AMBASADORII TEOCRAIEI

Autor: J. F. RUTHERFORD
Preedintele societii
Watch Tower Bible and Tract Society
124 Columbia Heights
Brooklyn, N. Y., U. S. A.
THEOCRACY'S MESSENGERS, Rumanian
Made in Rumania 1945
Editori : Societatea de Biblie i Tractate M. D. I.
S.A de Editur
Asociaia Martorii lui Iehova din Romnia
Persoan juridic moral
Bucureti 3, Aleea Tonolla No. 19






Ambasadorii Teocraiei
A lui Iehova este pmntul i toat
plintatea lui.

nc niciodat nu am auzit pn acuma despre
creaturi, cari s produc ceva din nimic sau s fi dat viea
unui lucru oarecare. Aceasta o face numai Creatorul. Noi
necesitm, spre a putea tri, aer i lumin; fructele i
grunele ne servesc ca hran iar pomii frumoi i florile
divers colorate, ne nveselesc. Fiecare zi ne aduce
nenumrate noi binefaceri. Ne gndim noi la isvorul din
care

primim toate aceste lucruri vitale ? Dac le privim ca
dela sine neles i credem c avem drept la ele, abia c
mai suntem dispui s aducem mulumiri pentru ele.
Satan este dumanul viclean al tuturor acelora cari
iubesc dreptatea. El a ncercat n toate timpurile s duc pe
oameni pe ci greite. Astfel a fcut el pe muli
oameni s cread c toate binecuvntrile i
binefacerile amintite le-ar veni dela natur i c ar
avea depline puteri asupra lor. n acest mod ncearc



A lui Iehova este pmntul i
plinitatea lui".
Un singur Dumnezeu sau
treime ?
Elihu, - unul care nu putea
mguli.
Zilele din urm s'au apropiat.
Viitorii domnitori ai pmn-
tului.
n aceste zile de
strmtorare mondial, toi
oamenii au nevoie de un sfat
sntos, care s-i conduc pe
calea cea dreapt. Tractatele
introduse mai sus, cari au fost
scrise pe baza declaraiunilor
biblice, dau sfatul necesar.
Prin studierea lor se gsete
lmurirea folositoare, care
mngie i ncurajeaz.

4 Ambasadorii Teocraiei

cel ru s ie n necunotin pe oameni despre Cel
Atotputernic, n timp ce i mulumesc totu pentru toate
lucrurile de cari se bucur. Adui aminte de Fctorul tu
n zilele tinereei tale !, spune Ecleziastul 12: 1. Dac
numele Marelui Creator ar fi fost inut naintea ochilor, de
ctre oamenii generaiilor trecute, i anume din zilele
tinereei lor, atunci s'ar gsi astzi n lume mai mult
fericire adevrat.
Cu toate c este creatura cea mai inteligent de pe
pmnt, omul nu poate crea nici cel puin un fir de iarb.
Dumnezeul cel vecinic Iehova este Creatorul (Isaia 40:
28). A lui Iehova este pmntul i plinitatea lui, lumea i
cei ce o locuiesc (Psalm 24: 1). Aceasta indic origina
naturei.
Dumnezeu nu a creat nimic imperfect. Despre fiarele
pmntului citim: Dumnezeu a fcut fiarele pmntului
dup soiul lor, vitele dup soiul lor i toate trtoarele
pmntului dup soiul lor. Dumnezeu a vzut c erau
bune. Pe om 1-a creat Dumnezeu dup chipul i
asemnarea Sa; omul a fost aadar perfect. Despre
Dumnezeu nsu citim n 5 Moise 32, versetul 4: El este
stnca; lucrrile Lui sunt desvrite, cci toate cile Lui
sunt drepte.
Prin rebeliunea lui Lucifer, care prin aceasta a
devenit Satan, a venit pcatul n lume, ntruct prima
pereche de oameni a fost fcut s calce porunca divin.
Imperfeciunea i moartea au domnit n decursul veacurilor
trecute.
Acum ns, scurt nainte de drmarea puterei lui
Satan i a organizaiei sale, trimite Iehova Dumnezeu
Ambasadorii Teocraiei 5

pe martorii Si, spre a atrage ateniunea poporului asupra
lui Iehova ca Dumnezeu Atotputernic i asupra cuvntului
Su al adevrului, pentruca oamenii s aib ocazie s-L
cunoasc i s se aeze de partea Sa, pentru a scpa de
marea nimicire, care va lovi lumea n Armaghedon. Toi
oamenii trebue s tie c Iehova este Creatorul cerului i al
pmntului. Pentru a avea ocazie s ctige viea
vecinic, este pentru ei, o cunotin a acestor lucruri, de
cea mai mare importan. mpria lui Iehova sub
conducerea lui Christos a sosit. Imediat dup Armaghedon
va ncepe restatornicirea omenirei la perfeciunea uman,
i cei asculttori vor fi adui n acea stare de perfeciune,
de care s'a bucurat primul om, cnd a ieit din mna lui
Dumnezeu.
Atunci nu va mai exista nimic ce ar putea strica
pmntul. Va fi pace ntre om i om, chiar i ntre om i
animal. Singur Marele Creator va da pmntului pace,
prosperitate, fericire i viea vecinic. Dai deci onoare lui
Iehova Dumnezeu i mulumire pentru adevrul primit;
nvai despre El i preamrii numele Su Sfnt!

Un singur Dumnezeu
sau Treime ?

Ceeace preoimea numete sfnta treime, este una
din nvturile ei, pe care nu o poate, nici nelege nici


6 Ambasadorii Teocraiei

explica. Teoria treimei este din cale afar de absurd i
incompatibil (care nu se unete) cu Biblia. Ea este de
origin satanic i a ocupat un loc distins n religia
vechiului Babilon, a Egiptului i mai ales a mitologiei
demonice din vechime. n aa numit biseric cretin ea
i-a fcut intrarea n secolul al patrulea printr'un preot
grec. Aceast nvtur zice c ar exista trei dumnezei
ntr'unul: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, toi egali n putere, n
substan i n vecinicie. Nimeni nu a putut s explice n
chip mulumitor aceast enigm (ghicitoare) a treimei,
tocmai pentruc nu are nici un sens. ncercri
demonstrative, prin forme magice, triunghiulare, etc., fac
numai vrjitoria mai complect. Dac ceri o lmurire unui
preot, astfel sun rspunsul su: Aceasta este o tain.
Ca ajutor pentru a nelege pentruce a fost impus
oamenilor aceast nvtur fals, s se aib n vedere
faptul indiscutabil, c Satan, dumanul lui Dumnezeu, s'a
strduit ntotdeauna s abat pe oameni dela cunotina
Dumnezeului celui adevrat. Aanumita nvtur a
treimei, este una din nvturile sale irete de vrjitorie,
prin care neal pe muli oameni ambiioi, cari au czut
uor n cursa Diavolului, deoarece ei au ncercat s
apar nelepi, pentruca astfel s poat exercita
influena lor asupra poporului ignorant. Aceste fapte
sunt cuprinse n urmtoarele cuvinte n Romani 1: 21-
25: ,,..... fiindc, mcar c au cunoscut pe
Dumnezeu, nu L-au proslvit ca Dumnezeu, nici nu
I-au mulumit; ci s'au dedat la gndiri dearte, i ini-
ma lor fr pricepere s'a ntunecat. S'au falit c sunt

Ambasadorii Teocraiei 7

nelepi i au nebunit .; cci au schimbat n minciun
adevrul lui Dumnezeu, i au slujit i s'au nchinat fpturii
n locul Fctorului''.
Este n general cunoscut, c numele lui Isus a fost
scos n eviden de ctre preoime, mai mult dect numele
lui Iehova Dumnezeu. Chiar pn i Maria, care a nscut
pe copilul Isus, este adorat i Duhul Sfnt este de
asemenea fcut un obiect de adorare.
Preoimea spune c Dumnezeu este unul, Isus unul i
Duhul Sfnt unul, i toi trei ar fi cu toate acestea numai
unul. Matematic ciudat!
Adevrul este ns drept i logic. El zice, corespun-
ztor expunerilor Bibliei, c este numai un singur
Dumnezeu ca prim cauz, i c Christos Isus, Fiul Su,
este nceputul creaiunii Sale, n timp ce Duhul Sfnt n
genere nu este o persoan.
n Isaia 45: 5 este scris: Eu sunt Iehova, i nu mai
este altul, afar de Mine nu este Dumnezeu. Biblia arat
mai departe, c numele Dumnezeu l face de cunoscut ca
prima mare cauz i Creatorul tuturor lucrurilor; c
expresia Dumnezeu cel Atotputernic, l descopere ca pe
unul care posed putere nemrginit, c numele Su
Iehova l descopere ca pe cel ce este fr nceput i fr
sfrit i prin care se face de cunoscut scopul Su cu
creaturile Sale. Numele Su Cel Prea nalt l
destinuete ca Cel Prea nalt, peste toate. Iehova
Dumnezeu nu este o creatur, ci El este Creatorul.
Isus este o creatur, nceputul creaiunei lui Dum-
nezeu, dup cum Biblia repetat o declar. Numele su

8 Ambasadorii Teocraiei

original a fost Logos, Cuvntul lui Dumnezeu; cci El a
fost Purttorul de cuvnt i Reprezentantul activ al lui
Dumnezeu, Meterul Su (vezi Proverbe 8: 22). Cnd
Dumnezeu L-a trimis pe pmnt, I-a dat numele de Isus,
cci acest nume nsemneaz c El va mntui pe oameni. n
Ioan 1: 14 st scris c Logos-ul a fost fcut om sau
creatur uman. Efeseni 3: 9 raporteaz c Iehova
Dumnezeu a creat toate lucrurile prin Isus Christos. Aceste
texte biblice fac o clar distincie ntre Tatl i Fiul. nsui
Isus a declarat c El face voia Celui ce L-a trimis, a Tatlui
Su Ceresc (Ioan capitolul 5). Dac ar fi El n acela timp
Tatl Su propriu, atunci s'ar fi trimis pe El nsu; atunci
s'ar fi rugat de asemenea Sie-i.
Multe texte biblice arat c Fiul este supus Tatlui
Su ceresc, c Tatl este aadar mai mare (Psalm 40: 8). n
Ioan 14: 28 Isus declar aceasta n mod expres: Tatl
Meu este mai mare dect Mine. Luca 22: 29 arat c
Dumnezeu a fcut un legmnt cu Isus. Desigur c n'a
fcut Dumnezeu un legmnt cu Sine nsu.
In 1 Timotei 6: 16 se declar c la nceput singur
Iehova Dumnezeu avea nemurirea. Dup Ioan 5: 26 a spus
Isus, c Dumnezeu I-a promis nemurirea la nvierea Sa.
Despre aceasta, i cum Dumnezeu L-a nlat dup
nvierea Sa, vorbete de asemenea i Filipeni 2: 9-11.
Toate acestea contrazic nvtura treimei.
Cu o ocazie a zis Isus ctre ucenicii Si: Eu i
Tatl Meu suntem una. Acest text biblic este folosit
de preoime, pentru a dovedi treimea: Dac ar fi tratat


Ambasadorii Teocraiei 9

ei armonios att acestea ct i celeilalte cuvinte ale lui
Isus, ar fi rezultat cu totul altceva din ele. n Ioan 17 a
lmurit Isus importana cuvintelor de mai sus, ntruct El
s'a adresat ctre Dumnezeu n rugciunea Sa: M rog
pentru aceia cari vor crede n Mine, pentruca ei s fie una,
dup cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine, ca ei s fie
una n noi, aa dup cum i noi una suntem. Biblia
explic aceast unire n felul urmtor: Aa dup cum
brbatul i femeia sunt una, pentru c el este capul, tot aa
i Isus Christos este capul Bisericei, care este corpul Su,
i Dumnezeu este capul tuturor. n acest fel constituie cu
toi o organizaie mrea i minunat, peste care Iehova
este Cel Prea nalt.
Expresia Duh nu se refer n Biblie la o persoan
sau creatur, ci este puterea lui Dumnezeu, care activeaz
dup voina Sa. Dup cum o uzin produce energie
electric pentru a pune n micare maini, tot aa iese
puterea lui Iehova, care este Duhul Su, i

guverneaz
Universul Su dup voia Sa.
nvtura treimei st n contrazicere deasemenea i
cu preul de rscumprare. n Evrei 2: 9 i alte locuri se
declar c Isus a devenit om pentruca El s poat muri
pentru binele tuturor. Dup nvtura preoimei
Dumnezeu nsu ar fi murit pentru oameni, prin urmare,
nici un om perfect, nici un pre corespunztor. Isus a
fost mort trei zile. Dac nvtura treimei ar fi just,
atunci Universul ar fi trebuit s fi fost n decursul
acestui timp fr Dumnezeu. Dumnezeul Meu,
pentru ce M'ai prsit ?, ar fi zis atunci ctre Sine
nsu. Evident, Satan folosete o astfel de nvtur,
10 Ambasadorii Teocraiei

pentru a zpci cu totul pe oameni i a-i ndeprta dela
adevrul simplu al Bibliei.
Pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu;
Tatl, dela care vin toate lucrurile i prin care trim i noi
i un singur Domn: Isus Christos, prin care sunt, toate
lucrurile i prin El i noi. (1 Corinteni 8: 6). Cci este
un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre
Dumnezeu i oameni Omul Isus Christos (1 Timotei 2:
5).
mprejurarea c nvtura treimei a fost nvat
veacuri de-arndul de ctre oameni, nu-i d nici o
importan mai mare. Punctul culminant a sosit acuma,
cnd oamenii trebuie s nvee adevrul, pentruc
mpria cerului este aproape. Acum oamenii trebuie, ei
nii s decid ce voiesc s cread. Dac doresc s nvee
adevrul lui Dumnezeu, atunci trebuie

s-i ia Bibliile lor
n mn i s nu cread explicaiile nentemeiate ale
oamenilor imperfeci. n epistola ctre Efeseni este scris,
c este scopul lui Dumnezeu, de-a aduce toate lucrurile
sub Christos s-L fac Domn peste toate exclusiv Iehova
Dumnezeu. Este un singur Domn, Isus Christos, i un
singur Dumnezeu, Tatl tuturor, care este mai presus, peste
toate. A poseda o cunotin despre Dumnezeu i despre
Fiul

Su iubit, aa cum este expus n Biblie, nseamn a fi
nvat s cunoasc calea spre vieaa, i o astfel de
cunotin este pentru fiecare de cea mai mare importan.
Iehova este singurul Dumnezeu adevrat. Logos care
mai trziu a devenit Isus, a fost pe pmnt un om. El a
fost nviat din mori ca o creatur divin i este

Ambasadorii Teocraiei 11

Marele Rege, pe care Dumnezeu L-a aezat pe Tronul Su.
n aceast mprie nu numai nvturile false vor fi
strpite ntruct vor fi luate dela oameni, ci deasemenea
vor fi ndeprtate dela oameni toate imperfeciunile, i cei
asculttori vor nelege adevrul i-l vor urma.


Elihu, - unul care nu putea
mguli


n icoana profetic, care a fost creat prin
experienele lui Iov, apare i un brbat cu numele Elihu. El
era nrudit cu Abraam (1 Moise 22: 20, 21; Iov 32: 2) i
avea credin n Dumnezeu ntocmai ca i Abraam. nc
tnr de ani, era unul dintre spectatorii tcui, cari stteau
mprejur i ascultau vorbirea celor trei prieteni fali ai lui
Iov Elifaz, Bildad i ofar i cuvintele lui Iov. n tot
cursul discuiei el nu a scos nici un cuvnt, pn ce cei trei
pretini nelepi nu au ajuns la sfrit cu vorbirea lor.
Aceti trei oameni au ncetat s mai rspund lui Iov,
pentruc el se socotea fr vin (Iov 32: 1).
La auzul vorbirei i replicei lui Iov i a celor trei
brbai, s'a aprins Elihu de mnie mpotriva lui Iov,
pentruc acesta mai degrab s'a justificat pe sine nsu, n
loc s preamreasc pe Iehova Dumnezeu. n special
clocotea de mnie mpotriva celor trei pretini


12 Ambasadorii Teocraiei

prieteni ai lui Iov, pentruc ei i condamnau pe acesta i nu
rspundeau la argumentele lui. Ei s'au nlat pe ei nii i
au scos n eviden ndreptirea de sine. Elihu nu a
condamnat pe Iov, cum au fcut aceasta cei trei pretini
prieteni. Dela sine neles c el nu a aprobat faptul c Iov a
vorbit despre dreptatea sa nsi; el a citat totu ca
circumstan atenuant c Iov nu cunoscuse adevrata
situaie. El a zis: Iov vorbete fr pricepere, i
cuvntrile lui sunt lipsite de judecat (Iov 34: 35).
Aici Iov este o prezentare a multor oameni sinceri,
cari nu au putut pricepe, c suferinele lor ar fi urmarea
propriilor lor nelegiuiri precugetate, deoarece erau tiute
strduinele lor de a lucra drept. Ei, deasemenea nu au fost
niciodat n stare, s aduc n armonie afirmaiunile aduse
n numele cretintii, cu concepiunile lor proprii, despre
un Dumnezeu al iubirii i al dreptii. Ei erau gata a
supune cauza lor lui Dumnezeu, i au crezut, c El va
proceda cu ei spre binele lor. Deaceea resping ei
nvturile bisericei, i anume cu bun dreptate. Ca
oameni sinceri au putut chiar acum s cunoasc, c aceste
nvturi nu sunt n concordan cu Creatorul Atottiutor,
drept i plin de iubire.
Elihu a preamrit pe Iehova. Ca un tnr, el a dat
atenie btrnilor nvai, cari au vorbit naintea lui; dar el
nu a ntrebuinat cuvinte mgulitoare fa de ei, cari erau
mult stimai. El a nceput vorbirea sa n felul urmtor: Eu
sunt tnr, i voi suntei btrni; de aceea m'am
temut, i m'am ferit s v art gndul meu. Eu mi
ziceam: S vorbeasc btrneea, marele numr de

Ambasadorii Teocraiei 13

ani s nvee pe alii nelepciunea. Dar, de fapt, n om
duhul, suflarea Celui Atotputernic, d priceperea. Nu
vrsta aduce nelepciunea, nu btrneea te face n stare s
judeci... Voi vorbi deci, ca s rsuflu n voie, mi voi
deschide buzele i voi rspunde. Nu voi cuta la nfiare,
nu voi lingui pe nimeni; cci nu tiu s linguesc, altfel
ntr'o clipeal m'ar lua Ziditorul meu (Iov 32: 6-9; 20-22).
A luda i a nla pe oameni, nu este plcut lui
Dumnezeu niciodat. n legtur cu aceasta s se ie seam
c cei distini n organizaiile lumeti s'au ludat
ntotdeauna, pe ei nii i pe semenii lor. ntregul period
al cretintii, a fost o perioad de cinstire a eroilor. S
se viziteze vreun muzeu de art din Europa sau America, i
se va avea dovada perceptibil a acestei declaraii naintea
ochilor. Diavolul s'a strduit ntotdeauna s fac pe oameni
s se nchine oarecrei creaturi, ca astfel s-i ndeprteze
dela Iehova Dumnezeu, pentruca ei s fie devotai fa de
oricine, numai fa de Iehova Dumnezeu nu. E o regul
fr excepie, c n orice caz, acolo unde oamenii sunt
acoperii cu mguliri, laude i cinste, aceasta ntotdeauna
este a se atribui influenei viclene a Diavolului, care n
acest mod voiete a ndeprta pe oameni dela Iehova.
Religionitii, n toate timpurile, au czut n aceast
curs. Iudeii au cinstit pe rabinii lor, n biserica
catolic au fost cinstii preoii; tot aa preoii protes-
tani au fost ludai ca brbai mari i puternici. Este
adevrat c o bun parte din toate acestea este a se



14 Ambasadorii Teocraiei

imputa ignoranei oamenilor, dar tot aa este adevrat, c
Satan, dumanul, a cauzat aceast ignoran.
Elihu a artat ntr'adevr n cuvinte profetice
urmrile fatale ale nchinrii la oameni. El a zis: Nu voi
cuta la nfiare, nu voi lingui pe nimeni; cci nu tiu s
linguesc: altfel, ntr'o clipeal m'ar lua Ziditorul meu,
(Iov 32: 21, 22). Muli au fost ndeprtai dela Domnul
prin cuvinte linguitoare. Pentruce deci nu cur
Dumnezeu din cale pe mgulitori? Aceasta ne va apare
clar, dac nelegem marea chestiune de discuiune, care
exist de mult timp ntre Dumnezeu i Diavolul. S se aib
n vedere c Satan, Diavolul, a ncercat ncontinuu pn
astzi, ca s nstrineze ntreaga creaiune dela Dumnezeu.
S se aib n vedere aceea ce Iehova a declarat c afar de
El nu exist nici un alt Dumnezeu. S se aib n vedere c
nici o creatur nu poate primi viea, dect numai dela i
prin Iehova. Dac, prin urmare, cineva, care voiete s fie
un serv al Domnului, acord oamenilor titluri mgulitoare,
i laud, i preamrete i-i face eroi, atunci urmeaz
conducerea i instruciunea lui Satan, a Diavolului, i nu
aceea a Domnului, i el este neasculttor cuvntului lui
Dumnezeu.
Orice creatur plcut lui Dumnezeu, trebuie s
salute cu bucurie cunotina ce i-a fost mprtit, despre
deosebirea dintre Dumnezeu i Satan i apoi s ia poziie
fr rezerv de partea lui Iehova. Elihu a fcut
acesta. El a vorbit ctre Iov: Dar tu ai spus n auzul
meu, i am auzit sunetul cuvintelor tale: Sunt curat,
sunt fr de pcat, sunt fr prihan, nu este

Ambasadorii Teocraiei 15

frdelege n mine. i Dumnezeu caut pricin de ur
mpotriva mea, m socotete vrma al lui; mi pune
picioarele n butuci,mi pndete toate micrile. i voi
rspunde c aici nai dreptate, cci Dumnezeu este mai
mare dect omul. Vrei dar s te ceri cu El, pentruc nu d
socoteal fiecruia de faptele lui? Dumnezeu vorbete ns
cnd ntrun fel, cnd ntraltul, dar omul nu ia seam
(Iov 33: 8-14).
Iov a vorbit fr pricepere, cu toate c el a vzut c
suferinele sale nu l-au atins din cauza pcatului precugetat
mpotriva lui Dumnezeu. Cei trei prieteni fali ai si ns
nu l-au nvat corect, tot aa dup cum nici preoimea nu a
nvat potrivit pe oameni despre Dumnezeu i cauza
suferinelor oamenilor.
Elihu continu mai departe cu vorbirea sa spre lauda
lui Iehova. Cuvintele sale sunt profetice i vorbesc despre
scopul lui Dumnezeu, despre lucrarea de nimicire a boalei,
de a pune capt morii, de a mntui sau rscumpra i de a
readuce la zilele frgezimii tinereei, pe aceia cari, pe baza
cunotinei lor, ascult de Dumnezeu Mai nti Elihu arat
neamul omenesc n icoana unui om bolnav, lovit de
suferine, slbit i aproape mort. El descrie, cum acestui
om, din cauza suferinelor, cu cari era nconjurat, i este
grea de pine, chiar de bucatele cele mai alese; i dup
aceasta el declar, c dac se gsete un nger (sol), un
mijlocitor, care s arate omului calea pe care trebuie s
urmeze, Dumnezeu se ndur de el i-l mntuete, pentruca
s nu coboare n groap; i ca garanie pentru aceasta
d Elihu ngrijirea marelui pre de rscump-

16 Ambasadorii Teocraiei

are. Acest comentar l gsim n Iov 33: 18-30.
Pe cine reprezint Elihu n aceast icoan? El a zis
ctre Iov: ,,mi voi lua temeiurile de departe, i voi dovedi
dreptatea Ziditorului meu (Iov 36: 3). Astfel a pit el
pentru justificarea numelui lui Iehova. Din aceasta rees
concluzia c el reprezint pe martorii uni ai lui
Dumnezeu, aa dar, o icoan a lui Christos Isus, Capul, i
totodat i a membrilor corpului lui Christos.
n afar de aceasta Elihu era nc un tnr i
simbolizeaz prin aceasta pe ,,tinerii peste cari Domnul,
n aceste zile din urm, de cnd El a venit la Templul Su,
a revrsat spiritul Su (Ioel 2: 28).
Elihu a vorbit ctre Iov: ,,Dar dac se gsete un
mijlocitor pentru el, unul din miile acelea (servul uns al lui
Dumnezeu), cari vestesc omului calea pe care trebuie so
urmeze (s arate omului calea dreapt). Elihu arat prin
vorbirea sa, c el reprezint pe ,,Mijlocitorul, pe ,,Solul
lui Dumnezeu, pe servul lui Iehova, care este uns i
nsrcinat de Dumnezeu, s vesteasc cuvntul lui
Dumnezeu al mngierei acelor oameni, cari doresc s
cunoasc adevrul. Acestei clase unse a lui Dumnezeu i
este poruncit: ,,Pregtii o cale poporului! Croii, croii
drum, dai pietrele la o parte! Ridicai un steag peste
popoare! (Isaia 62: 10). Aceast profeie i gsete
aplicare n mod special acum.
Elihu reprezint aadar clasa, ctre care Domnul a
zis: ,,Voi suntei martorii Mei, zice Iehova, i servul
Meu pe care L-am ales, ca s tii, ca s M credei i s
nelegei c Eu sunt: nainte de Mine na fost

Ambasadorii Teocraiei 17

niciun Dumnezeu, i dup Mine nu va fi, Eu, Eu sunt
Iehova, i afar de mine nu este niciun Mntuitor! Eu am
vestit, am mntuit, am prorocit, nu sunt strin ntre voi: voi
suntei martorii Mei, zice Iehova, c Eu sunt
Dumnezeu (Isaia 43:10-12).


Zilele din urm sau apropiat


Dup modul de exprimare biblic, ,,zilele din urm
nseamn acea perioad de timp, cnd domnia nentrerupt
i neturburat a lui Satan, a ajuns la sfrit i Dumnezeu se
scoal, s arunce afar pe Satan, Diavolul, prin Regele
Christos Isus, s nimiceasc organizaia acestuia i s
instaleze guvernul teocratic al dreptii. Astfel ,,zilele din
urm se refer la sfritul domniei lui Satan i nceputul
Domniei teocratice a lui Dumnezeu, sub Christos Isus, la
timpul de tranziie dela strile nelegiuite la cele drepte, i
acest timp este fcut cunoscut printrun mare necaz.
Adesea oamenii cu judecat pun ntrebarea: Exist
aadar dovezi c noi trim n ,,zilele din urm, despre cari
vorbete Biblia? Aceast perioad de timp a ,,zilelor din
urm a nceput n toamna anului 1914. Cronologia i
profeia biblic las s se neleag, c ,,timpul naiunilor
a expirat n anul 1914 i ,,zilele din urm au
nceput. Ceeace sa ntmplat dela 1914 i poate fi
recunoscut de oricine, este o dovad a mpli-


18 Ambasadorii Teocraiei

nirii profeiei, prin urmare a nceputului zilelor din
urm.
Isus, ca cel mai mare profet al lui Iehova, a fcut
multe declaraii profetice, a cror mplinire se desfoar
acum. Dup ce El a instruit pe ucenicii Si despre zilele
din urm, acetia au venit la El, scurt nainte de moartea
Sa, dup Matei 24 versetul 3 i L-au ntrebat: Spune-ne,
cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul
venirii Tale i al sfritului veacului acestuia? Ca rspuns
la aceast ntrebare Isus nu a spus ceva despre aceea c
omul va merge n cer, dup cum sa exprimat n mod
ironic un preot nu de mult despre cineva, care n stare de
judecat inferioar a dorit s cunoasc adevrul. Isus a zis
c perioada zilelor din urm a domniei lui Satan se va
ncepe cu un rzboi mondial, i nemijlocit dup aceasta
vor urma foamete, cium i cutremur de pmnt. Aceasta
dovedete c zilele din urm sau apropiat, cci acel
rzboi mondial n care naiune sa rsculat contra naiune,
a nceput n anul 1914, i nemijlocit dup aceasta au urmat
foamete i cium n multe pri ale pmntului. Isus a zis
c aceasta va nsemna nceputul acelei perioade de timp.
Apoi El a adugat, c aceia cari la acea epoc vor fi activi
ca martori ai lui Iehova i spun poporului adevrul, vor fi
uri de cercurile stpnitoare, ale tuturor naiunilor. Din
evenimente este nvederat c martorii lui Iehova au fost
crunt persecutai n decursul rzboiului mondial, n orice
parte a cretintii, numai pentru faptul c au vorbit
despre mpria lui Dumnezeu, a Domniei teo-


Ambasadorii Teocraiei 19

cratice.
Isus a spus mai departe, c atunci muli vor ntinde
curse altora, i vor trda i-i vor seduce s se deprteze de
Dumnezeu. Chiar aceasta au fcut-o muli cretini pretini,
mai ales dela 1914, ntruct au respins Biblia i mpria
lui Dumnezeu i au sedus la necredin pe semenii lor. Ca
dovad pe mai departe pentru aceasta, c ne gsim n
zilele din urm, Isus a adugat c se vor scula profei
mincinoi i vor nela pe muli. Un profet mincinos este
cineva care susine n mod fals a vorbi despre Dumnezeu.
Cnd profei adevrai, trimii de Dumnezeu, au vestit n
Ierusalimul religios mesajul apropiatei cderi a oraului,
spre a-i avertiza pe toi, s'au sculat deasemenea i alii, cari
pretindeau a vorbi n numele lui Dumnezeu i contestau c
un pericol nemijlocit ar exista pentru ora. Ei au legnat
poporul n siguran i ziceau c oraul ar merge spre
prosperitate. Pe aceti brbai Dumnezeu i-a condamnat ca
profei mincinoi i i-a lsat s moar (vezi Ieremia
capitolul 28). n timpul nostru poruncete Iehova
martorilor Si credincioi de pe pmnt s spun
poporului, c cretintatea i tot ceeace aparine
organizaiunei lui Satan, va fi foarte repede surprins de
nenorocire, i anume se va descrca asupra ei n marea
btlie a Armaghedonului. n acela timp ies la iveal
brbai cari susin a fi nvtori ai cuvntului lui
Dumnezeu i contest c cretintatea ar fi ameninat
de vreun pericol, i cari spun poporului, c n ciuda
strilor actuale strduinele omeneti vor readuce
totu n timpul cel mai scurt pace i buns-

20 Ambasadorii Teocraiei

tare (Ieremia 23: 16-32).
Ca rspuns pe mai departe la ntrebarea referitor la
sfritul domniei lui Satan, a zis Isus c zilele din urm
vor fi fcute de cunoscut prin nelegiuire i iubirea multora
se va rci. mplinirea acestei preziceri profetice poate fi
astzi vzut de fiecare. Dup cum este notat n Luca 21:
25, 26, a adugat Isus atunci la aceasta: i pe pmnt va
fi strmtorare printre neamuri, cari nu vor ti ce s fac la
auzul urletului mrii i al valurilor; oamenii i vor da
sufletul de groaz, n ateptarea lucrurilor cari se vor
ntmpla pe pmnt; cci puterile cerurilor vor fi
cltinate. Poate s existe despre aceasta vreo oarecare
ndoial, c aceste cuvinte profetice se mplinesc chiar n
zilele noastre? n toate naiunile, att domnitorii ct i
poporul sunt n nedumerire, i pe toi i-a cuprins frica.
Fiecare poate vedea, c strile ncetul cu ncetul devin tot
mai rele i nici unul nu poate oferi mpotriva acesteia un
remediu eficace. Fr ndoial Isus a instruit pe ucenicii
Si n multe chestiuni, despre cari n Biblie nu este raportat
amnunit, i mai trziu aceti ucenici ai lui Isus, n calitate
de martori credincioi ai lui Iehova au vorbit i scris
despre acestea.
O mrturie referitoare la aceasta se gsete n 2
Timotei 3: 1-5: S tii c n zilele din urm vor fi vremuri
grele. Ar putea cineva pune la ndoial faptul c lumea
trece acum printr'un timp foarte periculos? n fiecare
zi ziarele sunt pline de dri de seam despre crime
i alte lucruri periculoase. Cci oamenii vor fi
iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai,

Ambasadorii Teocraiei 21

hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr
evlavie (versetul 2). Niciodat n istoria omenirii nu au
corespuns aa de potrivit vreodat strile de fapt acestei
preziceri profetice ca astzi. n versetul 3 i 4 se spune pe
mai departe, c oamenii vor fi fr dragoste fireasc,
nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii,
neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai, iubitori
mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu.
Strile de astzi furnizeaz dovada copleitoare la
aceasta, c aproape fiecare este egoist i aceia, cari
ncearc s fac bine aproapelui lor, sunt numai puini la
numr. ntreaga lume a czut n pasiunea petrecerilor; da,
oamenii caut dup astfel de lucruri, spre a-i face s-i uite
necazurile. S se observe deci n acea profeie cuvintele n
versetul cinci, cari dau pe fa strile, n cari se vor fi gsit
n zilele din urm sistemele religioase sau bisericeti;
despre acestea se spune, c au o form de evlavie, dar i
tgduesc puterea. Dup cum binecunoscut este, n
biserici se practic o form de serviciu divin, care cu toate
acestea este foarte departe de adevrata supunere voinei
lui Dumnezeu. Toate aceste sisteme pstreaz formaliti,
cari sunt numite, ce-i drept, serviciu divin i conine
cuvinte despre Dumnezeu, n schimb iubirea de Dumnezeu
nu este scoas n eviden, i mpria lui Dumnezeu nici
decum amintit.

Ca o dovad pe mai departe la aceasta, c noi trim
n zilele din urm, s se aib n vedere profeia din 2
Petru capitolul 3. Marea ntrebare de discuie, cu care


22 Ambasadorii Teocraiei

adevraii cretini se ocup astzi, este venirea a doua a lui
Christos i Domnia teocratic a lui Iehova sub Christos.
Preoimea religioas contest, c ar exista oarecari dovezi
asupra prezenei a doua a Domnului Isus, care dela
nvierea Sa este n spirit divin, i aceast preoime
tgduete deasemeanea toate dovezile despre apropiata
venire a mpriei de o mie de ani a lui Christos. Dac se
vorbete despre venirea apropiat a Armaghedonului cu
nimicirea sa, aproape toi preoii i bat joc despre aceasta
i despre mpria Domnului. S se observe aadar, cum
faptele binecunoscute corespund exact cu profeia din 2
Petru 3: 3-5, unde zice: nainte de toate, s tii c n
zilele din urm vor veni batjocuritori plini de batjocuri,
cari vor tri dup poftele lor, i vor zice: Unde este
fgduina venirii Lui? Cci de cnd au adormit prinii
notri, toate rmn aa cum erau dela nceputul zidirii! Ei
sunt orbi intenionat (dup traducerea engl. Weymouth).
ntreaga lume se gsete n cea mai mare criz a
tuturor timpurilor. Ce s fac poporul n aceste mpre-
jurri? Trebue s urmeze ndemnul Bibliei, care declar, c
toi aceia cari doresc s aib favoarea lui Dumnezeu,
trebue s caute dreptatea i umilina i s se consacreze lui
Dumnezeu i mpriei Sale (Vezi Zefania 2: 1-3). Spre a
ajuta poporului n legtur cu aceasta, merg astzi, din
loc n loc, brbai i femei, cu cri cari explic
Biblia. Nu numai c aceti martori ai lui Iehova, n
acest ceas de strmtorare, vestesc nimicirea
cretintii, ci ei duc deasemenea i mngierea


Ambasadorii Teocraiei 23

pentru acei ce voiesc s fie mngiai. Versetul al
treisprezecelea al capitolului al treilea din 2 Petru spune:
Dar noi, dup fgduina Lui, ateptm ceruri noi i un
pmnt nou, n care va locui dreptatea. ,,Cerurile noi
amintite aci, se refer la noua putere stpnitoare nevzut
cereasc, la Christos Isus, Marele Rege al lui Iehova.
.Pmntul nou este dreapta organizaie a oamenilor pe
pmnt, condus de ctre brbai credincioi din timpurile
vechi, deteptai din moarte, de ctre prinii de pe

ntreg
pmntul, de ctre reprezentanii vzui ai lui Christos
Isus, a crui judeci ei le vor executa dup dreptate i vor
proceda dup ndrumrile Sale (Psalm 45: 16; Evrei 11:
35).
Acest guvern teocratic al lui Iehova sub Christos este
unica speran, a lumii. El este tot ceeace mai cu seam se
poate spera, i binecuvntrile lui vor compensa din belug
toate necazurile omenirii. Sub Domnia dreapt a lui
Christos vor nceta de pe pmnt toate neltoriile,
amgirile i religiile i adevrul i dreptatea vor domni
peste tot. O mare mulime de oameni de bine fa de
Dumnezeu i Teocraia Sa vor supravieui pe pmnt
btlia Armaghedonului, i se vor bucura dac se vor
mprti din toate binecuvntrile acelea, c zilele din
urm ale domniei lui Satan au fost sosite i trecute pentru
totdeauna, i c mpria lui Christos a dreptii a luat n
stpnire lumea.
Pentru oameni este necesar s se instruiasc despre
aceasta din adevrurile expuse n Biblie. Deasemenea ei
ar trebui s introduc n casele lor un studiu biblic
comun, regulat. Dac ei voiesc s fac de cunoscut
24 Ambasadorii Teocraiei

vecinilor lor despre adevr, trebue ca ei s se adune
laolalt i s studieze cuvntul lui Dumnezeu. Ei sunt
datori fa de ei nii i de copiii lor; i nainte de toate
este privilegiul i datorina s preamreasc numele lui
Iehova i Teocraia Sa, pentru ca deasemenea i alii s fie
ndrumai pe calea spre viea i fericire vecinic i s i se
supun.


Viitorii domnitori ai pmntului


nc tot mai sunt alei brbai n posturi de guver-
nare, de ctre oameni cinstii i oneti, prin care se sper
s se creeze stri drepte. Totu nu s'a reuit, s se
instaureze n acest mod dreptatea perfect, i nici nu poate
reui pentruc aezmintele pmntului sunt supuse
influenei i forei Diavolului. Puterea lui Satan i
organizaia sa, le va nimici Dumnezeu, Domnul, numai
prin Fiul Su, dup cum este dovedit att prin profeie ct
i prin faptele perceptibile; i atunci va exercita Christos
putere n toate afacerile lumii. Tot ceeace se petrece n
lume, va fi supus puterii lui Christos.
Mai alege-vor partidele politice ale oamenilor,
atunci cnd Christos domnete, pe oamenii guvernului?
Desigur nu. n profeia lui Daniel, capitolul doi,
versetul 44, Iehova zice, c mpria Sa nu va trece



Ambasadorii Teocraiei 25

sub stpnirea unui alt popor. Aceasta nseamn, c cineva
care nu aparine organizaiei oficiale a lui Iehova, nu va
avea nimic de a face cu domnia asupra lumii. Singur acest
adevr ar trebui, s constituie o mare mngiere pentru toi
aceia cari au fost apsai sub domnitorii nedrepi. Oamenii
imperfeci sunt toi, mai mult sau mai

puin egoiti, i unde
exist egoism, nu poate exista un guvern perfect i drept.
Trebue s se lumineze tuturor oamenilor cu judecat, c
nici un om care trete astzi, nu ar

putea instaura i
exercita o domnie dreapt.
Timpul dela suirea lui Isus Christos la cer pn la
instaurarea mpriei Sale, servete la aceea, ca s se
aleag, din mijlocul omenirii, cei puini, care se
consacreaz pe deplin lui Dumnezeu. Acetia vor fi luai i
desprii de lume ca adevrai urmai ai lui Christos. Dac
sunt credincioi pn la moarte, vor putea fi la timpul
hotrt, pentru totdeauna cu Christos Isus n cer, ntocmai
ca El, nevzut ochilor omeneti. Nu se va vedea cum se
vor aranja lucrurile pmntului.
Deaceea s ne aducem aminte c deasemenea n
decursul mai multor mii de ani, nainte de moartea lui
Christos, au trit oameni buni pe pmnt. ncepnd din
Eden i pn la prima venire a lui Christos, s'au gsit
civa brbai cari nu s'au lsat tri sub influenele
Diavolului i au pit ntotdeauna hotrt pentru Iehova
Dumnezeu. n Biblie ei sunt desemnai ca brbai ai
credinei, ca credincioi, pentruc ei au fost
credincioi fa de Dumnezeu. Deaceea au i gsit ei


26 Ambasadorii Teocraiei

aprobarea lui Dumnezeu. Cu excepia lui Ioan Boteztorul,
toi aceti brbai credincioi erau mori, n timpul cnd
Christos era pe pmnt. Chiar i Ioan a fost omort naintea
lui Isus. n Matei 11: 11 se raporteaz, c Isus a spus clar
c Ioan Boteztorul nu va merge n cer. Dup Ioan 3: 13
Isus a declarat c nici unul din acei brbai credincioi, cari
erau deja mori, nu au mers n cer. Aceasta i are motivul
su n aceea c nici un om nu putea merge n cer, nainte
ca Christos Isus s fi nviat i s fi mers n cer. Christos
este primul; El are ntietatea naintea tuturor; aceasta aa
trebue s fie.
Sfnta Scriptur spune cu totul clar, c Iehova
Dumnezeu a pregtit un loc pentru acei brbai credincioi,
cari au murit naintea lui Christos, o poziie care va fi mai
bun dect aceea a altor oameni (Evrei 11: 35, 40). Un
numr din aceti brbai sunt amintii cu numele n
capitolul al unsprezecelea al epistolei ctre Evrei. Darea de
seam ncepe cu Abel, apoi vin Enoch, Noe, Moise,
Samuel, David precum i o referin la toi profeii sfini ai
lui Dumnezeu. Aceti brbai s'au desprit de lucrurile
acestei lumi i s'au consacrat cu totul Celui Prea nalt.
Evrei 11: 16 spune despre ei, c doreau dup o patrie mai
bun, adic dup patria cereasc: De aceea lui Dumnezeu
nu-I este ruine s se numeasc Dumnezeul lor, cci le-a
pregtit o cetate. Aceasta nseamn c El le rezerv un
loc, un post n guvernul Su drept. Dup cum spune darea
de seam divin, toi aceti brbai au murit n credin,
fr s fi primit, ceeace Dumnezeu le promisese. Ei nu


Ambasadorii Teocraiei 27

puteau s primeasc aceasta, nainte de a muri, pentruc
timpul hotrt de Dumnezeu pentru aceasta nu sosise nc.
Sfnta Scriptur explic mai departe c, dup ce alegerea
cretinilor nscui n spirit, cari constituie corpul lui
Christos, va fi terminat, acei brbai credincioi amintii
mai nainte vor fi fcui desvrii, i-i vor primi locurile
lor n organizaia lui Dumnezeu.
Cum pot ei fi fcui desvrii? Dup cum este
scris, Christos, la nceputul Domniei Sale, va judeca att
pe cei vii ct i pe cei mori. Acei mori trebuesc
deteptai, prin urmare readui afar din moarte. Aceasta
este n armonie cu ceeace a declarat Isus dup Ioan
capitolul cinci, c anume toi aceia cari au murit ca buni,
la nvierea morilor vor fi readui la viea. Aceti
brbai credincioi au murit ca buni, i Domnul i va
readuce din moarte ca oameni perfeci.
Mai departe s se in seam de faptul, c aceti
brbai credincioi n Israel de mult timp au fost cunoscui
ca prini, dup cum spune Biblia, Israel a fost timp
ndelungat poporul ales a lui Dumnezeu, i aceti brbai
credincioi i adevrai au luat locul distins de prini sau
conductori ai acestei naiuni. Ce fel de poziie vor ocupa
aceti credincioi n mpria lui Dumnezeu sub Christos,
Biblia arat cu totul lmurit. Astfel st scris spre exemplu
n Psalmul 45: 16, unde n mod profetic se vorbete despre
Christos Isus: Copiii ti vor lua locul prinilor ti; i vei
pune domni peste toat ara. ,,Toi aceia cari n genere pri-
mesc viea, primesc aceasta dela Iehova prin Isus


28 Ambasadorii Teocraiei

Christos, i din aceast cauz profetul Isaia indic pe
Christos, pe Mesia, ca Printe al veciniciei sau Printe
vecinic. Cnd El va detepta din moarte pe aceti
credincioi i i va readuce ca oameni perfeci din nou pe
pmnt, atunci ei se vor numi Cu drept copiii Si. Acest
Psalm mai arat deasemenea c Christos, Regele, va aeza
pe acei brbai credincioi ca prini sau regeni vzui pe
pmnt.
Se poate deci atepta n curnd ca Abraam, Enoch,
Moise, David i toi ceilali brbai credincioi s fie vzui
din nou pe pmnt. Ei nu vor apare cu figurile btrne,
sbrcite, i nici cu brbile albe, lungi ondulate, ci vor
reveni n deplina putere a tinereii, ca brbai puternici,
energici, clarvztori, nzestrai cu daruri spirituale
strlucite. Deplin consacrai Domnului, fiind sub
supravegherea i puterea Sa, i ca reprezentani vzui ai
Marelui Rege pe pmnt, ei vor face chiar aceea ce este
drept. n Isaia 32: 1 este scris: Atunci mpratul va
mpri cu dreptate, i voievozii vor crmui cu
neprtinire. Regele este Christos Isus; Domnia Sa va fi
dreapt, i voievozii credincioi, reprezentanii Si pe
pmnt, vor duce la ndeplinire judecile sau hotrrile
Sale. Astfel n aceast domnie totul va fi drept. Acei
brbai vor fi fcui regeni vzui ai naiunilor, i oamenii
vor nva repede s-i respecte, s-i iubeasc i s-i asculte.
Nimenea nu va putea s influeneze n mod necu-
viincios pe aceti brbai; coruperea va fi atunci ceva cu
totul necunoscut. Aa dar un guvern curat. Aceti brbai
i vor ndrepta strduinele lor numai la aceea

Ambasadorii Teocraiei 29

s duc la ndeplinire hotrrile Marelui Rege drept,
Christos Isus. Cu referire la binecuvntrile de cari se vor
bucura oamenii sub aceast domnie, st scris n Psalmul
72: 6-8: Va fi ca o ploaie, care cade pe un pmnt cosit,
ca o ploaie repede, care ud cmpia. n zilele lui va nflori
cel neprihnit, i va fi belug de pace pn nu va mai fi
lun. El va stpni dela o mare la alta, i dela un ru pn
la marginile pmntului.
Ctre Abraam, prietenul lui Dumnezeu, a zis
Iehova: In smna ta se vor binecuvnta toate naiunile
pmntului (1 Moise 22: 18). Dumnezeu face ntotdeauna
ceeace a promis; la timpul hotrt de El toate naiunile
pmntului se vor bucura de binecuvntrile Sale. Petru,
care cunotea aceste promisiuni a lui Iehova i s'a sprijinit
pe ele, s'a exprimat ca unul dintre scriitorii inspirai ai
Bibliei, dup cum urmeaz: Dar noi, dup fgduina Lui,
ateptm ceruri noi i un pmnt nou, n care va locui
dreptatea (2 Petru 3: 13). Smna promis a lui Iehova
este Christos Isus; i prin acceptarea n casa regal a lui
Iehova, a fost asociat acestei smne i Petru, care
compune mpria sau puterea cea mai nalt i deaceea
este desemnat ca cerurile noi sau puterea stpnitoare
nevzut. Ca pmnt nou este indicat noua organizaie
de oameni pe pmnt, prin urmare guvernul sau
organizaia, care va fi vzut de oameni i care domnete
printre oameni. ndeosebi se accentuiaz prin promisiunea
divin c cerurile noi i pmntul nou vor guverna n
dreptate. Atunci se vor ndeplini pe pmnt judecile
Domnului i ale Regelui, i ce fel de efect

30 Ambasadorii Teocraiei

vor avea acestea asupra oamenilor, este artat n Isaia 26:
9: Cnd judecile Tale se mplinesc pe pmnt, locuitorii
pmntului nva dreptatea.













ASOCIAIA MARTORII LUI IEHOVA DIN ROMNIA
Persoan juridic-moral cu sediul n Cluj, str. Emil Isac, nr.6, ap.1
Telefon: 0264/592862 sau 0264/436068 (Mari-Joi 17-20, Duminica 10-20)
Vizitai site-ul nostru: www.amir.ro
E-mail:office@amir.ro














T E O C R A I A

este titlul
unei brouri de 32 pagini, scris dea-
semenea de ctre scriitorul cunoscut n toat
lumea J. F. Rutherford. Ea corespunde
necesitii spirituale a tuturor oamenilor de
bine i care cuget drept.
Desfurarea evenimentelor n lume
oblig pe toi oamenii fr opunere spre o
decizie personal. Este prin urmare n
interesul Dvs., de a citi aceast brour.
Se poate primi adresndu-v :
Societii de Biblie i Tractate M. D. I."
Aleea Tonolla No. 19
Bucureti 3




















Explicaiile pe cari le vei gsi n aceste brouri, sunt n
perfect acord cu adevrurile depozitate n cuvntul lui
Dumnezeu, ceeace n fapt constitue o mare valoare. Luai
Biblia Dvs. i examinai-le la lumina sa.


Aprobat de Cenzura central cu No. 564/1945
Imprimeriile SCRISUL LIBER: Str. Belvedere 6 Bucureti