Crora le ve i ierta pcatele, li se vor ierta; crora le ve i ine, inute vor fi spune nsu i

Mntuitorul Iisus Hristos n Evanghelia dup Ioan, capitolul !, v" #"

$e i la pri%irea &ainei 'fntului (ote), nu r%ne ni%ic neiertat, nesplat, nevindecat i
totusi ne pune% ntre*area de ce dup &aina 'f" (ote) o%ul pctuie te" 'fntul Marcu +scetul ne
nva c (ote)ul l scap pe o% de pcat, dar nu i de putin a de a pctui" +ceast neputin este
datorat firii c)ute a o%ului ncepnd cu protoprin ii no tri +da% i Eva, i a nclina iei firii
noastre spre pcat, singurul fr de pcat fiind $u%ne)eu ntrupat n ,ersoana Mntuitorului Iisus
Hristos"
-,ati%a este nu%it viciul care s.a cui*rit n suflet de %ult vre%e i a a/uns, prin
deprindere, ca o nsu ire fireasc a lui, a a nct sufletul n)uie te de/a spre el de *unvoie i din
proprie ini iativ
0
"
i pentru c $u%ne)eu tie sl*iciunile o%ului pctos, i.a druit i leacul pocin ei,
%etanoia" ,ocin a e necesar tuturor celor care vor s prseasc pcatul i s se ntoarc la
$u%ne)eu, oricare ar fi starea lor duhovniceasc"
(olile nu constituie un efect e1clusiv al pcatului 2i, prin ur%are, vindecarea sufleteasc 2i
cea trupeasc nu pot fi separate" Cnd trupul se vindec, se *ucur 2i sufletul, iar cnd sufletul se
vindec, atunci 2i trupul se lu%inea) 2i devine o icoan a cur3iei sufletului" n acest sens, printele
$u%itru 'tniloae preci)ea) c, -n &aina Maslului, se %prt2esc credinciosului *olnav, n chip
nev)ut, harul t%duirii sau u2urarea durerii trupe2ti, al ntririi suflete2ti 2i al iertrii de pcatele
r%ase dup %rturisire, prin ungerea cu untdele%n sfin3it, nso3it de rugciunile preo3ilor" 4,r"
prof" univ" $u%itru 'tniloae, &eologia $og%atic 5rtodo1, vol" III, EI(M(56, (ucure2ti, !!#,
p" 007"
,rin pocin , o%ul i recunoa te pcatul i cere iertare lui $u%ne)eu, %anifestndu. i
voin a de a se uni din nou cu El" ,ocin a nu e o si%pl constatare a gre elii i o r%nere fi1at
pe gre eal, ci ea se %anifest ca o dep ire a pcatului" Ea e for a prin care o%ul naintea) i
spore te duhovnice te, iar *olile sale %erg spre vindecare" ,rin pocin , o%ul se vede ntotdeauna
departe de %sura desvr2irii, el nu se opre te niciodat, naintnd astfel %ereu spre co%uniunea
cu $u%ne)eu" +desea, aceast naintare spre $u%ne)eu se face foarte ncet, dar ea spore te cu
ti%pul daca o%ul struie cu r*dare n pocin "
$eci r*darea, a% spune noi, este necesar pentru ca pocin s. i arate roadele, ntruct
ti%pul i spa iul n vi)iunea du%ne)eiasc sunt co%plet diferite de cele lu%e ti"
n ntristare, strpungerea ini%ii i lacri%i st pocin a desvr it, spuneprintele profesor
Hol*ea" $eprndu.se de pati%i i lepdnd orice rutate, cernd cu lacri%i de la $u%ne)eu
iertarea pcatelor, cunoscnd cu durere ticlo ia la care a a/uns prin nstrinarea de $u%ne)eu,
o%ul poate s a/ung la si% irea vie i strpungtoare a nevoii de a se ntoarce la El i are
posi*ilitatea s se deschid cu totul harului 'fntului $uh" Cu puterea harului du%ne)eiesc pe care
l cere cu rugciuni fier*in i, o%ul scoate cu totul din sufletul su i pcatul i *oala"
$eci, pute% conclu)iona, c doar prin credin , o%ul l recunoa te pe Mntuitorul Iisus
Hristos ca 'ingurul &%duitor al pati%ilor, iar prin pocin , se ntoarce ctre $u%ne)eu
recunoscndu. i neputin a strii de *oal n care se afl, se cie te pentru gre elile sale, a teaptnd
de la $u%ne)eu iertarea lor"
,rin rugciune, o%ul intr n legtur personal cu $u%ne)eu, se pred lucrrii %ntuitoare
a harului i se face de *unvoie i ntru cuno tin %preun lucrtor cu $u%ne)eu" 6ugciunea e
cea prin care n chip li*er i ntru cuno tin o%ul cere harul lui $u%ne)eu i, cerndu.l,
$u%ne)eu ndat i ascult rugciunea8 -,e toate cte le cere i rugndu.v, s crede i c le.a i i
pri%it i le ve i avea 4Marcu, 00,97"
0
:icolae, 'fntul :oul Mrturisitor Mitropolitul +l%a.+tei 2i ;a)ahstanului, 'ufletul o%enesc ntre *oal 2i
vindecare, Editura 'ophia < Cartea ortodo1, (ucure2ti, !0!, p"#=.#>
0
,rintele (artolo%eu +nania n co%entariul su la acest verset din Biblia cu ilustra ii , spune c -"""
rugciunea nu %ai este o si%pl cerere, ci o per%anent %ul u%ire" +postulul ,avel afir% c ceea
ce pentru noi este virtual, pentru $u%ne)eu este real8 o fgduin a lui $u%ne)eu devine realitate
n chiar clipa cnd El a rostit.o i tot a a tre*uie s.o consider% i noi prin credin

"
,rin rugciune o%ului i sunt cu putin toate" Ea face lucrtor harul lui $u%ne)eu ntru noi,
iar aceast lucrare e cu %ult %ai presus dect toate cte cere% i pricepe%" Evagrie ,onticul i
'fntul Ioan ?ur de +ur arat c rugciunea nu nu%ai c.l vindec pe o% de pati%ile sale, ci le
de)rdcinea) pe acestea din fiin a sa i le ni%ice te cu totul" n ti%p ce pcatele sunt gre eli de
%o%ent, pati%ile arat struin a n pcat" $e aceea, pentru vindecarea lor e nevoie de o rugciune
nencetat"
ngri/irea *olnavilor 2i cur3irea de pcat au fost accentuate nc din @echiul &esta%ent prin
nde%nul de a cerceta pe *olnavi -:u te te%e a cerceta pe *olnavi, c pentru aceste fapte vei c2tiga
iu*irea 4EcclesiastulA, #A7 2i sfatul de a recurge la 2tiin3a %edicilor, care este de la $u%ne)eu8 -Bi
doctorului d.i loc, c 2i pe el l.a fcut $o%nul CDE c 2i el se va ruga $o%nului, ca s dea odihn
2i sntate spre via3 4n3elepciunea lui Iisus 'irah #F, 0, 097, su*liniind rolul cur3itor 2i
t%duitor al untdele%nului sfin3it 2i al ungerii *olnavului de 2apte ori cu acesta 4Gevitic 09, 0=.0A;
Isaia >0, 07
#
"
-:u cei snto i au nevoie de doctor, ci cei *olnavi" :u pe cei drep i, ci pe cei pcto i a%
venit si che% la pocin 4Marcu, , 0A7, le.a rspuns Iisus Hristos cnd a fost acu)at c st la
%as %preun cu va%e ii i pcto ii, de unde vede% i%plicarea direct a nsu i Mntuitorului
nostru n procesul de vindecare a celor care se pociesc, cei pcto i, nu%i i aici -*olnavi, fiind
che%a i spre nsnto irea lor"
,ri%ul pas spre iertarea pcatelor are loc prin &aina Mrturisirii i a %prt irii, dar nu
ntotdeauna spovedania este ur%at de %prt anie" 'povedania se face dup o a%nunti
cercetare a cugetului, ur%at de pocin a sincer" Hneori cre tinul este oprit de la aceasta din ur%,
fiindu.i necesar o perioad de pocin " +ceast perioad este totu i una nu de a teptare
rese%nat, ci de pocin activ, cnd poate *eneficia de o alt %are tain prin care sunt iertate
pcatele, i anu%e &aina 'fntului Maslu"
@indecarea trupeasc este condi ionat de vindecarea sufleteasc i invers, ntruct atunci
cnd sufletul este *olnav acest lucru se regse te i la nivelul fi)ic al trupului, dar uneori *oala ne
este druit n chip de pedagogie du%ne)eiasc spre a ne arta neputin a noastr trupeasc i a ne fi
de a/utor spre ndreptare duhovniceasc"
$in cele spuse %ai sus reiese c o condi ie esen ial spre iertarea pcatelor o repre)int
credin a n harul i %ila Mntuitorului Hristos, ntruct -prin credin i pe %sura credin ei lui
pri%e te o%ul iertarea pcatelor, vindecarea *olilor sale i sntatea deplin" Celui ce crede n El,
Hristos i d t%duirea *olilor trupe ti i suflete ti"
Mrturisirea e1pri% certitudinea c starea pctoas poate fi dep it, cu a/utorul lui
$u%ne)eu, citi% tot la printele profesor &ache, $u%ne)eu a teapt aceast %rturisire i se
*ucur de ea, pentru c ea este se%nul renceperii co%uniunii cu Hristos"
(olnavul tre*uie s tie c $u%ne)eu, n ti%p ce i tri%ite aceast ncercare, i ofer i
%i/loacele de a trece peste ea, dndu.i ndeose*i tria de a re)ista sugestiilor vr/%a ului
9
"
&aina Mrturisirii, sau a ,ocin ei, const n iertarea pcatelor, celor ce le %rturisesc i se
ciesc pentru ele, de ctre episcop sau preot . n %od v)ut, i de ctre Hristos . n %od nev)ut"
&aina aceasta a fost instituit de Hristos prin faptul c El nsu i a svr it.o, acordnd cel dinti

BIBLIA cu ilustra ii , @ol" @II, p" 0A

#
,+'&56+G+ 'IJ:&HGHI 'I:5$: 2012 - Anul omagial al Tainei Sfntului Maslu i al ngriirii bolna!ilor n
"atriar#ia $omn%& citit n pri%a du%inic din postul :a2terii $o%nului 40F noie%*rie !07, KKK"*asilica"ro
9
Garchet, Lean Claude, Teologia bolii, edi ia a doua, Editura -5astea $o%nului, 'i*iu, !!=, p" AA

iertarea pcatelor unor persoane i prin faptul c a dat puterea iertrii pcatelor i ucenicilor 'i i
ur%a ilor acestora
=
"
$eci, &aina aceasta nu se poate reali)a unilateral, este nevoie co%uniune ca n tot ceea ce se
reali)ea) n cadrul (isericii, n ca)ul de fa nti ntre penitent i preot sau episcop, apoi are loc
co%uniunea cu Hristos, cel care iart pcatele %rturisite anterior n fa a slu/itorilor *iserice ti"
Cnd +postolul Iaco* spune epistola sa, capitolul =8 -Mrturisi i.v a adar unul altuia pcatele
4v"0>7, nu se refer la o %rturisire a cre tinilor ntre ei, ci la rela ia dintre cre tini i preo i, a a
cu% citi% tot ntr.un verset anterior -s.i che%e pe preo ii (isericii 4v"097
$up cu% *ine notea) printele 'ch%e%ann la citirea rugciunii liturgice de dinainte de
%prt anie, -n %od ideal, ntreaga via a unui cre tin este i ar tre*ui s fie pregtire pentru
'fnta %prt2anie, a a cu% este i ar tre*ui s fie fructul duhovnicesc al %prt2aniei"
ie, 'tpne, Iu*itorule de oa%eni, i ncredin % toat via a i nde/dea noastr"""
>
" i tot la
printele 'ch%e%ann gsi% c -ntreaga pregtire pentru %prt2anie, """, este pocin i un
strigt care i%plor iertare
A
"
?reutatea nu const n a ne %rturisi pcatele, a ne poci i a cere iertare pentru acestea, ci
de a nu %ai nfptui acelea i pcate pentru care ne.a% %rturisit de/a, ntruct dup cu% spun
'fin ii ,rin i, pcatele repetate nasc pati%i, iar pati%ile sunt ru vt%toare de suflet i %ai greu
de strpit"
$ar de ce e necesar %rturisirea pcatelor pentru iertarea lorM nc &ertulian a o*servat c
$o%nul nu cere %rturisirea pcatelor pentru c nu le.ar cunoa te, ci pentru c %rturisirea lor e un
se%n de cin real i %re te cin a, fiind n acela i ti%p un se%n de ncredere n $u%ne)eu i
n preotul care.G repre)int
F
"
&ot printele 'tniloae ne spune c -rugciunea duhovnicului este aceea care aduce efectiv
iertarea din partea lui Hristos" @enirea iertrii prin rugciunea preotului arat n acela i ti%p po)i ia
s%erit a preotului, dar i necesitatea lui, ca rugtor, pentru producerea iertrii" $e)legarea
preotului, care se adaug, este ca un fel de constatare a iertrii date de Hristos, prin rugciunea lui
ca repre)entant autori)at al (isericii i ca organ v)ut prin care Hristos svr e te &aina
N
"
$up cu% %en iona% la nceput, pe lng cele dou &aine ale Mrturisirii i %prt irii,
%ai e1ist o alt &ain a (isericii 5rtodo1e, prin care se ur%re te n special vindecarea trupului,
care -pentru suportarea durerilor cu r*dare, ntr.o dispo)i ie de predare lui $u%ne)eu, ca s
pri%i% i via a duhovniceasc plenar de la El, ni se d i harul Maslului
0!
"
'fntul &eofan Ovortul spune c -aceast &ain ar tre*ui s fie pentru cre tini singurul
%i/loc de trata%ent n *oli
00
" Mitopolitul +ntonie de 'uro/ ne atrage aten ia -c nu e corect s
recurge% la &aina 'fntului Maslu cu singurul scop de a do*ndi t%duirea trupului; aceast &ain
nu svr2e te o !in'ecare magic%, ci este e1presia unei autentice ngri/iri pastorale
0
"
=
'tniloae, pr" prof" dr" $u%itru, n Teologia 'ogmatic% orto'o(%, edi ia a doua, Editura Institutului (i*lic 2i de
Misiune al (isericii 5rtodo1e 6o%ne, (ucure2ti, 0NNA, vol" III, p" F
>
'ch%e%ann, +le1ander, "ostul Mare - )a i s)re *n!iere& Editura 'ophia, (ucure ti, !0#, p"!#
A
'ch%e%ann, o)+cit+, p" 00
F
'tniloae, pr" prof" dr" $u%itru, o)+cit+, p" FN
N
'tniloae, pr" prof" dr" $u%itru, o)+cit+, p" N=
0!
'tniloae, pr" prof" dr" $u%itru, o)+cit+, p" 0=9
00
&eofan Ovortul, 'fntul, (oala 2i %oartea, l%uriri, sfaturi, %ngieri, edi ia a II.a, Editura 'ophia, (ucure2ti,
!!A, p" =!
0
+ntonie, Mitropolit de 'uro/, @ia a, *oala, %oartea, Editura 'fntul 'iluan, !0!, 'latina.:era , p" #=.#>
#
,rin ii (isericii ne nva de ase%enea c *oala este o cale de a i%ita suferin3a %artirilor"
+stfel, n vie ile %ultor sfin i afl% cu% la sfr itul vie ii s.au a*tut asupra lor suferin3e cu%plite,
pentru ca astfel, prin suferin3a lor nevinovat, s poate trece printr.o %ucenicie trupeasc
0#
"
,rintele 'tniloae socote te &aina 'fntului Maslu n a sa Teologie ,ogmatic% -rto'o(%,
ca fiind prin e1celen o Tain% a tru)ului sau &ain rnduit pentru nsnto irea trupului, i pe
*un dreptate aceast denu%ire, deoarece sufletul sl luie te n trupul o%ului, trupul fiind
totodat considerat adpost al $uhului 'fnt, prin vindecarea trupului se are n vedere i t%duirea
sufleteasc care se nfptuie te de ctre preo i prin harul $o%nului nostru Iisus Hristos n nu%ele
'fintei &rei%i"
n epistola 'fntului +postol Iaco* =,0> gsi% nde%nul8 -""" ruga i.v unul pentru altul, ca
s v vindeca i" Mult poate rugciunea dreptului cea lucrtoare
09
" (olnavul se roag pentru el
nsu i, dar pentru cel *olnav se roag i co%unitatea cre tin, repre)entat prin credincio ii care
particip la svr irea &ainei i prin preo i"
@indecarea celor suferin)i este unul dintre actele nso3itoare propovduirii Mntuitorului
Iisus Hristos pe acest p%nt, o %plinire a profe3iilor @echiului &esta%ent 4Isaia =#, 97" 'fntul
Evanghelist Matei %rturise2te c Hristos -a scos duhurile cu cuvntul 2i pe to3i cei *olnavi i.a
vindecat, ca s se %plineasc ceea ce s.a spus prin Isaia proorocul, care )ice8 -+cesta neputin3ele
noastre a luat 2i *olile noastre le.a purtat 4Matei F, 0>.0A7" $e ase%enea, t%duirea *olnavilor
este o %anifestare a puterii du%ne)eie2ti a lui Hristos, Care a venit n lu%e spre a vindeca, prin
,ti%irile, Moartea 2i nvierea 'a, ntreaga u%anitate c)ut n *oala pcatului -to3i c3i aveau
*olnavi de felurite *oli i aduceau la El; iar El, punndu.2i %inile pe fiecare dintre ei, i fcea
snto2i" $in %ul3i ie2eau 2i de%oni, care strigau 2i )iceau8 &u e2ti Iiul lui $u%ne)eu 4Guca 9, 9!.
907
0=
"
Mntuitorul Iisus Hristos a %prt2it +postolilor 'i puterea vindecrii cnd i.a nde%nat8
-Mergnd, propovdui3i )icnd8 '.a apropiat %pr3ia cerurilor" &%dui3i pe cei neputincio2i,
nvia3i pe cei %or3i, cur3i3i pe cei lepro2i, pe de%oni scoate3i.i 4Matei 0!, A.F7" Modalitatea *i*lic
a vindecrilor, prin pocin3 2i ungere cu untdele%n, este relatat de 'fntul Evanghelist Marcu,
care spune c +postolii propovduiau pocin3a -2i scoteau %ul3i de%oni 2i ungeau cu untdele%n pe
%ul3i *olnavi 2i.i vindecau 4Marcu >, 0#7" ns, puterea vindecrii suflete2ti, adic a iertrii
pcatelor, care dep2e2te %iracolul oricrei vindecri trupe2ti, le.a fost ncredin3at +postolilor dup
nviere, cnd Hristos Mntuitorul le.a )is acestora8 -,recu% M.a tri%is pe Mine &atl, v tri%it 2i
Eu pe voi" Bi )icnd acestea, a suflat asupra lor 2i le.a )is8 Gua3i $uh 'fntP Crora ve3i ierta
pcatele, le vor fi iertate, 2i crora le ve3i 3ine, vor fi 3inute 4Ioan !, 0.#7
0>
"
@indecarea *olnavilor sau alinarea acestora nu a fost niciodat lucrarea e1clusiv a puterii 2i
ostenelilor o%ene2ti, e1pri%ate n actul %edical 2i social" n &aina 'fntului Maslu, prin slu/irea
episcopilor 2i preo3ilor, Mntuitorul Hristos este Cel care ne vindec n %od nev)ut, 'fntului
+postol ,etru %rturisind c8 -CDE noi sunte% ast)i cerceta3i pentru facere de *ine unui o%
*olnav, prin cine a fost el vindecat, cunoscut s v fie vou tuturor 2i la tot poporul lui Israel c n
nu%ele lui Iisus Hristos :a)arineanul, pe Care voi G.a3i rstignit, dar pe Care $u%ne)eu G.a nviat
din %or3i, ntru +cela st acesta sntos naintea voastr 4Iapte 9, F.0!7
0A
"
@indecarea sufleteasc este rodul vindecrii trupe ti, care se do*nde te prin %ila i harul
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, dup ce n preala*il cre tinul se spovede te, pocie te,
0#
*n!% %tura Sfin ilor "%rin i 'es)re boal%+ $ug%ciuni )entru bolna!i& Editura Cartea 5rtodo1 < Egu%eni a, p" 0
09
BIBLIA cu ilustra ii , @ol" @III, p" =N=
0=
,+'&56+G+ 'IJ:&HGHI 'I:5$: 2012 - Anul omagial al Tainei Sfntului Maslu i al ngriirii bolna!ilor n
"atriar#ia $omn%& citit n pri%a du%inic din postul :a2terii $o%nului 40F noie%*rie !07, KKK"*asilica"ro
0>
I*ide%
0A
I*ide%
9
%prt2e2te, *eneficia) n cele din ur% de harul t%duitor i %ntuitor al lui $u%ne)eu"
*
* *
$up cu% *ine su*linia ,rintele 'tniloae n a sa &eologie $og%atic 5rtodo1 n
capitolul referitor la Maslu i locul lui anu%e ntre 'fintele &aine, c suferin a este o for% de
cunoa tere a lui $u%ne)eu, pute% afir%a c acesta ar fi unul dintre %otivele pentru care
credincio ii din )ilele noastre sunt doritori de participare la aceast 'fnt &aina %ai %ult ca
oricnd" &oc%ai aceast nevoie -incon tient de apropiere de $u%ne)eu, de a fi n co%uniune cu
El, i face s participe chiar i spt%nal la aceast slu/*, care ini ial a fost rnduit a fi svr it
doar n situa ii e1tre%e, cnd *olnavul era pe %oarte i nu se putea deplasa"
@indecarea nu are un ti%p anu%e, o re et universal vala*il pentru toat lu%ea, a a cu%
nici credin a i pocin a nu se %anifest la fel pentru to i cei care se pociesc, fiecare dup putin a
i tiin a lui, doar prin %ila i harul lui $u%ne)eu devin ci de vindecare trupeasc i sufleteasc,
fr a/utorul +cestuia fiind nelucrtoare pe deplin"
=