Situaia educaiei (postmoderne) n Romnia

Psihologia social aplicat n educaie a studiat reprezentrile reciproce profesor elev,

demonstrnd c intreraciunile celor doi protagoniti, eficiena profesorului i reuita colar a
elevului depind de ele [Psihologie colar, A. Cosmovici i L. Iacob, Polirom, 2008, p. 264].
Tehnologismul actual a invadat i spaiul educaional. Nu se mai poate preda fr
instrumente, fr mijloace de instruire, fr calculator sau fr a apela la schemele cerute de
managementul performant. Profesorul modern i susine lecia cu numeroase mijloace de nvare,
care mai de care mai noi i mai sofisticate (suporturi multimedia, tehnici de transmisie online,
materiale didactice bazate pe noile tehnologii de informare i comunicare)1.
Valoarea cultural a cunoaterii sporete atunci cnd se sprjin pe referine mai largi, cnd
tie s asculte de normativitatea eticii sau de chemrile aciunii. Se spune c tiina nseamn putere,
dar aceasta nu deriv dintr-o poziionare idolatr, ci prin emergen i difuziune a perspectivelor2.
coala poate deveni suficient siei, evitnd raportarea la problemele reale, aa cum i
societatea o poate ignora, dezvoltndu-se n jurul altor valori, altele dect cele promovate de ea.
Cheia rezolvrii multor probleme o gsim n modul n care articulm i reconciliem coala cu viaa,
realiznd o compatibilizare de finaliti, un acord ntre valorile promovate de modernitatea actual,
un mod unitar de concepere i acceptare a excelenei. Nu calitatea celor dou orizonturi luate izolate
ne intereseaz (coala i viaa), ci felul n care se susin i se deservesc reciproc3.
Democratizarea educaiei constituie una dintre cele mai mari binefaceri ale modernitii.
Garantarea i amplificarea accesului tineretului la formare sunt n consonan cu o serie de principii
ce definesc ansamblul social ca atare. Dac educaia a fost timp de multe secole rezervat unei
minoriti, astzi aceasta s-a generalizat i chiar a devenit o obligaie pentru toi, o adevrat
binefacere, am putea spune, dac nu am avea n vedere i o serie de efecte colaterale ale acestei
extensiuni paideice4.
O prim problem este generat de faptul c ansamblul cultural a fost supus unei
redimensionri n concordan cu alte ateptri, a fost recalibrat pe msura maselor, ceea ce a
presupus o deteriorare a faptului cultural prin nsi selecia i fasonarea didactic n perspectiva
accesibilitii acestuia. Coninuturile culturale ale colii nu sunt identice cu cele generate sau cu cele
cu care este obinuit elita cultural. Cultura poate fi transferat n coal fr riscul unei minime
banalizri, ocultri, falsificri5.

1 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 55.
2 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 60.
3 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 74.
4 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 47.
5 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 47.

1
 O alt problem const n aceea c educaia se poate transforma ntr-o simpl trambulin
pentru resituarea social, pentru ctigarea unui statut ct mai nalt pe scara social prin simpla ei
livrare i convertirea automat n statut socioeconomic (prin deinerea unor simple diplome, de
pild). Exista riscul unei separaii ntre starea de drept (etalat prin certificare) i starea de fapt
(competene formate i activate de cei educai). De aici i setea de a fi educat ct mai mult, n cele
mai onorabile instituii, i de a obine ct mai multe patalamale. Educaia risc s devin un simplu
feti, eticheta fiind suficient siei6.
Dar cel mai mare risc este cel a transformrii nvmntului ntr-o unealt a factorilor de
putere, pentru a modela masele i a crea expectane n funcie de interesele i scopurile acestora.
Se tie c orice sistem educaional este dominat de ctre cei care dein prghiile puterii la un
moment dat. Prin politicile instituionale, prin prghii bugetare, prin strategiile manageriale,
nvmntul este expus ntr-o msur nepermis ingerinelor i presiunilor ideologice sau politice.
Odat instituionalizat, educaia poate fi instrumentat, utilizat n scop manipulator, periculos7.
Din pcate, sesizm o instabilitate a sistemului de nvmnt, din cauza fluctuaiilor
politice i mai ales a ambiiilor i voluntarismului unor persoane sau grupri politice. Aproape orice
ministru ntronat a inut cu tot preul s drme ceea ce au construit predecesorii i s vin cu
altceva n schimb. Elementele de continuitate au fost desconsiderate, chiar dac uneledemersuri s-au
dovedit viabile. (... ) O veritabil reform presupune i o anumit stabilizare a sistemului, nu
injonciuni permanente ce genereaz situaii de incertitudine; se bazeaz i pe continuitate, pe
acumularea i pstrarea unor realizri n materie de idei i resurse umane la care se vor aduga,
firesc, elementele de noutate8.
Formarea cadrelor didactice rmne unul dintre cele mai problematice paliere ale
edificiului oricrui sistem de nvmnt. Caracterul complex este antrenat de faptul c acest
subsistem generaz, dar este i rezultatul calitii procesului de nvmnt9.
E o meserie care va ridica tot timpul probleme:
1. profilul profesional, prin competenele presupuse, este deosebit de complicat i n
permanen prefacere
2. nsui contextul socioeducaional reclam o recalibrare permanent a conturului acestei
formri
3. subiecii educaiei sunt mereu alii, elevii i studenii cunoscnd metamorfoze ale dinamicii
interne psihopersonale ce trebuie luate n seam de ctre formatori
4. dpdv al metodologiei i tehnologiei formrii al influenei noilor tehnologii informaionale

6 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 47.
7 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 48.
8 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p.74 .
9 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 83.

2
 i de comunicare , aspectul procesual i cel de coninut se schimb radical10.
Educaia raionalist sau umanist? Orice demers formativ prespune o pregtire a
individului pentru a face fa solicitrilor exterioare, dar i interioare. A-l forma pentru o profesie,
pentru a se pune la dispoziia celorlali, pentru a se integra n comunitate reprezint un prim obiectiv
al educaiei. A-l forma n plus pentru a se cunoate pe sine, pentru a-i da rspuns la propriile
cutri i interogaii, pentru a lua o poziie fa de ceea ce afl sau se ntmpl n jur constituie un al
doilea obiectiv nu mai puin important dect primul. (...) Educaia este centrat n continuare pe
acumularea de cuntine, are o configuraie puternic raionalist, a devenit mult mai pragmatic,
vizndu-se cu prioritate apropiatul, competena cerut pe piaa muncii, vandabilul. (...) O societate
sntoas are nevoie de oameni n stare s neleag, s se autoconduc, s-i dobndeasc libertatea
i s o foloseasc n mod corespunztor11.
Finalitatea autentic a educaiei st n pregtirea persoanei pentru a sesiza semnificaiile
atnci ale realitii. (...) Realitatea nu trebuie doar tiut, ci i ratificat prin intermediul unei
angajri existeniale. (...) Desigur, coala nu poate reface toate experienele posibile ale omenirii,
iar teoriile sau strile despre care se discut n sala de clas nu pot fi personalizate. (...) Dar
semnificaiile acestor situaii, ca i rezonanele lor n mintea i sufletul celor care nva pot fi
realizate prin diversele poziionri sau atitudini fa de ele. Numai c, n programele colare nu
sunt vizate i astfel de obiective educaionale12.
S observm c postmodernitatea actual se vrea a fi o micare de deconstrucie, de
sfrmare a ierarhiilor de valor, a sensurilor, a paradigmelor i desticulaiilor obinuite.
Postmodernismul exprim o realitate fragmentar i o temporalitate glisant. Cultura postmodern
este puternic amalgamat i reprezint un spaiu de alimentare a individualismului. (...)
Postmodernitatea n care se pare c am intrat vine s distrug vechile repere, s angajeze altele
neexperimentate nc, s dilueze referinele cu care omul s-a obinuit, s accentueze angoasa
individual sau vidul social (cf. Lipovetsky, 1983)13.
Epoca postmodern a curriculumului nu a aprut odat cu primele rbufniri ale gndirii
postmoderniste n filosofie, literatur, antropologie, arte, arthitectur .a. Acestea s-au produs n
anii'60. Ideile curriculare postmoderne s-au afirmat defazat abia n anii '80, mai nti ca o revolt
mpotriva inginerizriii, manipulrii unilateralizrii i spolierii procesului de formare
uman prin curricula fragmentare, eficientiste, dezumanizante. Obsesia teoreticienilor postmoderni
ai curriculumului o constituie integrarea tuturor trebuinelor i valorilor de formare a personalitii
umane ca om total, homo humanus. De aici deriv diversele ncercri de a concepe curricula
holiste, multidisciplinare, transdisciplinare, integrale, plenare etc. Doar acestea ar
10 Educaia iubire, edificare, dezvrire, Constantin Cuco, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 83.
11 Educaia religioas. Repere teoretice i metodice, Constantin Cuco, Ediia a II-a, Editura Polirom, Iai, 2009, p.21.
12 Educaia religioas. Repere teoretice i metodice, Constantin Cuco, Ediia a II-a, Editura Polirom, Iai, 2009, p.22.
13 Educaia religioas. Repere teoretice i metodice, Constantin Cuco, Ediia a II-a, Editura Polirom, Iai, 2009,
p.158.

3
permite formarea omului ca om, ca personalitate creativ, personalitate apt s se adapteze
unei lumi n schimbare, cetean al satului global, personalitate autentic etc. Aceste eforturi
par s se fi consumat deja fr rezultate vizibile. Omul total, personalitile plenare,
personalitile autentice etc. nu exist n numr copleitor i nu sunt produse exclusive ale unor
curricula formale postmoderne. n anii din urm, vehemena vocilor postmoderne s-a stins. n teoria
curriculumului i a educaiei, verva gndirii postmoderniste a nceput s se degradeze n primii ani
ai secolului XXI14.
Ultramodernismul pedagogic (etapa antropologic a curriculumului) nu este ultima
mod efemer a gndirii i practicii educaionale, ci redescoperirea trzie a vocaiei fundamentale
a omului... Ultramodernismul pedagogic vizeaz aadar reumanizarea educaiei pentru condiiile
societii contemporane. O societate informatizat i transformat n sat global; o societate care
tinde s nlocuiasc realitatea cu hiperrealitatea; o societate n care nu se poate supravieui dect
prin nvare i creativitate; o lume pentru ceteanul mondial, adic pentru acel kosmopolites din
noile vremuri eleniste, renviate uluitor de savanii truditori ai bibliotecilor alexandrine din veacul
XX. Aadar, o lume primejdioas n care nu se poate supravieui dect acest nou kosmopolites
care nu se nate, ca i cel antic, cu genele necesare pentru a supravieui n acest univers halucinant,
ci trebuie format; format prin educaie, de-a lungul ntregii viei, prin valorificarea integral a
tuturor posibilitilor sale de formare15.

14 Teoria general a curriculumului educaional, Ion Negre-Dobridor, Editura Polirom, Iai, 2008, p.38.
15 Teoria general a curriculumului educaional, Ion Negre-Dobridor, Editura Polirom, Iai, 2008, p.39.