tefan Zeletin.

Perspective asupra reformei

sociale. Actualitate.

Instaurarea forat a comunismului a dus la blocarea dezvoltrii capitalismului romnesc,
aflat n ultima faz a dezvoltrii sale. Impunerea unui socialism tiinific asupra unei societi
care nu avea nici un fond pentru a-l aplica nu s-a putut face dect prin violen, fiindu-ne tuturor
cunoscut fenomenul Piteti. Ct de aproape a fost Romnia de a-i mplini devenirea putem afla
din opera lui Zeletin, fiind chiar la un pas de maturitate, i-a ratat devenirea, ns ea nu este o
ratare etern ci una cu posibilitatea de a ne renate din propria cenu.
Transpunerea unui comunism agrar, unei societi aflate n plin avnt capitalist a fost un
dezastru: n asemenea mprejurri istorice a ndrepta muncitorimea mpotriva burgheziei
nseamn a mna ap pe moara reaciunii. Printr-o asemenea micare se primejduiete
dezvoltarea capitalismului romn i se surp temelia real pe care trebuie s se dezvolte micarea
muncitoreasc
1
.
Poporul, nc fr contiina unei deveniri ctre o societate capitalist a mai primit o
lovitur: ntoarcerea ctre un poporanism rusesc fr fond. Astfel, capitalismul romnesc, aflat
nc n faza embrionar n contiina romneasc, nu a putut rezista mult tvlugului socialist.
Impunerea a fost nsoit de violen, ns fr o mare opunere din partea populaiei, aflat n
starea de toropeal datorit epocii de tranziie n care se aflau.
Declanarea celui de al Doilea Rzboi Mondial, nfrngerea suferit, politica de
conciliere, presiunea estic, blocarea accesului ctre societile capitaliste i orientarea ctre Est
au determinat stoparea evoluiei capitalului romnesc i deschiderea drumului ctre Orient.
Orientarea ctre stat ca salvator, scoaterea din mizeria pe care o impune capitalismul n procesul
su de evoluie, i-a determinat pe muli s asculte de stat ca de un Mesia.
Dei au fost urme ale opunerii, acestea au fost slabe, poporul nefiind contient de propria
sa libertate. Timpul a fost prea scurt pentru nsuirea libertii. Prsii de statele capitaliste
occidentale, aflai sub influena marii puteri ruse, situaia era inevitabil. Cderea s-a produs.
Colectivizarea a nceput i ea fr probleme majore i fr o mare opoziie. Populaia rural,
mproprietrit abia n anul 1864, nu avea contiina proprietii de pmnt. n perioada 1949-
1962, ranii aflai n stare de mizerie, neputincioi pentru a-i ntreine pmntul, au mbriat
cu repeziciune colectivismul, bucurndu-se de rentoarcerea la feudalism.
Existena rezistenelor rneti au fost rzlee, neavnd un conductor, au fost repede
reprimate. Astfel, comunismul a satisfcut ntr-o oarecare msur i nevoile proletarilor i
nevoile ranilor.Naionalismul, fiind i el o micare reacionar, a fost folosit cu uurin de
comuniti n avantajul lor, ntr-o oarecare msur, incontient din partea partizanilor
naionaliti, au contribuit la instaurarea comunismului, nvini cu propriile arme. Putem spune c

1
tefan Zeletin, Burghezia romn-originea i rolul ei istoric, Editura Humanitas, Bucureti, 1991, p. 275.
socialismul a venit n viaa rii n perioada cea mai puin potrivit.Zeletin este cel care
subliniaz cel mai bine lipsa de fond a comunismului n viaa romneasc, el este o ncercarea a
Rusiei de a se despri de evoluia capitalist a Occidentului, de a-i crea propriul sistem
economic, ns ara noastr intrase deja n legtur cu capitalismul occidental, la nceput cu
Anglia, apoi cu Europa Central. Ea se afla n plin dezvoltare, iar forma capitalismului intrase
deja n ptura social.
Odat instaurat, comunismul distruge toate rmiele capitaliste: oamenii trecutului-
comunitii- nu sunt numai dumanii bugheziei, ci i ai muncitorimii: ei vor s ntoarc roata
vremii napoi, mpotriva capitalismului, nu peste capitalism
2
. Tot acest utopism promovat de
comuniti, ascundea sub aceast masc violen i oprimarea populaiei, care va duce ncetul cu
ncetul la declin. Un alt motiv al cderii este i pierderea concurenei n faa capitalismului
Occidental. Ideologia comunist se va dizolva, cltinndu-se inevitabil n faa epocii.Dei s-a
recurs la violena n 1989, aceasta a fost ultimul spasm al epocii comuniste, ultima zvcnire de
via.
Toate aceste ruinri ale industriei au fost necesare pentru a se nate o nou burghezie i a
se instaura capitalismul. Problema burgheziei actuale const n faptul c i au rdcinile n
vechiul regim. Incontient, ei au ndeplinit menirea de a rsturna vechiul regim. Orice burghezie
n curs de formare i-a nceput dezvoltarea cu ajutorul strinilor. De aici, ne spune tefan Zeletin,
s-a ncheiat c e un pcat naional al poporului nostru de a cheltui mai mult dect a produce i a
tri pe datorie. Orice burghezie intr n via prin tutela statului, scopul de a face educaia
economic a naiunii, ndeosebi a rnimii care trebuie deprins cu fora la munca uniform i
disciplinar. Populaia, aruncat de sub tutela puterii centrale din socialism i lsat s se
descurce singur, se afl n derut. De aici s-a dedus faptul c suntem un popor nedestoinic de
iniiativ, ateptnd a fi ndreptai la orice pas de puterea de stat.
Orice proces de evoluie nu ne ofer ansa s-l contientizm, pentru c orice evoluie
presupune un haos originar pn la creare unei ordini.
Mai departe, autorul spune c cei certai cu simul istoric, cazul Junimea n trecut, cazul
diferitelor asociaii culturale i redacii de astzi, trebuie s sfreasc aceast atitudine care duce
la zdruncinarea ncrederii generaiilor noastre tinere n puterea de via a poporului romn aflat
n proces de dezvoltare.
Ca o concluzie la cele spuse mai sus, autorul arat c cea mai mare victorie o va srbtori
cultura romn abia atunci cnd i va nsui destul sim istoric, spre a nu mai pune n seama
poporului nostru lipsuri pe care el nu le are, ci de a explica c asemenea lipsuri, drept ceea ce
sunt: neajunsuri fireti ale nceputurilor oricrei burghezii, de care a avut s sufere orice neam
cnd se afl n faza noastr de dezvoltare
3
.
Istoria burgheziei romne este repetarea oricrei burghezii. Pentru a recldi bazele
capitalismului trebuie urmrit evoluia burgheziei ce este un proces ndelung i treptat ce ncepe
cu dezvoltarea negoului i se ncheie cu renaterea industriei, ce va face fa noului regim,
precum i concurenei strine.

2
Ibidem, p. 275.
3
Ibidem, p. 41.
Ruinnd treptat vechile forme socialiste i avnd deschidere ctre capitalismul occidental,
Romnia rencepe iari traseul pe care l-a urmat odat, doar c de aceast dat fiind ntr-un alt
stadiu de evoluie i cu o lecie a trecutului nvat. ntr-un cuvnt, ne arat Zeletin c n faza
revoluionar a economiei unei ri constatm un proces naintat de circulaie a mrfurilor, care
se altoiete pe o producie agrar primitiv, ruinndu-o treptat. Revoluia economic const astfel
n dezvoltarea vechii producii agrare prin influena schimbului, aduce, deci dup sine i o
revoluie politic: nlturarea vechilor aezminte sociale i nlocuirea lor cu instituii liberale,
aa cum cere caracteristica schimbului de contact liber
4
.
Dei situaia politic actual nu ne d semne de ncurajare, Zeletin arat c ideile liberale
nu au avut la nceput un caracter democratic modern n faza precapitalist, acestea vor aprea
dup crearea condiiilor economice necesare. Aceleai probleme a avut de nfruntat i perioada
lui Zeletin: schimbri de guverne, decizii luate de politicieni n dezavantajul cetenilor i al
statului, lipsa unei cunoateri temeinice a capitalismului i a pieei de desfacere. Aruncai n
plasele democraiei acest popor va retri drama reinstaurrii capitalismului. Dei o perioad
populaia s-a putut bucura de produsele autohtone, de faptul c ea i producea singur cele
necesare, capitalismul i va face simit prezena. n curnd se nate clasa burghez care va
ncerca s acapareze capital i s deschid legtura cu capitalismul apusean. Perioada de regres
comunist i va pune accentul asupra noii viei. Ruptura istoric dintre Est i Vest se va resimi
nc din primii ani de via de liberalism. Aruncai din nou sub nrurirea capitalist, dup o
ruptur de 50 de ani, rezultate pe plan social sunt catastrofale. Deschiderea comerului liber cu
celelalte state a dus la distrugerea vechii industrii.
El spune c adevrata cauz a decderii vechii clase stpnitoare trebuie cutat i n
influena direct a capitalismului. Regimul politic ce se nate pe ruinele vechii clase i dureaz
ct vreme burghezia e nc minor se rezum n cuvintele: absolutism politic, centralizare
administrativ, birocraie i militarism. Pentru a cldi un stat de sine stttor, trebuie s i se
creeze o baz material proprie, ceea ce nu e cu putin dect printr-o ndelung i viguroas
intervenie a puterii centrale, aceastea fiind reminesciene ale vechiului regim, precum i al fazei
de tranziie actuale.
Autorul ne avertizeaz c burghezia intr n via printr-un romantism social, iar la noi n-
a ncetat nc i va dura. El spune c adversarii burgheziei, cu obinuita lor lips de sim istoric,
sunt izbii de contrastul ntre spiritul metodic al burgheziei apusene i temperamentul nostru
aventurat i zbuciumat: De aici trag concluzia c romnii nu sunt api pentru viaa burgheziei i
c au procedat greit prsind vechile lor instituii naionale pentru cele burgheze
5
.
Cam aceasta ar fi situaia Romniei la sfritul primei noastre perioade mercantiliste:
concurena capitalismului strin ruineaz cu desvrire industria noastr i nu ne mai las ca
izvor dect produsele pmntului. Astfel orice burghezie tnr se servete de ajutorul bnesc al
uneia mai btrne pn ce srguina ei economic va ajunge la neatrnare. Romnia nu a putut
face abstracie de la aceast etap capitalist. Industria i agricultura erau sub nivelul celor din
rile dezvoltate. Romnia va fi nevoit s reia etapele capitalismului pierdute n acest timp.
Industria, incapabil s fac fa cererii europene este asimilat sau desfiinat de capitalismul
strin. Produsele ieftine din afar, le-au desfiinat pe cele autohtone. mproprietrirea ranilor nu

4
Ibidem, pp. 69-70.
5
Ibidem, p. 123.
a adus dect o stare de mizerie acestora, ei nefiind n stare s se ntrein cu produsul pmntului
lor. Se ajunge la apariia proletariatului, acetia avnd un singur mijloc de ntreinere - propriile
brae. Astfel, proletarii au fost nevoii s nceap marele exod pentru a-i vinde marfa - munca.
Observm astfel naterea burgheziei politice, a birocraiei, o reluare a treptelor incipite
ale capitalismului. Totui, acum, nvnd din trecut, avem ansa s le depim mai repede, fr a
cdea sau stagna n greelile vechi, lipsindu-ne de toropeala romantismului umanitarist, de
spiritul criticist care ne fac s batem pasul pe loc. Romnia trebuie s-i ndeplineasc traseul
ei istoric, paii spre mbriarea capitalismului european, nsuirea sa, i transformarea mai
trziu ntr-o putere independent economic i de sine stttoare.
A rmne doar la stadiul de ar agricol, chiar dac ne-am bucura de o neatrnare
formal, n realitate am fi o provincie vasal metropolei capitaliste, care i trimite bani i
fabricate. Friederich List sublinia c: din dou ri care stau n relaie de comer liber, aceea care
vinde articole industriale domnete, iar aceea care nu poate oferi dect produse agricole se
supune
6
. De aceea, recomand Zeletin, ca dup desvrirea etapei mercantiliste s se creeze
din nou industrie naional, fcut numai pe baze moderne, sub forma unei mari industrii
naionale. Afirm c mijlocul de nfptuire a neatrnrii economice presupune ngreunarea
importului fabricatelor strine, protecionismul. Liberul schimb e cel mai potrivit mijloc de a
distruge o burghezie n proces de natere. Ruina burgheziei aduce ruina naiunii.
Foarte important este refacerea industriei, n evoluia istoric, dezvoltarea industriei i
naionalizarea capitalului sunt dou procese deosebite: nti se nate industria i aceasta
ntotdeauna cu capital strin i cu capaciti strine i apoi, cnd acest proces este asigurat, se
nfptuiete procesul de naionalizare a capitalului. n faza actual a mercantilismului nostru,
cnd industria e nc n curs de dezvoltare, el ne ofer urmtorul slogan: pori nchise pentru
fabricate strine, dar deschise pentru capital strin i capaciti strine
7
.
Totui procesul de tranziie capitalist are i el efectele sale negative: concurena cu
capitalismul strin a ruinat vechea industrie naional, reducnd ntreaga populaie de la orae la
o via neproductiv, parazitar. Chiar i reducerea rolului armatei se explic prin ruinarea
industriei care nu mai poate aproviziona cu materialul necesar.
n Romnia nu poate exista o viaa real-parlamentar, deoarece aceasta presupune clase
sociale deplin formate care s fie n stare s-i impun interesele prin partidele politice
respective, ca norm politic general a rii cci, ne informeaz autorul, caracterul unui partid
politic nu e hotrt de alctuirea sa atomistic, ci de categoria de interese pe care le apr n
activitatea sa public
8
.
n procesul nostru de dezvoltare tefan Zeletin ne las chiar mai multe indicii sau etape
pe care ara noastr le are de parcurs. Dezvoltarea capitalismului ncepe pretutindeni prin invazia
mrfurilor unei ri naintate. Aceasta este prima etap. n faza a doua i cea din urm
capitalismul comercial ajuns la deplin dezvoltare, dup ce a creat prin importul mrfurilor
strine nevoi n ara sa proprie, ncearc s le satisfac singur, i prin aceasta nate n snul su

6
Friederich List, Das nationale System der politischen Oekonomie, p. 25, apud tefan Zeletin, op. cit., p. 141.
7
Stefan Zeletin, op.cit., p. 155.
8
Ibidem, p. 187.
capitalismul industrial. Astfel, perioada revoluiei agrare, creia procesul de proletarizare a
rnimii i druiete balastul unei suprapopulaii fr munc, cunoate totui i o criz cu totul
caracteristic: lipsa braelor de lucru
9
. Pricina acestui fenomen este limpede: oamenii, obinuii
s primeasc totul din partea statului, se obinuiesc greu la noul mediu capitalist, n care trebuie
s se descurce singur, iar salariul nu i mai satisface nevoile mereu crescnde ale societii
capitaliste. De aici plngerea general c oamenii sraci sunt lenei.
Crizele rurale i urbane de astzi sunt un produs al capitalismului i dispar n mod firesc
n faza sa de maturitate. Aceast criz este dublat i de perioada comunist: doar epoca de
dup 1948 a fcut ca noianul de mgrie luntric s treac la viaa etern
10
. Spre sfritul
acestei crize, trebuie ca industria s fie n msur a atrage i absorbi prisosul populaiei de la sate
prefcndu-l n proletariat orenesc. Politica noastr agrar, afirm Zeletin, nu are nici o parte
de vin n dezlnuirea crizelor i nu poate avea nici o parte de merit n vindecarea lor. Crizele
agrare sunt o urmare necesar a dezvoltrii capitalismului.
Autorul avertizeazc naionalismul e sentimental, nu obiectiv; critic, nu tiinific: el
exprim jalea dup trecut, nu o nzuin viguroas ctre viitor
11
. Ne ndeamn s urmrim cu
sim istoric procesul de evoluie al celorlalte ri capitaliste apusene pentru a putea nelege epoca
actual, cu toate nenorocirile ei: nicieri instituiile burgheze nu au izvort din nevoile sufleteti
ale popoarelor, ci din nevoile capitalismului, armonizarea deplin a acestor instituii cu
psihologia popular a fost o oper treptat, anevoioas, cu mult mai anevoioas la noi, unde
evoluia vertiginoas a capitalismului a lasat evoluia sufleteasc, totdeauna mai greoaie, cu mult
n urm
12
.
n ceea ce privete Romnia, neputina de a dezvolta o industrie mare, o va lsa prad
formelor inferioare i destructive ale capitalismului. n acest caz sfritul nu ar realizarea unei
forme superioare de via, ci dezagregarea i decadena, anun profetic autorul. Ca i n acea
perioad, i astzi, revoluia noastr economic se afl n curs de dezvoltare, ns revoluia
sufletelor nu d semne s nceap.
Autorul descrie anomalia perioadei interbelice, anomalie care se regsete i n societatea
de astzi: noi lucrm ca burghezii i gndim ca medievalii; cu picioarele am ajuns n evul mediu
modern, cu capul am rmas n evul mediu. Noi ncercm s nelegem aspiraiile noastre
burgheze prin mentalitatea noastr medieval, dar cum acest lucru e cu neputin, ne npustim
mpotriva faptelor noastre i ncepem s criticm
13
. Autorul ne spune c o cultur nou se nate
atunci cnd, sub presiunea revoluiei economice, se va putea ndeplini i la noi o revoluie
sufleteasc. Pn atunci nu putem trece de la critic la tiin, de la judecat subiectiv, la una
obiectiv, cci ea nu a depit sarcina de a lupta mpotriva aspiraiilor sociale.
Marea misiune istoric a unei culturi noi, trebuie s dea acestei naiuni ceea ce a distrus o
ntreag epoc de critic negativ, steril, neistoric i pseudotiinific: ncrederea n ea nsi i
n viitor: Acceptarea propriei imagini din oglind e simptomul revitalizrii spiritului critic.

9
Ibidem, p. 225.
10
Ioan Stanomir, ara mgarilor revizitat, apud.tefan Zeletin, Din ara mgarilor-nsemnri, Ed. Nemira,
Bucureti, 1998, p. 157.
11
Stefan Zeletin,Op.cit., p. 258.
12
Ibidem, p. 260.
13
Ibidem, p. 286.
Romnia va iei din ara mgarilor atunci cnd, finalmente, romnii vor accepta c sunt doar
romni. Nici mai mult, nici mai puin
14

tefan Zeletin, filosof i sociolog interbelic, a trit vremurile de natere a capitalismului,
epoc ce presupune parcurgerea tuturor etapelor mizere ale acesteia. Astfel, autorul, prin spiritul
su tiinific i obiectiv ne ofer o perspectiv nou asupra acelei epoci, ndeprtnd tot
romantismul i criticismul care ne ndeprteaz de mecanismul tranziiei. Dei este un spirit
tiintific i obiectiv, autorul este i un vizionar, el mpletindu-se sufletete cu suferina de un fel
sau altul a rii. n anul 1925, n anul apariiei Burgheziei romne, lsnd s se neleag c
fusese un conflict cu ara pe care continua s-o vad problematizat: Eu m-am mpcat sufletete
cu aceast ar. Totui, el poate delimita grania dintre subiectiv i obiectiv, tiinific i
romantic, privind problemele aa cum sunt, dar nu fr o speran ca acestea vor ajunge la un
deznodmnt optimist.
Trecnd prin vlul criticismului i al romantismului, putem observa c poporul romn
este la fel ca celelalte popoare ce au intrat n sfera capitalist, nu este nici mai presus, dar nici
mai prejos. Dei autorul critic de multe ori atitudinea mgreasc a romnilor, el se refer la
nenelegerea epocii n care acetia se afl i starea de toropeal sufleteasc a acestora:
Recunoatem n faa zeilor i a oamenilor ca apele ne-au splat numai deasupra iar n adncul
sufletului tot mgari am rmas. i aceasta nu e o ruine, cci neamul nostru e nc la nceput i
toi oamenii au fost ca dnsul cnd abia vedeau zorile vieii. Ar fi o ruine numai cnd am
ncerca s ascundem mgria noastr, cum au fcut odinioar patrioii de trist amintire
15
.
Tnjirea agonizant dup un trecut mizer este criticat dur de autor, fiind vzut ca un pcat capital
pentru capitalism, el cere tuturor sim istoric i perspectiv pentru viitor, deschiderea braelor
ctre lucru i patriotism economic: Romnilor le lipsete n prezent acest patriotism economic,
prin care alte naiuni au pus temelia mririi lor actuale
16
.
Este nevoie de o evoluie sufleteasc pentru a putea accelera procesul de evoluie
economic. Aceast sarcin cade pe umerii tuturor, nu este doar o sarcin a politicii sau a
culturii. Este necesar o ntrire a credinei tinerilor n propriul popor, ce va duce treptat la
nlturarea moralei mgreti: ct vreme mgarii vad mprejur numai animale ca dnii,
ochii lor se deprind cu privelitea mgriei n aa fel, c ea ajunge s le par ceva firesc
17
.
O privire perspicace asupra operei autorului, ne poate ajuta s nelegem stadiul actual al
rii noastre astzi. Putem nva din greelile trecutului, urmrind obiectiv evenimentele i
ajutnd pe ceilali s-i neleag menirea n acest proces. Doar nelegndu-i menirea oamenii
i-o vor putea ndeplini.
Momentan, ara noastr, este o colonie agricol, locul unde se desface piaa european.
ns acest lucru nu trebuie privit cu scepticism i criticism, este faza de tranziie a oricrui stat ce
intr n contact cu piaa capitalist. Fiind o ar agricol, ea nu i poate satisface nevoile
industriale. Lucrurile trebuie privite cu sim istoric, analizate din perspective ancorate n

14
Ioan Stanomir, ara mgarilor revizitat, apud tefan Zeletin, Din ara mgarilor-nsemnri, Editura Nemira,
Bucureti, 1998, p. 158.
15
tefan Zeletin, op. cit., p. 68.
16
tefan Zeletin, op. cit., p. 157.
17
tefan Zeletin,op.cit., p. 59.
realitatea social, avnd destule exemple care ne pot ntri regula. Indiferent de greutile de
acum, suntem nevoii s ne urmm traseul istoric de a deveni un stat n sine prin capital
economic, n caz contrar vom fi nevoii s mbrim destinul Imperiului Roman i Grec, care
nu au reuit s depeasc faza comercial a capitalismului.