EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII DE LUCIAN BLAGA

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

i nu ucid
cu mintea tainele ce le-ntlnesc
n calea mea
n flori, n ochi, pe buze ori morminte
Lumina altora
sugrum vraja neptrunsului ascuns
n adncimi de ntuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain-
i-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micoreaz, ci tremurtoare
mrete i mai tare taina nopii,
aa mbogesc i eu ntunecata zare
cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i neneles
se schimb-n nenelesuri i mai mari
sub ochii mei-
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte
DATE PERIOADA INTERBELIC
!erioada interbelic va sta la confluena benefic a tradiionalismului evideniat n revistele
"iaa romneasc# a lui $arabet %brileanu i $ndirea# lui &echifor 'rainic i a
modernismului promovat de revista (burtorul) i de cenaclul omonim conduse de E*
Lovinescu* %nspirndu-se din +eoria imitaiei) a lui $abriel +arde, acesta va fundamenta
principiul sincronismului) i va considera oportun reorientarea literaturii dinspre temele de
e,tracie rural spre cele citadine, dinspre subiectiv spre obiectiv, cultivarea poeziei i prozei
obiective i intelectualizarea acestora* (ub semnul acestor direcii impuse de E* Lovinescu n
studiul 'reaia obiectiv) i -utaia valorilor estetice), se vor remarca n aceast perioad n
proz 'amil !etrescu, $*'linescu, -ihail (adoveanu, Liviu .ebreanu i n poezie %on /arbu,
ca reprezentant al ermetismului, +udor 0rghezi, ca reprezentant al modernismului clasicizant i
Lucian /laga, fundamentnd modernismul filozofic*

DATE AUTOR "olumul de debut din 1212, !oemele luminii) l consacr pe Lucian /laga ca
pe o nou izbnd a liricii romneti, dup poetul nepereche), cu care are vdite afiniti* 'a
poet filozof, /laga i formuleaz concepia cu privire la misiunea artistului n capodopera
aezat programatic n fruntea volumului, sub titlul3 Eu nu strivesc corola de minuni a lumii),
el avnd de la nceput clar calea pe care-i propune s o urmeze cultivnd poezia ca mijloc de
nnobilare a fiinei umane, de nfrumuseare a 4niversului, de mbogaire a lui cu largi fiori de
sfnt mister)* (cond cuvintele din starea lor natural i aducndu-le n starea lor de graie),
/laga introduce n scrierile sale aluviunea liric a unui sine care se resoarbe, evideniindu-se
astfel cele dou tipuri de cunoatere pe care le-a fundamentat i anume cunoaterea luciferic)
sau artistic, el considernd c e,ist pentru fiina omeneasc o singur ans de a lua contact
cu realitatea nsi), nu prin simuri, nu prin idee, ci prin punere de probleme, prin deschidere
de mistere ca atare), aceasta potennd misterul i cunoaterea paradisiac) sau tiinific,
individualizat prin fi,are asupra obiectului, socotit n ntregime dat sau cu posibilitatea de a fi
dat, fie n intuiie, fie n abstracie, fie n imaginaie, aceasta distrugnd misterul* Este evident
atitudinea lui /laga ca poet, om i gnditor n faa tainelor 4niversului3 omul trebuie s fie un
creator 5 de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului), bucurie pe care /laga o
e,prim n arta sa poetic Eu nu strivesc corola de minuni a lumii)*

TEMATICA I TITLUL - +ema poeziei o reprezint6 atitudinea poetic6 n faa marilor taine ale
universului, cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil6 numai prin comunicare
afectiv total, prin iubire, ca sentiment ce mrete cunoaterea* +itlul este format din pronumele
de persoana %, marc a eului liric e,primat subiectiv, negaia care anuleaz6 le,emul a crui
signaletic dominant este duritatea -strivesc) n raport cu eul liric, i corola de minuni a
lumii)- ansamblu de minuni ale divinitii, ce beneficiaz6 de un caracter e,haustiv, acesta
evideniind gustul pentru mister al lui /laga* +itlul este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers,
iar sensul su, mbogit prin seria de antiteze i lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale3
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii78***97 cci eu iubesc7 i flori i ochi i buze i morminte)*
!oezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin trirea
nemijlocit6 a formelor concrete*
IMAGINAR POETIC - IDEILE (ubprodus al spiritului, poezia Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii), folosindu-se de un limbaj alchimic ce se descifreaz doar prin raiunile inimii
i ale minii, surprinde cuvntul nu ca pe un produs accidental i terestru, ci ca pe verbul divin,
prin a crui rostire se realizeaz contactul magic cu unitatea primordial cosmic, poetul nefiind
numai un mnuitor, ct i un mntuitor al cuvintelor)-Lucian /laga* +rimis n lumin) ca
poet filozofic, acesta consider creaia ca o confesiune pe tema misiunii poetului n raport cu
acea corol de minuni a lumii), e,presie metaforic a tainelor din care se constituie esena
intim a 4niversului* !oetul refuz astfel s distrug prin cunoatere tainele universului Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii7i nu ucid7cu mintea tainele), el considernd c adevrata
cunoatere este cea luciferic), adic cea care poteneaz misterul, deoarece este singura
modalitate de a imita actul divin al creaiunii realizat de -arele 0nonim, tot ce e terestru
cutnd acest lucru3 lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer)-Lucian /laga* 0ceasta se
afl n antitez cu lumina altora), definind astfel cunoaterea paradisiac, adic acea
cunoatere care sugrum vraja neptrunsului ascuns), care distruge misterul* Luna, cu razele
ei albe) este marea epifanie dramatic a timpului), este astrul supus timpului i morii)-
$ilbert :urrand i, departe de a revela misterele lumii la apariia ei pe firmament, le intensific,
iar poetul le mbogete ntunecata zare7 cu largi fiori de sfnt mister), schimbnd
nenelesurile n nenelesuri i mai mari)* 4ltimele dou versuri constituie un elogiu al iubirii,
considerat un instrument suprem de cunoatere, poetul asimilnd idei din te,tele sapieniale3
iubirea mreste cunoaterea)* :iferena dintre cele dou atitudini este instaurat astfel de
iubire ca o cale esenial spre cunoatere3 cci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte),
adic toate epifaniile universului*
IMAGINI ARTISTICE - +ot acest univers ideatic va fi coroborat la nivel le,ical, imaginile
poeziei sugernd astfel prezena vie a unui univers rsfrnt n adncul fiinei omului prin
considerarea lumii) ca un receptacul al spiritului, ca o prelungire a cosmosului prin micrile
sufletului, o e,plozie a sentimentului care d omului fora demiurgic6 a reintegrrii lui n propria
sa demnitate i spiritualitate, astfel n concepia lui :umitru -icu modernismul blagian este,
nainte de orice, ;;metafor revelatorie<<)*
FIGURI DE STIL %deile sunt potenate la nivelul metasememelor, adic al figurilor de sens,
limbajul alchimic i accentuat pus pe sensul conotativ al cuvntului sugernd imaginea, ideea
sau sentimentul, transmindu-le cititorului printr-o tehnic aluziv i asociativ* 'unosctor de
mituri i mitologii, nsi corola) prnd s aib un corespondent n mitologie indicnd
lotusul cu o mie de petale)- nsetat de atmosfera mitic, trind n mit, /laga creeaz mituri
acolo unde ele nu e,ist, comunicnd ideea n general, n raport cu reprezentrile lui particulare,
e,primate prin metafore-simbol3 flori), ochi), buze), morminte)* =iecare metafor
raporteaz lectorul la universul vegetal, uman al cunoaterii, al logosului, ca mod de fiinare, n
fine, la cel mineral* !rivindu-se pe sine n raport cu alii, n planul cunoaterii, /laga recurge la
un sistem de opoziii constituite pe baza metaforei nominale sau verbale a cunoaterii raionale
promovate de cunoaterea paradisiac)* >n consecin, n timp ce n prima parte a poeziei,
poetul nu strivete)i nu ucide) misterul, alii l sugrum)* "erbele aciunii de suprimare,
prin intelectul raional, a vrjii ce nconjoar cititorul sunt de o mare e,presivitate* Lumina
altora)-desemnnd raionalul - din a doua parte a poeziei are opus tranant lumina mea)-
lucifericul* Este e,plicabil n cea de-a treia parte a poeziei lui /laga ntrirea poziiei lui
antiraionaliste prin inseria conjunciei adversative ce ntrete aceast antitez3 dar eu,7 eu cu
lumina mea)* >n concepia lui /laga, omul este e,isten ntru mister i revelare), revelare n
sensul de a lumina, de a face misterul vizibil i nu a-l dezvlui* Lucian /laga slujete -arele
0nonim prin ocrotirea misterului, fiind o profesie de credin a poetului ce adncete vraja
corolei de minuni a lumii) printr-o ardere interioar de mare intensitate, ce transform
cuvintele n instrumente concrete ale catharsisului* Enumeraia n flori, n ochi, pe buze ori
morminte) conine mai multe simboluri* =lorile vizeaz natura n aspectul ei estetic, asociind
posibil i ideea de perfeciune, ochii reprezint simbolul cunoaterii i al spiritualitaii, buzele
accentueaz ideea senzualitii i a comunicrii, iar mormintele intensific simbolul morii, al
transcenderii, toate acestea conturnd corola) prin nite simboluri bisemice* !olisindetonul,
repetarea conjunciei coordonatoare i) egalizeaz aceste simboluri, iar repetiia pronumelui
personal eu) e,prim opoziia tranant ntre poet i alii), adic cei care nu sunt artiti*
-etaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate ca petalele unei
corole uriae care adpostete misterele lumii3 flori5viaa7 efemeritatea7frumosul, ochi 5
cunoaterea7 contemplarea poetic a lumii, buze5iubirea7rostirea poetic, morminte5tema
morii7 eternitatea7 transcenderea*
MUZICALITATEA -uzicalitatea acestei poezii este susinut i la nivelurile
semnificantului* 0stfel, forma pur a cuvintelor este validat la nivelul metagrafelor i al
metaplasmelor, adic al figurilor ce acioneaz asupra aspectului grafic i sonor al cuvntului,
domeniul plastic fiind grefat prin aliteraia sonantelor n) sau m) care impun tonul grav sau
prin sinalepsele le-ntlnesc), i-ntocmai) ce au rolul de a ntreine astfel msura i ritmul
interior al versurilor* 0cionnd asupra domeniului sintactic, nivelul metata,elor
metamorfozeaz fonemul n vibraie liric prin uzitarea unor figuri de stil ce acioneaz asupra
structurii enunului* 0stfel, inversiunile neptrunsului ascuns), a lumii tain), ntunecata
zare), sfnt mister) au rolul de a potena cuvntul inversat, iar enumeraia n flori, n ochi, pe
buze ori morminte) conine mai multe simboluri*
PROZODIE
0stfel, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) este construit pe baza versului liber,
astfel nct regulile rimei, rimului i msurii sunt aplicate dup voie* 0stfel creat, versul blagian
susine prin muzicalitatea lui nsi micarea sentimentului care izbucnete cu trie, evolueaz cu
febrilitate spre mplinire i se rela,eaz prin proiecia spiritualitii n voluptatea universului
LIRISMUL /laga opteaz pentru un lirism subiectiv, ale crui mrci le,ico gramaticale
figureaz6 nc din titlu, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) presupunnd o situare
orgolioas, de sorginte e,presionist, a eului creator n centrul universului liric, n care totul se
raporteaz la etern*) 5 ?* Edschmidt* -arc a unui proces sufletesc sui generis)-0drian
-arino, lirismul subiectiv este e,presia direct a emoiei, viznd mrturisirea direct a poetului
acordat pentru intimidate prin intermediul dei,isului personal, reprezentat de verbe i pronume
la persoana %3 eu), ucid), -ntlnesc), sporesc), mbogesc), iubesc)* -rcile persoanei
nti au n poezie un rol esenial, ele fiind purttoare ale vocii lirice din perspectiva crora
poezia devine o posibilitate de a intra in raport cu absolutul)- @egel* E,presionismul lui /laga
este astfel specific n primul rnd ca tendin a omului spre absolut, inovnd elementele de
compoziie i de limbaj ntr-o manier ce evideniaz raporturile poetului cu lumea, pe care o
dizolv n aventuri interioare*
Apera Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) l recomand pe Lucian /laga ca pe un poet de
o mare sensibilitate, original prin modul n care mpletete fiorul liric cu profunzimea gndirii
filozofice, prin semnificaiile noi cu care ncarc limba romn de patos i de cuget ntr-un
amalgam de stri i sentimente*