1. Noiune de tiin.

Problema apariiei tiinei

Unde i cnd apare tiina? E posibil a stabili mcar cu o exaccitate diacronic` i geografic` relativ` data i locul
naterii tiinei? Dificultatea r`spunsului la aceast ntrebare o constituie, n primul rnd, complexitatea determinrii
coninutului conceptului de tiin, coraportul acesteia cu cultura. E vorba de faptul c atunci cnd analim esena
tiinei devinim martori c !otarele ei cu toat claritatea se extind pn la graniele fenomenului "cultur". #storia
tocmai ne permite a$i da seama, a contientia c tiina contemporan n sursele sale istorice posed foarte mult
comun cu cultura i deci nu$i att de uor de a gsi%a stabili& linia de demarcaie dintre aceste dou fenomene
sociale.
'ecent tiina se manifest drept o familie de numeroase disciplini tiinifice, printre care gsim destul de
tinere ca cibernetica, informatica, cognitologia, noosferologia, sinergetica, ufologia, genetica molecular,
lingvistica matematic, ecologia etc., care au aprut n a doua (umtate a sec. al ))$lea. *lte domenii ale tiinii ca
electrodinamica, c!imia fiic, sociologia, fiica statistic i altele au aprut n sec. al )#)$lea. * treia grup de
tiine apar n Epoca +odern, de exemplu, analia matematic, geometria analitic, dinamica etc. ,n fine, multe
dintre disciplinele tiinifice i iau nceputul nc n antic!itate%geometria, medicina, astronomia, aritmetica,
geografia, istoria etc&.
#storicienii tiinei, reieind din faptul c tiina se afl ntr$o permanen sc!imbare a coninutului i
formelor sale, propun diverse rspunsuri la ntrebarea vis$a$vis de data i locul apariiei tiinei. ,n dependen de
faptul ce model teoretic al tiinei ei promovea, adic cru$i curent n limitele filosofiei tiinei ei aparin, se pot
evidenia cteva opinii care n principiu exclud una pe alta.
a&Una din opiniile savanilor reies din aceea c tiina se identific cu experiena activitii practice i de
cunoatere n genere. Un astfel de punct de vedere promova fiicianul engle, sociologul tiinei, unul din
fondatorii scientologiei D. -ernal%./0.$./1.&. El scrie n cartea sa "2tiina n istoria societii3 c "...flucsul de
ba al tiinei reult din procedeurile te!nice practice ale omului primitiv...3
b&Muli istoricieni numesc alt dat4 tiina ea natere aproximativ doueci i cinci de secole n urm n
5recia *ntic. ,ntr$adevr, aici de prima oar apare filosofia i tiina reflexiv, omul se separea de natur, se
iniia descompunerea gndirii mitologice, se ivesc primele programe de cercetare a naturii%fiica i fiicienii&, se
contientiea unele principii fundamentale de cunoatere ale naturii.De(a n Egiptul i -abilonia antic au fost
acumulate cunotine considerabile matematice, ns doar grecii au ncercat s dovedeasc teoreme%teorema lui
6itagora, formula lui 5!eron, etc&.
c& Al treilea punct de vedere atribuie data naterii tiinei ctre perioada nfloririi culturii medievale n
Europa 7ccidental%sec.)##$)#8&. 2tiina, n viiunea acestor savani, apare o dat cu recontientiarea rolului
cunotinelor experimentale. *cest fapt e legat de activitatea episcopului engle 'obert 5rosseta%..9:$.;<=&, de
activitatea filosofului i naturalistului engle clugrului franciscan 'od(er -acon%.;.>$.;/;& i a. *ceti i ali
matematicieni i naturaliti din *csford c!eam cercettorii s se baee pe experien, observare i experiment,
dar nu pe autoritatea legendei sau pe tradiiile filosofice. +atematica, n viiunea lui '.-acon, repreint porile e
c!eile spre alte tiine. *tunci, n acea perioad, ncepe critica aristotelismului, dogmelor lui *ristotel, care secole
la rnd dominau n tiina despre natur.
d& ns majoritatea istoricienilor tiinei consider c despre tiin n sensul adevrat al cuvntului se poate
vorbi doar ncepnd cu sec. al )8#$)8###.
*ceasta este epoca cnd apar operele lui #.?epler, @.5iuigens, 5.5alilei, AeBton, +ontaigne. 6unctul
culminant, apogeul revoluiei spirituale ce ine de apariia tiinei n perioada nominaliat l constituie fr dor i
poate lucrrile lui AeBton, nscut n .9>=, dup un an de la moartea lui 5alilei%.9>;&.
2tiina aici elaborea modele matematice ale fenomenelor studiate, le compar cu datele experimentale.
Ciica este strns legat de aparatul matematic%calculul diferenial i integral
descoperit de AeBton i Deibni%.9>9$.1.9&. ,n sec. al )8##$lea are loc recunoaterea statutului social al tiinei,
naterea ei n calitate de institut social. ,n a..99; apare Eocietatea 'egal a naturalitilor din Dondra, n a..999
$ *cademia de tiine din 6aris.
e& Unii cercettori %foarte puini, ceea ce e (ustificat& strmut data naterii tiinei contemporane nc mai
triu i leag aceast perioad cu sfritul primei treimi a sec. al )#)$lea. 7 astfel de paradigm mprtesc acei
savani care consider criteriul principal al tiinei contemporane coinciderea activitii de investigaii i studiilor
universitare. 6rioritatea aici i aparine 5ermaniei, universitilor ei. Un nou tip de instruire este propus dup
reformele universitii din -erlin%fondat n a..:.0&, efectuate sub conducerea recunoscutului naturalist, filosof,
diplomat, lingvist, estetic german 8.@umbaldt%.191$.:=<&. Noutatea aici const n aceea c are loc definitivarea
tiinei ntr-o profesie special. 5enea tiinei contemporane ine de apariia laboratoarelor de investigaii
universitare cu participarea activ aici a studenilor.
+odelul nou de nvmnt%de instruire& n calitate de consecine pentru toat cultura de atunci a generat
apariia pe pia la astfel de mrfuri ca ngrmintele minerale, cimicatele otrvitoare, su!stanele e"plo#ive,
mrfurile electrote!nice etc., producerea crora necesit acces spre cunotinele tiinifice. #storicienii
demonstrea c *nglia i Crana, care n$au acceptat la etapa iniial "modelul german3 de instruire, s$au ales cu o
rmnere n urm pronunat n devoltarea culturii. Fultul savanilor$amatori, att de caracteristic pentru *nglia se
rsfrng pentru ea cu pierderea liderismului n tiin. +odelul germam a influenat esenial sistemul de instruire
universitar i din 'usia. E destul de amintit n aceast ordine de idei despre activitatea savantului german n 'usia
Eiler%.101$.1:=&, care a depus eforturi imense n devoltarea universitii din Eanct$6eterburg.
f&Uneori ntlnim i o astfel de vi#iune extravagant, care reies din aceea c tiina "autentic", tiina cu
liter mare nc nu s$a nscut, ea va aprea n sec. al ))#$lea. *ici, dup cum se simte, prsim terenul i posiiile
istoriei tiinei i ne plasm n domeniul proiectelor sociale.
Deci apare ntrebarea4 crei paradigme de dat preferin? Fare din ea mai autentic reflect situaia n
devoltarea problemei n cau? * sosit timpul de a examina perioadele, etapele devoltrii tiinei, legitile de
devoltare ale ei.
2. Etapele istorice de dezvoltare a tiinei
+editnd n (urul acestei probleme e necesar de a te plasa pe poiiile adevrului i nu a proiectelor ne(ustificate,
reieind din postulatul c tiina n genea sa a parcurs diverse nivele de devoltare $ de la empirismul unilateral
pn la nivelul abstract, teoretico$speculativ contemporan. 2tiina permanent evoluionea, interacionnd cu alte
forme ale contiinei sociale, cu cultura n genere i n aa mod mbogndu$i durabil coninutul su. Dund n
consideraie acest fapt e logic a evidenia trei etape, trei perioade n devoltarea tiinei, promovnd paradigma
apariiei ei n 5recia antic.
,n 5recia apar primele sisteme teoretice ale lui Gales i Democrit, s$au creat condiiile corespuntoare
pentru devoltarea teoriei. 2tiina s$a constituit pe baa acelor elemente de cunotine tiinifice care existau atunci
i pe baa criticii i a distrugerii sistemelor mitologice. 6entru apariia tiinei era necesar de un nivel destul de nalt
de devoltare a forelor de producie i a relaiilor sociale care a condus la diviarea muncii n cea fiic i cea
intelectual, i prin urmare ca consecin apare posibilitatea de a se ocupa sistematic cu tiina%aritmetica,
geometria, astronomia, medicina etc&.
.&$rima etap n devoltarea tiinei cuprinde perioada dintre secolele 8# .e.n. i 8 .e.n. Funotinele din
aceast perioad constituie, formea` tiina em!rional. *ici ea nu era separat de activitatea social. Din contra,
n limitele religiei pgne i celei cretine, filosofia i tiina, ptrundeau organic n viaa practic i activitatea
teoretic. ,n tiin domina fenomenele de integrare.
F!iar de la nceput tiina apare ca rspuns la necesitile practice, ndeosebi a celor de producie i de
diri(are a societii. *pariia geometriei, astronomiei, mecanicii a fost prile(uit de necesitile msurrii loturilor de
pmnt, irigaiei, navigaiei, construciei piramidelor, templelor etc. *ritmetica era necesar pentru comer i
ncasarea impoetelor.
Un nivel destul de nalt au atins tiinele (uridice, politice i filosofice n 5recia i 'oma *ntic`, apoi n
epoca medieval` i n medicin` %@ipocrat, 6aracelsus $ .>/=$.<>., *vicenna $ /:0$.0=1& i a. *par primele
revoltri vis$a$vis de dogmatism%+ontaigne, '.-acon i a.&.
,n prima etap a existenei tiinei procesul de cretere a semnificaiei ei sociale decurge foarte lent, iar
uneori c!iar se ntrerupe pentru un timp ndelungat. *a, de exemplu, Evul mediu mai ales cel timpuriu, s$a
remarcat n Europa prin pierderea multor realiri tiinifice ale *ntic!itii. ,ns ele se compensea cu apariia
tiinei epocii 'enaterii%sec.)8$)8#&.
;&A doua etap din istoria tiinei ncepe la sfritul sec. al )8$lea i se nc!eie cu sfritul sec. al )#)$lea.
*vem de aface cu aa numita "2tiin +ic" s$au tiin prematur. Ea dobndete independen, "se scutur" de
dogmele religioase, de dogmele scolastice i cele ale lui *ristotel, ntr$un cuvnt emansipea. *ici domin
fenomenele de difereniere, apar tot noi i noi domenii ale tiinei.
*ceast etap se caracteriea deasemenea prin apariia ramurii moderne experimentale a tiinelor naturii
i concomitent prin creterea vertiginoas a tiinelor umanitare. ,n aceast perioad paralel cu progresul furtunos
al tiinei crete rolul ei n viaa societii. Extinderea cunotinelor tiinifice n secolele )8$)8### a pregtit
revoluia industrial din *nglia de la sfritul sec. al )8###$lea, iar trecerea la producia mecaniat a oferit
concomitent deasemenea o ba te!nic i a impulsionat devoltarea ei n continuare. 'elaiile "marf $ bani3 au
contribuit substanial i la devoltarea tiinei din secolil al )#)$lea. ,n aceast perioad n tiin prelungesc s`
predomine fenomenele de difereniere.
Despre progresul tiinelor socioumanistice din perioada examinat ne vorbete faptul c primele revoluii
burg!ee din Europa erau nevoite s apelee la religie pentru a$i fundamenta din punct de vedere ideologic
nuinele, pe cnd n revoluia din Crana%.1:/$.1/=& masele largi ale populaiei a bineficiat de ideile sociopolitice
i filosofice ale iluminitilor din sec. al )8###$lea.
=& A treia etap n devoltarea tiinei o constituie "tiina Mare3. ,ncepea n secolul al ))$lea. ,n aceast
perioad se sc!imb esenial rolul social al tiinei. Ee modific substanial corelaia dintre tiin i practic.
Devoltarea tiinei devine punctul iniial pentru crearea unor noi ramuri ale produciei. ,n tiin au loc att
procesele de integrare, ct i cele de difereniere.
Fristaliarea tiinei drept institut social s$a produs cum am menionat de(a n secolul al )8##$lea i
nceputul sec. al )8###$lea, cnd n Europa se organiea primele asociaii tiinifice i ncep editrile primelor
reviste tiinifice. Da nceputul secolului al ))$lea situaia iar se sc!imb`, apar noi forme de organire a tiinei i
anume laboratoarele i institutele tiinifice gigantice.
6n la sfritul secolului al )#) tiina a (ucat un rol auxiliar de producie. ,n secolul al )) tiina ncepe s
se devolte mai rapid dect te!nica i producia, ceea ce conduce la constituirea sistemului "tiin$te!nic$
producie3. 2tiina se transform tot mai mult ntr$o for de producie.
Ciecare tiin posed perioada ei de constituire i un anumit criteriu universal. *cest criteriu const` n
determinarea obiectului de cercetareH n elaborarea noiunilor corespuntoare acestui obiectH n stabilirea legii
fundamentale pentru acest obiectH n crearea teoriei de interpretare a faptelor etc. De exemplu, mecanica apare ca
tiin doar atunci cnd au fost descoperite i formulate legile ineriei i conservrii cantitii de micare i elaborate
noiunile corespuntoare de ctre 5alilei, Descartes, AeBton.
3. Mecanismele internaliste i externaliste ale dezvoltrii tiinei. Oriinea mutaionist i cumulaionist a
tiinei.
E cunoscut faptul c devoltarea tiinei este condiionat i influienat de mai muli faptori, att externi ct i de
cei interni. ,n filosofia i istoriografia acesteia pentru contientiarea %explicarea& factorilor i legitilor evoluiei
cunotinei tiinifice sau reliefat dou paradigme $ internalist i e"ternalist, $ ce concurea ntre ele permanent.
+omentul c!eie al divergenelor teoretice dintre adepii acestor concepii l constituie diversa apreciere a rolului
factorilor interni %intratiinifici& i externi %socioculturali& n devoltarea tiinei.
%nternalitii &*. ?oIre, ?. 6opper, G. ?u!n, #. DaJatas . a.& declar i afirm posibilitatea i necesitatea
crerii modelului teoretic de devoltare a cunotinei tiinfice doar n baa factorilor intratiinifici %observarea,
experimentul, metodele de acumulare a cunotinelor empirice i teoretice, argumentarea lor&.
'"ternalitii %K. -ernal, +. +alJeI .a.& consider c crearea unui astfel de model devine imposibil n afara
includerii n el, n caliate de componen esenial a cunotinei tiinifice, diveri factori socioculturali %te!nica,
arta, filosofia, structuri sociale .a.&. Au e caul de a absolutia importana unei din cele dou paradigme. *mbele
au dreptul la via, una o completea pe alta i mpreun lmuresc mai adecvat unele aspecte ale funcionrii i
devoltrii tiinei.
+ai departe ne v$om axa atenia pe momentele de ba ale paradigmei externaliste.
E tiut faptul c nivelul empiric i teoretic al cunotinei tiinifice posed i alctuiesc o structur extrem
de complicat. #nteraciunea cunotinelor ce se includ n fiecare din aceste niveluri, asociaia lor n seturi relativ
independente, preena conexiunilor directe i inverse dintre ele necesit analia lor drept un sistem integru, drept
un sistem de autoorganiare. ,n limitele fiecrei disciplini tiinifice diversitatea cunotinelor se organiea ntr$o
unitate sistemic graie temeliilor pe care ele se sprigin %baea&. (emeliile se manifest ca un nucleu epistemic
creativ, care determin strategia cercetrii tiinifice, sistemati#area cunotinelor acumulate i asigur
implantarea acestora n cultura epocii istorice respective.
Deci, n structura cunotinelor tiinifice e logic a evidenia temelii fundamentale relativ durabile n baa
crora se formea teoriile i faptele empirice. Gemeliile determin startegia cercetrilor tiinifice i intermedia
implantarea reultatelor acestora n cultura epocii istorice respective. )estructurarea radical a temeliilor
activitii tiinifice repre#int nu altceva dect revoluia n tiin. *nume n procesul de formare, de sc!imbare i
de funcionare a temeliilor cercetrii tiinifice se manifest n cel mai evident mod condiionarea sociocultural a
cunotinei tiinifice. Gemeliile tiinei, posednd o structur complicat, pot fi clasificate, diferenciate. E logic a
evidenia cel puin trei pri componente principale ale temeliilor activitii tiinifice4 idealurile i normele
cercetrilor tiinifice &stilurile de gndire tiinifice*, ta!loul tiinific al lumii i !a#ele filosofice ale tiinei.
Ciecare din aceste temelii posed structura sa.
!. Noiune de crcetare tiini"ic. #unotinele tiini"ice rezulatat al cercetrilor tiini"ice.
+etodologia studia metodele de cercetare procedeele utiliate n tiin i principiile de organiare a cunoaterii
prin prisma de acceptare sau respingere ale acestora.
+etodologia include elemente4
.& Gee, propoiii, ipotee de caracter filoofic
;& 6rincipii normative ce reult din tee
=& Etrategii de cercetare
>& Friterii de testare sau verificare a reultatelor obinute
+etodologia studia metodele de cercetare. Ea este o metametod. Este o teorie general a metodelor utiliate.
Principiul este L .. element fundamental, idee, lege de ba, un sistem politic, (uridic, o norm de conduit ;.
Gotalitatea legilor i noiunilor de ba ale unor disciplini.
6rincipiile metodologice includ tee fundamentale, filosofice, care i asigur cunoaterii tiinifice, continuitatea
necesar pe care o parcurge tiina de la etapele iniiale pMn asti. Ele asigur de asemenea devoltrii
cunoaterii, metodelor de cunoatere L consecven logic, preciie i claritate.
Georia tiinei e preocupat de studierea principiilor, metodelor, tendinelor i caracteristicelor fundamentale ale
funcionrii i devoltrii tiinei.
6rincipii4
1. 6rincipiul incomensura!ilitii teoriei i tiinei %adic nu poate fi msurat&.
,n tiin sunt frecvente teorii alternative, mai ales n medicin. *legerea dintre teorii alternative este o problem ce
antrenea deopotriv pe filosoful tiinei, pe istoricul ei, pe practicianul ei, etc. %n aceeai msur&. Dincolo de
specificul activitii acestora, alegerile dintre teorii pornesc de la presupunerea c teoriile tiinifice sunt
comparabile, adic calitile lor pot fi comparate n baa unor criterii concrete. *nume existena criteriilor explic
necesitatea substituirii unii teorii cu alta n procesul devoltrii tiinei.
Fare ar fi principiile comparabilitii a ; sau mai multe teorii. Evideniem = criterii4 .$ obiectul de studiu al
acestora s fie identc. ;$ oamenii de tiin, ce mprtesc teorii diferite, vor cdea de acord asupra descrierilor
datelor de observaie i experimentale. Eavanii vor avea toleran de a audia datele reciproc. =$ oamenii de tiin,
care susin teorii concurente, s recunoasc i s aplice aceleai criterii fundamentale de evaluare comparativ a
teoriilor tiinifice.
Fondiiile nominaliate nu pot fi respectate n practic totalmente, din caua ncrcrii teoretice a limba(ului4
limba(ul folosit n exprimarea observaiilor i experimentelor este determinat de o anumit teorie.
Foncluie4 incomensurabilitatea teoriilor este determinat de faptul c ele nu pot fi msurate de standard sau de un
sistem de msurare comun. 6rincipiul incomensurabilitii are o orientare anticumulativist i a fost folosit pe larg
de ?u!n i Ceirabant.
2. 6rincipiul corespondenei n devoltarea tiinei L susine c sunt considerate tiinifice toate teoriile
anterioare , ce pot fi nglobate total sau parial n teoria care le$a luat locul.
Georia de data aceasta este forma superioar a cunoaterii tiinMifice, ce mi(locete reflectarea realitii. Georia L un
ansamblu sistemic de idei, ipotee, legi i concepte, care descriu i explic fapte sau evenimente privind anumite
domenii sau categorii de fenomene. %de ex. teoria relativitii este o teorie a relaiilor dintre spaiu i micarea
materiei, n care legile fundamentale ale fenomenelor fiice sunt enunate ntr$o form valabil atMt pentru vitee
relative mici ale corpului, cMt i pentru vitee relative foarte mari, aproape de =00 mii JmNsec.& Eau ce nseamn
teoria metabolismului L totalitatea proceselor complexe de sinte, asimilare %nmagainarea energiei&, de
degradare i deasimilare, pe care le sufer substanele dintr$un organism viu. Ails -or %Danemarca& generaliea
pentru caracteriarea raporturilor dintre mecanica clasic i cuantic, aa numitul principiu al relativitii. *cest
principiu explic, de ex., c teoria clasic %mecanica neBtonian&, fiind coninut ca un ca particular al mecanicii
relative sau cuantice. *cest principiu denot coninutul ma(orrii sau progresului cunoaterii tiinifice, care a fost
explicat de Farl 6oper n cartea sa OFreterea cunotinelor tiinifice3 %./<1& L cerina ca noua teorie s o conin
n mod aproximativ pe cea vec!e n valorile corespuntoare a parametrilor noilor teorii, poate fi numit principiul
corespondenei. De ex., teoria lui AeBton nglobea teoria lui ?epler i a lui 5alilei, i vice$versa %cu
aproximaie&. *lt exemplu L biocentrismul i antropocentrismul, se includ reciproc.
$. #unoaterea ca proces de obinere i acumulare a cunotinelor. %peci"icul cunoaterii i cercetrilor &n
biomedicin
Fare$i coninutul i esena fenomenului "tiina3? Fnd apare tiina i care$s perioadele de devoltare a tiinei?
6reint interes coraportul dintre tiin i filosofie, dintre tiin i alte forme ale contiinei sociale. ,n fine,
constituie oare tiina o form de activitate uman i dac $ daP $ apoi care$i specificul acestei activiti? * rspunde
la acestea i alte ntrebri ce tangenia cu ele nu$i att de uor, ns e necesar, dac dorim s ne disluim n esena
tiinei.
*ctualmente exist nu numai o mulime de difiniii ale tiinei, dar i diverse moduri de abordare, de
interpretare a acestui fenomen.
+tiina n prima lectur constituie o form a contiinei sociale care nglo!ea# un domeniu de activitate al
crui scop este acela de a studia fenomenele i procesele din natur, societate i gndire, nsuirile, raporturile
dintre ele,legitile lor. F!iar o astfel de simpl definiie a tiinei prin modul de abordare descriptiv ne vorbete c
ea repreint un fenomen spiritual, sociocultural deosebit de complicat i deci conceperea esenei acesteia necesit
noi i noi eforturi intelectuale considerabile.
a* Fare$i esena noiunii de activitateUlterior, reieind din situaia contemporan care s$a creat n activitatea
tiinific, devoltarea conceptului de tiin e necesar de efectuat utilind modul de abordare sistemic - de
activitate. Deci, tiina e logic a o interpreta ca o sfer de activitate uman specific, care substanial se deosebete
de celelalte domenii de activitate, de exemplu, religioas, estetic, moral, inginereasc, economic, politic,
cotidian etc.
Activitatea repreint o form%proces& specific uman de atitudine activ vis$a$vis de lumea
ncon(urtoare, coninutul creia l constituie sc!imbarea acesteia cu un scop bine determinat i transformarea ei n
interesele oamenilor. *ctivitatea, deci, repreint unitatea o!iectivi#rii i de#o!iectivi#rii. *ctivitatea omului
preconiea o confruntare anumit a subiectului i obiectului de activitate4 omul i opune lui obiectul de
activitate, care trebuie s primeasc o form i o proprietate nou, s se transforme din material n obiect i produs
al activitii.
7riice activitate nglobea n sine scopul, metodele i mijloacele de activitate, re#ultatul activitii i
nsui procesul de activitate%diverse forme ale instituiilor sociale&.
!* Fare$i scopul tiinei, reieind din paradigma c ea repreint o form de activitate? ,copul de !a#,
principal al tiinei l constituie acumularea cunotinelor despre realitate, imaginnd lumea cu a(utorul noiunei de
adevr. Funotinele se dobndesc i se acumulea de ctre om n toate domeniile de activitate ale lui $ i n
politic, i n economie, i n art etc., ns aici dibndirea cunotinelor nu repreint scopul principal.
c* 2tiina ca proces de cunoatere.+etodele de cunoatere
2tiina ne d posibilitate de a cunoate realitatea n devoltare, ea ne repreint tabloul global al evoluiei
lumii, ncepnd cu apariia +etagalacticii, care a avut loc aproximative ;0 mlrd. de ani n urm i pn asti.
Funoaterea se efectuia cu a(utorul anumitor metode, care n principiu se folosesc pretutindeni. Este vorba de
inducie i deducie, anali i sinte,abstractiare i generaliare, idealiare, analogie, descriere, expliaie,
argumentare, pronosticate, ipote, aprobare i deminire etc.
,n tiin se evidenia dou niveluri de cunoatere $ empiric i teoretic, fiecare posednd metodele sale
specifice de cercetare.
Funoaterea empiric furniea tiinei fapte, ficsnd totodat conexiunile durabile, legitile limii
obiective. +etodele fundamentale de acumulare a le cunotinelor empirice sunt o!servarea i e"periena.
Msurarea ca metod empiric d posibilitate de a evidenia caracteristicile cantitative a realitii
,n cunoaterea empiric social multilateral se folosesc acumularea informaiei despre realitate%datele
statistice&, sistematiarea acesteia, deasemenea diverse tipuri de sonda( sociologic.
Dar fr teorie este imposibil o percepie integral a realitii. 7 acumulare goal a faptelor nu constituie
tiin, aa cum o gramad de petre nu repreint o cas $ spune *.6oincare. Dar teoriile nu apar ca o generaliare
liniar a faptelor. *ici procesul este mult mai complicat i implic interaciunea tiinei i culturii n ntregime.
Georeticienii pe larg ntrebuinea n cercetrile lor e"perienele imaginare %nc!ipuite&, unde se analiea
variantele posibile de comportare a obiectelor idealiate de savant. Devoltarea acestui tip de gndire filosofic o
gsim n experimentul matematic folosit nc de 5alilei %*ici se folosesc modelele matematice i sistemele
compiuterale&.
7 semnificaie important posed n cunoaterea teoretic nelegerea filosofic a diverselor situaii de
cercetare tiinific. ,n reultat apare stilul de gndire n domeniul tiinei. Cilosofia antaea la urma urmei i
intuiia n cercetrile tiinifice, care (oac aici un rol deosebit, transformnd activitatea savantului ntr$un proces
cognitiv.
d* Mijloacele &procedeele* de cunoatere. 6rocedeul de ba a cunoterii tiinifice l constituie lim!ajul
tiinei.
*lt mi(loc de cunoatere este matematica. ,ns 5alilei afirma c cartea Aaturii e scris n limba
matematicii. 'ecent se poate vorbi despre o matematiare complet, continu a tuturor compartimentelor tiinei. ,n
biologie, de exemplu, genetica evoluionist n aceast direcie puin se deosebete de fiica teoretic. * devinit
cotidian expresia "lingvistica matematic". +atematica se ncadrea c!iar i n istorie.
7 semnificaie important posed n tiin utila(ul de experien%luneta lui 5alilei i microscopul electronic
contemporan, radiotelescopul, sin!ofaatronul, vapoare cosmice, compiuterile etc&.
Diverse domenii ale tiinei posed metode i mi(loace specifice de investigare. Fum purcede
matematiarea tiinelor $ ne vorbete frumos despre acest fapt.
Deci tiina ne ofer cunotine despre tot4 ea studia natura, societatea, omul, cultura, "natura secund",
pe sine nsui. 6entru a efectua acest lucru tiina s$a transformat ntr$un institut social, care se strduie s constituie
un sistem de cunotine.
'. (tiina ca activitate de cunoatere) ca proces de cercetare) ca sistem de cunotine) ca institut social.
a* Fe produce tiina, care$i produsul ei final? $rodusul activitii tiinifice l constituie, n primul rnd,
cunotinele. Dar cunotinele se dobndesc nu numai de tiin. Deci cunotinele pot fi clasificate n tiinifice i
netiinifice. *pare aici problema corelaiei noiunilor "adevrat3 i "tiinific3. ,n practic putem dobndi
cunotine adevrate, dar care nu sunt "tiinifice" i invers. *a, de exemplu, ndrumarul telefonic preint ceva
adevrat, dar nu tiinific. #poteele tiinifice, care, de exemplu n medicin, snt o mulime nu ntotdeauna
constituie un adevr, adic cunotine adevrate.
Euma cunotinelor acumulate la momentul dat n istoria devoltrii tiinei formea ta!loul tiinific al
lumii, care, feresc, suport sc!imbri permanente. Din aceast cau se poate vorbi de tabloul fiic%mecanicist& al
lumii, de tabloul particular$tiinific al lumii, tabloul general$tiinific al lumii, tabloul filosofic al lumii. ,n
literatura filosofic, n scientologie%tiina despre tiin& se evidenia deasemenea tablourile tiinifice
corespuntoare diverselor discipline concrete4 tabloul matematic, tabloul c!imic, tabloul medicinal, tabloul
cibernetic al lumii, etc.
!* Urmtoarea ntrebare care apare aici $ stabilirea criteriilor caracterului tiinific al cunotinelor. Da nivel
empiric stabilirea cunotinei adecvate, adevrate n tiin nu preint dificulti, ea este comparativ reglementat
rigid. 7 situaie contrar gsim la nivelul teoretic. ?.6opper c!iar afirma c stabilirea adevrului la nivelul teoretic
n principiu este imposibil. 7riice te tiinific, scrie el, are ans de a fi n viitor deminit, combtut i
despre aceasta ne mrturisete istoria, concluionea el.
2i totui, unul din cele mai principale criterii ale calitii cunotinei tiinifice l constituie criteriu de
sistemati#are) adic sistematiarea tiinific a cunotinelor%clasificarea lor tendina spre aprofundare, principiile
sistematirii i necontradiciilor acestora etc.&.
Alt criteriu al caracterului tiinific l constituie tendina spre argumentarea) spre ntemeierea cunotinelor
primite. *cest fapt a fost stabilit de(a de Gales din +ilet, care pentru prima dat a pus problema doveii afirmaiilor
geometrice. Despre acest lucru ne vorbesc deasemenea aporiile lui Qenon, postulatele lui Euclid etc.
+i(loacele de argumentare a cunotinelor empirice sunt4 controlarea cu a(utorul experimentului i
observrii, apelul la sursele iniiale, date statistice etc. *rgumentarea concepiilor teoretice se efectuia reieind
din urmtoarele cerine4 n contradicie, corespunderea datelor empirice, posibilitatea de a descrie fenomenele
cunoscute i prognoarea celor nou.
Deci putem concluiona c elementele cunotinei tiinifice sunt urmtoarele4 faptele, legitile, teoriile i
ta!lourile tiinifice ale lumii.
Al treilea criteriu al caracterului tiinific al cunotinelor l constituie intersubiectivitatea acestora.
?.6opper afirma c promovnd o !ipote, savantul caut nu att confirmare%adeverire&, ct negare, ceea ce ne
vorbete despre spiritul critic al tiinei. 2tiina secolului al ))$lea n opinia lui A.-or trebuie s devin ntr$un
anumit c!ip nebun, adic ea trebuie s pun capt stilurilor vec!i de gndire. Exemple de astfel de teorii pot fi
numite urmtoarele4 geometria neluclidian, teoria evoluiei, genetica molecular, teoria relativitii i mecanica
cuantic, teoria esenei incontientului, descoperirea legitilor antropogeneei i a.m.d.
nc un moment principal n devoltarea tiinii $ eliminarea din reultatele activitii tiinifice a ceea ce e
subiectiv, totul ce ar depinde de gustul savantului. ,n art, de exemplu, dac Eminescu n$ar fi scris "Duciafrul3,
aceast oper n$ar mai fi existat. ,n tiin este alt situaie4 legea lui AeBton, de exemplu, ar fi fost formulat de
ali savani. *a s$ar fi ntmplat i cu teoriile lui DarBin,Eintein i a.
c* Fe mai produce tiina? *far de cunotini tiina mai produce i stilul tiinific de raionalitate, care
recent se deplasea spre sferele de activitate uman.
*lt produs al tiinei este elaborarea metodelor i mi(loacelor de activitate asupra realitii.
,n fine, tiina este o surs a moralitii. Ea ne demonstrea o astfel de profesie unde cinstea, obiectivitatea
sunt elementele de ba a eticii profesionale. Cirete, nu e caul de idealiat savanii. ,n tiin, ca i n oriice alt
sfer a vieii, se ntmpl multe. 2i nicidecum nu trebuie repreentai toi savanii ca oameni care de#interesat
slugesc, servesc *devrului, -inelui i Crumosului. Despre asta ne$au vorbit cei mai emineni savani%Einstein i
ali&.
Einstein scria4 "Gemplul tiinei constituie o construcie ultracomplicat. Diveri oamenii vin aici. Unii se
ocup cu tiina din sentimentul superioritii lor intelectualeH pentru dnii tiina constituie acel sport, care le
aduce satisfacia ambiiilor... 5sim n templu%!ram& i pe alii4 roada cugetelor sale ei le (ertfesc%sacrific& doar n
scopuri utilitare. Dac trimisul lui Dumneeu ngerul ar alunga din templu ambele categorii de savani, apoi templu
ar pustia catastrofal3. Deci vedem c i n tiin avem de aface cu diverse motivaii ale savantului, reieind din
teoria moralitii.
3. tiina drept activitate social specific
a* +tiina ca institut social
Funoscutul scriitor$moralist france %duce& Darouc!fouco %Darofuco& %.9.=$.9:0& afirma urmtoarele4
"*cel care crede c poate s se lipseasc de alii profund se neleaH dar acel care crede s alii nu pot s se
lipseasc de dnsul comite o eroare i mai profund". ,n ceea ce privete tiina aceast te dublu este de dou ori
adevrat, ntemeiat. 2tiina, n esena sa, constituie un fenomen social. Ea e creat de o comunitate de savani pe
parcursul a mai mult de dou mii de ani. 2tiina, deci, repreint un sistem specific cu elemente i cu legiti
proprii, care, de regul se transmit prin tradiii, obiceiuri etc.
2tiina ca institut social apare n sec.)8##. Dar c!iar la etapele ei iniiale savanii se uneau n diverse coli,
care pe parcurs au suportat sc!imbri enorme. *ctualmente n sistemul tiine mondial sunt ncadrai < mln. de
savani profesioniti, ce$i organiea activitatea sa n laboratoare, institute, grupuri de investigaii etc. +tiina
contemporan n principiu repre#int un domeniu puternic de producere a cunotinelor cu o !a# material
imens, cu un sistem !ine de#voltat de comunicaie.
,n tiin exist templu su propriu, construit cu forele a multor lucrtori i a puinilor ar!itectori. 2tiina
recent constituie o activitate specific profesional. 7 difiniie interesant a savantului profesional o gsim la
8.@eisenberg. "+uli, $ spune el, $ cred c profesionalul este omul care tie multe despre obiectul su. ,ns cu o
astfel de definiie eu nu pot fi de acord, fiindc niciodat nu poi cunoate despre un oarecare obiect ntr$adevr
mult. Eu ai prefera o alt formulare4 profesionalul e omul cruia i sunt cunoscute de regul, cele mai grosolane
erori, executate n profesia sa, i deci care poate s le ocoleasc%evite&3. *ceast definiie cuprinde, n opinia
noastr, esena profesionistului, mai ales n medicin.
*lt moment al tiinei n aceast ordine de idei ne vorbete despre aceea c activitatea tiinific
actualmente constituie lucru comun a colectivelor de creaie. *ceasta este nu numai specialiarea n anumite
domenii ale tiinei, sau c!iar n diverse probleme ale ei, dar i distribuirea diverselor funcii n activitatea
tiinific.
6e monumentul lui AeBton nlat n or.?embrid( n a..1<< citim urmtoarele cuvinte4 "6rin raiune el
depea neamul uman3. ,n acelai timp #.AeBton n prea(ma morii spune4 "Au tiu ce par eu a fi n faa lumii, dar
eu singur m simt doar un copil, care se (oac pe malul mrii, cutnd petre de diferite culori, sau o scoic
frumoas, atunci cnd marele ocean al adevrului se aterne naintea mea ne cercetat3. DarBin era nu mai puin
modest4 "Eu niciodat, $ spune el, $ n$am fost att de nec!ibuit%imprudent& de a m supraaprecia c am efectuat
ceva mai mult dect s desene cteva trsturi, proprieti din baele imense ale provinienei speciilor3.
+.6lanc a fost primul fiician care n$a executat nici o experien, recent exist institute speciale de fiic
teoretic. *a$i situaia i n medicin. Fu succes activia sute de mii de savani ce se ocup de crearea utila(ului
tiinific. +ai mult ca att n multe domenii, mai ales n medicin, activitatea tiinific diferencia i mai profund4
unii se ocup cu lansarea ideilor, alii cu argumentarea lor, cei de$ai treilea cu elaborarea acestora, al patrulea cu
implantarea ideilor n practic.
Ee deosebesc savanii i prin stilul lor de activitate. 8.7stvald%./0/ $ premiul Aobel& a evideniat dou
tipuri de savani4 cei clasici i cei romantici. 6rimii $ se struie s activee individual, iolat, al doilea au nclinaia
de a lucra n colectiv, de a popularia performanele sale, n lucru sunt spontani.
,n tiin savantul confrunt deficulti i pe trmul relaiilor dintre colegi. De la savant se cere o
confirmare permanent a profesionismului, o apreciere obiectiv a reultatelor tiinifice proprii, att prin publicaii,
ct i prin alte forme. *ctivitatea savantului se aprecia i prin diverse destinaii4 titluri tiinifice, onorifice etc.
De exemplu, cea mai nalt decoraie%distincie&n domeniul medicinii, fiiologiei, c!imiei i fiicii din
./0., iar n economie din ./9/ o constituie premiul lui Aobel. 6n n .//0 n aceste domenii au fost
conferite%decernate& >;1 de premii EU* $ .1;, *nglia $ 99, 5ermania $ 9;, Crana $ ;=, 'usia i U'EE $ ;R/...
Cemeile savante au primit / premii. +.EcladovsJi $ F!iuri a fost decernat cu premiul Aobel de ; ori. ,n vrsta de ;<
de ani laureatul acestui premiu a devenit fiicianul engle -regg.
,n tiin permanent se lupt diverse opinii, idei, paradigme, direcii, coli. +ai ales acest lucru l vedem n
medicin.+edicina somatic este nlocuit cu cea funcional, iar apoi recent obinem o integrare ale acestora.De
multe ori destinul savantului este destul de tragic. *mintim soarta lui 5.5alilei, A.Fopernic%a publicat lucrrile sale
nainte de moarte&, +endeli%fondatorul geneticii, lucrrile cruia n$au fost recunoscute n timpul vieii lui, a activat
n a..:;;$.::>&, 5aus%.111$.:<<&, 5arBei%.<1:$.9<1&, medic engle, fiiolog i embriolog, fondatorul teoriei
despre circulaia sngelui, deasemenea a fiiologiei i embriologiei contemporane.
Una din manifestrile tiine ca institut social este confidenialitatea ei. >0S din toate cercetrile tiinifice
recent se efectuia la comanda departamentelor militare. ,n fosta Uniune acest procent atingea cifra de 10$:0S.
*far de aceasta aici avem de afacere i cu taina comercial. ,ns taina n tiin a existat totdeauna. Ee povestete
c n coala lui 6itagor, cnd a fost descoperit incomensura!ilitatea diagonalei patratului i a laturii lui, aici a
aprut o pcial%confuie& a membrilor acestei coli. Doar n viiunea lui 6itagor totul ce exist n lume
constituie armonia numerelor. #ar acest fapt ne vorbete despre aceea c nu pot exista relaii care n$ar fi putut s fie
exprimate n numerele naturale sau n fracii. Descoperirea a fost interis de a o divulga%destinui& sub frica
cnirii capitale. ,ns taina a fost divulgat, iar vinovatul acestui fapt a fost cnit.
!* $erspectivele de#voltrii tiinei
Discutarea viitorului tiinei este un lucru extrem de dificil. Despre asta ne vorbete istoria, unde cele mai
istee mini cdeau ntr$o ncucrtur cnd era vorba despre pronosticare. De exemplu, Diderot%Didro&, scria4 "Au v$
or trece nici o sut de ani cnd n$a fi posibil de numit mcar trei matematicieni mari n Europa. *ceast tiin se va
opri acolo unde au activat -ernuli, Eiler, D,*lamber, Dagran(...7perele lor vor fi asemntoare cu piramidele
egiptene,...care ne unesc repreentrile noastre despre fora i atotputernicia oamenilor de pe atunci3.Diderot n$a
fost matematic i deci l putem ierta. Dar cu se poate explica opiniile multor fiicieni de la nceputul sec.)) ce
afirmau despre sfritul fiicii?
Ciicianul Gomson%?elvin$lord&%.:;>$./01& cu ocaia sosirii sec.))$lea a exprimat comptimirea
generaiilor de fiicieni ulterioare crora nu le$a rmas nimic de efectuat n fiic. +arele fiician 6lanJ%.:<:$
./>1& n anii :0 a informat pe profesorul Koli c tinde s se ocupe cu fiica teoretic. Koli i$a spus lui 6lanJ4
"Ginere, dece doreti s$i strici viaa, doar fiica teoretic e de(a definitivat".
Fare$i perspectiva tiinei n sec.))#? E recunoscut de(a faptul c creterea numrului de savani n tiin
este limitat. Fum consider specialitii sunt capabil de a se preocupa cu tiina doar 9$:S din populaie. 2tiina e
necesar de devoltat ntr$o armonie adecvat cu alte domenii de activitate uman. Dar care$i limita celor ce se
ocup nemi(locit cu tiina e deficil de spus. ,n rile devoltate acest procent atinge cifra de 0,=S din populaie. E
clar c rolul tiinei crete permanent i deci i numrul savanilor se va sc!imba. Fine va deveni lider al tiinei e
dificil de afirmat categoric, dar una se poate spune cu cuvintele lui Daibni%.9>9$.1.9& c n loc de a contraversa
oamenii o s spn unul altuia $ "!aide s calculm3, adic matematica va deveni lider n tiin.
Fare$i perspectiva tiinei despre om i societate n sec. al ))#$lea? E cunoscut faptul c ea cedea esenial
tiinilor reale. Dar pentru a preveni omnicidul e necesar de devoltat %tocmai& tiinele unimanistice4 ecologia,
filosofia, psi!ologia, cognotologia i a. Deci n al sec.))#$lea o atenie mare o s fie acordat studierii vieii
omului, devoltrii, comportrii i sntii lui, descoperirii tainelor psi!icei acestuia, analia legitilor
funcionrii i devoltrii durabile a societii, economiei, culturii, problemelor globale etc.
Dac dorim s supravieuim, spune Crom, e necesar ca minile cele mai lucide de impus s creee o tiin
nou umanistic despre om. ,n aceast ordine de idei e necesar de informatiat, intelectualit i noosferiat
societatea i tiina, de a crea o concepie despre lumea noosferic, o democraie noosferic, de trecut de la
concepia antropocentrist la cea biosferocentrist. ,n aceast ordine de idei se ateapt o nou tendin de integrare
a diverselor domenii ale tiinei.
E necesat ulterior de a perfeciona limba(ul tiinei. Devoltarea tiinei devine asemntoare cu construirea
turnului din -abilonia, care s$a oprit din caua nenelegerii oamenilor. Deci e necesar mai departe de a intensifica
aspectul cultural al savantului. Eavanii renumii posedau o cultur enciclopedic. De exemplu, ?opernic era un
specialist de for n teoria banilor, era un medic nsuit, manifesta interes fa de filosofie. 5alileo 5alilei se
preocupa nu numai cu matematica, fiica, astronomia. El desena, cnta la instrumentele muicale, scria poeii,
compunea comedii, se ndeletnicea cu literatur etc. Despre asta ne vorbete i activitatea lui ?ant, Descartes,
Daibni, Dametri, -oltran, 6uancare, 8iner, +.-orn, A.-or, etc.
,n sec. al ))#$lea se va intensifica internaionaliarea tiinei. Ee va sc!imba radical formele de pregtire a
cadrelor, se va amplifica instruirea fundamental, cultural$general, se va devolta n continuare instruirea
permanent. 'adical se va sc!imba accesul la informaie.
c& .teva cuvinte despre paratiin $ astrologia, parapsi!ologia i a. 2tiina nu poate primi n rndurile sale
aceste fenomene fiindc nu exist fapte pe care ele s$ar putea fundamenta %de exemplu, translarea gndului la
deprtare, prognoarea verbal, etc.&. 5ecsli %.:;<$.:/<& $ promovator al ideilor lui DarBin, scria c primind ceva
n baa credinei, tiina svrete autoucidere.Eunt multe iluii, dar ele sunt, ca regul, ntmpltoare. Despre art
ne spunea de(a -econ, care nu credea n astrologie, n medicina netradiional.
Deci tiina, cum am demonstrat, este un fenomen destul de complicat i repreint4
a& o activitate de cunoatere specificH
b& un sistem de cunotine cu legitile ei specifice de acumulare i
devoltare a cunotinelorH
c& o activitate social specific, care se manifest prin forma tiinei ca un
institut social, cu elementele, structura i funciile lui specifice.
2tiina afar de cunotine, idei include n sine exprimarea lor social$instituional $ instituiile tiinifice,
organiaiile, ntreprinderile cu utila(ul i personalul uman al acestora. Ea deasemenea constituie un sistem de
producie a cunotinelor despre lume, constituie o reflectare ideal teoretic a realitii. #nclude n sine
determinrile sociale i interne ale apariiei i devoltrii acestui fenomen.
.onclu#ia general/ tiina repre#int un institut social n limitele cruia se organi#ea# i se e"ecut
activitatea privind acumularea noilor cunotini despre lumea nconjurtoare. 2tiina care se ocup cu legitile ei
ca institut social se numete scientologie.
*. (tiina +embrional,) coninutul i speci"icul ei. Medicina &n -recia antic.
Fe s$a ntmplat atunci, n antic!itatea greac`? Ealtul general optimal care a avut loc n 5recia n secolele 8#$8
.e.n. se numete "minune elin". ,n aceast perioad poporul elin se eliberea de puterea conductorilor gentilici,
apar oraele$polise cu autodiri(are, se devolt intensiv navigaia, comerul. Ee nate o aa form de diri(are statal
pe care elinii o numesc "democraie3.
,n oraele polise liber se devolt comunicaia, sc!imbul de informaie, retorica %art de orator, art de a
convin(e n condiiile cnd fiecare avea dreptul de a se pune la ndoial&. 6rin intermediul artei de orator ea natere
logica formal, care posed un caracter de dialog. Ea se manifesta ca un mecanism %organon& de comunicare uman
n condiiile cnd coordonatele mitologice tradiionale ale vieii obteti au atins declinul. Deci, tiina i democraia
din capul locului au fost mpreun.
Fele expuse mai sus ne dau posibilitatea de a concluiona4 pro!lema europocentrismului &apariia tiinei
n 'uropa* ne oblig n procesul ei de soluionare de a canalia cu o certitudine mai pronunat ntrebarea despre
analia aspectelor sociale ale tiinei, studierea acelor premise culturale de care necesit devoltarea ei. Aimeni nu
poate nega performanele grecilor antici n devoltarea tiinei. ,ns e clar i o alt situaie4 n lipsa culturii
arabilor tiina n$avea perspectiv de devoltare. *nume arabii au fost dascli 7ccidentului latin. ,n viiunea lui
*.?oire primele traduceri ale operelor filosofice i de tiin greceti au fost executate nu nemi(locit din limba
elin, dar din versiile lor arabiste. 2i aceasta a avut loc nu numai din caua c n 7ccident nu mai existau
traductori din limba greac antic, dar i deaceea c aici nu s$au gsit persoane care ar fi fost capabile de a
concepe, de a explica pn la urm aa opere ca "Ciica3 i "+etafiica3 lui *ristotel, "*lmagestul3 lui 6tolomei.
*ici a fost bine venit a(utorul lui Carabi %:<0$/<0&, *vicenna %#bn$Eina& $ %/:0$.0=1&, *verroesa %#bn$'od& $
%..;9$../:&, care au tradus i au comentat lucrrile filosofilor greci. *ntic!itatea pgn elin nu tia filosofie.
Deaceea n devoltarea tiinei au contribuit toate popoarele lumii, tiina are un caracter supranaional,
internaional.
.. Particularitile tiinei +/ristoteliene, 0 1. (tiina i medicina &n epoca medieval) particularitile i
esena acestora
2tiina +odern european %sec.)8#$)8###&, care apare n reultatul revoluiei tiinifice din secolele
nominaliate, ine de operele savanilor remarcabili 5alilei i ?eppler, C.-acon i Descartes, 5iuigens i AeBton.
Fare$s indicii acestei tiine i prin ce se deosebete ea de cea antic?
*mintim c civiliaia egiptean, cea din +esopotamia i #ndia au elaborat i au acumulat un baga( bogat de
cunotine astronomice, matematice, biologice, medicinale. Dar aceste cunotine se manifestau printr$un caracter
de receptur, erau strns legate cu sarcinile concrete practice4 msurarea laturilor de 6mnt, ntocmirea
calendarilor, pronosticarea revrsrilor rurilor etc. De regul, asemenea cunotine se sacrali#au, erau acumulate i
translate din generaie n generaie %diacronic& odat cu repreentrile religioase$mitologice de ctre preoi.
Funotina tiinific apare n cultura european dou mii i (umtate de ani n urm. 6rimiii gnditori elini
%fiicienii Gales, *naximandros, matematicianul 6itagoras i a.&, fiind influenai de inelepciunea Egiptului antic i
de alii, au creat ceva nou, ce esenial se deosebea de creaia ultimilor. ,n primul rnd, eu au purces la construirea
sistemelor de cunotine logice $ a teoriilor. ,n al doilea rnd, aceste teorii nu marginaliau doar cu practica.
+otivele principale ale acestor doctrine erau nuina de a concepe temeliile iniiale i principiile universului
%cosmosului&. "Georia3 din limba greac constituie "contemplare3. Fonform opiniei lui *ristotel "teoria3 este o
astfel de cunotin pe care o caut graie ei nsui, dar nu n scopuri utilitare, strict practice. ,n al treilea rnd,
cunotina teoretic n 5recia antic era elaborat i acumulat nu de preoi, dar de oameni civili i deci acesteia ei
nu$i atribuiau un caracter sacral. Georeticienii antici instruiau pe toi doritorii i pe toate persoanele capabile n
tiin`. Fa reultat apar teoriile matematice, se crea sistemele cosmologice, sunt puse temeliile a multor tiini $
fiica, biologia, medicina, logica formal, psi!ologia etc. ,n *cademia lui 6laton i n coala aristotelian`
peripatetic %liJei& $ "galerie nc!is" $ aceste cunotini se repartiea conform diferitor disciplini tiinifice care
apoi se sistematiea dup anumite reguli.
*ristotel fr dor i poate este primul filosof al tiinei. El a creat logica formal ca instrument %"organon3&
de (udecat tiinific raional. * clasificat diverse tipuri de cunotine, divind %separnd& filosofia %metafiica&,
matematica, tiina despre natur i cunitinele teoretice despre om, deosebea cunotina practic %meteugritul,
cunotine te!nice, bunul sim practic&.
Da *ristotel gsim ideea despre aceea cum trebuie de organiat investigaia tiinific. ,n acest capitol el
evidenia n activitatea savantului patru etape principale, pe care le folosim cu succes pn asti n realiarea
teelor de doctor n tiin. Fare$s acestee etape?
a& Expunerea istoriei problemei examinate nsoit de critic a opiniilor anterioare vis$a$vis de c!estiunea
analiatH
b& ,n baa faptelor dobndite se formulea problema n cau i care necesit o soluionare adecvatH
c& 6romovarea soluionrii proprie, adic promovarea ipoteeiH
d& +otivarea acestei soluii prin intermediul argumentelor logice i utilirii datelor de observaie i
experimentale.
,n fine, *ristotel a elaborat doctrina vis$a$vis de faptul cum trebuie s se manifeste e"plicarea tiinific
deplin i (ustificat a fenomenului sau evenimentului. Fonform filosofiei lui *ristotel oriice fenomen este
condiionat de patru tipuri de cau#e/ formal %ine de esena fenomenului, de structura sau conceptul lui&H
material &ine de substan, de substrat n care se concretiea aceast form sau structur&H motric %caua
concret motric&H cu destinaie special %ine de faptul "din ce cau", "pentru ce3 se desfoar fenomenul&. Dac
se reuete a stabili i a explica toate cauele nominaliate, atunci obiectivul %sarcina& tiinei devine pedeplin
realiat, iar fenomenul se consider lmurit i apoi cunoscut.
De exemplu, apare necesitatea de a explica cuaa sc!imbrii culorii pielii camelionului cnd ultimul se trie
de pe o frun verde iluminat pe o creang brun$ntunecat. Faua formal aici va fi esena cameleonului drept o
fiin vie capabil s$i sc!imbe culoarea pielii n dependen de iluminarea fondului%cmpului&. Faua material
va fi preena unei substane speciale n pielea lui care sc!imb culoarea ei. Faua motric se manifest prin faptul
nsui a trielii camelionului din locul iluminat n cel ntunecat. Faua cu destinaie special a sc!imbrii culorii
pielii o constituie strduina cameleonului a se face neobservat %imperceptibil& de dumanii poteniali.
+reia erudiiei, sublimul bogiei de cunotine a antic!itii i ai provoac admiraie. ,ns e necesar de
relevat i limitarea %mediocritatea& tiinei "aristoteliene3. ,n primul rnd, ea a descris lumea ca un Fosmos, Univers
nc!is i relativ n demensiuni nu prea mare, n centrul cruia se situia 6mntul. +atematica se considera tiina
despre forme ideale, iar sfer ei de aplicare referitor la natur se limita cu calculele micrii corpurilor cereti n
"lumea de a supra lunei". ,n "lumea de sub lun", n cunoaterea fenomenelor terestre, n opinia lui *ristotel, sunt
posibile doar teoriile nematematice, calitative.
E semnificativ deasemenea c savanilor din antic!itate li$i era strin ideia e"perimentului e"act, precis
controlat. Doctrinele lor se baau pe experien, pe empiric, ns acest fapt repreenta doar o observare obinuit a
obiectelor i evenimentelor n ambiana lor natural cu a(utorul organelor umane de sim. *ristotel s$ar fi mirat tare,
pomenindu$se recent ntr$un laboratoriu contemporan tiinific unde se studia "lumea3 ngradit ntr$o odaie
micu.
12. #aracteristica tiinei -alileano 3 Ne4tonean 0 11. (tiina i medicina &n epoca modern) stiina
+mic,
#nterpretarea aristotelian a tiinei multe secole rmnea ca ceva sfnt, ca o autoritate incontestabil %indiscutabil&.
Doar cu epoca 'enaterii au luat natere unele ncercri de a elabora un tablou nou al lumii i un nou "organon3 a
cunoaterii tiinifice. ,nceputul criticii l gsim de(a la '.-acon, mai apoi la +ontainge. Aicolai ?opernic %.>1=$
.<>=& nclude n cultura uman sistemul %tabloul& lumii !eliocentrice, descoperit nc de *ristar! $
5recia antic. ,n aspect ideinic o influen mare a avut$o C.-acon care propaga "organonul nou3 i c!ipul
netradiional al tiinii inductive, empirice. Dar lovitura de ba` pe aristotelism a fost executat de 5.5alilei, care
nu numai multelateral a argumentat doctrina lui ?opernic, dar i a creat o nou nterpretare a esenei tiinei, a
elaborat i a folosit metoda de cercetare experimental exact, pe care n$o posedau nici savanii antici, nici cei din
Evul mediu.
*propo, 5alilei n universitate la etapa iniial a studiat medicina %or.6io& ,apoi s$ia consacrat viaa fiicei
i matematicii. ,n opera sa principal "Dialogurile despre dou sisteme principale ale lumii3 %.9=;&, el analiea
n limba(ul matematic sistemul lui 6tolomei i cel al lui ?opernic.
Epre deosebire de *ristotel 5alilei era convins c limba autentic, veritabil cu a(utorul creia pot fi
descrise legile naturii este lim!a matematicii. ,n renumitul aforism el declar4 "Cilosofia e scris n cea mai mare
carte, care permanent e desc!is naintea oc!ilor notrii, ns este imposibil de a o nelege ne fiind antrenat n
limba ei i ne studiind literele cu care ea e scris. Dar e scris ea n limba matematicii i literele ei constituie
triung!iuri, arce i alte figuri geometrice fr de care este imposibil a nelege omenete cuvintele ei...3.
*ici apar noi dificulti4 cum de descris lumea att de divers i sc!imbtoare n limba abstract a
matematicii? De a realia acest fapt 5alilei cerea ca obiectul de studiu al tiinei naturale s` fie limitat doar cu
calitile obiective,3primare3 ale obiectelor, printre care este forma, mrimea i masa lor, poiia n spaiu i
caracteristicele mic`rii acestora.3Falitile secunde3$ culoarea, gustul, mirosul, simtul $ nu repreint proprieti
obiective ale obiectelor. Ele constituie reultatul aciunei obiectelor i proceselor reale asupra organelor se sim i
deci, ele exist doar n contiina subiectului care le percepe.
Fe$i drept, 5alilei admitea faptul ca caracteristicile unelor caliti secunde corespund anumitor sc!imbri
fixate precis n calitile primare. De exemplu, nota sunetului strunei depinde de grosimea, lungimea i ncordarea
acesteia.
5raie unui astfel de pas metodologic 5alilei a ibutit s realiee "matematiarea naturii3. Dmuririi
fenomenelor ce reiese din "calitile3 obiectelor %n viiunea "tiinei aristoteliene3& i$a fost contrapus tea c
toatele sc!imbrile calitative reies din deose!irile cantitative ale formei, micrii i masei particolelor substanei.
*nume aceste caracteristice cantitative i pot fi exprimate n legiti matematice exacte. ,n limitele acestei metode
lui 5alilei deasemenea nu i se cerea s lmureasc fenomenele prin intermediul "cauelor cu distinaie special"$
aristoteliene. *cestu$i fapt el a contrapus ideea "legii naturale3, adic` lanului infinit de caue, care strbate toat
lumea.
Gransformrile n cunoatere iniiate de 5alilei au fost prelungite de De Descartes, AeBton i ali "prini3
ai tiinei +oderne europene. Fragie strduinelor acestora s$a format o nou form de cunoatere a naturii $ tiine
reale %naturale& matematiate, care se baea pe experimentul exact. Epre deosebire de doctrina de contemplare a
teoretirii antice, baat pe observarea fenomenelor n evoluia lor real, tiina european +odern utiliea
procedeuri "active3, constructiv$matematice de constituire a teoriilor i se fundamentea pe metode de msurare
exact i de cercetare experimental a fenomenelor n condiii de laboratoriu.
,n pofida sc!imbrilor care au avut loc n tiin din vremurile lui 5alilei i AeBton pn ai, ea a pstrat i
a amplificat nucleul su metodologic. ,n acest sens tiina contemporan rmne s fie o tiin de tip european
+odern, de tip galileian.
12. Particularitile i speci"icul tiinei +Mari, 5contemporane6
"2tiina mare3, adic cea contemporan se nate i se devolt n sec. al ))$lea. Fare$s indicii principali ai acestei
tiini?
a& ,u!stanial a majorat numrul savanilor. Dac la frontierile secolelor )8###$)#) activau circa o mie de
savani, la mi(locul secolului trecut $ .0 mii, n a../00 $ circa de .00 mii de savani, apoi la sfritul sec. al ))$lea
n domeniul cercetrilor tiinifice activea` mai mult de < milioane de oameni ai tiinei. Dublarea numrului de
savani n anii ./<0$./10 n Europa s$a ntmplat n timp de .< ani, n EU* $ n .0 ani, iar n fosta U'EE $ n 1 ani.
/0S din num`rul savanilor tuturor vremurilor sunt contemporanii notri.
b& Majorarea !rusc a volumului informaiei tiinifice. Dac n a..99< n lume se edita o revist filosofico$
tiinific, pe timpurile lui AeBton $ < reviste, apoi actualmente se scot de sub tipar circa ;00 mii de denumiri de
reviste. #nformaia tiinific se dublea n fiecare an. /0S din informaia tiinific acumulat de omenire revine
secolului al ))$lea. * aprut fenomenul "tromboei informaional3, cnd n condiii de abunden de informaie
societatea permanent suport "foame de informaie3. *cest paradox poate fi depit doar cu a(utorul +EF.
c&,cim!area aritecturii interne a tiinei. 2tiina actualmente nglobea un domeniu enorm de
cunotine. Ea cuprinde aproape .< mii de discipline, care tot mai intens interacionea ntre ele. 2tiina
contemporan ne ofer tabloul integral de apariie i devoltare a +etagalacticei, apariiei vieii pe 6mnt i despre
etapele principale de devoltare ale ei, despre apariia i devoltarea omului. Ea recent studia totul, c!iar pe sine
nsui. 8iitorul tiinei, n opinia multor savani, se va axa n (urul studiului materiei vii, a omului i a societii.
*ceste tiini v$or determina i specificul sec. al ))#$lea.
d& (ransformarea activitii tiinifice ntr-o profesie specific. 6n nu demult, aproximativ pn la sfritul
sec. al )#)$lea tiina nu preenta o profesie. Ea nu constituia sursa principal n asigurarea material a savanilor.
Eavanii ctigau, de regul, n universiti pe t`rmul lucrului pedagogic %laboratoarele funcionau n componena
universitilor&. Una dintre primele laboratoare a fost creat de ctre c!imicianul german #u.Dibi! n a..:;<.
Daboratorul i$a adus lui mari venituri. ,ns aici avem de aface mai mult cu o excepie, dect cu o regul. De
exemplu, la sfritul sec. al )#)$lea renumitul microbiolog france D.6aster la ntrebarea lui Aapoleon al ###$lea de
ce el nu ctig de pe contul inveniilor sale, rspunde c savanii Craniei socot n(ositor de a face aa ceva pe baa
tiinei.
*sti savantul este o profesie specific, care permanent solicit atenia societii. ,n ca contrar ea
%societatea& nu poate s se devolte armonios, durabil. #mposibil devine i reolvarea problemelor globale conexate
de cria global` ecologic`, de alte caue. Eupravieuirea omenirii deasemenea se afl` n minele tiinei.
78. (tiina i societatea contemporan9
+tiina recent se manifest ca o direcie prioritar n activitatea statului. ,n ma(oritatea rilor cu
devoltarea i funcionarea tiinei sunt preocupai toate forele de stat, inclusiv preedinii i parlamentele. ,n rile
devoltate ;$=S din produsul brut naional este c!ieltuit pentru tiina att aplicat, ct i cea fundamental.
*tenia puterilor de stat vis$a$vis de investigaiile fundamentale a ma(orat esenial dup ce la ; august ./=/
Eintein l$a informat pe 'uvelt despre o surs nou a energiei $ bomba atomic. ,n perioada postbelic` are loc
ntrecerea a dou sisteme %U'EE i EU*& n tiin i n primul rnd n cea militar. *pare bomba atomic%EU*&,
apoi i cea !idrogenic %U'EE&, sputnicii %>.)../<1&, rac!etele, aviaia cu o vite mai mare ca vitea sunetului,
submarine i vapoare uriae, vapoare cosmice, compiutere de diverse generaii transplantarea organelor,
informatiarea sociumului etc. Goate acestea ne vor!esc c tiina contemporan nu poate s se de#volte fr
ajutorul statului i invers, - statul permanent are nevoie de performanele tiinei.
2tiina cere nu numai remunerarea savanilor, dar i utila( costisitor. *a, de exemplu, un sin!ofaatron
cost cteva miliarde de dolari. Dar cte miliarde necesit nsuirea Fosmosului? Fredc nu mai poine miliarde de
dolari, poate i mai multe c!iar.
+tiina recent sufer o presiune enorm din partea societii. Ea a devenit bogat, dar a pierdut libertatea.
#nteresele comerciale, a politicii esenial influenia asupra investigaiilor din domeniul cercetrilor te!nico$
tiinifice. >0S din numrul savanilor recent activea n instituii tiinifice ce soluionea probleme legate de
militrie, de producerea armamentului, te!nicii militare. ,n fosta Uniune acest procent constituia circa 10$:0 la
sut.
,ocietatea influenia# nu numai la alegerea celor mai actuale pro!leme de investigaie. 'a deseori
atentea# i asupra alegerii metodelor de cercetare i ciar asupra aprecierii re#ultatelor primite. De exemplu, n
5ermania fascist a fost organiat o companie de lupt pentru tiina ariic. +uli dintre savanii renumii au fost
igonii i c!iar nimicii. 6rintre ei l gsim i pe Eintein, care a fost nevoit s emigree n EU*, unde a murit n
orelul 6rinston ntr$o depresie total, ntr$o discordan cu societatea. Exemple similare gsim i n fosta U'EE
%?oliov, 8avilov, 8ernadsc!i i a.&.
Una din cele mai importante probleme ale contemporaneitii o constituie pro!lema responsa!ilitii
savanilor fa de societate. *ceast problem a cptat o reonan uria dup aruncarea bombei atomice asupra
oraelor @irosima i Aagasac!i %./><&. Grumen n convorbire cu fostul secretar de stat al EU* *ceson spune4 "+ai
mult nu$l mai aducei pe acest prost la mine. -omba a fost aruncat nu de el, dar de mine. +ie mii grea de o
astfel de fire plngrea". *ceste cuvinte sunt adresate lui 6.7ppengeimer, fondatorul bombei atomice n EU*
%./=/$./><&, care dup tragedia din ./>< spunea c mnile sale sunt n snge. Grumen poate i avea dreptate4
savantul trebuie s fac ceea ce necesit societatea, iar celelalte momente nu$s pe seama lui. 7 astfel de poiie este
satisfctoare vis$a$vis de politicieni, dar nu de savani. Eavantul trebuie s meditee n (urul celor ce se face n
tiin, s se conduc de anumite principii etice n activitatea sa tiinific.
*sti la ordinea ilei n tiin apar probleme de o vast semnificaie ce necesit o atitudine moral bine
c!ibuit. E vorba de folosirea performanelor tiinei n te!nica electronic de calcul, n genetic %clonarea&,
transplantologie etc.
*a savani ca Eintein, 'ussel, Kolio$F!iuri, Ea!arov i alii ne vorbesc c tiina trebuie s posede un
caracter uman, ea trebuie s fie supus unui control moral i (uridic din partea societii.
Eavantul nu poate activa n afara politicii, dar el nu e obligator s se strduie de a deveni preedinte, $ nc o
regul fundamental n tiin. Eintein a refuat s devin preedinte al #railului. Ciecare trebuie s se ocupe cu
profesia sa. E necesar de a constitui o aa societate unde permanent ar aprea necesitatea de a se adresa la tiin n
soluionarea problemelor. *ceast problem e cu mult mai deficil de a o soluiona, dect a alctui un guvern din
doctori n tiin. E necesar ca noi toi s cunoatem istoria tiinei, istoria celor ce au creat$o. *stai o necesitate i
moral i (uridic.
*cestea$s cteva meditaii n (urul problemei apariiei tiinei, etapelor i legit`ilor ei de devoltare. 2tiina
ap`rnd n 5recia *ntic`, se manifest` pe parcursul s`u de devoltare n trei variante, ipostase4 tiina embrional`
%"aristotelian`3&, "tiina mic`3 %"galileian`3& i "tiina mare3. *ctualmente colaboratorul tiinific a devenit o
profesie care substanial impulsionea` progresul social, iar tiina, cunotinele tiinifice ngenere radical
influienia` asupra soluion`rii problemei problemelor $ supravieuirii omenirii. Din aceast` cau` statul nu poate
economisi de pe contul tiinei. Fine nu va nelege acest fapt se va pomeni pe marginea drumului progresului
social, v$a contribui nemi(locit la apariia omnicidului, ceea ce este amoral i neacceptabil.
13. Problema liderismului &ntre domeniile tinei.
8. Premizele apariiei problemei liderismului &n tiina contemporan
6roblema de lider n tiin a aprut relativ de curnd, nu demult. =0$>0 de ani n urm liderismul fiicii n
tiin nu treea la nimeni ndoial. ,ns realirile voluminoase ntr$un ir de tiine reale i n primul rnd n
biologie, cibernetic, informatic, sinergetic etc. au provocat apariia unei noi tee despre "epuiarea veacului
fiicii3 i sosirii "erii biologiei3, sau "erii ciberneticii3, sau "erii ecologiei3, "erii informaticii3, etc. 'eieind din
aceast situaie, apare necesitatea de a clasifica multitudinea viiunilor privind c!estiunea liderismului n tiina
contemporan.
6roblema liderului n tiina contemporan este legat, adic ine, de soluionarea altor probleme extrem de
importante pentru devoltarea ulterioar a cunotinelor tiinifice. E vorba, n primul rnd, de procesele de
difereniere i integrare n tiin. Dup cum afirm ma(oritatea savanilor ce sunt preocupai de problemele
filosofice ale tiinei devoltarea acesteia n fiecare epoc se caracteriea de o anumit stare a proceselor de
integrare i difereniere. Dac n antic!itate i n epoca medieval domina interarea, iar n Epoca +odern%sec. al
)8#$lea $ prima (umtate a sec. al )#)$lea& $ predomina diferenierea tiinilor, apoi de la sfritul sec. al )#)$lea
i nceputul sec.))$lea n tiin apar tendine contrar opuse att de integrare ct i de difereniere.
Fare tendin recent predomina e dificil de explicat, ns eu cred c totui avem de aface cu un proces de
difereniere pronunat, ceea ce nu e (ustificat, mai ales n aa domenii ale tiinei ca medicina, biologia etc.
Dar lsm la o parte doleanele i ne axm atenia pe fenomenele obiective din tiin $ ca un sistem de
cunotine i ca un institut social%ca o activitate specific social&. Exploia informaional i tromboa
informaional contemporan, diferenierea tot mai larg i tot mai amplificat a cunotinelor tiinifice pune la
ordinea ilei o problem fundamental4 se reflect oare n cunoaterea tiinific total integritatea lumii obiective?
Dac da, apoi n ce se exprim acest fapt? ,n limba reflexiei filosofice avem de afacere cu problema unitii
cunotinei tiinifice. *ceast problem e destul de complicat i poate fi reolvat doar prin examinarea
interaciunii diverselor disciplini tiinifice n sistemul tiinei, evidenierea liderului dintre aceste elemente.
Cormularea corect a problemei liderului n tiin preconiea distincia a dou aspecte ale ei4
a& Diderismul ca o semni"icaie5importan6 sociopracticH
b& Diderismul ca o "undamentalitate teoretico:metodoloic.
;n primul aspect disciplinile tiinifice se caracteriea dup gradul lor de importan n realiarea celor
mai actuale sarcini n domeniile de producere i spirituale, ce apar fa de societate pe parcursul unei perioade
concrete istorice ale acesteiaH &n al doilea aspect $ componentele tiinei se caracteriea prin gradul de
profunime n ptrunderea %implantarea& n esena fenomenelor i comunitii legilor descoperite, gradului de
devoltare a aparatului conceptual i al metodelor de cunoatere.
88. /naliza i clasi"icarea concepiilor privind liderismul &n tiin
Dund n consideraie aceste dou aspecte i analind paradig$mele ce exist recent n filosofia tiinei n
capitolul nominaliat, e logic a evidenia cteva concepii privind liderismul n tiin.
.& #oncepia de lider a bioloiei. Eubliniem din capul locului c nimeni din savani nu afirm categoric c
biologia a strmutat fiica ca lider n tiin. E vorba doar despre posibilitatea unei astfel de situaii n viitor,
probabil n sec. al ))#$lea. 'ecent, n opinia unor savani$filosofi%#.G.Crolov&, era biologiei constituie o nou etap
n progresul te!nico$tiinific. Degat de transformarea biologiei ntr$o tiin despre viaa ntegr, unic i acest fapt
poate fi realiat nu mai devreme dect n sec.al ))#$lea.
;& #oncepia despre doi lideri &n tiin %?arpinsc!i '.E.&. *ceast paradigm cred c este mai aproape de
realitate. ,ntr$adevr,tendina cea mai pronunat a tiinei contemporane este axat asupra problemei omului,
esenei lui, interaciunei acestuia cu mediul ambiant. ,n procesul nominaliat de "umaniare3 a cunotinelor
tiinifice un ril deosebit i aparine biologiei. *ici are loc consolidarea tiinelor despre societate i despre natur.
Deci n aa sens se poate vorbi despre rolul de lider al biologiei%<arpinsc=i >.%. -iologia i mirovorenie. +.,
./:0&.
Fare$i statutul fiicii n acest ca? A$a pierdut ea statutul de lider? 'spunsul este poitiv4 fiica rmne i
ea lider, ns ntr$o alt dimensiune vis$a$vis de liderismul biologiei. ?iderismul bioloiei este determinat de
semnificaia ei social, adic de amplificarea rolului acesteia n devoltarea concepiilor despre lume, de legtura ei
tot mai trainic cu tiinile sociale, includerea biologiei i soluionarea multor probleme complexe socioumane.
Diderismul fiicii este determinat, n primul rnd, de fundamentalitatea acesteia n aspectul teoretico$metodologic i
n al doilea rnd, de nsemntatea ei fundamental pentru compartimentele de ba ale te!nicii i producerii
industriale.
=. #oncepia liderului @sinular : de rup alternant,%-.+.?edrov i E.6.+iculinsc!i&. *ceast
paradigm este baat pe analia istoric a devoltrii tiinilor reale i aprecierea semnificaiei unor disciplini
aparte pentru 6G2 al societii la diverse etape istorice ale acestui proces.
?a prima etap%sec.)8#$)8###& n calitate de lider al tiinelor reale s$a manifestat mecanica corpurilor
terestre i cereti i strns legate de ea $ matematica. Etilul de gndire aici era baat pe tabloul tiinific mecanicist
al lumii.
/ doua etap%sec.al )#)&. 6rima (umtate a sec.al )#)$lea se caracteriea printr$o promovare vdit n
lideri a dou tiine $ fiica i c!imia, iar n a doua (umtate a sec.al )#)$lea alturi de fiic i c!imie se
"instalea", se alinia i biologia graie performanelor tiinifice ale lui DarBin.
/ treia etap ine de revoluia n fiic de la sfritul sec.al )#)$lea i nceputul sec.al ))$lea, cnd
liderismul trece la fiica subatomar. *cest liderism i pstrea semnificaia pn la mi(locul sec.al ))$lea, cnd
se ncepe o nou etap n devoltarea tiinei.
/ patra etap a PA( este strns conexat de devoltarea rapid%impetuoas& a noilor disciplini tiinifice ca
cibernetica, biologia molecular, genetica, cosmologia. 'ecent, n opinia multor autori, liderul tiinei reale l
constituie o complexitate de domenii tiinifice ce include fiica, c!imia, biologia, matematica, cibernetica,
deasemenea disciplinile te!nice. *ici, cum vedem, nu se evidenia un lider concret. Deci n aceast concepie mai
exact is e vorba despre liderul 6G2 i nu a tiinei reale.
>& #oncepia liderului ce posed un caracter sintetic5de sintez6 &n tiinele reale%@eienberg T.,
*cciurin #.*.&. ,n baa concepiei nominaliate se situia tea conform creia etapei contemporane de devoltare a
tiinelor reale i sunt proprii tendine de a lmuri diversitatea integr a fenomenelor realitii prin intermediul
legilor fiicii $ cea mai devoltat disciplin tiinific n viiunea adepilor acestei concepii. Dar o astfel de
formulare spun ei, caracteriea%descrie& doar latura "extensiv" a progresului riinei. Deaceea a indica liderul
tiinelor reale la etapa recent de devoltare a lor e posibil doar condiional. 6rincipalul aici devine faptul de a lua
n consideraie traversarea cunoaterii "n profunime3, adic UUlatura intensiv" a progresului tiinific, ce ine de
apariia noilor noiuni i care permit a constitui o ba conceptual de sinte a diverselor disciplini tiinifice.
Deci problema liderismului, n caul examinat, reiese din soluionarea altei probleme $ megiee cu cea sus
nominaliat $ problemei coraportului fiicii, biologiei i matematicii. 'aportul dintre fiic i biologie, relev
adepii acestei concepii, se caracteriea printr$o stare de "confrontaie3. 'eultatul final al "luptei3 diferitor
sisteme de noiuni din materialul empiric al fiicii i biologiei devine sintea lor dialectic $ n principiu un sistem
nou mai aprofundat de noiuni tiinifice, care v$a ndeplini funcia de ba conceptual general att pentru tiina
biologic, ct i pentru cea fiic. ,n baa acestei noi paradigme va fi posibil soluionarea sarcinei fundamentale n
tiina real $ descoperirea legilor comune de devoltare a materiei vii i moarte.
<& #oncepia de lider socioloic. Diderismul n aceast concepie este conceput ca o anumit totalitate de
desciplini tiinifice ce posed o poiie de frunte ntr$o ar ori alta, sau c!iar n tiina mondial etc. *utorul
acestei concepii acad.?apia 6.D. afirm c ea permite de a formula corect aa c!estiuni vitale importante ale
politicii tiinifice statale ca problema organirii activitii tiinifice, diri(rii organiaiilor tiinifice, politicii de
cadre n tiin etc.
9&#oncepia liderismului "izicii. *ceast concepie este mprtit recent de ma(oritatea investigaorilor.
,ns i aici sunt frecvente unele contradicii, n argumentarea acestui liderism, n conceperea esenei acestuia. ,n
ultimul timp apar momente discutabile n (urul problemei $ va rmne fiica lider, sau locul acesta va fi ocupat de
biologie, cibernetic, informatic etc.
,n examinarea problemei nominaliate se confrunt dou doctrine $ reducionismul i antireducionismul.
,n viiunea noastr prima doctrin apare mai puin speculativ i cu mult mai productiv. 'educionismul permite
lmurirea sau reducerea structurilor vii%biologice& la cele fiice i c!imice. ,ntr$adevr, fiica%i c!imia& demult a
lmurit fenomenele fundamentale ale vieii%Ec!rodinger E. $ ecuaiile vieii prin fiica particulelor elementare,
6rigogine #. $ sinergetica etc.&.
*ntireducionismul afirm c organiaia sistemic apare doar la nivelul biologic i esena ei nu este legat
principial de interaciunele fiico$c!imice. Fum se vede, doctrina antireducionist desenea !otarele utilirii
metodelor fiico$c!imice, ceea ce este destul de neclar n concepia reducionist. Dar acest moment nu face prima
paradigm mai puin de perspectiv, din contra, reducionismul folosind metode cibernetice contribuie armonios i
riguros n analia fenomenelor la nivel de autoorganiare.
1. #onceptul de lider al matematicei. ,nc din antic!itate i pn asti exist o mulime de savani care
promovea paradigma de lider a matematicii. *ceast concepie a fost solicitat de savani ndeosebi ncepnd cu
lucrrile lui AeBton i Deibni ce in de calculul diferencial i cel integral. 6oiiile matematicii ca lider sau
amplificat din nou prin anii 90$10, cnd prin intermediul compiuterilor, metodele matematice, devenind general$
tiinifice, au ptruns n toate domeniile activitii umane. Ee are n vedere i nu numai te!nica sau disciplinile de
natur real, dar i tiinele social$umaniste, medicina, biologia, ecologia, ufologia etc. Au putem nega categoric i
aceast opinie ce ine de liderul tiinei contemporane, ea are tot dreptul la o via frumoas, plin de optimism.
#ar acum cteva obiecii de nc!eiere referitor la diversitatea concepiilor de lider n tiin. ,n primul rnd,
frecvena multitudinei concepiilor de lider care nu coincid i n acelai timp nu contraic una pe alta ne vorbete
despre importana acestei probleme, despre necesitatea cercetrii ei ulterioare. Deci concepiile nominaliate vor
deveni probabil o completare reciproc dect o contradicie. E necesar ca fiecare concepie nominaliat s fie
analiat n trei aspecte4 istorico$tiinific, filosofico$metodologic i sociologic.
Fare$i locul medicinei n reolvarea problemei n cau. *i spune c ea mai mult sau mai puin
tangenia, aa c e momentul cnd putem afirma necesitatea de a o altura ciclului acestor disciplini $ biologie,
genetic etc.
:& 'eieind din cele numai ce spuse eu formule viiunea mea $ concepia de lider al sinereticii $ teoria
autoorganirii sistemelor neliniare, disipative, deec!ilibrate care determin recent dezvoltarea ulterioar a
tiinei, propunnd acestora noi legi universale i noi metode de investigaie.
Despre perspectiva problemei analiate n viitorul ndeprtat%sec. al ))# i m.d.&. *mintim c conform
opiniei unor savani tiina a purces n devoltarea ei trei etape i de aici reies i tipologiarea ei.
a& tiina clasic%tabloul tiinific mecanicist&
b& tiina neclasic &sec.00 pn n anii 10&. E vorba de fiica cuantic, teoria relativitii%special i
universal sau general&
c& tiina postneclasic%anii 10 pn n preent&
E vorba de teoria sistemelor i ndeosebi de teoria autoorganirii%sinergetica& cu noiunele ei fundamentale
!aos, ordine, entropie, disipaie, bifurcaie, incertitudne, diversitate etc.&
d& $o#iia noastr/ al patrulea tip de tiin l numim tiina noosferic adic ceea ce va contribui esenial la
crearea noii civiliaii $ noosferice, cu etapele ei i care va combate omnicidul global, cria ecologic global.
/& ,n aceast ordine de idei e logic a evidenia pentru un viitor mai indeprtat nc o concepie vis$a$vis de
liderul n tiin. *ici e vorba de noosferologie $ domeniu tiinific ce nglobea cunotine referitor la esena
noosferii, constituirii ei, problemele de supravieuirii ale omenirii.
1!. ?eile "undamentale de dezvoltare ale tiinei.
Fare$s legit`ile de ba` n devoltarea tiinei?
a& Una din cele mai importante legi de devoltare istoric a tiinei este creterea rolului ei n producie i n
dirijarea societii. *ceast lege a fost demonstrat n procesul descrierii celor trei etape de evoluie a tiinei.
b& 1 alt legitate este devoltarea accelerat a tiinei i acumularea e"ponenial a cunotinelor. Fonform
datelor UAEEF7 n ultimii <0 de ani%pn n anii 10 ai sec. al ))$lea& sporirea anual a numrului cadrelor
tiinifice constituie 1S, pe cnd populaia cretea doar cu .,1S anual. #nformaia tiinific se dublea recent
anual. /0S din toat informaia acumulat de civiliaie este produs n ultimii 10 de ani ai sec. al ))$lea.
c& Alt legitate de devoltare a tiinei este creterea independenei ei relative. 2tiina posed n interiorul ei
mecanisme ce provoac devoltarea ei ulterioar fr influenri exterioare.
d& .ontinuitatea devoltrii tiinei constituie o alt legitate. Ciecare treapt superioar n devoltarea
tiinei apare pe baa celei precedente prin infiltrarea a tot ce a fost preios acumulat anterior.
e& Alt legitate este caracterul treptat al de#voltrii tiinei. *ceast legitate se reduce la succesiunea
perioadelor de devoltare relativ lent%evoluionist& i sc!imbarea rapid%revoluionist& a baei teoretice a
tiinei%sistemul de noiuni, legi, teorii&. Devoltarea evoluionist a tiinei este un proces de acumulare treptat` a
faptelor noi, a datelor experimentale n cadrul concepiilor teoretice existente. 'evoluia n tiin` are loc atunci
cnd ncepe sc!imbarea radical`, revederea noiunilor fundamentale, legilor, teoriilor ca reultat al acumul`rii noilor
date, care nu pot fi explicate n concepiile, paradigmele existente.
f& 2iferenierea &speciali#area* i integrarea constituie o alt` legitate de devoltare a tiinei. E dificil de
concluionat care din aceste dou` fenomene este mai productiv pentru tiin`. Fredem c` adev`rul este undeva la
mi(loc4 la anumite etape predomin` diferenierea, la alte din contro procesele de integrare.
2iferenierea se execut` n dou` direcii4 .& dup` obiectul de studii %diviarea obiectelor, studierea diferitelor
laturi i propriet`i de c`tre diferite tiine& i ;& dup` metodele de cercetare %formarea diferitelor discipline care
studia` un obiect prin metode diferite&.
6rocesele de integrare se desf`oar` n dou` sensuri4 n primul sens integrarea se execut` prin unirea
obiectelor de cercetare, n al doilea sens $ prin unirea metodelor de cercetare. 6rocesul de integrare este substanial
impulsionat de aa principii i legit`i universale ca, de exemplu, principiul relativit`ii, noiunea de informaie, de
principiile conserv`rii, diversit`ii, reducionismullui etc. #ntegrarea sporete de asemenea graie apariiei tiinilor
general$tiinifice ca matematica, cibernetica, informatica, sinergetica, logica etc.
Aecesitatea integr`rii disciplinilor medicale este actualmente determinat` de faptul c` diferenierea conduce
la iolarea savanilor medicii de diferite specialit`ii. ,n urma integr`rii apar ramuri interdisciplinare care lic!idea`
aceast` separare. #ntegrarea poate fi efectuat` deasemenea n (urul unei probleme care necesit` pentru soluionarea
ei forele a mai multor disciplini %E#D*, problema demografic`, problemeJe natalit`ii etc.&.
1$. Bormele de oranizare a tiinei. ?aboratoare) catedre) institute) secii) sectoare etc. Noiune de asociaie
tiini"ic. (colile tiini"ice i 8nstituionalizarea tiinei.CCC
1'. Bormele de oranizare a vieii tiini"ice. %eminare) con"erine tradiionale i electronice) simpozioane)
conrese etc.CCC
1*. (tiina &n sistemul culturii contemporane. (tiina i medicina. (tiina ) reliia i arta.
+tiina recent se manifest ca o direcie prioritar n activitatea statului. ,n ma(oritatea rilor cu devoltarea i
funcionarea tiinei sunt preocupai toate forele de stat, inclusiv preedinii i parlamentele. ,n rile devoltate ;$
=S din produsul brut naional este c!ieltuit pentru tiina att aplicat, ct i cea fundamental.
*tenia puterilor de stat vis$a$vis de investigaiile fundamentale a ma(orat esenial dup ce la ; august ./=/
Eintein l$a informat pe 'uvelt despre o surs nou a energiei $ bomba atomic. ,n perioada postbelic` are loc
ntrecerea a dou sisteme %U'EE i EU*& n tiin i n primul rnd n cea militar. *pare bomba atomic%EU*&,
apoi i cea !idrogenic %U'EE&, sputnicii %>.)../<1&, rac!etele, aviaia cu o vite mai mare ca vitea sunetului,
submarine i vapoare uriae, vapoare cosmice, compiutere de diverse generaii transplantarea organelor,
informatiarea sociumului etc. Goate acestea ne vor!esc c tiina contemporan nu poate s se de#volte fr
ajutorul statului i invers, - statul permanent are nevoie de performanele tiinei.
2tiina cere nu numai remunerarea savanilor, dar i utila( costisitor. *a, de exemplu, un sin!ofaatron
cost cteva miliarde de dolari. Dar cte miliarde necesit nsuirea Fosmosului? Fredc nu mai poine miliarde de
dolari, poate i mai multe c!iar.
+tiina recent sufer o presiune enorm din partea societii. Ea a devenit bogat, dar a pierdut libertatea.
#nteresele comerciale, a politicii esenial influenia asupra investigaiilor din domeniul cercetrilor te!nico$
tiinifice. >0S din numrul savanilor recent activea n instituii tiinifice ce soluionea probleme legate de
militrie, de producerea armamentului, te!nicii militare. ,n fosta Uniune acest procent constituia circa 10$:0 la
sut.
,ocietatea influenia# nu numai la alegerea celor mai actuale pro!leme de investigaie. 'a deseori
atentea# i asupra alegerii metodelor de cercetare i ciar asupra aprecierii re#ultatelor primite. De exemplu, n
5ermania fascist a fost organiat o companie de lupt pentru tiina ariic. +uli dintre savanii renumii au fost
igonii i c!iar nimicii. 6rintre ei l gsim i pe Eintein, care a fost nevoit s emigree n EU*, unde a murit n
orelul 6rinston ntr$o depresie total, ntr$o discordan cu societatea. Exemple similare gsim i n fosta U'EE
%?oliov, 8avilov, 8ernadsc!i i a.&.
Una din cele mai importante probleme ale contemporaneitii o constituie pro!lema responsa!ilitii
savanilor fa de societate. *ceast problem a cptat o reonan uria dup aruncarea bombei atomice asupra
oraelor @irosima i Aagasac!i %./><&. Grumen n convorbire cu fostul secretar de stat al EU* *ceson spune4 "+ai
mult nu$l mai aducei pe acest prost la mine. -omba a fost aruncat nu de el, dar de mine. +ie mii grea de o
astfel de fire plngrea". *ceste cuvinte sunt adresate lui 6.7ppengeimer, fondatorul bombei atomice n EU*
%./=/$./><&, care dup tragedia din ./>< spunea c mnile sale sunt n snge. Grumen poate i avea dreptate4
savantul trebuie s fac ceea ce necesit societatea, iar celelalte momente nu$s pe seama lui. 7 astfel de poiie este
satisfctoare vis$a$vis de politicieni, dar nu de savani. Eavantul trebuie s meditee n (urul celor ce se face n
tiin, s se conduc de anumite principii etice n activitatea sa tiinific.
*sti la ordinea ilei n tiin apar probleme de o vast semnificaie ce necesit o atitudine moral bine
c!ibuit. E vorba de folosirea performanelor tiinei n te!nica electronic de calcul, n genetic %clonarea&,
transplantologie etc.
*a savani ca Eintein, 'ussel, Kolio$F!iuri, Ea!arov i alii ne vorbesc c tiina trebuie s posede un
caracter uman, ea trebuie s fie supus unui control moral i (uridic din partea societii.
Eavantul nu poate activa n afara politicii, dar el nu e obligator s se strduie de a deveni preedinte, $ nc o
regul fundamental n tiin. Eintein a refuat s devin preedinte al #railului. Ciecare trebuie s se ocupe cu
profesia sa. E necesar de a constitui o aa societate unde permanent ar aprea necesitatea de a se adresa la tiin n
soluionarea problemelor. *ceast problem e cu mult mai deficil de a o soluiona, dect a alctui un guvern din
doctori n tiin. E necesar ca noi toi s cunoatem istoria tiinei, istoria celor ce au creat$o. *stai o necesitate i
moral i (uridic.
*cestea$s cteva meditaii n (urul problemei apariiei tiinei, etapelor i legit`ilor ei de devoltare. 2tiina
ap`rnd n 5recia *ntic`, se manifest` pe parcursul s`u de devoltare n trei variante, ipostase4 tiina embrional`
%"aristotelian`3&, "tiina mic`3 %"galileian`3& i "tiina mare3. *ctualmente colaboratorul tiinific a devenit o
profesie care substanial impulsionea` progresul social, iar tiina, cunotinele tiinifice ngenere radical
influienia` asupra soluion`rii problemei problemelor $ supravieuirii omenirii. Din aceast` cau` statul nu poate
economisi de pe contul tiinei. Fine nu va nelege acest fapt se va pomeni pe marginea drumului progresului
social, v$a contribui nemi(locit la apariia omnicidului, ceea ce este amoral i neacceptabil.
1.. Arsturile viziunei mutaioniste asupra dezvoltrii cercetrilor tiini"ice i speci"icul ei &n studiile
biomedicale.CCC
11. Metodoloia cercetrii &n &nterpretarea lui <. Popper i speci"icul ei &n investiaiile biomedicale.
'aionalismul critic al lui ?arl 6opper %este un savant engle, sec. )), el se interesa i de politic i de tiin
concomitent, > ani studia matematica, fiica lui Einstein, apoi studia operele lui ?arl +arx i Criedric! Engels,
lupta pentru egalitate i libertate&. El spunea4 Oegalitatea era o derivat de la libertate3, iniial trebuia sa fie
libertatea. ?arl 6opper este fondatorul %i promotorul& paradigmei mutaioniste n devoltarea tiinei. ?arl 6opper
afirm n teoria sa O'aionamentul critic34 Oe logic a demarca teoriile tiinifice de cele pseudotiinifice3 L i aa i
a rmas n tiin L Oteoria demarcaiei3. Dac savantul nu poate determina liniile de demarcaie L el nu este un bun
savant. Friteriul fundamental la ?arl 6opper este criteriul "alsi"icabilitii L o teorie care nu poate fi falsificat,
este pseudotiinific. 8aloarea de cunoatere a teoriilor tiinifice depinde de gradul lor falsificabilitate.
'aionalismul critic al lui 6opper nu recunoate continuitatea n tiin %adic aprofundarea cunotinelor tiinifice
despre lume&. El spune c Oadevrul nu este caracteristic teoriei tiinifice, deoarece cea din urm are un caracter
ipotetic3. El spune c Oteoria marxist este veridic L pentru c ea foarte uor poate fi falsificat3. Georia lui Creud
la fel este veridic, pentru c poate fi falsificat, iar teoriile lui #saac AeBton L nu pot fi falsificate, nseamn c nu
sunt veridice.
22. Aeoria paradimal de dezvoltare a cercetrilor &n opinia lui A. <u=n i speci"icul ei &n medicin i
"armacie.
Georia lui G!omas ?u!n L cartea principal OEtructura revoluiilor tiinifice3, editat n ./9; n rus, i n ./99 n
romMn. El expune poiia sa i numete OGeoria paradigmelor n devoltarea tiinei3, i folosete cMteva cuvinte
c!eie
.& 6rimul cuvMnt c!eie L Ocomunitatea tiinific3 L unitate primar productoare de tiin i
constituit din grupul de savani. *ceast comunitate este determinat prin devotamentul membrilor
ei fa de o paradigm anumit. Au economic, nu politic, nu ideologic, dar anume o paradigm, ex4
Ocomunitatea tiinific medical, care promovea operaia cu plas n !ernii3. ,n aceast teorie,
primar este paradigma, i nicidecum interesele individului.
;& Otiina normal3 L o stare a tiinei cMnd cercetarea se baea pe una sau mai multe realiri
tiinifice remarcabile, pe care o comunitate tiinific le consider drept fundamentale.
Fonceptul lui ?u!n are dou semnificaii4
A. 8iiunea asupra lumii ca un anumit moment al istoriei acestora
B. *parat teoretic i ansamblu de proceduri, legi, sc!eme, ce constituie Omatricea disciplinar3 ce orientea
provioriu cercetarea.
El spune4 Otiina normal nu elaborea noi idei, fenomene noi, teorii noi, dar ea pregtete n tiin starea de
sc!imb a paradigmei L revoluia tiinific3. *nomalia n tiin creea cria paradigmei.
21. Aeoria revoluiilor conceptuale a lui %. Aulnin &n evoluia tiinei i a cunotunelor medicale.
Etefan Gulnin L %filosof i fiician american& promovea ideea despre revoluiile conceptuale ale devoltrii
tiinei, pentru care tiina nu se reduce la descoperirea adevrului obiectiv, ci include un context cu mult mai
extins de manifestare a acestuia. El perfectea pe ?u!n. El spune4 Ode rMnd cu sc!imbrile globale ale aparatului
conceptual al tiinei normale3, Gulnin consider c4 Omai au loc distrugeri ale comunicrii de felul celora care sunt
caracteristice pentru revoluia tiinific. ,n aa fel are loc modificarea normelor aciunii raionale.
22. Metodoloia +proramelor de cercetare, a lui 8mre ?acatos i locul ei &n medicin i "armacie.
#mri Dacatos %a refugiat n ./<9 n Ungaria, a devenit unicul uceniv al lui ?arp 6opper, a naintat o nou
teorie&. 6roblematica ce l$a preocupat a fost urmtoarea4 OFum s ne dm seama de progresul tiinei
independent de orice referin la adevr.3Dorete s exclud adevrul din tiin. Epre deosebire de 6opper i
?u!n, drept uniti de ba a devoltrii cunotinelor tiinifice a luat nu o teorie tiinific aparte, ca ?u!n
%paradigma&, ci programul de cercetare ce include succesiunea istoric de teorii. *stfel #mri Dacatos n articolul
su OCalsificarea i metodologia programelor tiinifice de cercetare3 %./10&, interpretea devoltarea tiinei
academice mature drept o substituire a programelor de cercetare ce preint o continuitate de teorii, o
succesiune a acestora. 6rogramul include anumite reguli metodologic normale. Dacatos evidenia ; etape n
devoltarea programelor de cercetare4 progresiv i a degradrii.
Da prima etap L euristic poitiv, e capabil s stimulee ipoteele suplimentare, s contribuie la extinderea
coninutului teoretic i empiric a programului de cercetare. +ai apoi, acest program se saturea i scade brusc
eficacitatea cercetrii, adic vine etapa degradrii cercetrii.
6roblema substituirii unui program cu altul apare doar odat cu apariia noului program de cercetare, ce$i
creea concuren programului vec!i. *ici se ncepe Olupta3 ntre savant conservator i creator.
23. Aradiiile 5?. ?andau6 &n cercetrile tiini"ice i speci"icul mani"estrilor acestora &n biomedicin.
Gradiiile de cercetare n teoria lui Dori Dandau. El vorbete despre progresul tiinei prin probleme tiinifice,
care i formea obiectul cercetrii tiinifice. 'aionaliarea tiinific are caracter istoric. *ici apare
importana tradiiilor de cercetaer, care se reduce la urmtoarele4
=& fiecare tradiie de cercetare are un numr anumit de teorii specifice.
>& Ciecare trediie se caracteriea prin anumite particulariti metafiice i biologice, se deosebesc de
restul tradiiilor.
<& Ciecare tradiie de cercetare trece printr$un rMnd de formulri diverse, ce se maturiea unui timp
ndelungat, spre deosebire de teorie, care mai rapid se nlocuiesc unele de altele.
2!. #oncepiile metodoloice de cercetare ale lui /. <oDre i >. <. Merton
+etodologia lui *lexandru ?oIera. E$a nscut n Gogan 'og. * fcut studii n ; faculti simultan4 matematic
i filosofie. El promovea internalismul, ca i 5alileo 5alilei. El spune c tiina se devolt n baa factorilor
intelectuali. * elaborat o nou viiune a devoltrii tiinei, care are la ba principiul unitii gMndirii filosifice
i cele tiinifice. *a cum a fost n tiina n sec. )8#$)8##. ,n sec. )8#$)8## au avut loc ; procese
consecutive4 cria vec!ii contiine europene i revoluia n noul spirit european. *ceste procese includ
urmtoarele momente4
9& *pariia noii cosmologii care a substituit lumea geocentrist a grecilor cu lumea antropocentrist, cu
universul lipsit de centru.
1& Epiritul uman a fost convertit de la tiina contemporan la tiina activ, ce l$a transformat pe !omo
sapiens din spectator al naturii n posesor i stpMn al ei.
:& * avut loc seculariarea tiinei %laiciarea contiinei i reorientarea acestora de la lumea cealalt la
lumea de aici&.
/& ,n gMndire, modelul teologic al explicrii fenomenelor, a fost substituit cu paradigma caual i
mecanicist, care mai apoi a purces la apariia tabloului tiinific L tablou mecanicist.
.0& E$a produs substituirea obiectivismului anticilor cu subiectivismul modernitilor.
..& *re loc trecerea de la experien la experiment.
.;& Aoile sc!eme despre lume n sec. )8## se reduc, potrivit lui ?oIera, la ; elemente4 distrugerea
cosmosului i geometriarea spaiului.
Foncluiile lui ?oIera4
- Fonlucrarea filosofiei, tiinei i teologiei n sec. )8#$)8## au pus amprente asupra mentalitii ulterioare
a indiviilor. ,n tiin apar mutaiile, care i sunt revoluiile n tiin.
;. Foncepia etosului tiinei la 'obert ?inJ +epton. El a formulat trsturile de ba ale etosului tiinei %un
ansamblu de trsturi, caracteristici ale unei epoci, sau a unui socium, prin moralitatea, morala acestei epoci
L sau morala epocii&. El spune4 OGemeliile etosului tiinei, l formea imperative concrete43
.& 5eneralitatea %tiina ca produs al devoltrii societii&.
;& Universalismul %savanii trebuie s reias nu din simpatiile sau antisimpatiile personale n aprecierea
colegilor si, dar din criteriile i regulile universale ale fundamentrii cunotinelor, ce ar depi tot
felul de intrigi, invidii, bMrfe etc.&
=& Dipsa intereselor personale i corporative.
>& Ecepticismul organiat intenionat %un savant trebuie permanent s fie sceptic&.
7rice abatere de la aceste cerine duce la4
.& Degradarea comunitii tiinifice.
;& Ecdera nivelului calitii cunotinelor tiinifice
=& *pariia pseudotiinei.
6entru susinerea normelor corecte n colectivele tiinifice, savanii sunt moral i material ncura(ai4 prin titluri
%doctori n tiin, confereniari, etc, om emerit&, diferite premii %premii de stat, savantul anului&.

2$. /bordarea cumulaionist privind dezvoltarea cercetrilor tiini"ice. Medicina i "armacia din
perspectiva acesteia.
7riginea direciei cumulaioniste a devoltrii tiinei. *ici tiina este interpretat ca un sistem coerent de
principii concepte i care este n progres continuu. Ecopul tiinei %n interpretarea acestei orientri& e reflectarea
concret a obiectului epistemologic.
+etodologic, viiunea cumulaionist insist4
.& *supra originii empirico$senoriale a cunoaterii.
;& Exagerea importana utilirii metodelor analitice deductive.
=& Etudia structurile atomistice ale descrierii realitii.
>& Ginde spre un limba( unic tiinific %faptele sunt prioritare fa de teorie&
'epreentanii acestei orientri %direcii& L sunt poitivitii. #storic poitivismul apare n anii =0 ai secolului )#)
L la nceput se numete Pozitivismul clasic. 6oitivismul apare odat cu marxismul. Ei practic neag filosofia.
Ciecare tiin i are filosofia sa %matematic are filosofia sa, literatura a sa etc.&. 'epreentani4 5ust ?ont,
Epencer, +ent.
* doua etap a poitivismului4 Empiriocriticismul. *pare undeva la intersecia secolului )#)$)).
'epreentanii4 marele fiician Ernst +ac! %dasclul lui Einstein&. Empirismul logic %este un subpoitivism&, apare
n *ustria n prima (umtate a sec. )). Ee exagerea metodele din tiinele naturii %ca i n sec. )#)&.
'epreentani4 -etan 'ussel. 6remiele empirismului logic l constituie principiul verificabilitii.
* treia etap a fost4 Pozitivismul loic. 6Mn la ei era devoltat poitivismul gnoseologic %teoria cunoaterii&.
6oitivismul logic apare la Tiena. *ici se formea cercul din Tiena, conductorul cercului filosofic este
fiicianul Ec!licJ.
/tomismul loic. Ei afirm c propoiiilor atomistice li se atribuie fapte atomistice. Ei mbin principiul
empirismului cu cel al convingerii raionaliste, ca reultat se devolt limba(ul tiinei.
8iiunea #onstructivist a devoltrii tiinei i a cercetrilor tiinifice. 'epreentanii L -ail EacJer,
@eisenberg .a. %fiicieni mari&. Ei promovea teoria nc!is a tiinei, care spunea ca O2tiina este acea teorie care
nu poate fi perfecionat prin mici modificri3. @eisenberg repreint teoria nc!is ca o ncercare serioas n teoria
contemporan a tiinei prin care teoriile sunt interpretate ca entiti dinamice, evolutive. 6e baa lor @eisenberg
formulea o nou concepie asupra dinamicii tiinei4 O,ntreaga devoltare conceptual a tiinei poate fi
interpretat ca o succesiune de teorii nc!ise. Da apariia doar a unor teorii noi, teoriile nc!ise vec!i, nu
ntotdeauna sunt abandonate.3 El d exemplu pe teoria incertitudinii %c nu se poate de determinat niciodat locul
unei particule ntr$un sistem de coordonate ), V, Q&.
2'. #ercul de la Eiena. Pozitivismul) empiriocriticismul i neopozitivismul &n dezvoltarea cercetrilor
tiini"ice.
Pozitivismul - prima coal a filosofiei tiinei i etapele acestuia. 6rimul variant al filosofiei tiinei
contemporane, care prelungete s rmn o tiin modern european, galilean se consider pozitivismul cu toate
modificrile lui4 *pare acest curent filosofic n anii =0$>0 ale sec. al )#) n Crana. Condatorul poitivismului este
franceul *.Fompte %.1/:$.:<1&. #deile lui Fompte au fost promovate mai apoi de englegii K.Et.+ille %.:09$.:1=&,
@.Epenser %.:;0$./0=& n a doua (umtate a sec.al )#)$lea.
Germenul "poitivism3 a fost implantat n filosofie de Fompte. El a formulat doctrina despre trei stadii de
dezvoltare a cunoaterii sau legea despre trei stadiiconsecutive ale evoluiei intelectuale a omului %filogenetic i
ontogenetic&4 teologic, metafizic i pozitiv %tiinific&. 6e parcursul primului stadiu %cel teologic) toate fenomenele
se lmurese pe baa repreentrilor religioase, pe parcursul celui de al doilea stadiu %cel metafizic), unde domin
filosofia, toate fenomenele se explic prin "esene3 abstracte i prin "caue3. 7biectivul acestei etape este cel critic,
adic distrugerea repreentrilor anterioare i pregtirea celui de al treilea stadiu $ pozitiv, tiinific. 6oitivismul,
deci, axea ascuitul criticei sale contra modului de abordare metafiic, adic filosofic n sensul su tradiional,
speculativ, aristotelic. +etafiica n viiunea lui Fompte nu e capabil s rspund la ntrebrile puse de tiin i
deci ultima n$are nevoie de spriginul filosofiei, ea trebuie s se devolte separat, s se baee pe sine. nsui.
6oitivismul preconiea, circumscrie dou transformri radicale. ,n sfera tiinei $ renunarea acesteia de
la concepiile (proprietile) metafizice. *cestor proprieti metafiice el atribuie preteniile tiinei de a descrie
cauele fenomenelor i infiltrarea n esena lor. El afirm c tiina nu explic realitatea, dar doar descrie
fenomenele. Ea nu rspunde la ntrebarea "din ce cau?3, dar rspunde la ntrebarea "n ce mod, cum?3.
* doua transformare radical ine de faptul c Fompte, negnd filosofia metafiic baat pe tipul
inteligibil, abstract, speculativ de construcie a cunotinelor nu refu de filosofie ca atare. El considera c pentru
cunoaterea adecvat a realitii performantele cunotinelor particular$tiinifice sunt nesatisfctoare. Exist o
necesitate obiectiv de elaborare a metodelor de cunoatere general$tiinifice, deasemenea de o analia a
conexiunilor dintre diverse tiine, de creare a sistemului cunotinei tiinifice. Eoluionarea acestei sarcini i
constituie prerogativa "filosofiei noi3, care trebuie s ocupe locul "filosofiei vec!i3, radical revut i "curit de
toate urmele, rmiele metafiicei3.
,n aa fel vedem c pozitivismul pretinde la rolul filosofiei tiinei. ,n opinia lui Fompte, dac tiinele
concrete trebuie s scoat la iveal legitile particulare ale diverselor domenii de cunotine pe obiecte, apoi
filosofia trebuie s$i axee forele sale asupra cunoaterii celor mai generale legitii, spre sistematiarea
cunotinei tiinifice.
=& !mpiriocriticismul - a doua etap a pozitivismului. De menionat c sistemele filosofice ale lui Fompte,
+ille i Epenser aveau un caracter enciclopedic de clasificri a cunotinelor care pe atunci existau. ,ns n acelai
timp sistemul primului pozitivism a creat un anumit tablou tiinific al lumii baat pe principiul mecanicist al
interpretrii realitii. Dar la intersecia sec. )#)$)) n reultatul revoluiei tiinifice i "criei n fiic" apare un
nou tablou tiinific al lumii %fiica cuantic, teoria relativitii, diviibilitatea atomului etc.&, care provoac o cri
fundamental a acestei forme de poitivism. Cilosofia baat pe poitivismul lui Fompte i a. e nevoit s$i
situiee n centrul ateniei sale aa probleme, care anterior erau considerate metafiice, de exemplu, despre esena
cunoaterii, despre coraportul subiectului i obiectului, despre interdependena psi!icului i fiicului, despre
caracterul i sursa "experienei3 i a. *pare stadiul al doilea n devoltarea poitivismului %"al doilea poitivism3&
$ empiriocriticismul %critica experienei& a lui E.+ac! %.:=:$./.9& i '.*venarius %.:>=$.:/9& i a. Despre esena
" poitivismului al doilea3 mai desfurat se poate de citit n lucrarea4 ".#.$%&'(, ).*.$+,-. /0-&123.-2
&+405652 0 &+7-62 ).8.92:5:+ ;+62&5+<54= 5 >=,5&5-.&565?54=. @5A5:20, BCCD. E.33-FG. Got aici se pot
familiaria problemele ce in de revoluia sti!iinic la intersecia sec. )#)$)) %p...;$.=>&.
Empiriocriticismul %mac!ismul&, ca consecin a criei metodologice n fiic a promovat dispoiia
principal a poitivismului lui Fompte $ descrierea cunotinei experimentale. Ei au reanimat idealismul lui
-.-erJeleI %.9:<$.1<=&. 'epreentanii mac!ismului au insistat la extinderea luptei n tiin cu violena
modurilor de abordare metafiice, pentru retragerea de aici astfel de noiuni "metafiice3 ca "substan", "cau",
"material3, "ideal3, "micare3, "timp3, "spaiu3, "materie3, etc. +ac!itii se strduiau s creee nu un sistem de
cunotine tiinifice, dar s creee o teorie a cunotinelor.
Freind filosofia tiinei proprie, desctuat de unilateritatea materialismului i idealismului +ac!
ntroduce noiunea de elemente neitrale ale lumii. *ceste elemente nu sunt nici fiice, nici psi!ice, dar
"neitrale3. Dund n consideraie faptul c elementele constituie nu altceva dect nite senzaii, lumea este
interpretat n filosofia lui +ac! ca un complex de senaii. Empiriocriticismul ca o filosofie a tiinei a negat
metodologia empiric a cunoaterii tiinifice, fiinc n reultatul investigaiilor s$a stabilit independena
experienei de utila(ul folosit i de organele senoriale ale omului. Da urma urmei mac!ismul profit de devoltarea
intensiv a fiicii, care purcede la sc!imbri radicale n tabloul tiinific al lumii.
>& Heopozitivismul (al treilea pozitivism) i modificrile acestuia. I treia etap n devoltarea
poitivismului o constituie neopoitivismul %" al treilea poitivism3& ce apare n anii U ;0 ai sec.al ))$lea, n dat
dup moartea lui +ac!. Aeopoitivismul nglobea colele urmtoare4 "poitivismul logic3, "atomismul logic3,
"empirismul logic3, "semantica logic", "filosofia analitic" i a.
Condatorul neopoitivismului este austriacul +.Ec!licJ %.::;$./=9& care organiea Fercul filosofic din
8iena, scopul cruia era salvarea mac!ismului. Aeopoitivitii afirmau c gnoseologia i metodologia tiinei a fost
minuios elaborat n empiriocriticism. Da ordinea ilei se plasea logica tiinei, care la drept vorbind pe atunci
nu era studiat. +ai mult ca att n aceast perioad se intensific formaliarea i matematiarea tiinei, ceea ce
necesit devoltarea logicii. toate aceste momente au i contribuit la apariia pozitivismului logic $ variantei de
ba i primului model al neopoitivismului, apoi mai triu a empirismului logic %a doua (umtate a anilor =0&,
filosofiei lingvistice i a. 'epreentanii neopoitivismului sunt '.Farnap %.:/.$./10&, -.'ussel %.:1;$./10&,
D.Tittgenstein %.::/$./<.&, @.'eic!enbac! %.:/.$./<=&, *.*Ier %./.0&, *.GarsJi %./0;$./:=& i a. *ceti savani
%logicieni, matematicieni, fiicieni, lingviti etc& promovau concepia conform creia filosofia se reducea la o
analiz logic a limJii, att sintactic ct i semantic.
6oitivismul logic %"atomismul logic3, sintaxa logic a tiinei &, utilind metoda analiei logice
matematice n soluionarea problemelor filosofice, declar logica - esena filosofiei. Ei nvinuiesc filosofia
tradiional n meditaii neclare, ntr$un caracter complicat exagerat %de prisos& n folosorea unor astfel de noiuni
semimistice ca "raiune pur", "ideea absolut" i a. Cilosofia e necesar de transformat radical prin viiunea
cerinelor matematicii contemporane.
De exemplu, 'ussel i Tittgenstein drept scop principal i$au pus sarcina de a construi o limb logic
desvrit a tiinei, care ar fi compus din (udeci simple %"moleculare3&. Georia sa au numit$oatomism logic.
*ceast teorie s$a pomenit efectiv n constituirea limbelor artificiale i n devoltarea logicii simbolice, ns cu
prere de ru ontologia aici a fost substituit prin logic. ,n viiunea acestor savani cercetarea lumii reale a fost
redus la cercetarea gndirii construit din elemente primare logice. Dumea este o totalitate de "fapte atomare3,
tabloul lumii constituie un sistem foemaliat al lima(ului, iar "prppoiiile atomare3 erau examinate ca nute uniti
elementare de gndire. ,n opinia repreentanilor poitivismului logic filosofia n genere nu posed obiect de studiu
fiindc ea nu preint o tiin de coninut despre o realitate oarecare, dar constituie n sine un gen de activitate, un
mod special de teoretizare i anume4 o analiz logic a afirmaiilor %enunurilor& i generalizrilor %concluiilor&.
Earcina %obiectul& fundamental a filosofiei const n faptul de a elabora principiile de control ale acestor afirmaii
privind corespunderea lor experienei omului, datelor poitive. -.'ussel a naintat ideea ca toate enunurile,
afirmaiile se pot clasifica n trei grupe de ba4 a) logico-matematice %analitice&H J) empirice %sintetice&H c)
metafizice %tiinifico$incontiente sau extratiinifice&. Cilosofia e obligat s analiee enunurile n tiin i
bandu$se pe acest fapt s exclud din ea toate afirmaiile incontiente, s asigure construcia ,modelelor ideale
logice.
Devoltnd ideile lui 'ussel i Tittgenstein, '.Farnap a ntrodus clasificarea propoiiilor, devindu$le n
trei clase4 aJsurde %lipsite de sens&, tiinifico-incontiente %extratiinifice& i tiinifico-contiente %tiinifice&. ,n
prima clas el aderea propoiiile care pot fi considerate ca atare doar dup criteriile aparente. %Duna multiplic
figura cu patru ung!iuri&. ,n clasa a doua $ toate propoiiile filosofice fiindc ele nu pot fi reduse la propoiiile
"de protocol34 Ele oare nu pot fi controlate, oare n componena lor gsim "pseudonoiuni3 %"substan", "absolut3
etc& i numai propoiiile din clasa a treia sunt tiinifice.
Daco 'ussel i Tittgenstein analiau relaiile dintre propoiii i fapte, apoi Farnap a declarat noiunile
"fapt atomar3, "obiect simplu3, "elementul lumii3 etc. o "metafiic inadmisibil", limitnd obiectul filosofiei cu
analia logic a limbii, cu sintaxa acesteia, fiindc logica tiinei, n viiunea lui, constituie nu altceva dect sintaKa
logic a tiinei. Eintaxa %regul, ordine& studia structura intern a sistemelor de semne, regulile lor de construire,
independent de funciile pe care ele le ndeplinesc. Cilosofia, cum se vede, a fost redus la teoria formelor
lingvistice, la o totalitate de reguli formale ce nu depind de semnificaia cuvintelor i propoiiilor.
Ulterior n anii U=0 ai sec. al ))$lea neopoitivitii, convingndu$se n mediocritatea modului de abordare
sintactic, au "argumentat3 necesitatea unei alte analie a limbei $ celei semantice. *pare cuvnt "semantica logic
sau empirismul logic %'.Farnap, *.GarsJi&. 6roblemele semantice ocup un loc semnificativ n filosofie. Ele in
de lmurirea c!estiunilor despre esena i funciile limbii, coraportul ultimei cu gndirea i rolul ei n cunoatere.
Fercetnd toate aceste probleme semantica logic reanimea problemele tradiionale ale filosofiei. Fercetrile
semanticilor au (ucat un rol important n devoltarea lingvisticii i logicii simbolici
*psre firesc ntrebarea4 e posibil oare delimitarea enunurilor tiinifice de cele netiinifice? *ici avem
preent problema demarcaiei tiinei i netiinei. Fare$s criteriile caracterului tiinific, care$i criteriul
veridicitii? ,n acest scop poitivismul logic a promovat principiul de verificare, verificaiei enunurilor % i
propoiiilor&. Fonform acestui principiu orice enun %enunare& n tiin, n practic i filosofie trebuie supus unei
verificri experimentale la veriticitate. Enunurile care nu pot fi comparate cu faptele experienei senoriale, adic
nu sunt verificaJile, devin la urma urmei lipsite de sens tiinific. *stfel de enunuri, adic ne confirmate, ne
adeverite i prin urmare absurde, se pomenesc legile i principiile universale ale tiinei care alctuiesc
fundamentul oricrui domeniu special al cunotinelor tiinifice ne mai vorbind despre legitile filosofiei. Ae
verificabile se treesc i datele trecut i viitor.
Fum vedem principiul de verificare nu lucrea ntotdeauna n practic. Aeopoitivitii au gsit ieire
sc!imbndu$l prin principiul verificaJilitii propoiia %enunul& este adevrat %are sens& dac empiric este
verificabil, adic e posibil verificarea ei n principiu, sau verificarea ei parial. *ceast abatere de la principiul
verificrii negative a influenat asupra coninutului acestui principiu, care la urma urmei singur a devenit ne
verificabil. *u aprut ncercri de al sc!imba, de al aduga,c!iar de al depi etc. *par noi principii, noi nterpretri
ale adevrului, a filosofiei tiinei n genere.
Din prin anii U<0 noiunea de "neipoitivism3 a nceput s fie nlocuit cu noiunea filosofia analitic, care
n principiu cu nimic nu se deosebete de neopoitivism. Cilosofia analitic reduce filosofia la o anali de utiliare
a mi(loacelor de limba( i expresii. *cest curent filosofic nglobea n sine dou direcii analiza logic a filosofiei,
care n calitate de mi(loc de studiere folosete aparatul logicii matematice contemporane i filosofia lingvistic,
care negnd formaliarea logic ca metod de anali, promovea ideea atitudinei "reale3 fa de lume, exprimat
n limba(ului cotidian.
Deci, dup cum vedem, att poitivismul logic, ct i filosofia anlitic, care n principii cincid, nu pot lmuri
pn la urma esena filosofiei tiinei, mcar c totui aceste curente dau posibilitate de a demarca tiina de
paratiin, de o separa (udecile tiinifice de doctrinele pseudotiinifice i de apelrile srltneti forele
misterice ale naturii.
Dar criteriul verificaJilitii nu lucrea n cauri cu o subtilitate avansat. De exemplu, s analim aa
doctrinee autoritare ca marxismul i psi!oanalia. 2i +arx i Creud considerau teoriile sale autentic tiinifice. De o
aa prere erau i adepii, discipolii lor. Au negau faptul i oponenii lor c multe din concluiile acestor doctrine s$
au afirmat, fiind verificate prin fapte empirice, care au fost frecvente ntr$un ca n viaa social$economic, n alt
ca, n clinica practic.
2i totui s$au gsit savani i filosofi care intuitiv au sumit c aceste teorii nu pot fi primite fr reerv n
rndurile celor tiinifice. 6rintre acestea se evidenia mai aJles ?.6opper %./0;$.//>&, profesor al colii
economice din Dondra, cel mai eminent specialist al sec. al ))$lea n domeniul filosofiei tiinei. *pare o nou
direcie n filosofia tiinei postpoitivismul n persoanele lui ?.6opper, G.?u!i %./;;&, #.DaJatos %./;;$./1>&,
C.5onset!, 6.CeIerabend %./;>&, '.'orti i alii. Despre aceste concepii vom vorbi n alt lecie.
,ns nainte de a analia aceste concepii menionm c strduinele neopoitivitilor n$au fost neefective
pentru tiin i filosofie. E firesc faptul promovat de neopoitivism c procesul de gndire %de cunoatere& devine
accesibil cercetrii logice doar n form de limba(. #dentificarea formelor limba(ului i formelor logicii au desc!is
noi posibilitii privind analia complex a cunotinelor, n particular pentru analia logico$lingvistic. ,n aa mod
s$au aplificat tendinele de formaliare a limba(ului, a cunotinelor umanistice i din alt parte s$au concretiat
expresiile de limba(. +atematica, ptrunderea n aceste cunotine cu aparatul i metodele ei formale, ceea ce a fost
salitabil. *ceste premise au fost realiate n structuralism, ca un curent la intersecia tiinei i filosofiei i care
exprim tendina de a atribui tiinelor imanitare statut de tiine reale %precise&.
2*. Benomenul +Aemeliile tiinei,) clasi"icarea acestora. Fiomedicina &n contextul acestui postulat.
E cunoscut faptul c devoltarea tiinei este condiionat i influienat de mai muli faptori, att externi ct i de
cei interni. ,n filosofia i istoriografia acesteia pentru contientiarea %explicarea& factorilor i legitilor evoluiei
cunotinei tiinifice sau reliefat dou paradigme $ internalist i e"ternalist, $ ce concurea ntre ele permanent.
+omentul c!eie al divergenelor teoretice dintre adepii acestor concepii l constituie diversa apreciere a rolului
factorilor interni %intratiinifici& i externi %socioculturali& n devoltarea tiinei.
%nternalitii &*. ?oIre, ?. 6opper, G. ?u!n, #. DaJatas . a.& declar i afirm posibilitatea i necesitatea
crerii modelului teoretic de devoltare a cunotinei tiinfice doar n baa factorilor intratiinifici %observarea,
experimentul, metodele de acumulare a cunotinelor empirice i teoretice, argumentarea lor&.
'"ternalitii %K. -ernal, +. +alJeI .a.& consider c crearea unui astfel de model devine imposibil n afara
includerii n el, n caliate de componen esenial a cunotinei tiinifice, diveri factori socioculturali %te!nica,
arta, filosofia, structuri sociale .a.&. Au e caul de a absolutia importana unei din cele dou paradigme. *mbele
au dreptul la via, una o completea pe alta i mpreun lmuresc mai adecvat unele aspecte ale funcionrii i
devoltrii tiinei.
+ai departe ne v$om axa atenia pe momentele de ba ale paradigmei externaliste.
E tiut faptul c nivelul empiric i teoretic al cunotinei tiinifice posed i alctuiesc o structur extrem
de complicat. #nteraciunea cunotinelor ce se includ n fiecare din aceste niveluri, asociaia lor n seturi relativ
independente, preena conexiunilor directe i inverse dintre ele necesit analia lor drept un sistem integru, drept
un sistem de autoorganiare. ,n limitele fiecrei disciplini tiinifice diversitatea cunotinelor se organiea ntr$o
unitate sistemic graie temeliilor pe care ele se sprigin %baea&. (emeliile se manifest ca un nucleu epistemic
creativ, care determin strategia cercetrii tiinifice, sistemati#area cunotinelor acumulate i asigur
implantarea acestora n cultura epocii istorice respective.
Deci, n structura cunotinelor tiinifice e logic a evidenia temelii fundamentale relativ durabile n baa
crora se formea teoriile i faptele empirice. Gemeliile determin startegia cercetrilor tiinifice i intermedia
implantarea reultatelor acestora n cultura epocii istorice respective. )estructurarea radical a temeliilor
activitii tiinifice repre#int nu altceva dect revoluia n tiin. *nume n procesul de formare, de sc!imbare i
de funcionare a temeliilor cercetrii tiinifice se manifest n cel mai evident mod condiionarea sociocultural a
cunotinei tiinifice. Gemeliile tiinei, posednd o structur complicat, pot fi clasificate, diferenciate. E logic a
evidenia cel puin trei pri componente principale ale temeliilor activitii tiinifice4 idealurile i normele
cercetrilor tiinifice &stilurile de gndire tiinifice*, ta!loul tiinific al lumii i !a#ele filosofice ale tiinei.
Ciecare din aceste temelii posed structura sa.
2.. 8dealurile i normele &n cercetare 5stilul de &ndire6. -&ndirea clinic i obiectivul de cercetare a
medicinei cliniceG oranism 3 personalitate 3 individualitate
8om examina prima parte component $ stilul de gndire tiinific %idealurile i normele activitii
tiinifice&. Fa oriice activitate cunoaterea tiinific este reglamentat de anumite idealuri i norme, de un anumit
stil de gndire %de epoc - antic, medieval, modern etc., sau dup referent - stilul de gndire al unui savant, al unei
tiine, al epocii etc.*.
Etilul de gndire se reduce la repreentri despre normele de descriere, demonstrare i organiare a
cunotinelor tiinifice. El cuprinde de asemenea i totalitatea formelor de cunoatere, metodele, principiile i
sc!emele de explicare etc.
Germenul "stil de gndire tiinific" a fost folosit pentru prima oar de +ax -orn pentru a evidenia n
devoltarea cunoaterii perioadele calitativ principale i analia lor conceptual. Etilul de gndire influienea
considerabil elaborarea problemelor tiinifice i modul lor de reolvare, metodele, formele i mi(loacele de
cunoatere tiinific. 6e parcursul unei anumite perioade stilul de gndire dominant satisface necesitile logico$
metodologice corespuntoare i contribuie la sporirea eficienii investigaiilor tiinifice.
,n idealuri i norme %stiluri de gndire& sunt reliefate repreentrile despre obiectivele activitii tiinifice i
despre mi(loacele de realiare ale acestora. 6rintre idealurile i normele tiinei pot fi stabilite4 a& norme pur
obiective de cunoatere care reglamentea procesul de reproducere a obiectului n diverse forme ale cunotinelorH
b& normative, idealuri sociale care fixea rolul tiinei i valoarea ei pentru viaa obteasc la o perioada concret a
devoltrii istorice, dirigea procesele comunicative de cercetare, etc. *cestor dou laturi ale idealurilor i
normelor tiinei le corespund dou aspecte ale ei4 tiina drept activitate de cunoatere i tiina drept institut
social.
#dealurile i normele tiinei au o organiare destul de complicat. ,n ele e logic a evidenia urmtoarele
forme/ .& idealurile i normele de e"plicare i de descriere3 ;& idealurile i normele de demonstrare i de
fundamentare a cunotinelor3 =& idealurile i normele de construire i organi#are a cunotinelor. ,n totalitate ele
constituie o sc!em de metod specific a activitii de cercetare, ce asigur cunoaterea obiectului.
,n coninutul acestor trei forme, n care se realiea i funcionea idealurile, se poate de scos la iveal
cteva niveluri legate reciproc.
$rimul nivel este repreentat de semne care deosebesc %disting& tiina de alte forme de cunoatere %arta,
cunoaterea cotidian, cunoaterea religioas, mitologic etc.&. De exemplu, n diverse epoci istorice se interpreta
diferit esena cunotinei tiinifice, procedurile ei de argumentare i standartele de demonstrare. ,ns faptul c
cunotina tiinific difer de opinie, c ea necesit fundamentare i demonstrare, c tiina nu poate s se limitee
la constatarea fenomenelor, dar trebuie s devluie esena lor $ toate aceste cerini normative se executau i n
tiina antic i n cea medieval, se respect i n tiina contemporan.
Al doilea nivel al coninutului idealurilor i normelor de cercetare este repreentat de dispo#iiile %normele&
ce se sc!imb istoric, fiind proprii unui anumit tip de tiin epocal. Eistemul unor astfel de norme %dispoiii& i
constituie stilul de gndire. De exemplu, comparnd matematica din -abilon cu cea din 5recia antic, descoperim
divergene n idealurile %normele& organirii cunotinelor. #dealul te!nologiei %complet de recepte al soluionrii
problemei& din 7rientul *ntic se sc!imb n 5recia antic cu idealul organirii cunotinelor prin metoda
deductiv %teorie&. *pare geometria Euclidian %primul sistem teoretic n istoria tiinei&.
Fomparnd mi(loacele de argumentare a cunotinelor n epoca medieval cu normele de cercetare a epocii
+oderne, suntem martorii unor sc!imbri radicale a normelor i idealurilor, demonstrrii i motivrii cunotinelor.
,n epoca +odern cerina principal de argumentare a cunotinelor a devenit experimentul, ceea ce nu era absolut
necesar pentru tiina din secolele medievale.
,n fine, n coninutul idealurilor i normelor cercetrii tiinifice e posibil a evidenia al treilea nivel, n care
dispoiiile %normele& celui de al doilea nivel se concretiea referitor la specificul domeniului de studiu al fiecrei
tiine %matematicii, fiicii, biologiei, medicinei, psi!ologiei etc.&. De exemplu, n matematic lipsete idealul
verificrii experimentale a teoriei, ns pentru tiinele experimentale %medicin, biologie etc.& el este obligatoriu.
,n fiic exist normative specifice de argumentare a teoriilor efectuate prin intermediul matematirii n
devoltare. Ele %normativele& se expun cu a(utorul principiilor de observare, de concordan i de invarian.
*ceste postulate reglementea investigaiile fiice, dar devin excedente %de prisos& pentru tiinele ce pornesc spre
stadiu teoretirii i matematirii.
-iologia contemporan nu se poate lipsi de ideea evoluiei i din aceast cau metodele istorismului
organic %firesc& se includ n sistemul dispoiiilor de cunoatere ale acesteia. Ciica ns pn cnd nu recurge n
mod desc!is la aceste metode. Dac pentru biologie ideea devoltrii se extinde asupra legilor naturii vii, apoi
fiica n genere pn n ultima or nu punea problemele apariiei legilor fiice ce acionea n Univers. Doar n
ultima treime a sec. al ))$lea graie devoltrii teoriei particulelor elementare n strns legtur cu cosmologia,
deasemenea graie performanelor termodinamicii sistemelor desc!ise deec!ilibrate i ale sinergeticii %#.6rigogine&
n fiic se implantea ncetul cu ncetul ideile evoluioniste, provocnd sc!imbri n idealurile i normele
disciplinare %n stilul de gndire& care existau anterior.
Gransformarea idealurilor i normelor disciplinelor tiinifice este determinat de dou caue4 a& de
specificul obiectelor cercetateH b& de cultura epocii, de dominarea n ea a dispoiiilor i valorilor conceptuale. Un
exemplu care ne vorbete evident n favoarea acestui fapt4 cunoscutul naturalist din sec. al )8###$lea 5.-iuffon,
analind tratatele naturalistului epocii 'enaterii *lidrovandi, se revolta mpotriva descrierii i clasificrii
netiinifice a fenomenelor expuse n operele acestuia. De exemplu, n tratatul lui *lidrovandi despre erpi alturi
%deopotriv& de informaia pe care naturalitii epocilor ulterioare ar fi caracteriat$o drept tiinific %tipologia
erpilor, nmulirea lor, aciunea iadului de arpe etc.&, el a inclus descrierile preicerilor i minunilor ce in de
semnele tainice ale arpelui, povetile despre balauri, tirile despre emblemele i semnele !eraldice, cunotine
despre constelaia erpilor, a Dragonului i alte momente legate de profeiile %prevestirile& astrologice.
*stfel de moduri, de metode de descriere n tiin sunt nite ecouri al idealurilor de cunoatere
caracteristice pentru cultura societii medievale. ,n sistemul dispoiiilor conceptuale ce predominau n aceast
epoc lumea terestr %microcosmosul& se repreint n calitate de ntruc!ipare a ar!etipului divin $ "lumea esenelor
superioare3 $ i se asimila drept "o reproducere micorat" a universului %macrocosmosului&. Esena lumii se
aprecia prin actul creaionist, iar actul de creaie %creaionist& se interpreta prin legea analogiei4 omul, conform
concepiei cretine despre lume ,este creat dup c!ipul i asemnarea lui Dumneeu, iar lumea uman dup
analogia cu "ordinea divin a esenelor superioare3. Funoaterea lumii se interpreta ca descifrarea %tlmcirea&
sensului plasat %ntrodus& n lucru i eveniment prin intermediul actului de creaie divin.
,n corespundere cu astfel de preumii conceptuale se formau idealurile de explicare i de descriere,
contientiate n tiina medieval. ,n descrierea lucrului sau fenomenului avea importan nu doar fixarea
semnelor, care n epocile ulterioare %n epoca +odern, de exemplu& se calificau drept proprieti naturale i caliti
ale lucrurilor, dar i scoaterea la iveal %descoperirea& a indicilor %particularitilor& simbolici ai lucrurilor, analogia
lor cu alte lucruri i fenomene din univers.
,ntruct lucrurile i fenomenele se sesiau drept semne, iar lumea se interpreta drept o carte specific, scris
cu "litere %slove& dumneeieti3, semnul scris i nsui lucrul reliefat %marcat& de el puteau fi comparate unul cu
altul. De aici n descrierile i clasificrile tiinei medievale proprietile reale ale lucrurilor deseori se unesc ntr$o
clas unic cu desemnri %indicri& simbolice i semne de limb. ,n aceast ordine de idei e posibil, de exemplu, de
a combina ntr$o descriere proprietile biologice ale arpelui, semnele !eraldice i legendele despre erpi,
interpretnd toate acestea ca diferite tipuri de semne ce semnific o oarecare idee %ideea despre arpe&, care e
implantat n lume prin intenii dumneeieti, divine.
'estructurarea stilului de gndire tiinific medieval, ce a fost iniiat n epoca 'enaterii, sa efectuat %sa
executat& n decursul unei perioade istorice destul de ndelungate, cnd coninutul nu se exprima n forma vec!e,
iar ideile i metodele noi se nvecinau cu cele vec!i. Deaceea n tiina 'enaterii ntlnim deopotriv cu
dispoiiile de cunoatere principial noi %cerine de argumentare experimental a doctrinelor teoretice, dispoiia de
descriere matematic a naturii& i pe cele vec!i, mprumutate din epoca anterioar.
E destul de interesant faptul c expresia despre repreentrile medievale asupra naturii ca o carte scris cu
"slove dumneeieti3 s$a umplut cu un nou coninut i a primit o nou interpretare. "2umne#eu a scris cartea
naturii prin intermediul lim!ii matematice4
*adar, prima component %sau set& a temeliilor tiinei o constituie idealurile i normele de cercetare %stilul
de gndire tiinific&. Ele formea un sistem integru destul de complicat, care n terminologia lui Eddington, poate
fi examinat ca o "reea de metode3, "o plas de metode3 pe care tiina "o arunc n lume3 cu scopul de "a
pescui3 din ea anumite tipuri de obiecte. "6lasa de metode" este determinat, dintr-o parte, de factorii
socioculturali, de anumite preumii conceptuale ce domin n cultura unei sau altei epoci istorice, din alt parte, -
de caracterul obiectului. #ar aceasta nseamn c cu transformarea idealurilor i normelor se sc!imb "reeaua
metodelor3 i prin urmare se desc!ide posibilitatea cunoaterii noilor tipuri de obiecte.
21. Aabloul tiini"ic al lumii) esena) coninutul i clasi"icarea.
7 component de ba a temeliilor tiinei este ta!loul tiinific al lumii. Germenul de " ta!lou al lumii4 a fost
folosit pentru prima oar de fiicianul german @er. El definea tabloul fiic al lumii drept ansamblu de imagini
ale obiectelor din care se pot obine pe cale logic informaii despre activitatea acestora. Germinul nominaliat a
fost utiliat pe larg i de alt fiician german +ax 6lancJ, care nelegea prin tabloul fiic "imaginea lumii3 format
n tiina fiic. ,n literatura filosofic noiunea de tablou tiinific s$a extins n anii 90$10 ai sec. al ))$lea.
6rin tablou tiinific al lumii se subnelege un sistem de repreentri despre nsuirile i legitile realitii
naturale i sociale care apare ca reultat al generalirii i sinteei noiunilor i principiilor de ba ale tiinelor
filosofice, reale i socioumaniste. Gabloul tiinific al lumii care conine repreentrile despre structura i
devoltarea naturii se numete tablou tiinifico-natural al lumii, iar cel ce cuprinnde repreentrilor despre
structura i devoltarea societii se numete tablou tiinifico-socioumanistic. E logic a evidenia n aceast ordine
de idei i tabloul tiinifico-tenic al lumii.
Ee disting i alte tipuri de tablouri tiinifice ale lumii4
a& (a!loul particular-tiinific al lumii format pe baa cunotinelor unui singur domeniu al tiinei, de
exemplu, fiica, biologia, medicina, c!imia etc. ,n aceast ordine de idei putem vorbi despre tabloul fiic al lumii,
biologic al lumii etc. 6rimele tablouri ale lumii au fost conturate n cadrul filosofiei antice i aveau ele un caracter
filosofico$natural. Gabloul tiinific al lumii sa definitivat abia n epoca devoltrii furtunoase a tiinelor naturale,
n secolele )8#$)8## %epoca lui Fopernic, 5alilei i AeBton&
b& (a!loul general-tiiniific al lumii ine de apariia domeniilor integrativ$tiinifice %general$tiinifice& ca
cibernetica, informatica, sinergetica, sistemote!nica etc. *i putem vorbi, deci, de tabloul cibernetic al lumii, de cel
informaional, sistemic, funcional etc.
c& (a!loul filosofic al lumii ine de explicarea realitii obiective prin intermediul categoriilor, legilor i
principiilor filosofiei, ct i prin cele mai generale i universale uniti %mi(loace& de cunoatere.
Ee mai poate vorbi de ta!loul tiinific general al lumii, elementul determinant al cruia este tabloul acelei
tiine care ocup rolul de lider, despre care s$a vorbit n leciile precedente.
Ciecare din tablourile tiinifice ale lumii nominaliate mai sus cunosc o continu %perpetuie& evoluie i
deci o modificare. De exemplu, tabloul fiic al lumii i$a nceput "viaa3 n a ##$a (umtate a sec. al )8##$lea ca
ta!lou mecanic al acesteia, baat pe principiile %postulatele&4 lumea este compus din atomi indiviibiliH
interaciunea lor se realiea ca o transmisiune fulgertoare %de o clip& a forei pe o linie dreaptH atomii i
corpurile formate din ei se deplasea ntr$un spaiu i timp absolut.
Grecerea de la tabloul mecanic al realitii fiice la cel electro-dinamic %ultima ptrime a sec. al )#)$lea&,
iar mai apoi i la cel cuantico-relativist %prima (umtate a sec. al ))$lea& a fost nsoit de sc!imbarea sistemului
de principii ontologice ale fiicei. El a fost radical sc!imbat mai ales n perioada devenirii fiicii cuantico$
relativiste %reviuirea principiilor indiviibilitii atomilor, a exitenei spaiului i timpului absolut, a determinrii
laplasiene a proceselor fiice&.
*ctualmente stilul de gndire aliniar %paradigma aliniaritii& provocat de noile descoperirii ale tiinei
%teoria universal a relativitii, teoria cuantic a cmpului, termodinamica deec!ilibrat, cosmologia cuantic,
biologia populaionist etc& a determinat apariia unui nou tablou al lumii $ tabloului neliniar, sau tabloul sinergetic
al lumii, baat pe ideile 5istorismului4 ireversibil al sistemului desc!is, a autoorgani#rii acestuia prin traversarea
de la !aos la ordine i a autoaciunei spontane a sistemului n baa intercondiionrii limitate a ntregului i prii
.
.
*ctualmente se poate vorbi i despre tabloul noosferic al lumii baat pe paradigma de devoltare durabil.
*adar, sc!imbarea radical a tabloului tiinific al lumii provoac sc!imbri ale strategiei de cercetare i
ntotdeauna repreint prin sine o revoluie tiinific. Dup anologie cu tabloul fiic al lumii poate fi (alonat
modificarea tabloului realitii creat de alte tiine %c!imia, biologia, medicina .a.&. Ele deasemenea conturea
tablouri ale lumii care istoric se sc!imb unul pe altul, fapt contientiat odat cu analia istoric a tiinei. De
.
exemplu, imaginea medical a lumii antice se deosbea esenial de cea medieval, dar i mai mult se deosebete ea
de cea contemporan.
32. Hialectica tabloului medical al lumii &n procesul lui de dezvoltare istoric
Da etapa timpurie de devoltare a medicinei se atest o viiune asupra tratrii integrale a individului. 6laton n
dialogul "@armid3 expune cuvintele lui Eocrate vis$a$vis de faptul c medicii buni promovea ideea despre
imposibilitatea tratamentului doar a unui oc!i. Dac rvnii convalescena %vindicarea& oc!iului trebuie s lecuii
capul, dar n$are sens tratamentul capului fr de meninerea vitalitii ntregului corp. 7 greal flagrant este
separarea medicilor corpului de cei ai sufletului.
,n general cel mai ve!ement argument care ne vorbete despre temelia obiectiv a comun a cunotinelor
filosofice i medicale este relevant de istoria filosofiei i a medicinii. *mbele discipline istorice abordea unul i
acelai lucru $ omul, filosofia ns prefer s aib de aface cu omul normal, cruia i este propriu un anumit nivel de
cultur, pe cnd medicina examinea omul ce confrunt i invinge, maladia. Este de menionat c aceste dou
discipline sunt reciproc completabile. 2i una i alta din aceste istorii nu pot s nu recurg la a(utorul reciproc. Fu
alte cuvinte, istoria filosofiei stipulea tiri despre omul cu patologii, iar medicina tinde spre o formulare a
conceptului de omul sntos, de norm, de plinitudine a cugetului i a aciunei %faptei&. A scrie istoria medicinii
nseamn a scrie istoria conceperii omului drept o!iect de studiu al medicinii. A scrie istoria filosofiei nseamn a
scrie istoria conceperii omului ca o!iect de studiu al filosofiei.
6aradigma antic a integritii omului este sc!imbat de cea dualist din epoca medieval. Gabloul medical
al lumii se modific, apar noi sc!eme teoretice. 7biect de studiu al medicinii devine exclusiv corpul, evident privat
de suflet. Eerviciile terapeutice se separ de cele psi!oterapeutice pe un termin destul de ndelungat, ceea ce a
provocat un pre(udiciu substanial pentru ambele domenii. Dar nici corpul nu era studiat miglos, aprofundat de
medicul medieval, dat fiind faptul c teoria !umoral unit %mbinat& cu repreentrile despre trup %carne& ca ba
a tuturor pcatelor a fcut studierea corpului de prisos. Dealtfel despre aceasta se tia destul de demult4 starea
sntii, ct i apariia bolii se explica din perspectiva combinrii celor patru lic!ide4 snge, limf, fiere %bil&
neagr i fiere alb. *mestecul armonic %armonios& al lic!idelor nominaliate asigur meninerea i prelungirea
unei strii bune, iar dereglarea armoniei contribui la apariia unei stri proaste a organismului. Earcina medicului n
condiiile descrise era cutarea cilor pentru restabilirea armoniei pierdute. 6entru realiarea unui asemenea
obiectiv medicul folosea o multitudine de mi(loace i metode considerate, dealtfel, utile pentru toate afeciunile ca
provocarea vomitrii %vrsrii&, clisme purgative, medicamente produse din sute de componente. Ee vorbea n acea
perioad nu despre maladie %boal&, nu despre particularitile curgerii i manifestrii acesteia, dar despre starea
!olnvicioas a individului.
Evoluia tabloului medical al lumii continu. ,n sec.)8##, treptat, n practica medical se instaurea
modul de a!ordare sindromologic n conformitate cu care medicul formulea concluii despre mbolnvire n baa
unei sume de semne %criterii&, simptome de manifestare a maladiei.
6aradigma sindromologic n medicin a fost determinat de performanele botanicii de pe atunci. Unul
dintre fondatorii acestei construcii teoretice a fost prietenul lui Doc!e medicul (.,idenm %.9;>$.9:/&. 7biectul
de activitate al acestui medic a fost descrierea maladiei, impulsurile ei i clasificarea lor. Foncomitent cu
acest fapt avansat, performant e necesar de menionat c autopsia, realiat cu scopul depistrii afeciunei unui sau
altui organ i, deci, determinari cauei mbolnvirii, n$a fost acceptat. *utopsia dac se i efectua, apoi se folosea
doar pentru mbogirea descrierii maladiei i nu cu scopul analiei relaiilor de cau i efect dintre afeciunea
organelor i simptomele bolii. Medicina anatomo-clinic urma s ai! loc, urma s se nasc i s se consolide#e.
+edicina anatomo$clinic se formea la sfritul sec. al )8###$lea i n prima (umtate a sec. al )#)$lea.
Condatorii ei au fost medicul i filosoful france 6.Fabanis %.1<1$.:0:&, medicii francei -eIle i Daennec %.1:.$
.:=9&. *cest pas revoluionar $ stabilirea raportului caual dintre reultatele autopsiei i observaiile clinice $ a
provocat o modificare a limba(ului4 limba descrierii, observrii, proprie tiinelor din botanice a fost nlocuit de
limba, unde domina formula. #nfluenat de performanele c!imiei, medicina anatomo$clinic a transformat
descrierile simptomelor maladiei n semne, ce repreentau n sine concluii. *ceste semne, innd, probabil, mai
mult de (udecat dect observaiile senoriale, reproduceau caracterul mbolnvirii mai multor pacieni, n
atitudinea crora descrierea n linii generale a simptomelor putea aduce la concluia conform creia ei ar fi fost
afectai de diverse mbolnviri.
Devenirea medicinii anatomo$clinice este determinat i de alte caue. De exemplu, -e6le definete boala
reieind din moarte. #dentificarea bolii nfptuit prin cercetarea %depistarea& frecvenei, combinrii i concordanei
simptomelor el o sc!imb pe un moment fixat al autopsiei. Eimptomele patologiei dau posibilitatea de a deduce
caua apariiei acesteia. 7aennec, reieind din aceste postulate, privind soluionarea problemei tuberculoei
pulmonare %oftic& a(unge la concluia c tusa cu snge este nu caua bolii, dar consecinele ei % a bolii&.
,ns nu toate maladiile au drept caue nite sc!imbri care pot fi depistate prin intermediul diseciei dup
moarte. 6entru explicarea mbolnvirilor de tipul numai ce nominaliat a devenit necesar un nou model al teoriei
medicale, o nou construcie teoretic medical $ medicina funcional. Gabloul medical al lumii iari
evoluionea.
Gemelia teoretic a medicinei funcionale a fost pus prin caracteriarea vieii ce s$a efectuat n baa
cercetrilor biologice i, medicale nguste, de exemplu, prin intermediul problemei diabetului a lui F.-ernard4
viaa o constituie totalitatea funciilor ce se opun morii. +odul de existen a corpurilor vii se reduce la susinerea
principiului vieii. Deci, n oriice maladie noi depistm o manifestare a devierii acestui necunoscut principiu al
vieii. Deaceea nu e caul de a cuta legi fiice ce ar explica boala, ntruct ele sunt nesc!imbtoare, inpermanente,
iar totul ce este viu, totul ce funcionea este supus pericolului unei sumedenii de sc!imbri. Ae ctnd la
apropierea de vitalism investigaiile medicinii funcionale au contribuit la crearea unui ir de domenii noi ale
medicinei tiinifice, de exemplu, a !istologiei, a citologiei etc.
,n fine, pentru devoltarea ulterioar progresiv a medicinii a fost necesar de a transforma cercetarea
experimental a condiiilor materiale de via a oamenilor ntr$un scop bine determinat. ,n aceast ordine de idei pe
prim plan apare cerina cunoaterii determinrii4 dac principiul de via, ce constituie esena viului, nu este
cunoscut, apoi noi putem cunoate i afla doar relaiile lucrurilor, e"aminnd fenomenele drept re#ultat al acestor
relaii. Direcia medicinii ce se formea n baa acestor premie o putem numi medicina cau#elor, %repreentantul
ei 7.$aster %.:;;$.:/<& &. ,n cadrul ei se diviea dou direcii4 monocau#alism i condiionalism. +edicina
cauelor e baat pe clasificarea consecvent a problemei despre organiarea vieii oamenilor. Falea de creaie a lui
D.6aster constituie o ascensiune lent spre medicina omului. El cercetea din capul locului berea, vinul, oetul,
viermile de mtas, ginele, berbecii ca la urma urmei s nceap prin investigaia turbrii s se ocupe de om
;
.
,n aceast ordine de idei preint un interes flagrant teoria i practica medicinei care reiese din posibilitile
de a lmuri tot complexul calitilor umane prin intermediul principiului teoretic unic i anume4 calitile care sunt
prerogativa filosofiei %psi!ica, spiritualul& i cele care aparin sferii medicinii %corporal, fiiologic&. E vorba despre
medicina psiosomatic. *ceast construcie teoretic pare a fi un protest mpotriva medicinii baate pe paradigma
mecanic de explicare a omului. 6aradigma psi!osomatic examinea nu boala, dar omul bolnav. +edicina
actual poate fi difinit ca etap de devoltare a teoriei i practicii tratamentului, n care psi!icul i somaticul sunt
evaluate drept funcii de interdependen i interaciune a unui sistem unic
31. Fazele "iloso"ice ale tiinei 5Aema $)p!6
*l treilea set al temeliilor tiinei l constituie baele filosofice ale acesteia. #ncluderea cunotinei tiinifice
n cultur preconiea motivarea %argumentarea & ei filosofic. Funotina tiinific se realiea prin intermediul
ideilor i principiilor filosofice, care fundamentea postulatele ontologice ale tiinei, deasemenea idealurile i
normele ei. Un exemplu caracteristic n aceast ordine de idei poate deveni argumentarea de ctre Caradei a
statutului material al cmpurilor electrice i magnetice prin intermediul principiului unitii materiei i forei.
#nvestigaiile experimentale ale lui Caradei au confirmat ideea conform creia forele electrice i magnetice
se transmit n spaiu nu rectiliniar, nu imediat, dar pe linii cu o configuraie divers de la un punct la altul. *ceste
linii umplnd spaiul n (urul sarcinilor i surselor magnetice, acionau asupra corpurilor electriate, asupra
conductorilor i magnetului. Dar forele nu pot exista n detaare %iolare& de materie. Din aceast cau liniile
forelor, n opinia lui Caradei, e necesar de a le conexa de materie i a le examina drept o substan specific.
De regul, n domeniile fundamentale de cercetare tiina devoltat are de aface cu obiecte nc nensuite
att n producere, ct i n experiena cotidian. 6entru bunul sim cotidian aceste obiecte pot fi neconcepute i c!iar
neobinuite. Funotinele nominaliate i metodele de acumulare ale acestora pot substanial s nu coincid cu
normativele i repreentrile despre lume n viiunea cunoaterii cotidiene a epocii istorice corespuntoare.
Deaceea tablourile tiinifice ale lumii %sc!ema obiectelor&, deasemenea idealurile i normativele structurii tiinei
%sc!ema metodei& nu doar n perioada formrii lor, dar i n cele ulterioare de restructurare necesit o mbinare cu
concepia dominant despre lume a unei sau altei epoci istorice, cu categoriile culturii acesteia. 1 astfel de
5m!inare4 este o asigurat de !a#ele filosofice ale tiinei. ,n componena lor se ntrunesc postulatele de
argumentare, ideile i principiile care asigur euristica investigaiei. *ceste principii de regul ndrumea cu un
scop bine determinat restructurarea structurilor normative ale tiinei i ale tablourilor realitii, iar mai apoi sunt
folosite pentru argumentarea reultatelor primite $ ontologii noi i noi repreentri despre metode.
Dar coincidena euristicii filosofice i argumentrii filosofice nu este obligatorie. Ee poate ntmpla c n
procesul de formare a noilor repreentri cercettorul s utiliee unele idei i principii filosofice, iar mai apoi
repreentrile devoltate de el,s obin %capete& o alt interpretare filosofic i doar astfel ele s dobndeasc
recunoatere i includere n Fultur. *adar, !a#ele filosofice ale tiinei sunt eterogenetice&compuse din diferite
;
elemente deose!ite*. Ele permit variaii ale ideilor filosofice i ale sensurilor categoriilor, ce se utiliea n
activitatea de cercetare. -a#ele filosofice ale tiinei nu pot fi identificate cu masivul general al cunotinelor
filosofice. *ceasta$i o axiom.
Eterogenitatea baelor filosofice nu exclude organiarea lor sistemic. *ici se pot evidenia dou
subsisteme4 n primul rnd, cel ontologic repreentat prin totalitatea de categorii ce servesc drept matri de
cunoatere a obiectelor cercetate %categoriile "lucru3, "proprietate3, "relaie3, "proces3, "stare3, "caualitate3,
"necesitate3, "ntmplare3, "timpul3, "spaiul3,etc.&, n al doilea rnd, cel epistemologic, exprimat prin sc!eme
categoriale, ce caracteriea procedeile de cunoatere i reultatele lor %conceperea adevrului, a metodei, a
cunotinelor, a lmuririi, a doveii, a teoriei, a faptului, etc.&. *mbele subsisteme se devolt istoric n dependen
de tipul obiectelor ce sunt examinate de tiin.
Deci baele filosofice ale tiinei constituie n sine un sistem destul de complicat i n curs de devoltare. ,n
acest sistem se pot evidenia cinci tipuri de baze "iloso"ice4 ontoloice) noseoloice) metodoloice) loice i
axioloice. 7 importan deosebit o au aici baele axiologice ale tiinei. Ele includ n sine totalitatea
repre#entrilor despre predestinaia tiinei i despre valorile ei pentru om i socium ntr$o perioad concret
istoric, despre interconexiunea tiinei cu diferii factori socioculturali %economia, arta, religia, morala, politica&,
despre formele i nivelurile influenei acestor factori privind devoltarea cunotinelor tiinifice etc.
%nfluena socioculturii asupra tiinei se reali#ea# nu nemijlocit *direct*, dar prin intermediul !a#elor
a"iologice.
,n structura baelor axiologice e logic a evidenia baele axiologice "interne3 i "externe3. -aele
axiologice 5e"terne4 constituie legtura tiinei cu sociumul, cu diferite elemente socioculturale. -aele axiologice
5interne4 constituie obiectivele investigaiilor despre idealurile i normele cercetrilor tiinifice, despre limitele
raionalitii tiinifice, despre admisibilul i neadmisibilul n tiin etc.
Unii autori evidenia cinci tipuri istorice de raionalitate tiinific4 oriental antic, antic, medieval, clasic i
postneclasic. Flasificarea nominaliat n$are criterii speciale, este efectuat intuitiv din punct de vedere pur istoric.
Aoi propunem alt clasificare, reieind din revoluiile tiinifice i sc!imbrile stilului de gndire, deasemenea a
tabloului tiinific al lumii. Deci n caul dat evideniem tipul clasic, neclasic, postneclasic i noosferic.
Deci tiina se devolt prin intermediul mecanismelor internaliste i externaliste. *mbele mecanisme sunt
importante i n$avem dreptul a ignora rolul unora sau altora, a absolutia semnificaia unuea din ei n detrimentul
altuia. *cesta$i adevrul n soluionarea problemei n cau, iar noi cei ce activm n domeniul medicinii suntem
obligai, indiferent de locul de munc s depistm permanent att mecanismele socioculturale, ct i cele internaliste
n devoltarea cunoaterii medicale, n prosperarea practicii de tratament.
32. Modul de abordare sindromoloic) "uncional i psi=osomatic &n cercetarea clinic 5Aema $ p.36
,n sec.)8##, treptat, n practica medical se instaurea modul de a!ordare sindromologic n conformitate cu care
medicul formulea concluii despre mbolnvire n baa unei sume de semne %criterii&, simptome de manifestare a
maladiei.
6aradigma sindromologic n medicin a fost determinat de performanele botanicii de pe atunci. Unul
dintre fondatorii acestei construcii teoretice a fost prietenul lui Doc!e medicul (.,idenm %.9;>$.9:/&. 7biectul
de activitate al acestui medic a fost descrierea maladiei, impulsurile ei i clasificarea lor.
Foncomitent cu acest fapt avansat, performant e necesar de menionat c autopsia, realiat cu scopul
depistrii afeciunei unui sau altui organ i, deci, determinari cauei mbolnvirii, n$a fost acceptat. *utopsia dac
se i efectua, apoi se folosea doar pentru mbogirea descrierii maladiei i nu cu scopul analiei relaiilor de cau
i efect dintre afeciunea organelor i simptomele bolii. Medicina anatomo-clinic urma s ai! loc, urma s se
nasc i s se consolide#e.
+edicina anatomo$clinic se formea la sfritul sec. al )8###$lea i n prima (umtate a sec. al )#)$lea.
Condatorii ei au fost medicul i filosoful france 6.Fabanis %.1<1$.:0:&, medicii francei -eIle i Daennec %.1:.$
.:=9&. *cest pas revoluionar $ stabilirea raportului caual dintre reultatele autopsiei i observaiile clinice $ a
provocat o modificare a limba(ului4 limba descrierii, observrii, proprie tiinelor din botanice a fost nlocuit de
limba, unde domina formula. #nfluenat de performanele c!imiei, medicina anatomo$clinic a transformat
descrierile simptomelor maladiei n semne, ce repreentau n sine concluii. *ceste semne, innd, probabil, mai
mult de (udecat dect observaiile senoriale, reproduceau caracterul mbolnvirii mai multor pacieni, n
atitudinea crora descrierea n linii generale a simptomelor putea aduce la concluia conform creia ei ar fi fost
afectai de diverse mbolnviri.
Devenirea medicinii anatomo$clinice este determinat i de alte caue. De exemplu, -e6le definete boala
reieind din moarte. #dentificarea bolii nfptuit prin cercetarea %depistarea& frecvenei, combinrii i concordanei
simptomelor el o sc!imb pe un moment fixat al autopsiei. Eimptomele patologiei dau posibilitatea de a deduce
caua apariiei acesteia. 7aennec, reieind din aceste postulate, privind soluionarea problemei tuberculoei
pulmonare %oftic& a(unge la concluia c tusa cu snge este nu caua bolii, dar consecinele ei % a bolii&.
,ns nu toate maladiile au drept caue nite sc!imbri care pot fi depistate prin intermediul diseciei dup
moarte. 6entru explicarea mbolnvirilor de tipul numai ce nominaliat a devenit necesar un nou model al teoriei
medicale, o nou construcie teoretic medical $ medicina funcional. Gabloul medical al lumii iari
evoluionea.
Gemelia teoretic a medicinei funcionale a fost pus prin caracteriarea vieii ce s$a efectuat n baa
cercetrilor biologice i, medicale nguste, de exemplu, prin intermediul problemei diabetului a lui F.-ernard4
viaa o constituie totalitatea funciilor ce se opun morii. +odul de existen a corpurilor vii se reduce la susinerea
principiului vieii. Deci, n oriice maladie noi depistm o manifestare a devierii acestui necunoscut principiu al
vieii. Deaceea nu e caul de a cuta legi fiice ce ar explica boala, ntruct ele sunt nesc!imbtoare, inpermanente,
iar totul ce este viu, totul ce funcionea este supus pericolului unei sumedenii de sc!imbri. Ae ctMnd la
apropierea de vitalism investigaiile medicinii funcionale au contribuit la crearea unui ir de domenii noi ale
medicinei tiinifice, de exemplu, a !istologiei, a citologiei etc.
,n fine, pentru devoltarea ulterioar progresiv a medicinii a fost necesar de a transforma cercetarea
experimental a condiiilor materiale de via a oamenilor ntr$un scop bine determinat. ,n aceast ordine de idei pe
prim plan apare cerina cunoaterii determinrii4 dac principiul de via, ce constituie esena viului, nu este
cunoscut, apoi noi putem cunoate i afla doar relaiile lucrurilor, e"aminnd fenomenele drept re#ultat al acestor
relaii. Direcia medicinii ce se formea n baa acestor premie o putem numi medicina cau#elor, %repreentantul
ei 7.$aster %.:;;$.:/<& &. ,n cadrul ei se diviea dou direcii4 monocau#alism i condiionalism. +edicina
cauelor e baat pe clasificarea consecvent a problemei despre organiarea vieii oamenilor. Falea de creaie a lui
D.6aster constituie o ascensiune lent spre medicina omului. El cercetea din capul locului berea, vinul, oetul,
viermile de mtas, ginele, berbecii ca la urma urmei s nceap prin investigaia turbrii s se ocupe de om
;
.
,n aceast ordine de idei preint un interes flagrant teoria i practica medicinei care reiese din posibilitile
de a lmuri tot complexul calitilor umane prin intermediul principiului teoretic unic i anume4 calitile care sunt
prerogativa filosofiei %psi!ica, spiritualul& i cele care aparin sferii medicinii %corporal, fiiologic&. E vorba despre
medicina psiosomatic. *ceast construcie teoretic pare a fi un protest mpotriva medicinii baate pe paradigma
mecanic de explicare a omului. 6aradigma psi!osomatic examinea nu boala, dar omul bolnav. +edicina
actual poate fi difinit ca etap de devoltare a teoriei i practicii tratamentului, n care psi!icul i somaticul sunt
evaluate drept funcii de interdependen i interaciune a unui sistem unic.
33. tiina ca oJiect al analizei filosofice
tiina constituie o form a contiinei sociale care nglobea un domeniu de activitate a crui scop este
studierea fenomenelor i proceselor eKistenei (natur, societate i g-ndire), proprietile i legitile acesteia.
2tiina constituie un fenomen social i spiritual destul de complicat. Fonceperea esenei lui necesit din aceast
cau eforturi intelectuale considerabile. 6rintre problemele dificile care ai au aprut n faa omenirii este i aceea
ce ne axea atenia sprea analia rolului social$istoric al tiinei atitudinei ei vis$a$vis de te!nic, cultur, de alte
forme ale contiinei sociale. 'olul tiinei n societate permanent se sc!imb, se modific funciile ei. De exemplu,
n programele tiinifice contemporane cu destinaie special sunt unite ntr$un complex cercetrile fundamentale i
aplicate, deasemenea investigaiile n domeniul tiinelor naturale, te!nice i sociale.
Fondiiile nominaliate necesit o elaborare mai profund a problemelor metodologice i conceptuale ale
tiinei, a orientrii ei socioumanistice. *u loc i alte modificri n tiina contemporan att la nivelul factorilor
exteriori %cadrele tiinifice&, ct i al celor interni %conceptuali, metodologici etc.&. *ceste transformri oblig
filosofia contemporan s redobndeasc profilul epistemologic i statul social al tiinei, sa elaboree o nou
Lritic a raiunii pure (Mant). #nvestigaiile epistemologice efectuate n aceast direcie viea i detectarea
trsturilor specifice ale tiinei contemporane. Enumerm cteva din ele.
16 6entru tiina contemporan este caracteristic un mod de gndire integrativ, sintetic. *cest mod de
gndirese manifest n trei direcii, trei ipostase4
a& apariia unor discipline tiinifice de frontier ca, de exemplu, c!imia fiic, bioc!imia, biofiica,
bioetica, astrologia, biomedicina etcH
b& apariia unor disciplini tiinifice cu profil general-tiiific integrativ ca, de exemplu, cibernetica,
informatica, semiotica, cognitologia, noosferologia, sistemote!nica etcH
c& interptrunderea i influenarea reciproc a tiinelor fundamentale cu cele aplicative, a tiinelor
naturale cu cele te!nice i socioumanistice. Fa exemplu pot servi programele moderne elaborate pentru
soluionarea problemelor globale ale contemporaneitii, ale nsuirii Fosmosului etc.
26 Lreterea permanent a rolului g-ndirii teoretice -n procesul de cunoatere. +ario -unge, cunoscutul
fiician i filosof canadian scrie n aceast ordine de idei4 "o particularitate a tiinei sec. al ))$lea o constituie
aceea c cea mai important activitate tiinific... se concentrea n (urul teoriilor... 6roblemele sunt puse i datele
;
sunt colectate n lumina teoriei3. Da acest capitol e caul de menionat dou aspecte. a& *sistm recent la apariia
unor teorii de o complexitate superioarH b& +rturisim intervenia sporit a logicii, metodologiei i filosofiei n
formularea i interpretarea teoriilor. Fa exemplu pot servi mecanica cuantic, genetica %clonarea&, medicina
practic %transplantologia, diagnosticarea etc&.
36 Nntegrarea perspectivei istorice i evoluioniste -n creaia tiinific. Funoaterea tiinific actual
apelea tot mai mult la perspectiva istoric ca la o dimensiune intern a sa. Au este ntmpltor faptul c savani
renumii n tiine naturale din secolul nostru au scris i scriu numeroase studii de istorie a gndirii tiinifice.
6rintre acestea evideniem lucrrile lui Eintein, 'ussel, @eisenberg, Dirac, 6lanc, 8ernadsJi, sa!arov, ?arnap .a.
+ulte idei aprute n epocile anterioare cunosc ai "o renatere3 tiinific remarcabil. De exemplu, ideea
evoluiei $ product tiinific al sec. al )#)$lea $ este reluat asti de ma(oritatea disciplinilor tiinifce.
!6 Oatematizarea sporit a tiinelor. Despre asta ne vorbete toat istoria gndirii tiinifice, ns
actualmente acest proces este reevaluat de toi specialitii, inclusiv i de cei n domeniul socioumanistic %istorie,
literatura, lingvistic, economie, medicin etc.&. 7 disciplin tiinific se maturiea atunci cnd se utiliea pe
larg i pedeplin metodele matematice.
G) Lreterea importanei tiinei aplicate -n comparaie cu cea teoretic. *cest moment se afl ntr$o
corelaie evident cu ma(orarea rolului social al tiinei la etapa actual.
9& 7 alt particularitate specific a devoltrii tiinei contemporane o constituie influena tePnicii moderne
asupra investigaiilor tiinifice. E vorba de compiuterizarea i informatizarea tiinei, inclusiv e medicinii.
1& ,n condiiile cnd recena societate constituie o civiliaie noosferic tiina la rndul su este supus unui
nou proces $ procesului de noosferizare, adic ea trebuie s contribuie nemi(locit la formarea noilor civiliaii $
informaionale, ecologice, cosmice, adic s contribuie la elaborarea noilor paradigme de supravieuire a omenirii.
:& ,n fine, tot ce am menionat pn acum ne vorbete despre faptul c actualmente are loc un proces enorm
de pronunat, necunoscut sociumului n epocele precedente4 se desfoar pe o scar larg fenomenul scientizrii
societii, a tuturor domeniilor de activitate uman. *cest proces poate provoca o mulime de consecine, att
poitive ct i negative. De a combate urmrile neplcute e necesar de a efectua din partea sociumului aciuni de
caracter etic, axiologic etc. E vorba de o aKiologizare complet a scientizrii activitii umane, care la rndul su
devine ai o condiie necesar a supravieuirii omenirii.
*m enumerat cteva din trsturile remarcabile ale cunoaterii tiinifice contemporane. +enionm c
evidenierea i caracteriarea lor sunt un reultat al analiei filosofice. 2tiina deci, devine obiectul unei atenii
deosebite, apare necesitate interpretrii filosofice, ceea ce se ntmpl n cardul filosofiei tiinei, care este o
disciplin ce studia construcia cunotinei tiinifice, mecanismele i formele ei de devoltare.
8. $remi#ele apariiei filosofiei tiinei
Fnd apar primele variante, primele coli ale filosofiei %i metodologiei& tiinei? Elemente de filosofie a
tiinei putem gsi n naturfilosofia lui '.Descartes i 6.5assendi %prima (umtate a sec. al )8##$lea& i n
"7rganonul nou3 al lui C.-acon %anii U ;0 ai sec. al )8##$lea&.Funotina tiinific din aceast perioad se
fundamenta pe formele ei tradiionale ca noiunea, Qudecata i raionamentul. Devoltarea tiinei de atunci n$a
creat condiii satisfctoare, care ar fi contribuit la apariia filosofiei ei. * fost nevoie nc de dou secole i ceva ca
tiina s solicite o disciplin ce ar cerceta structura cunotinelor tiinifice, mi(loacele i metodele cunoaterii
tiinifice, modurile de argumentare i de devoltare ale tiinei. Un domeniu de cercetri de sine stttor filosofia
tiinei devine la miQlocul sec. al RNR-lea prin intermediul lucrrlor lui K.Et.+ille, -.-olano %.1:.$.:>:&, E.+ac!
%.:=:$./.9&, *.6oincare %.:<>$./.=&, 6.Du!em %.:9.$./.9& .a. Fare$s premisele apariiei acestei disciplini?
Prima premis ine de devoltarea unei noi uniti a cunotinelor tiinifice $ teoria tiinific ca forma cea
mai superioar de organiare a cunotinei. *lte forme ale ei ca legile tiinei, clasificrile, tipologiile, sc!emele
iniiale de explicare genetic pot doar a premerge teoriei, constituind fundamentul acesteia. Got n aceast perioad,
adic n a doua (umtate a sec. al )#)$lea apare problematica cunotinelor empirice drept reultat al
experimentului tiinific i a observrii. S alt cauz ce a condus spre originea filosofiei tiinei este aceea c
tiina instituionaliat n sec. al )8##$lea n form de comuniti tiinifice, universiti i academii ncepe cu a
doua (umtate a secolului trecut s se manifeste prin aa structuri ca laboratoare i institute tiinifice.
Tnc un moment ce substanial a contribuit la apariia analiei filosofice a cunotinelor ine de faptul tragic
pentru civiliaia european $ de sciendarea %diviarea& culturii n dou pri tiinifico$te!nic i umanitaro$
artistic. Cilosofia tiinei devine c!intesena primei culturi, iar filosofia vieii %C.Aietsc!e, 7.Epengler& imagina
%reflecta& coliiunele celei de a doua cultur.
,n limitele filosofiei tiinei e posibil a evidenia un ir de coli, direcii4
.. neoJantianism clar se evidenia dou coli filosofice4 coala din +arburg %@.Fo!en %.:>;$./.:&,
6.Aatorp %.:<>$./;>&, E.Fassirer %.:1>$./><& &i cea din -aden 8.Tindelband %.:>:$./.<&,@.'icJert
%.:9=$./=9&&
;. Pozitivismul *.Fompte %.1/:$.:<1 K.Et.+ille %.:09$.:1=&, @.Epenser %.:;0$./0=&
=. !mpiriocriticismul - a doua etap a pozitivismului. E.+ac! %.:=:$./.9& i '.*venarius %.:>=$.:/9&
>. Heopozitivismul (al treilea pozitivism) +.Ec!licJ %.::;$./=9& care organiea Fercul filosofic din
8iena
3F. Hoiune de metodologie in raport cu filosofia, teoria si logica tiinei
B. Hoiune de filosofie a tiinei
Aoiunea filosofia tiinei nglobea, n primul rnd, orientarea filosofic ce studia caracteristicile de
ba ale activitii tiinifico$cognitive, adic a tiinei ca sfer specific a activitii umane. Fa orientare filosofic
de sine stttoare cu colile i etapele ei de devoltare %poitivismul i postpoitivismul& filosofia tiinei apare nc
la mi(locul secolului al )#)$lea n operele savanilor *.Fomte, K.E.+ill, @.Epenser .a. ,n secolui al )#)$lea cu
aceast problematic s$au ocupat 6oincare, 'ussel, Tittgenstein, Farnap, 6opper, 6.CeIerabend, G.?u!n, *.K.*Ier,
E.Goulmin .a. Cilosofia tiinei este i n alte direcii filosofice ca marxismul, fenomenologia, neotomismul .a.
*ctualmente n literatura filosofic contemporan se pot evidenia cinci direcii ale filosofiei tiinei4 relativismul
%Wuine T.8.7. $ 8.Fuain, G.?u!n&, faliJilismul %din engle $ pctuit& $ toate teoriile sunt false %6opper, *gassi&,
epistemologia evoluionist %?.@a!lveg, F.@ooJer $ ?.@oa!lveg, ?.@uJer&, concepiile raionalitii tiinifice
%?.6opper, @.6utnam $ @.6atnem, T.@.AeBton $ Emit!, D.Daudan& empirismul constructiv %-.F.Craassen&. *far
de aceste paradigme exist nc multe alte concepii n interpretarea filosofic a tiinei. E deficil a da preferin
unei concepii n favoarea altei. 6robabil calea cea mai adecvat n aprecierea paradigmelor nominaliate este cea a
pliralismului i principiului completatitii. Ciecare interpretare filosofic a tiinei conine n sine att momente
indiscutabile, ct i cele discutabile.
Germenul "filosofia tiinei3 a fost folosit pe larg abea n anii ;0 ai sec. al ))$lea de repreentanii
neopoitivismului. 6n n anii 90 termenul "filosofia tiinei3 se identific cu termenul "neopoitivism3, ceea ce
nu era (ustificat deoarece problematica filosofiei gndirii filosofice era elaborat i de alte curente filosofice ca
fenomenologia, structuralismul, marxismul, neotomismul i c!iar de existenialism. Dup anii 90 ncepe perioada
postpoitivist n interpretarea filosofiei tiinei, care nglobea, dup cum s$a menionat, o mulime de concepii,
paradigme. Evidena acestor fenomene ne permit de a contura conceperea obiectului de studiu al filosofiei tiinei.
1!iectul de studiu al filosofiei tiinei l constituie legitile i tendinele generale ale cunoterii tiinifice
determinat drept o activitate specific de producere a cunotinelor tiinifice, luate n de#voltarea lor istoric i
e"aminate ntr-un conte"t sociocultural care se scim! istoticete. 'eieind din cele spuse putem circimscrie
unele probleme ce in de obiectul de studiu al filosofiei tiinei4 tiina ca activitate specific, ca un sistem de
cunotine, ca tradiieH coraportul tiinei i filosofieiH cunoaterea tiinific ca un fenomen socioculturalH tiina,
societatea i savantulH esena, coninutul, structura i dinamica cunotinelor tiinificeH legitile i perioadele de
devoltare ale tiineiH tiina i te!nicaH integrarea i diferenierea cunotinelor tiinificeH baele tiinii, societatea
i 6G2H revoluiile tiinificeH aspectele istoriei tiineiH etica tiinei, legitile de constituire, de devoltare i de
interaciune ale disciplinilor tiinifice .a.
9. 'sena logicii tiinei
Cilosofia tiinei e strns legat de logica acesteia. Uogica tiinei este disciplina care aplic noiunile i
aparatul tePnic al logicii formale la analiza cunotinelor tiinifice. Da constituirea i devoltarea ei o influen
decisiv au efectual ideile lui 'ussel, Titgenstein .a. Efera problematicii logicii tiinei poate fi redus n linii
generale la urmtoarele4 studierea structurii logice a teoriilor tiinificeH examinarea construciei limba(ului
artificiat al tiineiH cercetarea diverselor tipuri de concluii inductive i deductiveH analia structurilor formale ale
noiunilor tiinificeH interpretarea structurilor logice ale procedeilor de cercetare tiinificH fundamentarea
empiric i verificarea teoriilor i ipoteelor tiinifice. Dogica tiinei este preocupat cu precdere de analia
logic a cunotinelor de(a existente.
:. .oninutul metodologiei tiinei
+etodologia %tiina despre metod& constituie sistemul de principii i mi(loace de organiare i create a
activitii teoretice i practice, deasemenea doctrina despre acest sistem. Aoi recent atenionm faptul despre
metodologia cunotinelor, a tiinei, adic despre metodologia n sens ngust. Dac adinioar noiunea de
metodologie ngloba de preferin %n deosebi& totalitatea repreentrilor despre baele filosofice ale activitii
tiinifico$cognitive, apoi recent acesteia -i corespund un domeniu intern de cunotine diferenciat i specializat.
Epre deosebire de teoria cunoaterii, care cercetea activitatea cognitiv n genere i n primul rnd analiea
baele ei semantice, metodologia pune accentul pe metodele i cile de dobndire a cunotinelor adecvate i
efective n practic. De sociologia tiinei i scientologie metodologia se deosebete prin tendina %orientarea& ei
spre mecanismele interne, spre logica micrii i organirii cunotinelor.
Exist cteva clasificri a metodologiei cunotinelor %cunotinelor metodologice&. Una din cele mai
rspndite clasificri este aceea ce ine de diviarea metodologiei n cea semantic %de coninut& i cea formal.
6rima nglobea n sine urmtoarele probleme4 structura cunotinei tiinifice n genere i teoriei tiinifice n
particularH legile apariiei, funcionrii i sc!imbrii teoriilor tiinificeH carcasa %sc!eletul& de noiuni ale tiinei i
ale disciplinilor ei aparteH caracteriarea sc!emelor de explicaie preente n tiinH structura i componena
operaional a metodelor tiineiH condiiile i criteriile caracterului tiinific .a. Oetodologia formal ine de
analia limba(ului tiinei, de analia structurei formale a explicaiei tiinifice, de descrierea i analia metodelor
de cercetare formale i formaliate, de studierea tipologiei sistemelor de cunotine etc. Aecesitatea studiului
acestor probleme a i provocat apariia metodologiei tiinei ca un domeniu de cunotine ce nglobea toat
multitudinea de principii i procedee metodologice i metodice, de operaiuni i forme vis$a$vis de construcia
cunotinei tiinifice.
'eieind din cele spuse apare ntrebarea4 metodologia este o disciplin separat, de sine stttoare, sau ea
constituie un domeniu al filosofiei, adic preent o disciplin filosofic. *mbele viiuni actualmente sunt preente
n literatura tiinific i ambele, deci au dreptul la "o via" tiinific. ,ns situaia n "tiina mare3, unde
actualmente are loc revoluia tiinifico$te!nologic, unde predomin procesele integrative care provoac forme i
mi(loace netradiionale ca, de exemplu, fenomenele general$tiinifice %noiuni, categorii, principii, metode, moduri
de abordare, legi, probleme, concepii, idei etc.&, conduce spre noi interpretri a metodologiei. E vorba de apariia
domeniilor integrative, interdisciplinare, unde ntr$un tot ntreg se contopesc filosofia i cunotinele particular$
tiinifice, sub "conducerea3, dirigarea filosofiei. 6rintre aceste domenii ale tiinei e bine venit intenia de a
evidenia aa sisteme teoretice ale cunotinei ca metodologia, concepia despre lume i taJloul tiinific al lumii.
,n principiu aceste fenomene au un caracter general-integrativ, nucleul crora este filosofia.
Etabilirea caracterului complex, integrativ$interdisciplinar al metodologiei constituie o concluie
semnificativ care contribuie la soluionarea statutului metodologiei n genere i al metodologiei tiinei n
particular. +etodologia a aprut n cunotinele filosofice, dar treptat a prsit !otarele acestora, ne iolndu$se de
ele. +etodologia posed cteva niveluri, care sunt determinate la urma urmei de filosofie.
Aivelul metodologiei condiionat nemi(locit de filosofie i este nsi filosofia. Un alt nivel este acela ce se
formea mai cu seam n sfera riinelor particulare. ,n fine, e necesar de evideniat i al treilea nivel situat ntre
%intermediar& nivelele filosofic i cel particular tiinific i pe care l v$om numi general-tiinific %cibernetica,
informatica, metodologia sistematic, metodologia neliniar $ sinergetica etc&.
Deci metodologia constituie doctrina, teoria despre metodele i principiile cunoaterii i transformrii
realitii. Unitatea cunoaterii i transformrii se generaliea -n activitate. Oetodologia prin modul de abordare
de activitate poate fi definit ca teoria despre metodele i miQloacele activitii umane, orientate spre atingerea
scopurilor -naintate.
Foncluionm filosofia tiinei analiea problemele conceptuale i epistemologice cele mai generale ale
tiinei, logica tiinei urmea s se ocupe de analia construciei i structurii cunotinelor tiinifice de(a
existente prin prima principiilor logicii formale, metodologia tiinei studia mi(loacele, metodele i procedeele
de cercetare cu a(utorul crora se obin noi cunotine. Deci filosofia tiinei nglobea n sine att logica ct i
metodologia tiinei.
3$. Norma si patoloia in medicina practica. Foala ca mec=anism de adaptare. %anatatea in raport cu boala
OEntatea omului nu este numai lipsa simptomelor de boal, ci i expresia unei reerve de energie care s$i
permit a trece prin situaii de boal sau cri, fr urmri3 X
OEntatea este acea stare complex de bine general fiic, mental i social3 %7+E&.
Din punct de vedere biologic, sntatea poate fi definit ca acea stare a unui organism neatins de boal, n
care toate organele, aparatele i sistemele funcionea normal %organism n !omeostaie&, stare n care, cum
spunea 6. 8alerI, funciile necesare se ndeplinesc Oinsensibil sau cu plcere3.
Aormalitatea viea media i normativitatea, pe cMnd sntatea plasat deasupra normei, are n vedere
calitatea, normalitatea se baea n primul rMnd pe adaptare n timp ce sntatea poart elementul i ideea de
valoare.
*specte poitive ale sntii
"facultatea de adaptare la mediu i situaii, puterea de a accede la fericire ca i acceptarea sexualitii i a unor
forme de viaa instinctive, care trebuie s fie controlate de instanele superioare ale psi!ismului3 %K. +. Eutter&.
Entatea ca integrare social i ca valoare moral
Y Din punct de vedere social, sntatea este acea stare a organismului n care capacitile individuale sunt optime
pentru ca persoana sa$i ndeplineasc n mod adecvat rolurile sociale .
Y Entatea, spune 6arsons, poate fi definit drept capacitatea optim a unui individ de a ndeplini eficient rolurile
i sarcinile pentru care a fost socialiat. Din acest punct de vedere, sntatea repreint o stare individualiat atMt
biologic, cMt i social.
Y Dei evaluat n plan individual nu se instituie ca un dat n sine, ci se edific n mod relaional n raport cu
anumite cadre morale care varia n funcie de cadrele sociale %K. *(uriaguerra&. 5rupul mare al psi!opatiilor care
nu se nscrie n ariile psi!opatologiei clinice sau psi!iatriei, ci mai degrab n domeniul psi!ologiei sociale
%diarmoniile psi!ice respective denumindu$se i Osociopatii3&, ncalc aceste Ocadre morale3i tulbur apele vieii
sociale. *ceti atMt de numeroi indivii ce sufer de Omoral insanitI3 %dei nu sunt pacieni psi!iatrici& atrag
atenia asupra faptului c sntatea mental comport n plus o dimensiune moral.
#onceptul de boal @7 singura sntate exist i aceasta este armonia activitii organismului omenesc, care se
manifest prin cunoaterea i urmarea legiiX7 singur boal exist i aceasta este diarmonia activitii de via,
care se manifest prin diferite fenomene, n funcie de gradul de nclcare a legii3 -icserdI -elaO+i(loacele
c!imice sunt de puin a(utor i favoriea doar unele boli. 6entru o adevrat vindecare, este necesar a ndeprta
mai ntMi caua bolii, apoi natura procur ea nsi sntatea3 Ernest 5unt!er
Grsturile bolii4.. Faualitatea ;. reaciilor de rspuns ale organismului fa de aciunea agentului patogen=.
tulburarea reglrii neuro$umorale a funciilor organismului>. limitarea capacitii de adaptare la condiiile mediului
ambiant
Definirea bolii in literatura anglo$saxon
#llness L se refer la realitatea subiectiv a bolii
Disease L se refer la realitatea biofiic a bolii
EiJness L se refer la a treia dimensiune a bolii, respectiv la realitatea sociocultural a bolii
Modelul Medical Modelul Psi=osocial
.. *fectea doar persoana .. -oala afectea relaiile interumane %de ex.
viaa de familie&
;. Ee caracteriea prin procese patologice
clar definite %de ex. modificari bioc!imice&
;. Ee caracteriea prin tulburarea vieii
normale a grupului %de ex. prin delicventa&
=. Diagnostic precis delimitat =. Cactori multipli implicai n patologie
>. Etiologie predominant unifactorial >. Etiologie plurifactorial
<. Gratament unic %de obicei medicamentos& <. Gerapii multiple %bioterapii, fiioterapii,
psi!oterapii etc.&
Ecoul social pe care l are boala asupra individului conduce la apariia stresului ma(or, de lung durat.
-oala ca devian. * fost considerat ca o deviere a organismului de la starea lui normal, dar i o deviere de la
normele culturale, stabilite cu privire la ceea ce se consider "sntate3. Fel a(uns n aceast situaie trebuie s
caute "tratamentul3 pentru a$i corecta aceast stare.
-oala ca stare ce permite comportamentul deviant. -oala face posibile noi moduri distincte de comportament
deviant. 6arsons definind rolul de "bolnav3, arat c acesta primete anumite drepturi, dar i ndatoriri, ntre care
obligaia de a cuta un tratament de specialitate i de a coopera cu experii n medicin.
,mbolnvirea deviant sau stigmatiant. 6rin Ostigmat3 se nelege Oorice atribut sau semn fiic sau social, care
devaloriea identitatea unui actor social pMn acolo ncMt el nu mai poate beneficia de ntreaga acceptare a
societii
3'. Noiuni de principii metodoloice. Principiul incomensurabilitii teoriilor tiinei i mani"estarea lui &n
medicin
+odelele bioeticii4
- Aordamerican
- European
+etodologia studia metodele de cercetare procedeele utiliate n tiin i principiile de organiare a cunoaterii
prin prisma de acceptare sau respingere ale acestora.
+etodologia include elemente4
<& Gee, propoiii, ipotee de caracter filoofic
9& 6rincipii normative ce reult din tee
1& Etrategii de cercetare
:& Friterii de testare sau verificare a reultatelor obinute
+etodologia studia metodele de cercetare. Ea este o metametod. Este o teorie general a metodelor utiliate.
Principiul este L .. element fundamental, idee, lege de ba, un sistem politic, (uridic, o norm de conduit ;.
Gotalitatea legilor i noiunilor de ba ale unor disciplini.
6rincipiile metodologice includ tee fundamentale, filosofice, care i asigur cunoaterii tiinifice, continuitatea
necesar pe care o parcurge tiina de la etapele iniiale pMn asti. Ele asigur de asemenea devoltrii
cunoaterii, metodelor de cunoatere L consecven logic, preciie i claritate.
Georia tiinei e preocupat de studierea principiilor, metodelor, tendinelor i caracteristicelor fundamentale ale
funcionrii i devoltrii tiinei.
6rincipii4
=. 6rincipiul incomensura!ilitii teoriei i tiinei %adic nu poate fi msurat&.
,n tiin sunt frecvente teorii alternative, mai ales n medicin. *legerea dintre teorii alternative este o problem ce
antrenea deopotriv pe filosoful tiinei, pe istoricul ei, pe practicianul ei, etc. %n aceeai msur&. Dincolo de
specificul activitii acestora, alegerile dintre teorii pornesc de la presupunerea c teoriile tiinifice sunt
comparabile, adic calitile lor pot fi comparate n baa unor criterii concrete. *nume existena criteriilor explic
necesitatea substituirii unii teorii cu alta n procesul devoltrii tiinei.
Fare ar fi principiile comparabilitii a ; sau mai multe teorii. Evideniem = criterii4 .$ obiectul de studiu al
acestora s fie identc. ;$ oamenii de tiin, ce mprtesc teorii diferite, vor cdea de acord asupra descrierilor
datelor de observaie i experimentale. Eavanii vor avea toleran de a audia datele reciproc. =$ oamenii de tiin,
care susin teorii concurente, s recunoasc i s aplice aceleai criterii fundamentale de evaluare comparativ a
teoriilor tiinifice.
Fondiiile nominaliate nu pot fi respectate n practic totalmente, din caua ncrcrii teoretice a limba(ului4
limba(ul folosit n exprimarea observaiilor i experimentelor este determinat de o anumit teorie.
Foncluie4 incomensurabilitatea teoriilor este determinat de faptul c ele nu pot fi msurate de standard sau de un
sistem de msurare comun. 6rincipiul incomensurabilitii are o orientare anticumulativist i a fost folosit pe larg
de ?u!n i Ceirabant.
3*. Principiul corespondenei pluralismului metodoloic a lui P.<.BeDerabent &n cercetrile i &n
investiaiile tiini"ice) mani"estarea acestora &n biomedicin i "armacie.
6rogresul cunoaterii este determinat de .. 6erfecionarea metodelor de cunoatere, ;. 5radul reexaminrii
valabilitii principiilor, normelor, regulilor tiinifice care i$au demonstrate dZ([ eficacitatea. #deile lui CeIerabent
sunt atMt originale cMt i neoriginale, neacceptate. Ele confirm tea c nu poi contribui la devoltarea metodelor
de cercetare rmMnMnd pe principii vec!i. El formulea regula #8 a tiinei On filosofie i tiina experimental
propoiiile deduse prin inducie %de la particular la general& din fenomene trebuie considerate sau precise sau
aproximativ$adevrate, fr a se lua n seam orice ipote contrar, pe care am putea$o imagina pMn cMnd se vor
ivi alte fenomene prin care se vor precia enunurile sau se vor stabili excepiile.3
6rincipiul corespondenei n devoltarea tiinei L susine c sunt considerate tiinifice toate teoriile
anterioare , ce pot fi nglobate total sau parial n teoria care le$a luat locul.
Georia de data aceasta este forma superioar a cunoaterii tiintifice, ce mi(locete reflectarea realitii. Georia L un
ansamblu sistemic de idei, ipotee, legi i concepte, care descriu i explic fapte sau evenimente privind anumite
domenii sau categorii de fenomene. %de ex. teoria relativitii este o teorie a relaiilor dintre spaiu i micarea
materiei, n care legile fundamentale ale fenomenelor fiice sunt enunate ntr$o form valabil atMt pentru vitee
relative mici ale corpului, cMt i pentru vitee relative foarte mari, aproape de =00 mii JmNsec.& Eau ce nseamn
teoria metabolismului L totalitatea proceselor complexe de sinte, asimilare %nmagainarea energiei&, de
degradare i deasimilare, pe care le sufer substanele dintr$un organism viu. Ails -or %Danemarca& generaliea
pentru caracteriarea raporturilor dintre mecanica clasic i cuantic, aa numitul principiu al relativitii. *cest
principiu explic, de ex., c teoria clasic %mecanica neBtonian&, fiind coninut ca un ca particular al mecanicii
relative sau cuantice. *cest principiu denot coninutul ma(orrii sau progresului cunoaterii tiinifice, care a fost
explicat de Farl 6oper n cartea sa OFreterea cunotinelor tiinifice3 %./<1& L cerina ca noua teorie s o conin
n mod aproximativ pe cea vec!e n valorile corespuntoare a parametrilor noilor teorii, poate fi numit principiul
corespondenei. De ex., teoria lui AeBton nglobea teoria lui ?epler i a lui 5alilei, i vice$versa %cu
aproximaie&. *lt exemplu L biocentrismul i antropocentrismul, se includ reciproc
3.. Principiile simplitii i complementaritii &n cercetrile tiini"ico:medicale.
.. 6rincipiul simplitii. Dintre mai multe ipotee sau teorii referitoare la acelai domeniu de fenomene va trebui
aleas acea teorie care este mai simpl, atunci cMnd celelalte trsturi vor fi la fel. *ceast cerin e susinut de un
ir de savani din epoca contemporan, mai ales atunci cMnd e cercetat complexitatea obiectelor. 3Fomplexitatea
simplicitii3. Fa principiu metodologic simplitatea iniial a fost intuitiv utiliat n 5recia antic. Ex. Ei explicau
diversitatea lumii printr$un numr mic de factori iniiali4 apa, aer, pmMnt, foc, atomi. @eisenberg punea tendina
spre simplitatea savantului pe seama caracteristicii nscute a minii noastre %da, nu, vreau...&. 7cann %filosof teolog
sec.)###& spunea Oa nu se modifica entitile dincolo de necesitate3. *cest principiu a fost examinat de AeBton,
Einstein, 6uancare.
;. Fomplementaritii. *cest principiu este fundamentul principal n tiinele contemporane. ,n mod contient el
este folosit n toate domeniile tiinei. O7 teorie trebuie s completee pe alta3 L de ba. -.'assel Ofilosofia de ai
e filosofia lui 6laton scris printre rMnduri %completat&, medicina L medicina lui 6aracels completat.3
31. metodele eneral:tiini"ice &n raport cu cele particular tiini"ice i "iloso"ice
+etod L Ocale spre3 L un ansamblu de procedee, mi(loace, care conduc spiritul la un mod de a proceda
determinant.
+etodele spiritului au fost ce dintMi obiect de studiu a logicii. *ceasta a evideniat ; procedee generale ale
gMndirii4 inducia i deducia. +ai tMriu au fost introduse ca procedee de evaluare n tiin sinteza i analiza.
*pare tiina L epistemologia. Epistemologia studia m,etodele de cercetare i de cunoatere. Ea a fost devoltat
de +ill Etuart. El a elaborat = momente ale teoriei generale de cunoatere4
$ 7bservarea faptelor
$ #nducerea ipoteei
$ 8erificarea experimental
+etoda folosit este cea dialectic. Got atunci apare metoda discursiv L un procedeu prin etape
%raionament& i cea intuitiv %presupune imediat un reultat&.
+etodele au fost cercetate de '.Decart, care formulea > reguli, ce$i permit cercettorului s a(ung la
adevr4
$ regula certitudinii
$ analiei
$ sinteei
$ enumerrii
sunt descrise n Odiscursul asupra metodei3. 6Mn n anii 10 n sistemul metodelor de cercetare predomina o
di!otomie, ele ca i noiunile, principiile, legitile se diviau n ; grupuri de metode4 $ particular tiinifice,
filosofice.
Dup ./10, odat cu apariia ciberneticii, informaticii, sinergeticii, noosferirii %.//0& apar metode general
tiinifice ce se afl ntre cele particulare i filosofie. *ceste metode noi sunt folosite de toate tiinele, dar ele nu
ating gradul de abstractiare filosofic, ele nu contribuie la soluionarea problemei principale n filosofie.
+etodele general tiinifice deriv din noiunile general$tiinifice. +edicina are noiunea de boal i
patologie.
Aoiune L metod.
.. Eistem L sistemic L este un tip de cercetare n baa creia se pune investigarea obiectelor ca o totalitate
de elemente. Ea axea cercettotul spre devluirea integritii obiectului. Ee folosete pe larg n
economie, te!nic, medicin, ecologie.
;. Fibernetic L se pot evidenia cMteva noiuni fundamentale ale acestui mod de cercetare4 integritate,
conexiune, structur i organiare, nivelurile i ierar!ia sistemei, diri(are, scopul i comportarea
raional, autoorganiarea sistemului, evoluia lui. 6une accentul n studiul sistemului pe diri(are,
corelMnd semnele la intrare i ieire.
=. #nformaional L se analiea informaia n sistem i n reultat se fac concluii.
>. *lgoritmic L se elaborea diferite reguli
<. Cuncional L sau metoda cutiei negre. Ee cercetea doar intrarea i ieirea.
9. Etatistic L probabilistic %matematic&
1. Einergetic L studia obiectul prin !aos i ordine. @aosul e considerat ca o noiune constructiv, ce
contribuie la ameliorarea funcionrii sistemului n aceeai msur ca i ordinea
:. Cilosofico$dialectic L sistemul se studia n devoltare, sc!imbare. 6ermite sc!imbri calitative,
cantitativ. Eunt ; tipuri4 metafiic %accept sc!imbri doar cantitative& i empiric
!2. Metode speci"ic de cercetare &n biomedicinG analiza si sinteza) inductie si deductive) intuitia) modelarea)
aliniaritatea) "ormalizarea) comparatia si analoia.
/naliz i sintez L operaii logice opuse prin care se cunoate structura obiectelor, fenomenelor i
proceselor, precum i relaiile existente ntre ntreg i prile sale componente. Fa metod general de cercetare a
realitii, analia presupune descompunerea logic sau material a unui ntreg cu elementele lui componente i
studierea n parte a fiecruia dintre acestea. Eintea const n cunoaterea obiectelor i a proceselor pe baa reunirii
elementelor obinute prin anali i stabilirea legturilor dintre aceste elemente.
Fapacitatea de a efectua analie i sintee se baea pe practica descompunerii i recompunerii lucrurilor,
pe acumularea cunotinelor i devoltarea mecanismelor gMndirii logice. *nalia i sintea formea o unitate de
elemente contrarii, care se presupun i se condiionea reciproc, n calitate de fundamente ale explicaiei
tiinifice, analia constituie faa n care se trece de la fenomene la principii, iar sintea este faa n care, pe baa
principiilor admise se formulea explicaia fenomenelor. Deosebirea ntre anali i sinte a fost asimilat mult
timp cu distincia ntre o metod de descoperire i o metod de expunere. *stfel, n timp ce analia arat calea prin
care un lucru este descoperit i modul n care efectele depind de caue, sintea cercetea cauele prin efectele lor,
fiind mai degrab o metod de expunere, decMt de descoperire. *nalia i sintea pot fi considerate totui dou fae
ale aceleiai metode, deoarece, analia singur nu este suficient pentru demonstraie, iar sintea ndeplinete nu
numai o funcie de confirmare, ci permite i predicia sau deducerea de consecine neateptate.
*numite inferene utiliate n procesele pragmatice snt de natur deductiv %cele care merg de la general la
particular&, i aceasta pentru un motiv simplu, acela c noiunea de inducie %n care raionamentele ar merge de la
particular la general& pur i simplu nu funcionea. De altminteri, unele dintre regulile admise prin tradiie n
logicile deductive produc concluii nonpertinente i trebuie, n consecin, abandonate. 6e Eperber i Tilson nu$i
interesea, aadar, dect o parte din logica deductiv. n fine, vom vedea cum se poate articula, fr s cdem n
relativism, o viiune realist asupra cunoaterii umane %conform creia aceasta din urm nu este infailibil&
8nducie i deducie ntr$o serie de articole rmase celebre, americanul Aelson 5oodman, unul dintre marii filosofi
ai acestui secol %nscut n ./09&, a artat c este foarte greu, ca s nu spunem imposibil, s se dea seama de
noiunea de inducie. n mare, inducia i deducia se deosebesc astfel4
#. Deducia se baea pe reguli care, avnd nite premise adevrate, conduc la concluii adevrate, independent
de experien.
##. #nducia conduce la concluii pornind de la premise care se spriIin pe experien.
###. Deducia se spi(in pe legi presupuse universale %de exemplu4 (oi oamenii snt muritori3 ,ocrate
este om3 2eci, ,ocrate este muritor*, adic pe propoiii n care se atribuie proprieti date %aici, a fi muritor*
mulimii elementelor unei clase &(oi oamenii*. *ceste propoiii permit s se inferee, pentru caul n care o
proprietate se aplic la toate elementele unei clase, c aceast proprietate se aplic i fiecrui element al clasei
&,ocrate este om3 2eci ,ocrate este muritor*.
#8. #nducia Ose baea\ %de exemplu& pe constatarea c un anumit numr de indivii ai unei clase
particulare au o proprietate dat i, pornind de la aceast constatare, ea permite s se inferee c toi membii clasei
n cau au aceast proprietate %de exemplu4 ,ocrate este muritor, $laton este muritor, Aristotel este muritor3
,ocrate, $laton i Aristotel snt oameni3 deci toi oamenii snt muritori*. Una dintre problemele pe care le
ridic inducia este c aceast trecere de la particular la general poate conduce %i conduce adesea& la concluii total
eronate4 Am v#ut o mierl neagr3 am v#ut nc o mierl neagr3 am mai v#ut nc o mierl neagr3 ...H toate
mierlele snt negre. n acest exemplu, concluia este eronat pentru c ignor posibilitatea existenei unor mierle
albe.
Deducia i inducia snt procese care acionea n sens invers4 pe cnd deducia procedea de la general la
particular &(oi oamenii snt muritori ]^ ,ocrate este muritor*, inducia merge de la particular la general &,ocrate
este muritor ]^ (oi oamenii snt muritori*. 6roblemele pe care le pun snt i ele inverse. Fu a(utorul deduciei,
trebuie s se ncerce explicarea modului n care legile logicii deductive, a priori independente de experien, permit
s se trag concluii adevrate din premise false. E notm c invocarea faptului c ele snt caracteristice minii
omeneti nu este un rspuns la problem4 ntr$adevr, trebuie atunci s ne ntrebm cum se face c mintea
omeneasc este apt s perceap realitatea dincolo de experiena sa %teoria evoluiei are probabil rspunsuri de dat
asupra acestui aspect, dup cum vom vedea mai (os&, sau s adoptm o poiie relativist conform creia,
neexistnd adevr %sau realitate&, concluiile deduciilor logice nu snt mai adevrate dect premisele lor. Dar nu
vedem care ar fi interesul unei logici deductive relativiste, cci o asemenea logic urmrete s pstree intact
adevrul, exact lucrul la care renun relativitii.
6roblema care se pune n caul induciei este foarte diferit4 ea nu const, ca n caul deduciei, n a explica
reuita sc!emelor logice, ci n a se ntreba dac poate exista reuit, altfel spus, dac din premisele particulare se
poate trage cu un minimum de certitudine o concluie general.
8ntuitia ca metoda de cunoastere specifica filosofiei,in conceptia lui @enri -ergson FMnd vorbim de
Ointuitie3 asa cum apare acest termen din scrierile lui -ergson, nu ne referim la sentiment inconstient de preicere a
celor ce urmeaa sa se ntMmple. 6entru filosoful france, intuitia este o facultate exclusiv umana, ce face posibila
cunoasterea absoluta. Dupa -ergson inteligenta, desi e intMlnita n natura n cel mai mare grad la om, nu este
adecvata unei cunoasteri profunde a lucrurilor. *ctionMnd invariabil n vederea satisfacerii unor nevoi, inteligenta
nu functioneaa niciodata deinteresat. Data fiind aceasta situatie, ea este ntotdeauna relativa, n functie de
problemele pe care trebuie sa le reolve. +etoda ei este cea a analiei, urmata de sintea. 6rin analia divide
lucrurile, privindu$le prin perspectiva ceruta de necesitatea aparuta. 6erceptia ei generala asupra lumii si lucrurilor
este o sintea a diviiunilor obtinute. De aceea cu a(utorul sau nu a(ungem niciodata la lucruri, ci numai la
repreentari ale acestora. Fum opereaa, n sc!imb, intuitia? Ea este o experienta, ntotdeauna a duratei, pe care
-ergson o numeste si Osimpatie3. 6rin acest din urma termen ntelegem o Opunere n locul celuilalt3, o intrare n
lucrul nsusi. ,n caul fiecarui individ, acest proces are loc c!iar n el nsusi si genereaa un sentiment de tensiune,
care pare determinat tocmai de posibilitatea alegerii unui numar infinit de alte durate.
/liniaritatea constituie una din noiunile centrale ale sinergeticii. #n matematic ecuaiile aliniare au citeva
soluii. De aici i sensul fiic calitativ al aliniaritii4 mulimii de soluii a ecuaiei neliniare ii corespunde o mulime
de ci de evoluie a sistemului, descris de aceast ecuaie. *liniaritatea in caul cel mai general, adic in plan
concepional poate fi analiat cu a(utorul ideii polivariantitii sau al$ternativitii cilor de evoluie, ideii alegerei
din alternative.
Bormalizare ,n sens larg, strategie de cercetare a fenomenelor sociale baat pe utiliarea de te!nici
matematice %statistice, probabiliste, algebrice sau din teoria (ocurilor, teoria simulrii, a grafelor etc.& pentru
prelucrarea i interpretarea datelor empirice. Fele mai extinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i analia
datelor recoltate cu instrumentele de msurare sociologic. Uneori, prin extensie, se diluea sensul propriu al ".
pentru a se suprapune cu cel al prelucrrii matematice a datelor.
Bormalizare ,n sens restrns, ". const n aplicarea unor metode de anali social baat pe utiliarea de
limba(e simbolice %logice sau matematice& i de operaii cu simbolurile introduse, fcnd abstracie n mod
progresiv de coninutul de referin sau de domeniul de semnificaie al simbolurilor respective. 'elaiile dintre
simboluri i semnificaii n ". se constituie la trei niveluri4
!1. Metodoloia noos"erica &n activitatea uman i &n tiina contemporan. Noos"erizarea proceselor
demora"ice &n contextul bioetic i biomedical
Aoosfer L noos L raiune ./;9
Fonstituirea noosferei poate fi realiat doar prin transformarea sociosferei n nooasfer, i nicidecum nu
biosfer. Cormarea noosferei constituie etapele4
.. Fonstituirea societii informaionale
;. Fonstituirea societii ecologice
=. ,n comun acord cu societatea intelectual, societile informaionale i ecologice vor provoca societatea
noosferic.
2tiina trebuie supus procesului de noosferiare, adic tiina trebuie s Olucree3 pentru elaborarea noilor
concepii de supravieuire a omenirii. De aceea actualmente se propune al #8 tip de tiin L noosferic, alturi de
tiina clasic, postclasic i postneoclasic. Ultimele = tipuri de tiin se devolt !aotic, nu particip la
elaborarea conceptelor de supravieuire, dar di contra contribuie la apariia pericolelor n socium. +etodologia
noosferic este metodologia supravieuirii omenirii
!2. Metodoloia comunicrii &n practica cercetrilor tiini"ico:biomedicale.
Faracteristicile comunicrii4
.. Emitor i receptor
;. Fanale de comunicare4 verbal, te!nic, viual
=. Ee realiea ntr$un mediu de gomot L mesa(ul este distorsionat. *par Oparaii3 fiici, psi!ologici,
semantici %limba( diferit&. ,n reultatul acestor factori apar bariere n comunicare4 diferene de repreentare
%savani din diferite coli&, lipsa de cunoatere, stereotipurile, concluii pripite, lipsa de interes a
receptorului, dificulti de exprimare, bariere culturale i de limb.
>. FodificareN decodificare %e. Graducerea&
<. Fompeten
9. 6erforman
1. Existena unei reacii inverse %feed$bacJ&
:. Fondiiile unei experiene date
/. 6entru ca o comunicare s se desfoare la un nivel superior, atMt destinatorul, cMt i destinatarul trebuie s
aib sisteme de referin comune sau s se poat adapta
.0. 'eultatul unei comunicri ntotdeauna e condus de o anumit etic.
Gipuri de comunicare4
$ #ntrapersonal %vorbete lui nsui&
$ #nterpersonal %ntre ; sau mai multe persoane&
$ De grup sau n organiaie
$ De mas
+odele teoretice ale comunicrii4
.. #nformaional. Fomunicarea e o neg$entropie %!aos&
;. Dingvistice
=. 5!erbner L comunicarea e percepia unor evenimente i producerea unor mesa(e.
Fomunicarea n tiin, cercetare4
$ *u loc fluxuri informaionale oriontale, care fac posibil interaciuni lingvistice profesionale. Falitatea
informaiei depinde de climatul n colectiv. Ecopul L combaterea egoismului personal, a mndriei
ne(ustificate, a brfelilor, invidiei. Gotul depinde de conductor.
$ Exist fluxuri verticale, diacronice %conductor L colaborator&. ,n aceste procese are loc lupta cu entropia
permanent i cu cea acumulat pe parcursul existenei colectivului
$
!3. Fioetica) locul i rolul acesteia &n cercetrile din lumea biomedical
Fioetica %gr. !ios - via i etos ; obicei, caracter moral& constituie o orientare tiinific interdisciplinar a
problemelor etice, filosofice i antropologice ce apar n legtur cu progresul tiinelor biomedicale i
implementarea noilor te!nologii n practica social. Ea se situia la !otarele dintre filosofie, etic, biologie,
medicin, (urispruden, teologie etc. El interpretea bioetica ca pe o mbinare dintre cunotinele biologice i
valorile umane.
Este considerat fondator al bioeticii biologul i oncologul *merican 8an 'ensselaer 6otter %./..$;00.&, care
utiliea acest termen in anul ./10, in articolul su O-ioetica ; tiin a supravieuirii3, iar in anul ./1. il extinde
in lucrarea O-ioetica ; o punte spre viitor4. #ns idei despre necesitatea crerii unei etici globale, etici biologice,
care ar avea drept scop prote(area vieii in toate formele ei de manifestare sunt intilnite inc la inceputul secolului
al ))$lea. Fercetrile ecologului i scriitorului *merican 7ldo Deopold %.::1$./>:&, ce preint o form nou,
ecologic a eticii, numit etica $mintului, tind s plasee omul de pe poiiile de stpin al naturii in rolul de
membru i repreentant al comunitii biologice, al biosferei. #dei similare sunt expuse i in lucrrile marelui
savant, medic, filosof, teolog i altruist al perioadei contemporane, laureatul premiului Aobel pentru 6ace *lbert
Ec!Beiter %.:1<$./9<&, care promovea conceptul eticii evlaviei pentru via, unde viaa, in toate formele sale
de manifestare, este recunoscut drept valoare fundamental, oferindu$i respect i sacralitate.
,n preent exist dou interpretri a bioeticii4 &n sens &nust i lar.
,n sens &nust bioetica se confund cu etica medical profesional, limitMndu$i coninutul doar la problemele etice
ale raportului "medic $ pacient3 ce apar actualmente n legtur cu implantarea intensiv n practica medical a
te!nologiilor noi performante, scientofage.
Earcina principal a bioeticii sub acest aspect const n explicarea etico$filosofic a situaiilor problematice
limitrofe ca eutanasia, esena morii %concepia religioas i cea tiinific&, ingineria genetic, transplantologia,
implantarea organelor artificiale, experimentele clinice %inclusiv i cele ale embrionului uman&, avorturile,
autoidentificarea sexual a omului, noile te!nologii ale naterii copiilor, clonarea etc.
Fioetica &n sens lar $ poate fi interpretat ca etica viului %vietii& n genere.
Explicarea netradiional a bioeticii reiese din inevitabilitatea extinderii sferei cunotinelor etice asupra
biosferei $ cerin extrem de important a revoluiei noosferice contemporane.
,ncepMnd cu a doua (umtate a secolului al ))$lea sub influena progresului te!nico$tiinific capt o
devoltare intens nu numai etica profesional %etica medicului, iaristului, pedagogului, savantului etc.&, dar i
cunotinele etice integrale ce se refer atMt la relaiile interpersonale, ct i la relaiile omului cu mediul ambiant $
cu lumea vegetal, animal, biosfera n ntregime.
Obiectul bioeticii
Fioetica constituie acel domeniu al tiinei care examineaz relaiile &n sistemul @om:bios"er@ de pe
poziiile eticii clasice) eticii normative.
Obiectul bioeticii este studierea sistemic a naturii vii i a comportamentului uman n lumina valorilor i
principiilor morale. -ioetica este sintea tiinelor despre via i sntatea uman i are drept scop prote(area
valorii vieii n toate aspectele ei.
Ea este o tiin despre supravieuirea tuturor sistemelor vii &n viziunea eticii universale.
Eupravieuirea omului i omenirii depinde de atitudinea noastr corect fa de tot ce e viu. 6rivit sub acest aspect,
bioetica iese din limita eticii profesionale medicale i se apropie mai mult de etica ecologic mpreun cu care
unindu$i forele s elucidee aspectul etico$filosofic al problemelor viitorului omenirii i a vieii de pe Gerr.
-ioetica ca domeniu al tiinei i ca institut social are cteva obiective principale4
_ s contribuie substanial la elaborarea concepiei strategice de supravieuire a ntregului ecosistem, a biosferei n
specialH
_ s prote(ee valoarea vietii n genere, vieii umane, sntatea individual i cea public, n particularH
_ s ndrume opinia public n cunoaterea modalitilor ce servesc la mbuntirea calitii vieii i la
mpiedicarea in!ibiiilor fiice, psi!ice, morale, spirituale ale persoanei umaneH
_ s reglementee n mod legislativ att cercetrile biomedicale, practica ocrotirii sntii %mai ales domeniile
transplantologiei, determinrii momentului morii, limitele susinerii vieii bolnavilor incurabili, noilor te!nologii
medicale .a.&, ct i oriice activitate social ce ine de existena omenirii.
/spectele bioeticii. /spectul socio"iloso"ic
Y -ioetica poart un caracter general$uman, este o varietate a activitii intelectuale i a practicii sociale care
are scopul de a aranta posibilitatea dialoului i solidaritii oamenilor n aprarea binelui i opunerea rului
generat de activitatea contemporan a oamenilor.
Y -ioetica contribuie la evidenierea celor mai actuale probleme sociale. *sti omenirea se gsete n faa
unui pericol global legat de consecinele negative ale progresului te!nico$tiinific. 6entru a depi aceast
prime(die e necesar de a contientia acele probleme ce provoac pericolul nominaliat i de a sc!imba
mentalitatea oamenilor.
Y E necesar s &neleem speci"icul vieii, s ne convingem c etica este nemi(locit legat cu tiinele naturii,
c nu trebuie s existe diverene dintre moralitate i via.
Y -ioetica formulea o nou paradigm a gMndirii care relev pericolul preentat de individualism i de
colectivism i care proteIeaz idealurile democratismului. -ioetica devine un mecanism extrem de important n
restructurarea democratic a biopoliticii societii contemporane.
/spectul axioloic
Y -ioetica contribuie la formarea unui nou sistem etico$normativ i valoric, care ar trasa o ieire din situaia
critic de asti.
Y 'epercusiunile progresului te!nico$tiinific, societatea te!nogen, informatiarea accelerat a domeniilor
de activitate uman, situaia social$politic i economia de pia au dus la devaloriarea i deumaniarea medicinii,
atitudinii noastre negligente fa de natur, fa de relaiile sociale n genere.
Y -ioetica formulea noi exigene referitoare la interaciunea, obligativitatea i responsabilitatea oamenilor,
dMnd prioritate valorilor general$umane.
Y 8iaa este valoare n sine, valoarea suprem. ?upta pentru via este un postulat axioloic al bioeticii i
determin deci toate celelalte valori i relaii umane.
Y 6rincipala sarcin a bioeticii const n determinarea i formularea unui nou sistem de valori i orientri
umane, care ar corespunde drepturilor omului, scopurilor fundamentale ale civiliaiei contemporane.
/spectul Iuridic
Y -ioetica este o form de protecie a drepturilor omului, inclusiv i dreptul lui la via, la sntate, la
autodeterminare liber.
Y -ioetica trebuie s formee condiii n care ocrotirea sntii s devin un drept inalienabil al omului. ,ns
obiectul bioeticii nu se reduce doar la viaa uman i atributele ei, ci i la reglementarea (uridic a relaiilor omului
cu biosfera, a societii cu natura prin intermediul principiilor acestui domeniu al tiinei.
Y -ioetica afirm unitatea abordrii tiinifice cu valorile umaniste %dMnd prioritate ma(or valorilor i
scopurilor umane&.
Y -ioetica tinde s reglementee cercetrile tiinifice reieind din valorile umaniste, s formulee norme i
reguli ale cercetrilor biomedicale, inMnd cont de drepturile omului.
/spectul medical
Y /spectul medical al bioeticii nu$i altceva decMt manifestarea umanismului n medicin, autocontiina
critic a comunitii profesionale a medicilor.
Y ,n legtur cu progresul te!nico$tiinific n medicin se sc!imb viiunea despre norm i patologie, moral
i amoral.
Y *vem un ir de probleme ce nu pot fi reolvate doar de pe poiiile medicinii, sau a moralei.
Y Medicina trebuie s o"ere arumente tiini"ice pentru "undamentarea bioeticii) iar bioetica : s
prezinte postulate morale pentru Iusti"icarea deciziilor medicale.
Y -ioetica trebuie s (ustifice moral reolvarea multor probleme medicale4 avortul, transplantarea organelor,
determinarea limitelor vieii i morii, eutanasia .a.
!!. Araseele de dezvoltare a cunotinelor bioetice
..8. '. 6otter este continuatorul ideilor despre o etic deosebit, imperios necesar cerinelor epocii contemporane,
dindu$i o denumire excepional i trasindu$i principalele scopuri i obiective. El consider c eticile anterioare nu
mai fac fa realitii i c in preent oamenii trebuie s contientiee faptul c etica nu mai poate fi studiat i mai
departe in afara faptelor, fr realitatea biologic. OAoi avem o deosebit necessitate de Etica 6mintului, Etica
Aaturii, Etica populaional, Etica geriatric, Etica consumului etc., dar ele sunt toate incluse in -ioetic, deoarece
supravieuirea ecosistemului in intregime este o verificare specific a sistemului nostru de valori3$ susine 8. '.
6otter. *utorul este ferm convins c etica nu trebuie s fie limitat doar la relaiile interumane, ci asupra biosferei
intregi, pentru a regla implicarea omului in diverse domenii de manifestare a vieii.
#n viiunea filosofului american, opoiia i diferena dintre valorile general$umane i valorile tiinei st la baa
principalei caue a criei ce amenin omenirea i existena vieii pe 6mint. #deea principal a bioeticii const in
faptul c valorile general$umane nu trebuie studiate separate
de realitatea biologic, deoarece omul rmine totui parte a naturii, el are nevoie de !ran sntoas, aer curat i
ap pur, precum i de natur slbatic, fr de care este greu de imaginat o inalt calitate a vieii. El nu poate tri
fr animale, pduri, riuri, soluri care repreint nu doar resurse ecologice, ci i condiia de ba pentru
supravieuire, de asigurare a sntii publice. 6roblema enunat devine mult mai acut asti, o dat cu apariia
Ocunotinelor periculoase3, care le posed omul contemporan, celcare a inventat diverse te!nologii biomedicale,
bioc!imice, informatiate, militare i industriale, ce ii permit s intervin in cele mai adinci niveluri ale vieii,
modificindu$i radical atit modul de tri, precum i stilul de gindire. 7 particularitate a concepiei lui 8. '. 6otter
este combinarea viiunilor antropo$ i ecocentrice, fapt care depete mult etica ecologic.
Epre deosebire de ali ecologiti contemporani, filosoful nu interpretea natura ca ceva ce se infrunt cu
omul. El propune o combinare a valorilor tiinei i domeniilor umanistice. Eupravieuirea speciei i civiliaiei
umane, a naturii i societii depinde de succesul cutrilor spirituale ale omului, de inelepciunea pe care el trebuie
s o insuesc i de credina care determin axa activitii sale. *utorul susine c vor conduce dup sine
societateadoar acele valori, care vor ptrunde in viaa de i cu i a omului, vor deveni o norm moral social, o
parte a tradiiei culturale.
;. 7 interpretare diferit, mult mai ingust, a bioeticii este inaintat in anii `10 ai secolului trecut de ctre
ginecologul i embriologul *merican *ndre @ellegers %direcia lui <ellegers&, fiind puternic influenat de
ideologia micrilor pentru prote(area drepturilor omului, care activau in acea perioad in EU*. -ioetica este
apropiat la maximum de etica i deontologia profesional, fiind inaintat ca fundamentare a morale medicului
contemporan. El propune "etica biomedical3 sub denumirea de bioetic. Gimp de ;0 ani a umbrit traseul lui 6otter.
,n anii ./11$:0 n EU* se devolt ; tipuri de etic L etica medical pragmatic %n aceeai msur condamna
comportarea medicului i pacientului n diferite ipostae. Era foarte dur cu medicul&H etica environmental %etica
mediului ncon(urtor&.
=. etica biomedical a lui Fildres i -ocean. E fundamentat prin intermediul principiilor bioetice4 autonomia
pacientului, nondunarea, binefacerea, ec!itatea sau (ustiia. 'eguli4 veracitatea, confirdenialitatea, fidelitatea,
intimitatea.
>. European al eticii biomedicale a lui 'aindorf i ?emp $ etica biomedical i biodreptul. 6rincipiile4 autonomia
pacientului, demnitii umane, integritii omului, vulnerabilitii
<. bioetica global %.//: 6otter& este etica medical a environmental
!$. metodoloia bioetic &n tiina i medicina contemporan. Nivelurile metodoloiei etice &n procesul ei de
dezvoltare.
-ioetica are ca principii metodologice fundamentale4
8. Jiosferocentrist) care depete limitele antropocentrismului i cere societii contemporane s prote(ee
nu doar omul, ci i biosfera in intregime. #n centrul cercetrilor i aciunilor bioeticii se situea nu doar @omo
Eapiens cu problemele lui de ansamblu, dar i necesitile vieii din (urul acestuia.
;. 6rocesul relaiei naturii i societii, a biosferei i omului pentru devoltarea lor continu i armonioas
cere formularea principiului coevoluiei. Dipsa unei astfel de interaciuni face imposibil micarea pe o traiectorie
axat spre o civiliaie inofensiv, durabil, iar mai apoi i noosferic baate pe modul de interaciune coevolutiv$
inofensiv, neo$culegtor. Esena acestei ci de devoltare const in asigurarea unei devoltri social$ economice ca
form de prote(are a naturii, devine o trecere la metoda intensiv de producere, fr deeuri, baat pe te!nologii
scientofage, intelectuale, performante. 'evoluia noosferic presupune nu doar formarea unei contiine noi
ecologice, ci i utiliarea metodelor noi, ce ar favoria in societate trecerea la o neo$producere i neo$culegere, care
la rindul su vor deveni baa viitoarei civiliaii, capabile s evite catastrofa antropoecologic global.
=. Un alt principiu al bioeticii este cel al moralitii, care se preint drept un studiu sistemic al aciunilor
umane in domeniile tiinelor i practicii medico$biologice in lumina valorilor moralitii tradiionale. -ioetica
promovea normele i regulile eticii tradiionale vis$a$vis de tot ce este viu, adic moralitatea autentic, veritabil,
in sistemul Oom$biosfer3. Dup cum am menionat mai sus, bioetica contribuie la formarea unei moraliti
adecvate a omului atit fa de semenii si, cit i fa de plante i animale. Eocialiarea constituie un proces de
asimilare de ctre individ a unui sistem de cunotine bine determinate de norme i valori etice, economice, (uridice
etc., ce$i permit s funcionee ca membru cu drepturi depline.
>. *ici apare necesitatea celui de al patrulea principiu al bioeticii L al socializrii L care cere de la
cunotinele bioetice o contribuie maxim, intr$o form adecvat i permanent, la procesul de integrare social a
individului intr$o comunitate i in special la o incadrare comportamental, moral etc. a lui intr$un grup social.
Folectivitatea i umanitatea repreint dou laturi ale interaciunii i interconexiunii sociale intre oameni. 6rima
exprim capacitatea de a tri alturi de repreentani cu aceeai mentalitate i de a susine aceast unitate.
Umanitatea intr$un sens larg, este capacitatea de a vedea i stima umanul in alt om. *ceste caliti se manifest prin
noiuni4 a(utor reciproc, buntate, noblee, bunvoin, sensibilitate etc. 'elaiile sociale determin, dar i sunt
determinate de orientarea oamenilor in lumea valorilor, alegerea idealurilor i normelor preferate in
comportamentul su fa de tot ce ii incon(oar. *ceast dualitate este explicat prin faptul c omul ca personalitate
este unitatea socialului i individualului. *propierea valorilor individuale de cele recunoscute la nivel social se face
printr$un process complicat i indelungat %de la primele etape ale vieii& al socialirii.
<. #ncepind cu perioada 'enaterii i pin in preent se duce o lupt permanent a individului in vederea
recunoaterii libertii sale. 6ornind de la proclamarea libertii averii, a invmintului i a opiniei, se a(unge in
preent la situaia cind fiecare este proclamat proprietar al corpului su, cu libertatea de a dispune de el cum vrea.
*sti se a(unge la libertatea cunoaterii, libertatea alegerii, libertatea autodeterminrii sexuale etc., ins ar fi
eronat absolutiarea libertii, fr ca aceasta s fie intr$un raport (ustificat cu responsabilitatea. 7 libertate
adevrat, Osntoas3 pentru societate este recunoscut doar atunci cind este contientiat in msur egal i
responsabilitatea fiecruia fa de tot ce il incon(oar, asigurind o securitate individual i colectiv. *stfel, al
cincilea principiu al bioeticii este formulat cel al liJertii i responsaJilitii.
Din moment ce omul ignor responsabilitatea sa fa de viitor, el va fi capabil de aa$numite Oliberti3 ce ignor
urmrile negative ce le pot produce. *cestea pot influena creterea anumitor parametri temporari4 economici,
te!nici, politici etc., ce pot fi distrui prin depirea unor limite. De exemplu, obinerea minereurilor in cantiti
enorme va asigura o cretere economic pronunat, ins va determina un colaps. Defriarea sporit a teritoriilor,
utiliarea in exces a ingrmintelor c!imice L aciuni benefice societii la un moment dat, afectea grav starea
ecologic de asti. 'esponsabilitatea poate fi uor determinat cind se discut despre aciunea unei singure
persoane. Ducrurile se complic ins, cind aciunile sunt colective. #deii de demnitate uman ii sunt atribuite
respectul pentru aproapele su i pentru propria persoan, existena demn, i devoltarea continu. #ncludem aici
i statutul omului ca fiin cu raiune, care se distinge in natur prin capacitatea sa de cunoatere, descifrarea
proceselor naturale i diri(area lor parial, de a purta rspundere pentru alte fiine i c!iar sisteme naturale. *ceast
responsabilitate crete o dat cu mrirea capacitii de implicare in natur i in special o dat cu amplificarea forei
umane distrugtoare. Fa fiine cu raiune noi trebuie s ne atribuim responsabilitatea pentru existena altor vieti.
6otrivit marelui altruist *lbert Ec!Beiter4 OEtica este responsabilitatea enorm pentru tot ce triete3.
9. Fategoria de responsabilitate pentru viitorul unor fiine presupune o oarecare vulnerabilitate a acestora,
cu recunoaterea unei superioriti a puterilor umane. Desigur, progresul te!nico$tiinific a oferit omului fore
enorme, capabile s pun capt a mii de viei intr$o perioad uimitor de scurt. Got acest progres a creat ins i
aparata(e care salvea i prelungesc viaa. 6e de o parte, omul este cel Oatotputernic3, fiind inarmat cu te!nologii
performante, iar pe de alt parte, el este cel vulnerabil, fiind supus legitilor biologice, cum ar fi imbtrinirea,
boala, suferina, moartea. Da acest capitol, bioetica apare ca domeniu ce ocrotete viaa celor care nu posed
mreia forelor te!nologice, dar sufer ca urmare a aplicrii acestora. Deci principiul vulneraJilitii %in sens larg&
apare ca unul necesar in activitatea bioetic. -ioetica ii axea atenia asupra vulnerabilitii vieii oricrei fiine
vii %plant, animal, om&, oferind o atenie aparte vulnerabilitii anumitor categorii de persoane4 copii, persoane cu
!andicap, bolnavi psi!ic, btrini etc., devenind evident astfel problema apariiei !ioeticii sociale, care necesit noi
investigaii.
1. 6utem conc!ide c bioetica inaintea o strategie de evoluie a civiliaiei umane doar in strins legtur
cu toat biosfera, cu intreg viul de pe planet. *cest fapt este necesar pentru a asigura securitatea i supravieuirea
omului ca fiin biologic i social, ca parte componenta sistemului viu al Gerrei, fiind i cea mai complicat i
superioar verig a ei. Ee evidenia astfel urmtorul principiu al bioeticii L cel al integralitii, care devine
inevitabil in procesul de elaborare a noilor paradigm in strategia de supravieuire.
*adar, au fost descrise apte principii fundamentale ale bioeticii generale L continuarea concepiilor
potteriene. *cestea stau la baa oricror deciii i abordri bioetice in plan strategic global.
!'. Modurile de abordare paternalist) antipaternalist i =ermeneutic &n bioetic i medicina practic.
7 serie de discuii in literatura filosofico$tiinific contemporan a iniiat problema informaiei ce va fi
oferit din partea medicului %lucrtorului medical& i inainte de toate, tipul i volumul acesteia. *u fost descrise
recent dou moduri de abordare i de interaciune dintre medic i pacient.
Este vorba despre modul paternalist care plasea medicul pe o poiie superioar pacientului, cu rol decisiv
i tutelar i modul antipaternalist, baat pe o relaie colegial, de comunicare.
Paternalismul %din lat. pater L printe& preint o relaie de tip monolog, ce debutea prin politic i
ptrunde in cele mai intime sfere alevieii sociale. Aici medicina nu a rmas in afara acestui proces, atit partea
teoretic, cit i cea practic, unde ideea paternalist domin o perioad indelungat de timp %de la orii civiliaiei
pin in preent&. #n acest model, informaia oferit de ctre medic va fi minor, cu un coninut succint, uneori
neclar pentru pacient. @otrirea este luat de medic, iar pacientul va trebui s primeasc i s accepte orice deciie,
fiind ferm convins c totul se face pentru binele su4 modelul te!nic i cel sacral al medicinei. *cest tip de relaie a
fost caracteristic statului sovietic i se intilnete pin in preent in rile ex$sovietice.
Etica paternalist presupune o limitare a informaiei oferite pacientului de ctre medic, propunind o
incredere deplin pentru aciunile medicului i uneori c!iar o ignorare a doleanelor pacientului. #n acest model de
interaciune, medicului ii aparine deciia de a informa rudele sau persoanele apropiate despre starea pacientului,
fr ca acestuia s i se cear consimmintul. Eunt ins cunoscute cauri cind pacientul nu dorete ca familia s
cunoasc detalii privind patologia sa din diferite considerente.
6aternalismul se poate manifesta i in altfel de cauri, opuse celui menionat. De exemplu, in Kaponia, rolul
de mediator dintre pacient i medic, revine rudelor. Camilia se manifest ca cel mai interesat interpret al maladiei
pacientului, ea se transform intr$un pacient integru al medicului, adic paternalismul medicului este substituit de
cel al familiei, al crei rol este decisiv in dialogul "medic$familie.3
#n lumea biomedical, in condiiile unei medicini comercialiate i informatiate, asti este mai des
acceptat i rspindit al doilea tip de interaciune i abordare a relaiei medic$pacient, cel antipaternalist sau al
dialogului. #n acest gen de comunicare fluxul de informaie este desc!is i bilateral. +odul de abordare nominaliat
definete bolnavul drept un subiect responsabil i liber s ia deciii de importan vital i opportune pentru el
insui sau de a oferi informaia necesar lurii !otririlor.
+odul antipaternalist de interaciune poate fi realiat prin intemediul a dou mecanisme4 interpretarea cu
etica dialogului i acordul informat sau consimmintul informat.
*rta interpretrii poate fi realiat in practic doar pe calea dialogului, prin intermediul comunicrii.
#nterpretarea repreint piatra de temelie a !ermeneuticii %din greac <ermeneuen L a interpreta& care repreint
teoria inelegerii textelor, a descifrrii semnelor i simbolurilor. Esena !ermeneuticii const in dialectica priceperii
i explicrii, scopul ei fiind compre!ensiunea experienei proprii i a altor oameni examinai ca un text.
*stfel, in relaia medic$pacient, informaia oferit pacientului, precum i forma interpretrii trebuie s fie
accesibil i simpl %bolnavul s fie capabil s explice i altora&. +aniera de preentare a informaiei cere o tent de
optimism, fr a omite importana factorului psi!ic. +edicul va explica pacientului starea sntii lui, cile
posibile de tratament, riscul i probabilitatea reuitei fiecreia. Epecialistul va recomanda bolnavului cea mai
accesibil i (ustificat variant de tratament, ins deciia final este lsat pe seama pacientului. Eunt cunoscute
cauri cind pacientul refu tratamentul recomandat din motive personale %de exemplu, apartenena la anumite
confesiuni religioase sau din motive financiare&. +edicul va trebui s gseasc o alternativ, fr a impune
convingerile personale, fr a presa psi!ic pacientul, fapt ce se poate intoarce impotriva medicului, fiind acuat de
inclcarea dreptului la deciie a pacientului.
!*. Mecanismele de realizare a antipaternalismului in studiul clinic. Etica monoloului i dialoului
&n spaiul sntii publice.
+odul antipaternalist de interaciune poate fi realiat prin intemediul a dou mecanisme4 interpretarea cu
etica dialogului i acordul informat sau consimmintul informat.
*rta interpretrii poate fi realiat in practic doar pe calea dialogului, prin intermediul comunicrii.
#nterpretarea repreint piatra de temelie a !ermeneuticii %din greac <ermeneuen L a interpreta& care repreint
teoria inelegerii textelor, a descifrrii semnelor i simbolurilor. Esena !ermeneuticii const in dialectica priceperii
i explicrii, scopul ei fiind compre!ensiunea experienei proprii i a altor oameni examinai ca un text.
*stfel, in relaia medic$pacient, informaia oferit pacientului, precum i forma interpretrii trebuie s fie
accesibil i simpl %bolnavul s fie capabil s explice i altora&. +aniera de preentare a informaiei cere o tent de
optimism, fr a omite importana factorului psi!ic. +edicul va explica pacientului starea sntii lui, cile
posibile de tratament, riscul i probabilitatea reuitei fiecreia. Epecialistul va recomanda bolnavului cea mai
accesibil i (ustificat variant de tratament, ins deciia final este lsat pe seama pacientului. Eunt cunoscute
cauri cind pacientul refu tratamentul recomandat din motive personale %de exemplu, apartenena la anumite
confesiuni religioase sau din motive financiare&. +edicul va trebui s gseasc o alternativ, fr a impune
convingerile personale, fr a presa psi!ic pacientul, fapt ce se poate intoarce impotriva medicului, fiind acuat de
inclcarea dreptului la deciie a pacientului.
Un factor important in oferirea informaiei este competena, adic capacitatea bolnavului de a inelege
informaia i de a lua deciii. +edicul trebuie s se asigure c deciia nu este luat intr$un moment de affect sau de
suprasolicitare emotiv a pacientului, precum i in plenitudinea facultilor sale mintale. #n caurile menionate
medicul are dreptul de a apela la a(utorul rudelor sau persoanelor apropiate, iar in lipsa acestora va decide in
conformitate cu datoria sa profesional.
Explicarea detaliat a situaiei i riscurilor posibile poate induce uneori pacientul in starea de fric i
neincredere, fapt ce poate afecta negativ procesul vindecrii. Desigur, interpretarea nu ar insemna elucidarea
tuturor posibilitilor i reaciilor adverse, dar va cere onestitate i sinceritate de la medic. Ginuirea unor variante
posibile sau ale unor complicaii des intilnite, in sperana c nu se vor intimpla, poate implica medicul in procese
(udiciare indelungate. Este foarte important metoda i forma oferirii acestei informaii, care trebuie s inspire
speran i incredere. Unii autori inaintea citeva criterii in evaluarea cantitii i calitii informaiei oferite
pacientului4 5a6 criteriul profesional) conform cruia medicul va oferi informaia pe care orice alt specialist in
domeniuar fi propus$o in condiii similareH 5b6 criteriul persoanei judicioase, conform creia pacientului i se va
transmite toat informaia necesar pentru luarea unei deciii referitoare la evoluia tratamentuluiH 5c6 criteriul
standardului su!iectiv, care presupune ca medicii s adaptee informaia la particularitile specifice fiecrui
pacient, cu prote(area autonomiei acestuia.
Uneori, pacientului ii va fi dificil s ia deciii din motivul insuficienei unor cunotine general$medicale.
6acientul va primi plin de incredere !otrirea profesionitilor, fr a intra in amnunte. #n astfel de cauri, medicul
trebuie s se asigure, cerind pacientului s semnee acordul sau consimmintul informat, unde sunt indicate
drepturile i obligaiile, atit ale medicului, cit i ale pacientului. *stfel, medicul nu va fi acuat c a acionat din
propria iniiativ.
Eituaia descris ne oblig s implicm cel de$al doilea mecanism de realiare al modelului antipaternalist L
acordul sau consimmintul informat, care constituie un moment$c!eie in deciiile medicale. Faracterul deliberat
al acordului informat presupune lipsa constringerii i pro!ibiiei, ameninrii i inelciunii medicale, adic
renunarea medicului la statutul de tutel in relaiile sale cu pacienii. Deoarece activitatea medical este una din
cele mai extinse i complicate %reieind din diversitatea patologiilor umane&, noiunea de acord informat trebuie
analiat prin specificul diferitor domenii sau ramuri ale medicinei. Gocmai acest fapt ne$a determinat s acordm
un capitol aparte explicrii detaliate a consimminului in actul medical. Este oare necesar obinerea
consimmintului pentru absolut orice act medical? Au s$ar putea intimpla ca lipsa de siguran i fermitate a
medicului s stimulee spaima ascuns a bolnavului, inducind un factor psi!ic nociv? Dac pentru nite gesturi
banale va fi necesar consimmintul, bolnavul va putea crede c este prea ubred, c vindecarea este posibil, in
ciuda condiiei fiice favorabile. -olnavul poate crede, de asemenea, c medicul nu are competena necesar, dac
va cere permisiunea pentru a efectua orice gest.
Grebuie s deosebim dou modele de ba ale acordului informat4 modelul static sau fragmentar i
modelul procesual sau de durat. #n caul primului model, relaia medic$pacient este de scurt durat. +edicul
oferinformaia deplin despre boal i tratament, cere acordul pacientului i stabilete evoluia strii bolnavului.
Ee lucrea in limite temporale bine stabilite. #n principiu, nu este inclcat nici un aspect al acordului informat, ins
din punct de vedere filosofico$bioetic nu este respectat specificul individualitii, nu sunt luate in consideraie
particularitile psi!ologice ale persoanei i necesitatea acesteia pentru un spri(in moral din partea medicului pe
parcursul intregii proceduri de investigare, tratament i remisie %sau evoluie& a bolii.
#n practica medical pacientul poate avea nevoie de o completare a cunotinelor despre maladia sa, o
informare suplimentar, fapt care reflect necesitatea celui de al doilea model L modelul procesual, conform cruia
acceptarea deciiei medicale constituie un proces indelungat, iar sc!imbul de informaie trebuie s aib loc pe tot
parcursul interaciunii medicului cu pacientul. Fondiiile create de acest model sunt mult mai favorabile pentru
realiarea autodeterminrii pacientului. Devine posibil excluderea comportrii formale a medicului fa de bolnav
i limitarea substanial a recidivelor paternalismului. Ee stabilete o legtur strins intre medic i pacient, baat
pe incredere i speran. #n urma unui contact mai indelungat cu pacientul, medicul poate afla caracterul
bolnavului, statutul emoional, reuind astfel s aleag modalitatea corect de transmitere a informaiei despre
boal i pronosticul ei. +edicul va apela la laturile puternice ale caracterului persoanei bolnave pentru a$l convinge
s lupte impreun contra maladiei, cerindu$i a(utorul i totodat oferindu$i a(utor. 6acientul trebuie s simt atit
responsabilitatea deciiei sale, cit i spri(inul, a(utorul oferit de medic. Aumai in aa mod se va a(unge la o
colaborare poitiv dintre medic i pacient cu excluderea conflictelor existente asti.
!.. Medicina teoretic i moral. Modelele medicine morale
*adar, bioetica repreint o nou viiune a lumii biomedicale ce corespunde totalmente societii
contemporane4 societate informaionalte!nogen. #nceputul sec. al ))#$lea ne$a oferit ocaia s fim martorii unui
proces deosebit de transformare a medicinei, care const in sc!imbarea radical a paradigmelor acesteia4 paradigma
patologiei %bolii& este substituit de cea a sntii, iar paradigma teoriei L cu cea etic. Un rol aparte in elaborarea
acestor paradigme de transformare a medicinei ii aparine bioeticii, care a iniiat un nou fenomen in activitatea
medical actual L medicina moral, cu un coninut excepional i cu particulariti deosebite in raport cu medicina
din alte vremuri.
Exist citeva modele ale medicinei morale ce se axea in spaiul raportului Omedic$pacient3. *ceste tipuri
elucidea diferite probleme cu privire la poiia moral i la comportamentul medicului fa de pacient, precum i
atitudinea pacientului fa de lucrtorul medical. Eavantul american '. +. 8eatc! formulea urmtoarele modele
ale medicinei morale4
Oodelul tipului tePnic presupune c medicul in activitatea sa se conduce doar dup principiile tiinei i ale
te!nicii. El este inginerul organismului uman i acionea ca un te!nician care conectea diferite fire, evi i
conducte, cur sistemele uate. Exagerarea principiilor te!niciste in activitatea curativ exclude atitudinea moral
a medicului fa de pacient. Gotui, savantul adevrat, nemaivorbind de medici, nu poate evita aprecierea moral a
activitii sale, nu poate s nu ia in consideraie anumite valori morale. Da fiecare pas, medicul este nevoit s
decid, s ia o atitudine, nefiind independent fa de anumite sisteme de valori. *cest model este provocat de
informatiarea i te!nologiarea intensiv a sferei medicale.
Oodelul tipului sacral este o alt extrem in raporturile morale dintre medic i pacient. Dac in modelul
te!nic medicul ignor valorile morale, atunci modelul sacral, dimpotriv, absolutiea capacitile i atitudinile
morale ale medicului cu o indiferen total fa de poiia pacientului. +edicul este privit ca un tat, un preot %ca
cineva sacru, cu puteri extraordinare& care tie totul i procedea intotdeauna corect. El prescrie i aplic
tratamentul, conducindu$se dup propriile valori morale fr a discuta cu pacientul. *cest paternalism duce la
negarea altor poiii morale i poate s aib consecine negative asupra pacientului.
Oodelul tipului colegial a aprut ca o incercare de a combina primele dou modele. Dac primul
imaginea medicul ca un te!nocrat lipsit de caliti morale, al doilea absolutiea autoritatea moral a medicului,
ignorind demnitatea i libertatea pacientului, atunci modelul colegial tinde spre un compromis ce ar optimia
raporturile morale dintre medic i pacient. *ceste atitudini trebuie fundamentate pe colegialitate, promovind
scopuri i interese comune in reolvarea diferitor probleme. 'elaiile lor trebuie s se baee pe increderea
reciproc, egalitate, libertate. #ns comunitatea intereselor este greu de transpus in practic. Deosebirile etnice, de
clas, economice dintre oameni aduc acest model doar la nivelul de ideal.
Oodelul tipului de contract poate s corespund relaiilor sociale reale. Depete nea(unsurile modelelor
anterioare i se baea pe acordul informat. +edicul trebuie s preinte informaia despre caracterul bolii, scopul
i riscul tratamentului, alternativele posibile. 6acientul ii pstrea libertatea de acontrola propria via i sntate,
de a lua deciii, reieind din propriile dorine i valori morale. +odelul tipului de contract presupune c atit
medicul, cit i pacientul se conduc de principii i valori morale inalte. +odelul nominaliat poate preintimpina
multe probleme etice ce se intilnesc in practica medical.
!1. impactul bioetic al eneticii umane. Hianosticul prenatal) reproducerea arti"icial i clonarea din
perspectiva bioetic.
%ngineria genic - ansam!luri de metode i tenici prin care e posi!il manipularea cu material genetic la
nivel celular i molecular pentru a o!ine produse utile omului i noi genotipuri prin metode netradiionale, av=nd
la !a# tenologia moleculelor recom!inate &i!ride* ale A2N.
.onfidenialitatea i genetica. 7 sumedenie de intrebri de ordin moral, bioetic apar in urma descifrrii
informaiei genetice umane. +anipularea cu aceast informaie devine asti un pericol evident pentru muli
membri ai societii. Fartografierea genelor umane ii stabilete drept scop ma(or detestarea cit mai timpurie a
tulburrilor genetice i predispoiiilor %a tulburrilor cu determinism complex, cum ar fi cancerul sau deordinele
mentale&. Este puin probabil, ins, c genetica se va limita doar la patologie, existind riscul real ca studiul genelor
s impun o nou ierar!ie social, baat pe particulariti ereditare. *ici apare i posibilitatea crerii unei noi
categorii de bolnavi L !olnavi-sntoi L care ar putea devolta, la o virst de =0$>0 ani, o tulburare mai mult sau
mai puin sever, al crei tratament nu exist inc, dar care vor fi stigmatiai de ctre societate inc din perioada
copilriei.
Fare va fi indicarea diagnosticului unei boli fr tratament? #ndividul sntos-!olnav are toate ansele s fie
marginaliat. Aumai el singur poate fi in msur s !otrasc dac se va cstori sau nu, va avea sau nu copii.
F!iar dac exist un diagnostic prenatal, numai el are libertatea de a$i anuna soia asupra riscurilor pe care le
implic reproducerea, ceea ce nate un nou ir de intrebri in aprecierea limitelor libertii individului. #n timp ce
Fentrele de genetic sunt obligate s nu comunice nimnui nici un fel de informaii confideniale, opoiia susine
c reultatele trebuie s fie publicate in interesul comunitii. #ntrebrile ce apar o dat cu devoltarea geneticii
medicale suscit interesul atit al filosofilor cit i al medicilor, biologilor.
7 alt problem provenit din cartografierea genelor este constituirea unui criteriu profesional L pot fi
preferai cei ce au gene particulare, favorabile intr$un set i circumstane ambientale. *pare necesitatea elaborrii
anumitor legi, ce vor apra purttorii unei mutaii genetice cu debut tardiv, aici fiind evident opoiia industriei i
comerului. Deseori, cel ce solicit o funcie este obligat s treac printr$o sit de investigaii, fr a fi informat
asupra parametrilor cercetai. #nstituia poate refua anga(area fr s dea solicitantului vreo explicaie, in spatele
refuului fiind o tulburare bioc!imic pe care conducerea instituiei o consider un factor de risc L cauri ce de(a au
precedent in societate.
Au este departe viitorul cind toi copiii din rile civiliate vor avea fie genetice pstrate in bnci speciale,
aa$numite arive de informaie genetic. 6entru evitarea oricrui conflict posibil ar fi necesar respectarea
anumitor condiii in manipularea cu acest tip de informaie. #n primul rind, se impune o informare intens a
comunitii asupra progreselor geneticii L delimitarea obiectiv a riscurilor i beneficiilor pe care le antrenea
orice performan.
6roblemele bioeticii n ingineria genic4
$ Dreptul de a se implica n procesele vitale?
$ Ecopul companiilor ce se ocup cu ingineria genic?
$ Eficacitatea terapiei genice?
$ Eoarta animalelor de laborator i cele transgenice?
$ Flona(ul?
$ Fontrolul legilor?
$ Friterii etice i morale?
$ Etica diagnosticului medical i a medicinii preventive?
$ Eugenismul?
Becundarea arti"icial $ problem extrem de important. 6rocrearea medical asistat are mai multe te!nici i
posibiliti. Deosebim "ecundarea intracorporal i extracorporal %C#8EG&. Dup te!nic L inseminarea
artificial cu materialul cuplului 5omoloa6 ori cu materialul donatorilor strini 5eteroen6. *sti C#8EG
%fecundarea in$vitro cu transplantarea ulterioar a embrionului& abordea un ir de probleme nu numai legate de
tiin, dar i morale.
#onsiliul European de la %trassbour) studiind n anul ./1/ proiectul de inseminare artificial, a
recomandat4
$ necesitatea consimmntului ambilor soiH
$ fecundarea se efectuea ntr$o unitate medical special doar de ctre medicul genetician i ec!ipa saH
$ medicul are obligaia de a pstra un secret absolut asupra cuplului ce are un copil pe aceast caleH
$ copilul nscut va fi considerat fiul %fiica& legitim %m& al soiei i al souluiH
$ medicul trebuie s pstree datele referitoare la donor pentru ca n anumite situaii acestea s poat fi puse la
dispoiia cupluluiH
$ se interice mixa(ul spermei de la mai muli donori, care s$a practicat uneori pentru atenuarea consecinelor
morale, psi!ice i eventual legaleH
$ se va limita numrul de graviditi de la acelai donorH
$ se va cerceta evoluia psi!ologic a copiilor care au fost concepui prin nseminare artificial i a familiilor lorH
$ se vor lua msuri de precauie ca s nu se poat stabili legtura de filiaie dintre donor i copil.
#onsecinele "ecundrii arti"iciale Au se respect drepturile i demnitatea embrionului. ,n procesul
fecundrii pierderea embrionilor este foarte mare L /= L/>S. Au se respect drepturile viitorului copil de a se
nate n cuplu. Aimeni nu apr interesele copilului care trebuie s se nasc i nc nu se poate apra. *par sarcini
cu mai muli fei. 8rsta medie a femeilor care se adresea pentru fecundarea artificial este de =9,> ani.
Cecundarea artificial nu trebuie s fie panacee. #nfertilitatea se tratea n <0 $90 S de cauri.
#lon 3 totalitatea indiviilor identici provenii dintr$un singur organism, pe cale asexuat. #lonare 3
aciunea de a clona i reultatul ei. #lonarea este reproducerea precis a organismelor vii n mai multe copii.
*ceste copii au o informaie genetic identic i provin de la un "printe3, spre deosebire de nmulirea natural
care presupune combinarea materialului genetic a ambilor prini.
Embriologul 8an Eilmoot din Edinburg! a realiat clonarea oii Dolli prin te!nica transplantrii nucleului
celulei. *ceast oaie n$are nici tat, nici mam, dar este copia precis a oii de la care s$a luat materialul genetic
%celula din glanda mamar&. 'eultate poitive sunt . la ;=9 de probe. 6entru clonarea primului copil %dup
prerea directorului #nstitutului de genetic E.6latonov& vor trebui nu mai puin de .000 de ncercri. Fe s facem
cu exemplarele nereuite, cu diferite monstruoiti care apar n procesul experimentelor?
6rof. -.?oniu!ov consider, c a aplica asupra omului cercetri tiinifice neargumentate metodologic este amoral.
+anipulrile n codul genetic al omului poate s duc la consecine impreviibile. -ioetica rees din aceea, c
principiile morale trebuie acceptate nu la descoperirile tiini"ice) ci la metodele de realizare a lor.
Da ce poate s duc clonarea? ,n multe ri clonarea este interzis. Aoi ne implicm n acele domenii care nu le
cunoatem suficient. Unde$i garania c prin clonare nu se poate produce o bomb biologic?
8or fi clonii recunoscui ca oameni? Au va disprea instinctul matern dac oamenii se vor reproduce prin clonare?
8or fi oare iubii copiii reprodui prin clonare?
Flonarea omului trebuie s fie condamnat din punct de a scopului L atentat asupra integritii speciei @omo
Eapiens, ignorarea dreptului omului la autoidentificare. Ea trebuie s fie condamnat i din caua manipulrii
corpului uman %crearea organelor i !ibriilor& i consecinelor imprevizibile. Flonare se accept numai n scopuri
de cercetare a genelor i scopuri curative. 6ot fi clonate esuturi i organe pentru transplantare, pot fi clonate
animalele.
Flonarea se accept pMn atunci, pMn nu se creea risc pentru specie.
$2. %u"erina) moartea i eut=anasia &n prisma bioeticii
Au exist nimic mai controversat in contientiarea uman decit propria moarte. 6e de o parte omul inelege
c este o fiin muribund, considerind aceast afirmaie un adevr banal, iar pe de alt parte acest gind treete
fiori, c!iar fric. *titudinea omului fa de propria moarte reflect intotdeauna sistemul legturilor i raporturilor
morale, fiind un postulat vital cardinal al oricrei comuniti umane.
Dei exist accidente i boli care ucid rapid oamenii i dei mecanismul de imbtrinire poate aduce un sfirit
blind vieii, sunt intilnite destul de des caurile cind momentul morii este prelungit, dificil i dureros, implicind
suferine fiice i psi!ice de neindurat, cind sufer atit victima, cit i cei apropiai. 6roblema suferinei persist
dintotdeauna. Ciind neputincioi in lupta cu aceasta, oamenii gseau refugiu in resemnare i credin.
Eecolul al ))$lea i inceputul mileniului al ###$lea plasea problema dat intr$o abordare etic total
diferit. #n primul rind, se observ o cretere a nivelului de via in ma(oritatea rilor lumii cu soluionarea multor
patologii infecioase. Un alt motiv ar fi devoltarea te!nologiilor medicale performante care sunt in stare s
prelungeasc viaa uman %includem rinic!iul artificial, stimulatorul cardiac, terapiile de substituie !ormonal,
insulinic etc.&. 6osibilitile medicinei contemporane permit incetinirea procesului imbtrinirii, deplasarea la
maximum a momentului morii, fiind uneori o lupt aprig a medicilor pentru viaa pacientului intr$o stare
preterminal.
Etica atitudinii medicului fa de durere este mai intii lupta cu durerea. Dar exist cauri cind suferina
persist i pentru a o aboli sunt necesare medicamente puternice, administrate continuu sau la intervale foarte
scurte de timp. De acum nu se mai vorbete despre insntoire. Este o terapie de susinere %paleativ&, care
prelungete existena individului, cu ignorarea gradului de autonomie i de calitatea vieii.
Da toate meritele i aspectele poitive ale te!nicilor de reanimare contemporan vom aduga statutul
psiologic al persoanelor muribunde. *titudinea societii fa de aceast problem a fost diferit in dependen de
tradiiile, religia, moralitatea perioadei date. *ltdat se murea acas, in cadrul familiei, incon(urat de rude i
prieteni, fiind o reuniune la patul muribundului. #nternarea indelungat i fr sperane in seciile clinice face ca
plecarea din via s devin singuratic i depersonaliat. 6acientul este separat de cas, de familie, fiind tratat ca
purttor al unei patologii i nicidecum personalitate, el devine obiect al manipulrilor medicale. +oartea nu mai
este acel moment misterios i poate sacru, in care se stabilete limita vieii umane. *ceasta este te!nologiat,
standardiat, formulat prin anumite criteria tiinifice, cum ar fi dimensiunea pupilei, lipsa anumitor reflexe,
starea respiratorie, cardio$ i electrograma etc. +edicii vor stabili cu un limba( tiinific etapa clinic in care se afl
bolnavul, uneori fiind greu de ptruns in lumea tulburrilor interne ale persoanei care moare. 6entru medici
problema eterogen a morii se manifest mai intii ca problem a criteriilor.
*ctualmente, criteriul morii unanim acceptat de tiin este incetarea funcionrii creierului, moartea
acestuia. -olnavul are dreptul la informare, la integritatea persoanei, la refuul durerii i al Oinsistenei3
terapeutice. 8oina pe care o poate exprima un om de a tri aa cum dorete ultimele sale ile, constituie un drept i
o libertate in faa unei medicini din ce in ce mai agresive, capabil doar s prelungeasc viaa, atunci cind nu poate
s vindece o boal. Fu suportul unor astfel de preri i afirmaii apare categoria de eutanasie, din greac
eutanatos L moarte !un, uoar, plcut, care ar repreenta Oa(utorul3 acordat unui om pentru a inceta din via.
Germenul este imprumutat de la denumirea mitologic a insulei Eut!anasos pe care aveau loc fenomene onirice.
#n aceast ordine de idei, eutanasia poate fi considerat ca o aciune axat pe binele i interesul pacientului.
Friteriul care va fi folosit pentru completarea acestei definiii sumare st in spatele intrebrii4 .ine decide ce
tre!uie fcut> sau .ine are primordialitatea responsa!ilitii in deci#ia pentru acest act>
Cilosoful engle Crancis -acon %.<9.$.9;9& susinea eutanasia, mai mult, el avea s introduc in limba(ul
modern aceast noiune. #n lucrarea 2espre demnitatea i multiplicarea tiinelor vor!ind despre scopurile i
pro!lemele medicinei, filosoful acord o atenie deosebit problemei bolilor incurabile4 "...Eunt convins c datoria
medicului nu este doar de a restabili sntatea, ci i de a uura c!inurile i suferina pricinuite de boal, i nu doar
atunci cind o aa uurare de la durere ca un sImptom periculos duce la insntoire, dar i in acele cauri cind nu
mai exist nici o speran la salvare i e posibil doar de a face insi moartea mai uoar i linitit, deoarece
eutanasia L de acum este o fericire imens3.
#n continuare, C. -acon va recomanda crearea unei ramuri aparte in medicin, ce ar propune metode
speciale pentru a uura moartea bolnavului. #n lumea contemporan, la fel ca i in perioadele istorice anterioare,
persist poiii radical opuse in vederea morii omului bolnav. 6e de o parte exist susintorii eutanasiei care
consider c omul este stpinul vieii sale deci i a deciiei de a muri cu demnitate, fr c!inuri. 6e de alt parte, se
plasea argumentele adversarilor eutanasiei, care apeleala principiul "sfineniei3 sau non$violenei vieii umane,
intilnit inc la @ipocrate.
@otarele problemei eutanasiei depesc asti limitele unui ingust domeniu profesional. #n discuii aprinse
sunt implicai medici, (uriti, filosofi, teologi, (urnaliti, psi!ologi etc. Eutanasia a(unge tem actual de discuii la
nivel de stat, cu tendine tot mai insistente de a fi legaliat. Fonceptul de eutanasie implic dou trsturi
importante ale acestui act. +ai intii, eutanasia presupune luarea vieii cuiva in mod deliberat, in al doilea rind, acest
lucru se face de dragul persoanei creia i se ia viaa. *ceste dou momente fac ca eutanasia s se deosebeasc de
celelalte acte prin care se intrerupe viaa cuiva.
Exist o serie de distincii mai mult sau mai puin acceptate de toat lumea in cadrul conceptului de
eutanasie. 2up mijloacele utili#ate, eut!anasia poate fi activ i pasiv.
'utanasia activ se mai numete Ouciderea din mil3 i repreint omorirea intenionat a unei persoane. Ea
se realiea de cite ori se efectuea anumite gesturi care determin moartea, moartea neavind loc in lipsa
acestora. Eutanasia activ mai este numit o Osinucidere prin procur3, reieind din drepturile pacientului la libera
alegere i obligaia medicului de a$i indeplini dorina. #n aceast noiune se incadrea uneori i categoria de suicid
asistat care repreint furniarea de ctre o persoan %lucrtor medical& a mi(loacelor necesare pentru ca bolnavul
s$i sfireasc viaa. De obicei, medicul prescrie doe letale de medicamente, dar nu le administrea, ins aceasta
implic incura(area tacit ca pacientul s recurg la suicid.
'utanasia pasiv apare prin intreruperea administrrii unui tratament care ar putea salva viaa. +edicul nu
va interveni prin nici o aciune pentru a prelungi viaa pacientului, sancionind, intr$un fel, moartea %de multe ori
c!inuitoare& omului bolnav. #n contextul eutanasiei pasive sunt inaintate noiunile de distanasie i ortotanasie.
2istanasia este prelungirea vieii pacienilor bolnavi cu diagnostic nefavorabil prin orice metode, c!iar i
extrem de costisitoare. *rgumentele in favoarea acestei metodele gsim in tradiiile eticii medicale, in simul de
moralitate al oamenilor, in principiul unei veneraii i profund respect fa de via.
1rtotanasia este intreruperea acestor manipulri de susinere.
2up atitudinea pacientului eutanasia poate fi preentat in trei forme4 voluntar, non$voluntar i
involuntar.
'utanasia voluntar apare atunci cind pacientul, in deplintatea capacitilor sale cere s fie ajutat s
moar, exprimindu$i consimmintul pentru actul solicitat. *rgumentele care susin aceast form de eutanasie vin
din imperativul autonomiei pacientului, ce pledea pentru moralitatea lurii vieii unui om care ii dorete acest
lucru, atunci cind viitorul nu$i mai reerv decit suferin i degradare. Ee susine astfel dreptul de a decide asupra
propriei mori.
Eutanasia este non-voluntar in caul cind se pune capt vieii unei persoane care nu poate alege ea insi
intre a tri i a muri L spre exemplu, atunci cind este vorba de un nou$nscut cu !andicap ori de un bolnav mintal,
sau cind o boal sau un accident au transformat o persoan responsabil intr$una incapabil s contientiee
realitatea, fr a fi menionat anterior dac ar fi dorit sau nu eutanasia in asemenea situaii. Un argument esenial in
favoarea acestei forme de eutanasie va fi calitatea vieii, resursele valorii celei din urm. +edicina cunoate o
multitudine de situaii cind nu mai are sens s menii in via persoane care nu$i vor redobindi vreodat contiina
i a cror existen depinde exclusiv de metode artificiale. Exist i alte
situaii in care !andicapurile L mentale sau fiice L sunt permanente i atit de severe, incit nu pare ca viaa acestora
s mai preinte vreo valoare nici pentru societate i nici pentru insui pacientul. Deciiile in favoarea eutanasiei
non$voluntare sunt formate de cele mai multe ori pe baa unor imperative utilitariste, cu considerarea c!eltuielilor
imense pentru meninerea in via a celor aflai in stare vegetativ permanent, sau cele pentru a ingri(i un copil cu
!andicap sever.
Eutanasia va fi involuntar atunci cind persoana creia i s$a aplicat, nu a fost intrebat, c!iar dac ea era in
stare s$i expun contient prerea. Uneori aceast form de eutanasie este Oindreptit3 moral prin motivarea c
moartea individului a dus la scderea c!eltuielilor sociale.
Un rol aparte revine i aspectului deontologic al actului eutanasic. Fine va efectua aceast procedur? 8or
fi pregtii specialiti, aa numii medici$cli? 'eieind din convingerea c de la apariia sa, medicina a fost in
serviciul sntii, despre ce fel de activitate medical se poate vorbi prin prisma eutanasiei? Au trebuie exclus
faptul c eutanasia, ca form a practicii medicale, poate avea efect demoraliant i iatrogen asupra societii. Ee
sc!imb radical rolul medicului in lupta cu patologia. 6in unde se va trata i cind se decide incetarea
tratamentului? Exist pericolul unei rupturi in increderea societii atribuit medicilor timp de secole
$1. problemele bioeticii sociale. #ile de soluionare a acestora.
Fioetica social studia diverse fenomene i procese sociale abordate din perspectiv etic.
7biectul -E L supravieuirea civilizaiei.
*bordea probleme ale grupurilor vulnerabile ale societii4
$ persoanelor n etate
$ copiilor fr prini
$ invaliilor
$ persoanelor cu orientare sexual netradiional
$ persoanelor cu diverse dependene %alcoolism, stupefiante etc.&
$ !oinari, bosc!etari
$ teroriti, etc.
7ulnerabilitatea : caracteristica unor "iine vii ca "inite i "raile) : caracteristica unor rupuri sociale
5copii) invalizi etc.6 *cestea trebuie s fie obiectul ateniei deosebite i n conformitate cu principiul ec=itii
sociale.Ec!itatea presupune repreentarea despre drepturi egale i accesul liber la diferite bunuri, posibiliti egale
la o via normal.
Y Eituaia demografic actual se caracteriea printr$o sporire accentuat a populaiei de vJrsta a treia,
mai ales n rile puternic devoltate. ,n 5recia i 'oma antic longevitatea medie a vieii constituia ;0$;< de ani.
,n Evul +ediu i n 'enatere omul rar tria mai mult de =0$=< de ani. 6entru populaia Europei longevitatea medie
constituia n a. .:/1 $ =1,: ani, iar n anul a. ./10 aproximativ 10 de ani. ,n demografie este acceptat urmtoarea
clasificare a populaiei de vMrsta a treia4
: rupa populaiei &n etate 5'1:*$ de ani6.
: rupa populaiei senectute 5*$:12 de ani6.
: rupa lonevivilor 5peste 12 de ani6.
Y @;mbtrJnire $ procesul de sc!imbri de vMrst a organismului, care reduc posibilitile adaptaionale. ,n
evoluia acestui proces au loc transformri structurale i funcionale ale organelor i esuturilor, se sc!imb
exteriorul, comportamentul, particularitile psi!ice etc.3.
Y @FtrJneea 5senectutea6 L etapa final a vieii umane, nceputul condiional al creia este legat de
ndeprtarea persoanei de la participarea direct n viaa de producie a societii3.
Y -erontoloia %de la gr. geront!os$ btrMn i logos$tiin&, tiina ce studia mbtrMnirea organismelor vii,
inclusiv a omului.
Y 5erontologia Ltiina despre senectute i mbtrMnire. Ea studia procesele mbtrMnirii de pe poiiile
general biologice, de asemenea studia esena senectuii i influena ei asupra omului i a societii.
Y He"ect L lips, scdere, imperfeciune a unor structuri %funcii&, sau deviere de la ele. Este o derelare la
nivelul oranelor.
Y 8nvalid L persoan care are o infirmitate %defect&, din caua creia este inapt de munc. Este o derelare
la nivelul individului.
$ Problemele deinuilorG $ atitudinea ctre ei neadecvatH$ ei nu$s reabilitai i integrai n societateH ei nu
se pot adapta la condiiile existenteH pentru ei nu se creea condiiile necesareH 6ractic aproape o treime din
cetenii rui au fost n locurile de detenie. *nual n 'usia se comit =,< mln. de crime %din care =; mii omucideri&.
,n nc!isorile +oldovei L : mii de deinui. 10S din cei ce se eliberea $ timp de ; ani se ntorc napoi. ?ipsete
sistemul de resocializare a deinuilor. ;n &nc=isori sunt oameni care au nevoie de atenia i aIutorul nostru L
adolesceni, btrni, invalii, bolnavi i muribuni.
$ Komosexualism L deviere sexual, care se caracteriea prin atracia sexual fa de persoane de acelai
sex.
Y %uicidul $ 7mul poate nainte de timp s$i pun capt vieii sale prin sinucidere %curmare intenionat a
vieii sale&. /. #amus n b+itul despre Eisifc4 Exist cu adevrat singur problem serioas L roblema suicidului.
* decide, are rost de trit sau nu L nseamn a rspunde la problema fundamental a filosofiei. Goate celelalte L e
ceva secundar. L. LMntaine4 8iaa depinde de voina altora, moartea ns, depinde de noi. /uustin Bericitul
%=<>$>=0& condamna suicidul ca un sentiment pervers al autoconservrii, ca pcat mpotriva lui Dumneeu i al
societii.%uicidul se a"l printre primele zece cauze ale mortalitii) iar uneori se plasea c!iar pe locul =.
Drept urmare, este o problem extrem de serioas. Euicidul se aprecia nu numai ca un fapt poitiv, dar a cptat
i efectul estetirii n forme ritualeL =araNiri) sati.
Y Fercetrile sociologice din 'usia au artat c cele mai mari probleme sunt alcoolismul i narcomania
%99S&, inflaia %<9S& i terorismul %>>S&. /lcoolismul ca problem social L abuul de buturi alcoolice ce duce
la dereglarea comportamentului, activitii de munc, traiului i bunstrii societii./lcoolismul ca problem
medical L este o boal ce se refer la toxicomanii, dependen de alcool.
Y Da aceti pacieni este scut critica i autocritica, voina. 6roblema mai des este abordat de rude, familie.
Ei nu vor s se tratee %tratamenrul forat se face numai cu deciia (udectoriei&. ;n Moldova au recunoscut, c au
"olosit substane narcotice ')1O de elevi din clasele 1 3 12 5!)1O "Pte i 12)*O biei6. Utiliarea narcoticilor
duce la degradarea personalitii, transmiterea bolilor i apariia multor complicaii. ,n +oldova >9S sunt fumtori.
,n +oldova au recunoscut c fumea $)'O "ete i 13).O biei din clasele $ 3 . i 2.)3O "ete i !$)$O
biei din clasele 1:12.
Y Aerorism L totalitatea actelor de violen comise de un grup sau de o organiaie pentru a crea un climat de
insecuritate sau pentru a sc!imba forma de guvernare a unui stat.
Y Fioterorism 3 utiliarea armelor c!imice sau biologice n scopuri teroriste.
$2. Principiile i imperativele bioetice &n cercetrile biomedicale
,tudiul clinic se definete ca fiind orice investigaie efectuat asupra su!iecilor umani pentru a descoperi
sau a confirma efectele clinice, farmacologice iNsau alte efecte farmacodinamice ale unuia sau mai multor produse
medicamentoase investigaionale, iNsau pentru a identifica orice reacie advers la unul sau mai multe produse
medicamentoase de investigat, iNsau pentru a studia absorbia, distribuia, metabolismul i excreia unuia sau mai
multor produse medicamentoase de investigat in vederea evalurii siguranei iNsau eficacitii lor
,tudiul clinic multicentric repreint un studiu condus cu respectarea unui singur protocol, dar desfurat
in mai mult decit un centru i deci de ctre mai mult decit un singur investigator, centrele pot fi localiate doar intr$
o ar sau in mai multe ri.
,u!iectul este persoana care particip voluntar intr$un studiu clinic, fie c primete produsul medicamentos
de investigat, fie pe cel de control.
%nvestigatorul repreint un medic responsa!il de conducerea studiului clinic intr$un centru de investigaie
clinic. Dac in cel din urm studiul este realiat de o ec!ip, investigatorul devine conductorul ec!ipei i poate fi
numit investigator principal.
,ponsor poate fi o persoan, instituie sau organiaie responsa!il de iniierea, conducerea
%managementul& i?sau finanarea unui studiu clinic.
Monitori#area este activitatea de supravegere a evoluiei studiului clinic, activitatea care asigur c acesta
este diri(at, inregistrat i raportat in concordan cu protocolul, cu 6rocedurile 7peraionale Etandardiate %67E&,
'egulile de -un 6ractic in Etudiu Flinic i reglementrile legale in domeniu.
1rgani#aie de .ercetare prin .ontract &1..* ] .ontract )esearc 1rgani#ation &.)1* L persoan sau
organiaie %comercial, academic sau de alt natur& contractat de sponsor pentru a realia una sau mai multe
sarcini i funcii in cadrul unui studiu clinic.
$rodus medicamentos de investigat L forma farmaceutic a unei su!stane active sau place!o care este
testat sau folosit ca referin intr$un studiu clinic. Eunt incluse i produsele care au de(a autoriaie de punere pe
pia, dar care sunt utili#ate sau asociate %in compoiie sau ambala(& intr$o form farmaceutic diferit de cea
apro!at, sau cind sunt utiliate pentru o indicaie terapeutic neautori#at.
$rotocol L un document care descrie o!iectivul %obiectivele& proiectul de desfurare a unui studiu,
metodologia, consideraiile statistice i modul de organi#are ale acestuia. Germenul "protocol3 se refer la procesul
derulrii experimentului, la versiunile succesive ale procedurii, precum i la amendamentele existente.
-roura investigatorului este un ansamblu de date clinice i non-clinice privind produsul medicamentos sau
produsele medicamentoase investigaionale, care sunt relevante pentru studierea produsului sau produselor pe
subieci umani.
@ormular de raportare a ca#ului L apare ca un document destinat inregistrrii tuturor informaiilor impuse
prin protocol despre fiecare su!iect, document care trebuie s fie trimis sponsorului.
2ate surs sunt toate informaiile sub form de inregistrri originale i copii autentificate ale acestora
%inregistrrilor originale& privind constatri clinice, observaii sau alte activiti in studiul clinic, necesare pentru
reconstituirea i evaluarea celui din urm.
2ocumente surs includ documente i inregistrri care inglobea datele surs, inregistrri originale sau
copii autentificate.
.omisia Naional a Medicamentului L autoritatea competent care are puterea de a emite reglementri i
de a verifica datele clinice preentate.
.omisia &.omitetul* de -ioetic L un organism independent constituit din membri cu profesie in domeniul
medical-tiinific i membri cu profesie in afara acestui domeniu &!ioeticieni, juriti, teologi, psiologi etc.*, a
cror responsabilitate este s asigure protecia drepturilor, sigurana i starea de !ine a subiecilor umani antrenai
in studiul clinic.
6rocedura cercetrii biomedicale preconiea de asemenea i clasificarea tipurilor de studiu clinic.
Evideniem urmtoarele tipuri de studii4
2escis/ subiecii studiului i investigatorul cunosc tratamentul administrat.
,implu or!/ una dintre pri %subiectul sau investigatorul& nu cunoate tratamentul administrat.
2u!lu or!/ am!ele pri %subiectul i investigatorul& nu cunosc tratamentul administrat.
2u!lu dumm6 &du!lu ascuns, mascat*/ te!nic folosita pentru ca dou medicamente care difer
macroscopic s nu poat fi deosebite de subieci i de investigatorH subiecilor li se administrea ambele
medicamente, dintre care numai unul conine substana activ.
Gestele clinice se diviea tradiional in patru fae. *ceast distincie este de sorginte american. $rima
fa# const in a efectua primele teste ale unei substane pe ciiva voluntari sntoi in scopul aprecierii toleranei
sale in funcie de do i de a verifica proprietile sale farmacodinamice, adic modificrile organice sau
funcionale reproductibile i calculabile, provocate prin administrarea substanei unui organism viu.
#n fa#a a %%-a se testea un grup mic de bolnavi. Ea viea confirmarea eficacitii terapeutice a substanei
cu aprecierea interesului fa de ea i evaluarea raportul risc L beneficiu. Da bolnavii supui experimentrii sunt
calculai parametrii farmacologici %resorbia, biodisponibilitatea, eliminarea etc.& i se determin modul cel mai
oportun de administrare a substanei.
@a#a a %%%-a const intr$o comparaie metodic a noului tratament cu absena oricrui tratament sau cu cel
mai eficace tratament clasic. Ea are scopul de a demonstra activitatea terapeutic a medicamentului asupra unui
grup larg de pacieni, urmind o metodologie riguroas i complex. *ceast fa corespunde cu expertiele clinice
ce viea obinerea autoriaiei de a lansa pe pia noul medicament.
#n fine, fa#a a %A-a corespunde studiilor epidemiologice i farmacovigilente %retrospective i prospective&.
Dac aceste studii sunt effectuate riguros, i nu in scop promoional, cum procedea o parte din industria
farmaceutic, apoi ele ofer mi(loace de a decela eventualele efecte indeirabile, rare i tardive.
Documente ce reglementea testrile pe oameni4
.. Declaraia de la @elsinJi a *sociaiei +edicale +ondiale "6acientul trebuie s fie informat3 ./9>
;. ./1<, GoJio, "nainte de a efectua experimental cercetrii trebuie descries proiectul ntr$un protocol
experimental, supus ulterior unei examinri de un comitet independent3
=. ./:; declaraia de la +anila L racordarea imperativelor cercetrii la codurile morale specific ale fiecrei
ri
>. ./:= medicul trebuie s fie garantul drepturilor omului i interice absolute cercetrile pe minori,
bolnavi psi!ic, deinui, condamnai la moarte
<. Declaraia 7AU ./1;, a Fonsiliului Europei ./:=, de la 8eneia ./:=, a Fonsiliului de Fercetare
tiinific din Europa ./:>
9. Fonvenia consiliului europei i a Uniunii Europene pentru protecia drepturilor omului i a demnitii
fiinei umane cu privire la aplicarea biologiei i medicine, adoptat n 7viedo Epania 0>.0>..//1
$3. Experimentul in biomedicina din perspectiva bioetica
#n general, medicii realiea o distincie clar intre experimentarea cu "scop terapeutic3 i experimentarea
cu "scop cognitiv3.
'"perimentarea 5terapeutic4 constituie un test asupra unei persoane umane, a unui procedeu de tratament,
de diagnostic sau de prevenire, care poate influena direct sntatea acestei persoane i in acelai timp permite
imbogirea cunotinelor %de exemplu4 testul unui vaccin la o populaie ameninat de o anumit maladie&.
Fercetarea clinic respect cerinele generale menionate. +edicul poate aplica un nou tratament dac, potrivit
contiinei i propriilor valori morale el d sperane de salvare a vieii, de restabilire a strii de sntate sau de
diminuare a suferinei. Gratamentul experimental se poate face doar dac exist consimmintul informat al
pacientului, in condiiile in care capacitatea acestuia nu este afectat de factori interni sau externi.
Fercetarea medical clinic trebuie proiectat astfel incit s evite o suferin fiic iNsau psi!ic
suplimentar. Eventualitatea apariiei unor astfel de situaii duce automat la stoparea cercetrii sau a
experimentului. *ici pot face excepie doar situaiile in care medicul implicat este el insui obiect de experiment
terapeutic. 'espectarea acestor minime norme etice va duce la exonerarea personalului implicat in cercetare, de
eventuala rspundere aprut post$experiment, in scopul prote(rii medicine de o pasivitate "legalist3, capabil s
aduc mai multe pre(udicii decit beneficii, evoluiei tiinelor medicale.
'"perimentarea 5cognitiv4 este o incercare susceptibil de a produce avansarea cunoaterii i care nu
comport beneficii pentru sntatea subiectelor experimentului %de exemplu, incercarea unui pre$vaccin prin care
se vrea testarea unor proprieti, dar despre care se tie ca el nu prote(ea impotriva maladiei&. Este un subiect
mult mai sensibil, iar in acest ca consimmintul pacientului supus experimentului trebuie s fie specific, informat,
propriu i explicit. Eubiectul trebuie informat corect asupra duratei, scopului, metodelor i mi(loacelor intrebuinate
in cursul cercetrii.
Eubiectul este liber de orice presiuni fiice sau psi!ice i poate s intrerup in orice moment experimentul.
Dipsa consimmintului descris poate fi acceptat doar in situaia embrionilor, feilor sau nou$nscuilor atestai
indubitabil ca fiind neviabili.
Experimentul fundamental trebuie s fie i el bine definit, iar reultatele ateptate nu pot fi obinute prin alte
metode. Experimentul medical trebuie condus cu discernmint de ctre personalul implicat, putind fi intrerupt la
apariia primelor semne de evoluie nefavorabil L in orice experiment sau aciune de cercetare exist un risc,
suportat in aceeai msur atit de medic, cit i de ctre subiect. Din acest considerent, riscul trebuie s fie pe cit
posibil minimaliat inc de la structurarea planului teoretic experimental, iar subiecii trebuie contientiai inc din
momentul acordrii consimmintului.
Goate aceste reglementri au in comun faptul c aprecia necesitatea experimentului pe om, dar i
acceptarea lui doar in msura nepre(udicierii subiectului, a dreptului su la autodeterminare. +ai mult, poiia etic
a lucrtorilor medicali trebuie s demonstree o anumit flexibilitate fa de (urmintul !ipocratic care proclam
obligaia medicului ca orice activitate a acestuia s fie fcut in beneficiul pacientului i s se abin de la orice l$ar
putea pre(udicia. Duat in mod absolutist, prevederea nominaliat ar impiedica cercetarea pe bolnav, dei este clar
c orice progres in medicin depinde de o anumit form de experiment.
.ercetarea implic un protocol prealabil, avind un final bine determinat %postulat$concluie&.
'"perimentul, din contra, presupune ceva mai speculativ, o abordare "ad !oc3 asupra unui anumit subiect.
Distincia este semnificativ prin aceea c un experiment poate fi modificat, inindu$se cont de rspunsul
individual, in timp ce un program de cercetare este menit s$l in pe cercettor legat de o anumit cale pin la
demonstrarea sau nu a postulatului.
Dup cum s$a menionat, activitile de cercetare pot fi categorisite fie ca cercetri clinice avind drept scop
probarea unui tratament pe un bolnav sau pe un grup de bolnavi, fie ca cercetri neterapeutice, ale cror obiective
eseniale sunt incura(area cunoaterii tiinifice pure, care eventual pot oferi o mai larg aplicaie decit stricta
ingri(ire a bolnavului. *ceast distincie presupune o mic diferen conceptual privind cerinele etice ale
cercetrii. Eimplul fapt c subiectul cercetrii este la un moment dat c!iar bolnavul care primete un beneficiu, nu
inseamn c programul poate fi aprobat oricind, cu atit mai mult cu cit acest experiment face bolnavul %sau grupul
de bolnavi& vulnerabil, impunind protecie prin msuri de control adecvate. Este important s se ineleag c natura
cercetrii trebuie oricum apreciat prin prisma raportului dintre risc i beneficiu.
Eubiecii cercetrii pot fi categorisii4 516 bolnavi individualiH 526 grup de bolnavi avind aceeai afeciuneH
536 bolnavi neasociai vreunei boli dar care sunt dispui s accepte cercetareaH 5!6 voluntari sntoi, grup eterogen
dar important, intrucit el poate cuprinde o populaie ce ii include uneori i pe cercettori.
7rice cercetare presupune anumite riscuri i minimiarea acestora este o art. Unele linii directoare pot fi
extrase din Declaraia de la @elsinJi i anume L trebuie luat in consideraie intotdeauna raportul riscNbeneficiu, in
sensul c pentru bolnavul implicat beneficiul trebuie sa depeasc in mod clar riscul, disconfortul sau rul pe care$
l presupune protocolul. +orala medical a formulat de mult datoria medicului de a nu duna bolnavului, de a nu$l
supune unor riscuri inutile.
Fomisia naional american pentru protecia subiecilor umani contra cercetrilor biomedicale i de
comportament a analiat riscul in "6rincipiile etice ale cercetrilor asupra subiecilor umani3 %'aportul -elmont,
./1:&. Ea a subliniat c nici o activitate uman nu este lipsit de pericolul unui anumit risc i a amintit c in cadrul
cercetrilor tiinifice, ca i in caul altor activiti, trebuie s se realiee maximum de avanta(e i riscuri minime.
Fomisia a declarat, de asemenea, c orice proiect de cercetri asupra fiinelor umane trebuie s fie insoit de o
evaluare minuioas a riscurilor la care sunt supui subiecii experimentelor i a propus s fie fcut o deosebire
dintre "riscuri minime3 i "riscuri mai mult decit minime3. "'iscurile minime3 sunt tot atit de mari ca i acele
riscuri la care acceptm s fim supui in viaa de toate ilele. 'iscurile "mai mult decit minime3 sunt admise doar
in condiii restrictive, ceea ce amplific calitatea consimmintului i exclude subiecii "vulnerabili3.
Fu privire la acest risc se pot face unele nuanri4 5a6 riscul s fie totui mic, in comparaie cu cel pe care$l
intimpin bolnavul fa de propria boalH 5b6 afeciunea de care sufer pacientul s fie gravH 5c6 cunotinele
obinute prin cercetare s fie cunoscute ca avind un mare beneficiu practicH 5d6 nu exist alte mi(loace de a obine
acest beneficiuH 5e6 bolnavul s fie pe deplin informat asupra riscurilor. Fercettorii inii repreint cealalt
extrem a acceptrii riscului, aici responsabilitatea revine efului de departament sau efului grupului de
investigatori.
7 cercetare ru planificat ii pierde orice (ustificare moral, dac reultatele ei sunt inutile din punct de
vedere tiinific. *cest fapt este unul din scopurile existenei Fomitetelor de etica la nivelul marilor uniti
spitaliceti care poate aproba sau nu o cercetare. Fele mai multe comitete de etic sunt instituionaliate, dar
autoconducerea este preferabil unei formule centraliate. Fomisia Aaionala de -ioetic trebuie s aib doar un
rol de monitoriare a activitii comitetelor regionale sau spitaliceti privind respectarea standardelor cercetrii.
.ontrolul cercetrii se face in esen pentru a stabili dac un nou medicament sau un alt tratament este mai
bun decit cel existent sau nu este deloc folositor. #n acest scop, tratamentul este administrat unui grup de bolnavi, in
timp ce unui grup similar nu i se ofer, observindu$se reultatele. 6roblemele etice mai in i de faptul c bolnavul
poate fi vindecat c!iar i mai repede, dacnu ar fi fost restriciile impuse de protocol.
$!. Expertiza bioetica in cercetarile biomedicale. PO%
Fomitetele de -ioetic %Etic& pot garanta respectarea drepturilor i valorilor omului prin citeva mecanisme.
%n primul rind, este vorba despre responsabilitile acestora. 'esponsabilitatea principal este de a asigura
c sunt respectate drepturile, sigurana i starea de bine a tuturor subiecilor studiului biomedical. 7 atenie special
trebuie acordat subieilor vulnerabili.
%n al doilea rind, trebuie determinat componena acestor comitete. *ceasta poate fi diferit in dependen
de regulamentele interne ale instituiei, de volumul de lucru al comitetului, de caurile discutate etc. Ee recomand
ca in componena comitetelor de bioetic s fie4 cel puin < membriH cel puin un membru a crui activitate s nu fie
in domeniul tiinificH cel puin un membru care s fie independent de instituia in care se realiea studiulH numai
membrii ce sunt independeni de investigator i de sponsor %in caul cercetrilor& pot s$i exprime opinia privind
studiul. 6entru a asigura o apreciere multilateral a ituaiilor supuse discuiilor la edinele comitetelor de bioetic,
se recomand ca acestea s includ specialiti din diverse domenii. Captul nominaliat ar asigura un reultat mult
mai apropiat de interesele pacienilor i ar evita unilateralitatea punctului de vedere profesionist medical. *stfel
sunt propuse urmtoarele structuri ale comitetelor de bioetic4 medici i asistente medicale %90$ 10S din numrul
total de membri&H personal non$medical %.$; persoane& aprobate de Fomitetul de Fonducere al EpitaluluiH un (uristH
un specialist in etic %bioetician&H un preot %sau repreentantul confesiei pacientului respectiv&H un psi!olog.
Etructura Fomitetului etic spitalicesc este diviat in dou grupuri eseniale4 membrii de ba, adic cei care
repreint nucleul permanent al comitetului i membrii invitai, la care se apelea in funcie de specificul caului
discutat. +embrii de ba pot fi repreentani ai Fonducerii Epitalului, (uristul, specialistul in etic %bioetician&,
psi!ologul. +embrii supleani sunt preotul %sau repreentantul religiei pacientului&, medici specialiti, personalul
non$medical %;$= persoane& aprobat de Fomitetul de Fonducere a Epitalului.
%n al treilea rind, este foarte important modul de lucru al comitetelor. *ctivitatea acestora trebuie s fie
documentat prin4 516 existena unor proceduri scrise de lucruH 526 preena inregistrrilor scriseH 536 evidena
tuturor proceselor verbale ale intilnirilor. Goate documentele trebuie ar!ivate pentru o perioad de cinci ani dup
inc!eierea studiului. *probarea emis de comitetul de bioetic trebuie s conin declaraia c activitatea acestuia
este in conformitate
cu Declaraia de la @elsinJi.
Aumirea membrilor comitetului se face pe o durat stabilit iniial %de obicei, de patru ani&. Un membru nu
poate activa decit pentru maxim dou mandate, in scopul evitrii oricror forme de interese secundare ce vor duce
la apariia unor conflicte de interese.
Fomitetul trebuie s ia deciii la edinele anunate la care a participat cel puin numrul de membri care pot
repreenta un cvorum, in conformitate cu condiiile stipulate in procedurile standard de lucru scrise. Fomitetul
poate invita pentru consultaii specialiti din diverse domenii
privind subiectul cercetat.
*adar, comitetul trebuie s stabileasc procedeele de lucru, s le preciee intr$un document scris i s le
respecte. *cestea trebuie s includ4 516 preciarea membrilor comitetului i autoritatea sub care este instituitH 526
programarea, intiinarea membrilor si i desfurarea edinelorH 536 verificarea iniial i verificrile de
supraveg!ere a desfurrii unor studiiH 5!6 preciarea frecvenei controalelor pentru supraveg!ere in cursul
studiului in funcie de problematica acestuiaH 5$6 emiterea raportului de verificare i a aprobrii pentru modificri in
studiul aflat in desfurare in conformitate cu reglementrile in vigoareH 5'6 preciarea c nu trebuie admis
includerea in studiu a nici unui subiect inainte de emiterea in scris de ctre Fomitet a aprobrii pentru studiul
respectivH 5*6 preciarea c investigatorul trebuie s raportee prompt Fomitetul despre riscul pentru subieci,
reaciile adverse, despre sigurana subiecilor studiului dat etc.
Grebuie fcut o difereniere intre activitatea Fomitetelor de bioetic in dependen de caurile discutate.
Find sunt inaintate cereri de aprobare a desfurrii unor studii clinice cu subieci umani in cadrul instituiei clinice
concrete, aviul Fomitetului de bioetic va fi o cerin o!ligatorie pentru iniierea unei astfel de cercetri. #n
situaia cind in cadrul spitalului apar conflicte interne de ordin etic, in relaiile medic$pacient, medic$medic sau
medic$administraie, consultarea comitetului va fi un procedeu opional. Fererea pentru consultaie poate fi
inaintat de ctre4 medic, pacient, familia pacientului, membrul conducerii spitalului.
#n concluie, constatm c pstrind funciile eticii profesionale medicale, bioetica devine concomitent i un
laborator de creaie in care se elaborea noi norme i c!iar coduri normative morale ce imbogesc substanial
coninutul eticii din medicin, din deontologie, din cele mai diverse domenii ale activitii medicale. 6rin
comitetele bioetice %etice& create, bioetica se transform i intr$un institut sociocultural. Fomitetele bioetice devin o
necesitate i o structur inevitabil in condiile asistenei medicale contemporane, in sistemul sntii publice.
$$. #omitetele de bioetica in oranizarea cercetarilor biomedicale si stusiilor clinice
6rototipul comitetelor de bioetic apare pentru prima dat in anul ./<= in EU*, cind sunt organiate aa$
numitele Fomitete de '"peri &peer revieB committees*, menite s monitoriee cercetrile tiinifice pe indivii
umani. Got aici, in anul ./99, apare prima legislaie federal referitoare la controlul cercetrilor tiinifice.
+ecanismul realirii acestei reviii a fost iniiat prin apariia unor Oconsilii pentru supraveg!ere3 , care mai tiriu
se transform in Fomitete de Etic. #n anul ./:0, Fongresul EU* ia deciia crerii unei comisii 6reideniale ce se
va ocupa cu cercetarea problemelor de etic in medicina practic i in cercetrile biomedicale &(e $re,%2entCs
.omision for te ,tud6 of 'tical $ro!lems in Medicine and -iomedical and -eavioral )esearc*. Ee creea un
sistem de control la nivel de stat pentru a urmri respectarea legilor i normelor etice de ctre cercettori care
activau pe banii federali.
Da inceputul anilor U10 ai sec. al ))$lea, Fomitetele de Etic incep s aib un caracter multidisciplinar, iar
structura lor era determinat prin lege. #n componena unui astfel de comitet trebuia s fie incluse nu mai puin de
cinci persoane, printre care i un (urist i un repreentat al societii sub control. #n plus, membrii comitetului nu
trebuiau s fie din aceeai organiaie i de aceeai profesie.
Got in aceast perioad %anii U10 ai sec. al ))$lea&, societatea american afl cu stupoare informaia despre
experimentele antiumane effectuate de medici i biologi atit asupra animalelor, cit i asupra pacienilor. Din aceast
cau se inregistrea o neputin a profesionitilor inii de a ine situaia. De exemplu, in anul ./10, cind sunt
efectuate primele transplanturi de organe, medicii unei clinici americane refu s$i assume responsabilitatea
pentru deciia cu privire la pacientul cruia i s$ar efectua in primul rind intervenia i tot ei inaintea propunerea
de a implica repreentani ai societii in reolvarea acestei probleme. *tunci apar primele comitete de etic pe
ling spitale.
6roblemele cu caracter bioetic se pronunau tot mai mult in activitatea tiinific. *stfel, in anul ./1., in
EU*, la 5eorgetoBn UniversitI este infiinat prima subdiviiune universitar de bioetic, iar in anul ./:: in lume
existau de(a ..: catedre de bioetic. #n Europa, in ./:=, Universitatea de +edicin Douvain creea un Fentru de
-ioetic, dup care sunt infiinate centre similare i la Universitile teologice din -arcelona i 'oma.
Fondiionat, modelele de funionare ale acestor organiaii obteti se pot divia in cel american i cel
european. Dac primul model execut, de regul, funcii de sancionare %are imputerniciri pro!ibitive&, al doilea tip
%model& este imputernicit doar cu atribuii consultative. Exist i o diviare in funcie de activitatea acestor
organiaii4 comitete de bioetic ce efectuia un control riguros privind cercetrile tiinifice, comitete de bioetic
ce se manifest prin instruirea bioetic a populaiei, comitete care activea pe ling clinici i spitale %!ospital
et!ics committee& etc.
Dup nivelul organirii i funcionrii, comitetele de bioetic pot fi clasificate in4 Fomitete internaionale,
naionale, regionale i locale. Fomitetele naionale se ocup de probleme generale, cum ar fi elaborarea unor
imperative, coduri etc., pe cind comitetele regionale i locale reolv probleme i cauri concrete, efectuind
expertia etic a diverselor probleme ce apar in relaiile Omedic$pacient3, Omedic$medic3, Omedic$socium3 etc.
*stfel, comitetele de -ioetic, nu constituie decit o form netradiional, original, de autoreglare a comunitii
medicale.
#n cadrul Fonsiliului Europei este creat un Fomitet de-ioetic, un comitet similar exist i la nivel
UAEEF7H Uniunea European are in componena sa comisii ce se ocup de problemele bioeticeH 7+E a
recomandat tuturor ministerelor de resort s introduc bioetica in invmintul universitar i preuniversitar, medical
i nemedical %agronomie, filosofie, teologie, biologie etc.&.
#n cadrul instituiilor medicale Fomitetele de -ioetic sunt structure constituite in scopul preintimpinrii i
a reolvrii problemelor complicate de ordin moral, aprute in activitatea tiinific biomedical contemporan i in
practica clinic. Fomitetul de -ioetic va presta servicii educative. El va servi ca resurs pentru debateri la cererea
Fonsiliului de Fonducere al Epitalului sau la cererea altui Fomitet care ia msuri L sindicat, organiaie de Frucea
'osie, organiaii nonguvernamentale pentru interesul bolnavilor etc.
#n domeniul practicii clinice, Fomitetele de -ioetic sunt c!emate s propage sentimentul increderii in
relaia medic$pacient, s induc relaiile de parteneriat, s a(ung la un acord prin discutarea in comun a situaiilor
complicate din punct de vedere moral$legislativ.
Deciiile Fomitetelor de -ioetic trebuie s fie in acord cu drepturile de inviolabilitate a vieii a fiecrei
persoane, cu accesul la informaie deplin privind starea sntii proprii, cu dreptul de a alege tratamentele
alternative i alte probleme cu caracter etico$(uridic.
Ccind un studiu al Fomitetelor de -ioetic %Etic& din lume nu s$a putut gsi o formul unic a
componenei acestora. #n unele ri ele sunt constituite prepoderent din medici, in altele L din (uriti i funcionari
sociali. Gotui in mare parte in componena Fomitetelor de -ioetic intr4 medici i asistente medicale %90$10S din
numrul total de membri&, persoane din afara sferei medicale %.$; persoane& aprobate de Fomitetul de Fonducere a
Epitalului, un (urist din afara Direciei Eanitare, un medic specialiat in bioetic, un preot %sau repreentantul
religiei pacientului aflat in discuie&, un psi!olog, ;$= persoane %membrii supleani& aprobate de Fomitet.
Fonductorul edinelor este, de regul, medic %este foarte solicitat caul cind el are
o pregtire bioetic&.
*stfel Fomitetele de -ioetic sunt o form instituional modern in care este inclus ideea autonomiei
persoanei, a contiinei oamenilor, care au dreptul s aleag politica referitoare la biologicul propriu. Ecopul
principal al acestor instituii obteti este ca toate cercetrile experimentale, explorrile i investigaiile pe fiine
umane s parcurg nu doar o evaluare profesional, ci i o apreciere etico$legislativ. Fa institut sociocultural,
bioetica se impune astfel ca o legtur de filiaie intre tiin %medicin, biologie etc.& i moral.
Fomitetele de -ioetic ii asum sarcini de informare, recomandare, coordonare, aviare, raportare i
g!idare a cercetrii tiinifice i practicii biomedicale cu o tendin de a corela permanent problemele te!nologice
cu cele etice. Fomitetul de -ioetic nu !otrte aplicarea deciiilor. Da cererea Fomitetului de Fonducere a
Epitalului sau a *dministraiei Epitalului, Fomitetul de -ioetic al Epitalului poate a(uta la sc!iarea unor politici
instituionale pentru luarea deciiilor legate de ingri(irea sau tratamentul pacientului su, de prote(area medicului.
Fomitetele de -ioetic sunt obligate s indeplineasc i expertia etico$legislativ a proiectelor tiinifice in
biomedicin cu scopul de a asigura dreptul indiscutabil al medicului i datoria lui de a promova i adevolta
permanent tiina medical, dar fr learea drepturilor civile, a demnitii personale, bunstrii fiice i sociale a
pacienilor L subiecii experimentelor biomedicale, precum i a membrilor familiilor lor.
Da noi in ar, la .9 martie ;00. a fost fondat Isociaia de Vioetic din 'epublica +oldova %preedintele
*sociaiei fiind unul din autorii acesteilucrri&. *sociaia este o organiaie obteasc benevol, non$
guvernamental, in afara politicii i constituit prin libera manifestare a voinei persoanelor asociate.
Ecopul *sociaiei este monitoriarea respectrii i restabilirii corectitudinii morale a aciunilor, deciiilor i
strategiilor tiinifice i publice, ce atentea, incalc sau devaloriea viaa omului i a viului %biologicului& in
genere, sub toate aspectele lui. 7biectivele fundamentale ale *sociaiei constau in propagarea i populariarea
cunotinelor bioetice i in implementarea practicilor bioetice, atit in domeniile economiei naionale, in special in
medicin, precum i in toate domeniile de interes public.
Da .0 noiembrie ;00>, cu suportul Fomisiei Aaionale din 'epublica +oldova pentru UAEEF7, a fost
organiat Fentrul Aaional de -ioetic din 'epublica +oldova. +embrii fondatori ai acestui Fentru sunt
repreentani ai diferitor instituii superioare din ar, medici, (uriti, care au decis s depun un efort comun in
populariarea, promovarea i educarea cunotinelor bioetice. *ctivitatea Fentrului se axea pe organiarea de
conferine, seminare instructive tematice, elaborarea publicaiilor, posterelor i a altor procedee ce ar prevedea
devoltarea i populariarea bioeticii in +oldova.
$'. Probleme de metroloie in cercetarile stiinti"ice biomedicale
+etrologia este tiina auxiliar a istoriei care are drept obiect studiul msurilor fixe sau variabile. Din greac
metron ] msur, iar logos ] vorbire, studiu.
2icionarul enciclopedic din ./1;$,,disciplin care se ocup cu msurile fiice precise, cu unitile i
procedeele de msur Got ea se ocup i de ,,ansamblul activitilor legale i administrative privind pstrarea i
reproducerea etaloanelor, verificarea instrumentelor de msur.
Eocietatea omeneasc a folosit pentru msurare diferite valori, dar definitivarea sistemelor s$a petrecut abia n
perioada greac i roman.
,n perioada medieval, sistemele de msurare au fost extrem de diferite i diversificate.
6reocuprile tiinifice privind modalitile de msurare de$a lungul timpului apar abia n secolul al )8#$lea,
cMnd s$a scris i primul tratat de metrologie a lui 5. *gricola4 2e menseri!us et ponderi!us romanorum %.<<0&. ,n
secolele urmtoare, cercetarea sistemelor de msurare n *ntic!itate i Evul +ediu s$a intensificat n numeroase
ri din Europa. ,n secolul al )#)$lea, metrologia a devenit disciplin de predare n nvmMntul polite!nic,
agronomic i comercial.
,n drile 'omMne, n perioada 'egulamentului 7rganic %.:=.$.:=;& s$au fcut ncercri de uniformiare a
msurilor, dar acest lucru va fi posibil abia n anul .:99 n 6rincipate i n .:19 n Gransilvania.
,n planul tiinifice>f nceputul este fcut de 5!. *sac!i %.1::$.:9/& care ne$a lsat o valoroas lucrare4
Msurile i greutile rom=neti i moldoveneti n comparaie cu ale celorlalte neamuri, -ucureti, .:>:.
Din a doua (umtate a secolului al )#)$lea, principala preocupare a metrologiei din drile 'omMne a
constituit$o introducerea sistemului metric, ,,btlia pentru sistemul metric. E$au remarcat n acest sens4 5.
Fantilli, +. +rcinescu, 2tefan 6op, G, 6etrior, *l. Qane.
+surile sunt de dou felurie<f4 a& directe) &n a"ara omului, cum este spaiul i timpulH b& cele determinate
de om prin diverse observaii i calcule, precum greutatea, densitatea, lungimea, volumul etc. *cestea au variat de$
a lungul timpului, de la o orMnduire social la alta, dup loc, formMnd adevrate sisteme. #storia unitilor de msur
este foarte strMns legat de istoria comerului.
Fea mai vec!e terminologie din domeniul metrologiei s$a cunoscut n Faldeea. ,n epoca antic aproape toate
popoarele au adoptat msuri plcMnd fie de la membrele corpului omenesc, fie de la produsele necesare traiului
ilnic. ,n metrologie exist trei sisteme4
.& duodecimal, care are la ba mprirea n .; uniti luate mpreun i care se numete duinH
;& se"agesimal, n care prima unitate superioar are 90 etaloaneH
=& #ecimal, n care prima unitate superioar etalonului este un multiplu de loc.
Ex. msurile de la *tena.
Msuri de lungime4 dactIlos %lungimea unui deget& ] 0,0; m. palaeste %lrgimea mMinii n latul palmei& ] >
dactili ] 0,01 m. spit!ame %distana din vMrful degetului mare la vMrful degetului mic, avMnd palma desc!is& ] .;
dactili ] 0,; m. pos %piciorul& ] .9 dactili ] 0,= m. pe!Is %cotul& ] .,< picioare ] 0,>9 m. bema %pasul& ] ;, .N;
picioare ] 0,11. m. orgInia %lungimea a dou brae ntinse sau stMn(enul& ] > coi ] .,:< m.
6iciorul era unitatea msurilor itinerare, dintre care mai cunoscute au fost4 dou picioare i (umtate ] 0.11.
m , pletron %lungimea unei brade pe care o poate tia deodat un bou ] .00 picioare ] =0,:= m& , stadionul
%distana pe care o poate strbate un alergtor fr a se opri& ] 900 picioare ] .:>,/: m, dublu stadiu, stadiu
cvadruplu, 1 sau .; stadii.
+surile de suprafa au ca unitate de msur piciorul ptrat.
6entru msurile de capacitate. $entru licide4 cotilul sau ,,ulcica] 0,= l. !ous$ul ] .; cotili ] =,;: l. $entru
solide4 cotilul ] 0,;1=9 l. !oinix$ul ] raia ilnic a unui om ] > cotili ] .,0/>> l. medimna ] ./; cotili ] <;,<= l.
$entru greuti au fost importante dou sisteme, cel eubeic i cel eginetic.
Da /tena se folosea4 obolul ] 0,1;: gr. dra!ma ] 9 oboli ] >,=9 gr. mina ] .00 dra!me ] >=9,90 gr. talantul
] 90 mine ] ;9..=9,;0 gr.
Msuri de lungime/ digitus %degetul& $ limea degetului mare ] 0,0.:= m. palmus %palma& $ limea palmei
mMinii ] 0,01>0 m. uncia %...; din pessus& ] 0,.;=> m. pes %piciorul& ] > palme sau .9 degete ] 0,;/9= m. cubitus
%cotul& ] ...N; picior ] 0,>>>= m. gradus %gradul& ] ;..N; picioare ] 0,1>01 m. passus %pasul& ] < picioare ] .,>:.<
m. pertica %pr(ina& ] .0 picioare ] ;,/9=0 m. millia passum ] .000 de pai ] .>:.,<0 m. stadium %pe mare& ]
.:>,/: m. milla ] : stadii ] .=1/,:9 m.
$entru suprafa, ca la greci, piciorul ptrat %passus guadratus& ] 0,000: cm
;
. +ai importante au fost4 pertica
] pr(ina folosit de !otarnici fr o valoare precis, scripulum $ .0 picioare ptrate ] :,:> m
;
. (ugerum %iugrul& ]
;<;=,=< m
;
. !eredium ] ; iugre ] <0>9,1 m
;
.
Msuri de capacitate. 6entru lic!ide $ amp!ora %numit i vadra& ] ;9,./9 l. 6entru solide $ modius i
coninea :,1== l.
Msuri de greutate. Etalonul a fost libra, mprit n .; uncii. . libr ] .; uncii ] =;1,>< gr., . uncie ] ;1,;:
gr. Eemiuncia avea .=,9> gr.
;n perioada feudal nu se putea vorbi de un sistem. Dar s$a perpetuat din epoca antic, n mare msur,
terminologia i uneori c!iar coninutul ei. *stfel pentru lungimi existau4 linia ] .N.; deget ] 0,00;;< m. pollex
%policar, degetul cel mare& ] 0,0;1 m. pes %picior& ] .; degete ] 0,=;<: m.
6entru suprafa s$a meninut pertica %pr(ina&.
6entru capacitate s$a folosit4 modius, pinta %cana&, apoi bania pentru substane uscate ] cca. .= l, butoiul %sau
polobocul&.
6entru greuti s$a introdus marca de ;.:,0<9 gr.
Dei din secolul al )8#$lea s$a pus problema constituirii unui sistem mai simplu de calcul. *bia n secolul al
)8###$lea s$a putut crea sistemul metric. Un sistem mai practic. ,n .199 franceul Da Fondamine a ibutit s
determine o msur mai unitar, stMn(enul peruvian %la toise de 6erou& i a propus$o ca etalon pentru msurarea
gradelor meridianelore:f. Gotui, propunerea sa nu s$a impus i, n .1/0, savanii francei au !otrMt ca unitatea de
msur pentru lungimi s fie .N.0.000.000 parte din meridianul 6arisului, poriunea de la Ecuator la 6ol. *stfel s$a
adoptat ca orice diviiune s se fac prin cifra .0. De aici a derivat i numele de sistem ecimal. *ceast fraciune a
fost numit metru %metron&, adic msur. ,n Crana noul sistem a fost adoptat la . noiembrie .:0., n mod
facultativ, iar din . ianuarie .:>0 a devenit obligatoriue/f.
Dup propunerea metrului ca etalon de lungime s$a fcut i propunerea unui etalon de greutate4 Jilogramul,
respectiv gramule.0f.
Etalonul acestui sistem cu multipli i submultipli are o ba real. Germinologia multiplilor este luat din
limba greac %Jilo ] .000 gr., !ecto ] .00, deca ] .0&, iar submultiplii au termeni din limba latin %deci ] .0, centi
] .00, mili ] .000&. *ceti termeni se adaptea cu uurin la tot felul de msuri4 de lungime %Jm ] .000 m,
!ectometrul ] .00 m, decametru ] .0 m&H de suprafa4 Jm
;
, !ectometru
;
, decimetru ] 0,0.0 m, m
;
, centimetru,
milimetru, micron&.
6entru suprafeele agrare se ia ca unitate decametrul
;
%arul sau ario ] .00 m
;
&, multiplu4 !ectarul ] .0000 m
;
,
submultiplu ] centiarul, a suta parte dintr$un ar ] . m
;
.
+surile de capacitate au ca etalon m
=
cu multiplii i submultiplii. 6entru lic!ide $ litrul,.
+surile de greuti %ponduri& au ca unitate etalon gramul. +ultipli i submultipli sunt4 Jg, tona, c!intalul,
!ectogramul, decigramul, centigramul, miligramul.
,n epoca antic desigur c geto$dacii au folosit unitile de msur greceti i apoi romane. +a(oritatea
denumirilor sunt de origine greco$latin4 deget, plam, cot, pas, funie, falce, cMbl, cMntar. 6entru suprafee s$a
folosit pr(ina i stMn(enul precum i falca, pogonul, cureaua, c!inga. +surile de capacitate mai folosite au fost4
butoiul, vasus i tunella. #ar cele de greutate erau4 povara, burduful, sacul, cMntarul, carul, mi(a.
Eistemul ecimal s$a introdus n 6rincipate dup o ndelungat btlie la ;1 septembrie .:9>, devenind
obligatoriu n ianuarie .:99e.;f.
$*. proprietate industrial si intelectuala. Notiune de brevet si protectia drepturilor de autor.
P>OP>8EA/AE 8NAE?E#AQ/?R
Este un fapt binecunoscut ca devoltarea economic a unei societi este determinat de suma valorilor ce o
compun, inclusiv resursele umane, prin cea mai important parte a lor, creaia original. * existat de$a lungul
timpului o preocupare continu a omului n a$i apra bunurile care i aparin, manifestMndu$se tot mai pregnant
simul de proprietate. ,ntr$o definiie scurt, proprietatea repreint dreptul de a deine, de a folosi un bun, iar pe de
alt parte, ad(ectivul \intelectual\ definete capacitatea oamenilor de a gMndi, de a cunoate, de a opera cu noiuni.
,n acord cu cele preentate mai sus, putem defini proprietatea intelectual ca fiind orice produs nou, unic i
neevident al inteligenei umane %i care are o anumit valoare pe pia&.
,n baa prevederilor Fonveniei pentru instituirea 7rganiaiei +ondiale a 6ropriettii #ntelectuale %T#67& i a
Fonveniei de la 6aris pentru protecia proprietii industriale, se consider c proprietatea intelectual cuprinde4
Hrepturile de autor i drepturile conexe
7biectele drepturilor de autor sunt repreentate de operele literare, muicale, grafice, plastice, tiinifice i te!nice,
interpretrile artitilor interprei i execuiile artitilor executani, fonogramele, emisiunile de radio i televiiune,
creaiile de art aplicat, etc., dar i programele pentru calculator.
Dreptul de autor se nate n momentul crerii operei, nefiind necesar nici o formalitate de nregistrare. 7ficiul
'oman pentru Drepturile de *utor %7'D*& functionea ca organ de specialitate n subordinea 5uvernului, cu
autoritate unic pe teritoriul 'omMniei n ceea ce privete evidena, observarea i controlul aplicrii legislaiei n
domeniul dreptului de autor i al drepturilor conexe %Degea nr. :N.//9&.
Proprietatea industrial
7biectele de proprietate industrial sunt creaiile te!nice %invenii, modele de utilitate& i estetice %desene i modele
industriale&, semnele distinctive asociate produselor %marc, nume comercial, indicaie geografic&, cMt i protecia
mpotriva concurenei neloiale.
De regul, drepturile de proprietate industrial se dobMndesc numai prin nregistrare dup examinarea unei cereri
depuse la un 7ficiu de proprietate industrial. ,n 'omMnia, 7ficiul de Etat pentru #nvenii i +rci %7E#+& i
desfoar activitatea ca organ guvernamental de specialitate, cu autoritate unic n asigurarea proteciei
proprietii industriale, n conformitate cu legislaia naional n domeniu i cu prevederile conveniilor i tratatelor
internaionale la care ara noastr este parte.
,n principiu, drepturile de proprietate intelectuale sunt drepturi de monopol. *cestea acord un drept exclusiv
proprietarului de a utilia obiectul proteciei is de a interice utiliarea acestuia de ctre teri, fr acceptul
persoanei ndreptite. De aceea, drepturile de proprietate industrial sunt instrumente prin care se previne adopia
neautoriat a unor obiecte specifice de proprietate industrial. 6e de alt parte, drepturile de proprietate
intelectual sunt instrumente de marJeting sau strategie managerial.
Frevetul de invenie este un un document prin care se acord un set de drepturi exclusive de ctre o ar unui
inventator sau unui mputernicit ales de inventator pentru o perioad fix de timp n sc!imbul divulgrii inveniei.
6rocedura pentru acordarea brevetului de invenie, condiiile ce trebuiesc ndeplinite i perioada pentru care sunt
acordate drepturile exclusive varia n limite largi de la o ar la alta conform cu legislaia naional i acorduri
internaionale. 7 cerere de brevet trebuie s includ una sau mai multe revendicri care definesc invenia ca ceva
nou ceva care necesita creativitate se poate aplica industrial. ,n cele mai multe ri sunt excluse de la
patentareprogramele de calculator i metodele de afaceri ambele acceptate n EU*. Drepturile exclusive acordate
prin brevetul de invenie n cele mai multe ri sunt s previn sau si exclud pe alii de la a fabrica, a folosi, a
vinde, a importa produsul conform brevetului.
Obinerea brevetului de invenie &n >omJnia
6entru obinerea brevetului de invenie n 'omMnia se depune o cerere pentru brevet de invenie la 7E#+ Fererea
va conine pe lMngaun formulat tipiat o documentaie care descrie obiectul solicitrii. Documentaia conine4
.. Aumele
;. Descrierea
=. 'evendicri
>. Desene %opional&
<. 'eumat
,n plus solicitantul va trebuii sa plteasc cMteva taxe pentru serviciile asigurate de 7E#+.
#nvenia este brevetabil dac4
Este din categoria de obiecte patentabile
Este nou
#mplice o activitate inventiv
*re aplicaie industrial
$.. Fiostatistica ca metoda de cercetare stiinti"ica. Principii enerale de proiectare a esantionului
Germenul "statistica3 este de origine latin %status L stare sau situaie&. ,n Evul +ediu semnifica starea politic a
statului, de unde originea italian4 "stato3 L stat i "statista3 L cunosctor al statului.
,n practica tiinific termenul "statistica3 a fost introdus n sec.)8##, iniial semnificMnd "administrarea
statului3.
.. *pariia primelor forme de eviden.
EgIpt L inventarierea %din doi n doi ani& a aurului i pmMntului %;9<0$;./0 .e.n.&.
F!ina L date cu privire la numrul populaiei, structura terenurilor, utiliarea tabelelor statistice %mil.#8$###
.e.n&.
#mperiul 'oman L nregistrri periodice ale populaiei, registre vamale, fiscale i cadastrale.
Evul +ediu L instituiile bisericeti strMngeau adesea i pstrau informaii i nregistrri privind naterile,
decesele i cstoriile.
;. Delimitarea evidenei statistice de evidena contabil. Evidenele statistice, c!iar dac se reumau la simple
consemnri de fapte, ofereau datele necesare pentru informarea organismelor statului, referitoare la aspectele
fiscale, militare i administrative.
=. Caa descriptiv
Forespunde trecerii de la Osimple consemnri de fapte3 la analia comparativ a datelor, la Odescrierea faptelor3 n
interaciune. Furentul Odescrierea statului3 a atins apogeul n 5ermania %sec.)##$)8###&. 'epreentanii de seam a
colii germane4 @erman Fonring, +artin Ec!meitel, 5otffried *c!eBald. #ntroducerea denumirii de statistic.
>. Caa aritmeticii politice $ n *nglia %sec.)8##&, repreentat de Tiliam 6ettI, Ko!n 5raunt, Edmund @alleI.
<. Caa probabilistic,n disputa dintre cele dou curente %curentul descriptiv i cel al aritmeticii politice& a cMtigat
curentul de tendin modern al "aritmeticii politice3.
9. Caa statisticii modern *pare ctre sfMritul sec. )#) i este legat de numele lui *. WuZtelet, care a avut
contribuii importante n direcia evidenierii regularitilor statistice n fenomenele de mas i a analiei
variabilitii acestor fenomene n (urul unor medii.
Wtatistica este tiina care studia aspectele cantitative ale fenomenelor sociale de mas ntr$o legtur
indisolubil cu latura lor calitativ n condiii concrete de spaiu i timp.
Fiostatistica %statistica sanitar& L statistica care studia aspectele legate de medicin i ocrotirea sntii.
.ompartimentele !iostatisticii/
$ baele teoretice i metodologice ale statisticiiH
$ statistica sntii populaieiH
$ statistica ocrotirii sntiiH
$ statistica cercetrilor biomedicale.
7-#EFG#8EDE -#7EG*G#EG#F## Etudierea strii sntii populaiei4
$ indicatori demograficiH
$ morbiditatea i invaliditateaH
$ indicatorii devoltrii fiice.
$ Evidenierea particularitilor i modificrilor dinamice a strii sntii populaiei prin prisma factorilor de
influen.
$ *cumularea i analia datelor referitor la reeaua, activitatea i resursele umane ale instituiilor medicale.
$ *precierea eficacitii metodelor de tratament i profilaxie.
$ 6lanificarea, economia i finanarea ocrotirii sntii.
$ *plicarea metodelor statistice n cercetrile clinice i experimentale.
EA/PE?E #E>#EAR>88 %A/A8%A8#E Fercetarea %investigaia& statistic este organiat dup un program
riguros, cuprinMnd mai multe etape, ntr$o succesiune logic. *stfel, cercetarea statistic cuprinde totalitatea
operaiilor de culegere, sistemati#are, grupare, prelucrare, anali# i interpretare a datelor i informaiilor. *cest
proces poate fi structurat n trei etape succesive4 observare, prelucrare i anali.
Observarea este prima fa a demersului statistic i are rolul de a asigura datele necesare investigaiei.
6resupune o anali teoretic prealabil, prin care este definit i delimitat colectivitatea statistic supus analiei,
se identific unitile statistice i sunt selectate caracteristicile de nregistrare care satisfac cel mai bine cerinele
analiei.
Prelucrarea statistic ncepe cu centraliarea, gruparea datelor observrii ca etap pregtitoare n vederea
aplicrii metodelor i te!nicilor specifice statisticii. ,n urma prelucrrii se obin indicatorii statistici.
/naliza i interpretarea reultatelor repreint ultima etap a studiului statistic i, totodat, ncununarea
eforturilor din etapele anterioare, de regul, laborioase i ndelungate.
P>O8E#A/>E/ OF%E>7R>88 %A/A8%A8#E 7bservarea statistic repreint aciunea de culegere de la
unitile statistice a informaiilor referitoare la caracteristicile urmrite, dup criterii riguros stabilite. 'euita
acestei etape depinde de nregistrarea corect a unui volum suficient de date relevante pentru studiul respectiv.
Fulegerea datelor trebuie s se realiee la nivelul fiecrei uniti a colectivitii. 6entru a asigura buna desfurare
a acestei activiti, observarea statistic trebuie organiat dup un program care cuprinde o serie de elemente
metodologice i organi#atorice.
a& ,ta!ilirea scopului o!servrii, care preciea aspectele ce trebuie clarificate n urma studiului. Ecopul
observrii este subordonat scopului general al cercetrii statistice. Din aceast perspectiv vor fi selectate doar
informaiile cu adevrat necesare, care vor fi supuse prelucrrilor ulterioare. Ecopul trebuie s fie clar, concis,
complet.
b& 1!iectul o!servrii este repreentat de colectivitatea statistic despre care urmea s se culeag date. *ceasta
coincide cu colectivitatea statistic general, n caul observrilor totale sau este o subcolectivitate a acesteia, n
caul observrilor pariale. Folectivitatea sau populaia statistic repreint totalitatea elementelor %unitilor de
observaie& de aceeai natur, care au trsturi eseniale comune i care sunt supuse unui studiu statistic n condiii
concrete de spaiu i timp.
,n funcie de volum colectivitatea statistic poate fi general %univers statistic& i parial %selectiv,
eantion&. Folectivitile pot fi statice %cMnd exprim o stare& i dinamice %cMnd exprim un proces sau o devenire&.
,n funcie de natura unitilor colectivitatea statistic poate fi alctuit din persoane %populaie&, evenimente
%cstorii, divoruri, nateri, decese&, idei sau opinii %opiniile pacienilor despre calitatea serviciilor medicale,
opiniile studenilor despre calitatea procesului didactic, opiniile populaiei referitor la asigurarea medical
obligatorie&.
c& Unitile de o!servare repreint elementul constitutiv al colectivitii statistice i care este purttorul unui nivel
al fiecrei caracteristici supuse observrii i cercetrii statistice. Unitile statistice pot fi simple, care nu mai suport
diviiune %persoana, nou nscutul viu, caul de mbolnvire, bolnavul, decesul& i complexe, reultate ale
organiriii sociale %familia, gospodria, grup de bolnavi&.
d& (impul o!servrii este momentul sau perioada producerii fenomenului analiat. 6entru observrile statice este un
\moment critic\, care este bine s corespund unei maxime stabiliti a colectivitii analiate. 6entru nregistrrile
dinamice, timpul observrii repreint o perioad de timp.
e& 7ocul o!servrii este de regul c!iar locul producerii fenomenului. Difer de acesta atunci cMnd datele sunt
preluate din diferite publicaii etc.
f* .aracteristicile o!servrii repreint trstura, proprietatea, nsuirea comun tuturor unitilor unei colectiviti
i care varia ca nivel, variant sau valoare, de la o unitate a colectivitii la alta, selectate pentru a fi nregistrate.
Faracteristicele observrii se pot clasifica n funcie de4
$ modul de e"primare4 $ caracteristici calitative %nominative&, exprimate n cuvinte4 localitatea de domiciliu,
profesia, sexul, culoarea prului, culoarea tegumentelor, starea de nutriie sau de boal, starea la externare a unui
bolnav etc.H $ caracteristici cantitative %numerice&, exprimate n cifre4 salariu, vec!ime n munc, nlime, greutate,
perimetru, tensiune arterial, puls, temperatur etc. Eunt caracteristici msurabile.
$ numrul variantelorNvalorilor de rspuns pe care le pot lua4 alternative %binare sau di!otomice& L cele care pot lua
doar dou variante de rspuns, dup modelul adevratNfals din logic4 sex %+NC&, starea civil
%cstoritNnecstorit&, familie cu copii sau fr copii, etcH nealternative L cele care pot lua mai multe
valoriNvariante de rspuns4 salariu, profesie, localitate de domiciliu, starea la externare a unui bolnav etc.
$ natura variaiei caracteristicilor numerice4 continue %cu variaie continu& L cele care pot lua orice valoare din
scara lor de variaie4 greutatea, nlimea, temperatura, G* etc.H discrete sau discontinue, care pot lua numai valori
ntregi4 numrul de copii pe care i are o familie, numrul de persoane dintr$o familie, numr de medici, numr de
paturi, numr de viite etc.
$ modul de o!inere i caracteriare a fenomenului4 primare L obinute, de regul, n etapa de culegere a datelor
statistice prin msurare sau numrare&H derivate L obinute n procesul prelucrrii variabilelor primare printr$un
anumit algoritm de calcul.
$ modul de influen4 factoriale L vMrsta, sexul, profesia, doa medicamentuluiH re#ultative L diagnoa, consecinele
bolii, greutatea, nlimea.
g& @ormularele o!servrii, nsoite de instruciuni de completare, asigur culegerea datelor ntr$o form unitar,
sistematiat, facilitMnd prelucrrile ulterioare.
6robleme organiatorice cum sunt4 elaborarea listei unitilor care vor fi supuse observriiH instruirea
persoanelor care vor efectua nregistrarea datelorH tiprirea i difuarea formularelorH operaiuni de ndrumare i
control.
Un eantion este considerat reprezentativ atunci cMnd reproduce n structura sa structura colectivitii
generale.
Fondiii pentru asigurarea repreentativitii4
$ includerea n eantion a unitilor n mod obiectiv fr a acorda preferin uneia dintre eleH
$ eantionul stabilit s fie suficient de mare ca s permit redarea trsturilor eseniale ale colectivitii totaleH
$ includerea fiecrei uniti n eantion trebuie s se fac independent de alte uniti.
Da formarea eantionului se folosesc mai multe procedee cunoscute sub denumirea de selecii aleatoare,
selecii diri(ate i selecii mixte.
Eelecia aleatoare exclude orice intervenie subiectiv n alegerea eantionului.
,n seleciile diri(ate alegerea unitilor se face de ctre persoanele care culeg datele.
Eelecia mixt combin principiile sonda(ului aleator cu ale celui diri(at. ,n acest ca mai ntMi se mparte
colectivitatea n grupe tipice dup o anumit caracteristic i apoi se extrage aleator cMte un eantion din fiecare
grup.
6rocedeul urnei cu bile %procedeul loteriei&,
6rocedeul tabelului cu numere aleatoare
6rocedeul mecanic de selecie a eantionului presupune prelevarea unitilor din colectivitatea general
dup un interval predeterminat, denumit frecvent pas de numrare aplicat baei de sonda(. 6asul de numrare se
calculea ca ANn]J
$1. Metodoloia studiilor descriptive si a celor analitice
Epidemiologia studia distribuia frecvenei bolii %epidemioloia descriptiv6, i determinanii frecvenei
bolii %epidemioloia analitic6.
Epidemioloia descriptiv se ocup, cu descrierea caracteristicilor unei populaii int %de exemplu
populaia 'omMniei, populaia de pacieni cu lupus eritematos sistemic, populaia de muncitori n construcii etc.&4
ntotdeauna se ncepe cu caracteristicile demografice, care includ mcar vMrsta i sexul, dac nu i categoria social
%variabile care influenea orice boal& i se continu cu caracteristicile care ne interesea n funcie de tema
studiului $ caracteristici personale %de exemplu G*, colesterolemia, fracia de e(ecie etc.&, caracteristici temporale
%distribuia temporal a bolilor i factorilor de risc&, spaiale %distribuia spaial a bolilor i factorilor de risc&.
%tudiile descriptive au ca scop, cum am mai spus, simpla descriere a fenomenelor, pentru a ti ce e"ist. Etudiile
descriptive nu ncearc s caute preena unor asociaii epidemiologice, permiMnd cu atMt mai puin generaliri de
tip caual. 'eultatele studiilor descriptive pot servi, n sc!imb, la emiterea de ipotee privind asociaiile
epidemiologice, ipotee care pot fi testate i demonstrate prin studiile analitice. Cr cunotinele fundamentale
furniate de studiile descriptive, este imposibil s ne punem ntrebri despre etiologii sau efecte ale tratamentelor
sau s propunem teorii care s le explice pe acestea $ nu ne putem imagina, de pild, c fumatul ar putea produce
cancer pulmonar, dac nu am vedea mai ntMi c aproape toi pacienii care au fcut acest tip de cancer erau
fumtori %serie de cauri&, iar mai apoi c prevalena bolii este mai mare n populaia de fumtori decMt n cea de
nefumtori %studiu transversal&.
Gabelul .;. Gipurile de studii epidemiologice
*. Etudii descriptive hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh emiterea de ipotee
L Efectuate la nivel de populaie $ studii de corelaie %ecologice&
L Efectuate la nivel de indivii
Y cauri
Y serii de cauri
Y studii transversale
-. Etudii analitice hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh demonstrarea ipoteelor
L observaionale
Y studii ca$martor
studii de co!orta %prospective, retrospective&
L experimentale
Y studii clinice randomiate %'FG&
F. Etudii secundare
L 'ecenia sistematica i metaanalia
%tudiile analitice sunt proiectate astfel ncMt s permit evaluarea ipoteelor de asociere dintre un "actor de
risc suspectat i efectul %boala& respectiv. ,n interiorul acestor studii exist o comparaie explicit a frecvenei
bolii ntre cei expui la factorul respectiv i cei neexpui. Etudiile analitice sunt de dou feluri, observaionale i
experimentale. ,n studiile observaionale, investigatorul nu intervine n nici un fel, ci doar observ, de fapt
msoar expunerea i efectul. De exemplu, observ femeile care iau estroprogestative i pe cele care nu iau, i
msoar frecvena apariiei tromboelor la unele i la celelalte. ,n studiile experimentale, investigatorul determin
cine va fi supus la factorul de risc %de fapt "actor de protecie, fiind studii terapeutice& i cine nu %cine ia
progestative i cine nu&, iar dac alocarea factorului este &ntJmpltoare, se numete studiu clinic randomizat.
De obicei, o problem parcurge stadiile succesive de cercetare, de la baa piramidei studiilor %ipoteaNideea
se nate n cadrul studiilor descriptive&, pentru a fi testat apoi n studii ca$martor i de co!ort L cel mai bun
exemplu n acest sens este fumatul ca factor de risc pentru cancerul pulmonar. ,n caul studiilor terapeutice, de
obicei se trece peste studiile ca$martor, uneori i peste faa de studiu de co!ort, a(ungMndu$se direct la studii
clinice randomiate. Etudii ca$martor se fac atunci cMnd sunt evaluate efectele adverse mai rare ale
medicamentelor.
Etudiile secundare sunt cele care sintetiea informaia din studiile analitice primare.
Din punctul de vedere al temporalitii, studiile pot fi prospective sau retrospective, iar aceast mprire se
face n funcie de momentul de ncepere a studiului fa de apariia efectului %bolii&4 dac studiul a nceput nainte,
atunci este prospectiv, iar dac a nceput dup, este retrospectiv.
Din punctul de vedere ar validitii %corectitudinii&, tipurile de studii pot fi ierar!iate precum n Gabelul .=.
Fu cMt un studiu este mai valid, cu atMt ne putem ncrede mai mult n reultatele lui. -ineneles c se poate ca,
dincolo de limitele metodologice intrinseci, s avem studii bune i studii proaste n fiecare categorie, aadar atunci
cMnd citim un studiu nu este suficient s stabilim din ce categorie face parte, ci trebuie s vedem dac nu are !ibe
metodologice importante, evaluMndu$l critic prin aplicarea criteriilor furniate de epidemiologia clinic sau
medicina baat pe dovei. Un lucru clar este acela c nu exist studiu perfect.
Etudiile secundare sunt, cel puin teoretic, superioare celor primare. *stfel, mai mult ne biuim pe reultatele
unei metaanalize de studii clinice randomizate decMt pe cele ale unui studiu clinic randomiat, i acelai lucru se
poate spune despre metaanaliele de studii de co!ort sau ca$martor.
Gabelul .=. Aivelul doveii %piramida studiilor&
#. Etudii clinice randomiate
##. Etudii de co!ort
###. Etudii ca$martor
#8. Etudii transversale
8. Etudii de ca i serii de cauri
'2. epidemioloia analitica. %tudii experimentale si neexperimentale. %tudii randomizate
%tudiile analitice investig!ea relaia dintre dou categorii de variabile, "actorul%ii& de risc i efectul
%boal, complicaie, deces&, cutMnd s evideniee eventualele asocieri dintre acestea. 6ractic, pentru un studiu
analitic trebuie s existe ntotdeauna un grup martor L fie c este co!orta martor, neexpus, din studiile de co=ort
i experimentale, fie c este grupul care nu a suferit efectul din studiile caz:martor&. De fapt, analia din aceste
studii o putem descrie n dou moduri, fie ca evideniere a unei asociaii epidemiologice %ntre factorul de risc i
efect&, fie ca evideniere a unei diferene, ntre grupul de cercetat i grupul martor.
Exemple. Etudiu de co!ort n care vrem s demonstrm c diabetul este factor de risc pentru apariia
infarctului de miocard L o co!ort de indivii cu diabet ] expui i una de indivii fr diabet ] co!orta martor.
Dovedim c diabetul a!arat i infarctul de miocard sunt asociate prin demonstrarea faptului c exist o diferen
ntre frecvena apariiei %incidena, riscul& infarctului de miocard ntre co!orta de diabetici i cea martor.
Etudiu ca$martor prin care vrem s artm acelai lucru L caurile, care sunt indivii internai cu infarct
miocardic acut i martorii, care sunt indivii asemntori ca vMrst, sex, ali factori de risc, doar c nu au infarct
miocardic. 6e toi i evalum n privina preenei diabetului. Dovedim asocierea dintre diabet i infarctul de
miocard prin demonstrarea faptului c exist o diferen n ceea ce privete frecvena preenei %prevalena&
diabetului a!arat la cauri fa de martori.
,n urma acestor studii vor reulta nite msuri ale "orei asocierii dintre factorul de risc i efect,
repreentate prin riscul relativ %dup studiile de co!ort& sau odds ratio %dup studiile ca$martor&, atunci cMnd
variabilele studiate %factorul de risc i efectul& sunt nominale, di!otomice. Dac variabilele a cror asociere vrem
s o evideniem sunt numerice, msura asocierii va fi redat prin mrimea coe"icientului de corelaie.
,nafara "orei asocierii, studiile vor msura i impactul expunerii, prin intermediul riscului atribuibil %la
studiile observaionale de co!ort&, sau al reducerii absolute a riscului %la studiile experimentale&.
Cora asocierii %redat prin rapoarte L risc relativ, odds ratio, reducerea relativ a riscului& repreint un
argument cu privire la etiologie, pe cMnd impactul expunerii %redat prin diferene L risc atribuibil, reducerea
absolut a riscului& este un argument privind latura de sntate public a asocierii respective.
6entru fiecare dintre parametrii care cuantific asociaia epidemiologic %risc relativ, odds ratio, coeficient
de corelaie, reduceri relativ sau absolut a riscului etc.& avem o semnificaie statistic, exprimat ca p iNsau
interval de ncredere.
Grebuie preciate i definite nc dinaintea nceperii studiului %n protocol&4 obiectul investigaiei, populaia
i cele dou tipuri de variabile %expunerea ] variabila independent i efectul ] variabila dependent&, precum i
modul de msurare al variabilelor.
%tudiile analitice sunt proiectate astfel ncMt s permit evaluarea ipoteelor de asociere dintre un "actor de
risc suspectat i efectul %boala& respectiv. ,n interiorul acestor studii exist o comparaie explicit a frecvenei
bolii ntre cei expui la factorul respectiv i cei neexpui. Etudiile analitice sunt de dou feluri, observaionale i
experimentale. ,n studiile observaionale, investigatorul nu intervine n nici un fel, ci doar observ, de fapt
msoar expunerea i efectul. De exemplu, observ femeile care iau estroprogestative i pe cele care nu iau, i
msoar frecvena apariiei tromboelor la unele i la celelalte. ,n studiile experimentale, investigatorul determin
cine va fi supus la factorul de risc %de fapt "actor de protecie, fiind studii terapeutice& i cine nu %cine ia
progestative i cine nu&, iar dac alocarea factorului este &ntJmpltoare, se numete studiu clinic randomizat.