Trei reguli spirituale (adab) de respectat dupa savarsirea dhikr-ului

1. Prima dintre ele este aceea de a pastra, cu o teama reverentioasa (khudu'), tacerea (in timpul
intervalului de liniste care urmeaza dupa savarsirea dhikr-ului), discipolul concentrandu-se asupra
inimii in asteptarea reactiei spirituale corespunzatoare dhikr-ului (al-warid); este perfect posibil ca
ceea ce va surveni in urma invocarii sa aiba o insemnatate mai mare decat ce s-ar putea obtine dupa
treizeci de ani de stradanii si practici spirituale. Poate se va manifesta o deschidere spre asceza si
atunci discipolul va deveni ascet; o deschidere catre aptitudinea de a tolera faptele rele ale creaturilor
si atunci discipolul va deveni extrem de rabdator; sau chiar un aport spiritual (al-warid) la teama
reverentioasa resimtita fata de Dumnezeu si atunci discipolul va deveni inca si mai temator fata de
divinitate s.a.m.d.

Imm Ghzl afirma: Referitor la aceasta tacere, exista trei reguli:

- Prima consta in sarguinta slujitorului in realizarea prezentei lui Dumnezeu asupra lui; aceasta se afla
in puterea lui Dumnezeu (Slavit fie El);

- Cea de-a doua consta in reunirea facultatilor trupesti (simturilor), astfel incat corpul nici sa nu
tresara (bihaythu l yataharrak minhu sharah), asa cum se incordeaza pisica in clipa in care se
pregateste sa sara asupra soarecelui;

- Cea de-a treia este respingerea gandurilor in ansamblul lor, pastrand in inima doar unul singur: "Allah,
Allah".
Tot el subliniaza: Invocatorul nu progreseaza decat datorita acestor reguli!

2. Cea de-a doua regula de urmat dupa savarsirea dhikr-ului consta in oprirea temporara a respiratiei
(intre 3 si 7 respiratii, eventual si mai mult), pentru ca fenomenul spiritual (al-warid) sa se
raspandeasca prin toate membrele (`awlimi-hi) si, in felul acesta, facultatea de introspectie (al-
basirah) sa se aprinda, gandurile provenite de la ego si de la diavol sa se indeparteze, iar voalul sa cada
()

3. Cea de-a treia si ultima regula consta in abtinerea de la a bea apa rece dupa savarsirea dhikr-ului.
Acesta din urma da nastere, intr-adevar, unei calduri, a unei ravasiri si a unei iubiri intense fata de
Dumnezeu, ultima fiind si principalul efect care se tinde a fi obtinut prin dhikr. Faptul de a bea apa
astampara aceasta caldura.

Invocatorul trebuie sa fie atent la aceste trei reguli deoarece beneficiile dhikr-ului deriva din ele. Si
Dumnezeu este mai Cunoscator.