KABALA GNOSTIC

Antropologii Gnostici, n loc s rd sceptici n f! repre"entrilor #eilor $i

#ei!elor di%erselor &nteone, cd n gen'nc(i l piciorele cestor )i%init!i,
pentr' c n ele l rec'nosc pe *lo(i+'l cretor l ,ni%ers'l'i-.
Samael Aun Weor
ASC*NSI,N*A &/IN )I0*/I1II S*&2I/O1I SA, L,3I AL*
S&A1I,L,I
_______________________________________________________________________
_
Kabala se pierde n noaptea secolelor, n acele vremuri cnd Universul a fost gestat
n pntecele lui Maha Kundalini, Marea Mam. Kabala e tiina umerelor.
Universul este fcut prin !egea umrului, a Msurii "i a #reutii$ Matematica
formea% Universul, umerele fiind entiti vii.
&eosofii vorbesc de 'lanuri "i de (ubplanuri, iar acestea sunt cei )ece (ephiroi*
)ece +manaii ale +ternei Mame (paiu, )ece &ala%uri ce servesc drept fundament Marii
Mame.
,ele apte 'lanete ale (istemului (olar sunt cei apte (ephiroi "i &riunul (oarelui
(piritual este ,oroana (ephirotic.
-ce"ti (ephiroi triesc "i palpit n interiorul ,on"tiinei noastre "i trebuie s
nvm s.i mnuim "i s.i combinm n laboratorul minunat al Universului nostru
/nterior. ,ineva se poate transforma n 0m, graie (ephiroilor$ e1ist, de asemenea,
(ephirote* n acela"i fel n care e1ist ioni po%itivi, e1ist ioni negativi.
+ necesar s reali%m ace"ti )ece (ephiroi, pentru c ei sunt aici cu noi. 0 dat
reali%ai ntr.un individ, ace"ti )ece (ephiroi, l transform ntr.un -uto.2eali%at,
prnd nestemate preioase ncrustate, este ceva minunat.3
Samael Aun Weor: &arot "i Kabal3
_______________________________________________________________________
_
Teosofia Oriental, la fel ca diversele coli de tip pseudo-esoteric i pseudo-ocultist,
ne vorbete de planuri suprasensibile !n mod incontestabil, termenul planuri ne pare,
cu si"uran#, pu#in confu$, su"er%nd ideea "reit de suprafa# peste suprafa#, sub form
de scar &atorit acestui lucru, tocmai de aceea, 'n lista noastr de termeni "nostici, noi
am (otr%t 'n mod desc(is s nu folosim acest termen) noi preferm s vorbim de
re"iuni sau lumi situate 'n diferite dimensiuni ale *aturii i ale +osmosului Astfel,
cunoaterea devine mai inteli"ibil, mai clar
L,3*A 0I#IC tridimensional a lui ,uclid nu este totul) deasupra i dedesubt
e-ist alte re"iuni ale .niversului ,ste indiscutabil c deasupra re"iunii tridimensionale
a lui ,uclid avem dimensiunile superioare i nu 'ncape 'ndoial c dedesubtul re"iunii
tridimensionale e-ist infra-dimensiunile naturale, bine locali$ate 'n interiorul
or"anismului planetar pe care trim
/
&ac e-aminm cu aten#ie 0umea 1i$ic ce ne 'ncon2oar, vom vedea multiple
fenomene de tip mecanic: bioelectrice, fi$iolo"ice, metabolice, catalitice, c(imice,
calorice etc, care trebuie s aib, fr nici o 'ndoial, o ba$, un fundament Ar fi
complet absurd, de e-emplu, s presupunem c un or"anism viu format 'n mod e-clusiv
din molecule c(imico-fi$ice are capacit#i pentru a vorbi, a "%ndi, a sim#i i a ac#iona
&ac ar fi aa, am putea construi or"anisme similare
A#i putea obiecta spun%nd c robo#ii fac minuni !n nici un fel nu ne"m aceasta,
'ns, evident, nici un robot nu ar putea fonda, de e-emplu, o coal de filosofie, nici un
robot nu ar fi capabil s scrie o oper esoteric transcendental 3i-ar plcea s tiu care
este robotul care ar putea scrie o oper at%t de minunat ca &octrina Secret a ,lenei
4etrovna 5lavats67 Aadar, robo#ii ac#ionea$, da, 'ns limitat) ei func#ionea$ 'n acord
cu limitele lor mecanice, nu ar putea s ac#ione$e prin ei 'nii sau s treac dincolo de
limitele care le-au fost fi-ate
4%n acum nu am 'nt%lnit nici mcar un 1ran6estein care poate imita o fiin# uman
8aa ceva nu e-ist9 Toate acestea ne invit s 'n#ele"em cu deplin claritate c 0umea
1i$ic tridimensional a lui ,uclid nu e totul:
!n mod incontestabil, re"iunea c(imico-fi$ic are nevoie de un ne-usformativus, o
ba$ pe care s poat func#iona &ac e-aminm orice or"anism, vom vedea c posed
procesele de asimilare, eliminare, reproducere, percep#ie, sen$a#ie, cldur etc Aceasta
ne indic 'n mod clar c dincolo de moleculele e-clusiv c(imice e-ist structuri, ba$e pe
care tiin#a oficial nu le cunoate
!n mod indiscutabil, tim c toate fenomenele c(imico-fi$ice sunt sus#inute de +orpul
;ital al planetei 4m%nt &eci, 0.3,A ,T,<=+> sau ;=TA0> este a 4atra
+oordonat, a 4atra ;ertical a 0umii 1i$ice 0umea ,teric este, am putea spune, $ona
tetradimensional a acestei planete pe care trim i ne micm
&ar dac 4m%ntul 'i are dublul su, duplicatul su e-act, 4<=*+=4=.0 su &,
;=A?>, +orpul su ;ital, or"anismul uman, ca i orice alt or"anism animal, 'i are
deopotriv propriul su +orp ;ital Trebuie s tim c acesta din urm e constituit din
patru feluri de ,ter:
a9 ,T,< +@=3=+ c9 ,T,< 0.3=*OS
b9 ,T,< &, ;=A?> d9 ,T,< <,10,+TO<
4rimul, ,terul +(imic, este cel care este 'n rela#ie cu toate procesele bioc(imice
or"anice, cu procesele de asimilare i de eliminare or"anic
A
Al doilea, ,terul de ;ia#, servete drept mi2loc for#elor care lucrea$ cu procesele
reproducerii raselor
Al treilea, ,terul 0uminos, este cel care per-mite tuturor or"anismelor percep#iile
sen$oriale e-terioare, precum i cele e-trasen$oriale
Bi al patrulea principiu vital, ,terul <eflector, este 'n rela#ie intim cu diferitele
func#ionalisme ale ima"ina#iei i ale voin#ei la toate creaturile
&ac vedem o floare, putem s admirm la ea nu numai formele "eometrice i
petalele sale minunate, ci i coloritul ei *e'ndoios, aceste culori naturale sunt 'n rela#ie
intim cu ,terul 0uminos al crea#iei
Oc(iul acvilei uimete prin acuitatea vi$ual) este bine cunoscut c percepe din 'naltul
norilor orice pasre, orice reptil i c se "rbete imediat s o prind Acestea sunt
alimentele ei, este clar, 'ns acest oc(i al acvilei ne arat ,terul 0uminos *u ar fi posibil
s e-iste percep#ii fr ,terul 0uminos
Admirm for#a voin#ei marilor "enii i ea e 'n le"tur cu ,terul <eflector 0umina,
cldura, culoarea i sunetul se pot cristali$a 'n 'ntrea"a crea#ie prin intermediul celor
patru ,teruri universale
+%nd esoteristul 8cu ,terurile sale 0uminos i <eflector absorbite 'n 'ntre"ime 'n
+orpul su Astral9 vi$itea$ aceste $one, s le spunem edenice sau paradisiace ale 0umii
,terice, descoper adevrate minuni, adevrate frumuse#i Acolo, mun#ii devin
transparen#i ca i cristalul i au o frumoas culoare albastr) mrile i c%mpurile se vd
albastre Aceasta este culoarea de ba$ a 0umii ;itale, dar asta nu 'nseamn c nu e-ist
'ntrea"a "am de culori 'n ;ital
+ei ce presupun c 4aradisul Terestru era situat 'n cutare sau cutare loc de pe
4m%nt se 'neal ,-plica#ia pe care o d 5iblia despre r%urile Ti"ru i ,ufrat, despre
4aradisul, ,denul, situate acolo, 'n 3esopotamia etc e complet simbolic 4aradisul
Terestru este +orpul ;ital al planetei 4m%nt, este sec#iunea superioar a acestei lumi
tridimensionale a lui ,uclid +orpul ;ital terestru servete ca suport vie#ii or"anice a
'ntre"ii noastre lumi, Terra
Aadar, 0umea ;ital este ceva ce merit osteneala s fie investi"at: ,-ist 'n
,den adevrate minuni Oricine care tie s cltoreasc prin 4aradis cu +orpul ;ital
va putea vedea acolo rase umane e-istente ,-ist rase paradisiace care triesc 'n a 4atra
;ertical i care sunt umane) ele triesc alturi de noi, 'ns sunt invi$ibile pentru noi
+unosc una dintre aceste rase) ei au corp fi$ic i triesc 'n 2urul nostru, fr ca oamenii
s-i vad, datorit diferitelor modificri ale materiei
C
,-ist 'nc rase umane care nu au ieit din 4aradis i care sunt vesele, fericite) oameni
din carne i oase, invi$ibili pentru persoanele care triesc 'n re"iunea tridimensional a
lui ,uclid) oameni edenici, paradisiaci care p%n acum n-au m%ncat din acel fruct despre
care ni s-a spus: u mncai, cci dac vei mnca din acest fruct, vei muri) oameni
care au tiut s se supun acestei porunci:
Toate creaturile re"nului animal sunt or"ani$ate ,sen#ele care am putea spune c se
re'ncorporea$ fr 'ncetare 'n diferitele or"anisme animale se numesc ,lementali
Acetia se reunesc 'n Templele lor secrete i astfel de Temple se afl situate 'n 4aradis,
'n a 4atra ;ertical Sunt Templele *aturii
,lementalii plantelor 8fiecare plant 'l are pe al su propriu9 sunt or"ani$a#i 'n
familii .na este, de e-emplu, familia portocalilor, alta cea a mentei, o alta cea a pinilor
i toate aceste familii ve"etale 'i au Templele lor 'n 0umea ,teric) acolo, ei sunt
instrui#i de &evai Asemenea creaturi aspir s se transforme 'ntr-o $i 'n fiin#e umane
!n ,den, adic 'n 0umea ,teric, 'n Drdina @esperidelor 8cum spunea &on 3ario
<oso de 0una, faimosul scriitor spaniol9, pe 4m%ntul 1"duin#ei al lui 3oise, unde
din r%urile cu ap pur ale vie#ii i$vorte lapte i miere, e-ist frumuse#i 'ntr-adevr
incalculabile
<m%nem e-ta$ia#i atunci c%nd contemplm Dnomii 'ntre pietre, aceste mici creaturi
citate de 4(ilippe Teofastro 5ombastro de @o(en(eim 8Aureola 4arecelso9) ne sim#im
ului#i atunci c%nd vedem Salamandrele 'n flcri 8aceste creaturi care par mici op%rle de
cas care, desi"ur, abund 'n elementul foc9) nu putem face altceva dec%t s ne
emo#ionm c%nd contemplm Silfii 2ucui ai 0umii ,terice d%nd forme capricioase
norilor) 'ntr-adevr, nu putem dec%t s ne e-ta$iem v$%nd *ereidele imensei mri,
construindu-i palate pe fundul mrilor *i s-a spus c atunci c%nd una dintre ele se
'ndr"ostete de o fiin# uman, o duce 'n locuin#a ei, acolo pe fundul mrii i formea$
'mpreun cu ea un cmin ,ste evident c fiin#a uman se de$'ncarnea$, cci se
cstorete cu o *ereid
!n 0umea ,teric "sim creaturi insi"nifiante, dar cu o putere imens ,-ist anumi#i
,lementali ai unor re"iuni pe care a2un"e s-i atin"em cu lama Spadei !nflcrate
pentru ca s se declane$e o furtun sau la fel de bine ca ea s se opreasc sau s se
termine Sunt al#ii care au putere asupra vulcanilor 'n erup#ie
!n 0umea ,teric lucrea$ !n"erii ;ie#ii Aceia care au "randioasa misiune de a dota
cu un +orp ;ital orice fiin# uman care se re'ntoarce,
E
care revine sau care se re'ncorporea$ Asemenea &evai, evident, au putere asupra
A4,0O< A3*=OT=+, i, 'n "eneral, asupra 'ntre"ii materii:
&incolo de 0umea ;ital, avem L,3*A AST/AL Suntem cuprini de admira#ie
atunci c%nd contemplm o asemenea re"iune 0.3=*A AST<A0> e AFOT.0 i
3AD*,F=.0 vec(ilor alc(imiti, e &<ADO*.0 F5.<>TO< al 3edeei, =*<=
al cretinilor, TA<OT.0 #i"anilor) e focul desprins din nimbul Soarelui i fi-at pe
4m%nt prin for#a de "ravita#ie i "reutatea atmosferei
0umea Astral e minunat , lumea culorii, are apte tonalit#i de ba$,
fundamentale, 'n acord cu cele apte note mu$icale, 'n acord cu cele apte culori de ba$
ale spectrului solar 0umea Astral are re"iuni e-traordinar de sublime i altele, din
nefericire, infernale Sunt dou sec#iuni perfect definite: uneia i-am putea spune Astralul
Superior i celeilalte, cum 'i spun (induii, Gamalo6a =nferioar 8Astralul =nferior9
Acolo triesc coloanele de 'n"eri i de demoni, 'nfrunt%ndu-se reciproc
!n 0umea Astral "sim sufletele mor#ilor, ale deceda#ilor, ale acelora care de2a i-au
prsit 'nveliul lor corporal !i "sim acolo i pe &evaii *aturii
+ei care se dedic 3a"iei practice se afl 'n special 'n 0umea Astral S ne amintim
cu e-actitate de ,lip(as 0evi, Abatele Alfonso 0uis +onstant: este un mare 3aestru care
se afl, fr nici o 'ndoial, 'n 0umea Astral Acolo triete, lucrea$, e-ist, deoarece el
este un 3a" 8prin 3a" 'n#ele"em 'n#elept, iluminat, acela care a luat sceptrul puterii, cel
care a de$voltat 'n anatomia sa ocult 1ocul Serpentio-=nelar9
!n 0umea Astral se pot invoca 'n"erii, dar i demonii ,-ist formule an"elice,
inefabile prin intermediul crora este posibil ca ,lo(im 8Feii9 s ne asiste) 'ns e-ist i
formule mantrice diabolice sau litur"ice prin intermediul crora e posibil s invocm
demonii:
Totui, pe noi ne interesea$ sec#iunea superioar a 0umii Astrale, acolo unde putem
invoca Feii +reatori ai .niversului, acolo unde putem mer"e la Templele de 3istere 'n
care 3aetrii 1raternit#ii Albe .niversale se reunesc:
*u e-ist lucru care s nu aib contrapartea sa Astral) i c(iar 'nsi planeta 4m%nt
are contrapartea sa 'n 0umea Astral:
3ult dincolo de 0umea Astral avem L,3*A 3*NTAL, 0umea 3in#ii +osmice
Teosofii asi"ur c aceast re"iune este &evac(an, c acolo, dup moarte, de$'ncarna#ii
petrec o perioad fericit 'nainte de a se re'ntoarce *oi subliniem ideea c, c(iar dac e
foarte si"ur c partea
H
superioar a 0umii 3entale este e-traordinar de frumoas, asta nu 'nseamn c toate
fiin#ele umane au acces la aceast parte superioar) normal este ca ele s se 'ntoarc, s
revin fr s fi avut bucuria deliciilor din &evac(an
!n 0umea 3in#ii "sim tiin#a, 'n#elepciunea Acolo sunt toate Templele Feilor,
precum Templele lui @ermes Trisme"istul, unde sunt descrise operele sale, unde sunt
citate miracolele lui, minuni i fapte mari etc
!n 0umea 3in#ii e-ist durere sau fericire, totul depinde de re"iunea 'n care ne aflm
!n re"iunile inferioare ale 0umii 3in#ii e-ist durere) 'n re"iunile superioare ale 0umii
3in#ii e-ist fericire
!n 0umea 3in#ii "sim, de asemenea, mul#i &evai care iubesc omenirea Acetia
lucrea$ pentru binele comun, acetia lupt pentru binele at%tor i at%tor milioane de
persoane care populea$ fa#a 4m%ntului:
&incolo de 0umea 3in#ii se afl L,3*A CA,#AL Se numete astfel, pentru c
acolo cau$ele i efectele se succed fr 'ncetare 'ntr-un etern A+.3, 'ntr-un etern
pre$ent
&iferi#ii autori ai Teosofiei Orientale asi"ur c dup moarte, cea mai mare parte a
fiin#elor umane intr 'n 0umea +au$al .n asemenea concept este "reit deoarece dac
e dificil s intri 'n 0umea 3ental superioar e 'nc i mai dificil s intri 'n 0umea
+au$al
Aceast lume e de o culoare albastru electric, intens, profund, e-traordinar 0umea
+au$al strlucete minunat) acolo, mun#ii au o nuan# de un albastru inefabil ,-ist
multe alte culori, 'ns cea fundamental e albastrul
,ste o lume de cau$e i efecte) acolo vedem GA<3A 'n ac#iune, acolo vedem cum se
succed cau$ele i efectele 'n clipa etern a vie#ii 0umea +au$al e o lume, am spune, de
valuri de ac#iuni i consecin#e) acolo, 4<=*+=4== m%nuiesc GA<3A cu o mare
'n#elepciune
!n aceast 0ume a +au$elor *aturale se "sesc mul#i 5od(isattva care lucrea$ sub
'ndrumarea 1iin#ei lor <eale
!n aceast lume primea$ mu$ica, sunetul +el care a2un"e la A +incea =ni#iere a
1ocului devine Adept i 'i este permis s intre 'n 0umea 3u$icii Aici se afl Templul
3u$icii Sferelor
.nul dintre Dardienii acestui Templu este un 3are 3aestru, care, atunci c%nd a trit
'n 0umea 1i$ic, se numea 5eet(oven , un 3are =ni#iat) cele nou simfonii ale lui sunt
minunate
+el care a2un"e la aceast <e"iune trebuie s 'nve#e no#iunile fundamentale ale
3u$icii, pentru c aceasta este +uv%ntul !n aceast <e"iune sublim se aude 3u$ica
Sferelor care se ba$ea$ pe cele Trei +aden#e ale
I
lui 3a(avan i +(otavan care men#in .niversul 'n ritmul su, iar mersul ei e perfect, nu
poate e-ista "reeal 'n aceast mu$ic
Bi ls%nd aceast re"iune, vom trece la L,3*A B,))2IC sau
INT,I1IONAL +orpul 5udd(ic sau =ntui#ional al .niversului e "randios, sublim, el
include 'ntre"ul Sistem Solar i mult mai mult ,ste o lume 'n care sim#im 'ntr-adevr
unitatea vie#ii, unde comunicm, am spune, cu 'ntre"ul Sistem Solar Ors Se spune
=ntui#ional, pentru c acolo suntem perfect intuitivi, prin intermediul =ntui#iei putem
'nv#a 'n aceast re"iune cunoaterea transcendental, divin
Totui, nu am putea intra 'n 0umea 5udd(ic sau =ntui#ional, dac 'nainte nu ne-am
fi cunoscut propria noastr realitate intuitiv, dac 'nainte nu ne-am fi de$voltat aceast
=ntui#ie
,-ist o diferen#iere clar 'ntre ceea ce e procesul ra#ionalist-comparativ i ceea ce e
=ntui#ia <a#iunea se spri2in pe procesul compara#iei: acesta e alb pentru c acela e
ne"ru sau viceversa =ntui#ia e ceva diferit: e percep#ia direct a Adevrului, fr
procesul deprimant al op#iunii:
!n spatele acestuia, 'n fond, se afl AT3AN =nefabilul !n mod evident, L,3*A
L,I AT3AN este o lume de o e-traordinar frumuse#e
+ine ptrunde 'n 0umea lui Atman, 0umea Spiritului pur i inefabil, poate verifica 'n
acea re"iune c acolo totul se reduce la numere) este o re"iune e-trem de real !n aceast
lume, noi nu vedem lucrurile aa cum sunt, ci ima"inile lucrurilor
!n 0umea Atmic se tie c%#i atomi are o mas, c%t Garm datorea$ lumea, se tie
c%te molecule triesc 'n fiecare corp , o lume a matematicii, o lume realist !ntr-un
templu se tie c%#i oameni sunt Auto-<eali$a#i i c%#i nu &ac cineva intr 'ntr-o
buctrie tie ce cantitate de atomi au alimentele pe care le vom m%nca ,ste o lume
foarte realist
!ntr-o noapte, c%nd eram 'n 0umea lui Atman, am ptruns 'ntr-un teatru Acolo se
c%ntreau Garmele i pe un ecran, care este cel al crea#iei, se vedeau cum treceau 3aetrii
Garmei i pe o balan# mare a fost ae$at Garma celor dou cele mai mari puteri ale
lumii, c%te una pe fiecare taler i balan#a s-a 'nclinat 'n defavoarea +olosului din *ord) el
datorea$ o mare Garm, mer"e spre declin, va cdea ful"erat, pentru c ceea ce se
datorea$ trebuie pltit 'ntr-un anumit fel:
&incolo de 0umea lui Atman, mult dincolo, "sim NI/4ANA *irvana este re"iunea
fericirii supreme, 'n *irvana se de$volt via#a liber 'n micarea ei, 'ntr-o clip etern,
'ntr-un etern acum 0ocuitorii *irvanei sunt infinit de ferici#i, ei sunt dincolo de bine i
de ru
J
,-ist *irvanici cu re$iduuri i *irvanici fr re$iduuri +e se 'n#ele"e prin
*irvanici cu re$iduuriK 4rin *irvanici cu re$iduuri 'n#ele"em aceia care au 'nc
anumite elemente ale ,"oului Asta nu 'nseamn c ei ptrund 'n *irvana cu ,"oul, ci
las aici, 'n lumea sensibil, elemente ale ,"oului, elemente pe care nu le-au
di$olvat
Bi ce se 'n#ele"e prin *irvanici fr re$iduuriK Sunt aceia care au di$olvat de2a
absolut orice element nedorit, care nu au nimic subiectiv, care nu au lsat 'n aceast
lume nici un a"re"at psi(ic inuman, care sunt, cum s-ar spune, mor#i de-a binelea:
!ns *irvana nu e totul, dincolo de *irvana se afl 0umea &A/ANI/4AN*I, unde
fericirea crete 'n mod e-traordinar, i mult dincolo de 4aranirvana se afl
3A2A&A/ANI/4ANA i, 'n final, dincolo, intrm 'n L,3*A 3ONA)IC
+are este 0umea 3onadicK 0umea celui de-al Treilea 0o"os, re"iunea inefabil i
e-traordinar unde S@=;A, al Treilea 0o"os, triete i palpit 1iecare dintre noi, 'n
aceast re"iune 'l are pe S@=;A al su particular, divin, <,D,0, su care, 'ntr-o $i,
trebuie s intre aici, 'n e-isten#a sensibil, care, 'ntr-o $i, trebuie s se 'ncorpore$e 'n
or"anismele fiecruia, care, 'ntr-o $i, trebuie s ne acopere cu pre$en#a sa
,-ist re"iuni c(iar superioare, ca cele ale +ristosului +osmic i cele ale Tatlui:
Trebuie s 'n#ele"em, dra"i prieteni, c 'n spatele acestui 'ntre" scenariu universal, 'n
spatele acestei 'ntre"i serii de lumi pe care le-am descris "rosso-modo, se afl
F,=TAT,A *,3A*=1,STAT> =*+OD*OS+=5=0> 'n fa#a creia to#i, oameni i Fei,
se prosternea$ cu mare umilin# &ac l-am 'ntreba pe orice Adept al 1raternit#ii
.niversale Albe ceva despre el 'nsui, ar putea spune: (unt doar la rmul unei mri
vaste "i grandioase:
Gabala ebraic ne vorbete despre ,3A*A?==0, S,4@=<OT=+,, dar care sunt
aceste ,mana#ii Sep(iroticeK Am vorbit aici "rosso-modo de lumi sau re"iuni
suprasensibile pentru a face cunoaterea mai inteli"ibil, 'ns, 'n realitate, aceste lumi sau
re"iuni sunt emana#iile men#ionate Asta vrea s spun c 0.3, S.4<AS,*S=5=0> i
S,4@=<OT sunt acelai lucru
&e unde s-au ivit aceste lumi care, aa cum vedem, nu sunt altceva dec%t aceiai
Sep(iro#i ai GabaleiK +um iau natereK ,man din ABSOL,T +umK Aa este:
Sep(iro#ii eman din AbsolutL: !ns aceasta, prietene cititor, va fi tema de studiu a
capitolul urmtor:
MN
*3ANA1IA S*&2I/O1ILO/ )IN SOA/*L* SAC/, ABSOL,T
_______________________________________________________________________
_
0rice religie confesional "i are centrul de gravitaie specific. 4ac studiem cu
atenie 5udismul esoteric transcendental, putem evidenia c e prea abstract, prea
profund, c aparine anumitor stri ale lui 6esed$ aceasta ne permite s spunem cu
deplin certitudine c centrul de gravitaie specific al religiei 5udiste este Ketherul,
5trnul )ilelor, 5trnul (ecolelor.
-cum, dac anali%m religia +giptean sau ahuatl, -%tec, Ma7a, )apotec,
'ersan sau ,aldeean, descoperim centrul de gravitaie specific n 8esod$ "tim, ntre
parante%e, c 'iatra ,ubic a lui 8esod este (e1ul "i c acest (ephirot e locali%at n
organele se1uale.
4ar dac studiem n mod corect esoterismul ,re"tin, descoperim centrul de
gravitaie specific n &iphereth, 9iul 0mului, "i n lumina (ephirotului lui trebuie s
ncercm s nelegem mistica ,re"tinismului autentic.3
Samael Aun Weor: +onferin#a ,ei )ece (ephiroi3
_______________________________________________________________________
_
Absolutul e 1iin#a tuturor 1iin#elor ,l este ceea ce ,ste, ceea ce a fost 'ntotdeauna i
ceea ce 'ntotdeauna va fi Se e-prim ca micare i repaus abstract absolut ,l este cau$a
Spiritului i a 3ateriei, 'ns nu e nici una, nici cealalt Absolutul este dincolo de minte,
aceasta nu poate s-l 'n#elea", trebuie s-i intuim natura
Spa#iul Abstract Absolut e +ausa +ausorum a tot ceea ce este, a fost i va fi:
Spa#iul profund i fericit este, cu si"uran#, incompre(ensibila Feitate
nemanifestat, rdcina mistic inefabil a celor Bapte +osmosuri, ori"inea misterioas
a tot ceea ce cunoatem drept spirit, materie, universuri, sori, lumi etc
Spa#iul 1ericirii, este o teribil realitate dincolo de .nivers i Fei, Acela care nu are
nici o dimensiune i 'ntr-adevr e ceea ce 'ntotdeauna a fost i va fi) este via#a care
palpit cu intensitate 'n fiecare atom i 'n fiecare soare
Absolutul este realitatea suprem, spa#iul abstract ce se e-prim doar ca micare
abstract absolut, fericire fr limite, omnitiin# total Absolutul este lumin necreat
i plenitudine perfect, via# liber 'n micarea ei, via# fr condi#ii, fr limite
MM
!n Absolut trecem dincolo de Garm i de Fei) dincolo de 0e"e 3intea i contiin#a
individual servesc doar ca s ne mortifice via#a !n Absolut nu avem nici minte, nici
contiin# individual Acolo suntem 1iin# necondi#ionat, liber i absolut fericit
!n Absolut e-ist libertatea cea mai deplin, cea mai desv%rit fericire, pentru c
este "uvernat de 0e"ea .nic) din pcate, pe msur ce ne 'ndeprtm din ce 'n ce mai
mult de Soarele Sacru Absolut, ptrundem 'n lumi de fiecare dat mai complicate, unde
apare autonomismul, mecanicitatea i durerea
Absolutul are trei aspecte:
M9 A=*
O9 A=* SO4@
/9 A=* SO4@ A.<
AIN, care este acelai cu Sat din Sanscrit, adic Absolutul nemanifestat Acela 'n
fa#a cruia Feii i oamenii tremur
,ste <dcina spiritului i a materiei) dar nu e nici una, nici cealalt Transcende
le"ile numrului, msurii i "reut#ii, cantit#ii, calit#ii, din fa#, din spate, de lateral, de
sus, de 2os etc
,ste imutabilul 'n profunda abstrac#ie &ivin, 0umina ce nu a fost niciodat creat de
nici un Feu i de nici un om, cea care nu are nume
AIN SO&2, care este al doilea aspect, e acela 'n care e-ist o anumit manifestare)
aici rm%n toate creaturile c%nd vine 3area 4rala7a 8*oaptea +osmic9, pentru c ele nu
au dreptul s ptrund 'n Ain, adic 'n Absolutul *emanifestat, dincolo de "%ndire, de
;erb, de atom, de sunet, dincolo de tot ce are form, numr, "reutate etc
&in Ain Sop( eman 'ntrea"a crea#ie, 'ns crea#ia nu e e"al nici 'n esen#, nici 'n
putere cu Ain Sop(
!n Ain Sop( e-ist o evolu#ie ciudat pe care nici Feii, nici oamenii nu o cunosc
,-pira#ia sa se numete Fi +osmic 83a(amvantara9 i inspira#ia, *oapte +osmic
83area 4rala7a9
!n timpul *op#ii +osmice, .niversul se de$inte"rea$ 'n Ain Sop( !nainte ca inima
'nflcrat a Sistemului Solar Ors 'n care trim, ne micm i avem 1iin#a noastr, s
'nceap s palpite intens dup 3area 4rala7a, timpul nu e-ista, cci era adormit 'n s%nul
profund al Spa#iului Abstract Absolut
0a sf%ritul 3a(amvantarei, cele Bapte &imensiuni de ba$ ale .niversului rm%n
reduse la un simplu punct matematic care se pierde ca o pictur 'n 3arele Ocean) este
evident c atunci timpul 'ncetea$ s e-iste
MO
0umile, la fel ca oamenii, animalele i plantele, se nasc, cresc, 'mbtr%nesc i mor
Tot ceea ce respir sub Soare are un timp definit
!n#elepciunea antic spune c, atunci c%nd vine 3area *oapte 8ceea ce (induii
numesc 4rala7a sau di$olvarea .niversului9, 5ra(ma, Tatl, Oceanul Spiritului .niversal
al vie#ii se scufund 'n Spa#iul Abstract Absolut timp de apte ,ternit#i
+ele apte ,ternit#i 'nseamn evuri sau perioade de timp definite 'n 'ntre"ime,
clare i precise
*i s-a spus c o 3a(amvantara, Fiua +osmic, are 'n total /MMNANNNNNNNNNN de
ani ,ste evident c o 3a(aprala7a, *oaptea +osmic, are aceeai cantitate de timp
+%nd noaptea profund a creatorilor acestui Sistem Solar va sosi, acetia vor fi
absorbi#i 'n s%nul Absolutului 4lanetele, Soarele, 4m%ntul i via#a vor disprea cu toate
Sc%nteile ;ir"inale i va rm%ne doar un "rup de 0uni 1iecruia dintre noi 'i corespunde
o Sc%nteie ;ir"inal 81iin#a noastr9, fiecrei creaturi vii 'i corespunde o Sc%nteie
;ir"inal i acestea vor fi absorbite 'n Absolut pentru apte ,ternit#i
&ac observm Selena 80una noastr9, vom vedea c este un cadavru: a avut o via#
bo"at, mri, vulcani) e-ist alte 0uni care se 'nv%rtesc 'n 2urul lui 3arte, Saturn etc,
care, odat, au fost vii !n 3a(amvantara trecut, care a fost o 4adma sau un 0otus de
Aur, a e-istat pe 0un o umanitate care a dat apte rase i a murit
!naintea $orilor 3a(amvantarei, .niversul a dormit 'n teribilul !ntuneric:
Spa#iul este plin de .niversuri) 'n timp ce unele sisteme de lumi ies din noaptea
profund, altele a2un" la apusul lor, aici lea"ne, dincolo morminte:
Al treilea aspect este AIN SO&2 A,/, conform Gabalei ebraice
1iecare .nivers al Spa#iului =nfinit 'i are propriul Soare +entral i suma unor
asemenea Sori Spirituali constituie Ain Sop( Aur, 4rotocosmosul, Absolutul Solar
Absolutul Solar este format din multipli Sori Spirituali, Transcenden#i, &ivini
S-a vorbit mult despre Sacrul Absolut Solar i este evident c orice Sistem Solar este
"uvernat de unul din aceti Sori Spirituali !ntr-adevr, sunt Sori Spirituali e-traordinari,
sc%nteietori, cu infinite splendori 'n spa#iu) sfere strlucitoare pe care astronomii nu le-ar
putea niciodat percepe cu telescoapele lor
M/
Aceasta 'nseamn c 2ocul nostru de lumi 'i are propriul Soare Sacru
Absolut, la fel ca toate celelalte Sisteme Solare ale =nfinitului inalterabil:
Feroul Absolut <adical 'n Aritmetica transcendent, Spa#iul Abstract 'n Deometrie,
inco"noscibila Feitate nemanifestat 8a nu se confunda cu Feitatea manifestat, care e
diferit9 nu se nate, nu moare, nu se re'ncarnea$
&in acest Tot *ecunoscut sau Fero <adical, orice .nivers sideral eman, la 'nceput,
3onada 4ita"oreic, Tatl-3ama "nostic, 4urus(a-4ra6riti (indus, Osiris-=sis e"iptean,
4rotocosmosul &ual sau Adam-Gadmon cabalistic, T(eos-+(aos al Teo"oniei lui @esiod,
.r-Anas sau 1oc i Ap caldeean, =od-@eve semit, Feru-Ana persan, .nul-.nic,
Aunadad-Ab budist, <uac( ,lo(im sau &ivinul Spirit al &omnului plutind deasupra
apelor primei clipe ale "ene$ei
!n *oaptea 4rofund, doar tenebrele umpleau Totul fr limite, cci Tatl, 3ama i
1iul erau 'nc o dat .nul, iar 1iul nu era 'nc tre$it pentru <oat i pere"rinarea sa 'n ea
,ste scris cu caractere de foc inconfundabile 'n +artea 3arii ;ie#i c la sf%ritul
3a(amvantarei, Osiris 8Tatl9, =sis 83ama9 i @orus 8Spiritul &ivin9 se inte"rea$, se
amestec i fu$ionea$ ca Trei 1ocuri, pentru a forma o sin"ur 1lacr
S-i cutm pe Osiris, =sis i @orus 'n noi 'nine, 'n profun$imile necunoscute ale
propriei noastre 1iin#e =nterne
A#i au$it vorbindu-se de 5ra(maK ,l este 'n el 'nsui Tat-3am-1iu
!n fiecare nou Auror +osmic, .niversul re'nvie precum 4asrea 4(oeni- din
propria sa cenu
!n $orii fiecrei 3a(amvantare, 3onada se dedublea$ din nou 'n &uad i Triad
+ei trei: Tatl, 1iul i Spiritul Sf%nt provin din 3A<,0, S.10., profund
necunoscut pentru el 'nsui 3arele Suflu e acel ful"er care ne unete cu Soarele Sacru
Absolut) 3arele Suflu este OG=&A*O+G, omnipre$ent, omnipenetrant, omniscient i
atotmilostiv
!n aurora oricrei crea#ii, Soarele Sacru Absolut eman 3arele Suflu: 4reasf%ntul
O6idanoc6 sau Activul O6idanoc6 &ar, prin el 'nsui, foarte activul O6idanoc6
8omipre$ent i omnipenetrant9 nu ar putea crea sau reali$a nici o crea#ie ,l poate
ptrunde 'n orice unitate cosmic ce se tre$ete la via#, 'ns nu va rm%ne prins niciodat
de nici o unitate cosmic
4entru a putea crea 83arele Suflu9 trebuie s se deduble$e 'n cele trei in"rediente ce
constituie S1P*T.0 T<=A3AF=GA3*O: cele Trei 1or#e
MA
ori"inare ale *aturii i +osmosului 8Tat, 1iu i Spirit Sf%nt) Sf%nta Afirma#ie, Sf%nta
*e"a#ie i Sf%nta +onciliere9:
+%t e de "randioas +rea#iaL: !ns e necesar s ascu#im mult intui#ia cu scopul de a
putea asimila perfect aceast minunat cunoatere: Spre binele dra"ilor notri studen#i,
s anali$m pu#in mai 'ndeaproape aceste Trei 1or#e primare ale +rea#iei:
+u si"uran#, 'n termeni cabalistici, prima care eman e K*T2*/, 5tr%nul
Filelor, dar trebuie s 'n#ele"em ce este acest 5tr%n, ce este acest 3are +(ip:
Gabala ebraic ne spune c este Ascunsul Ascunsului, 3ila 3ilelor, 5untatea
5unt#ilor 1r nici o 'ndoial, =isus l-a specificat prin cuv%ntul A55A 8TAT>9 +u
si"uran#, ,l este Tatl nostru care se afl 'n secret i sunt atia &ai n ,er ci oameni
pe 'mnt 8spune marea 3aestr @elena 4etrovna 5lavats679 Bi aa este: fiecare dintre
noi 'i are Tatl su care se afl 'n secret, Tatl su care e 'n +eruri 8G,T@,<, 5tr%nul
tuturor ;%rstelor, 5tr%nul Filelor, 3arele +(ip9) 'n el sunt con#inu#i to#i ceilal#i
Sep(iro#i
!n aurora vie#ii e-ist doar 5tr%nul Filelor, 3arele +(ip) 'n el se afl con#inu#i
to#i ceilal#i Sep(iro#i !n aurora vie#ii e-ist numai 5tr%nul Filelor, dar din el eman
to#i ceilal#i, din el eman to#i aceti Sep(iro#i, lumi sau re"iuni 8cum am spus de2a9, care
vin la manifestare
Se spune 'n mod simbolic c prul 5tr%nului Filelor are // de bucle, iar barba M/
uvi#e
Arcanul M/ este 5tr%nul Filelor &oar 'nvin"%nd moartea 8psi(olo"ic9 'l putem
'ncarna pe 5tr%nul Filelor !ncercrile funerare ale Arcanului M/ sunt mai
'nspim%nttoare i mai teribile dec%t Abisul
4entru a-l reali$a 'n noi 'nine pe 5tr%nul Filelor, trebuie s reali$m Arcanul M/ 'n
'ntre"ime, 'n interiorul nostru
Avem nevoie de o 3oarte Suprem i de o Suprem !nviere pentru a avea dreptul s-l
'ncarnm pe 5tr%nul Filelor: doar cel care-l 'ncarnea$ are dreptul s poarte 'n interior
pletele i barba ;enerabilului 5tr%n
&up ce am ieit victorioi din probele funerare, 'l putem 'ncarna pe 5tr%nul Filelor
doar 'n pre$en#a !n"erilor 3or#ii +el care-l 'ncarnea$ e un 5tr%nel 'n plus 'n
,ternitate
&in el eman, 'n al doilea r%nd, 2OK3A2, +ristosul, 'ns s nu ne "%ndim la
+ristos ca la o persoan care a trit doar pe 4m%ntul Sf%nt) nu, +ristosul e ceva mai
mre#: +ristos e un principiu universal i etern care e-ist dincolo de ,., dincolo de
4ersonalitate, mult dincolo de
MC
individualitate, care se manifest 'n orice om care e pre"tit cum se cuvine
*u 'ncercm s-l subestimm pe 3arele 3aestru Qes(ua 5en 4andira, =isus din
*a$aret( *u, tim de2a c acest 3are 3aestru e perfect, c sa format 8cum toat lumea o
tie9 'n ,"ipt &e asemenea, e si"ur c a fost ini#iat 'n 3isterele +aldeene, 4ersane etc,
c i-a dob%ndit cele mai bune principii esoterice 'n Tibet 8acolo este 'nc venerat9 i c
atunci c%nd el a intrat pe 4m%ntul Sf%nt, era bine pre"tit 8tim toate acestea9:
Totui, trebuie s ti#i c +ristosul +osmic nu s-a e-primat doar prin Qes(ua 5en
4andira, +ristosul s-a e-primat 'n mod ener"ic i prin =oan 5ote$torul) de aceea se spune
despre =oan c era un +ristos, un +(ristus *imeni nu i"nor c au fost dispute c(iar
'ntre "nosticii 4m%ntului Sf%nt .nii au afirmat c =isus din *a$aret( era doar unul
dintre cei care s-au decis s-l urme$e pe =oan i c adevratul uns era =oan <ealitatea
este c am%ndoi, at%t =oan c%t i =isus, aveau +ristosul 'ncarnat
!n vremurile anterioare a fost @ermes Trisme"istul, de trei ori marele Feu =bis al lui
T(ot, cel care a 'ncarnat +ristosul !n =ndia, Gris(na a fost via manifestare a +ristosului
+osmic 0a =ncaii din 4eru, +ristosul +osmic a fost 3anco-+apac, iar aici, 'n 3e-ic, 'l
avem pe Ruet$alcoatl, +ristosul viu manifestat 'ntr-un om
Aadar, &omnul +ristos se manifest acolo unde e-ist un om bine pre"tit +ristosul
este un principiu universal: este ;=S@*. al pm%ntului Sacru al =ndiei, este OS=<=S al
e"iptenilor, F,.0-SOA<, al popoarelor strvec(i, A@.<A-3AF&A al lui Farat(ustra
etc
<e"iunea lui +ristos este unitatea, este <e"iunea lui @o6ma( !n aceast re"iune, to#i
suntem unul, acolo diversitatea este unitate:
!n aceste momente 'mi vin 'n memorie amintiri insolite: 'ntr-o anumit $i, fiind 'n
medita#ie profund, am intrat 'n starea pe care am puteao denumi *irvi-Galpa-
Samad(i 3i-am abandonat atunci toate ;e(iculele i am ptruns 'n 0umea +ristosului,
a lui ;is(nu, dincolo de individualitate, de personalitate i de ,u Am 'ncercat s
investi"(e$ via#a lui =isus 'n clipa 5ote$ului su i mi s-a 'nt%mplat ceva ciudat: mie, care
sunt o creatur la fel de imperfect ca oricare alta, mi s-a 'nt%mplat faptul 8bine'n#eles de
nemaiau$it9 de a m vedea transformat 'ntr-un =isus, fc%nd miracole i minun#ii:
+%nd am a2uns la =ordan, m atepta tocmai =oan ,l era 'mbrcat cu vemintele sale
sacre de 3are Sacerdot) l-am "sit 'n fundul Sanctuarului 3-a invitat s intru, i aa am
fcut, iar aproape de Altar a e-clamat, spun%nd: /isus, scoate.i haineleL Aa am fcut,
ca simbol al castit#ii
ME
ls%ndu-mi corpul acoperit doar de p%n$a din 2urul br%ului Apoi a venit 5ote$torul) a
scos acel ulei sacru cu care se miruiau =ni#ia#ii i am fost bote$at Apoi mi-a ordonat s
m ae$ 'ntr-un fotoliu i atunci am v$ut simbolul celor T<,= 0ODOB= 85ra(ma,
;is(nu i S(iva9 strlucind "lorios 'n spa#iul nesf%rit
+%nd Samad(i-ul a trecut, c%nd m-am re'ntors 'nc o dat la forma uman, am
reflectat: ,u, eu m-am transformat 'n =isusK ,u, care nu sunt demn nici mcar s de$le"
sandalele 3aestrului, nici mcar s cur# praful de pe 'ncl#mintea lui i transformat 'n
=isusK +um poate fi posibil acest lucruK Atunci am spus: ;oi face acum cercetri
asupra lui =oan) acum nu-l voi investi"a pe =sus, ci pe =oan:
Am intrat din nou 'ntr-o stare de e-ta$ sau medita#ie, mi-am abandonat toate
;e(iculele i am rmas 'n 0umea +restosului) 'n aceast re"iune am 'ncercat aadar s
m informe$ despre =oan 1c%nd-o, panorama s-a sc(imbat i nu m-am v$ut transformat
'n =isus din *a$aret(, ci 'ntrun =oan Aceeai scen s-a produs, 'ns de aceast dat
invers Atunci eu, =oan, i-am vorbit lui =isus, spun%ndu-i: (coate.i ve"mintele, te voi
bote%aL:
Am scos uleiul de unde era pstrat i l-am miruit !ntorc%ndum 'n corpul fi$ic, dup
starea de Samad(i, am 'n#eles totul: 'n 0umea +restosului nu e-ist nici personalitate,
nici =ndividualitate, nici ,u) acolo to#i suntem unul, acolo suntem +ristosul, acolo
suntem 5udd(a, acolo suntem 3a(omed, acolo suntem tot
&ac 'n loc s 'ncerc s-l investi"(e$ pe +ristos sau pe =oan, 'n aceste re"iuni, a fi
'ncercat s-l cercete$ pe oricare dintre voi, m-a fi v$ut transformat 'n voi, m-a fi sim#it
ca fiind unul dintre voi, a fi fcut ceea ce a#i fcut voi, a fi $is ceea ce spune#i voi etc
Acolo nu e-ist personalitate, acolo to#i suntem unul) de aceea se spune c varietatea
este unitate
@o6ma( deci, este 0umea +ristosului A treia emana#ie este BINA2, Spiritul Sf%nt
Gabalitii asi"ur c @o6ma( e masculin, iar 5ina( e feminin O asemenea afirma#ie
este pu#in "reit, cci, cu si"uran#, 5ina( se poate polari$a 'n form masculin sau
feminin
!n <e"iunea lui 5ina( 'l "sim, deci, pe al Treilea 0o"os, pe S(iva particular al
fiecruia dintre noi, autentica noastr 1==*?> <,A0> &e aceea se spune c S(iva este
4rimul *scut al +rea#iei ,l se dedublea$ 'n el 'nsui 'n &ivina 3am Gundalini)
aceasta i-a fcut pe mul#i cabaliti s se "%ndeasc c 5ina( e feminin &ar nu, el este
masculin i feminin !n forma sa masculin este S(iva, 'n forma sa feminin este &uilia
sau
MH
Gali, S(a6t7 4oten#ial a .niversului i fiecare dintre noi 'l are pe S(iva al su
particular i pe S(a6t7 a sa sau 3ama &ivin special, individual
Aadar, cei trei Sep(iro#i superiori sunt: cel al Tatlui preaiubit, cel al 1iului
preaadorat i cel al Spiritului Sf%nt preaputernic, prea'n#elept) 'n termeni sanscri#i:
5ra(ma, ;is(nu i S(iva) 'n tradi#iile vec(iului ,"ipt: Osiris, =sis i @orus:
+abalitii lea" diferi#ii Sep(iro#i ai Gabalei ebraice de lumile Sistemului nostru
Solar Astfel, de e-emplu, ei spun c 5tr%nul Filelor e un punct al Spa#iului =nfinit, este
etern precum un simbol @o6ma( este "uvernat de Fodiac i asta este adevrat ,i spun
c 5ina( este "uvernat de Saturn Aici a2un"em la un punct 'n care noi nu suntem de
acord) nu vreau s spun c nu e-ist nici o le"tur 'ntre cei doi, da, este una, 'ns, 'n
realitate, 5ina( este "uvernat de 0umea lui Qupiter deoarece el are puteri, tron i el este
cel care spal Apele ;ie#ii
&in Ain Sop( 8Atomul Supradivin9 eman Get(er, @o6ma( i 5ina(, +oroana ;ie#ii,
strlucitorul &ra"on al !n#elepciunii
+%nd va sosi 3area *oapte +osmic, strlucitorul &ra"on al !n#elepciunii va fi
absorbit 'n Ain Sop(: =at T<=*=TAT,A absorbindu-se 'n .*=TAT,L =at aici Sf%ntul
4atru, T,T<AD<A33ATO*-ul cabalitilorL
Se discut mult despre calit#ile fiecruia dintre ei ,-perien#a m-a 'nv#at c Tatl
este 'n#elepciune, c 1iul este iubire i c 'n Spiritul Sf%nt e-ist putere 8fr a 'ndeprta,
asta e limpede, i 'n#elepciunea9 Aceti T<,= S.4<,3= formea$ 3A<,A +O<OA*>
S,4@=<OT=+>, 'ns totul provine de la 5>T<P*.0 F=0,0O<, Tatl care se afl 'n
secret
&ar, la r%ndul su, din aceast +O<OA*> S,4@=<OT=+> eman sau se manifest
2*S*), care nu este altul dec%t Atman, =ntimul, <e"iunea lui Atman =nefabilul
,-perien#a ne-a demonstrat c =ntimul este mar#ian, r$boinic, lupttor =ntimul este
cel care trebuie s se lupte pe via# i pe moarte 'mpotriva tenebrelor, cel care trebuie s
lupte cu duritate pentru propria sa Auto-<eali$are =ntim:
!n aceast <e"iune e-ist o bucurie nemsurat Atman 'n noi este =ntimul i mrturia
!n#elepciunii ;ec(i ne spune: :nainte ca falsa auror s apar pe 'mnt, cei care vor
supravieui uraganului "i furtunii vor luda /ntimul "i lor le vor aprea 6eral%ii
-urorei:
=ntimul este puternic) 'n 0umea lui Atman se cunoate cruda realitate a lumii Aici, 'n
aceast 0ume 1i$ic, vedem de e-emplu acest Altar, pe
MI
care se afl aceste cr#i, dar 'n 0umea Astral vedem 8'nc9 acest Altar i el strlucete
pu#in mai mult, se afl acolo !n 0umea 3ental putem cunoate c(iar con#inutul acestor
cr#i, 'n cea +au$al mer"em mai departe: putem cunoate partea animic a acestor cr#i)
'n 0umea 5udd(ic sau =ntui#ional vedem Altarul i cr#ile, da, fr discu#ie 8prin
intui#ie9 cunoatem profunda lor semnifica#ie, 'ns 'n 0umea lui Atman totul rm%ne
redus la numere, la matematic) acolo tim c%#i atomi are acest Altar, acolo vom cunoate
atomii 'n#elepciunii ce caracteri$ea$ fiecare dintre cuvintele ce sunt scrise 'n aceste
opere i, 'n final, totul rm%ne redus la numere
+%nd cineva nu a ptruns niciodat 'n 0umea lui Atman, se simte acolo ca 'ntr-o lume
ciudat i divin) simte ceva ce nu poate descrie, un nu tiu ce !ntr-adevr, 'ntr-o
asemenea re"iune, 'nt%lnim cel mai crud realism Acolo, de e-emplu, se "sesc Temple
nu doar aa cum le vedem noi 'n mod fi$ic, ci tim cu e-actitate i care este cantitatea i
calitatea atomilor e-isten#i 'n aceste Temple etc) totul se sinteti$ea$ 'n matematic
&ac vrem s intrm cu ;e(iculul Atmic 'n buctria unei case oarecare, vom vedea
nu numai alimentele, ci vom ti cu e-actitate ce cantitate de atomi are fiecare aliment, ce
vitamine, ce principii, care e "radul de contiin# al moleculei, ce ,lementali i care
este nivelul de avansare etc 0umea lui Atman este deci o lume de un realism teribil
O dedublare mai mare a lui Atman o "sim 'n 0umea 5udd(ic sau =ntui#ional
4entru noi, brba#ii, este o mare fericire s o "sim acolo, de e-emplu, pe Wal6iria a
noastr, pe Sulamita lui Solomon, acest Suflet feminin, divin, frumoasa ,lena din Troia
Acelai lucru li se 'nt%mpl i femeilor: ele 'i "sesc acolo =ubitul, Solomon al lor, So#ul
,tern
Aadar, 'n 0umea 5udd(ic sau =ntui#ional fiecare 'i "sete adevrata perec(e,
Sufletul su Spiritual, G*B,/A2 8o dedublare a lui Atman9
S-a considerat c Debura(, 5udd(i, este e-clusiv mar#ian, dar asta este o "reeal,
cci 'n 0umea Sufletului Spirit, care este feminin, se afl 0eul 0e"ii, care este Solar
Astfel, 'n Debura( "sim <i"oarea 0e"ii, dar "sim i noble#ea 0eului, deci 0umea
5udd(ic sau =ntui#ional este complet Solar Debura( este 0e"ea Qusti#iei 0umea lui
Debura( se 'ntemeia$ pe Qusti#ie 3aetrii Garmei se ba$ea$ pe +ontiin# pentru a
2udeca 'n Tribunalul Garmei
!n tradi#iile vec(i din Troia, 1rumoasa ,lena este cea care simboli$ea$ acest Suflet
Spiritual pentru care trebuie s luptm
4entru noi, brba#ii, 1rumoasa ,lena 'mbrac acest farmec al polului contrar 4entru
femei, 1rumoasa ,lena ia aspectul =ubitului, 1t-1rumosul visat 'n O mie i una de
nop#i:
MJ
!n lumile interne, ne mirm c%nd "sim 'n Templu, nu doar o sin"ur 1rumoas
,lena, ci mai multe 1rumoase ,lene, Wal6irii Btim de2a c fiecare dintre aceste Wal6irii
corespunde unui 3aestru:
&ac continum, Debura( se dedublea$ 'n TI&2*/*T2 Acest Tip(eret( nu este
altceva dec%t 0umea +au$al, o lume unde totul cur"e i revine, urc i coboar, crete i
descrete !n aceast <e"iune e-ist o sistol i o diastol 8sistola i diastola universal9 i
toate sistolele i diastolele acestui mare .nivers
S-a spus, cu deplin claritate, c 'n Tip(eret( venim s eliminm p%n la ultimele
elemente ale ,ului, cci acolo terminm cu 'nsi +A.F,0, ,"oului, ale ,ului 'nsui,
ale Sinelui 'nsui
.nde am putea termina cu aceste cau$e care "enerea$ diferitele ,uri pe care le
avem 'n interiorK ,vident c 'n 0umea +au$elor *aturale, 'n Tip(eret(
+storia Dinebrei, &ivina Ama$oan, Sufletul &ivin, cu +avalerul, Sufletul .man
este un eveniment minunat 'n care e-perimentm o transformare radical, pentru c
5uddhi este ca un vas de alabastru, fin "i transparent, n care strluce"te flacra lui
'ra;na <9iina=
Te-tele esoterice (induse men#ionea$ constant faimosul Trimurti Atman-5udd(i-
3anas Acesta este =ntimul cu cele dou Suflete ale sale, Sufletul Spiritual 8feminin9 i
Sufletul .man 8masculin9
Sursa i ba$a !naltei 3a"ii se afl 'n cstoria perfect dintre 5udd(i i 3anas
.nirea prin intermediul creia se identific +ontiin#a i ;oin#a, am%ndou Sufletele
rm%n%nd dotate, din acest motiv, cu 4uteri &ivine
,sen#a lui Atman, a 4rimordialului, a ,ternului i .niversalului 1oc &ivin se afl
con#inut 'n interiorul lui 5udd(i care, unit pe deplin cu 3anas, determin 3asculin-
1emininul
,l i ,a, 5udd(i i 3anas sunt Sufletele Demene, din noi 'nine 8'n ciuda faptului c
Animalul =ntelectual nu le-a 'ncarnat 'nc9, cei doi 1ii adora#i ai lui Atman, So#ul i So#ia
venic 'ndr"osti#i
&oamna ,tern, Sufletul Spirit cere 'ntotdeauna +avalerului su, Sufletul .man, tot
felul de sacrificii nemaiau$ite i minuni de pre#
1ericit +avalerul care dup 0upta &ur 'i celebrea$ cstoria cu Dinebra, <e"ina
strilor QinasL
!nainte de toate, 'n inima =ni#iatului trebuie s se nasc +opilul de Aur 8+ristosul
=ntim9 i mai t%r$iu, 'n timp, se celebrea$ nun#ile cu partenerul spiritual 85udd(i9
*aterea +ristosului =ntim 'n intimitatea inimii corespunde unei
ON
ini#ieri transcendentale, numit i =ni#ierea din Tip(eret( @o6ma( coboar din lumea
sa de "lorie pentru a veni s se nasc 'n Tip(eret( &oar 1iul Omului 8Omul autentic,
Omul cu suflet9 'l poate primi pe +ristos
*i s-a spus c Tip(eret(, 0umea Sufletului .man sau a 1iului Omului, corect spus,
este "uvernat de ;enus) din acest motiv +ristosul este crucificat 'n ;inerea Sf%nt i
acesta este un lucru asupra cruia putem medita:
&ac am folosit de c%teva ori termenul Om pentru a defini animalul intelectual este
din pur conven#ionalism &oar Omul autentic are un Suflet .man) el este Omul Solar,
Omul +au$al, Omul cu +orpul ;oin#ei +ontiente: 5ietul animal intelectual, 'n mod
"reit numit Om, are 'ncarnat 'n interiorul lui 'nsui doar o frac#iune de Suflet .man
Aceast frac#iune este numit ,S,*?> !n Fen-ul 2apone$ se numete, simplu,
5udd(ata) este 3aterialul 4si(ic cu care se poate i trebuie fabricat ,mbrionul de Aur
8>e%i cartea Misterul :nfloririi de -ur9
!n mod lamentabil, ,sen#a este adormit 'n interiorul acestui ansamblu "rotesc i
disparat de entit#i scufundate, tenebroase care constituie ,"oul, ,ul 'nsui, Sinele 'nsui
&ar aceast ,sen# este materia prim pentru a fabrica Sufletul, concept care din pcate,
nu a fost 'nc bine 'n#eles de studen#ii notri Dnostici
&oar Omul veritabil posed Sufletul, Omul +au$al, cel care a creat +orpul +au$al,
+orpul ;oin#ei +ontiente +%nd cineva fabric acest +orp, evident c nu mai este
sclavul circumstan#elor, le poate diri2a inten#ionat, se transform 'n stp%n i domn al
*aturii:
,ste imposibil s ob#inem ;oin#a +ontient fr a lucra 'n a *oua Sfer Sunt multe
locuri 'n care persoanele se supun unor torturi teribile pentru a cuceri ;oin#a +ontient,
'ns acumulea$ doar o anumit ener"ie
Adevratul fac(ir 'i are Duru-ul su i nu iese din =ndia 1ac(irii cuceresc multe
puteri, dar nimic 'n plus Sunt unii care 'i ridic un bra# i nu-l mai coboar, acolo se
usc +u aceste acte ei caut ;oin#a, 'ns ;oin#a nu se depete prin asta, ei nu reuesc
s fabrice +orpul ;oin#ei +ontiente, Toate aceste miracole devia$ oamenii i de
aceea 1ac(irii sunt devia#i
O dat fabricat +orpul ;oin#ei +ontiente devenim &e &ou Ori *scu#i 8un Om
adevrat9
Oamenii +au$ali 8Oamenii cu suflet .man9 sunt adevra#i 5O&@=SATT;A, 'n
sensul transcendental al cuv%ntului) 5od(isattva care lucrea$ sub 'ndrumarea Tatlui
care este 'n secret: &oar 5od(isattva autentici
OM
8Oamenii +au$ali9 au dreptul de a primi =ni#ierea din Tip(eret( i bucuria de a se
cstori cu 1rumoasa lor ,lena:
3ai t%r$iu, Tip(eret( se dedublea$ 'n N*T#A2 8care e 0umea 3in#ii9
,-ist autori care presupun c mintea e venusian, trebuie s-i de$aprob 'n aceast
privin#, pentru c mintea, corect spus, este mercurian Oricine poate s-i dea seama c
mintea e mercurian, cci 3ercurul d !n#elepciunea, d cuv%ntul etc
!n 0umea 3in#ii e-ist Temple e-traordinare) acolo vedem contrapartea mrilor
profunde i a continentelor +u +orpul 3ental putem cltori prin 'ntre" Sistemul Solar
i, mai mult, putem s ne transportm acolo
!n 3intea .niversal e-ist de toate, deoarece, c(iar dac este foarte si"ur c 'n
3intea inferioar vedem contrapartea sau forma mental, am spune, a acestei 'ntre"ii
civili$a#ii caduce i perverse, nu e mai pu#in si"ur c 'n partea superioar a 0umii
3entale 83A*AS-ul Teosofiei Orientale9 "sim 3intea 4ur
&ar trebuie depus o munc uria 'n profun$imea lui *et$a( !n 0umea 3in#ii
trebuie s eliminm din 'n#ele"erea noastr orice particul nedemn, orice element
inuman, orice perversiune 4e bun dreptate @elena 4etrovna 5lavats67, 'n marea sa
oper intitulat ;ocea Tcerii, e-clam: :nainte ca flacra de aur s poat arde cu o
lumin senin, lampa trebuie s fie bine ntreinut, la adpost de orice vnt. #ndurile
pmnte"ti trebuie s cad moarte la porile &emplului:
&e aceea, pute#i 'n#ele"e: +um ar putea s strluceasc focul Spiritului 'n interiorul
nostru, dac mintea este plin de praf cosmicK ,ste ur"ent i de neam%nat s purificm
2udecata
!n 0umea lui *et$a( 'n#ele"em c%t avem de lucrat pentru a putea a2un"e cu adevrat
la =luminare *et$a( este numit 0umea ;ictoriei &e ceK 4entru c fiecare trebuie s
triumfe i s se elibere$e de 3inte, ob#in%nd victoria Bi aceasta este cel mai dificil: s o
atin"em
4e +alea Secret, cel care a lucrat 'n au"ustele 3istere care $ac ascunse 'n Arca
tuturor v%rstelor este prevenit la mar"inea +ii de sute de ori: 'n aici ai a;uns cu
bine, dar acum mergei s lucrai cu Mintea, amintii.v c dintre toi cei care au
ncercat, puini sunt cei care n.au e"uat, pentru c Mintea este ntr.adevr pervers,
periculoas:
Sunte#i si"uri c m%ine ve#i fi aici cu noiK ;oi 'niv a#i fost martori ai faptului c
mul#i dintre cei care veneau 'nainte nu mai vin acum .nii implorau, c(iar, s intre 'n a
Treia +amer, s li se permit, iar dup aceea n-au mai venit Aa este 3inteaL
OO
Acum v ve#i e-plica de ce eliberarea final este dificil &e asemenea ve#i putea
'n#ele"e, 'n aceste clipe, care este motivul pentru care 0umea *et$a( este numit
;=+TO<=,, <e"iunea ;ictoriei, pentru c este clar c dac reuim s 'nvin"em
3intea, am triumfat +el care reuete s se elibere$e de 3inte este un 'nvin"tor, este un
5udd(a 5inecuv%ntata Fei# 3am a 0umii 'l pre$int 'n Templul 3in#ii, spun%nd:
/at fiul meu preaiubit, iat un nou 5uddha ,a pune atunci pe fiul su &iadema lui
S(iva i 3antia Dalben a 5udd(ailor
Atunci Sanat Gumara, ilustrul fondator al 3arelui +ole"iu de =ni#ia#i ai 0o2ii Albe,
e-clam: &e.ai eliberat de cele 'atru ,orpuri de 'cat "i ai ptruns n !umea )eilor$
e"ti un 5uddha$ cnd omul se eliberea% de cele 'atru ,orpuri de pcat este un
5uddha Bi 'i d Dlobul de !mprat cu crucea deasupra
&iscipolii notri trebuie s 'i sc(imbe procesul <a#ionamentului cu frumuse#ea
!n#ele"erii
4rocesul <a#ionamentului separ 3intea de =ntim O 3inte despr#it de =ntim cade
'n abisul 3a"iei *e"re
<a#iunea 'mparte 3intea 'n 5tlia Antite$elor +onceptele antitetice transform
3intea 'ntr-un c%mp de lupt
O 3inte divi$at de ctre 5tlia <a#ionamentelor, de lupta antitetic a conceptelor,
frac#ionea$ 2udecata, transform%nd 3intea 'ntr-un instrument inutil pentru 1iin#, pentru
=ntim
+%nd 3intea nu-i poate servi ca instrument =ntimului, atunci servete ca instrument
,ului Animalic, transform%nd omul 'ntr-o fiin# oarb i ne'ndem%natic, sclav a
pasiunilor i percep#iilor sen$oriale ale lumii e-terioare
1iin#ele cele mai ne'ndem%natice i ptimae care e-ist pe 4m%nt sunt, cu si"uran#,
marii intelectuali ra#ionaliti
<a#ionalistul este 'n 'ntre"ime sclavul sim#urilor e-terioare, iar Sufletul su este
invalid, ca o barc pe care v%ntul o face s se rtceasc pe ape
<a#ionalitii spiritualiti sunt fiin#ele cele mai nefericite care e-ist pe 4m%nt Au
3intea 'n 'ntre"ime umplut de teorii i teorii, i sufer oribil pentru c nu pot reali$a
ceea ce au citit
Aceste biete fiin#e au un or"oliu teribil) i, 'n "eneral, sf%resc separ%ndu-se de =ntim
i transform%ndu-se 'n personalit#i tantrice ale Abisului
&ac lum +orpul 3ental al oricrui student 4seudo-Spiritualist teoretician i 'l
e-aminm 'n detaliu descoperim c este o adevrat bibliotec ambulant
O/
+orpul 3ental al acestei omeniri este lunar sut la sut *u este un corp individual i
concret) 'ntr-adevr, el este compus din multiple ,uri "l"ioase i certre#e 8fiecare cu
propria minte, cu felul propriul de a "%ndi9 care se contra$ic i se lupt 'ntre ele pentru
controlul i dominarea acestei min#i frm%ntate
+orpul 3ental Solar nu este un corp va", abstract, este un corp de carne i oase) dar
din carne nepieritoare, care nu vine de la Adam i care poate traversa un $id 3entalul
Solar este un +orp de 4erfec#iune, care mn%nc, bea, asimilea$, di"er) 'i are
alimentele speciale, (rana lui, de$voltarea lui
,ste necesar s crem un +orp 3ental le"itim 8solar i individual9 +%nd cineva
posed un +orp 3ental individual poate percepe, capta, asimila 'ntrea"a tiin# a
universului) de asemenea, poate folosi ve(iculul 3ental pentru a cltori prin Spa#iul
Sacru, din lume 'n lume +u 3intea individual se poate ptrunde 'n &evac(an, adic
re"iunea 3ental Superioar a +osmosului i a *aturii:
*et$a(, la r%ndul su, se dedublea$ 'n 0umea lui 2O) a cabalitilor, 0umea Astral
Astralul este "uvernat de 0un, de aceea =eirile 'n Astral se fac mai uor c%nd 0una este
'n cretere i pu#in mai dificil c%nd 0una este 'n descretere
4lanul Astral este 'ntr-adevr 4lanul 3a"iei 4ractice &e e-emplu, 'n unele triburi
pierdute 'n 2un"la Ama$onului, ;racii sau Sacerdo#ii ;r2itori dau oamenilor o butur
special pentru a intra 'n 4lanul Astral dup voin#
,i amestec cenua unui copac numit Duarumo cu frun$ele de +oca bine $drobite i o
administrea$ c%nd 0una este 'n +retere, atunci se produce &edublarea) vracii tiu foarte
bine c @od, Astralul, este "uvernat de 0un) dar mul#i cabaliti presupun c este
"uvernat de 3ercur i se 'neal
!n mod clar, re"iunea inferioar din @od este Gamalo6a =nferioar de care vorbesc
(induii !n <e"iunea superioar "sim mul#i 3a(atma, mul#i !n"eri splendi$i i ferici#i)
'n partea inferioar putem 'nt%lni toate adunrile vr2itorilor din ,vul 3ediu, toate
Templele 3a"iei *e"re, Sufletele 'n durere, creaturile suferinde, to#i cei care "em i
pl%n" i, de asemenea, to#i perverii
0e"itimul i autenticul +orp Astral este Astralul Solar +orpul Astral a fost numit
+orpul &orin#elor care este de natur 0unar
Toate creaturile *aturii sunt 0unare, ele posed un Astral 0unar, care este un corp
rece, protoplasmatic, o rmi# bestial a trecutului
OA
+eea ce e necesar este s fabricm autenticul +orp al re"iunii @od, Astralul le"itim,
un ve(icul de natur Solar
+orpul Astral Solar 8la fel ca i +orpul 3ental i +au$al9 este un corp de carne i
oase care nu vine de la Adam ,ste un corp care mn%nc, di"er i asimilea$
,-ist diveri autori de tip 4seudo-,soterist i 4seudo-Ocultist care cad 'n "reeala de
a confunda ,"oul cu +orpul Astral
0iteratura 3etafi$ic modern vorbete mult despre proiec#iile +orpului Astral, 'ns
trebuie s avem cura2ul de a recunoate c pasiona#ii de Ocultism se dedublea$ 'n ,"o
8cu corpul de dorin#e9 pentru a cltori 'n <e"iunile Sublunare ale *aturii, prin timp i
spa#iu
+u Astralul Solar putem s cltorim prin +alea 0actee p%n la Soarele +entral
Sirius *e este inter$is s trecem dincolo de +alea 0actee, pentru c 'n alte Dala-ii e-ist
alte tipuri de 0e"i +osmice necunoscute pentru locuitorii acestei Dala-ii
Animalul intelectual comun i obinuit nu se nate cu +orpul Astral, nici cu cel
3ental i, cu at%t mai pu#in, cu cel +au$al &oar cei care au acceptat munca de a fabrica
aceste +orpuri sunt Oameni adevra#i, 'n sensul cel mai complet i esoteric al cuv%ntului
Trebuie s crem le"itimele +orpuri Astral, 3ental i +au$al 'n a *oua Sfer, lucr%nd 'n
1or2a Ar$toare a lui ;ulcan 83odus Operandi pentru a crea aceste +orpuri ,-isten#iale
Superioare ale 1iin#ei la care ne referim, va fi de$voltat pe lar" 'n viitoarele teme9
O dedublare ulterioar ne arat 0umea ,teric, 5*SO), unde se afl depo$itul
for#elor se-uale universale Aceast 4=AT<> +.5=+> a re"iunii S,SO& este se-ul
=ndiscutabil, <e"iunea Sesod este 8aa cum am spus9 0umea ,teric
*oi ne aflm aici, 'n 0umea 1i$ic, 'n Sep(irotul c$ut, 'n 3ALC2,T2 Suntem
aici: studiind, pre"tindu-ne, lucr%nd, 'ns 3alc(ut( nu este doar 0umea 1i$ic S ne
amintim c 'n interiorul 4m%ntului, 'n infradimensiuni, se afl KLI&2OS i acestea sunt
ale re"iunii 3alc(ut(
,-ist nou infradimensiuni, 'n#elept simboli$ate de &ante 'n &ivina +omedie) 'n
aceste nou infradimensiuni involuea$ diferite fiin#e umane 3ul#i intr 'n re"atul
Glip(oilor 8prin perversitatea lor e-a"erat9 'nainte de a-i termina ciclul de manifestare,
dar e-ist al#ii care intr 'n re"atul Glip(os pentru c timpul lor a e-pirat
*i s-a spus, i este adevrat, c fiecruia dintre noi ne sunt reparti$ate MNI e-isten#e i
c, o dat reali$at sau 'mplinit ciclul de manifestare,
OC
cobor%m 'n 0umea Glip(os, c(iar dac nu suntem ri sau perveri 8-ceast tem va fi
abordat mai n profun%ime n bro"ura numit ,ele ou ,ercuri 4ante"ti9
Trebuie s 'ncepem s 'n#ele"em toate acestea, dra"i prieteni, devenind contien#i de
ceea ce sunt Sep(iro#ii, de ceea ce repre$int Glip(os, de ceea ce e evolu#ia, de ceea ce e
involu#ia +el ce vrea cu adevrat s treac dincolo de toate aceste procese evolutive i
involutive ale Sep(iro#ilor, trebuie s peasc pe +alea de 3i2loc, a O4TA +><A<,, pe
drumul 'n"ust care ne duce la eliberarea final, pentru c Sep(iro#ii au evolu#ie i
involu#ie
0a 'nceput, totul este 'n interiorul 0o"osului) 'n interiorul 5tr%nului Filelor, dar
c%nd 0o"osul se dedublea$ 'n to#i aceti Sep(iro#i, c%nd to#i aceti Sep(iro#i eman din
el, totul se sc(imb: ei cad 'n lumea manifestrii, p%n cad 'n 0umea 1i$ic
,ste interesant de tiut c acest 3alc(ut(, aceast 0ume 1i$ic 'n care trim 8care
este un Sep(irot c$ut9 se afla odat, cu si"uran#, 'n interiorul 5tr%nului Filelor, c a
a2uns prin emana#ie s ia forma pe care o are 'n aceste clipe 8aceasta este minunatL9 i la
sf%rit, va sosi $iua 'n care acest 3alc(ut( va trece prin transformri succesive, p%n se
va 'ntoarce 'nc o dat la sursa de ori"ine, la <e"iunea Get(erului sau a 5tr%nului
Filelor
Aadar, cei Fece Sep(iro#i involuea$ i evoluea$: totui, cele mai interesante la
Sep(iro#i sunt revolu#iile, nu involu#iile, nici evolu#iile +ineva poate face revolu#ia
Sep(iro#ilor 'n sine 'nsui, aici i acum, pind pe +alea 3uc(iei de +u#it, cea care
trebuie s ne conduc p%n la Auto-<eali$area =ntim a 1iin#ei
!n orice ca$, nu uita#i c din "randioasa unire a lui S(iva i S(a6t7, adic a Tatlui
nostru care se afl 'n secret i a &ivinei noastre 3ame 'n 4iatra +ubic a re"iunii Sesod,
ia natere ceva e-traordinar 3 refer la Sep(irotul )AAT2, care nu este altceva dec%t
+.*OABT,<,A TA*T<=+>
*oi trebuie s utili$m aceast cunoatere, trebuie s reali$m 'n noi aceast
cunoatere, deoarece prin intermediul Tantrismului vom ob#ine ascensiunea 1ocului
Sacru prin coloana vertebral 4rin intermediul +unoaterii Tantrice, adic prin
Sep(irotul &AAT@, vom putea s ne 'ntoarcem 'ntr-o $i, transforma#i 'n 5tr%nul
Filelor, s fim noi 'nine 5tr%nul Filelor
!ntr-un cuv%nt, trebuie S> =*T,D<>3 cei Fece Sep(iro#i 'n interiorul nostru, aici i
acum ,i se afl 'n interiorul nostru, 'ns trebuie s-i
OE
inte"rm pentru a ne transforma 'n Fei +%nd se va 'nt%mpla aceasta, vom avea dreptul s
batem la 4OA<TA a .*S4<,F,+,A 8Ain Sop( Aur9, 'ns 'nainte trebuie s avem
inte"ra#i total cei Fece Sep(iro#i O dat perfec#i i inte"ra#i, putem s batem la aceast
poart a minunilor i ea se va desc(ide 8'n ea se afl al treilea aspect al 3arelui Absolut9
.rm%nd aceste de$voltri cosmice, putem a2un"e 'ntr-o $i s batem la a
&O.>S4<,F,+,A 4OA<T>, care este cea din A=* SO4@ i, 'n final, fericit cel care
reuete s bat la 4OA<TA a T<,=S4<,F,+,A, cea din A=*, cci acesta se va
transforma 'ntr-un SAT-G.*, 'n via manifestare a Absolutului, aici i acum, 'ntr-un Feu,
dincolo de bine i de ru
Aminti#i-v, bunii mei prieteni, c numrul M/ este sf%nt =isus i cei MO discipoli ai si
erau M/, formau un "rup de M/ persoane, M/ erau i cei care formau Sfatul 5tr%nilor care
conduceau pm%ntul binecuv%ntat din Ana(uac) pe numrul M/ se ba$ea$ +alendarul
A$tec
*i s-a spus, 'n &octrina Secret din Ana(uac, c e-ist M/ ceruri i acest lucru ne
invit la reflec#ie Sunt M/ lumile care corespund celor M/ Sep(iro#i, pentru c 5tr%nul
Filelor, 5untatea 5unt#ilor, al $ecelea dintre Sep(iro#i nu este totul: el provine
dintr-un Sep(irot superior, care este al T=-lea, i al T=-lea, la r%ndul lui, din al T==-lea i
al T==-lea, din al T===-lea
Sunt M/ +eruri, M/ lumi Sistemul nostru Solar are M/ planete) le pot enumera: prima,
4m%nt) a doua, 3ercur) a treia, ;enus) a patra, Soarele) a cincea, 3arte) Qupiter, a asea)
Saturn, a aptea) .ranus, a opta) *eptun, a noua) 4luton, a $ecea) ;ulcan, a unspre$ecea)
a doispre$ecea, 4ersefona i a treispre$ecea, +(iron Aceste M/ lumi repre$int cei M/
Sep(iro#i care formea$ cele M/ +eruri ale 'n#elepciunii *a(uatl
Aadar, dra"ii mei fra#i, este vital s Auto-<eali$m 'n interiorul nostru to#i Sep(iro#ii
Gabalei dac vrem s ne transformm 'n Fei !ntrea"a doctrin pe care o 'nv#m aici
conduce la aceasta
OH
6NT/*B/I 7I /S&,NS,/I
!: U &atl se dedublea% n 4ivina Mam, dar, dup e1plicaia dumneavoastr, "i
5inah, al &reilea !ogos, face ca din el s emane (oia lui 4ivin. -"a c, Maestre, nu
neleg:
<: U Acesta este un punct foarte abstract care, spunem noi, a 'ncurcat mul#i studen#i ai
tuturor timpurilor Aceste T<=3.<T= sunt superdificile pentru minte i le putem 'n#ele"e
cu adevrat doar pe ba$a unei =ntui#ii bune i a e-perien#ei mistice directe
1ra#ii sunt obinui#i, de e-emplu, s se "%ndeasc la 4rimul 0o"os, la al &oilea 0o"os
i la al Treilea 0o"os, adic, TAT>0, 1=.0 i S4=<=T.0 S1P*T &ar apoi vine a doua
Trimurti, c%nd vorbim de OS=<=S, =S=S i @O<.S, i aici se 'ncurc din nou, cci, 'ntr-
adevr, convertirea unei Trimurti 'n alt Trimurti nu se poate face pe ba$a ra#ionalismului
pur ,-ist un factor, 'n aceast convertire a Trimurti-urilor, care este 'n 'ntre"ime
spiritual i pe care nu 'l putem pricepe, captura, prinde, dec%t 'n mod intuitiv:
4rimul, Al &oilea i Al Treilea 0o"os, 'n fond, sunt un sin"ur 0o"os 8indivi$ibil, dei
trei 'n unul9 care este Tatl !n interiorul Tatlui se afl 1iul i se afl Spiritul Sf%nt Aa
cum 'ntr-un om adevrat se afl corpul, Sufletul i Spiritul, 'n 5tr%nul Secolelor se
afl de asemenea 1iul i Spiritul Sf%nt care formea$ un tot, inte"ru, unitotal
!n ,"ipt, acest unic, unitotal se numete OS=<=S Osiris se poate dedubla 8+ine 'i
inter$ice lui Osiris s se deduble$eK9 ,l se poate dedubla i astfel se dedublea$ 'n =S=S
8,va iese 'ntotdeauna din coasta lui Adam, at%t 2os c%t i sus9
+e e ciudat 'n faptul c din Osiris, A&A3-ul SO0A<, iese ,;A SO0A<> sau
.<A*=A-;,*.S, so#ia saK +e poate face unu, dac din .*. iese 'ntotdeauna &O=.0K
Aadar, Tatl care se afl 'n secret 'i are so#ia lui, care este &ivina 3am Gundalini)
Osiris o are 'ntotdeauna ca so#ie pe =sis
Acum, din unirea perfect a celor doi 8a &ivinului So# i a &ivinei So#ii9 se nate
+O4=0.0 @O<.S, pe care 3ama &ivin 'l poart 'n bra#ele sale ,a 'l concepe prin
opera i "ra#ia Spiritului Sf%nt, adic a celui de-al Treilea 0o"os !ns trebuie s #inem
cont c, dei este so#ia celui deal Treilea 0o"os, 'n interiorul celui de-al Treilea 0o"os se
afl de asemenea al &oilea i 4rimul, pentru c, 'n cele din urm, 0o"osul este triun i
OI
indivi$ibil, unitar, inte"ru, unitotal
4roblema este s nu divi$m, nici s nu subdivi$m at%t de mult Triun"(iului 0o"oic,
cci Tatl, 1iul i Spiritul Sf%nt sunt unul sin"ur, inte"ru, unitotal i 'n "eneral 'l numim
TAT>
,ste nevoie de mult subtilitate pentru a 'n#ele"e aceasta, de mult rafinament, de mult
sintetism conceptual, de o mare intui#ie +onversia Trimurti-urilor, din una 'n alta, este
ceva ce d mult de lucru studentului "nostic, dar dac v ascu#i#i pu#in intui#ia, pute#i
'n#ele"e
OJ
A/BO/*L* 4I*1II8 C*L* T/*I T/I,NG2I,/I 7I &AT/, L,3I
AL* SAL*
_______________________________________________________________________
_
: ? Maestre, 5iblia este o carte sacr cu o singur nvtur, un singur corp al
doctrinei "i totu"i, fiecare o interpretea% n felul su "i de aici s.au format mii de secte
"i religii "i fiecare se ba%ea% pe aceea"i carte. ,e e1plicaie putei s ne dai n legtur
cu acest subiect, >enerabile Maestre@
2 ? +i bine, 5iblia este corpul 4octrinei, &almudul este sufletul 4octrinei "i )oharul
este spiritul 4octrinei <m refer la Kabala ebraic iudaic=. :n general, aceste trei cri
se completea% ntre ele.
5iblia n ea ns"i este scris cifrat "i poate fi neleas doar cu spiritul 4octrinei,
care este Kabala ebraic. :n Kabala ebraic se gsesc cheile pentru a interpreta corect
5iblia$ totu"i, e1ist persoane empirice care vor s interprete%e 5iblia prin ns"i 5iblia
"i o fac pur "i simplu din ignoran, cci nu "tiu c 5iblia este scris cifrat.
+1ist unii care potrivesc verset cu verset pentru a da interpretri, capitol cu capitol
etc. etc. ns toate aceste feluri de a nelege 5iblia sunt forme ale ignoranei.
5iblia, n ea ns"i este (acr, ns e necesar s cunoa"tem cheile pentru a o
interpreta corect "i aceste chei se afl, repet, n Kabala ebraic.
(unt, deci, trei cri pe care evreii le.au fcut cunoscute* 5iblia, )oharul "i &almudul
<Kabala ebraic=. -cestea formea% corpului 4octrinei autentice "i complete3A
Samael Aun Weor: :ntrebri "i 2spunsuri3
_______________________________________________________________________
_
&ac observm Arborele ;ie#ii, aa cum e scris de cabalitii ebraici, vedem F,+,
S,4@=<O?= ,l 'ncepe prin 5tr%nul Filelor 8G,T@,<9, care se afl 'n locul cel mai
'nalt al arborelui) apoi urmea$ @OG3A@, al doilea Sep(irot, adic al &oilea 0o"os care
e propriu-$is +ristosul +osmic sau ;is(nu) apoi vine 5=*A@, al Treilea 0o"os, &omnul
S(iva Get(er, @o6ma( i 5ina( sunt Tatl, 1iul i Spiritul Sf%nt, aa cum sunt contura#i
'n Arborele ;ie#ii al misterelor ebraice, dup cum 'nva# rabinii
Get(er, @o6ma( i 5ina( sunt Trimurti a 4erfec#iunii, Triun"(iul &ivin, Tatl
preaiubit, 1iul preaadorat i Spiritul Sf%nt prea'n#elept
,vident, aceste trei re"iuni superioare, +oroana Sep(irotic, constituie cabalisticul
AF=0.T@, 0umea Splendorilor, unde fericirea e e-traordinar, dincolo de bine i de
ru
/N
&up Triun"(iul &ivin e un abis i dup acest abis vine al &oilea Triun"(i format din
@,S,&, al patrulea Sep(irot ce corespunde =ntimului sau lui Atman =nefabilul 8vorbind
'n limba2 Sanscrit9) continu cu D,5.<A@, <i"oarea 0e"ii, al cincilea Sep(irot,
5udd(i, Sufletul &ivin, care e feminin) mai 'ncolo urmea$ T=4@,<,T@, al aselea
Sep(irot, Sufletul .man care e masculin 8la femeie, aceste polarit#i se inversea$ 'n mod
armonios9
Acest Triun"(i &ivin sau Spiritual corespunde 0umii 5<=AT@ +e e lumea 5riat(K ,
0umea Spiritului Acolo unde se afl Atman-5udd(i-3anas al Teosofiei Orientale, adic
@esed, Debura( i Tip(eret( al Gabalei ebraice
4rin dedublare ia natere un al Treilea Triun"(i i e repre$entat de *,TFA@, 3intea,
al aptelea Sep(irot) urmtorul, @O&, al optulea Sep(irot, +orpul Astral) mai 2os e
S,SO&, al noulea Sep(irot, 4rincipalul 1undament al Se-ului, 1ondul ;ital al
or"anismului uman, +orpul ;ital sau ;e(iculul ,teric, 0in"am Sarira al Teosofilor
*et$a(, @od i Sesod constituie 0umea S,TF=<AT@ !n Set$irat( "sim 0umea
3ental i 0umea Astral
!n sf%rit, 'n partea cea mai 2oas a Arborelui ;ie#ii "sim re"iunea 3A0+@.T@, al
$ecelea Sep(irot, 0umea sau +orpul 1i$ic, corpul de carne i oase +u si"uran#, aceast
0ume 1i$ic cu re"iunile scufundate sau locuin#ele Glip(os, e 0umea AF=AT@ a
Gabalei ebraice
Aadar, cele Trei Triun"(iuri ale Arborelui ;ie#ii, plus 3alc(ut(, care e un Sep(irot
c$ut, corespund cu preci$ie celor patru lumi ale Gabalei: A$ilut(, 5riat(, Set$irat( i
A$iat(
!n realitate, toate aceste emana#ii se afl 'n 5tr%nul Filelor, 'n buntatea
bunt#ii) din el provine totul 0o"osul diri2ea$ direct to#i aceti Sep(iro#i &e2a, 'n
lumea urmtoare, 0umea lui 5riat(, el se manifest prin =erar(iile &ivine) 'n 0umea lui
Set$irat(, la fel ca 'n 0umea lui A$iat(, adic 0umea 1i$ic, el se manifest prin
intermediul +(a6relor planetei 4m%nt, semnelor $odiacale, plantelor Sistemului Solar i
c(iar prin intermediul TattVelor sau a vibra#iilor &ar el poate s ac#ione$e direct, s
spunem fr intermediari, 'n 0umea lui Atman:
4rimul Triun"(i e 0ODO=+: Get(er, @o6ma( i 5ina( Al &oilea Triun"(i e ,T=+:
@esed, Debura( i Tip(eret( Al Treilea Triun"(i e 3AD=+: *et$a(, @od i Sesod
3alc(ut(, 0umea 1i$ic, repet, e un Sep(irot c$ut
4rimul Triun"(i, adic cel 0o"oic, evident 'i are +entrul de Dravita#ie
/M
'n TAT>0 &=;=*, 5tr%nul Filelor Get(er e punctul matematic din Spa#iul =mens,
=nfinit, =nalterabil Acest triun"(i e Triun"(iul Tatlui
&e ce spunem c al &oilea Triun"(i e ,ticK Simplu, pentru c acolo domnete 'n
primul r%nd ,tica, +onduita &reapt, acolo cunoatem <i"oarea 0e"ii) acolo a2un"em s
tim binele i rul, ce e bine i ru, acest triun"(i e 0umea Spiritului 4ur, Trimurti
(indus a lui Atman, 5udd(i, 3anas ,vident, +entrul de Dravita#ie al acestui triun"(i e
S.10,T.0 .3A*, acest Suflet sufer i rm%ne partea cea mai uman 'n noi, adic
Tip(eret(, care coincide cu +au$alul Acest triun"(i se numete i Triun"(iul 1iului,
descoperim aici c +ristosul +osmic, @o6ma(, se manifest prin Sufletul .man
Al Treilea Triun"(i, Triun"(iul 3a"ic e foarte interesant) e format din 3inte, adic
*et$a(, +orpul Astral sau @od, +orpul ,teric, adic Sesod sau 4rincipiul 5a$ic Se-ual al
;ie#ii .niversale &e ce se numete Triun"(i 3a"icK 4entru c, fr nici o 'ndoial, 'n
<e"atul 3in#ii, Astralului i c(iar 'n Glip(os sau 0umile =nfernale se e-ersea$ !nalta
3a"ie
1r 'ndoial, 'n *et$a( putem "si 3AD=A ,<3,T=+> i 'n @od, 3AD=A
*AT.<A0> Al#i autori "%ndesc diferit, ei cred c 'n *et$a( 80umea 3in#ii9 e 3a"ia
*atural *u pot fi de acord cu ei 'n acest sens, pentru c re$ult c 3intea e propriu-$is
3ercurian) e-ist autori care nu sunt de acord cu conceptele mele, ei presupun c e
;enusian, re"ret, nu sunt de acord cu aceast clas de concepte, cci oricine poate s-i
dea seama c 3intea e 3ercurian Aadar, 3a"ia ,rmetic trebuie s fie identificat cu
3ercur, 'n 3inte i, 'n ce privete 3a"ia *atural, 3a"ia +eremonial sau <itualic etc,
putem s o "sim 'n 0umea Astral, 'n +orpul Astral
.nde "sim +entrul de Dravita#ie al Triun"(iului 3a"icK ,vident, se afl 'n S,T,
cci de acolo vine *aterea, 3oartea, <e"enerarea Totul se 'nv%rtete 'n 2urul Se-ului,
adic al Treilea Triun"(i are ca +entru de Dravita#ie Se-ul sau Sesod, care e 1or#a celui
de-al Treilea 0o"os, 4uterea Se-ual
!n acest fel, am descoperit c sunt Trei +entri de Dravita#ie de 5a$ 'n 'ntre" Arborele
;ie#ii: 'n 4rimul Triun"(i e Get(er, 5tr%nul Secolelor, 4rimul 0o"os Al &oilea
Triun"(i, @o6ma(, +ristosul +osmic, al &oilea 0o"os 'i are +entrul de Dravita#ie 'n
Sufletul .man, Tip(eret( !n al Treilea Triun"(i, Sesod se transform 'n +entrul de
Dravita#ie al Spiritului Sf%nt, al Treilea 0o"os) prin intermediul 1or#ei Se-uale i$vorte
via#a, apare +orpul fi$ic i se nasc toate or"anismele care au via# 3alc(ut(
/O
e 0umea 1i$ic, care nu ar putea e-ista fr pre$en#a Se-ului, din moment ce suntem fiii
unui brbat i ai unei femei Aadar, Sesod e fundamentul celui de-al Treilea 0o"os,
centrul unde "ravitea$ 1or#a Se-ual a celui de-al Treilea 0o"os 8Observa#i c 4rimul,
al &oilea i al Treilea 0o"os sunt str%ns le"a#i de +entrii de Dravita#ie a celor Trei
Triun"(iuri ale Arborelui ;ie#ii9
Arborii din ,den sunt doi: Arborele Btiin#ei 5inelui i <ului i Arborele ;ie#ii
A<5O<,0, BT==*?,= 5=*,0.= B= <>.0.= e S,T.0, iar acest Arbore al
+unoaterii e repre$entat prin Or"anele Se-uale
A<5O<,0, ;=,?== e 1iin#a i este repre$entat 'n +orpul nostru 1i$ic de +oloana
;ertebral
Orice &octrin +ultural adevrat trebuie s studie$e cu aten#ie aceti doi Arbori
4entru c, studiind un arbore i uit%ndu-l pe cellalt, re$ult o cunoatere incomplet, care
e inutil
0a ce servete s studiem 1iin#a, dac nu cunoatem Se-ulK 8:n leciile urmtoare
vom studia n detaliu aceste Mistere (e1uale9: Ambii arbori sunt din ,den i 'i 'mpart
c(iar i rdcinile Acetia sunt cele dou 3ari +oloane 4rincipale ale 0o2ii Albe:
!n#elepciunea i =ubirea !n#elepciunea e Arborele Btiin#ei 5inelui i <ului, iar =ubirea e
Arborele ;ie#ii
!n vec(iul ,"ipt se studia 'n profun$ime &octrina celor doi Arbori .mbra fatal a
Arborelui ;ie#ii este ,ul .mbra fatal a Arborelui +unoaterii e 1ornica#ia Oamenii iau
umbrele drept realitate
+el care a terminat cu procesele ,ului reali$ea$ 1iin#a 'n el 'nsui +el care a
terminat cu 1ornica#ia se transform 'ntr-un +ristos
i astfel 4omnul /ehova a poruncit omului* B'oi mnca din orice copac al grdinii
pn te vei stura. :ns nu trebuie s mnnci din arborele cunoa"terii binelui "i rului,
cci n %iua n care vei mnca, vei muri ne.gre"itC.3 <#n. D*EF,EG=
i femeia a v%ut c arborele era bun de mncat "i c era plcut vederii "i copacul
era lcomit pentru a obine :nelepciunea$ "i a luat din rodul lui "i a mncat$ apoi, i.a
dat soului ei cnd era cu ea "i el a nceput s mnnce.3 <#n. H*F=
i imediat 4omnul /ehova a %is* B/at c omul a a;uns ca unul din oi, cunoscnd
binele "i rul. (.l mpiedicm acum, ca nu cumva s."i ntind mna, s ia "i din pomul
vieii, s mnnce din el "i s triasc n veciW 8Dn /:OO9
i astfel l.a e1pul%at pe om "i la rsritul grdinii +denului a pus
//
6eruvimi "i lama nflcrat a unei spade care s se nvrteasc continuu ca s
p%easc drumul care duce la 'omul >ieii 8D* /:OA9
Aadar, dac omul ar fi putut m%nca din fructele delicioase ale Arborelui ;ie#ii,
atunci am avea Fei 1ornicatori Acesta ar fi fost blestemul blestemelor Sacrificiul cel
mai teribil =mposibilul
Spada !nflcrat a Qusti#iei +osmice d t%rcoale aprins ame#itoare i teribil, p$ind
+alea Arborelui ;ie#ii
&in +oroana Sep(irotic: Tat, 1iu i Spiritul Sf%nt s-a nscut =ntimul =ntimul e
'nfurat de ase ;e(icule =nferioare care se 'ntreptrund form%nd Omul Toate facult#ile
i puterile =ntimului sunt 1ructele Arborelui ;ie#ii +%nd Omul se 'ntoarce 'n ,den 8pe
acelai drum pe care a ieit9, va putea m%nca 1ructele Arborelui ;ie#ii !l va putea vedea
atunci pe &umne$eu fa# 'n fa#, fr s moar, ful"erul 'i va servi drept sceptru i
furtunile ca i covoare pentru picioarele lui
,-ist MN Tala$uri ale ;ie#ii care se ptrund i se 'ntreptrund fr s se confunde)
aceste MN ,mana#ii ,terne sunt cei MN Sep(iro#i ai Gabalei, cele MN <amuri ale Arborelui
;ie#ii Acum vom 'n#ele"e de ce &umne$eu a pus MN de"ete la m%inile noastre
+ele MO sim#uri ale omului 8H +(a6re sau 5iserici X C Sim#uri 1i$ice YMO9 sunt 'n
le"tur cu +oloana ;ertebral +oloana ;ertebral e e-ponentul fi$ic al Arborelui
;ie#ii) cele MO Sim#uri sunt 1ructele Arborelui ;ie#ii
/A
C'prins
GA5A0A D*OST=+>M
AS+,*S=.*,A 4<=* &=1,<=?== S,4@=<O?= SA. 0.3= A0, S4A?=.0.= M
,3A*A?=A S,4@=<O?=0O< &=* SOA<,0, SA+<. A5SO0.T H
!*T<,5><= B= <>S4.*S.<= OM
A<5O<,0, ;=,?==: +,0, T<,= T<=.*D@=.<= B= 4AT<. 0.3= A0, SA0, OO