11.

Vasile Ivașca,Mantra Yoga,Japa Yoga, Likhita

Japa. PRIMA PARTE.

Pentru a înțelege mai multe despre Mantra Yoga, ne vom

introduce puțin în Acustică, oscilații, unde, sunete, zgomote
etc.

Acustica este știința care se ocupă cu studiul producerii,

propagări și recepționări sunetelor, incluzând și efectele produse
asupra organismului omului cât și a corpurilor. În continuare voi
defini câteva mărimii acustice. Mișcarea particulelor unui mediu
elastic, de o parte și de alta a unei poziții de echilibru constituie
o vibrație acustică. Vibrația acustică, capabilă să producă o
senzație auditivă, se numește sunet. Frecvențele sunetelor sunt
cuprinse în general, între 16 și 20000 de Hz. Fizicieni definesc
zgomot ca suprapunerea dezordonată a sunetelor de frecvență și
intensitate diferită. Fiziologii consideră că zgomotul este orice
sunet supărător. Regiunea unui mediu elastic care se găsește în
stare de vibrație, fiind sediul unor unde acustice, se numește
câmp acustic. În cazul particular, când undele acustice produc
senzația de sunet, sediul acestor unde se numește câmp sonor.
Pentru a putea vibra, corpul primește o cantitate de energie care
este transferată parțial mediului înconjurător, adică corpul
radiază. Un astfel de corp, care radiază unde sonore, se numește
sursă sonoră sau mai general sursă acustică, în cazul
nostru„Cântărețul este sursa sonoră”. Sunetele sau zgomotele
sunt caracterizate prin frecvențe, amplitudine și fază. Având
frecvența, f= 1/T, unde T este perioada(intervalul de timp după
care mișcarea se repetă). Deci se numește frecvență numărul de
oscilații complete efectuate într-o secundă. Vom da un
exemplu cu o coardă(din oțel) de lungime l, fixată la capete
prin încastrare(se suprimă 6 grade de libertate). O vom ciupi la
mijloc, în acest fel în coardă se vor produce unde staționare când
se îndeplinește condiția, l=n×λ/2. In acest caz coarda emite
oscilații a căror frecventa este data de relația, f=n×v/2l, unde
n=(1,2,3...N), iar v este viteza sunetului. In acest caz sunetul care
are frecvența egala cu cea fundamentala se numește sunet
fundamental. Iar sunetul care are frecvența egala cu un multiplu
întreg al frecvenței fundamentale se numește armonică, totuși
intensitatea armonicilor e mai mică decât intensitatea sunetului
fundamental. Sunetele pot fi deosebite unele de altele print-o
serie de particularități numite calitățile sunetului. 1. Intensitatea
sunetului este însușirea senzației auditive, dependentă de
intensitatea vibrației excitatoare, care permite ordonarea
sunetelor pe o scară de la slabe la puternice. Cu cât intensitatea
este mai mare cu atât sunetul e mai puternic. 2. Înălțimea
sunetului este însușirea senzației auditive după care sunetele pot
fi ordonate pe o scară de la sunete joase la sunete înalte.
Înălțimea sunetului este în funcție de frecvența vibrațiilor care au
produs sunetul. Un sunet este cu atât mai înalt cu cât frecvența
lui este mai mare.
Vorbind în termeni muzicali, se poate spune că omul percepe
aproximativ 10 octave, octava fiind intervalul dintre două sunete,
din care unul are frecvența dublă celuilalt. Dacă se ia ca bază
frecvența limită care se poate auzi, 16 Hz, cele 10 octave sânt
cuprinse între următoarele frecvențe:
16,32,64,128,256,512,1024,2048,4096,8192
și 16384 Hz. 3. Timbrul este o însușire a sunetului care permite
deosebirea între două sunete care au aceeași intensitate și
aceeași frecvență fundamentală, sunetele fiind emise de
izvoare(surse) sonore diferite. Experimental s-a constatat că
această calitate este determinată de numărul, intensitatea și
frecvența armonicelor care însoțesc sunetul fundamental,
caracteristici care în ansamblu poartă denumirea de compoziția
sunetului. Mai amintim câteva procese de propagare a undelor
sonore.
Acestea sunt, reflexia, reverberația, refracția, absorbția
sunetului, efectul Doppler și rezonanța sonoră(întărirea sunetului
de către cutia de rezonanță).

Să mai luăm un exemplu din domeniul mecanic: vom lua un

resort(arc elicoidal) care la un capăt este încastrat și la celălalt
avem atârnată o greutate. Dacă scoatem resortul din poziția de
echilibru(tragem de el în jos) el începe să vibreze în jurul
punctului de echilibru. Se numește elongație mărimea
instantanee a proiecției vectorului de poziție pe axa Oy (elongația
are deci sens). Se numește amplitudine (A) modulul valori
maxime pe care o poate lua elongația. Se numește defazaj
diferența dintre fazele a două mișcări oscilatorii de aceiași
pulsații(defazajul se măsoară în radiani). Dacă la un anumit
interval de timp vom acționa din exterior pe direcția axei
resortului, cu o forță periodică. În resort se vor produce oscilații
forțate, care se datorează acțiuni unei forțe periodice exterioare.
Sistemul care produce forța periodică exterioară(forța
excitatoare) se numește„Sistem excitator”, sistemul asupra
căruia acționează forța excitatoare se numește„Sistem
Oscilator”. În cazul acestei mișcări oscilatorii forțate se constată
un regim de funcționare tranzitoriu, după care urmează regimul
permanent. În regim permanent perioada oscilațiilor forțate este
egală cu cea a forței excitatoare. Energia necesară mișcări
forțate a sistemului oscilator este furnizată de sistemul excitator.
În acest caz energia sistemului oscilator crește, o parte din ea
fiind transformată în căldură prin frecare. Rezonanța, în exemplul
pe care l-am studiat cu resortul și greutatea se produceau
oscilații forțate, în acest caz noi spunem că sistemul oscilator nu
poate influența excitatorul. Există sisteme oscilator – excitator
astfel cuplate(legate) încât mișcarea oscilatorului influențează
mișcarea excitatorului. Astfel numim cuplaj, dispozitivul care
formează legătura dintre excitator și oscilator permițând
transferul de energie de la unul la altul. Se numește„rezonanță”,
inițierea sau amplificarea de oscilații într-un sistem fizic sub
acțiunea oscilațiilor exterioare de aceeași perioadă sau de
perioadă apropiată de cea a sistemului fizic dat. Când este în
rezonanță cu sistemul excitator, sistemul oscilator se
numește„Rezonator”, în acest caz putem trage concluzia că
energia transferată de sistemul rezonator este maximă la
rezonanță. Oscilații întreținute sunt oscilațiile efectuate de un
sistem oscilant la care pierderile de energie, datorate frecărilor,
sunt compensate din exterior, continuu sau periodic. Oscilații
auto-întreținute, sunt oscilațiile efectuate de un sistem oscilant
care prin propria-i mișcare comandă transferul de energie
necesar întreținerii propriilor sale oscilații. Dacă vreți informații
detailate studiați„Acustica”

Mantra Yoga,Japa Yoga, Likhita Japa.

Vom face o mică recapitulare ce am spus noi în lecția
cu„PARAVANUL DE PROTECȚIE A MARILOR ZEII”,care
blochează evoluția superioară în această creație( Paravan
între Tati Shiva(Brahman) și Mari Zeii, Parama-Shiva, Sada-Shiva,
Isha, Ganesha, Rudra, Vishnu și Brahma și consoarte lor feminine
a Marilor Zeii, Marile Zeițe, Mami Kundalini, Siddha Kali, Sada
Gauri, Bhuvaneshvari, MahaKali, Mahalakshmi, Saraswati).

Vreau să repet ce am spus noi la acest Paravan , mai în

toate cărțile de yoga și în religii, despre Brahman (Dumnezeu sau
Allah) se spune că este, Spirit Suprem, Infinit, Etern,
Neschimbător, Nemișcat, Nenăscut, Fără Sex, Fără Formă, Mereu
Liber, El este Unul fără Secund, lipsit de calități(Niriguna
Brahman), El se află dincolo de timp, spațiu și cauzalitate și alte
calități. Se știe că de la acest Paravan de Protecție este emanată
Pranava „OM”(vibrația Primordială). Despre Pranava„OM” am mai
discutat cum apare din„AUM”(vă rog să studiați acea lecție).
În acest caz ca Tati Shiva(Brahman) să vină în manifestare, adică
în Sahasrara el trebui să ia o formă de Mare Zeu, dar spre
deosebire de Mari Zeii, Tati Shiva e format numai din Cit, iar Mari
Zeii au corpul format dintr-o materie subtilă superioară apropiată
de Cit. Cele cincizeci de foneme(Zeități inferioare), de culoare
albă, sunt dispuse începând cu litera A și sfârșind cu LA în
cercuri concentrice pe petalele acestui lotus de douăzeci de ori.
Dacă Tati Shiva și Mami Kundalini se află uniți în Sahasrara
chakra nu avem creație, creația începe numai când coboară mai
jos de Sahasrara(Mami Kundalini). În acest caz, în acest tip de
yoga vom spune că Tati Shiva și Mami Kundalini au aceeași
esență pe care noi o vom numi„CIT”(la evrei Spirit). În unele cărți
yoghine Indiene se afirmă sus și tare că Pranava„OM”conține
toată manifestarea, materiei subtile și materiei grosiere, dar pe
lângă aceasta conține: Mari Zeii și Marile Zeițe plus ceilalți Zeii și
toate Mantrele. În acest tip de yoga(Yoga Noastră):Vom afirma
că Tati Shiva emite(radiază) pe Mami Kundalini, Prana Shakti și
Pranava OM. Pranava Om conține materiei subtile și materiei
grosiere și nimic în plus, despre„Prana Shakti”am spus ce conține
în lecțiile cu„Cele trei corpuri ale ființei umane” și„Canalele
corpului subtil din învelișul de Pranayama”. Iar când am vorbit
despre Centri de forță”(chakre) am spus că tot ce se află acolo
este pus în Centri de forță de Marea Zeiță Kundalini, inclusiv Mari
Zeii, Zeii și Mantrele. Am mai afirmat că corpul Mari Zeițe
Kundalini este compus din cele 50 de foneme, în acest caz ea
poartă numele de„matrice”(Matrika), termen care mai înseamnă
și„mame micuțe”.

Așa cum am mai afirmat că învelișul de Pranayama al

dumneavoastră conțin toate Mantrele de care am vorbit sub
formă de litere(varna-e). În corpul dumneavoastră, Vishuddha
chakra prin elementul său eter(akasha) face posibilă
manifestarea sunetului(shabda) în plan subtil și fizic. Vom
analiza cum apare în dumneavoastră vorbirea , mai toate
scrierile Yoghine vorbesc de patru nivele ale unui sunet, sau
cuvânt, înainte dea fi exprimat sau rostit, înainte de a deveni un
sunet grosier. Aceste patru nivele sunt: PARAVAK, PASHYANTI,
MADHYAMA și VAIKHARI SHABDAS. Fiecare sunet sau literă
înainte de a fi rostite de un om, există în formă cauzală, unificat
cu Mami Kundalini în Muladhara chakra și caracterizează primul
nivel de shabda numit PARAVAK. În acest caz noi spunem despre
shabda care se află în Muladhara chakra că este„Para”, sunet
suprem nu poate fi auzit. Deci sunetul para reprezintă Ishvara-
shakti(forța manifestatoare divină). Astfel sunetul„Para” nu este
ca vaikari, care este diferit în funcție de limba vorbită. Para este
stratul primar, neschimbător și nediferențiat al tuturor sunetelor,
însăși sursa întregului Macrocosmos. Când prin voință sau
sugestie externă, acel sunet sau cuvânt particular produce o
vibrație subtilă corespondentă care se propagă între Muladhara
chakra și Manipura chakra, sunetul este numit PASHYANTI
SHABDA. Nivelele de PARAVAK și PASHYANTI ale unui sunet
sunt foarte subtile, la acest nivel de manifestare a lui shabda,
ființele umane nu le percep(nici nu le înțeleg). În cadrul practici
yoghine când mintea devine puternic purificată sunetul
subtil(shabda) se aude în continuu. Vreau să spun că sunetul
care se propagă între Muladhara chakra și Vishuddha chakra
primește această mișcare de la Prana Shakti. Când
shabda(sunetul) sau cuvântul se propagă din zona Manipura
chakra și atinge Anahata chakra(zona inimi), sunetul e numit
MADHYAMA SHABDA. În acest interval sunetul devine mai
grosier și este perceput de un om obișnuit prin intuiție. Când
shabda(sunetul) sau cuvântul se propagă din zona Anahata
chakra în zona Vishuddha chakra(zona gâtului) sunetul
dobândește o formă grosieră prin exprimarea sa verbală, el este
numit VAIKHARI SHABDA. Tot acest proces prin care un cuvânt
sau sunet este adus din forma sa cauzală la forma de
manifestare este un proces automat(natural) la majoritatea
ființelor umane. Tot acest proces automat este făcut de Marea
Zeiță Kundalini și Prana Shakti. O ființă umană este inconștientă
de acest proces automat, o ființă umană îți va spune că acest
proces automat e făcut de Dumnezeu dacă este creștin, iar dacă
este Darwinist îți va spune că natura l-a făcut. Eu nu contest cele
două cunoașterii la noi în yoga Tati Shiva(Dumnezeu) și Mami
Kundalini(Mama Natură) au aceeași calitate.

În evul mediu a fost o mare dispută„Ce a fost prima dată Oul sau
Găina”, ce spunem noi în„Yoga Noastră”. Că prima dată a fost
găina sub formă de corp subtil și numai după ce acest corp subtil
a intrat în ou au început să se desfășoare procesele complexe de
formare a puiului.

Mai vorbim despre„Bindu și Nada” ca să înțelegem mai bine, vom

da un exemplu practic, vom lua o undiță și o vom arunca într-un
lac, pe suprafața lacului a apărut o undă transversală produsă de
plutitorul undiței, care se propagă de la centru spre periferie.
Acest lucru s-a petrecut datorită faptului că suprafața lacului
este un mediu elastic bidimensional (adică transmite vibrația pe
două direcții). În acest caz punctul unde am aruncat undița(unde
se află plutitorul)îl vom numi de acum înainte„BINDU”, iar
oscilațiile(vibrațiile) le vom numi„NADA”. Astfel distanța dintre
două creste vecine se numește lungime de undă și o vom notat
cu λ(lambda), iar timpul cât durează lungimea de undă îl vom
nota cu T și este perioada de oscilații. Și avem, v=fλ, unde v este
viteza de propagare a undei în mediul respectiv(în cazul nostru
corpul uman). Totuși să mai vorbim puțin și de oscilatorul
electric, care este format dintr-un condensator și o bobină legate
în serie. Să presupunem că putem varia frecvența(f) curentului
electric aplicată circuitului. Pe măsura creșterii frecvenței crește
valoarea reactanței inductive(XL=2πfL), iar valoare reactanței
capacitive scade(Xc=1/ 2πfC). Pe măsură însă, ce frecvența
crește,valorile celor două reactanțe se apropie, există o
frecvență pentru care acestea devin egale.
Această frecvență se numește frecvența de rezonanță.
Intensitatea curentului este maximă, deoarece impedanța Z de
sub radical devin zero, iar circuitul are numai o rezistența ohmică
R. Aflarea frecvenței de rezonanță se face cu formula lui
Thompson
Pentru această frecvență circuitul oscilant este în rezonanță,
totuși circuitul electric, pierde în rezistența ohmică o cantitate
de energie care trebuie compensată. Compensarea se poate face
prin inducție magnetică(pe principiul transformatorului) cu o altă
bobină exterioară. Dar care trebui să fie parcursă de un curent a
cărui frecvență este egală cu valoarea frecvenței de rezonanță a
circuitului oscilant(mai sunt și alte procedee), în acest caz noi
am obținut oscilații întreținute, cu o amplitudine
constantă(valoare maximă a fiecărei alternanțe).

Etimologia cuvântului Mantra este următoarea: „Man”vine

de la prima silabă a acestui cuvânt, care înseamnă a
gândi„Tra”vine de la„trai”,care înseamnă a se proteja, a elibera
din sclavia samsara-ei(ciclul transmigrațiilor lui Jivatman prin
manifestare). Mantra reprezintă o forță potentă concentrată, un
cuvânt al puterii, a cărui rezultat final este Mantra siddhi. Mantr-
ele sunt solare(Surya) și lunare(Chandra), adică ele sunt pentru
purificare canalul drept(Solare) a principiu masculin și purificare
canalul stâng(Lunare) a principiului feminin. După terminație
Mantr-ele sunt de genul masculin, feminin și neutru. Despre
Mantr-ele neutre, cum ar fi puranic-mantra care se sfârșesc
cu„NAMAH”, se spune că le lipsește forța și vitalitatea prezente
la celelalte. Totuși Eu vă spun că terminația„NAMAH” o vom
folosi des, întrucât este o terminație de echilibrare și liniștire a
întregului corp. Mantr-ele masculine și feminine se termină în
mod diferit. Astfel, HUM și PAHAT, sunt terminații masculine, iar
THAM și SVAHA sunt terminații feminine. Mantr-ele care au o
putere concentrată sunt cunoscute sub numele de„silabe-
sămânță”(„Bija”). OM este silaba sămânță primordială(este
vibrația primordială), fiind cea mai bună dintre toate mantr-ele, în
acest caz OM este adăugat ca prefix sau sufix pentru foarte
multe mantre. Noi pentru trezire Mamei Kundalini vom folosi și
Pranava Om, dar pentru purificarea„Elementelor subtile vom
folosi Bija Mantrelor din chakrele respective. Orele cele mai bune
de realizare a practici yoghine este Brahmamuhurta care începe
fix la ora 4 și sfârșește la ora 6, în multe cărți yoghine veți găsi că
în aceste momente mintea este limpede și liniștită. În aceste
momente toți mari sfinții și yoghinii practică meditația și încarcă
atmosfera cu vibrațiile lor spirituale. Totuși Eu vă spun un alt
înțeles, începând cu ora 4 și sfârșind cu ora 6 se transmite de
către Tati Shiva(Brahman) o vibrație specială foarte fină(această
vibrație se mai transmite Duminicile și în sărbătorile religioase).
În cazul meu eu eram sculat de Mami Kundalini sau Marele Zeu
Ganesha cu 2 până la 4 minute înainte de ora 4 și astfel eu
experimentam(simțeam) vibrația înainte de ora 4 și după ora 4.
Pentru a simți aceste vibrații trebui să practicați purificare cu
foc, hatha yoga, pranayama și cântece devoționale etc. Să
vorbesc ceva despre adorare, în„Yoga Noastră” avem ca„Guru”
pe„Tati Shiva, Mami Kundalini, Mari Zeii și Marile Zeițe”, iar ca
simbol și sponsor al Yogi Noastre îl avem pe Marele Zeu
Ganesha. În acest caz eu îi spun Marele Zeu Ganesha că este
Guru Mic, care ne ajută să înlăturăm toate obstacolele și
greutățile ivite în calea noastră spre desăvârșire spirituală,
indiferent de ce natură ar fi ele. În acest caz vă rog să vă faceți o
copie de pe calculator cu Tati Shiva, Mami Kundalini și Zeul
Ganesha să le puneți în ramă și să le afișați în camera unde
practicați yoga, ele trebuie să fie puse în locul central.

CAMERA UNDE SĂ FACEȚI YOGA, trebuie să fie o cameră

destinată numai și numai pentru yoga, să nu întrețineți discuții cu
alte persoane în această cameră. Înainte de a face yoga în
această cameră trebuie să ardeți bețișoare parfumate sau
tămâie, pentru a avea un miros care vă place, camera trebuie să
fie bine aerisită și încălzită iarna. Mai târziu va trebui să puneți și
pozele(picturile) cu ceilalți Mari Zeii și Zeițe și Yantre lor. În
acest caz camera dumneavoastră se va umple de vibrațiile
Marilor Zeii și miros parfumat de diferite esențe. În această
cameră vă puneți calculatorul pe o masă mai mică să puteți sta
în asana preferată, mai puteți face unele lucruri ușoare. Camera
aceasta pentru practici yoghine trebuie să fie Templu și Biserica
dumneavoastră. Această cameră trebui să fie ceva sfânt pentru
dumneavoastră. Vă voi da un exemplu practic Mama mea a venit
de la Josani și a stat și ea în camera mea de meditații și acum
când vorbesc cu ea la telefon îmi spune că nicăieri nu s-a simțit
așa de bine ca la mine. În mai toate cărțile Indiene se spune
trebuie să ai o pânză de cort să arzi sau să stropești cu urină
locul și să practici yoga să cum o făcea Milarepa într-o peșteră,
vreau să vă spun că toate aceste tehnici și metode sunt de
domeniul trecutului. Astăzi yoga se practică numai după ce ne-
am creat un mic confort și care pe parcurs să-l îmbunătățim.

Cuvântul JAPA însemnă repetarea oricărei mantre(sunet subtil de

rezonanță cu energiile subtile ale învelișului de Pranayama).
Repetare unei Mantre se face cu: 1.Voce tare(se numește vaikari
japa),2.Șoptită sau murmurând(se numește upamshu japa), 3.
Mental este foarte eficientă( se numește manasika japa) 4.
Scrisă(likhita japa), 5. Scrisă și repetată mental(acest procedeu l-
am practicat Eu), 6. Ajapa-Japa(Ajapa înseamnă Japa fără a-ți
mișca buzele). Mai sunt și alte tehnici, dar nu le amintim
deocamdată.
Ce mai vreau să vă spun studiind cartea lui Swami
Shivananda „Japa-Yoga”astfel domnia Sa afirmă, citez din
cartea sa:<<<Toate mantr-ele au aceeași încărcătură sau forță.
Nu este corect să credeți că„Aum Namo Narayanaya”este
superioară lui„Aum Namo Shivaya”sau lui„Radhesyam”ori „Sri
Ram”etc. Puteți atinge eliberarea cu ajutorul oricărei mantre.
Înțeleptul Valmiki a dobândit realizarea spirituală chiar prin
repetarea numelui Mara. Unii oameni cred că„Aum” sau„Soham”
sunt superioare lui „Aum Narayanaya”și invers. Această părere
este, de asemenea greșită. Starea de conștiință obținută prin
practica Japa cu mantra„Aum” sau„Soham” poate fi obținută și
prin Japa cu mantra„Sri Ram”sau„Radhesyam”. Nu trebuie să
puneți la îndoială adevărul învățăturilor prezentate în scripturile
sacre. O credință slabă vă va duce iremediabil la prăbușire.>>>
Vă voi da un exemplu se întâlnesc doi americani, de aceeași
statură și la fel îmbrăcați, având o vrâstă în jur de 30 de ani. Intră
ei în discuții, unul dintre ei la un moment dat îi spune celuilalt, să
știi că eu am absolvit, iar celălalt îi dă replică și-i spune să știi că
și eu am absolvit după care se salută și se despart( bucuroși că
au absolvit ceva). Primul american a absolvit facultatea de
medicină secția chirurgie, iar cel de al doilea facultatea
salubritate(inginer în reciclarea materialelor). Eu vă spun că
Medicul în chirurgie are o atribuție mult mai grea și mai
importantă. El și-a ales o profesie care trebuie să fie precisă și
exactă orice greșeală duce la moartea pacientului și în acest caz
spunem că el are o răspundere mai mare în raport cu inginerul în
reciclarea materialelor. De aceia Eu nu pot să fiu de acord cu
Marele yoghin Swami Shivananda, în acest caz eu afirm: Că
fiecare Mantră are o frecvență de rezonanță, care este chiar
puterea acelei Zeități. Totuși mai afirm că Eu am spus că în
această yogă noi avem, Marii Zei și Marile Zeițe, Zeii Medii, Zeii
inferiori și consoartele lor feminine. Deci noi vom spune că Mari
Zeii și Marile Zeițe sunt esența superioară a„Creației”, vom face
tot de una deosebire între„Superior” și„Inferior”. Și mai mult
Marele yoghin Swami Shivananda nu face distincție între Marea
Mantră„Om Namah Shivaya”și celelalte mantre. Eu am spus că
 Tati Shiva(Brahman) este format numai din„Cit” și înțelegerea
naturi domniei Sale se află dincolo de orice speculație mentală.

Folosirea rozariului, atunci când folosiți japa care o practicați

se numește Japa-mala. Rozariul are 108 biluțe(108 reprezintă
numărul maxim al fețelor la care poate fi șlefuit un cristal de
diamant), din care una este mai mare ca celelalte și ea se
numește meru. Eu nu am făcut niciodată Japa cu rozariul și
niciodată cu voce tare stau în bloc și deranjez locatari, pentru
aceasta nu vă recomand dumneavoastră. Despre vaikhari
japa(japa cu voce tare) produce efecte care sunt amintite în
veda-e, în timp ce japa șoptită sau murmurarea(upamshu japa)
produce efecte de o sută de ori mai puternice ca vaikhari.
Manasika japa(repetarea mentală) are ca efecte cu mult mai
puternice decât celelalte două. Cum am practicat Eu japa, am
practicat numai manasika japa, acest fapt s-a datorat că eu am
venit în această întrupare cu examenul„Jurământul Tăceri”
absolvit. Eu mergeam în copilărie pe ulițele(străzile) satului
Josani fără să scot o vorbă din gură. Să explicăm puțin
fenomenul, să presupunem că avem un circuit electronic format
dintr-o sursă de curent un consumator(Vocea dumneavoastră) și
un întrerupător(voința sau dorința dumneavoastră). Avem două
cazuri în primul caz să zicem că aveți dorință de a vorbi în acest
caz circuitul intră în funcțiune și consumă din energia corpului
dumneavoastră, în acest caz sunteți obligat să mâncați să vă
refaceți energia pierdută. În cazul doi nu aveți dorință de a vorbi,
circuitul nu intră în funcție și astfel energia se conservă(cazul
acumulatorului de energie). Și această energie conservată poate
fi folosită în practicile procedeelor yoghine cu mult succes și
randament. În acest sens eu vă rog să vă conservați energia.

Tabel cuprinzând Mantrele elementelor

subtile cu care vom începe„Mantra Yoga
Noastră”
Chakra Ajna Vishuddha Anahata Manipura Svadhisthana Muladhara
Bija Mantra (AUM)
HAM YAM RAM VAM LAM
elementului
OM
subtil.

Alfabetul
sanskrit. ॐ ह य र व ऌ

Numărul de 300000 300000 300000 300000 300000 300000

repetiții
necesare.

Numărul de 300000 300000 300000 300000 300000 300000

repetiții
efectuate de
mine.

Procedeul Likhita Likhita Likhita Likhita Likhita Japa Likhita

Japa prin care Japa și Japa și Japa și Japa și și repetare Japa și
se realizează. repetar repetare repetare repetare mentală repetare
e mentală mentală
mentală mentală mentală

Element Mahat Akasha Vayu Tejas Apas Prithivi

subtil(tattvas) (mental (eter) (aerul) (foc) (apa) (pământ)
)

Eu vă propun să efectuați Likhita Japa și repetare mentală, în

acest sens trebuie să vă cumpărați multe caiete, cele mai bune
sunt cele cu linii. În acest sens veți linia caietul pe verticală în 8
despărțituri dacă e format A5, astfel pe un rând vertical încap 28
de Mantre, iar pe o față 224 de Mantre, iar pe o filă 448 de
Mantre.
Luăm un caiet cu 100 de file(exemplu) și în el vor încăpea 44800
de Mantre și pentru cele 300000 de repetiții vor trebui 7 caiete.
După ce am terminat caietul îl veți eticheta cu următoare scriere,
Mantra OM, caiet de Japa Yoga Nr.1, numele dumneavoastră. Pe
prima filă veți trece data, luna și anul când ați efectuat Japa, în
plus veți mai trece numărul de repetări ale Mantrei până în acel
moment. După ce ați terminat cu caietul îl puneți într-un dulap în
camera unde practicați yoga, după ce terminați cele 7 caiete le
puneți unul peste altul. Tot acest pachet va constitui forța
vibratorie a Mantrei respective, deci va constitui circuitul oscilant
cu vibrații întreținute despre care am vorbit noi. Atenție se vor
scoate din camera de meditații toate cărțile tehnice și cele cu
conținut care au vibrații inferioare, sunt scrise de oameni care nu
au practicat yoga sau religia. Acum când scriu am luat un caiet
din dulapul meu pe el scrie Mantra GAM(Bija Mantra lui Ganesha),
caiet de Japa Yoga Nr.18, 27 Mai 1996, 632740(repetări). Fiecare
literă din Bija Mantra se repetă de 100000 de ori. Cu ce mantră să
începem, se începe cu mantra OM(AUM) și se continuă de la
chakrele superioare spre cele inferioare(HAM, YAM, RAM, VAM,
LAM). De ce acest lucru, dacă am începe cu chakrele inferioare să
zicem Muladhara(Bija LAM), aceasta va vibra foarte puternic. Dar
vibrația care se transmite pe canalele subtile la Svadhisthana
chakra nu o va putea porni din înțepenirea în care era blocată de
mai multe întrupări. Vom porni cu Bija Mantra OM și o vom repeta
de 300000 de ori pentru Sahasrara și de 300000 de ori pentru Ajna
chakra. După aceia pornim cu Mantra HAM(Bija lui Vishuddha), în
acest caz vibrațiile lui Vishuddha chakra se pot propaga pe canale
subtile la Ajna chakra care datorită faptului că a fost purificată
intră în vibrații. Să mai spunem ceva despre Likhita Japa, scrierea
se face cu pixul(e mai ușor), dumneavoastră vă alegeți timpul
când să practicați Likhita Japa, dacă nu vă puteți scula la ora 4,
atunci practicați când veniți de la serviciu. Dumneavoastră stabiliți
câte foi să faceți într-o ședință, eu am făcut între 5 și 10 foii,
scrierea se poate face fie cu litere mici, fie cu litere mari. Dacă la
început nu puteți să repetați mental Mantra atunci păstrați
jurământul tăceri(mauna). Noi am început cu Japa Yoga pentru a
lămuri anumite aspecte de funcționare a vibrațiilor din corpul
dumneavoastră subtil. Normal Japa Yoga se face după ce am
practicat: 1.Yama, 2.Niyama, 3.Hatha yoga și 4. Pranayama. Ce să
spun despre mine Eu am făcut Likhita Japa numai după ce am
avut canalul Sushumna complet purificat și curenți Mamei
Kundalini împreună cu Prana Shakti, vibrau puternic în chakra
Anahat. În yoga noi numim aceste sunete„Sunetele lui Anahata”,
aceste sunete „Leagă”mintea nu mai puteți scăpa de ele indiferent
că ascultați muzică sau participați la o discuție.

Aceste sunete constituie fundalul sonor pe care se desfășoară

toate procesele mentalului dumneavoastră(eu le aud din 1992). În
acest moment se spune despre yoghin că a trecut toate cele trei
Gunas (calități), a trecut toate dualitățile(dar mai ales dualitate
bine-rău) și fiind liber de toate condiționările el este eliberat în
eterul
inteligenței(Chidakasha). După această eliberare yoghinul
primește unele puteri care înainte îi erau străine, vreau să arat
că aceste puteri nu sunt date pentru a te făli cu ele, ci pentru a
te proteja cu ele.
Voi da câteva exemple am obținut puterea de a auzi„Sunetele
subtile”, la ce îmi folosește acest lucru. Atunci când pronunțam o
Mantra și nu eram sigur dacă o pronunț corect, stăteam și
ascultam cum vine pronunția din Muladhara chakra, de la Mami
Kundalini și astfel corectam pronunția Mantrei. O altă putere
foarte importantă pentru protecție este de-a simți„Mirosurile
subtile” la ce o foloseam. Veneam în contact cu diferite persoane
umane(sau cum le spun Zeii animale zeiești), corpul lor emitea
diferite mirosuri, dacă era persoană tânără(era purificată)
recunoșteai după mirosul subtil ce a mâncat persoana
respectivă. Dacă era o persoană mai puțin purificată sau care îi
puțea rău corpul subtil(tânăr sau bătrân) dacă eram obligat să
stau de vorbă cu el, mă trăgeam mai în spate să nu-i simt
mirosul. El venea după mine, pentru că el se simțea bine în
prezența mea, cu greu scăpam de el(găseam un motiv anume).
Am verificat să văd dacă copilul mic pute și am constatat că și
corpu lui subtil pute. Într-o zi am fost obligat să stau la o coadă,
în față aveam un bătrân după mine avenit tot un bătrân, corpul lor
subtil puțea groaznic, a trebuit să stau la coadă aproape o oră.
Am făcut pe drum până acasă aproximativ 30 de minute și a mai
trebuit să stau o oră să iasă toată putoare din corpul meu subtil.
Să mai vorbim și de yoga puteți executa Likhita Japa fie în poziția
Lotus(sau jumătate Lotus) sau pe scaun la masă având în față
poza Zeități preferate. Totuși nu este permis să faceți mișcări
inutile pentru că șederea prelungită într-o asană(poziție
corporală) vă mărește longevitatea și prin acest proces se
menține în corp o mare energie subtilă. Privirea dumneavoastră
trebuie să fie în caiet sau pe Zeitatea din față. Fiind că noi
practicăm în acel timp și Manasika Japa, mintea dumneavoastră
va fi legată de Mantră(nu e permis să hoinărească). Referitor la
pronunție Eu fiind român nu am avut nici o problemă la noi
în„Limba Română” așa se pronunță cum se scrie. Dacă nu sunteți
familiarizați cu„Limba Sanscrită” cu scrierea devanagari vă rog
să vă abonați la You Tube secția cântece Indiene și asfel
ascultând muzica vă familiarizați cu pronunția sanscrită. Ascultați
foarte bine pronunția Mantrei OM sunetul trebuie să înceapă din
Manipura chakra apoi crește și se termină în cu vibrația din nas
spre bolta palatină unde este percepută anusvara sau
chandrabindu. Noi facem Manasika Japa nu avem timp să-l
prelungim. Pentru a fi corect executată lucrare ce o faceți,
trebuie să fiți puternic concentrați pe ea, adică mai concret
atunci când scrieți și pronunțați mental(scrisul și pronunția
trebuie să fie în sincronism, nu se admite nici un defazaj). După
cum se observă toate literele sanskrite se pronunță urmate de
litera „a” după ele, nu avem ce face trebuie să executăm acest
lucru. Fiecare literă se pronunță de o sută de mii. În general o
Bija Mantra constă dintr-o singură literă, alteori este formată din
două silabe. Vom da un exemplu Bija Mantra„Ham”conține o
singură literă Ha, urmată de anusvara(M), acel punct care se
pune deasupra literelor sau chandrabindu(în cazul Bijei Mantrei
OM). În cazul când începem yoga vom veni în fața panoului cu
Zeități și ne vom adresa Zeități alese(Ishta Devata) pentru a ne
ajuta în practicile yoghine. Pentru a ne proteja în viață noastră,
acasă, la serviciu, pe stradă și pentru a avea mult succes în
practicele dumneavoastră. În cazul„Yogi Noastre” vă veți adresa
lui Tati Shiva(Brahman), Mamei Kundalini, Marelui Zeu
Ganesha(simbolul și sponsorul Yogi Noastre) și tuturor Marilor
Zeii și Zeițe. În cazul când aveți dureri veți încetini puțin yoga să
știți că„Yogă” fără dureri nu există, de aceia este bine să vă
obișnuiți cu durerea. Când veți ajunge la Mantra RAM și veți avea
succes cu ea, veți simți o ardere în continuu în Manipura chakra,
va produce o vibrație arzătoare, în conținu. La fel se întâmplă și în
Svadhisthana chakra, dar că aici vibrația e răcoroasă.
Putem trage concluzia că Mantra în corpul dumneavoastră subtil
este pornită (vibrată) de Marea Zeiță Kundalini sub forma
Sunetului Suprem(Para) în Muladhara chakra, după părăsirea
acestei chakre, sunetul este purtat și vibrat de Prana Shakti.
Deci Prana Shakti este aceia care începe procesul de purificare
din corpul dumneavoastră, după trezirea Mari Zeițe Kundalini,
curenții subtili emanați de Domnia Sa vor întări Prana Shakti și
asfel procesul de purificare devine mai intens.

12. Vasile Ivașca,Mantra Yoga,Japa Yoga, Likhita Japa.

PARTEA A DOUA.

Vom continua în această lecție cu Mantra Yoga, știu că vă este

greu, dar încetul cu încetul vă veți obișnui și cu yoga. Nu vreau să
credeți că am ceva cu Swami Shivananda, domnia Sa a fost un
mare yoghin al Indiei moderne. Și dacă ne referim la numărul de
cărți scrise de domnia Sa, la valoare practicilor și științei yoghine
cuprinsă în ele Swami Shivananda este cel mai mare Yoghin al
Indiei moderne. Așa o mică dispută apare datorită faptului că
domnia Sa tratează în cărțile Sale mai mult despre
eliberare(Moksha), iar eu mai mult despre Marea Zeiță Kundalini
și de aici devine inevitabil disputa. În continuare vă voi da câteva
mantre să aveți de unde să alegeți și să știți și înțelesul lor. În
limba sanskrită, pronunția unei consoane are loc prin adăugarea
literei „a”după consoana respectivă. Toate aceste Mantre se
termină în anusvara„M”.
Tabel cu Mantre:
1 AUM(OM)
Este constituită din trei litere: A,U,M. Aceste trei
litere semnifică cele trei stări ale conștiinței, cele
trei perioade ale timpului, întreagă existență.
„A”este starea de veghe(virat și vishwa), „U”
reprezintă starea de vis(hiranyagarbha și
taijasa),iar„M” reprezintă starea de somn profund
fără vise(ishvara și prajna). Puteți studia Mantra din
textul lui Mandukyopanishad, dar adevăratul înțeles
al Mantrei apare numai după ce auziți cele 10 note
ale Mantrei în Anahat chakra.

2 HAUM
În această mantra, Ha este Shiva, iar Au este
SadaShiva(Tati Shiva în Vishuddha chakra).Prin
această Mantră noi îl adorăm pe Tati Shiva. Nada și
Bindu semnifică pe acela care alungă suferința.

3 DUM
Aceasta este mantra Mari Zeițe Durga. Da înseamnă
Zeița Durga. U înseamnă a proteja. Nada
înseamnă„jnana”(cunoaștere) universală. Bindu
semnifică acțiunea în sine(adorare și rugăciune).

4 KRIM
Aceasta este mantra Mari Zeițe Kali. Ka reprezintă
zeița Kali. Ra este Brahman(Absolutul), iar„I”este
Mahamaya(Iluzia Universală sau cum spunem noi
înlănțuirea în creație). Nada este vibrația(Mama)
universală, iar Bindu, este cel care alungă suferința.

5 HRIM
Aceasta este mantra Mari Zeițe
Bhuvaneshvari(Mahamaya). Ha însemnând Shiva. Ra
este Mami Kundalini în formă nemanifestată (Natura
în formă cauzală), iar„I”este Mahamaya(Iluzia
Universală sau cum spunem noi înlănțuirea în
 creație). Nada este vibrația(Mama) universală, iar
Bindu, este cel care alungă suferința.

6 SHRIM
Aceasta este mantra Mari Zeițe Mahalakshmi sau
cum i-se spune Kamalatmika. Sha este
Mahalakshmi(Marea Zeiță, consoartă a lui Bagavan
Vishnu, Zeiță a armoniei,frumuseții și prosperității).
Ra înseamnă bogăție,prosperitate. „I” mai înseamnă
satisfacție sau bucurie.„Nada” mai înseamnă Tati
Shiva(Brahman) în manifestare sub aspectul de
Ishvara(ca formă de Mare Zeu). Iar Bindu, este cel
care alungă suferința.

7 AIM
Aceasta este mantra(bija-mantra) Mari Zeițe
Sarasvati. Ai înseamnă Saraswati. Iar Bindu, este
cel care alungă suferința.

8 KLIM
Aceasta este Bija Mari Zeițe Kamini(Devi Tripura),
care se găsește în triunghiul din Muladhara. Ka
reprezintă chiar forma Zeiței, iar „La”înseamnă Zeul
Indra(Stăpânul Zeilor Inferiorii).„I” mai semnifică
mulțumire sau satisfacție. Nada și Bindu poate să
însemne fericire sau întristare(adică dorințe),
implicând ființa în manifestare. 

9 HUM
Această puternică mantră o vom folosi pentru a o
ridica pe Marea Zeiță Kundalini pe canalul
Sushumna. Ha este Tati Shiva, iar„U” este
Bhairava(care înseamnă înfricoșătorul cel care
distruge lumea). Nada este Supremul, iar Bindu, este
cel care alungă suferința. Această bija-mantra,
întretăiată mai este numită și Bija lui Varuna(Zeul
 apelor primordiale)

10 GAM
Aceasta este mantra(bija-mantra) Marelui Zeu
Ganesha(fiul lui Tati Shiva, simbolul și
sponsorul„Yogăi Noastre”). Ga, înseamnă Ganesha.
Bindu(litera M)este cel care înlătură suferința.

11 GLAUM
Aceasta este tot o mantra a Marelui Zeu
Ganesha(fiul lui Tati Shiva, simbolul și
sponsorul„Yogăi Noastre”). Ga, înseamnă Ganesha.
La înseamnă„cea ce cuprinde”. Au, înseamnă
strălucire sau sclipire. Bindu(litera M)este cel care
înlătură suferința.

12
KSHRAUM Aceasta este Bija lui Narasimha. Ksha este
Narasimha(a patrulea avatar a lui Bagavan Vishnu).
Ra este Brahman(Absolutul). Au înseamnă, aici cel
cu dinții orientați spre în sus. Iar Bindu, este cel care
alungă tristețea și suferința.

13
SRI-VIDYA Sri-Vidya este mantra mari Zeițe Tripura-Sundari, ea
MANTRA
mai este numită
și Panchadasi sau Panchadasakshari pentru că e
formată din 15 litere. Forma sa lungă conține 16
litere și se numește Shodashi sau shodashakshari.
Devotul trebuie să primească inițierea în această
mantra direct de la gurul său și nu trebuie să o
citească sau să practice japa cu această mantra
fără să fie în prealabil„Inițiat”.

Mantra„SRI-VIDYA MANTRA” este o mantră foarte puternică, iar

atunci când nu este repetată corect, îi poate aduce prejudicii
aspirantului. Yoghinul trebuie să primească„Inițierea” în această
mantră de la un Guru care el însuși a obținut siddhi- mantra(adică
nivelul desăvârșit în această mantra). Pentru a repeta această
mantră aspiranții trebuie să facă un proces de purificare cu
mantr-ele elementelor subtile (OM,HAM,YAM,RAM,VAM,LAM).
Deci ca să fim mai expliciți,în funcție de chakra blocată,noi vom
face japa cu bija-mantra acelei chakre pentru a o debloca.
Ajapa-Japa(Ajapa înseamnă Japa fără a-ți mișca buzele).
Această tehnică se leagă în mod direct de procesul
respirației(inspirație expirație). Astfel făcând
dharana(concentrarea pe procesul respirației), în timpul
inspirației se pronunță sunetul „Ha”, iar pe timpul expirației se
aude „sah”, iar la intersecția din centrul corpului se adaugă
sunetul„M”, astfel obținându-se formula„Hamsah”. Această
puternică mantră se produce în orce viețuitoare. Și se repetă de
21600 ori în 24 de ore, ființa umană fiind inconștientă de această
mantră(vibrație). În limba sanskrită „visarga” este reprezentată
prin două puncte suprapuse„ : h (visarga)”. Un punct este
dvadasanta(situat la 12 grosimi de deget față de vârful nasului),
unde mișcarea pranei sfârșește. In acest punct dvadasanta
marea Zeiță Paradevi vibrează neîncetat și se produce sunetul
„Sah”. Iar cel de al doilea punct este Hrdaya(inima)unde se
produce sunetul„Ha”. Contemplând cei doi poli(puncte) aspirantul
dobândește natura lui Tati Shiva(în formă de Bhairava). În
această mantră „Sah” îl reprezintă pe Tati Shiva, iar„ha” o
reprezintă pe Mami Kundalini, „M” îl reprezintă pe Nara(Jiva sau
ființă vie). Dacă ne vom concentra cu putere asupra procesului
respirației, vom auzi sunetul„So” atunci când inspirăm și sunetul
„Ham” atunci când expirăm. Deci vom auzi mantra„Soham”(care
înseamnă „Eu sunt El”). Mantra Soham este forma inversată alui
Hamsah. Despre mine, Eu am contemplat această mantră, am
făcut purificarea prin manasika japa cu ea, după aceia am
abandonat-o. În prezent în procesul purificări, în cadrul Zeificări
mele am obținut puterea ca orce mantră să vibreze în conținu. Eu
având puterea s-o schimb când vreau, referitor la mantra Hamsah
sau forma inversată Soham, le -am inclus într-un lung șir de
mantre care se repetă în mod continuu în corpul meu.
Zeitate aleasă spre adorare Ishta-Devata. Starea de
Samadhi. Likhita japa plus Manasika japa, cea mai bună
metodă(formă) de ați exprima iubirea (bhakti) față de Zeitatea
aleasă spre adorare. Așa cum am arătat toate aceste„Eliberări”,
care sunt: Samadhi,Moksha,Nirvana,Turya(starea a patra),
eliberarea în Chidakasha(eliberarea în Eterul conștiinței) sau în
cadrul religiei lui„Isus Cristos” Mântuirea în raiul domniei Sale.
Astfel starea de Samadhi poate fi Samprajnata(cu formă) și
Asamprajnata(fără formă). Samprajnata Samadhi are patru forme:
1 Savitarka Samadhi, este o formă de Samadhi la care se
poate ajunge prin meditație continuă asupra unui obiect, ființe
sau fenomen în mod repetat. În acest fel se poate medita asupra
Zeități alese spre adorare(ISTHA-Devata) sau asupra diferitelor
simboluri yoghine cum ar fi simbolurile Marilor Zeii. La acest
nivel de purificare, mintea caută să se miște între trei lucruri și
anume: cuvântul, cunoașterea și percepția simțurilor. În acest
mod cunoașterea noastră despre obiectul asupra căruia medităm
este realizată prin amestecarea acestora, prin conștientizarea
alternativă a numelui, formei și înțelesul obiectului respectiv. 2.
Nirvitarka Samadhi,
este o formă de Samadhi în care se ajunge prin faptul de a
medita fără amestecarea celor trei aspecte ale unui obiect și
anume: numele ,forma și înțelesul. În acestă stare, memoria
devine absolut liberă de asocieri și de variatele impresii mentale
trecute. Numai cunoașterea pură a obiectului continuă să existe
în minte. Acest nivel este superior primei forme de Samadhi. 3.
Savichara Samadhi, este acel nivel al lui Samadhi în care
procesul meditației are loc prin intermediul reflecției, nu există
nici o formă prezentă. În acest nivel există timp, spațiu și ideea
golită de limbaj. Conștiința plutește fără a avea drept bază
limbajul. Această este o formă superioară lui Nirvitarka Samadhi.
4. Nirvichara Samadhi, este nivel de lui Samadhi, în care
conștiința transcende timpul, spațiul ideea, dar dincolo de
aceasta rămâne ceva, care este numit natura esențială a gândirii.
Este un nivel mai înalt și mai subtil decât Savichara Samadhi.
Toate aceste nivele apar când Marea Zeiță Kundalini
ascensionează în canalul central Sushumna între Ajna chakra și
Sahasrara. Aceste nivele de Samadhi, apar la yoghini care nu
practică o puternică Pranayama(4 ore până la 5 ore pe zi), nu
practică suficient hatha yoga, nu practică suficient Japa yoga și
insuficient altele procedee yoghine. Acești yoghini nu sunt
interesați să elimine toate obstrucțiile din cele 360000 de canale
subtile(nadisuri). Sunt interesați numai să o ascensioneze pe
Mare Zeiță Kundalini, fără a avea o purificare superioară a
corpului. Dacă dumneavoastră veți dori acest lucru îl puteți face.
În cazul„Yogi Noastre” dacă este executată corect nu mai apar
aceste patru nivele de Samadhi(vom explica acest lucru mai
târziu). Asamprajnata Samadhi este cel mai înalt nivel de
eliberare, se mai numește„Samadhi Nirvikalpa”, care este starea
de supra-conștiință. În această stare nu mai există
vikalpa(imaginație). Voi da un exemplu de mare Yoghin care a
experimentat foarte mult starea de „Samadhi Nirvikalpa”, acesta
este Ramakrishna despre care am amintit cum a obținut această
stare. Ce știm în mod precis că Ramakrishna nu a putut s-o ridice
pe Mare Zeiță Kundalini, numai până în Vishuddha chakra. Aici
apărea Marea Zeiță MahaKali care-i bloca ascensiunea și astfel
efortul lui era zadarnic. Timp de trei ani Ramakrishna a efectuat
o serie de metode, pentru purificarea centrilor de forță din
învelișul de pranayama, totuși nu a putut-o ridica pe Marea Zeiță
Kundalini. În acest timp în orașul unde locuia Ramakrishna a
venit un mare yoghin rătăcitor, pe nume Totapuri, despre care se
spune că era slab,dur și sec ca o piatră, acesta a devenit cel de
al doilea Guru, a tânărului Ramakrishna. Ce se întâmplase cu
yoghinul Ramakrishna, de fiecare dată când intra în meditație în
Ajna chakra apărea Marea Zeiță Kali în fața domniei Sale, ca o
realitate vie și care nu putea fi îndepărtată. Astfel Totapuri a
constatat că Ramakrishna nu se poate detașa complet de
obiectele și fenomenele lumi materiale(era încă prizonierul
atașamentelor materiale). Și astfel Totapuri îl învață conceptele
celei mai înalte și mai abstracte forme de yoga și anume Yoga
din Vedanta care arată că totul e
Maya(iluzie),efemeritate,inexistență și cel care rămâne după
îndepărtarea Mayei este Paramatman. Aceasta este doctrina
Vedanta, noi am introdus o altă doctrină, în acest sens vezi lecția
cu Ecranele de Protecție. După mari eforturi yoghine
Ramakrishna nu a putut să o îndepărteze pe Marea Zeiță Kali și El
s-a adresat lui Totapuri: Mi-e imposibil! Nu ajung să mă ridic la
starea de eliminare a lumi materiale, pentru a vedea numai pe
Paramatman. Totapuri a luat un ciob de sticlă și la înfipt în zona
dintre sprâncene(Ajna chakra) a lui Ramakrishna. În continuare
spunându-i să se concentreze pe acest punct și astfel El a reușit
să îndepărteze(să distrugă forma EI) pe Marea Zeiță Kali și în
final a reușit să intre în starea de Samadhi. În acest sens
Ramakrishna a stat trei zile în Samadhi, obținând starea de
Nirvikalpa Samadhi(Samadhi fără kalpe). În acest sens v-am
reamintit ce am spus noi la această lecție, dar de aici urmează
ce vreau să vă spun că Ramakrishna a experimentat foarte mult
stare de Nirvikalpa Samadhi. Dar că în această stare se purifică
numai Marea Zeiță Kundalini, adică elementele care o compun,
substanța mentală Chitta, chakrele și tot ce aparțin de ele. În
acest caz spunem noi că Ramakrishna a rămas cu corpul fizic,
învelișul de Pranayama și celelalte învelișuri în aceeași stare în
care a fost înainte de Nirvikalpa Samadhi. Ce s-a întâmplat în
continuare gâtul lui Ramakrishna s-a infectat și medicii au spus
că are cancer și astfel a murit la 49 de ani. V-am dat un exemplu
de yoghin care și-a purificat numai canalul central Sushumna,
fără să fie preocupat de cele 360000 de nadisuri. În acest caz Eu
spun că Ramakrishna suferea de blocajul chakrei Lalana(care îl
vom analiza într-un alt URL). Ce să spun în continuare că starea
de Nirvikalpa Samadhi pentru uni yoghini este starea ultimă de
purificare, iar pentru noi primul început pentru zeificare. În
continuare voi da câteva Mantre și le vom analiza.

MAHA-MRITYUNJAYA
MANTRA
Aum Tryambakam yajaamahe
Sugandhim pushtivardhanam;
Uraarukamiva bandhanaan-
Mrityormuksheeya maamritaat.
MAREA-MRITYUNJAYA
MANTRA
„Îl ador plin de fervoare pe Zeul
cu trei ochi(Tati Shiva) cel care
hărănește și susține toate
ființele din creație. Fie ca EL Să
mă elibereze de sub tutela
morții și să-mi redea
 Nemurirea!”

1. Această MAHA-MRITYUNJAYA MANTRA este mantra dătătoare

de viață. Această puternică Mantră este o„mantră de protecție”
împotriva accidentelor de:
mașină,motocicletă,bicicletă,avion,incendiu, inundații,
explozii(mai ales de gaz),accidente survenite în excursii și alte
tipuri de accidente. Totuși această mantră mai are și proprietăți
curative foarte
importante. Astfel această mantră are o vibrație ascunsă care
vindecă boli incurabile, dar pentru aceasta trebuie să facem
Likhita Japa sau manasika Japa cu Ea. In India este Mantra care
învinge moartea, fiind o armă împotriva oricărei boli. MAHA-
MRITYUNJAYA MANTRA este mantra lui Tati Shiva(cel care este
dincolo de mentalul uman) și în acest caz este mantra care oferă
de toate: Eliberarea(Moksha mantra),sănătate (arogya),viață
lungă(deergha-ayus),pace(shanti),bogăție(aishvaraya),
prosperitate((pushti),satisfacție(tushti) și nemurire(moksha). Ce
vreau să vă zic nu am făcut nici un procedeu cu această Mare
Mantră. Mantra fiind foarte lungă și dumneavoastră lucrați(aveți
serviciu) așa că renunțați, avem alte procedee mult mai ușoare.
Totuși ce vreau să vă spun, avem acest canal de
televiziune„YouTube” la care vă rog să vă abonați(e gratis). Eu
sunt abonat la următoarele canale Indiene (YouTube):
spiritualmantra, Shiva, rajshri, darysons1, RajshriTelugu,
Devi,Ganesha,weirdindia. În acest sens veți primi în Inbox cele
mai noi mantre și cântece care glorifică Marii Zeii, Marile Zeițe și
în general Zeii Indieni(Zeii din chakrele noastre). Astfel veți fii la
curent cu interpretare Mantrelor, vorbesc aici de pronunția
sanskrită. Auzind-o de multe ori ea se va întipări în mentalul
dumneavoastră și astfel veți putea medita la ea
oricând doriți și eu ascult această mantră pe„YouTube”.
Gayatri Mantra.
Gayatri Mantra este cea mai sacră dintre toate Mantrele vedice.
În ea este întrupată întreaga învățătură a Veda-elor. Această
mantră conferă o sănătate
perfectă,frumusețe,putere,vigoare,vitalitate,precum și o aură
magnetică a feței(radiație ca cel care a practicat mult
Pranayama). Această mantră mai distruge cele trei surse ale
ignoranței(granthi-uri):
avidya(lipsa cunoașterii),kama(dorințele),karma(acțiunile-
egoiste).

GAYATRI MANTRA GAYATRI MANTRA(principiul

feminin
Suprem)
OM,BHUR BHUVAR SVAH, Noii medităm asupra Gloriei
TAT SAVITUR VARENYAM, transcendentale a Divinități Supreme,
BHARGO DEVASYA care este în interiorul inimi
DHIMAHI ,DHIYO YO NAH pământului, în
PRACHODAYAT, interiorul vieți cerului și în interiorul
sufletului cerului, fie ca el să
stimuleze și
să lumineze mințile noastre.
Referitor la această Ce am făcut Eu, am învățat această
Mantră eu nu am făcut Mantră pe de rost și după aceia am
Likhita Japa cu această fredonat-o cu voce tare(vaikari) și
Mantră e prea lungă. Ce vă după aceia am făcut manasika Japa
rog să o ascultați de mai cu ea. Dumneavoastră vă recomand
multe ori pe„YouTube”. să o ascultați pe„YouTube” și după
aceia să o fredonați.

. Prin Japa cu această mantră ne rugăm Mamei Divine Gayatri,

Zeitatea feminină supremă în Veda-e, Mama tuturor Zeilor,
consoarta feminină a lui Brahman(Tati Shiva), să ne acorde grația
Domniei Sale în a ne purifica și a ne elibera din sclavia păcatului.
Dacă facem o paralelă la zilele de acum, Marea Zeiță Gayatri este
de fapt Mami Kundalini, dar că așa era numele Ei în Veda-e. În
continuare voi da într-un tabel mai detaliat explicația cuvintelor
care compun Gayatri Mantra.

1 Bhuh,Bhuvah,Swah Pământul,Văzduhul,Cerul

2 SAVITUH Este forma cazului posesiv la„Savitri”,

derivat din rădăcina „SU”-adică a da
 naștere la ceva. În acest caz avem o
referire la o formă de manifestare vizibilă
a lui Tati Shiva care este „Savitri”(adică
Soarele care dă viață)

3 „TAT” acest cuvânt „Aham Brahma Asmi”=„Eu sunt

ne ajută să Brahman”. Deci înțelesul în formă
înțelegem puternica condensată a lui Gayatri Mantra. Când
Mantră„Aham veți fi avansat în yoga veți înțelege mai
Brahma Asmi”. bine acest lucru.

4 „Devasya” Reprezintă genitivul lui Deva, fiind de

acord cu Savituh. În acest caz Zeul
Surya(soarele) care este Tati Shiva în
manifestat se află într-un joc permanent
cu creația(srishti) Sa. În acest caz creația
este formată din cei doi poli:
existență(sthiti) și distrugere (pralaya). În
acest caz noi spunem că Tati Shiva
manifestă în mod plăcut, armonios ca
într-un joc(Lila) creația Sa.

5 „Varenyam”=Varaniy Care înseamnă adorabil. De aceia va

a trebuim să îl adorăm pe Zeul Suprem(aici
zeul Surya) pentru a fi eliberați din
ciclurile repetate ale nașteri și morții.

6 „Dhimahi”=Dhyayem Vine de la rădăcina:„dhyai”, deci

a medităm, sau dorim să medităm asupra
ceva.

7 „Prachodayat”= fie Gayatri nu afirmă în mod efectiv

ca El să ne îndrume. aceasta,dar ne dă de înțeles că fără o
ghidare de-a lungul Chatur-varga-ei(căii)
nu poate exista eliberare. Și astfel Tati
Shiva în ascuns ne ghidează pe această
cale

Totuși când faceți manasika Japa cu această Mantră trebuie să

știți că există cinci pauze: după AUM este prima pauză; după
Bhur Bhuvar Svah este cea de-a doua pauză; după Tat Savitur
Varenyam cea de a treia pauză; după Bhargo Devasya Dhimahi a
patra pauză și după Dhiyo yo nah
Prachodayat a cincea pauză(eu am pus virgulă ca să vă
atenționez). Eu nu am nici o pretenție să faceți Likhita Japa cu
aceste mantre lungi, dar ce vă rog să fredonați și să practicați
manasika Japa. În cazul că ați decis să faceți Likhita Japa cu
Mantrele elementelor subtile OM,HAM, YAM,RAM,VAM,LAM, așa
cum am spus fiecare literă se repetă de 100000 de ori. În acest
caz pronunția este cea din limba română, cum scriem așa și
citim. Eu la cele două Mantre YAM(य) și VAM(व) le-am scris în
limba
sanskrită că e mai ușor și am pus punctul deasupra lor(anusvara
M), dar am considerat că tot trei litere are Mantra(य) și am
repetat de 300000 de ori. Așa cum am mai spus Eu deși sunt
Mantrele elementelor subtile, ele au totuși Zeități Medii la care
va trebui să medităm. Și dacă se poate să luăm o poză de pe
calculator și să o pune în ramă atunci când facem Japa cu
mantra Zeități respective. Ce am spus noi la chakre: YAM este
mantra Zeului VAYU;RAM este mantra Zeului AGNI; VAM este
mantra Zeului VARUNA; LAM este mantra Zeului INDRA,iar când
vom face Japa cu Mantra HAM și OM îi vom pune poza lui Tati
Shiva și Mami Kundalini.
Trebuie să existe o legătură strânsă între dumneavoastră, Mantră
respectivă, Zeitatea care are mantra respectivă(mantra nu este
altceva decât forța respectivei Zeități) și procedeul Japa care îl
practicați. Toate aceste trei elemente trebuie să se sincronizeze,
orice desincronizare duce la un randament scăzut. Față de
Zeitatea care are Mantra respectivă trebuie să ne comportăm cu
o profundă iubire și devoțiune(
bhava bhakti). Practicând iubire și devoțiune față de Zeități, vă
veți putea apropia de ele și astfel vor dispărea acele cuvinte
Politeism și Monism. Și astfel dualitățile încep să dispară încetul
cu încetul. Ce vreau să vă mai rog am descărcat și eu mai multe
aplicații de la magazinul Web Chrome printre care și un post de
Televiziune în care sunt peste 25 de canale Indiene. Pentru a vă
apropia de Mantre, vă rog să vizionați aceste video-clipuri care
sunt înserate în aceste canale și sunt cântate de yoghini Indieni.
Aceste Mantre sunt de mii de ani cântate în India, cântăreții
Indieni au o emulație în a interpreta și reda„forța Zeități care
produce respectiva vibrația în dumneavoastră”. Puteți merge în
mâini, puteți sta în cap s-au puteți să vă rotiți pe deget, dar fără
respect și iubire față de Zeii, vă veți întoarce de multe ori în
mocirla creației.

13. Vasile Ivașca,Yama(înfrânări),

Nyama(Obligații)

Mai toate scrierile Indiene ne arată că una din rădăcinile de bază

ale Yogi este virtutea. Pentru a avea succes în yoga una din
calitățile de bază a yoghinului este„moralitatea”. Vreau să fiu
bine înțeles fără o moralitate superioară, avansarea
dumneavoastră în yoga este imposibilă.
Yama și Nyama sunt cei doi stâlpi de bază a Yogi, pe care se
vor așeza practicele viitoare ale dumneavoastră ca yoghin.
Pentru a rezista în timp
la eliminarea tuturor negativități-lor acumulate de dumneavoastră
în alte întrupări acești doi stâlpi de bază a Yogi, trebuie să aibă
un fundament solid și o rezistență puternică în timp. Dacă am
compara cu alte nivele spirituale putem spune că se aseamănă în
linii mari cu: Cele zece porunci ale lui Isus Cristos; Sau Nobilei
căi în opt puncte a lui Buddha.
A. Yama,are cinci sub-părți care sunt:1.Ahimsa(Non-
violența);2.Satyam (Adevărul);3.Asteya(să nu furi);
4.Brahmacharya(continență sexuală);5.Aparigraha(lipsa
de lăcomie).Mai sunt încă cinci înfrânări secundare. 1. Deci
prima dintre aceste virtuții este Ahimsa(Non-violența) în acest
caz yoghinul este obligat să se abțină să nu facă rău nici unei
creaturi vii. Această abținere trebuie să fie în gând,vorbă și faptă.
Ahimsa este prima deoarece ea conține în forma condensată
următoarele nouă sub-părți. Deci Ahimsa nu înseamnă, să nu
omori un purice sau un păduche, nu înseamnă să fugi de
îndatoririle rezultate din legea karmei. Acest fapt este explicat
de Zeul Krishna discipolului său Arjuna pe câmpul de luptă de la
Kurukshetra(câmpia legii). Astfel Arjuna spune Zeului Krishna, nu
văd la ce ar fi bun să-mi ucid rudele în bătălie, nu doresc
izbândă,nici domnie și nici plăceri. Astfel Zeului Krishna îi arată
lui Arjuna că fuga de faptă îi va atrage păcatul și că el trebuie să
respecte Darma(legea Divină). Deci„Yoga Noastră” nu se referă la
yoghinii care trăiesc la Ashram, noi suntem yoghini care trăim în
mijlocul oamenilor. Și chiar dacă facem greșeli, cereți Mari Zeițe
Kundalini să îndrepte problemele care le considerați greșite. În
acest sens dacă ați făcut rău unei persoane și problema persistă
mult timp în mentalul dumneavoastră, cereți Mari Zeițe Kundalini
sau Zeul Ganesha să îndepărteze această întipărire din mentalul
dumneavoastră. Și mai mult cereți Mari Zeițe Kundalini sau Zeului
Ganesha să repare ei greșeala făcută de dumneavoastră. Pentru
a dispărea din mentalul dumneavoastră ideea care persistă de
vinovăție. 2.Satyam, înseamnă că viitorul yoghin va trebui să
facă mari eforturi în sensul punerii de acord a faptelor sale cu
propriile gânduri și vorbe. Acesta este adevărul. Aceste virtuți pot
fi atinse doar de cei lipsiți de egoism. Adevărul poate apărea cu
greu dacă, în spatele tuturor acțiunilor, nu există motive curate.
Cuvântul unui yoghin trebuie să fie o binecuvântare pentru alții.
În acest sens vă voi da un exemplu din viața mea petrecut cu
ocazia alegeri comitetului pe secție a„Uniuni Tineretului
Comunist”. Cu ocazia tuturor adunărilor UTC eu nu-am luat nici
odată cuvântul, deci eram foarte retras, urmam la liceu și nu
voiam să mă implic în munca UTC-ului. Mă trezesc cu băieți care
voiau să formeze comitetul UTC, venind la mine și îmi propun
funcția de responsabil cultural. Stau puțin și mă gândesc și apoi le
spun eu fac mari greșeli de ortografie, eu nu am voce muzicală,
eu nu merg la filme, eu nu merg la teatru și alte defecte le-am
spus, la care ei au spus„Noi pe tine te vrem”. Am stat și am
analizat și am constatat că nu pe mine mă vor ca persoană fizică,
ci vor de fapt„Acea Binecuvântare Yoghină” care o aveam„Eu” și
am acceptat funcția. Pentru a înțelege mai bine aceste două sub-
puncte, vreau să vă mai dau un exemplu din viața mea petrecut în
timpul liceului. Totuși înainte vreau să vă spun că eu am făcut
liceul și facultatea de subingineri la seral, aceasta s-a datorat
faptului că eram patru copii la părinți și nu au avut condiții
materiale de întreținere la liceu și facultate. În acest sens ce
vreau să vă spun, că am acceptat această karmă,nu m-am
împotrivit destinului(mi-am iubit părinții și nu le-am reproșat
nimic). Deci așa cum erau timpurile din acele vremuri, am mers la
școala Profesională a Uzinelor de Vagoane Arad(aici unchiul
Abrudan Vasile era director tehnic) și după trei ani am terminat în
meseria de lăcătuș sculer. Am lucrat ca sculer la secția Sculărie
și m-am înscris la liceul seral, pe care îl frecventam de la ora 17
la ora 21,deci media cursurilor era patru ore pe zi. Școala se
făcea de luni până vineri inclusiv, aveam liber sâmbăta și
dumineca de la școală, iar la serviciu mai eram chemat la lucru
sâmbăta și dumineca. Deci duminica stăteam șase ore și eram
plătit dublu, cum puteam face acest lucru. Într-o zi la școală
aveam Economie Politică, profesoara se chema Fiștoc Melania și
era Șefa Cabinetului Județean de Partid, pe lângă aceasta era și
directoarea școli. La un moment dat Eu bufnesc în râs, toți se
uitau la mine, dar nimeni nu avea curajul să zică nimic. Totuși
directoare intervine și mă apostrofează, tu chinezule, tu
coreeanule, tu vietnamezule,ți-ai găsit să râzi. Ea nu îmi spuse pe
față că râsem de ea, dar se subânțelege-a din gest și mimica ei,
că eu râsem de ea. Eu am făcut gestul că mă simt vinovat și îmi
cer iertare, dar ea nu mai contenea să mă apostrofeze. La un
moment dat a obosită și apoi a continuat lecția, fiind femeie eu
mă filam cu ea și ea nu a vrut să strice filajul cu mine(eram băiat
frumos). Concluzie este că poporul Român era Frate cu aceste
popoare, chinez, coreean, vietnamez totuși în mintea„Marilor
Comuniști Români”, aceste popoare erau considerate „popoare
inferioare”. Să lămurim lucrurile eu m-am născut cu această
putere, acel râs se producea totdeauna când cineva îmi spunea
minciuni, deci nu puteam să stau de vorbă cu un om mincinos.
Râdeam în continuu de el și el spunea că sunt neserios sau că
sunt nebun, ce vă rog eu să nu stați de vorbă cu oameni mincinoși
indiferent cât de savanți sunt. Acum pot să vă explic cum se
producea fenomenul în corpul meu subtil. Fiind că practic de
multe întrupări yoga în corpul meu se producea kevala kumbhaka
(blocarea instantanei-e a respirației) și aceasta dura unu sau
două minute. În momentul produceri lui kevala kumbhaka Eu
eram inconștient, când eu mi-am revenit doamna profesoară
Fiștoc Melania a spus o minciună,iar puterea care o aveam în
mine de a reacționa prin râs la minciuni și-a produs efectul. Să vă
mai spun câteva cuvinte despre România acelor timpuri
ale„Epoci de Aur”. În acele timpuri erau mai mulți factori care
favorizau omul simplu venit de la țară să se realizeze. O dată cu
venirea la putere a marelui președinte Patriot Nicolae Ceaușescu
a început industrializare forțată a României. Acestă dezvoltare
fără precedent a României a dus la crearea de întreprinderi și
ramuri industriale din ce în ce mai competente pe plan mondial.
În acest mod Industria Română câștiga licitații internaționale în
fața țărilor cu puternice tradiții industriale. În acest climat
favorabil s-a format acea „Puternică Morală a Poporului Român”,
ea s-a format într-un aspect de îmbogățire a Poporului Român. Și
eu mi-am făcut pe bani un apartament cu trei camere(de aceia vă
spun eu să aveți o cameră de meditație). În continuare industria a
început să crească într-un ritm fără precedent și așa încetul cu
încetul am întrat în„Marea Epocă De Aur A României”. Astfel în
domeniul construcțiilor de locuințe s-au construit trei milioane
șase sute de mii de locuințe în cei 27 de conducere a țări de către
Ceaușescu. Nici odată în istoria poporului Român nu se vor mai
construi atâtea locuințe pentru poporul Român. Cei care conduc
azi România au construit două sute de mii de locuințe în 24 de
ani, cifră care nici nu poate fi comparată cu cifra lui Ceaușescu.
De unde venise această bogăție pentru poporul Român, era o
mană cerească sau poporul Român devenise peste
noapte„deștept și harnic”. Sau era cum spunem noi în yoga,
este„Karma Poporului Român acumulată în întrupările
anterioare”. Da spunem noi în yoga; Este karma acumulată de
poporul Român în luptele cu Romani, în luptele de
la,Rovine,Războieni,Vaslui, în luptele de la Călugăreni și alte
lupte duse de poporul român pentru neatârnarea neamului. Totuși
poporul Român a mai acumulat karmă bună în luptele duse în
interiorul granițelor sale și amintim aici „Răscoala de la Bobâlna,
Războiul lui Gheorghe Doja, Răscoala din 1907 și alte
acțiuni(toate acestea se încadrează în lupta pentru dreptate
socială și adevăr). Eu nu contest acest „Merit Karmic al Poporului
Român”, nu contest nici„Meritul Karmic al Președintelui
Ceaușescu, deci așa cum s-a spus în comunism despre
Ceaușescu este valabil pentru eternitate. Avenit din Iran numai
să poată să„ Rostească Celebrele Cuvinte, Trăiască România
Socialist㔄 Trăiască Poporul Român”. Ce spunem noi în yoga în
acest caz că Ceaușescu a avut un puternic atașament față de
poporul Român, o iubire nebunească. Ce vă spun eu în yoga că
toate atașamentele trebuie distruse, astfel ele duc la decădere
și la înlănțuire în creație. Ce să mai spun că această iubire
nebunească a lui Ceaușescu față de poporul Român, a făcut ca el
să neglijeze diferitele aspecte ale vieții familiale din România.
Aceste aspecte sunt multe, dar eu vă spun doar câteva, frigul
iarna din locuințe, frica unor oameni de a critica aspectele
negative ale vieții din comunism și foamea. Toate aceste aspecte
negative din societatea comunistă a lui Ceaușescu și la care el
nu le-a dat importanță au dus la acumulare unei karme negative
care și-a făcut efectul chiar în timpul vieți lui. Și mai era un lucru
era o lozincă devenită celebră„Partidu, Ceaușescu, România”. Ce
spunea această lozincă, definea partidul ca„Forța Vitală a
poporului Român”(noi spunem că Prana Shakti este forța vitală a
universului), Ceaușescu este eminentul Conducător”, iar Români
sunt cei care înfăptuiesc cu succes și măreție comunismul în
patria lor dragă. Dar să analizăm puțin ce vă spun eu în yoga că
există Tati Shiva(Brahman), Mami Kundalini și Mari Zeii. De aceia
Eu vă spun, să vă băgați bine în minte, să nu vă atașați de lozinci
tamasice sau rajasice ele vă vor duce la ruină așa cum l-au dus
pe Ceaușescu.
3.Asteya(să nu furi), normal un yoghin trebuie să fie mulțumit
cu munca pe care o face și cu cea ce primește în urma munci
depuse de el. Ce vreau să vă mai spun că legea karmei nu poate
fi păcălită, nu a putut-o păcăli Ceaușescu, nu a put-o păcăli
Cristos, a trebuit să suporte cuiele pe cruce pentru a conduce un
Paradis. În mecanică sunt două forțe de sensuri contrare numite,
acțiune și reacțiune. Dacă aceste forțe sunt egale, obiectul
asupra cărora acționează stă nemișcat, iar dacă forța de acțiune
este mai mare obiectul va fi deplasat. Aceste forțe opuse
acționează și la nivelul societăți, vom da exemplu tot cu
Ceaușescu. Eu nu spun că Ceaușescu nu a făcut mai mult bine
decât rău, acum când se fac sondaje de opinie, El are 55% că a
făcut numai lucruri bune. Dar așa cum am spus că Ceaușescu
făcând reformele sale(fără o consultare a poporului) acestea au
produs în popor următoarele efecte: Frică, Foame și Frig(locuințe
ne încălzite). Toate aceste efecte negative le-a produs
Ceaușescu datorită faptului că el iubea România cu o„iubire
nebună”. Această„iubire nebună” l-a făcut să considere România
ca o„Fată Morgana” și aceasta îl poseda și nici odată el nu era
mulțumit cât ar fi făcut pentru Ea. În acest sens el și-a împodobit
iubita„Fată Morgana” (România) cu 3600000 de locuințe cu cele
mai moderne fabrici, care au costat multe miliarde de dolari. O
dată cu„Lovitura de Stat din decembrie 1989”, hoții au pus mâna
pe toate bogățiile poporului Român. Și astfel din proprietar și
stăpân al țări am ajuns să ne vindem forța de muncă asemenea
capitalismul burghez de tristă amintire(vezi marile răscoale și
revoluții ale perioadei burgheze).Toate aceste efecte negative
sau perpetuat pe o perioadă de aproximativ 15 ani. În acest timp
reacțiunea(forțele interne) a crescut mult și cu ajutor
extern(România era membră a tratatului de la Varșovia), l-au
omorât pe Ceaușescu și au distrus tot sistemul industrial al său.
Să fim foarte clari toată bogăția acestei lumi este a lui Tati
Shiva(Brahman), tu ești doar îngrijitorul bogăției Sale. Marele
yoghin Swami Shivananda spune că„bogăția adunată este o
adevărată hoție”. Iar când la Isus Cristos, Mântuitorul Creștinătăți
a venit un tânăr bogat, pentru ai cere nemurirea. Isus Cristos i-a
spus,știi poruncile: „să nu comiți adulter, să nu ucizi, să nu furi,să
nu faci o mărturie mincinoasă,să cinstești pe tatăl tău și pe
mama ta. Tânărul i-a dat răspunsul, toate acestea le-am păzit din
tinerețe. Iar Isus i-a răspuns îți mai lipsește un lucru: vinde tot ce
ai,împarte la săraci și vei avea o comoară în ceruri.
Apoi vino și urmează-Mă, la acest răspuns tânărul s-a întristat
foarte mult(era puternic atașat de bogăție). Văzându-l foarte
întristat Isus a spus: „Cât de greu vor intra în împărăția lui
Dumnezeu ce care au bogății”. În acest sens Isus argumentă„Mai
ușor e să treacă o cămilă prin urechile acului decât să intre un
bogat în împărăția lui Dumnezeu”.
Toate aceste argumente(a lui Isus și Shivananda) sună
frumos,dar ele au fost spuse într-o anumită a istoriei și Eu le
consider depășite, noi vom da alt înțeles. Astfel vom avea oameni
bogați care practică„Yoga Noastră” și oameni bogați care nu
practică Yoga Noastră. Dacă avem oameni bogați care
practică„Yoga Noastră” ei vor avea aceleași drepturi ca și
dumneavoastră. În plus ei vor sponsoriza anumite activități, atât
la nivel colectiv cât și la nivel individual. Deci nu trebuie să
vândă nimic sau să împartă săracilor, ci numai să dea bani
pentru anumite munci yoghine. În acest sens așa cum am
spus„Yoga Noastră” va avea un„Paradis Propriu”, unde omul
bogat va avea un loc de purificare a lui. În acest sens și omul
bogat va ajunge la același nivel de cunoaștere ca și ceilalți
yoghini, singura condiție este ca și el să iubească Zeii(adică Tati
Shiva manifestat în formă de Zeii).Mai rămâne omul bogat care
nu practică„Yoga Noastră” aici rămâne valabilă legea karmei,
dacă el face lucruri bune în viitoare întrupare el va primi răsplată
pentru ele. În cazul când face lucruri rele, legea karmei va fi
nemiloasă cu el, avem deplină încredere în legea karmei.
4.Brahmacharya(continență sexuală), mai în toate scripturile
scrie să nu faci sex sau să nu întreții multe raporturi sexuale, tot
acest lucru fiind motivat de faptul că dacă faci sex ești un om
păcătos(a face sex e păcat). Dar nici într-o scriptură nu explică
de ce a face sex e păcat, totuși yoga vă spune că a face sex nu e
păcat, dar că a ejacula e păcatul. Deci pierderea spermei e
păcatul, în mai toate cărțile de yoga se spune că sperma se
poate transmuta într-o energie subtilă superioară care se
numește„Ojas Shakti” care se transformă în Sahasrara (creier) și
se depozitează în inimă. De aici se răspândește în tot corpul
subtil și ajută arderile pe un nivel superior. Astfel când hrana
este consumată, se împarte în trei părți: particule grosiere care
devin excremente, particule de mijloc care devin carne(glucide,
lipide și proteine) și particule fine care alimentează mintea.
Totuși mai este și alt mod de repartiție a hranei în organism după
preparare: partea superioară a hranei alimentează corpul
subtil,partea următoare alimentează sângele(tot corpul) și ce
rămâne sunt excrementele. Din hrana care alimentează sângele
partea superioară se transformă în spermă (în tot corpul) și se
colectează în texticole. Și o parte din această hrană superioară
se transformă în Ojas Shakti. De aici deducem că dacă vom
consuma multă spermă, cu atât vom avea mai puțină Ojas Shakti.
Acest adevăr este trecut în scripturi sub forma de
avertisment„practicarea sexului exagerat este un păcat”. Vom
vorbi puțin despre Ojas Shakti, în corpul dumneavoastră Ojas și
tejas(esența focului subtil) sunt coordonate de Prana Shakti. Ojas
este esența celor 7 dhatus(țesuturi corporale din Ayurveda) este
energia vitală care guvernează echilibrul hormonal. Este
elementul suprafin Shukra-artav(țesuturi de reproducere) care
conține esența tuturor dhatus, este localizat în inimă. Ojas este
energia vitală care controlează funcțiile vieți cu ajutorul Pranei
Shakti. Ojas conține toate cele cinci elemente subtile și toate
substanțele vitale ale țesuturilor vitale. Răspunde de sistemul
auto-imunitar și de inteligența mentală. În corpul dumneavoastră
ojas este în legătură cu principiul kapha(format din elementul
apă+ elementul pământ), agravarea lui kapha disipează ojas și
viceversa. Ojas dispersat produce deranjamente de tip kapha:
diabet, slăbirea oaselor și a încheieturilor, înțepenirea membrelor.
Ojas micșorat va produce reacții de tip vata, ca teama,
slăbiciunea generală, incapacitatea de percepție a simțurilor,
pierderea conștiinței și moartea. Deci tragem concluzia că un
ojas echilibrat este necesar pentru forța biologică și imunitate.
Un remediu simplu care ajută la întărirea ojas este untul
pur(Gheea), vă rog să luați un calup de unt(10mmx10mm)în
fiecare zi. Să mai arătăm importanța Ojas la formarea copilului,
asfel laptele de mamă susține ojas-ul în organismul copilului, de
aici rezultă importanța laptelui de mamă, pentru dezvoltarea
forței biologice la copil. Se observă că în timpul celei de-a șaptea
luni de sarcină, ojas-ul trece de la mamă la copil. Astfel dacă are
loc o naștere prematură înainte de transferul ojas-ului, noul
născut va supraviețui cu greu. Prin acest fenomen se
demonstrează importanța ojas-ului în menținerea funcțiilor vieții.
De aici tragem concluzia că așa cum ojas-ul este necesar la
începutul vieți, tot așa este necesar și pentru întreținerea
vieți(longevitate). La nivel mental
ojas guvernează compasiunea,iubirea,pacea și creativitatea. Ca
procedee principale de îmbogățire a corpului subtil cu Ojas avem
Pranayama,Lumânarea(sarvangasana),jumătate-
lumânare(Viparita karani),stând pe cap(sirshasana) și altele. În
cazul că practicați mult timp aceste procedee yoghine și
practicați Brahmacharya(continență sexuală). În corpul
dumneavoastră se produc o serie de modificări: o aură puternică
în jurul Sahasrarei,ochi strălucitori,zâmbet liniștit,putere de
atracție, reducerea excrementelor, înțelegere profundă,memorie
bună
,o voință uriașă în a practica yoga și alte puteri. În acest fel
Brahmacharya constituie stâlpul de bază în vederea
dobândiri„Nemuririi”.
În acest caz avem două nivele de Brahmacharya: a).Unul este în
cazul „Eliberatului” și aici ceea ce se dorește este stăpânirea
și nu suprimarea dorinței sexuale. Prin stăpânire, nici un gând de
natură sexuală nu ar trebui să se ridice în minte. În unele
momente are loc o puternică transformare a energiei sexuale în
Ojas, dar există momente când avem mai mulă energie sexuală.
În acest caz numai o parte va fi transformată în ojas, iar restul va
produce puternice dorințe sexuale, care vor fi de două sau trei ori
amplificate. Yoghinul va fi puternic posedat de aceste dorințe
care vor să-l distrugă și există pericolul unei puternice decăderi.
Eu vă recomand să faceți post negru de o zi, până sperma se
împuținează sau mâncați ceva ușor. b). Nivelul doi de
Brahmacharya este„Zeificarea”, în acest nivel nu se admite
ca față de sex să mai aveți vreo plăcere. La acest nivel yoghin în
mentalul dumneavoastră nu mai sunt dorinți sexuale(sau dorinți
lumești). O femeie dezbrăcată sau o femeie îmbrăcată, nu trebuie
să vă producă nici o dorință în dumneavoastră. În acest sens vă
uitați la filme sex cu femei frumoase, uitându-vă la ei cum fac
sex, cum se sărută și alte mișcări în cadrul ritualul sexual. Eu mă
întreb ce simt cele două persoane, pentru că eu nu simt nimic și
mai mult în mentalul meu este ștearsă plăcerea, și bucuria de a
avea acea plăcere. La acest nivel yoghin sexul este scos din
funcție de către marea Zeiță Kundalini, la nivelul penisului nu vei
mai simți niciodată dorință sau plăcere. Penisul în acest caz are
aspectul unui organ slăbit și epuizat, având numai rol urinare. Uiți
plăcerea când ai avut un penis în ejaculare, uiți apogeul plăceri
extatice a iubiri divine(Orgasmul). Din aceste momente prin
penisul tău nu va mai trece spermă. În acest caz yoghinul nu mai
face post(este interzis), el va mânca multă carne(de trei ori pe
zi), va mânca multe dulciuri mai ales prăjituri, ciocolată și multe
fructe. Dar de fiecare dată când mâncăm se ia puțină hrană, ne
sculăm de la masă ca și când am mai putea mânca.
Pentru transmutarea„Spermei în Ojas” Eu am folosit cunoscuta
asană„Viparita Karana”. Despre această„Viparita Karana” în
Shiva-Samhita se spune, yoghinul ce practică această zilnic trei
ore, învinge moartea și nu este distrus în cursul Pralaya(la
dizolvarea prezentului univers fenomenal). Eu acum când vă scriu
mă scol la ora șapte și treizeci de minute, după ce mă spăl fac
purificarea prin„foc” aproximativ treizeci de minute și numai după
aceia fac„Viparita Karana” timp de două ore, în timpul acestei
asane fac și pranayama. După masă mai fac de două ori timp
patruzeci de minute această asană, în total o efectuez pe zi, timp
de trei ore și douăzeci de minute. Pentru dumneavoastră vă indic
să efectuați numai o ușoară reținere de la actul sexual și când
vreți vrea mai mult mă veți întreba cum să
procedați.5.Aparigraha(lipsa de lăcomie), această înfrânare
este importantă unde există Guru și discipolul, în acest caz
discipolul este obligat să fie generos cu Gurul care îi acordă
inițierea dăruindu-i lucruri și obiecte valoroase. În cazul„Meu” nu
trebuie să-mi dai nimic, dumneata trebuie să studiezi, să practici
yoga și să iubești Mari Zeii, Marile Zeițe și Zeii în general,fără
această iubire față de Zeii nu avem ce discuta. Mai sunt câteva
înfrânări de ordin secundar. 6.Compasiunea(daya), toate
ființele să fie tratate cu faptă, cu vorbă și cu gândul așa cum este
tratat Tati Shiva(Brahman). 7. Dreapta purtare (arjava),
fiul,soția,prietenul, adversarul și propriul sine(Jivatman) să fie
întotdeauna tratate ca Tati Shiva(Brahman). 8.
Calmul(kshama),atunci când yoghinul este încolțit de dușmani,
prin faptă,cuvânt ori gând, dispariția agitației mentale este
calmul. Dacă nu puteți să vă calmați vă rog să vă adresați Marii
Zeițe Kundalini sau Zeului Ganesha cu următoarea
rugăminte„Mami Kundalini te rog redă-mi calmul interior”. Se
repetă de trei ori. 8. Hotărârea(dhrti)„Eliberarea” din
samsara(lumea fenomenală) se face numai prin Yoga. Hotărârea
fiind împlinirea acestei cunoașteri. 9.Alimentația cumpătată
(mitahara), yoghinul trebuie să mănânce puțin și curat, astfel
încât cea de a patra parte a stomacului să fie goală. 10.
Curățenia(sauca), îndepărtarea impurităților propriului trup cu
ajutorul pământului(săpunurilor) și a apei este această curățenie
(această curățenie este exterioară minții).
B. Nyama,cuprinde cinci obligații principale și cinci
obligații secundare: 1. Asceza(tapas),în cărțile de yoga sunt
trecute „programe de mortificare a trupului”, suportarea
dualităților de tipul,foame-sete,rece-cald,ridicat-culcat,asceza
rostirii,asceza mimicii și altele. Toate aceste „asceze” le
considerăm de domeniul trecutului, dumneavoastră lucrați și nu
puteți să le efectuați le vom înlocui cu alte procedee-ie yoghine.
Iar dacă dumneavoastră nu mâncați dispar din corpul
dumneavoastră „oligoelementele” și acest lucru duce la
îmbolnăviri grave. 2. Mulțumirea(samtosha), este acea
obligație prin care trebuie să fii mulțumit cu rezultatele munci
care le ai obținut, în urma efortului depuse. În cazul când nu ești
mulțumit, te vei adresa Mamei Kundalini, Zeului Ganesha, lui Tati
Shiva(Brahman) sau Marilor Zeii să-ți dea mai multă bogăție, dar
cererea ta să fie bine argumentată. 3. Credința în existența lui
Tati Shiva și Marilor Zeii (astikaya), credința în cărțile marilor
yoghin că ele spun adevărul. 4. Dăruirea (dana), în vechea Indie
acestă obligație avea înțelesul de a dărui unui om cunoscător a
Vedelor, în Yoga Noastră noi spunem că dăruire se face pentru
Yoga Noastră și pentru membri Yogi Noastre. 5. Adorarea
(isvarapujana), se face cu inimă curată,iar noi îi vom adora pe
Tati Shiva,Mamei Kundalini, Mari Zeii și Zeului Ganesha,toată
această adorare se face după ce veți fi pregătit în prealabil. 6.
Ascultarea cântecelor cu Mantrelor, ascultarea cântecelor
Indiene care glorifică Mari Zeii și Zeițe(obligatoriu). 7.
Sfioșenia(hri), este rușinea care apare atunci când yoghinul
săvârșește o faptă urâtă. Fiind că dumneavoastră sunteți în
societate, sunt oameni puternic tamas-ici (foarte răi) care vă vor
ataca foarte dur(vorbesc verbal) la care trebuie să ripostați. Ce ar
fi să lăsați un câine turbat să vă muște, în acest caz după
altercație dacă considerați că omul merită iertat, cereți Mari Zeițe
Kundalini să nu aplice pedeapsa care ați gândit-o mental. 8.
Credința (mati), este credință în cărțile scrise de Mari Yoghini
Indieni, că sunt adevărate, este credința în tot ce scriu Eu că vă
dau numai adevărul lui
Tati Shiva. 9.Mantra, noi am încărcat două lecții cu Mantra Yoga
vă rog să le studiați și să practicați Japa cu diferite Mantre. În
cadrul Mantra mai avem un sub-punct și anume Rugăciunea, dacă
aveți diferite dorințe și dacă doriți să se împlinească puteți să o
folosiți(numai dorința să fie bine argumentată). 10.
Legământul(vrata), reprezintă legătura profundă care se
stabilește între Guru și discipol. În timpul celor trei zile cât
durează ceremonialul de depunere a jurământului de discipol, că
Guru are aceeași esență ca Tati Shiva. În Yajur Veda avem
următoarea strofă în acest sens.
Prin legământ(vrata) se obține inițierea(diksha);
Prin inițiere(diksha) se obține grația(dakshina);
Prin grație(dakshina) se obține credința(sraddha);
Prin credință(sraddha) se obține Adevărul(satya).

14. Vasile Ivașca,Hatha Yoga, Asane în Yoga. Prima Parte.

Asana este cel de-al treilea membru(anga) al acestui sistem

Zeiesc superior și care în cadrul definiților umane o numim Yoga.
Și care duce la „Eliberarea” ființelor umane din
Samsara(transmigrația ființelor umane) și în al doilea rând poate
duce și la„Zeificare”. Așa cum am spus la lecția precedentă,
primele patru etape în yoga sunt: 1.Yama, 2.Nyama, 3. Asane-
le(asanas) și 4. Pranayama. Totuși cele două etape Asana și
Pranayama se pot condensa într-o etapă care în yoga se cheamă
Hatha Yoga. În această lecție noi vom descrie mai amănunțit,
numai acele asane care le vom considera mai ușor de executat și
au o dificultate mai redusă. Ce vreau să vă mai spun că mai toți
mari yoghini în frunte cu Patanjali Maharshi susțin că practicare
Asane-lor, nu ar trebui să se facă numai după ce dumneavoastră
v-ați însușit foarte bine Yama și Nyama. În Yoga Noastră acest
deziderat îl considerăm depășit, pentru faptul că dumneavoastră
nu practicați yoga în Ashram. Dumneavoastră lucrați și veniți
obosiți de la muncă, după ce mâncați și vă așezați întins pe pat ca
mâncarea să se digereze, într-un timp scurt puteți începe
practica yoga.
Șă vă dau exemplu viața mea, așa cum am arătat în lecția trecută
eu am
spus că am făcut liceul și facultatea la seral. În acest sens mă
sculam la ora cinci și douăzeci de minute, după mâncare plecam
la serviciu, la ora șase și douăzeci de minute. După ce ieșeam de
la serviciu pe la ora 15 și douăzeci de minute, plecam la cantină
să servesc masa, iar la ora 16 și zece minute ajungeam acasă.
Dacă nu eram obosit, mă mai pregăteam
pentru școală, iar dacă eram obosit îmi puneam cărțile în geantă
și plecam la școală,iar la ora 17 începeau lecțiile. Când învățam,
după terminarea orei, în pauză, timp de zece minute eu îmi
însușeam lecția.
La ora 21 fără zece minute se termina școala și plecam să fac
cumpărături, iar la ora 22 ajungeam acasă,după ce mâncam se
făcea ora
22 și treizeci de minute. După aceia obosit mă culcam și de puține
ori am făcut yoga. În acele timpuri se lucra sâmbăta, dar la
școală eram liber, astfel că sâmbăta și duminica îmi făceam
lecțiile pentru școală, iar
în timpul rămas practicam yoga. O dată cu începerea vacanței de
vară și până la începerea școli Eu practicam între două ore și trei
ore pe zi yoga. S-ar putea ca mulți dintre dumneavoastră să aibă
condiții asemănătoare cu ale mele și să fiți nevoiți la diferite
eforturi suplimentare. Dar așa cum am mai spus„Yoga Noastră”
este binecuvântată cu un Paradis propriu de către Tati
Shiva(Brahman), Mami Kundalini,Mari Zeii, Zeul Ganesha și
ceilalți Zeii și Zeițe. Dar pentru a beneficia de această
binecuvântare trebui să iubiți acești mari Zeii.
Practicarea asane-lor(posturi fizice) este de o importanță vitală,
cu toate că practica poate fi considerată la început ca fiind
obositoare, chinuitoare,dureroasă și poate să-ți producă diferite
dezechilibre în corpul fizic. În anul 1973 în România Comunistă a
apărut prima carte de yoga, care Eu am cumpărat-o și am
practicat-o din anul 1975 și până în
prezent timp de două ore pe zi. Această carte conținea sistemul
de hatha yoga care vil prezint pe scurt,în rândurile următoare.
Hatha Yoga. În acest caz„Ha” este energia solară, simbolizată
cu semnul plus și reprezintă partea dreaptă a corpului uman.
Iar„Tha” este energia lunară, simbolizată cu semnul minus și
reprezintă partea stângă a corpului uman. Iar cuvântul„Hatha”
înseamnă unirea dintre aceste două energii. Acest sistem de
yoga cuprinde trei părți: 1. Asana(asane),
2.Pranayama(respirația), 3.Concentrarea. În acest caz hatha yoga
se bazează pe controlul respirației,al pozițiilor corpului,precum și
al concentrării mentale asupra lor. În acest mod hatha yoga se
folosește mult în sport. În continuare vă voi arăta ce spun
profesori de sport despre hatha yoga, între fizic și mental(psihic)
există o unitate. Dacă
se rupe acest echilibru,întreg organismul suferă, iar dacă
echilibrul se menține, organismul se caracterizează printr-o stare
bună de sănătate.
Anumite boli sânt expresia unei perturbări fizice(ale aparatului
respirator ,circulator,digestiv etc), transmise sistemului nervos
central prin intermediul sistemului nervos vegetativ. Unele
dereglări mentale (psihice) sânt și ele transmise organelor, care
în consecință, suferă modificări funcționale. În acest caz ca
un„rezumat” avem cunoscutul proverb latin„minte sănătoasă în
corp sănătos”. În acest caz profesorii de sport ne mai spun, din
experiența lor că cei care se dedică exclusiv unei activități
intelectuale sânt mai slab dezvoltați și mai sensibili din punct de
vedere fizic. Corpul fiind lipsit de rezistență fizică necesară
contractează cu ușurință diferite boli, care cu ușurință se răsfrâng
negativ asupra stări mentale a dumneavoastră. Iar dacă se face
mult sport organismul va fi vlăguit și se va îmbolnăvi. Pentru a
înțelege mai
bine legătura strânsă ce există între diferite stări mentale și
organele interne, vom da câteva exemple: se știe că formarea
calculilor renali sau biliari este determinată, printre altele și de
prelungire stări de tensiune nervoasă; tracasările și frica produc
dereglări intestinale; o surescitare permanentă pregătește
drumul spre tulburări cardiace; insatisfacțiile prelungite fac să
apară gastrite îi chiar ulcerul; s-au semnalat chiar și cazuri de
oprire a ciclului menstrual în stări prelungite de frică. Astfel prin
practicare zilnică a exerciților fizice sau pozițiilor din hatha yoga,
ajutăm organismul să-și mențină echilibrul normal. Să vorbim
despre punctul„trei Asane în Yoga”, în acest sens avem un
număr impresionant de asane(poziții sau posturi). Conform
tradițiilor Indiene avem 100000 de asane, care poartă un nume
care caracterizează forma asane-i. Astfel avem 84 de asane
fundamentale, dintre care 33 de asane sunt de bază, utilizate de
foarte mulți yoghini. Spre deosebire de exercițiile fizice asane-le
nu sunt niciodată executate rapid, nu apare elementul competitiv
și de aici rezultă că nu necesită mult efort fizic, ca în cazul
sportului(care este foarte obositor). După poziția corpului față de
podea avem 4 poziții: stând, așezat,culcat și cu capul în jos.
Astfel printr-o asană se înțelege menținerea corpului într-o
anumită postură, o perioadă fixă de timp sau cât poate yoghinul
să o mențină. Asana(postura) are următoarele părții: 1. Poziția de
plecare; 2.Menținerea poziției propriu-zise; 3. Revenire în poziția
inițială.
Pentru a putea practica și a avea succes în yoga trebui să avem
un regim alimentar specific yoghinilor. În acest sens dacă nu vom
avea multe calorii în corp, nu vom putea menține asane-le mult
timp și vom obosi repede. După ce am mâncat, conform cu
punctul 9 de la Nyama, unde am spus că trebuie să se mănânce
puțin și curat, astfel încât cea de a patra parte a stomacului să
fie goală. Se așteaptă ca hrana să se dig-ere și numai după
patruzeci și cinci de minute,puteți începe yoga.
În acest sens pentru eliminare completă și rapidă a rezidurilor
provocate de metabolism veți învăța diferite asane. Și pentru
funcționarea corectă a sistemului nervos, sistemului digestiv și
sistemului circulator veți învăța diferite asane. Să mai spunem
ceva despre„Concentrarea” în timpul practicări asane-lor și
 pranayanei, se știe că fără un control mental nu este posibil să
se efectueze aceste practicii yoghine. Voi da într-un tabel
dinamica concentrării în scoarța cerebrală.

Nr. Tipul de activitate mentală. Scoarța în activitate Scoarța inhibată(oprire)

1 REVERIE Zone foarte întinse Inhibiție minimă

2 MEDITAȚIE Zone întinse Inhibiție mică

3 ATENȚIE Zone restrânse Inhibiție mare

4 CONCENTRARE Punct unic Inhibiție foarte mare

Ce se înțelege prin concentrare? Se știe că în timpul concentrării,

numai o mică zonă a scoarței cerebrale este solicitată. Exemplu,
când cineva se concentrează asupra unei studiu sau scrie la
calculator, el nu mai aude nimic din ce se petrece în jurul lui.
Dacă sistemul nervos primește un mesaj din exterior(sună cineva
la ușă), se declanșează două reacții.
a). Canalizarea mesajului spre centrii nervoși direct interesați și
excitarea anumitor zone ale scoarței cerebrale.
b). Inhibarea centrilor nervoși care nu nimic comun cu mesajul.
Concentrarea atenției înseamnă fixarea tuturor gândurilor, cu
exteriorizarea eforturilor(deseori se citește pe față) orientate
asupra unui motiv„unic”(o problemă grea, o acțiune motrică etc.).
În cazul relatat spunem că zonele din scoarța cerebrală excitate
sunt mai „reduse”, iar cele de inhibiție vor fi mai„extinse”. Acest
fenomen explică
de ce în timpul concentrării omul nu mai reacționează la nimic
din ce se întâmplă în jurul său. În acest caz spunem că zonele
inhibate ale scoarței cerebrale sunt incapabile să primească și
alte mesaje. La polul opus al concentrări se
găsește„Reveria”(visarea cu ochi deschiși). În cazul acestui
fenomen, scoarța cerebrală nu este excitată de nici un mesaj
anume. Subiectul este pur și simplu un spectator. În reverie,
atenția nu se oprește la nici un punct precis, deși mesajele sunt
foarte numeroase. Scoarța cerebrală primește toate excitațiile
externe (memorie,stări organice etc), în timp ce inhibiția este
„minimă”.
Meditația,nu trebuie confundată cu concentrarea gândirii asupra
unui anumit subiect sau obiect, ci asupra unei teme mai
generale. În acest caz o„mare” parte a scoarța cerebrală fiind în
activitate, ideile se desfășoară ușor și sunt generalizate fără
efort. În„meditației” spunem că gândirea cuprinde, foarte multe
lucruri, acest fenomen făcându-se: cu ușurință, cu un grad de
receptivitate și luciditate maximă. Deci meditația reprezintă
nivelul cel mai înalt al gândirii umane, concretizată într-o gândire
lucidă și plină de esență, la care inhibiția este mică(cea mai
redusă).Despre„concentrare atenției” putem afirma că este o
acțiune„obositoare”, deoarece centrii nervoși din scoarța
cerebrală sunt supuși unei puternice excitații și obosesc repede.
În acest caz spunem că suntem obligați să facem o alternare( o
schimbare) a activității intelectuale, cu activitatea fizică, care
duce la excitarea altor centrii nervoși din scoarța cerebrală. În
timp ce inhibiția, care cuprinde centrii care au lucrat, ajută la
refacerea rapidă a capacități acestora(acest lucru se mai
întâmplă în cazul odihnei active). În acest mod prin care facem o
alternare activității intelectuale, cu activitatea fizică, putem
spune că concentrarea atenției să fie prelungită de la câteva
secunde până la câteva ore(fără obosirea sistemului nervos).
Totuși în cadrul asane-lor care le practicăm în Yoga Noastră,
această rezistență în timp a
concentrări pe asană se va obține gradat(fără practicarea
exerciților fizice). Si acum să începem Asane-le, de la bun
început vreau să vă spun că noi vom practica toate asane-le mai
importante și vom menține posturile cât timp puteți
dumneavoastră.

Recomandări în practicarea Asane-lor.

Nr Recomandare
1 Pentru ați însuși asana,citește despre modul cum se execută,
despre locul unde trebuie să fie concentrată atenția,
 la„efecte” și la ce folosește asana. Dacă ai o poză a asane-i o
vizualizezi.
2 Totuși s-ar putea ca în timpul execuției posturi și în timpul
păstrări ei, să apară dureri fizice foarte puternice, se întrerupe
asana respectivă. Veți căuta locul cu durerea, care poate fi în
articulația gleznei, în articulația genunchiului, în articulația
coxofemurală, în articulația coloanei vertebrale cu cutia
craniană, în centura pelviană, în centura scapulară, în coloana
vertebrală sau generalizată în tot sistemul osos. Aceste dureri
mai pot fi în diferite chakre sau diferite organe. În acest sens
veți merge la medicul de familie să vă trimită la un specialist,
pentru a primi tratamentul adecvat. Dacă durerea persistă nu
mai faceți asana respectivă.
3 Acele posturi care sunt în poze, sunt executate de persoane
care nu au obturații ale principiului Vata în corp sau nu au
cristale de calciu depuse în articulații. Nu vă descurajați nu ați
văzut nici un mare gimnast devenind Mare Yoghin.
4 În acest caz nu fii grăbit să devii mare yoghin,nu fii grăbit să
ai Mari puteri Yoghine, nu fii grăbit să manifești în public
aceste puteri. Consideră gloria umană ca ceva trecător și care
nu îți va ridica cu nimic nivelul yoghin.
5 Așa cum am specificat mai înainte, toate mișcările corpului
vor fi lente, iar aceste mișcări vor fi sincronizate cu respirația.
6 Respirația compusă din: inspirație-reținerea aerului-expirație
vor fi lente și se va căuta ca aerul ieșit din corp să nu
depășească 12 grosimi de degete(dvadasanta).
7 La începutul practici Asane-lor se va face o închinare în fața
lui Tati Shiva(namaste), Mamei Kundalini, Zeului Ganesha și
celorlalți Mari Zeii și îi veți ruga să vă dea o practică bună fără
dureri și să puteți menține pozițiile. Vă rog să nu fiți rușinoși să
cereți, pentru că aceste cereri fac parte integrantă din Yoga
Noastră. În acest caz rușinea dumneavoastră se consideră o
faptă negativă(păcat), pentru că ați avut dreptul și nu ați vrut
să beneficiați de acest drept.
8 Dacă veți practica poziții răsturnate(cu capul în jos) veți cere
lui Tati Shiva(Brahman), Mamei Kundalini, Zeului Ganesha și
 celorlalți Mari Zeii să vă ofere protecție să nu vi se rupă o
venă, un organ fizic
,să nu întrați într-o dereglare mentală.
9 În asane yoghinul mai poate să execute manasika Japa cu
mantra Zeități alese sau cu mantra pe chakra unde are atenția
concentrată.
10 V-aș mai recomanda ceva, să aveți răbdare(vairagya) foarte
mare s-ar putea ca în prima întrupare să nu obțineți decât un
merit yoghin. Dacă vreți să aveți„Funcții Mari” în acest univers
vă rog să continuați,iar dacă sunteți un om fără voință, veți
merge mai încet.

Mai în toate cărțile Indiene se spune că execuția asane-lor să se

facă pe o piele de căprioară, iarbă de Kusa, iar la noi sunt cei
care vând pături speciale pentru practicarea asane-lor. De ce
trebuie aceste lucruri, dacă stați pe o piele de căprioară toată
energia vibratorie rămâne pe piele și dumneavoastră vă scăldați
în această vibrație pranică. În acest caz pielea se va comporta ca
un puternic izolator față de podea, fiind cel mai bun izolator față
de scurgerea energiei pranice. Eu nu am cumpărat nimic, decât
peste covor am pus o pătură groasă, acest mod vă recomand și
dumneavoastră. Tabelul următor conține cele 33 de asane.

Nr. Numele sanscrit Numele în limba română a asane-i.

1 Padmasana Postura Lotusului.

2 Sidhasana Postura jumătate lotus.

3 Sukhasana Postură Ușoară

4 Siddhasana Postura ființelor desăvârșite(perfecte)

5 Vajrasana Postura diamantului sau trăsnetului.

6 Surya Namaskar Cele 12 posturi ale Salutul soarelui.

7 Vrkasana Postura Struțului.

8 Sarvangasana Postura lumânări(sau tuturor membrelor).

9 Viparita karani Postura jumătate lumânare.

10 Dhanurasana Postura Arcului.

11 Savasana(mrtasana) Postura odihnă sau postura morții.

12 Arda Matsyendrasana Răsucirea. Noi vom face răsucirea coloanei vertebrale.

13 Matsyasana Postura Peștelui.

14 Bhujangasana Postura Cobrei(sau șarpelui)

15 Vataianasana Postura pentru eliminarea gazelor.

16 Paschimottanasana Postura cap-genunchi.

17 Salabhasana Postura Lăcustei.

18 Halasana Postura Plugului.

19 Talasana Postura Palmierului.

20 Trikonasana Postura Triunghiului.

21 Sirshasana Postura stând în cap

22 Bhadrasana Postura Tronului(bunăstării).

23 Virasana Postura eroului spiritual.

24 Muktasana Postura eliberări spirituale.

25 Mandukasana Postura Broaștei

26 Garudasana Postura vulturului Garuda.

27 Gorakshasana Postura marelui yoghin Goraksha.

28 Svastikasana Postură favorabilă sau profund benefică.

29 Guptasana Postura ascunsă sau secretă.

30 Yogasana(yoni Postura fuziunii(sau uniunii) divine.

mudra)

31 Ushtrasana Postura Cămilei.

32 Gomukhasana Postura botului de vacă.

33 Uttanamandukasana Postura broaștei în ridicare.

1. Padmasana(Lotus), este cea mai importantă postură în Yoga
și aproape toți mari yoghini s-au purificat cu Ea. Lotusul este
denumit astfel după numele florii de lotus și care simbolizează
puritatea și perfecțiunea. În această postură Prana Shakti este
forțată să intre cu putere în canalele subtile, producând prin
acest fenomen, durerii puternice. Execuția: Din așezat pe sol cu
picioarele depărtate, apucați piciorul drept cu ambele mâini,
introducând mâna dreaptă pe dedesubt și apucând talpa(călcâiul)
piciorului. Răsuciți încet călcâiul în sus și apropiați piciorul de
partea superioară a coapsei stângi. La fel procedați și cu piciorul
stâng. Poziția corpului va fi dreaptă, iar palmele se vor sprijini pe
genunchii. Analizând la prima vedere se pare că poziția e simplă.
Totuși marea majoritate a sportivilor spun că nu e așa de simplă
cum pare din descriere și trebuiesc exerciții ajutătoare ca s-o
putem efectua. Ochii trebuiesc închiși pe timpul efectuări acestei
asane. Exerciții ajutătoare: a).Din așezat cu picioarele întinse
și depărtate, mâinile apucă talpa piciorului drept și o fixează pe
partea interioară a coapsei stângi, exercitând apăsări ușoare pe
genunchiul drept, la fel se procedează și cu piciorul stâng. b). Din
aceeași poziție se îndoaie picioarele și se fixează talpă în talpă,
cu genunchii depărtați lateral, mâinile apucă piciorul stâng.
Astfel măna dreaptă apucă talpa piciorului stâng și îl ridică de la
sol, iar măna stângă apasă pe genunchiul stâng. Tot în această
poziție, ambele mâini apucă talpa și o rotesc, din gleznă, din
genunchi și din articulația coxofemurală. Dacă cele trei articulații
nu cedează vă rog să faceți frecții cu Pell Amar(sau ceva similar)
să ungeți articulațiile cu Indometacin(sau alte unguente pentru
reumatism). Vă rog să consultați un medic reumatolog să vă
prescrie un tratament de durată, puteți să practicați împachetări
cu parafină(eu am făcut cu nămol) sau să practicați
fizioterapie(eu am practicat tratamentul cu foc). Toate aceste
practici și tratamente eu le-am practicat și vă pot oferi ajutor.
Acțiuni: sunt solicitate la întindere și la răsucire cele trei
articulații, tendoanele și mușchii membrelor inferioare cu rol de
tonifiere(de fortificare) a acestora și a sistemului nervos.
Efecte: Întinderea puternică a mușchilor și tendoanelor
acționează asupra proprioceptorilor, care, prin intermediul
centrilor vegetativi din talamus, stimulează activitatea inimii și a
plămânilor. Efectele acestei asane pot să varieze în funcție de
tipul respirației alese. Cei care sunt bolnavi de sciatică trebuie să
își vindece sciatica și apoi să efectueze această asană. Acțiune
în chakre: Dacă facem corespondența cu chakrele avem: a).
Manipura corespunde articulației genunchiului,au aceeași
frecvență de vibrație(medicii spun că e o zonă reflexă). În acest
caz dacă manipura funcționează prost sau e blocată(datorită
încălcări în mai multe întrupări a legilor Divine) nu veți putea
menține genunchii pe
sol,dacă apăsați pe ei vă vor durea foarte puternic. In acest caz
trebuie să purificăm manipura chakra și zonele corespondente
din corp ale Ei, ca să putem pune genunchi pe sol. b). Vishuddha
și Lalana corespund articulației gleznei, aici probleme sunt numai
cu răsucirea,după tratamente și exercițiile ajutătoare de la
puntul„b”ar trebui să puteți răsuci articulația gleznei. c).
Muladhara și Svadhisthana corespund articulației coxofemurale,
aici probleme sunt numai cu răsucirea și unghiul de deschidere
dintre ele(pas cât mai mare) și aici aplicați tratamente care
prescrise și exercițiile ajutătoare de la puntul„b”. Dacă
veți putea efectua timp de trei ore, fără nici o durere, în trei sau
patru luni cele 360000 de canale subtile vor fi deschise și
purificate.
În cazul când nu o puteți efectua în condiții optime(durere
puternică) vă rog să renunțați la această asană. Eu practic cu
succes această postură, aproximativ o oră pe zi, dar mai ales
noaptea(în toate pozele mă vedeți în această asană, mi-e foarte
dragă și mă simt yoghin în ea).
2.Sidhasana(Postura jumătate lotus): Această postură este
asana de bază în Yoga Noastră. În această postură Prana Shakti
este forțată să intre cu putere mai mică ca la Lotus în canalele
subtile. Și în acest caz se produce durere, dar este suportabilă(se
schimbă piciorul care este pe sol și durerea dispare). Execuția:
Din așezat pe sol cu picioarele depărtate, apucați laba piciorul
drept cu o mănă și duceți-o sub coapsa stângă), după aceia luați
laba piciorului stâng și puneți-o pe coapsa piciorului drept. Se
caută ca laba picioarele să fie orientată în sus, iar mâinile se vor
așeza pe gamba piciorului de-deasupra, făcând cu ele mudra
aleasă. În acest caz postura care o fac eu de jumătate lotus se
apropie foarte mult de postura perfectă(Siddhasana). Eu fac
această postură de la vrâsta de 10 ani( mi-am însușit-o de la
profesorul de Educație fizică). Am efectuat-o pe dealul Josanilor
timp de 4 ore pe zi, o efectuam cu ochii închiși. Venisem cu
această yogă din întruparea trecută, care am avut-o în India și
acum Marea zeiță Kundalini pornise în
mine yoga. Acum eu stau toată ziua în această postură, scrisul la
calculator, vizionarea la televizor, dacă am ceva de scris într-un
caiet pun un panou peste picioare, așez caietul pe panou și scriu
ca la masă.
Dacă vă dor genunchii după trei ore opriți poziția și vă odihniți în
Postura de odihnă(Savasana). Efectele acestei asane sunt mai
mici ca la Lotus, dar ea are mare importanță, că poate fi
menținută mult timp(fără durere). Sukhasana(Postură Ușoară):
Această postură este asana, care se execută de acei yoghini,
care nu pot face Lotusul și Jumătate lotus în„Yoga Noastră”.
Totuși această asană o vom folosi atunci când suntem obosiți în
postura jumătate lotus și nu vrem să facem Savasana. Execuția:
Din așezat pe sol cu picioarele depărtate, apucați laba piciorul
drept cu o mănă și duceți-o până la coapsa stângă), după aceia
luați laba piciorului stâng și puneți-o sub gamba piciorului drept.
Această postură o vor folosi cei suferinzi și fără elasticitate la
picioare. Vreau să mai amintesc că postură a mai primit numele
de poziție Turcească, era folosită de armata Turcească în
expedițiile militare pentru a se odihni, a mânca sau a asculta
diferite tactici militare. Este o poziție yoghină și nu o vom
considera ca ceva străin de yoga, iar cei care o vor practica, vor
fi considerați tot yoghini. Cei care nu au mâini sau picioare să nu
se sperie că Yoga Noastră are și pentru ei procedee yoghine care
îi poate face și pe ei„Mari Yoghini”.
15. Vasile Ivașca, Hatha Yoga, Asane in Yoga.
Parte a Doua.

Vom continua cu partea a doua a Asane-lor știu că vă e greu, dar

fără asane nu puteți fi un mare yoghin, în acest sens trebuie să
vă obișnuiți cu munca în Yoga Noastră. Eu practic asane-le de
mic copil și așa încet m-am obișnuit cu ele. Dacă nu vă puteți
acomoda cu yoga și vreți să mai mergeți și la religii, puteți face
acest lucru, dar să nu spuneți la preoți că mai practicați yoga.
Acest lucru să îl faceți pentru protecția dumneavoastră, preoții nu
cunosc funcționare Corpului subtil, ei nu cunosc Zeii și alte
probleme de yoga. Preoții vă vor spune că există un singur
Mântuitor care e Isus, iar restul sunt minciuni. Vă vor spune că
există un Dumnezeu, fiul Său Isus și Duhul Sfânt, iar Zeii nu
există, iar tot ce faci în afara acestei Trinități este păcat și este
o idolatrie. Noi în Yoga Noastră la acest tip de gândire și practică
religioasă îi spunem „Fanatism Religios”. De aceia nu căutați să
explicați yoga unor persoane religioase nu vor înțelege nimic și
mai mult vă veți încărca cu negativități-le persoanei respective.
4.Siddhasana(Postura ființelor desăvârșite,perfecte). Pentru
foarte mulți yoghini, siddhasana se află alături de Padmasana.
Totuși din punct de vedere a meditației, unii o elogiază spunând
că e superioară Padmasanei. Fiind mai ușor de executat ca
Padmasana este preferată de mulți yoghini, postura este capabilă
să dea practicantului toate puterile
yoghine. Execuția: Din așezat pe sol cu picioarele depărtate,
apucați piciorul stâng cu mâna dreaptă și așezi cu grijă, călcâiul
stâng la
deschizătura anală, astfel încât el să apese ferm această zonă.
Iar cu mâna stângă apucați piciorul drept și așezați cu grijă,
călcâiul drept la, rădăcina organelor sexuale, astfel încât el să
apese ferm această zonă.
Se poate apăsa bărbia la baza gâtului(dacă puteți), noi vom
închide ochi pentru protecție și ne vom concentra atenția spre
chakrele corpului subtil. Iar mâinile le vom așeza peste gambe și
vom executa mudra preferată. Menține coloana dreptă. Acțiuni:
Prin blocarea anusului se elimină scurgerea de prana prin acest
orificiu. Prin blocarea sexului se obligă sperma să ia drumul spre
Sahasrara, unde va fi transformată în Ojas Shakti. Este
obligatorie în cazul yoghinilor începători pentru a se stabiliza în
Brahmacharya.
Efecte: Yoghini care suferă de sifilis, spermatoree,hemoroizi,
diabet și gonoree, vor beneficia foarte mult prin adaptarea
regulată, pentru un timp, a acestei posturi. Totuși postura este
secretă(deci are un secret al execuției posturi) și care este acel
secret dacă presați la rădăcina organelor sexuale și țineți postura
trei ore. Dimensiunea ovulul dumneavoastră trebuie să fie pe
jumătate, dacă acest lucru nu se întâmplă înseamnă că aveți un
randament scăzut în efectuarea posturi.
La început postura se menține 5 minute și mărind timpul gradat
trebuie să se ajungă la 3 ore. Dacă veți practica timp mai mult
această postură vor fi eliminate păcatele dumneavoastră și veți
renaște într-un paradis superior. Despre mine ce să spun și eu am
efectuat mult timp această postură, nu am putut efectua
Padmasana numai 15 minute și atunci am efectuat această
postură. E adevărat că această nu îți produce răsuciri puternice
ca la Padmasana, dar toate cărțile de yoga spun că beneficiile
sunt asemănătoare.
5.Vajrasana(Postura diamantului sau trăsnetului). Această
postură se execută foarte ușor și pentru aceasta este mult
folosită de yoghini.
Execuția: Poziția de plecare se face din stând în genunchi și ne
vom așeza fundul pe călcâie. Ochii vor fi închiși, iar mâinile le
putem plasa pe coapse sau facem cu ele mudra preferată.
Menține coloana dreptă.
Acțiuni: Această postură întinde mult mușchi din gambe și
coapse, face o puternică presiune asupra articulației genunchilor
și articulației gleznelor. Efecte: Produce o mai bună funcționare
a sistemului circulator din acea zonă(elimină o parte din varice).
Desfundă multe canale subtile și prin aceasta se face o mai bună
circulație a pranei în zonă. Pentru aș face efectele postura se
menține 5 minute la început și se mărește timpul gradat, până se
ajunge între 30 și 50 de minute. Știți dumneavoastră că Isus
 Cristos a folosit postura de stat în genunchi timp de o
oră,postura este folosită ca postura de bază în închinarea
creștinilor. Noi nu vom folosi numai Vajrasana pentru că se
execută mai ușor și nu face așa puternică presiune pe genunchi.
Despre mine ce să vă spun că am executat această postură de
mic copil, eram cu vitele și când ne jucam(aveam un joc care îl
executam în această postură) sau stăteam jos, mă așezam în
această postură. 6.Surya Namaskar(Cele 12 posturi ale Salutul
soarelui). Salutul Soarelui este un panaceu pentru cele 33 de
asane, dar mai putem spune că Surya Namaskar este începutul și
pentru mantre și exercițiile de Pranayama. În continuare vă voi
da sub formă tabelară cele 12 posturi cu explicațiile de rigoare.

Nr. Postură. Atenția concentrată Faza respirației folosite:

la Chakra din zona. inspirație-reținerea-expirație.
1 Se execută cu Concentrarea pe Se inspiră cu forță prana
poziția corpul Manipura chakra shakti care este emanată
drept, cu mâinile (elementul subtil de Soarele care răsare. Se
în față Foc), zona ombilic- știe că la răsăritul soarelui
împreunate în plexul solar. prana este cea mai pură. In
Namaste. acest sens yoghinul va
adora Zeul Surya(se poate și
prin mantră)
2 Din poziția cu Concentrarea pe Se inspiră prana shakti
corpului drept Svadhisthana chakra emanată de Zeul Soare și
,vom face o (elementul subtil după aceia se face
arcuire a Apă), zona plexului aplecarea pe spate. Trebuie
mâinilor în spate hipogastric. să simțiți cum chakra
și vom Svadhisthana vibrează.
scoate(arcui) Verificați ca prana să
puternic pătrundă adânc în
burta în față. dumneavoastră.

3 Din poziția cu Concentrarea pe Se expiră încet, până vom

corpului drept Muladhara chakra lua poziția și după aceia
,vom face o (elementul subtil blocăm respirația.
aplecare în față, Pământ), zona
 până vom atinge plexului pelvic.
cu palmele solul.
4 Vom face o Identic ca la punctul Identic ca la punctul 2.
arcuire cu burta 2. În plus aici vom
spre sol și ne întinde bine gâtul.
vom sprijini în
mâini, iar piciorul
stâng îl vom
duce în față la
nivelul mâinilor.
5 Vom pune Identic ca la punctul Se expiră încet, până vom
mâinile pe sol și 1. lua poziția și după aceia
vom ridica fundul blocăm respirația. În cazul
în sus, astfel că vrem să menținem mult
încât între mâini poziția vom respira.
și picioare să se
formeze un„V”
inversat.
6 Ne culcăm pe Identic ca la punctul Se expiră încet, până vom
burtă și cu 1. lua poziția și după aceia
mâinile ridicăm putem respira(încet) în
corpul în sus,iar această poziție.
zona abdominală
se sprijină pe
sol.
7 Ne culcăm pe Concentrarea pe Se inspiră adânc pentru a
burtă și cu Anahat chakra acumula prană în corp. Este
mâinile ridicăm (elementul subtil o poziție mai ușoară și
puternic corpul Aer), zona plexului pentru a o menține mai mult
în sus,iar zona cardiac. timp puteți respira ușor.
abdominală nu
se sprijină pe
sol.
8 Identic ca la Concentrarea pe Identic ca la punctul 5.
punctul 5. Vishuddha chakra
(elementul subtil
Eter), zona plexului
carotidian.
9 Identic ca la Identic ca la punctul Identic ca la punctul 7.
punctul4. 7.
10 Identic ca la Identic ca la punctul Identic ca la punctul 8.
punctul3. 8.
11 Identic ca la Identic ca la punctul Identic ca la punctul 7.
punctul 2. 7.
12 Identic ca la Identic ca la punctul Identic ca la punctul 1
punctul 1. 1.

Aceste 12 posturi sunt asane pregătitoare în Yoga Noastră și vă

rog să începeți să le însușiți și să le executați. În mai toate cărțile
de yoga Surya Namaskar se execută în două sau cinci minute, eu
l-am executat în treizeci de minute. Eu vă rog pe dumneavoastră
să măriți timpul pentru a putea să vă concentrați pe chakre. Să
dau un exemplu, postura de la punctul 2 sau 11 eu le executam în
10 minute, căutam să aduc în vibrație, atât Svadhisthana cât și
Anahata chakra. Ce aș vrea să vă mai rog s-ar putea ca unele
asane să nu le puteți executa corect, nimeni din yoga n-o să vă
apostrofeze, le faceți așa cum le puteți. Totuși pentru a ne
deosebi de gimnaști care fac foarte rapid și corect toate
posturile, noi vom căuta să cultivăm calmul(vairagya), statornicia
în postură(dhriti) și răbdarea(dhairyya) fără aceste calități nu vom
putea fi niciodată Mari Yoghini. În legătură cu mine am făcut
yoga patru întrupări în India, când m-am întrupat în România
aveam starea de Nirodhika(cea ce obstrucționează) realizată.
Nirodhika este numită asfel pentru că îi împiedică pe yoghinii
neavizați să treacă la următorul nivel(stadiu) a lui Nada, în timp
ce pe yoghinii merituoși îi împedică să alunece în dualism (în
mocirla creației). Eu am practicat timp de 4 ani yoga(vara) pe
dealul cu vii(dealul Josanilor) și alte dealuri și locuri din Josani.
Fiindcă dealul era zărit de departe și eu eram vizibil pentru mulți
oameni, iar aceștia l-au informat pe tata și i-au cerut să mă
urmărească ce fac eu în acea postură(jumătate Lotus). Tata a
venit să mă urmărească, totdeauna prin spatele meu l-am
surprins de câteva ori, la care el mi-a spus„Stă și el în postura
aceea”, necunoscător în yoga nu avea ce replică să îmi dea.
7.Vrkasana(Postura Struțului). Această postură este folosită
pentru purificarea Lalanei chakra care are rol în reechilibrarea
corpului fizic în momentul când ne împiedicăm de un obiect fizic
și ne pierdem echilibrul. În acest caz sunt trei situații: a). Cădem
jos pe sol și ne lovim puternic sau ne fracturăm(sau ne rupem)
mâna sau piciorul. b). Cădem numai până aproape de sol, ne
sprijinim în mâini după care ne revenim în poziția de drepți. c).
Cazul yoghinilor purificați prin Postura Struțului care simt numai o
vibrație(zguduitură) fără aș pierde poziția de echilibru.
Execuția: Din poziția stând în picioare cu fața spre nord, se pune
mâna dreaptă pe șold, iar cu mâna stânga se apucă laba
piciorului stâng și o îndoim(spre spate) până atinge corpul. La
început poziția se ține 3 minute și gradat se mărește timpul până
se ajunge la jumătate de oră.
După ce am efectuat echilibrul pe piciorul drept schimbăm și
facem același lucru și cu piciorul stâng. Se admite și ajutor cu
mâna care e pe șold, ne putem sprijini de ceva fix să putem
prelungi timpul execuției. Poziția corpului va fi dreaptă, iar ochi
vor fi închiși.
Acțiuni: Această postură acționează asupra Lalanei chakra,
această chakră are 12 calități, dar numai două au rol în echilibru
și anume aparadha(simțul erorii) și dama(auto-comanda). Ce se
întâmplă dacă Lalana este prinsă într-o puternică
strângere(blocare) de către obturațiile principiului vata și cristale
a acidului uric(ne eliminate în rinichi), Lalana nu mai poate
reacționa și astfel căzătura e puternică și cu urmări grave. Pentru
a ști cum se face acest echilibru vom da câteva exemple: a).
Cazul unei macarale turn, pentru a putea funcționa fiecare
macara are în spate pe o platformă mai multe greutăți care
trebuie să depășească de 2,5 sau 3 ori greutatea ridicată(în
funcție de coeficientul de siguranță ales). b). Cazul pinolei mașini
de găurit(locul unde se fixează conurile), aceasta se echilibrează
cu o contra greutate care e fixată de pinolă prin cablu și șuruburi.
In acest caz când pinola coboară, contra greutatea urcă și invers.
Se știe că poziția de echilibru a corpului uman este dată
de„Aparatul Vestibular”. Acest aparat îndeplinește funcția de
menținere a echilibrului corpului, atât în stare de repaus, cât și în
timpul mișcări, informând sistemul nervos central asupra
sensului și
variația vitezei mișcării capului sau întregului corp, precum și
poziția în spațiu a acestuia. Aceasta se realizează prin reflexe
statice de postură și de redresare și prin reflexe statokinetice.
Prin reflexe statice de postură și de redresare se menține
stabilitatea corpului când stăm pe loc, iar prin reflexe
statokinetice, când ne aflăm în stare de mișcare. Arcurile acestor
reflexe se închid în centrii nervoși, care se găsesc în diferite
segmente ale encefalului. Centrii nervoși encefalici, care au rol în
îndeplinirea acestei funcții primesc informații statice prin căile
vestibulare, proprioceptive și exteroceptive. Ei acționează, în
primul rând, asupra mușchilor gâtului și ai cefei, dând capului
poziția normală, după care este redresat și corpul. Ce mai trebuie
să mai cunoaștem că în acea zonă a urechi se găsește„Labirintul
membranos”,care urmărește în general labirintul osos și prezintă
aceleași formațiuni: vestibulul membranos, canalele
semicirculare și melc. Vestibulul membranos este format din
două vezicule suprapuse: utricula și sacula. Canalele
semicirculare sânt trei la număr și sânt în unghi drept unul față
de celelalte. Canalele semicirculare sânt orientate în cele trei
direcții ale spațiului, conform sistemului de coordonate World
Coordinate System(conform axelor X,Y,Z a lumi). Și în acest caz
corpul nostru în poziția de drepți este în prelungirea razei
Pământului sau cum se mai spune perpendicular pe suprafața
locului. Toate acestă știință medicinală o considerăm Valabilă,
totuși noi facem yoga și trebuie să
spunem ceva în plus. Să luăm un om mort și îi vom spune unui
doctor să pună corpul în mișcare, el ne va spune nu vezi că inima
nu-i bate. Dar eu fac pe prost-tu și-i spun domnu doctor are toate
organele în corp și îi mai spun dații un stimul sistemului nervos
să-l pună în poziția de drepți. La care domnul doctor îmi spune,
dumneata ești nebun nu vezi că-i mort, iar eu fac din nou pe
prost-tu la care domnul doctor îmi spune nu vezi că nu-i bate
inima, în apropiere un creștin îmi spune vezi că l-a părăsit
sufletul.
Să lămurim puțin lucrurile, să intrăm în apă mai adâncă, poziția
normală este cea dreaptă și este în prelungirea razei Pământului,
în acest caz noi spunem că forța apei ține în poziție verticală
corpul nostru fizic. Dar mai e ceva, Învelișul de Pranayama care-i
dă forță corpului fizic să se mențină în poziție verticală. Dacă în
acest timp Învelișul de Pranayama
părăsește corpul fizic, acesta va cădea pe fundul apei în poziție
orizontală. Dacă nu suntem în apă, cine face presiune asupra
corpului nostru să stea în poziție verticală pe uscat. Așa cum am
spus la Paravanul de Protecție care separă pe Tati
Shiva(Brahman), că de aici se emană(radiază) în creație Mami
Kundalini, Pranava OM și Prana Shakti. În acest caz spunem
despre Prana Shakti că formează un înveliș la nivelul întregului
Univers pentru a susține viața și a construi toate structuri-le
universului. Deci acest înveliș de Prana Shakti face o presiune
asupra corpului nostru fizic pentru a ne menține pe verticală( o să
revenim și în altă lecție). Deci când stăm în postura de
Vrkasana(Postura Struțului) vom acționa asupra „Aparatul
Vestibular” pentru al purifica prin eliminarea obturațiile
principiului vata și cristale a acidului uric(ne eliminate în rinichi).
Dacă ați efectuat corect și mult timp această postură, atunci
când fugiți(având o accelerație gravitațională 2g sau 3g)și vă
împiedicați ar trebui să rămâneți în picioare și să aveți o vibrație
medie în jurul poziției de echilibru.
Într-o zi din săptămâna trecută am fost la cumpărături și în
magazin eram eu și vânzătoarea, fiindcă aveam mai mult de
cumpărat timpul s-a prelungit mai mult. În magazin intră un
cetățean după aspect se vedea că lucrează la strâns gunoaie de
pe stradă, când ajunge lângă mine puțea în mod groaznic(ca
Dracu). Eu am căutat să stau pe loc, dar putoarea era așa de
puternică încât am făcut un pas de un metru lateral dreapta.
Această putere vă este dată pentru protecție ca să nu luați
negativități-le ființelor umane care nu practică yoga. Și mai este
alt aspect Marea zeiță Kundalini nu vrea să purifice respectiva
persoană. Pentru că respectiva persoană nu are un merit yoghin
și nu practică procedeele noastre yoghine. Ca să lămurim
lucrurile, dacă eu puteam sta
lângă respectiva persoană mă umpleam de miros urât și
negativități, iar ajuns acasă Mami Kundalini ar fi avut mult de
lucru să mă curețe. Ce vă rog când sunteți puși în astfel de
situații să faceți pasul în lateral totdeauna. Iar când vă întâlniți cu
cineva față în față, să-l lăsați să treacă el primul, aceasta fiind
protecția dumneavoastră pentru a nu vă umple de negativități-le
ființelor umane. Eu așa am procedat toată viața, m-am născut cu
această protecție față de negativități-le ființelor umane.

16. Vasile Ivașca, Hatha Yoga, Asane in Yoga.

Parte a Treia.

Vom continua cu partea a treia a Asane-lor,ar fi trebuit să vă

obișnuiți cu asane-le,pentru mulți yoghini care practică hatha
yoga, asane-le sunt punctul forte a lor. În
acest sens un yoghin trebuie să se obișnuiască cu munca în yoga
fără să se uite toată
ziua după rezultate. 8.Sarvangasana(Postura lumânări,sau tutur
or membrelor). Este numită așa deoarece, în timpul executări
sale, prana acționează în toate părțile corpului. Această asană
elimină negativități-le din cap, gât și umeri, iar lipsa
ei dintre posturile yoghine este neconceput. În afară de stând în
cap(sirshasana), nici o altă postură nu are o influență atât
de eficace asupra circulației sângelui la nivelul capului, ceea
ce înseamnă și
o acțiune bine făcătoare asupra creierului. Execuția:  La execuți
a asane-lor răsturnate trebuie să o pătură groasă pe sol, să
nu simțim durere în coloana vertebrală(zona cervicală). Culcat pe
spate, cu brațele pe lângă corp, iar palmele pe sol, iar în câteva
secunde se relaxează toți mușchii și se execută o respirație
normală. Urmează o respirație yoghină completă după
care ridicăm încet picioarele întinse deasupra capului.
Apoi trunchiul se ridică sus cu ajutorul mâinilor, care împing la
nivelul bazinului, până ce picioarele ajung pe verticală.
Ridicăm mâinile și prindem trunchiul deasupra
șoldurilor, putem muta progresiv mâinile pe cutia toracică spre
umeri. Coatele se sprijinesc pe sol. Corpul
se întinde la maximum, astfel încât, împreună cu picioarele,
să formeze o linie dreaptă. În prima fază corpul se sprijină pe
coate, dar se poate ridica mâinile spre umeri. Bărbia se presează
pe piept. În acest caz greutatea
corpului se sprijină pe umeri, gât(zona cervicală)
și ceafă. Ochii se vor închide. Ne vom concentra
mintea pe glanda tiroidă, care este situată la baza gâtului.
Timpul de execuție este de două minute la început și se mărește
progresiv până la 15 minute, iar după o anumită perioadă se
poate ajunge la o jumătate de oră. În tot timpul executări
posturi respirația va fi normală sau cea aleasă de
dumneavoastră. Acțiuni:  sânt solicitați mușchii flexori ai
abdomenului, mușchii flexori și extensori ai coloanei
vertebrale, mușchii flexori și extensori ai capului, mușchii
flexori și extensori ai cotului. Pentru yoghini cu mai
multă elasticitate se recomandă și o variantă, cu mâinile întinse
pe sol și cu palmele pe sol. Această variantă vă arată că nu aveți
negativități în picioare, ele sunt ușoare și ușor de fixat în poziție
verticală. Efecte:
Sarvangasana îți va face o tiroidă sănătoasă. O tiroidă
sănătoasă înseamnă o funcționare perfectă a tuturor organelor
corpului. În acest sens pe lângă multiplele funcții pe care le
are în organism, tiroida este sterilizatorul sângelui
dumneavoastră(omoară toți microbii). Această
postură concentrează sângele în coloana vertebrală și
o hărănește din abundență. Păstrează coloana vertebrală
puternică și elastică. Pentru menținerea Brahmacharyei, ajutorul
ei este foarte important. Cu ajutorul ei putem controla„visurile
umede”. În această postură organele din cavitatea toracică
primesc mai mult sânge și ușurează sarcina inimii pe tot
parcursul efectuării. Fixarea bărbiei în piept împedică un aflux
excesiv de sânge spre cap. Venele din regiunea
gâtului sânt bogat irigate, cea ce face ca
tiroida, amigdalitele, timusul și plămânii să primească sânge
proaspăt. Postura este eficientă în cazul persoanelor care suferă
de varice, deoarece venele umflate își recapătă pentru
scurt timp dimensiunile normale. Pentru cei
care lucrează mult timp în picioare, se recomandă
efectuarea acestei posturi chiar de mai multe ori pe zi. Cum am
executat eu această postură: Când eram elev la școala
profesională și locuiam la internat după ce mâncam și se făcea
ora 5 era un program liber, iar eu de multe ori mergeam la„Sala
de sport”. Și aici practicam diferite exerciții
fizice, mulți practicau această postură la scară și eu am început
a pune spatele și picioarele pe scară. După aceea mă trăgeam în
mâinii, în sus pe scară până ce ajungeam să stau în cap, dar
cu sprijin care era scara. Am exersat mult timp
această postură și în final am reușit să efectuez corect atât
statul în cap, cât și sarvangasana. În perioada 1965 și
1973 nu prea am efectuat posturi yoghine. Dar odată cu apariției
cărți de yoga în 1973 am început să efectuez din nou asane, nu
am mai putut efectua statul în cap(corpul meu era foarte greu).
Totuși am reușit să fac Sarvangasana, fiindcă aveam corpul greu,
nu îl puteam ridica în sus sprijinit de mâinii. Și în acest caz mă
culcam pe spate și îi dădeam un avânt corpului care se oprea în
postura lumânări, puneam mâinile pe coapse și totul era
în regulă. În acest fel am ținut poziția 2 minute, iar timpul maxim
a fost de 5 minute. Acest timp nu m-a mulțumit și atunci mi-am
adus aminte de „scară”, i-a să inventez eu scara la mine
în cameră am încercat cu peretele, cu dulapul și nu a mers,
totuși am reușit cu patul. Cum făceam eu postura, stai în fund
paralel cu patul și printr-o mișcare forțată duci picioarele pe pat,
iar cu mâinile apuci scândura patului și te tragi spre pat până ce
capul și picioarele fac un unghi de 90 de grade. În acest caz
corpul se sprijină pe scândura patului(obligatoriu să fie scândură
la pat). Dar ca să nu te doară coloana vertebrală pui o pătură
groasă pe pat(împăturită în 6), iar sub umeri, ceafă și zona
cervicală pui iar o pătură groasă (împăturită în 6), reglezi
grosimea pături până ce nu simți durere. În acest caz eu am putut
să efectuez această postură timp de jumătate de oră foarte
ușor. Rezultatul am observat după mulți ani de practică prin ani
1985 spre 1990 că eu nu mai am spermă, deci această postură
îmi transformase toată sperma în Ojas Shakti. Ce vă rog să
vă gândiți bine când faceți această postură s-ar putea să vă lase
soția, dacă vreți să faceți sex nu efectuați posturi răsturnate. Ca
să efectuați această postură faceți prima dată Viparita
Karani. Totuși dacă aveți dureri în articulația umărului, în coloana
vertebrală, în cușca toracică(mai ales în inimă,osul
stern,sistemul costal și plămâni), în articulația
cotului, braț(humerus și sistemul musculara al
brațului), omoplați(mai ales în zona unghiului inferior simțim
durere) și sistemul osos al claviculelor. Dacă veți face tratament
cu medicamente, fizioterapie, împachetări cu parafină, veți
merge în stațiuni care vindecă bolile reumatologice și alte
procedee, totuși în final veți constata că mai există durere în
aceste zone. Vă spun toate aceste problemele că și eu am avut
dureri groaznice în aceste zone, așa e dacă faci yoga, vin
și durerile care sunt provocate de Prana Shakti și curenți Mari
Zeițe Kundalini(dacă e trezită). În acest sens Sarvangasana(nu
merge cu Padmasana) este obligatorie timp de 30 de minute,
până când aceste zone care le-am arătat înainte nu vor
ceda. Totuși înainte de a efectua această postură, locul dureros
se va încălzi cu cărămidă încălzită pe aragaz(se va pune o cârpă
groasă pe cărămidă, să nu fim arși), toate aceste
probleme, procedee,cu foc le-am experimentat de mic copil. Eu
vă doresc mult succes în această postură.
9.Viparita karani(Postura jumătate lumânare). În unele cărți de
yoga este trecută la mudre. Această postură face
parte din posturile inversate, Lumânarea( Sarvangasana), stând
în cap (sirshasana) și plugul (Halasana), toate aceste posturi fac
transmutarea spermei în Ojas Shakti, pe un nivel superior față de
alte posturi, fiind numite posturi de bază în Yoga Noastră. După
cum am precizat la Vishuddha chakra Tati Sada-Shiva care
are pe frunte semiluna(întoarsă în jos) din care picură în mod
constant Ama-Kala(amrta), iar în Ajna se găsește luna, din
care picură tot amrta. Tot acest lichid subtil al
nemuriri(amrta) curge în jos și este ars de soarele din Manipura
chakra(Tati Rudra). Și astfel ființele umane, sunt supuse cu voie
sau fără voie, procesului îmbătrâniri și morți. Pentru a elimina
acest dezavantaj a ființelor umane, yoghinul trebuie
să„inverseze” acest proces și acest lucru se poate face numai cu
posturile inversate. În acest sens„Soarele” este plasat deasupra,
iar „Luna” sub acesta, face ca lichidul subtil
al nemuriri (amrta) să se acumuleze în corpul dumneavoastră. Și
în acest fel yoghinul cucerește moartea(controlează moartea)
și are puterea de a o ridica pe Marea Zeiță Kundalini. Deci
un„Soare” plasat deasupra face ca apa să se
evaporeze( poziția fiind poziție naturală), în cazul corpului
nostru vor fi arse toate negativități-le. Execuția:  La execuția
asane-lor răsturnate trebuie să punem o pătură groasă pe sol, să
nu simțim durere în coloana vertebrală(zona cervicală). Culcat pe
spate, cu brațele pe lângă corp, iar palmele pe sol, iar în câteva
secunde se relaxează toți mușchii și se execută o respirație
normală. Urmează o respirație yoghină completă după
care ridicăm încet picioarele întinse deasupra capului, până
ce picioarele fac un unghi de 45 de grade cu
solul. Ridicăm mâinile și prinde trunchiul deasupra șoldurilor,
putem muta progresiv mâinile pe cutia toracică spre
umeri. Coatele se sprijinesc pe sol. În acest fel am ținut poziția 2
minute, iar timpul maxim a fost de 5 minute. În momentul când
scriu aceste rânduri fac Viparita karani timp de trei
ore și douăzeci de minute, deci practic mult timp din
zi cu această postură. În acest sens toată sperma
mea este transmutată în Ojas Shakti și circulația Pranei
Shakti și a curenților Marei Zeițe Kundalini se face cu
o mare viteză și o puternică forță(face o puternică
presiune în canalele corpului subtil). În acest sens pentru
a„elimina durerea”, am înlocuit respirația alternativă
forțată cu„Sitali”.
Această respirație se execută prin contractarea buzelor și
prin scoaterea limbi puțin în afara guri(când o execut
pe stradă nu scot limba). După aceea limba se îndoaie sub
forma unui tub și prin el aspirăm aerul, producându-se un
sunet șuierat. Respirația se execută lent și ne umplem
plămânii și stomacul cu aer și îl reținem cât timp te simți
confortabil. După aceia se expiră pe ambele
nări. Această pranayama se execută zilnic dimineața la
amiază și seara , la fiecare exersare faceți între 30 și 50 de
respirații. Această pranayama după doi sau trei ani vă elimină
durerea în proporție de 95%, puțin tot mai rămâne o durere
reziduală, care apare din când în când. Aceasta este pranayama
de bază în Yoga Noastră, vă rog să v-o însușiți și s-o aplicați în
cadrul asane-lor. Ochii se vor închide. Ne vom concentra mintea
pe chakre și pe respirația„Sitali”. Iar picioarele vor face
mișcarea de pedalarea a bicicletei inversate(se admit
și alte mișcări), iar când vom obosi ne vom odihni. Dacă vreți s-
o executați 2 sau 3 ore puteți să o faceți cu sprijin pe
pat. Acțiuni:  Această asană
executată pe timp îndelungat vă aduce aceleași beneficii ca
și Lumânarea. Eu nu vă zic multe pentru că această
postură are secrete mari și vreau ca dumneavoastră să
le descoperiți și așa v-am spus mai multe ca în alte cărți de
yoga. Efecte:  Yoghinul care practică această asană timp de
trei ore zilnic, până ce această ți se revelează, învinge
moartea și nu este distrus în cursul Pralaya(la
dizolvarea prezentului univers fenomenal). Fiind o postură
răsturnată, yoghinul bea nectarul nemuririi, devenind egal cu
marii siddhas( adică eliberat în viață sau Semizeu), În acest caz
Marele Yoghin intră în curentul Marilor Yoghini și al Zeilor
Inferiori. 10.Dhanurasana(Postura Arcului). În sanscrită, dhanus 
înseamnă arc. Acestă postură se numește
Dhanurasana deoarece atunci când ea este realizată seamănă cu
un arc sau coardă. Mâinile și picioarele reprezintă coarda în timp
ce trunchiul și coapsele iau forma
arcului. Execuția:  Ne întindem pe o pătură cu fața în
jos. Relaxăm toți mușchii. Îndoaie picioarele încet,
din genunchi, până când mâinile apucă gleznele.
Ridicăm capul, pieptul și genunchii.
Menținem brațele și antebrațele înțepenite și drepte. Vom păstra
genunchii strâns uniți(se obține efect maxim). Acum întreg
corpul se sprijină pe abdomen, în acest fel ia naștere o formă
bine arcuită, convexă, asemănându-se unui arc sau coarde. La
început vom face o respirație obișnuită după care vom
trece la„Sitali”.Ochii se vor închide. Vom menține postura atât
timp cât ne simțim confortabil. Vom face o mișcare de legănare și
pendulare a corpului sub formă de arc, dintr-o parte în
alta, înainte și înapoi, ca să asigurăm un masaj profund și
o mișcare a abdomenului. Această postură se repetă de trei ori
pe zi în ciclu de 4 sau 5 asane. La terminarea asane-i, se coboară
mai întâi genunchii și pieptul, apoi mâinile, care le întindem pe
lângă picioare care se sprijină pe
sol. Acțiuni:  Această postură execută un puternic masaj asupra
organelor din zona abdominală și înlătură o serie de
boli: constipația cronică,dispepsia,lenea ficatului,reumatismul
picioarelor,genunchilor și mâinilor, tulburări-- gastro-intestinale,
toate aceste sunt prevenite și vindecate. Îmi aduc bine
aminte când efectuam eu această postură, era prin ani 1992 și
până în 2006 era ceva care îți aducea mare încredere în yoga.
Eu efectuam acea legănare-pendulare între 80 și 100 de ori. În
total efectuam 500 de legănări-pendulări. Dhanurasana menține
coloana vertebrală puternică și elastică. Această asană
realizează toate avantajele, atât ale Bhujangasanei cât și
a Salabhasanei. Asigură o tinerețe eternă, după terminare poziției
stăm culcat pe burtă pentru a ne calma și odihni puțin.
11. Savasana(mrtasana)(Postura odihnă sau
postura morții). Unii autori o
numesc autorelaxare sau poziție„moartă”, aceasta fiind
poziția adevăratei odihne yoghine. Pentru a reglementa și
a echilibra corpul (toate învelișurile) și activitatea
mentală este necesar, după cum spunem noi în yoga, că trebuie
să învățăm să economisim energia. Tocmai acesta este
obiectivul principal, scopul relaxării. Relaxarea se face câteva
minute(10 până la 15), în timpul relaxări omul cheltuiește puțină
energie, datorită faptului că nu trebuie să-
și mențină poziția normală (yoghină).
Energia economisită se depozitează în organism și astfel corpul
nostru puternic energizat este capabil să efectueze asane. În nici
un caz, nu trebuie confundată
relaxarea cu lenea sau tolănirea obișnuită.
Execuția:  Culcați-vă pe spate în camera de meditație, întindeți
bine corpul, ținând mâinile pe lângă el. Capul trebuie să fie
complet liber,fără pernă, pe o linie orizontală, ca și corpul,
se scot ochelarii și ceasul. Ochii se vor închide. Ne
vom concentra mintea asupra extremităților, luate separat. Să
luăm exemplu mâna dreaptă, apoi prin repetare mentală făcând
manasika japa cu cuvântul„relaxează-te” de mai multe ori(îi
vom ordona mâini să între în relaxare). În continuare facem
același lucru cu mâna stânga, picioarele, capul și alte părți ale
corpului care nu vor să se relaxeze le veți cere să se relaxeze
forțat. Acțiuni: După aceia noi cădem într-o stare de semi-
somnolență. Încercați să nu vă gândiți la nimic din viața
dumneavoastră de fiecare zi. Toate gândurile sânt concentrate
asupra exercițiului, nimic altceva nu mai există
pentru dumneavoastră, ați rupt legătura cu aceste gânduri,
ele sânt undeva departe și nu puteți lua legătura cu ele și astfel
mentalul se relaxează. Se știe că creierul nostru lucrează,
de obicei intens și gândurile
sânt agitate, impetuoase, recalcitrante. Aceasta este sarcina de
autorelaxare a savasanei, să fie supuse, să fie domolite
toate frământările. În savasana se urmărește realizarea unei
relaxări fizice și mentale complete. O odihnă obișnuită, după
o muncă istovitoare, joacă incontestabil un rol
important în refacerea organismului. În cazul odihnei yoghine
însă, odihna este mult mai eficace, mai reparatoare, mai re-
înnoitoare, fiind conștient orientată spre un scop, nu executată
mecanic. Odihna yoghină fiind greu de realizat. Ea poate fi
atinsă numai printr-un antrenament sistematic. Se ajunge la
o asemenea desprindere de realitate și relaxare încât atunci
când cineva încearcă să ridice mâna sau piciorul celui ce
execută savasana, constată că atârnă ca membrele unui corp
lipsit de viață. În cărțile de yoga, sânt date exemple de relaxare
atât de mare, încât yoghinii, nu simt nici înțepătura cu un ac. Va
fi greu pentru dumneavoastră să însușiți savasana, dar când vom
face lecții de Pranayama, vă voi familiariza cu antrenamentul
autogen a doctorului J.H. Schultz(eu am executat timp de 15 ani
acest antrenament). 12. Arda Matsyendrasana (Răsucirea). Noi
vom face răsucirea coloanei vertebrale în postura Siddhasana și
postura diamantului. Cei care practică această asana,
confirmă părerea că prin răsucire, executată în mai
multe variante, se ajunge la o ideală
elasticitate și fortificare a regiunii lombare și în general a
coloanei vertebrale. Yoghinii începători întâmpină multe greutăți
la executarea acestei posturi, dacă reușesc să treacă de aceste
greutății var fi fericiți, dacă nu vor executa variantele care le voi
propune Eu. Execuția:  Varianta I(cea mai ușoară), luăm poziția
șezând(pe fund) cu picioarele întinse și spatele drept.
Îndoiți piciorul drept punându-l peste stângul întins, lângă
genunchi. Apucați cu mâna dreaptă degetele piciorului îndoit și
vom ține contra la răsucirea coloanei spre stânga cu această
mână. Ne vom sprijini cu mâna stângă, întinsă și lipită de
corp. Răsuciți-vă trunchiul cât puteți mai mult spre stânga. După
ce am executat spre stânga voi face și răsucirea spre
dreapta(inversând picioarele). Mai sunt 4 variante ale
acestei posturi, dar eu nu am executat, această postură așa cum
este ea în cărțile de yoga și am înlocuit-o cu plecarea din postura
perfectă(Siddhasana). La această postură îi vom
spune„Varianta Vasile Ivașca”. După ce ne așezăm
în Siddhasana, vom prinde cu palma mâini drepte genunchiul
stâng(prin față), iar cu mâna stângă vom împinge în genunchiul
stâng (vom ține contra) aceasta fiind poziția de plecare. După
aceia vom face o respirație profundă și vom începe încet
răsucirea(a trunchiului) spre stânga, până ajungem la punctul
maxim(cât puteți mai mult să țineți), în tot acest timp împingeți
puternic cu mâinile spre dreapta genunchiul stâng. Așa că
acum aveți un puternic cuplu de forțe, aveți și un puternic
moment de răsucire. Când ajungeți la punctul maxim faceți o
ușoară respirație(nu se poate Sitali) și continuați cu răsucirea cât
puteți de mult. În această postură este răsucită coloana și
articulațiile coxofemurale. Dar mai trebuie ceva, răsucită
articulația capului cu coloana vertebrală. Tot
în această postură, vom face o respirație profundă și vom începe
încet răsucirea capului(față de coloana
vertebrală) spre stânga. Menținând corpul
drept până ajungem la punctul maxim(cât puteți mai
mult să țineți), în tot acest timp împingeți
puternic cu mâinile spre dreapta genunchiul stâng. După ce
ați terminat spre stânga postura,
schimbați picioarele și faceți spre dreapta răsucirea. La început
postura se ține un minut și pe parcurs timpul se prelungește,
până la 3 sau 4 minute. Ochii se vor închide. Se vor face
4 răsuciri spre stânga și 4 răsuciri spre dreapta, la
un antrenament yoghin, se fac 3 antrenamente pe zi. Postura
se execută după executarea posturi pentru
gaze. Această postură e obligatorie așa cum am făcut-o
eu. Acțiuni:  vă corectează deviațiile coloanei în
plan transversal, elimină toate negativități-le din articulații-le cox
ofemurale, elimină toate negativități-le din articulații-le coloanei 
și din articulația coloanei cu capul. Pentru a fi mai
folositoare, această postură se va efectua în
toate direcțiile: stânga, dreapta, jumătate stânga,
jumătate dreapta, înainte, înapoi, în sus, în jos. Executarea se
face lent, dacă se poate se unge cu o alifie(sau
ulei) coloana, pentru ca articulațiile coloanei să
se înmoaie, ungerea va continua până ce articulațiile coloanei
cedează. Dacă aveți sciatică veți folosi această postură la
eliminarea boli(împreună cu tratamentul prescris de medic).
Această postură are o bună influență asupra sistemului
nervos, ficatului, pancreasului, splinei, intestinelor și rinichilor.
Datorită faptului că în această postură mușchii
abdominali și pectorali sânt întinși, acest lucru permite o respiraț
ie amplă. Iar prin răsucirea capului se intensifică circulația
sanguină a organelor și glandelor situate la nivelul gâtului și
în cap. Postura are un efect benefic asupra: spondilozei
coloanei, rino-sinuzitelor și a amigdalitei
cronice. 13.Matsyasana(Postura
Peștelui). Această postură este numită Matsyasana pentru că
prin adoptarea ei și efectuând Palvini Pranayama, poți
pluti ca peștele pe apă, cât dorești. Execuția:  Pune
o pătură groasă pe sol. Stai pe ea cu picioarele întinse și execută
Padmasana. Cei care nu pot executa Padmasana se admite
să efectueze jumătate lotus sau sukhasana. Apoi lasă-te încet pe
spate până întregul trunchi este lipit de sol și așează-
ți brațele încrucișate la sol(în jurul capului)
sau variantă întinderea brațelor pe lângă cap. Variante, cu mâna
dreaptă se apucă degetele piciorului stâng, iar cu mâna stângă
se apucă degetele piciorului drept. Dacă doriți o mai puternică
presiune asupra picioarelor, decât la Padmasana, eu
am efectuat-o din postură diamantului. Eu puteam să efectuez
Padmasana, dar în această postură nu puteam presa puternic,
coapsele și gambele, ca să pot efectua o presiune
puternică asupra picioarelor, am înlocuit-o cu postura
diamantului(Vajrasana). Și continuam cu execuția ca și când ar fi
fost Padmasana, totuși în această variantă nouă se introduc
puternice
solicitări a coapselor, articulațiilor genunchilor, gambelor, articul
ațiilor gleznelor, articulațiilor coxofemurale(în raport cu
zona pelviană), a labelor și degetelor de la picioare. În
acestă nouă postură eu puteam sta 15 minute sau mai mult,
stăteam până nu îmi mai simțeam laba și degetele de la
picioare. La revenire, degetele și laba erau albastre, luam poziția
savasanei și așteptam ca sângele să intre în venele de
labelor și degetelor. La început nu simțeai nimic, toată zona
era amorțită, în momentul când sângele intra în vene
simțeai o durere groaznică, după
care continua cu furnicături și înțepături până ce sângele umplea
complet venele. Tot acest proces de durere groaznică, furnicături
și înțepături m-a făcut să repet de multe ori această postură ca
să știu exact cum intră sângele în venele goale. Eu vă rog să nu
faceți ca mine, eu fiind sub protecția Mari Zeițe Kundalini, nu
se putea întâmpla nimic grav, decât o sperietură. Acțiuni: În
această postură yoghini luptă cu succes contra
anchilozării coloanei vertebrale în
zona craniană, cervicală și lombară, precum și lipsa de
elasticitate a mușchilor umărului. Dacă yoghinul dorește avantaje
maxime, practica acestei asane se face imediat
după sarvangasana. Timpul de execuție a matsyasana este
o treime din timpul sarvangasana, cele două asane merg mână în
mână și se execută una după alta. Matsyasana ajută
la efectuarea unei respirații complete, iar nervii
cervicali și dorsali sunt întăriți și hărăniți abundent cu
sânge. Glandele endocrine pituitara și pineală, aflate în creier,
sunt stimulate și întărite. Se știe că aceste glande joacă un rol
vital în funcționarea corectă a diferitelor sisteme ale corpului
omenesc. Matsyasana este, de
asemenea vindecătoare a multor boli: astmul,constipația,tubercul
oza,bronșita cronică, epilepsia, un anumit
tip de obezitate, efectele negative ale masturbației, libertinismul
sexual excesiv și altele. Matsyasana masează puternic
inima, vindecă splina mărită, înlătură bărbăția pierdută, ea
mai produce și o reîntinerire.

17. Vasile Ivașca,Hatha Yoga, Asane în Yoga.

Parte a Patra.

 Vom continua cu partea a patra a Asane-lor, unii din

dumneavoastră ar spune că eu vă introduc numai în hatha
yoga(asane) și mulți dintre dumneavoastră nu le puteți efectua.
Ca să fiu sincer cu dumneavoastră cei care nu pot executa asane
să nu le facă, deci cei care nu au mâinii și picioare, avem pentru
ei: Pranayama yoga și Mantra yoga. Ce mai vreau să vă mai spun,
că procede-iele de execuție a asane-lor nu se pierd între două
întrupări. În acest sens vreau să vă amintesc că Eu am venit în
această manifestare după patru întrupări, petrecute ca yoghin în
India. Și nu mi-am pierdut cunoașterea efectuări asane-lor. Eu
practic asane de la vrâsta de trei ani, iar când făceam yoga pe
dealul Josanilor(dealul cu vii) eu stăteam în postura jumătate
Lotus. Cu mâinile sprijinite pe genunchi, ochi erau închiși și gura
era închisă. În acest sens ființele umane spun că ai talent sau
har, Eu vă spun că nu am avut nici talent și nici har. Deci eu am
practicat yoga în cele patru întrupări, care le-am efectuat în India
și în acest fel asane-le au pătruns în programul de funcționare a
corpului meu subtil. Iar când m-am întrupat în satul Josani,
aceste programe au început să se execute în corpul meu subtil.
Deci în acest fel trebuit să vă obișnuiți cu asane-le, pentru că ele
sunt punctul forte în yoga. În acest sens trebuie să vă amintesc
că munca unui yoghin se va vedea numai după mai multe
întrupări. Trebuie să vă obișnuiți cu munca în yoga fără a vă
atașa de Titluri și plăceri umane. Vă voi da un exemplu în acest
sens„Marele om politic indian Mahat Gandhi”, care a practicat de
mic copil yoga, iar când a fost mai mare a avut, chiar un Ashram
de yoga. Iar marele yoghin Shivananda i-a dat sfaturi în acest
sens, arătându-i că pentru a distruge toate fluctuațiile mentale
cea mai bună postură este statul în cap(sirshasana). Gandhi era
un mare yoghin și a putut executa postura, dar cu timpul el a
alunecat în politică și astfel a pierdut legătura cu yoga. Pentru a
obține independența Indiei, Gandhi a folosit ca sintagmă
principiul„Nonviolenței”(prima înfrânare), iar în plan economic a
spus ca India să rămână în tradițiile sale milenare. În plan
economic Gandhi a pierdut, pentru că India era destul de
înapoiată industrial. India avea cea mai mare parte a locuitorilor
ocupați cu agricultura și zootehnia, dar și aceste ramuri
industriale erau mult rămase în urmă. În plan politic Gandhi a
suferi o grea înfrângere, el a îndemnat poporul Indian la postul
negru de o săptămână. El spera ca prin acest gest al poporului
Indian, englezii să înțeleagă gestul Indian și să le fie milă de
moarte întregului popor Indian. Englezi s-au făcut că nu înțeleg
gestul Indian și asfel au fost de acord cu moarte întregului popor
Indian. Despre englezi pot spune că se credeau stăpâni lumi și că
lor nimic nu li se poate întâmpla, deci în acest caz spunem noi în
yoga că englezi erau un popor puternic tamasic și rajasic. În
Anglia se practica o puternică religie creștină. Iar conform cu
cele afirmate de Isus Cristos, el le spune celor care urmează
religia Sa, ca să se elibereze (mântuiască) conform „Religiei
Sale”. El le dă o nouă poruncă„Să îl vedem pe el în toate ființele
umane”. Cum au văzut englezi pe Isus în poporul Indian, istoria
colonială a Indiei ne spune. În acest sens cele două mari religii
ale Indiei s-au unit(Hinduși și musulmani) și au pus mâna pe arme
și au început lupta contra englezilor. În urma luptelor
sângeroase, consiliu de securitate O.N.U a hotărât în 1947
independența Indiei, cu formare a două state(Hindus și
Musulman). Dar la formarea celor două state s-au produs
groaznice măceluri, atât din partea primei tabere cât și din
partea celei de a doua tabere. Astfel Gandhi a căutat să aplaneze
conflictul dintre tabere, în acest sens el a făcut„celebru post de
șase zile”, după acest post un fanatic musulman l-a împușcat pe
Gandhi. În acest fel Gandhi a fost numit Părintele Națiunii
Indiene. Ce vă rog Eu, să nu căutați satisfacții în titlurile umane.
Să aveți totdeauna încredere în legile lui Tati Shiva, că oricât de
crude ar fi ele, sânt în conformitate cu legile karmei. Să încercați
totdeauna să obțineți în primul rând cunoașterea din cărțile de
yoga și după multă practică yoghină să obțineți cunoașterea din
Vishuddha chakra.

14.Bhujangasana(Postura Cobrei sau șarpelui). În sanscrită,

bhujanga înseamnă cobră. Această postură este denumită
Bhujangasana deoarece , când se ajunge la postura finală, ea
împrumută forma unei cobre(șarpe) în momentul, când se
pregătește să atace. Denumirea nu este prea atrăgătoare, dar
postura în sine este una din principalele posturi yoghine care
face puternice purificări ale spatelui. Postura cobrei are multe
variante care asigură coloanei vertebrale elasticitate maximă.
Execuția: Întinde o pătură pe sol. Varianta Clasică. Culcă-te pe
ea cu fața în jos și cu mușchi corpului complet relaxați. Așează
palmele pe pătură chiar sub umeri, îndoindu-le din încheieturi.
Atinge pătura cu fruntea și ridică încet capul și partea de sus a
corpului, întocmai ca o cobră. Curbează coloana vertebrală
înspre spate(cât poți), lasă partea de jos a corpului, de la ombilic
până la degetele picioarelor, să atingă pătura. Începătorii ridică
toracele și corpul cu ajutorul mâinilor. Totuși după un anumit
timp ridicarea o vor face numai mușchii spatelui, iar mâinile
trebuie să servească numai ca sprijin. Respirația este completă
pe nas. Totuși vom reține respirația când capul este ridicat și
coloana bine curbată. Ochii se vor închide. La o ședință se
execută în jur de șase posturi. Variantă A, din poziția cobrei
clasice vom face o răsucire a coloanei vertebrale a părți lombare
în raport cu zona toracică. Răsucirea se face spre partea stângă
și spre partea dreaptă(cât putem). Varianta B este o răsucire a
capului în raport cu coloana vertebrală(din gât). După ce am
efectuat cobra clasică și ajungem la punctul maxim pe spate,
vom efectua rotirea capului spre stânga, până ce ochi văd
călcâiul drept. La efectuare posturi vom menține picioarele lipite
și întinse. Mențineți postura cât puteți, după care efectuați
răsucirea pe partea dreaptă. Acțiuni: Postura cobrei mobilizează
diferiți centri și plexuri nervoase. Printr-un antrenament
sistematic se stimulează, mușchi superficiali și profunzi ai
coloanei vertebrale, se elimină multe dureri ale spatelui. Efecte:
Dacă vom efectua„varianta A” rinichii vor fi protejați împotriva
depunerilor de calciu. Mărește pofta de mâncare prin amplifică
suflul samana și a focului subtil(amândouă își au sediul în
Manipura chakra). Postura cobrei este folositoare în special
femeilor, pentru întărirea ovarelor, uterului și eliminarea unor boli
utero-ovariene. În corpul subtil postura cobrei elimină puternici-le
blocajele care apar la intersecția coloana vertebrale cu canalele
Ida și Pingala. Despre mine ce să vă spun am executat mult timp
această postură. Este o postură obligatorie mai ales pentru
eliminare blocajelor care apar la intersecția coloana vertebrale
cu canalele Ida și Pingala. Aici mai trebuie folosite injecții,
fizioterapia, ungeri cu diferite alifii reumatice, expunerea la soare
cu spatele, introducerea focului cu ajutorul cărămizi și altele.
15.Vataianasana, sau Dvipada(Postura pentru eliminarea
gazelor). Postura produce evacuarea gazelor din stomac și
intestine. Această postură o vom executa la începerea
programului de asane(totdeauna), deci nu putem executa asane
când avem gaze în stomac și intestine. Această postură se
execută indiferent că sunteți tânăr sau bătrân, gazele trebuiesc
eliminate din corp, ele execută presiuni asupra intestinelor și
organelor situate în acea zonă(producând chiar și durerii). Dar
marele inconvenient al gazelor este că sunt absorbite în corpul
subtil al omului și produce așa numitul corp greu. Cum se
manifestă corpul greu, când profesorul de sport vă pune să săriți
la înălțime, tot dea-una, de-la o anumită înălțime veți dărâma
ștacheta. Când veți merge pe stradă veți atinge cu vârful și cu
tocul bocancului șoseaua, producându-se și o frecare între
bocanc și șosea(bocancii se uzează în acea zonă). Execuția: Ne
culcăm pe spate, cu corpul bine întins, iar mâinile pe lângă corp.
Se ridică încet picioarele și le îndoim de genunchii, prin ducerea
genunchilor pe piept și menținerea lor în această postură, prin
apăsarea cu mâinile. În acest caz mâinile vor strânge puternic
picioarele, care la rândul lor vor presa puternic zona abdominală.
În acest caz strângerea exercitată de chakrele Muladhara și
Svadhisthana asupra anusului va fi mai mică, decât presiune
exercitată noi în zona abdominală. Și prin acest fenomen
(metodă) gazele sunt eliminate din intestinul gros. Respirația
este completă pe nas. Totuși vom reține respirația în momentele
strângeri maxime. Ochii se vor închide. Se pot face cinci sau
șase exersări la o ședință. Acțiuni: Prin strângerea exercitată
asupra zonei abdominale, organele situate aici sunt puternic
masate(rinichii și ficatul) și astfel pentru scurt timp se recapătă
în zonă vibrația originară(mișcările peristalice, specifice zonei).
Efecte: Această postură elimină constipația și alte boli ușoare
specifice zonei abdominale. În„Yoga Noastră” va fi o postură
obligatorie, asfel aceste gaze acumulate aici în intestine, vor
încetini procesul metabolismului. Iar după un anumit timp s-ar
putea ca corpul dumneavoastră să miroase urât, ce ne arată că
cele două procese ale metabolismului sunt rău încurcate. Despre
mine vă spun că am executat foarte mult această postură, am
încercat să o fac și din pozițiile răsturnate.                16.
Pashcimottanasana(Postura cap-genunchi). Această postură
are o mare importanță pentru a elimina constipația și totodată
este un puternic stimulent și mase-or al organelor intra-
abdominale. Postura constituie o metodă eficace în bolile
coloanei vertebrale, mai ales în deformațiile coloanei. Înainte de
începerea acestei posturi vom practica unele exerciții de
eliminarea grăsimi abdominale, Postura la început va fi o
nereușită, dar o să începeți cu aplecări în față tot mai mult.
Execuția: Vom lua poziția șezând pe sol, vom întinde picioarele
înainte ca două bețe, puțin răsucite spre interior. Apoi așezăm
capul lipit de genunchii(sau între genunchii). Întindeți mâinile în
față și prindeți ferm degetele groase și rămâi în această postură
cât poți. Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține
respirația în momentul când mâinile sunt fixate pe degetul gros.
Ochii se vor închide. Postura se repetă de cinci până la opt ori.
Acțiuni: Această postură produce întinderea coloane vertebrale,
a osului sacru și produce o puternică presiune asupra organelor
abdominale. Despre mine ce să vă spun că am executat la
început această postură, dar eu am un defect, am mâinile mai
scurte ca lungimea picioarelor. Iar aici este o cerință importantă,
fiind obligatoriu ca mâinile să apuce degetele groase ale
picioarelor. Și eu nu am putut să fac acest lucru, treptat am
renunțat la ea și am înlocuit-o cu un alt tip de asană. 17.
Salabhasana(Postura Lăcustei). In sanscrită, salabha înseamnă
lăcustă. Când este executată această postură, cel care o
efectuează, privit din lateral, seamănă cu o lăcustă. Execuția:
Întinde-te pe o pătură cu fața în jos, iar mâinile întinse pe lângă
corp, cu palmele în sus și cu degetele încleștate. Apoi
înțepenește tot corpul și ridică picioarele, șoldurile și partea
inferioară a abdomenului, sprijinind întreaga greutate a corpului
pe piept(sau abdomen) și mâinii. Apăsăm puternic cu pumnii pe
sol, pentru a ajunge în poziția maximă și menținem postura cât
putem(aproximativ 10 secunde). La început bărbia se sprijină pe
sol, dar după multe încercări veți putea ridica bărbia de pe sol. La
primele încercări picioarele se vor ridica numai câțiva centimetri
de la sol, vor tremura, iar menținerea nu va depăși două secunde.
Totuși continuând antrenamentul vă veți însuși postura și
împingând puternic în pumni, veți reuși să vă ridicați cât mai sus
picioarele. Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține
respirația în momentul când picioarele ajung în poziția maximă.
Ochii se vor închide. Postura se repetă de cinci până la opt ori.
Acțiuni: Această postură curbează spatele și produce o presiune
intra-abdominală. În timp ce postura Bhujangasana activează
partea superioară a corpului, Salabhasana activează partea
inferioară a corpului. Efectuată corect postura are efecte inverse
lumânări (Sarvangasana), fapt ce impune efectuarea lor una după
alta. În Yoga Noastră această postură este obligatorie. Efecte:
În timpul efectuării acestei posturi, crește presiunea asupra
zonei abdominale și a nervilor din regiunea lombară, fortificând
mușchii respectivi și vertebrele inferioare. Se dezvoltă bine
musculatura spatelui și activează funcțiile rinichilor. Făcând o
puternică întindere a mușchilor abdominali se produce o întețire
a focului digestiv, prin curățirea glandelor care deservesc tractul
gastro-intestinal, prin irigarea lor cu mai mult sânge. Ușurează
constipația, tonifică organele din regiunea abdominală și ajută
persoanele care suferă de lumbago să elimine această boală. Eu
am efectuat mult timp această asană, mi-a plăcut să împing în
pumnii ca să ridic cât mai sus picioarele. 18. Halasana(Postura
Plugului). Postura contribuie la înlăturarea țesutului adipos. Are
un efect excelent asupra vertebrelor situate în cușca toracică.
Are un aport de aducere a unei mari cantități de sânge la
organele situate în cușca toracică(inimă și plămâni) după
efectuarea posturi. Execuția: Întinde-te pe o pătură, culcat pe
spate, cu brațele întinse și palmele în jos. Ridicați încet
picioarele fără să le îndoiți. Antrenați în ridicare trunchiul, vă
puteți ajuta de mâinii. Apoi aduceți lent picioarele, întinse și
apropiate, peste cap, până când vârfurile ating solul(dacă nu
atingeți solul, puneți un suport sub vârfuiri). Obligatoriu ca
gambele și coapsele să formeze o linie dreaptă. Bărbia se va
sprijini în piept pentru a opri un flux puternic de sânge spre cap.
Mâinile le vom pune sub cap sau în prelungirea corpului.
Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține respirația în
momentul când vârful picioarele ajung pe sol. Ochii se vor
închide. Postura se repetă de trei până la cinci ori. Durata unei
execuții este între cinci și douăzeci de secunde. Persoanele
grase nu o vor putea executa, de aceia se recomandă o cură de
slăbire pentru aceste persoane. Acțiuni: Postura mai poartă
denumirea de„poziția urechilor la genunchi”(karana pinoasana).
Astfel încât cei care nu au grăsime pe abdomen pot să între cu
capul între picioare. Postura întinde puternic coloana vertebrală,
fiecare vertebră și ligament a zonei cervicalo-craniene
beneficiază de un surplus crescut de sânge. Efecte: În urma unei
munci obositoare fizic și intelectual se recomandă efectuarea
câtorva asane cu această postură, care înviorează organismul și
schimbă dispoziția. Prin intermediul halasanei sunt stimulate(prin
presiune) funcțiile glandelor sexuale, pancreasul, ficatul, splina,
rinichii și glandele suprarenale. Despre mine ce să vă spun că am
executat mult timp această postură, dar acum o execut numai
vara. Fiind o postură inversată vă aduce în corp„Amrta).
19.Talasana(Postura Palmierului). În yoga au fost concepute
asane pentru a întinde corpul fizic, mai ales la oameni mici sau
cei dornici de a avea un corp înalt. Se știe că înălțime corpul fizic
poate fi mărită cu ajutorul unor exerciții fizice până la douăzeci și
cinci de ani, dar asan-ele din yoga au demonstrat că se poate
depăși această vrâstă. Astfel practicând asane-le care lungesc
coloana vertebrală, picioarele și mâinile vom obține o alungire a
corpului fizic între 1 și 5 centimetri. Execuția: Stai în picioare(cu
picioarele ușor depărtate), împinge pieptul în față, iar gâtul drept.
Ridicați lent brațele, prin față, inspiră încet și înalță corpul în sus,
înălțându-te pe vârfurile picioarelor. Caută să ridici mâinile cât
mai sus. Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține
respirația între 5 și 10 secunde în momentul când ne sprijinim pe
vârful picioarele. Ochii se vor închide. Postura se repetă de trei
până la cinci ori. Durata unei execuții este între cinci și douăzeci
de secunde. Eu am executat această asană în tinerețe, dar acum
nu o mai execut. Postura are mai multe variante, dar eu v-am dat
pe cea mai ușoară. Acțiuni: Executarea sistematică asigură o
extensie completă, integrală a corpului în poziția stând în
picioare, începând de la vârfurile degetelor de la picioare și
terminând cu vârfurile degetelor de la mâinii. Efecte: Postura
palmierului, combinată cu respirația profundă, prezintă un mare
avantaj în cadrul respirației și anume: Contribuie în cel mai înalt
grad la creșterea capacității pulmonare și prin ridicarea mâinilor,
înlesnește efectuarea respirației adânci și a respirației yoghină
completă. Mai putem aminti că această postură contribuie la
mărirea perimetrului toracic, stimulează dezvoltarea rapidă a
mușchilor respiratori, crește elasticitatea, crește circulația
pulmonară și astfel îmbunătățim capacitatea vitală a
organismului. 20.Trikonasana(Postura Triunghiului).În yoga
postura triunghiului reprezintă una din cele mai frumoase și
elegante poziții. Această postură mai poartă numele de poziție
unghiulară. Deoarece ea produce răsucirea coloanei vertebrale
cu un anumit unghi în plan lateral. Execuția: Stând în picioare,
dar cu picioarele depărtate la 50 până la 60 centimetri. Ridicați
mâinile înainte până la înălțimea umerilor, cu palmele în jos.
Coboară trunchiul lateral dreapta și mâna dreaptă astfel ca
degetele ei să atingă degetul mare al piciorului  stâng. În timp ce
executăm această mișcare noi vom expira. Ridică mâna stângă și
răsucește trunchiul spre stânga, astfel încât mâinile să ajungă
una în prelungire celeilalte. În acest sens mișcarea capului și
gâtului urmăresc mișcarea trupului. Sunt mai multe variante ale
acestei posturi eu v-am dat varianta care am practicat-o eu. Dacă
ai executat-o spre dreapta, repetă în oglindă aceleași mișcări
spre stânga. Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține
respirația în momentul poziție maxime, când mâinile ajung una în
prelungire celelalte. Ochii se vor închide. Postura se repetă de
două până la trei ori. Durata unei execuții este între cinci și
douăzeci de secunde. Despre mine ce să vă spun am executat
acestă postură mult timp, dar pe lângă cele ce se spun în cărți,
postura are un secret ascuns ea trebuie să ducă la
desfacerea„Lalanei chakra”. Nu am putut să trec de momentul
poziției maxime și asfel nu am putut desface Lalana și încetul cu
încetu am înlocuit-o cu alte asane și procedee yoghine. Acțiuni:
Postura îmbunătățește elasticitatea tendoanelor intervertebrale.
Răsucirea laterală a coloanei contribuie la mărirea presiuni intra-
abdominale. Mușchii laterali ai corpului se întind și se extind,
corpul se flexează spre stânga și spre dreapta și toți mușchii
spatelui se fortifică. Efecte: Coloana vertebrală devine foarte
rezistentă la fel și mușchii din jurul coloanei, înlătură grăsimea
abdominală, tonifică sistemul nervos al regiuni coloanei
vertebrale. Mărește digestia prin acționarea asupra glandelor
care deservesc digestia, ea are un puternic efect de îndreptare
a„umerilor lăsați”și mai contribuie la eliminarea toracelui „în
pâlnie”. 21.Sirshasana(Postura stând în cap). Postura se
numește Sirshasana deoarece trebuie să stai în cap. Este
considerată„Regina” tuturor asane-lor. Marea majoritate a
yoghinilor nu o pot executa, aproximativ 99,99%. Eu am
executat-o la scară și după aceia liber când eram elev la școala
profesională și după aceia am abandonat-o pentru tot dea-una.
Este greu să stai trei ore în cap, dar mai greu este să stai trei ani
și în fiecare zi să stai trei ore. Execuția: Pune o pătură groasă
pe sol împăturită în patru. Așează-te pe genunchii, iar trunchiul
apleacă-l înainte și fixează-ți antebrațele pe sol, cu degetele
încleștate, astfel încât să formeze un sprijin solid și fix pentru
cap. Fixează-ți fruntea pe degetele mâinilor, aceasta este prima
etapă. Se ridică încet, partea din spate a trunchiului și întindeți
picioarele pe sol, fără a le îndoi, mențineți-le în această poziție
una sau două secunde, aceasta este a doua etapă. Treceți
greutatea corpului puțin înapoi și ridicați picioarele bine întinse,
astfel încât să formeze un unghi drept în articulația coxofemurală
aceasta este a treia etapă. Etapa a patra, mențineți coapsele în
această poziție și aduceți picioarele înapoi, cât mai mult posibil,
astfel încât coapsele să atingă partea din spate a gambelor(deci
îndoire în spate din genunchii). Dacă nu puteți face acestă etapă
corect, adică cădeți pe spate, vă rog să o încercați la scară,
perete sau pat așa am făcut eu. Deci eu cădeam de multe ori pe
spate sau nu aveam putere să ridic picioarele pe verticală(aveam
corpul subtil în zona picioarelor foarte greu). Etapa a cincea,
picioarele se îndreaptă în sus, iar trunchiul se împinge spre
verticală până devine drept. Etapa a șasea, după ce am fixat
corpul în poziție perfect verticală, vom continua cu menținerea
posturi, atât timp cât nu solicită un efort deosebit din partea
executantului(cât putem). Respirația este completă pe nas.
Totuși vom reține respirația în momentul poziție de verticalitate
maxime între 5 și 10 secunde. Ochii se vor închide. Postura se
repetă de una sau două ori. Durata unei execuții este maxim 3
minute. Variantă, uni practicanții mai avansați realizează postura
simplificat, ridicând direct picioarele din etapa a doua, printr-un
mic salt și eu am încercat această variantă, dar de multe ori
cădeam pe spate. Acțiuni: În timpul executării posturi, spre
inimă se îndreaptă o mare cantitate de sânge, în acest caz inima
se umple de sânge. Obligând mușchiul cardiac să se dilate mai
mult, dacă mușchiul s-a dilatat mult, urmează o contracție m-ai
intensă și astfel intensifică fluxul de sânge care ajunge la creier.
Toate organele situate în cușca toracică sânt inundate și
purificate de fluxul intens al sângelui. Toate asan-ele răsturnate
trebuie executate cu stomacul gol. Efecte: Sirshasana este un
panaceu pentru toate bolile. Postura ajută cel mai mult pentru a
menține Brahmacharya, deoarece sperma este transformată în
Ojas-Shakti în Sahasrara și depozitată în inimă. Aceasta este
sublimarea sexuală, fără Ojas-Shakti oricâtă mâncare vom
consuma, corpul se va îngrășa, dar nu vom prinde putere să o
ridicăm pe Marea Zeiță Kundalini. Persoanele care suferă de boli
de ochi, nas, cap, gât, stomac, ale sistemului genito-urinar, de
ficat, splină, plămâni, colici renali, surditate, hemoroizi, astm,
tuberculoză pulmonară, pioree, constipație și multe alte boli. Prin
practicarea acestei posturi veți simți o puternică vindecare sau o
vindecare moderată(depinde de nivelul de Prana din corp).
22.Bhadrasana(Postura Tronului,bunăstării). În această postură
se exercită o puternică influență asupra bazinului, coapselor,
gambelor, regiuni inghinale și organelor sexuale. Execuția: Ne
așezăm pe pătură, întindem picioarele în față, căutăm să masăm
genunchii și căutăm să facem mici apăsări pe genunchi(aceasta
fiind o etapă pregătitoare). Trageți încet și simultan ambele
picioare, cât mai aproape de corp. Lipiți genunchii de sol, prin
apăsare cu mâinile, iar tălpile se ating spre bazin. Călcâiele
trebuie să se sprijine pe baza bazinului. Mâinile se vor sprijini pe
genunchii și vor împinge genunchii spre sol. Această poziție este
postura finală, dacă nu vom putea să lipim călcâiele de baza
bazinului, vom începe cu o poziție mai îndepărtată și încetul cu
încetu le vom aduce spre baza bazinului. Totuși greutatea cea
mai mare o veți întâmpina atunci când va trebui să antrena-ți și
articulația coxo-femurală, în așa fel încât genunchii să se poată
lip de sol. Respirația este completă pe nas. Totuși vom reține
respirația în unele momente ale executări posturii. Ochii se vor
închide. Postura se repetă odată sau de două ori. Durata unei
execuții este cât puteți să o mențineți, totuși ea are un timp
limitat atunci când apar dureri în gambe, după aproximativ 15
minute. Mâinile pot fi puse pe genunchii,zona inferioară a
gambelor, sau prindem degetele groase ale picioarelor, sau
prindem partea inferioară a tălpilor. Despre mine vă spun că am
executat de mult timp această postură și o execut și în prezent.
Acțiuni: Prin executarea acestei posturi se realizează o intensă
îndoire laterală din articulația genunchilor, care determină
întinderea extrem de puternică și chiar maximă a mușchilor părții
interne a coapselor. Efecte: Postura exercită o influență
binefăcătoare și asupra mușchilor și ligamentelor planșeului
pelvian, al sistemului uro-genital. Postura pune în mișcare
circulația pranei în zona picioarelor și a bulbului Kanda. În
această postură ca și în Lotus, se realizează o întindere
puternică a mușchilor și ligamentelor(în acea zonă), lucru ce
provoacă intense excitații ale propriorceptorilor, care prin
intermediul centrilor vegetativi din hipotalamus, stimulează
activitatea inimi și aparatului respirator fortificându-le.

18. Vasile Ivașca,Hatha Yoga, Asane în

Yoga. Parte a Cincea.

Cea mai mare parte a asane-lor au fost prezentate și descrise în

amănunțime, dar mai avem ceva și vom termina cu asane-le. Știu
că asane-le sunt greu de executat, dar mai greu este menținerea
posturi după ce ai realizat-o. În acest sens eu nu am pretenție s-o
executați cum spun Eu(perfect), deci așa cum puteți
dumneavoastră să o executați, numai să executați asane și să
mențineți postura. Așa cum v-am spus Tati Shiva(Brahman) și
Mami Kundalini(sau Mami Parvati, aspectul nemanifestat al Mari
Zeițe) sunt părinții dumneavoastră primordiali. Pe lângă părinții
primordialii, toți mai avem și părinți fizici, specifici întrupări în
care ne găsim. Tot așa cum v-am mai spus, respectați Mari Zei și
Marile Zeițe așa cum îi respectăm pe Tati Shiva și pe Mami
Kundalini. Despre lecții așa cum v-am spus totul e pe gratis. În
această yogă nimic nu se compară cu comportamentul lui Marpa
față de discipolului său Milarepa. Este o Yogă superioară dată de
Tati Shiva(Brahman) și Mami Kundalini, inclusiv paradisul unde
veți merge cei care nu obțineți un nivel superior de purificare,
numai să nu vă pută corpul. Eu v-am dat în acest sens adresa
mea de e-mail și telefonul, dacă aveți probleme care vă depășesc
și nu le puteți rezolva, dar ele trebuie să se refere la yoga. Dacă
practicați și alte Yogi se admite. 23.Virasana(Postura eroului
spiritual). Această postură este o combinație între postura
lotusului și postura diamantului, deci postura îmbină elemente de
la cele două posturii. Execuția: Puneți un picior deasupra
coapsei piciorului opus, a cărei gambă este așezată sub coapsa
respectivă. Corpul se va menține drept. Dacă aveți picioare
groase, mă refer la gambe și la coapse, cu greu veți putea să
sprijiniți genunchiul care execută postura Lotus pe sol. Respirația
va fi completă pe nas, iar ochii se vor închide. Mențineți postura
cât timp te simți confortabil și repetă de câte ori dorești. Postura
comportă la început o mai puțină stabilitate, executând postura
diamant cu un singur picior, dar cu trecerea timpului o să vă
obișnuiți cu această postură. Despre mine ce să vă spun că nu-
am executat-o niciodată. Acțiuni și Efecte: sunt identice cu
cele ce le aveți de la postura lotusului și postura diamantului. În
plus această postură introduce echilibrul și stabilitatea pe un
singur picior(se nasc puternice dureri în piciorul îndoit).
24.Muktasana(Postura eliberări spirituale). Despre această
postură ce vă pot spune că este postura perfectă, dar executată
mai relaxat. Execuția: Din poziția stând jos vom aduce călcâiul
stâng ca să preseze ferm anusul, iar călcâiul drept îl vom pune
peste călcâiul stâng ca să preseze ferm deasupra organului
sexual. Acțiuni și Efecte: Atât Muktasana cât și Siddhasana
sunt posturi care presează în zona organelor sexuale și anus,
unde se întâmplă să avem multe boli. Practicând mult timp cele
două posturi vom reuși să eliminăm bolile fizice din această zonă.
Se știe că în această zonă se găsește bulbul „Kanda”, care are o
înălțime de 12 grosimi de deget și o lățime de 4 grosimi de deget.
Ce rol are acest bulb în corpul dumneavoastră subtil și grosier:
ca să fiu sincer are multe funcții și multe se găsesc aici în acest
bulb. Dar în această lecție ne vom referi numai la rolul care îl are
în cadrul învelișului de Prana  Deci bulbul Kanda a cărui înălțime
ajunge până la Manipura chakra(puțin sub ombilic) se numește în
toate cărțile de yoga„Regiunea Hara”, care înseamnă
regiunea(oceanul) energiei pranice din corpul dumneavoastră.
Dacă bulbul Kanda este plin cu negativități introdu-se prin
intestinul gros, rinichii sau prin alte organe el nu își mai poate
face această funcție de rezervor al Pranei. Totuși din
Bulbul Kanda pornesc în corpul subtil al dumneavoastră 360000
de nadis-uri care fac toate funcțiile corpului dumneavoastră. La
ființele umane care nu practică yoga aceste canale sunt pline de
negativități(au o funcționare greoaie) și de aceia Mari Zeii spun
despre ființele umane că sunt „Animale Zeiești(le pute puternic
corpul). Vedeți și dumneavoastră avem multe cărțile de yoga care
descriu frumos Bulbul Kanda. Dar nici una nu ne arată cum să
eliminăm negativități-le din el și cum să-l punem în funcție. Așa
cum sunt eu lăudăros din fire, vreau să mă laud și eu cu ceva și
nu am cui să mă laud decât Marilor Zeii, Mari Zeițe Kundalini și
Marelui Zeu Ganesha(ființele umane le tratez și eu ca și Marii
Zeii). Fiindcă sexul meu era complet epuizat, deci nu se mai
scula niciodată, are o singură funcție de„organ urinar”. Ce am
făcut am descărcat câteva filme cu sex, deci nu am spus ca
creștini că sunt filme porno ceva urât și degradant(Păcat că faci
sex). Eu am tratat problema cu mare seriozitate și respect pe cei
care fac sex în film apreciindu-le calitățile și respectându-i. Se
știe că aceste filme sex îți induc în mental plăcere de a face sex
și te excită puternic inducând în mentalul tău dorința de a face
sex cu orice preț. După primele vizionări am observat că deși
sexul meu nu mai funcționează, totuși eram puternic excitat, îmi
producea mari dorinți sexuale și nu puteam elimina acest
atașament sexual. Am continuat să execut multe posturii
răsturnate, pranayama și puternicele Mantre care vibrau și
vibrează în continuu în corpul meu subtil. La un moment dat după
aproximativ un an am observat că nu înțelegeam nimic din actul
sexual, nu mai aveam dorință dea face sex și dispăruse orice
urmă de plăcere sexuală din mentalul meu. Mai dispăruse și
plăcerea maximă a actului amoros(produsă în timpul ejaculări),
deci nu mi-o mai puteam aminti nici cum, era ștearsă pentru
totdeauna din mentalul meu. Având acest examen luat cui să mă
laud și am rugat-o pe Marea Zeiță Kundalini să mă examineze.
Pentru că eu sunt sigur că o să trec examenul și în fața Domniei
Sale. Marea Zeiță nu a intervenit imediat cu examenul, a căutat
să treacă timpul ca eu să uit că i-am cerut să mă examineze.
Numai că într-o noapte încep să visez că sunt căsătorit cu o fată
tânără și frumoasă. Vreau să vă spun că visele yoghinilor sunt
vise colorate și foarte frumoase peisaje apar în ele. Știu că
înainte de acest vis am avut multe visuri cu bijuterii și giuvaere
de aur care aveau o grandoare impresionantă și erau nesfârșite
ca dimensiune. Toate aceste stări de vise nu le pot experimenta
decât yoghini avansați. Vreau să vă prezint scena de desfășurare
a examenului, scena se desfășura cu mine în prim plan eu
având,fața orientată spre nor-est. Iar în față la dreapta mea se
găsea soția, eu aveam mâna dreaptă peste umărul ei. Despre
soție ce să vă spun că era perfectă, de o frumusețe desăvârșită și
radia o iubire înnăscută care te cuprinde prin tăcere și te învăluia
în iubirea ei. Deși eu sunt rău din fire spun că totul pute și că
creația nu este decât o mizerie. Nu am avut nici o replică pentru
că soția mea, nu era decât Marea Zeiță Kundalini în formă umană,
așa că am tăcut și nu am zis nimic. În fața noastră se găsea
socru care era un om mai în vrâsta ca mine, de aceeași înălțime
cu mine și avea în vârful capului puțină chelie, era un om modest
și liniștit. La stânga mea la un metru depărtare se găsea o femeie
cu care socrul meu trăia în concubinaj. Despre această femeie
pot să afirm că avea fața unei colege de serviciu de care mie îmi
plăcea. Colega mea era grasă și eu îi spuneam grăsuna(ea era
ingineră la noi în grupa de proiectare), totuși ce a făcut Marea
Zeiță Kundalini i-a făcut un corp perfect, dar și în spatele acelui
corp(femeie) era tot Marea Zeiță Kundalini. Ca să fiu mai sincer
cu dumneavoastră toate personajele erau emanații ale Mari Zeițe.
Atmosfera în acel spațiu era normală, eu eram conștient de tot
visul, ca și cum s-ar fi întâmplat în realitate. Pe Marea Zeiță o
simțeam în spatele scenei, totul era relaxant. În acest moment
nu aveam nici o dorință sexuală și nici o plăcere de a face sex.
Totuși cum mi-a găsit Marea Zeiță că eu mai am dorinți lumești.
Fiind că eu aveam atracție față de colega mea, în mine s-a născut
gelozia și ura, cauzată de faptul că simpatia mea l-a ales pe
socrul meu să facă sex cu el. Scena cu gelozia și ura, mi-a blocat
mentalul mult timp și nu am putut să mă detașez de ea. În final
Marea Zeiță mi-a permis revenire la normalitate, am analizat visul
de multe ori și nu îmi puteam explica felul cum„Mare Zeiță m-a
păcălit”. După câteva zile de analiză a visului, în mine s-a
cristalizat idea că orice procedee aș face eu până la urmă Marea
Zeiță îmi găsește un defect. După câteva zile am mai prins curaj
i-am spus Mari Zeițe că este„rea cu mine” și că nu mă
iubește(așa simțeam eu). Adică în momentul când am vrut și eu
să am o satisfacție că am realizat o purificare bună, Domnia Sa
vine și îmi spune că mai am de lucrat. Deci eu nu mai vedeam o
rezolvare a conflictului dintre mine și Marea Zeiță. Totuși în una
din zilele care au urmat, stăteam pe pat cu ochi închiși și dintr-o
dată îmi apare în mental„Mama mea fizică” cu un surâs pe care
nu l-am văzut niciodată la ea. Am căutat să mențin cât mai mult
acel surâs în mental, a doua zi s-a repetat din nou și așa a
continuat de șase ori și mi-am zis că dacă mai apare voi
reacționa. Știam acum că nu este Mama mea fizică, pentru că ea
nu poate să pătrundă în mentalul meu cum vrea ea. Mai știam că
cea care pătrunde în mentalul tuturor ființelor și face ce vrea Ea
cu individul respectiv este Marea Zeiță. Acum știam clar că cea
care se dădea drept„Mama mea fizică” este de fapt Marea Zeiță
Kundalini. În intervalul de timp care s-a scurs, plus surâsul afișat
a făcut ca ura mea față de Marea Zeiță să se diminueze mult.
Totuși am vrut să aflu de ce Marea Zeiță a luat chipul Mamei
mele fizice și nu a emanat o altă formă mai frumoasă. Deci acum
la prima apariție a„Mamei mele fizice” cu acel surâs, am făcut
acel gestul de respingere cu mâna stângă, până ce se producea
dispariția Ei. Am continuat mai multe zile cu acest scenariu, dar
Marea Zeiță apărea în mod regulat și m-am convins că Marea
Zeiță mă iubește cu adevărat. Știam eu de la început acest lucru,
dar am avut și eu odată prilejul să mă joc cu Marea Zeiță. După
ce am considerat că jocul s-a terminat, am schimbat tot
scenariul, i-am spus Mari Zeițe că de acum încolo numai Ea va
fi„Mama Mea”. În acest sens am recunoscut că în toate
întrupările Ea mi-a fost „Mamă”, iar Mamele fizice ce le-am avut
în aceste cinci întrupări de când practic yoga, au fost alese
de„Domnia Sa”. În acest sens i-am spus Mamei mele fizice că
adevărata Mamă a mea este„Marea Zeiță Kundalini” și că ea nu
este decât o„reflexie a Mari Zeițe” și că a fost aleasă să-mi fie
Mamă în această întrupare. Mama mea fizică s-a supărat foarte
rău, dar cu timpul i-a trecut și acum vorbim la telefon o jumătate
de oră Duminica. Vreau să fim bine înțeleși Marea Zeiță aștepta
acest gest din partea mea. După toate aceste întâmplări am
început să cercetez unde mai am negativități care îmi produc
dorințe în vis. În acest sens a luat fiecare chakră în parte și am
analizat-o și de 10 ori, totuși nu găseam nici o negativitate care
să îmi producă acele dorințe în vis. Până la urmă am găsit și era
Bulbul Kanda, aici erau dorințele care nu le-am putut scoate.
Vreau să vă spun că eu am executat mult timp cele două posturi,
Muktasana cât și Siddhasana. Totuși după un anumit timp am
constatat că aceste posturi au un grad de purificare mai mic, în
cazul când Bulbul Kanda este puternic blocat. Și în acest sens
am trecut la purificarea cu foc a Bulbului Kanda. Despre acest tip
de purificare vom vorbi în altă lecție. 25.Mandukasana(Postura
Broaștei). Așează-ți labele picioarelor, orientate către spate, de o
parte și de alta a feselor, lipindu-ți totodată degetele mari de la
picioare între ele. Rămâi cu trunchiul vertical și cu
genunchii(care sunt plasați pe sol) către în față. În acest fel între
genunchi(coapse) se formează un unghi de aproximativ 180 de
grade. Eu nu am efectuat această asană, pentru că nu am avut
suficientă elasticitate în zona pelviană și articulația
coxofemurală. Această postură se aseamănă cu postura
diamantului, dar aici greutatea nu mai stă pe gambe, ci se
sprijină pe coapse. În acest fel zona pelviană și articulația
coxofemurală sunt puternic solicitate de greutatea corpului fizic.
Eu ce să vă zic, dacă o puteți executa s-o executați, dacă nu o
puteți executa renunțați la ea. 26.Garudasana(Postura
vulturului Garuda). După cum se știe Garuda este vehiculul subtil
a Marelui Zeu Vishnu, care emană și coordonează chakra
Svadhisthana. Totuși Garuda simbolizează pe un plan mai subtil
principiul apă care după cum se știe este chiar emanația lui Tati
Vishnu. Deci unde nu există apă nu există nici Tati Vishnu și
astfel Garuda (Vulturul, Regele păsărilor) răspândește apa în
universul fizic și subtil. Execuția: Poziția vulturului, fără a fi
grea, totuși necesită o mare elasticitate la nivelul articulațiilor
genunchilor, deci nu oricine o poate executa. Din poziția stând
drept, treceți piciorul drept peste stângul, care este puțin îndoit.
Concomitent, încrucișați în același mod și mâinile, cuprinzând cu
palmele ambii obraji. În această postură inspirați și expirați
numai pe o nară. Pentru a face acest lucru, o mână rămâne pe
față astupând cu degetele nara. Cealaltă mână se duce lateral,
pe sub umăr. Mențineți postura între cinci și zece secunde și
executați respirația alternativă. Ce v-am prezentat eu este o
variantă mai greu de executat. Variantă din postura diamantului
vom desface gambele spre lateral, aproximativ 10 până la 15
grade și cu mâinile vom împinge genunchi la sol. Acțiuni :
Postura vulturului exercită o presiune transversală asupra
oaselor, care nu se realizează în nicio altă postură sau mișcare.
Postura influențează creșterea corpului, constituind totodată un
excelent exercițiu pentru mușchii picioarelor și ai spatelui.
Efecte: Postura executată regulat și cu tratamente
complementare(mai ales ungeri cu diferite alifii) duce la
eliminarea reumatismului și artritei articulațiilor genunchilor. Eu
am încercat s-o execut, dar având mâinii scurte am renunțat la
această postură. 27.Gorakshasana(Postura marelui yoghin
Goraksha). Goraksha(sau Gorakshanatha) este unul dintre cei
mai mari yoghini a Indiei. A trăit în secolul 10 e.n, find cel mai
important discipol a legendarului Matsyendra. Goraksha(mai
înseamnă„Protectorul vacilor) este unul din mari yoghini care s-
au format în cadrul Shivaismului. Execuția: Din poziția stând jos
așează-ți labele picioarelor între gambe și coapse(în scobitura
genunchiului) cu tălpile orientate în sus și acoperă-ți cu grijă
călcâiele, punându-ți deasupra lor palmele una peste alta,
orientate în sus. Contractă-ți apoi gâtul(efectuând jalandhara
bandha) și fixează-ți ferm atenția pe vârful nasului. Privită atent
postura seamănă cu postura jumătate lotus. Dar avem în plus
contracția gâtului și fixarea atenției pe vârful nasului. Eu vă zic
că, Acțiuni și Efecte: să le luați de la postura jumătate Lotus.
28.Svastikasana(Postură favorabilă sau profund benefică). Se
știe că în limba sanskrită svastica este litera care simbolizează
pacea și armonia universală. De aceia yoghinul care practică
această postură, primește(atrage) diferite favoruri divine.
Execuția: Din poziția stând jos, execută postura jumătate lotus
și după aceia, introdu-ți laba fiecărui picior între coapsă și gamba
piciorului opus, menținând coloana perfect dreaptă. Se formează
astfel simbolul svastici și ai ceva mai multe beneficii ca la
postura jumătate Lotus. Eu nu am executat-o fiind legat pentru
totdeauna de postura jumătate Lotus, o execut din copilărie și nu
vreau s-o abandonez niciodată. 29.Guptasana(Postura ascunsă
sau secretă). Nu vreau să zăbovim mult la această postură ea se
execută aproximativ, în același fel ca Svastikasana. Eu nu am
executat această postură, deci nu v-o recomand, totuși
specialiștii posturi spun că postura ascunde ceva secret în ea.
Adică dacă o să o execuți din ce mai mult, acel secret ți-se aduce
la cunoștință. 30. Yoga Mudra(Postura aplecare joasă-înainte).
Deci am făcut o corectură la poziția 30 și în loc de Yogasana am
introdus Yoga Mudra. În cazul că yoghinul are grăsime pe
abdomen,postura se execută anevoios sau în cele mai multe
cazuri postura nu se poate executa. În acest caz vom căuta să
înlăturăm grăsimea abdominală. Și odată cu înlăturarea grăsimea
vom începe să efectuăm această postură. Execuția: Postura se
execută în mai multe variante, în funcția de postura cu care ne
așezăm pe sol: Și avem, postura Lotus, postura siddhasana,
postura jumătate Lotus și postura diamantului. Eu am executat
mult timp această postură, dar din postura diamantului. Vom lua
postura diamantului(deci șezând pe călcâie), ținem corpul drept,
prindem mâinile pe la spate(deasupra încheieturi mâini),
deasupra șoldurilor. Se execută câteva respirații ușoare(sitali)
urmate de o respirație completă. După aceia vom apleca încet
corpul înainte, până ce fruntea ajunge pe sol și vom menține
postura. Dacă se produce căderea în față a corpului, se admite la
început să ne sprijinim de mâinii și după aceia să prindem
mâinile la spate. Respirația va fi sitali și completă. În poziția
finală vom reține respirația între de 20 și 30 de secunde. Ochi vor
fi închiși. Postura se repetă de două sau de cinci ori. Acțiuni :
Prin yoga mudra se antrenează mușchii flexori ai coapselor,
genunchilor și gleznelor. Are o acțiune favorabilă și asupra
mușchilor abdominali, care se contractă puternic. Îndoirea
coloanei vertebrale este atât de mare, încât se întind ligamentele
interne dorsale, iar mușchii coloanei vertebrale se contractă. Se
mărește curbura primară a coloanei vertebrale, fapt ce
stimulează irigația sanguină. Efecte: Un rol deosebit în această
postură îl au mâinile încrucișate la spate, cu ajutorul lor vom
executa o puternică strângere(presiune) asupra coloanei
vertebrale. Prin această strângere se vor elimina multe
negativități din ficat, pancreas și splină. În acest mod prana
shakti va pătrunde cu și mai mare putere în zona abdominală și
astfel toate funcțiile acestei zone vor fi revigorate. Postura
elimină o serie de boli vechi cum ar fi cifozele și ale boli ale
coloanei în zona lombară. Dar ca postura să aibă efectul scontat,
trebuie să executăm cu mâniile o puternică strângere. Fără
această strângere postura nu își are efectul scontat, eu am
executat mult timp această postură. 31. Ushtrasana  (Postura
Cămilei). Postura are mai multe variante. Execuția: Varianta
ușoară, culcă-te pe sol cu fața în jos și prinde-ți labele picioarelor
prin spate, cu ambele mâini. După aceia, contractă-ți mușchii
abdominali puternic și obrajii, dar simultan. Variantă postura
jumătate-cămilă, se execută din stând în genunchi. După ce am
luat această postură, vom duce înapoi mâinile și ne vom lăsa
încet pe spate până ce mâinile se vor sprijini pe călcâie. Dacă din
această postură, vom putea coborî și mai jos capul, încât,
creștetul capului să atingă tălpile, iar mâinile să cuprind
genunchii. Se realizează postura cămilei. Respirația va fi
completă și pe nas. În poziția finală vom reține respirația între  10
și 15 de secunde. Ochi vor fi închiși. Postura se repetă de două
sau de trei ori. Dumneavoastră să practica-ți ce fel de postură
puteți să o faceți. Despre mine ce să vă spun, am practicat
postura jumătate-cămilă o anumită perioadă, dar am abandonat-o
definitiv. Acțiuni : Postura contribuie la dobândirea unei mari
elasticități a coloanei vertebrale și exercită o influență
binefăcătoare asupra spatelui, rinichilor, ficatului și regiunii
inghinale. De-asemenea această postură corectează deformațiile
coloanei vertebrale. Efecte: Această postură împreună cu
postura palmierului și alte câteva posturi, contribuie foarte mult
la stimularea creșterii în înălțime. Ce să mai zicem, foarte mulți
Mari yoghini consideră această postură că ar avea efectul
cumulat a următoarelor asane, cobra, lăcusta și arcul. Eu nu sunt
de acord cu această afirmație și astfel am abandonat-o, dacă
dumneavoastră vreți s-o efectuați, puteți face acest lucru.
32.Gomukhasana(Postura botului de vacă). Această postură
răsucește puternic, articulațiile coxofemurale și genunchilor.
Execuția: Din stând pe sol cu picioarele în față. Vom apuca
piciorul drept și îl vom îndoi din genunchi pe lângă bazin. Vom lua
piciorul stâng îl vom pune peste genunchiul piciorului drept și îl
vom îndoi din genunchi pe lângă bazin. Vom menține trupul
ferm,poziția gâtului și capului se vor situa pe aceiași verticală.
După ce ai efectuat pe piciorul drept jos, schimbă pe piciorul
stâng jos. Postura privită din față seamănă cu botul de vacă.
Respirația va fi sitali și completă. În poziția finală vom reține
respirația între de 20 și 30 de secunde. Ochi vor fi închiși. Postura
se menține aproximativ 10 minute pe un picior și alte 10 minute
pe celălalt picior sau schimbați picioarele când simțiți durere. Eu
nu prea am efectuat această postură, dar acum că stau la
calculator o efectuez. Acțiuni și Efecte: Această postură
exercită o puternică răsucire a articulațiilor coxofemurale și
articulațiilor genunchilor. 33.Uttanamandukasana (Postura
broaștei în ridicare). Vom efectua o variantă ușoară a acestei
posturi. Vom realiza mai întâi postura diamantului și după aceia
vom îndepărta genunchii, astfel ca între coapse să avem un unghi
aproximativ de 70 până la 80 de grade. Pune mâinile încrucișate
la spatele capului, astfel ca mâna dreaptă să apuce brațul stâng,
iar mâna stângă să apuce brațul drept. În acest fel capul se va
sprijini pe cele două antebrațe. Menține corpul drept, cu trunchiul
puțin ridicat. Această postură seamănă cu poziția unei broaște în
ridicare. Acțiuni și Efecte: Nu vreau să mai o lungesc mult, dar
această postură îți aduce beneficiile de la postura diamantului și
în plus îți deschide cu câteva grade articulațiile coxofemurale.
Mai trebuie adăugat că mai beneficiezi de o răsucire a
articulaţiior, umărului și cotului. Eu am executat de puține ori
această postură. Concluzia finală despre asane. În aceste lecții
Eu v-am prezentat, execuția asane-lor în general, acțiunile și
efectele lor asupra corpului fizic și subtil. Deocamdată
dumneavoastră le folosiți așa cum le pricepeți, dar pe parcurs o
să primiți instrucțiuni clare de utilizare a lor.