http://www.nida.netai.net/ CURENII COLORAI SUBTILI DE FOR, CA MANIFESTARE A ENERGIILOR SUBTILE MACROCOSMICE.

CUM POATE FIINA UMAN S I ATRAG N AURA SA (APLICAII PRACTICE) INTRODUCERE

nc din cele mai vechi timpuri s-a constatat c anumite lcauri de cult sau temple, att n India ct i n Occident, erau mpodobite cu anumite simboluri i imagini distinct colorate. Pentru fiina vulgar, aceste simboluri sunt cel mai adesea fr semnificaie cu toate c reprezentrile umane, n mod divers colorate, au aureole stranii n afara corpului, care nu au nici un sens pentru cel neiniiat n anumite mistere milenare. Pentru yoghini ns, toate acestea reprezint un limbaj precis, ce vehiculeaz anumite adevruri ascunse. La ora actual n general se tiu destul de puine lucruri aspectele fundamentale ale culorilor. n Evul Mediu s-a admis teoria n conformitate cu care lumina era rezultanta culorilor emise de ctre corpuri. Ctre 1665 Robert Hooke a formulat ipoteza undelor luminoase. n 1695, Christian Huyghens a dezvoltat aceast teorie. Actualmente ns, se tie c Soarele emite radiaii, dintre care unele sunt absorbite de atmosfer, Pmntul fiind la rndul su nzestrat cu o frecven vibratorie specific, capabil s modifice radiaiile solare captate. Sub denumirea de "culori subtile primare'', n tradiia yoghin se neleg vibraiile fundamentale subtile care au existat i exist de la originea timpului, manifestndu-se independent de posibilitile noastre de percepere direct pe toate planurile manifestrii; tim cu toii c orice lucru manifestat trebuie, indiferent de planul su pe care exist, s aib o form i culoare, nimic neputnd s existe fr aceste dou caracteristici. Un lucru sau o fiin manifestat implic deci o anumit frecven de vibraie, care condenseaz sau aglomereaz atomi specifici i anumite fore, vibraia acestora dnd totdeauna natere formei i culorii. Pentru a nelege foarte bine acest aspect, s realizm o experien extrem de simpl. Se aeaz un strat foarte fin de nisip pe un tambur i facem apoi s vibreze dedesubtul acestui nisip, uniform aezat, o anumit coard de vioar. Vom constata imediat c particulele de nisip se adun i se grupeaz n forme variate, simetrice, n funcie de frecvena sunetului emis, sau cu alte cuvinte, dup calitatea vibraiei. Acest rezultat demonstreaz ntr-un mod foarte simplu adevrul nvturilor tradiionale. Un alt exemplu simplu: fiecare a constatat c un tciune aezat n mijlocul

flcrilor, n foc i schimb culoarea dup temperatura la care el este supus, n cazul de fa, culoarea schimbndu-se odat cu schimbarea vibraiilor. Fiina uman fiind o manifestare individualizat a naturii macrocosmice, trebuie s aib n mod natural forma i culoarea sa predominant n planurile mental, subtil i bioenergetic. Dac aezm, de exemplu, corpul uman cu picioarele apropiate i cu braele de-a lungul trunchiului, marcnd punctele extreme ale corpului i reunind aceste puncte printr-o linie, vom trasa o figur oval. Desennd contururile acestei imagini, vom vedea c ea afecteaz o form ovoid. Aceast form pare s fie expresia tipic a individualizrii. n cazul fiinei umane, n fiecare centru de for al contiinei circul o anumit for specific, numit ''principiul smn", i acest curent determin expulzarea fluidelor uzate i nlocuirea lor cu elemente noi din centrii corespondeni ai microcosmosului (MAHACHAKRAS). Aceste energii se ntind n jurul corpului sub forma unui cmp specific, la o distan de la mai muli centimetri la mai muli decimetri sau chiar metri, dup caz. Aceast circulaie permanent de for vital individualizat determin o sfer fluidic n jurul fiinei umane i n jurul oricrui lucru. n electricitate, de exemplu, aceast sfer fluidic se numete cmp electric. n Soare sau n cazul unui corp luminos, aceasta este fotosfera. n magnet, aceasta este cmpul magnetic, n cazul fiinei vii aceasta este biocmpul sau aura. Pentru prima dat n Europa, baronul de Reichenbach, servindu-se de subieci senzitivi, a redescoperit i a studiat acest cmp bioenergetic subtil ce exist n jurul fiinelor umane, a animalelor, plantelor i chiar a mineralelor. Aceste date obinute au confirmat percepiile subiecilor nzestrai cu clarviziune (posibilitatea perceperii directe a entitilor, culorilor sau formelor animate de energiile subtile), i a yoghinilor, care de asemeni percep aceste cmpuri de lumin subtil, diferit colorate, (n care proporiile variaz la infinit, genernd diferite nuane), att n jurul fiinelor umane, ct i a arborilor, mineralelor i animalelor. Yoghinii tiu de exemplu, c existena acestor biocmpuri la animal sau la om permite, de exemplu, unui cine s urmreasc fluidic aa-zisa urm a unui animal sau a unui om. Se tie deci, c att corpul unei fiine umane ct i corpul unui animal las, un anumit interval de timp dup trecerea sa, particule sau elemente fluidice aparinnd atomilor individualizai, a cror prezen exercit, prin rezonan, asupra ambianei efecte specifice care pot fi percepute, fie de un animal dotat, fie chiar de o fiin uman receptiv sau altfel spus: "senzitiv". n afara forei vitale i a energiilor subtile, fiina uman mai posed fora gndului, sau mental, care, prin vibraia sa suficient de puternic i elevat, comand sau modific manifestrile energiilor subtile sau a forei vitale. Prin urmare, fiecare individ iradiaz nu numai fluide aparinnd atomilor fizici ci i alte energii complexe i particule specifice de materie i energie extrem de subtile, care eman chiar i datorit gndurilor sale, manifestndu-se ulterior prin intermediul sferei sale mentale. Prin urmare, un senzitiv sau un yoghin avansat, care vine n mod efectiv n contact cu aceste emanaii (deschizndu-se din punctul de vedere al receptivitii, pentru a intra n rezonan cu ele), poate cu cea mai mare uurin s citeasc telepatic caracterul, strile sau inteniile individului care le emite, la fel precum un savant care, lund o bucat de crbune poate, analizndu-i compoziia chimic prin analiza spectral i carbon radioactiv, s evalueze data formrii acestuia i s-i cunoasc cu exactitate compoziia i structura intim. n parapsihologie aceast capacitate este numit

psihometrie, i ea poate fi exercitat att n apropiere ct i la foarte mare distan, indiferent de timp i spaiu, dac exist un suport care l va permite investigatorului s vibreze la unison cu acea frecven de vibraie. n timpurile strvechi, aceast sfer luminescent, diferit colorat de la caz la caz, care nconjur corpul uman era numit aureol. Atunci cnd numai capul i umerii iradiau, manifestnd energia unui alt plan specific, ea se numea nimb. Mai trziu, tradiia occidental a numit "aur" ambele aspecte menionate mai sus, n timp ce orientalii i yoghinii au pstrat denumirea de "ou auric". Aceast radiaie n jurul fiinei, sau aur, rezultat al rezonanelor specifice ale fiinei, cu anumite planuri energetice ale macrocosmosului, variind n funcie de nivelul de evoluie ct i n conformitate cu data naterii, explic simpatiile i antipatiile instinctive resimite fulgertor fa de cei pe care i ntlnim sau cu care lum prima oar legtura. Astfel, un yoghin chiar puin senzitiv, n faza intermediar a antrenamentului, va percepe n mod net aurele persoanelor care se apropie de el. ndeprtndu-se ns la o distant de 1,5 - 2 metri, el va putea s evite influena acestor vibraii. Anumite persoane aa-zise "vampirice" provoac o stare de epuizare sau depresiune asupra majoritii subiecilor care nu sunt suficient de echilibrai atunci cnd acetia se apropie de ele. Alte fiine umane sunt veritabili "burei- umani'', care cel mai adesea n mod involuntar, unele n form extrem, i menin propria via aspirnd fora biomagnetic a celorlali. Se tie de altfel c bolnavii i persoanele n vrst agreeaz, n mod evident, prezena persoanelor tinere, cu o mare vitalitate, cutndu-le adesea instinctiv contactul, n cazul persoanelor dezechilibrate i ignorante, care nu se pot izola sau proteja, n asemenea situaii aceasta este un pericol i, mai ales din acest punct de vedere, nu este bine s se lase copil s doarm n pat cu o persoan bolnav sau btrn. Cea mai bun posibilitate de a ne apra n asemenea cazuri este, mai nti, s ne obinuim a ne izola de orice prezen uman o anumit perioad de timp, concentrndune intens mentalul asupra propriului nostru magnetism vital, cu voina ferm de a-l menine neafectat de influenele exterioare inferioare. O alt modalitate este circuitul de protecie care va fi nvat ulterior. Practica acestei tehnici, cu o atitudine mental adecvat, ferm, ne va proteja n mod eficient contra vampirizrii sau influenelor nedorite. Intensitatea i calitatea gndirii condiioneaz n mod direct forma i culoarea aurei. Astfel, un gnd intens, sau cu alte cuvinte, n mod clar definit i suficient de mult timp meninut va persista, iar dac este cazul, se va propaga chiar la o mare distan unde va avea efecte cu mult mai mari dect un gnd neclar, slab i instabil. Aceasta explic o gam larg de fenomene n YOGA. Intensitatea gndirii determin n mod fidel mrimea aurei. Astfel, cu ct aura este mai mare, aceasta arat n mod cert c intensitatea gndirii acelei fiine este deosebit, reciproca fiind de asemeni valabil. Orientarea i calitatea gndirii determin n mod automat n aur culoarea sa, n funcie de nivelul la care ne situm prin gndire, producem aproape instantaneu rezonane cu anumite planuri din macrocosmos. Concentrarea pentru protecia subtil se face utiliznd anumii cureni subtili, pn cnd dobndim controlul asupra vehicolului mental. Se verific prin experimentare direct, ulterioar, dac este suficient timpul acordat tehnicii. n ceea ce privete aa-ziii "vampiri", unii tiu, dar alii nu tiu ceea ce fac, activnd incontient. "Vampirii" i iau preponderent energia subtil gata asimilat de la

ceilali, care vin n contact. Ei sunt foarte receptivi. Nu pot lua ns energie de la persoanele echilibrate, dinamice i solare. Receptivitatea "vampirilor" este "pervertit", ei prefer s se energizeze vital de la cineva, dect s asimileze personal energia direct din sferele invizibile infinite ale macrocosmosului. Este mai uor pentru ei s procedeze astfel, deoarece sunt foarte lenei. Un mod simplu de testare: dac putem gndi ceva foarte intens, rezult c avem o aur dezvoltat. Intervine aici fr ndoial i problema de dominan, referitoare la spectrul gndurilor predominante. O aur mare nu semnific deci neaprat evoluie. Culoarea dominant a acesteia ne poate ns edifica cu uurin. Textele tradiionale YOGA menioneaz c, roul, portocaliul, verdele, albastrul, galbenul, indigoul i violetul sunt culorile normale ale curenilor subtili ce pot fi percepute pe diferitele planuri interioare ale fiinei, exprimnd nivelul de dezvoltare al acesteia. Dup datele yoghine eseniale, fora subtil care vitalizeaz i conserv corpul uman i diferitele forme fizice este numit n general VIA i se manifest printr-o vibraie subtil portocalie. Toate corpurile materiale vii asimileaz mai mult sau mai puin aceast for vital specific, fiecare prelund-o dup capacitatea sa. Fr ndoial, n mod obinuit ea nu se manifest la un infirm precum n cazul unui atlet, deoarece infirmul nu tie i nu poate s o asimileze i s o manifeste la fel de puternic. Fora subtil cea mai joas, aceea a dorinelor animale inferioare, se manifest printr-o vibraie subtil roie, de o anumit nuan caracteristic. Atunci cnd diferitele emoii inferioare domin fiina uman, respectiv, fiind preponderente, ele i imprim aurei sale o tent roie impur. n cazul n care ea va aciona pentru a-i transmuta i sublima aceste energii reuind a-i nvinge emoiile josnice, culoarea dominant a aurei sale se va modifica. Culoarea subtil roie primitiv a omului inferior, culoarea subtil portocalie a vitalitii sale fizice se va transforma gradat prin adaosul de verde subtil al mentalului obiectiv. Acest amestec va da ntr-o asemenea faz o culoare subtil de o anumit nuan. Aceast culoare predominant se va pstra majoritatea timpului nemodificat dac evoluia acelei fiine umane nu va depi acest stadiu. Partea intelectual de culoare galben, subtil, e aurei fiinei umane este adeseori destul de puin dezvoltat. Atunci cnd fiina uman ncepe s-i controleze i s-i transmut n mare parte energiile pasionale, vibraiile subtile verzi ncep s predomine n aur. Verdele subtil este deci culoarea controlului luntric. El indic de asemeni individualizarea, trezirea anumitor aspecte ale contiinei cerebrale. n timpurile viitoare, majoritatea fiinelor umane vor fi pline de afeciune i altruism, astfel ca vibraiile subtile albastre vor predomina n aura fiinei umane aa cum predomin n aura planetei noastre. n cazul unei evoluii naturale, care se desfoar gradat n urma unui lung proces de rencarnri succesive, fiina ajunge s i eleveze gradat frecvena vibraiilor sale dominante. Un clarvztor poate atunci s sesizeze anumite aure mai mari, variind ca predominant de la verde la albastru, cu treceri ctre rou, n general, ntr-o asemenea aur fiind prezent ntreaga gam de nuane date de amestecul diferitelor culori subtile. n asemenea cazuri, aura este gigantic i prezint, aspectul unei fntni luminoase cu nuane variate de culori elevate, cum ar fi indigo, violet, galben, n aceasta predominnd totui albul strlucitor. Omul interior sau omul auric este, n general vorbind, nzestrat cu o anumit culoare predominant, care este la rndul ei variabil, n funcie de gndirea sa, n conformitate cu caracterul su i n

strns corelaie cu gradul su specific de evoluie. De exemplu, atunci cnd natura spiritual a fiinei umane ncepe s se trezeasc i cnd intuiia sa luntric devine activ, galbenul subtil ncepe s se amestece cu albastrul subtil. Fiina uman la nceputul evoluiei sale spirituale este nzestrat cu aproape toate aceste culori subtile, bine dozate i foarte intense. Vibraiile "inferioare'' sunt ntr-o asemenea situaie un roz superb i sunt n general localizate n aura fiinei la nivelul organelor genitale. Portocaliul subtil nconjoar atunci tot corpul iar verdele subtil alctuiete zona care limiteaz corpul fizic la exterior. Albastrul subtil i galbenul amestecate n mod armonios se ntind dincolo de corpul fizic i alctuiesc poriunea extrem a aurei. Toate aceste culori pot s prezinte nuane sau aspecte i caracteristice fiecrei fiine umane n parte. O fiin uman care ajunge s fie armonioas din punct de vedere auric va fi neleapt i foarte puternic. n anumite cazuri ea poate dobndi anumite puteri paranormale care o vor ajuta s-i reveleze spiritul. Atunci aura sa devine un puternic vehicul pentru sublimele energii divine. Anumite fiine umane sunt uneori nzestrate n aur cu culori subtile albastru i galben, aceasta indicnd o natura intuitiv nzestrat cu putere. O asemenea fiin uman este bine nzestrat din punct de vedere auric s-i impulsioneze i s-i ajute pe aceia care doresc s fie ajutai, spiritual. Din punct de vedere practic, cunoscnd efectele acestor fore subtile care se manifest fiecare prin vibraii specifice, putem utiliza precis energiile ascunse ale macrocosmosului sau cu alte cuvinte ale Naturii, devenind astfel gradat contieni de alte planuri paralele dect planul material, datorit punerii n rezonan cu anumii cureni subtili cosmici colorai. Fr ndoial exist anumii cureni subtili colorai pe care cel mai bine este s-i evitai, printre acetia fiind cenuiu, negru, anumite nuane de rou i alii de care trebuie s profitm permanent din plin. De exemplul, un om foarte emotiv se afl ntr-o sal de spectacol. Se aude deodat un strigt: "Foc!". Instantaneu un val de panic cuprinde ntreaga sal. Fr a ti dac ntr-adevr arde, toi oamenii foarte receptivi se vor lsa acaparai de influena curentului subtil rou al fricii, astfel c fiinele umane care nu vor fi capabile s-i controleze emoiile primare vor aciona fulgertor, ca nite bestii feroce pentru a se salva. Acela ns, care, din contr, tie s vibreze n mod contient la unison cu curenii cosmici colorai subtili pe care intenioneaz s-i utilizeze, se va dezvolta dup cum dorete mult mai repede dect acela care, datorit ignoranei este asemntor cu un animal, ce se las antrenat de nu conteaz ce curent subtil colorat, fr s tie ce face i nici ce consecine vor avea aciunile sale. Prin urmare yoghinul care aplic consecvent aceste cunotine secrete i poate rafina progresiv vibraiile luntrice specifice, ridicndu-se astfel deasupra frecvenelor de vibraie ale curenilor subtili malefici de care scap astfel pentru totdeauna cu cea mai mare uurin. Este prin urmare de o mare importan ca acela care dorete s progreseze s nvee s-i controleze gndurile i strile, cci astfel i va stpni totodat i vibraiile subtile. Exist mai multe planuri de contiin pe care fiina uman se poate ridica din punct de vedere al frecvenei, rmnnd apoi permanent n contact cu ele, astfel nct s nu revin la vibraiile anterioare, frecvena dominant a vibraiilor sale fiind la unison cu acel plan sau, cu alte cuvinte, n sintonan. Un geniu este, din acest unghi, acel om al crui mental poate fi simultan n strns legtur cu mai multe planuri ale contiinei cosmice dect ceilali oameni. De exemplu, n cazul apariiei primverii, majoritatea

oamenilor nu vor vedea n manifestrile caracteristice primverii nici mai mult nici mai puin dect banala nflorire a unei plante oarecare. Alii, ceva mai sensibili, n cazul aceleiai plante, vor gndi c este o floare frumoas i de culoare galben! Foarte puini vor fi ns aceia care vor vedea reflectat inefabil n aceeai plant primvara, intuind n ea expresia energiilor subtile secrete ale Universului, concentrate ntr-o armonie fascinant, ca rezultat al vibraiilor cauzale a Ideii Supreme. Tradiia yoghin secret menioneaz n aceast direcie existena a 49 de stri distincte de contiin. Cu toate acestea, n medie, fiina uman nu cunoate dect 10 sau 12 stri de contiin. Cunoaterea noastr este deci nzestrat, analogic vorbind cu mai multe pori pe care noi le putem deschide dac voim i dac tim cum s vrem, totui aceste pori pot rmne n continuare nchise dac ne complcem n stri inferioare de contiin i dac nu aspirm cu toat puterea s ne ridicm ct mai sus ctre etajele superioare ale fiinei. Un mare eliberat i nelept indica n antichitate: " Iubii-v dumanii", i acest precept i-a intrigat pe majoritatea celor care nu i-au neles raiunea. n acest imperativ se afl totui un mare adevr i anume c iubirea, care nu este un sentiment vag, ci o realitate divin care reprezint cel mai nalt i cel mai puternic dinamism pe aceast planet, ce se manifest n mod distinct pe diferite frecvene n toate planurile de manifestare. Acest dinamism sublim poate fi simit chiar i pe planul efectelor materiale. Dac suntem ns suficient de evoluai, i putem percepe n nivelul su specific de manifestare chiar n planul mental. Iubirea pur ce eman n planul mental se manifest ca o putere elevat, euforic, constructiv, vibrnd la o nalt frecven i este o anumit nuan a culorii subtile galben. Mnia ns, ca emoie negativ, provine din straturile inferioare, care sunt captate ntr-o asemenea situaie n aura ce se va ncrca cu vibraiile roii-cenuii inferioare. Un duman care ne urte ne va transmite, contient sau nu, un flux de gndire roiepmntie. Dac, n schimb, la ntoarcere noi i adresm constant gnduri de iubire, noi proiectm n retur vibraiile subtile de iubire galbene, mult mai puternice dect roul inferior subtil, astfel c roul subtil pmntiu orientat ctre noi nu ne va putea atinge niciodat, naltele vibraii subtile ne vor proteja astfel i n acest mod vom putea atinge o extraordinar de elevat calitate a gndirii, fiind permanent ncrcai n aur cu vibraii subtile protectoare datorit unei viei trite mereu la unison cu planurile superioare ale manifestrii. Astfel, n plus, vom nva s folosim fora cosmic prin controlul gndirii. tiina actual recunoate chiar i ea c globul pmntesc nu este de loc izolat n spaiu. El face parte din cosmos, care cosmos la rndul su se afl integrat n macrocosmos i astfel el se gsete legat cu macrocosmosul printr-un numr imens de cureni cosmici subtili, ce vehiculeaz vibraiile forelor cunoscute de noi parial sub numele de electricitate, lumin, magnetism, cldur etc. Astfel, la ora actual, tim c exist, circulnd n jurul i chiar i prin globul pmntesc, cureni magnetici extrem de puternici, mergnd de la nord la sud i care ptrund aproape instantaneu toate lucrurile i fiinele. Aceti cureni magnetici sunt, pentru imensa majoritate a fiinelor umane invizibili. Ei se manifest uneori din punct de vedere sui generis, material, sub forma aurorei boreale, a luminii zodiacale etc. Alii devin perceptibili vederii n anumite condiii excepionale, uneori chiar n experiena de laborator unde sunt folosite tuburi speciale n interiorul crora s-a fcut vid. Particulele electrice n asemenea cazuri se manifest cu o foarte mare

rapiditate, comunicndu-i tubului o luminozitate intens specific cum este cazul descrcrilor electrice n neon. Astfel pot fi remarcate minunate culori catifelate aproape astral. Cel mai clasic exemplu n aceast direcie este tubul Crookes. Rasele X, radium-ul i toate substanele radioactive sunt o manifestare sau altfel spus o prob a forelor subtile macrocosmice i a curenilor de for eteric ce au vibraii i culori subtile distincte. Curenii eterului merg de la Polul Nord la Polul Sud n benzi mari de lumin n mod distinct colorat att deasupra ct i prin pmnt. Aceast for subtil unic a spaiului este atras n centrul magnetic al pmntului. Ea se manifest n straturi sub forma vibraiilor i acestea sunt n raport direct cu diferitele densiti ale substanei n manifestare pe care le traverseaz permanent, chiar dac nu rezoneaz cu acestea, punndu-le n vibraie specific numai pe acelea ce "rezoneaz" cu ele. Prin urmare, din punct de vedere subtil, Pmntul este nconjurat permanent de mai multe straturi cu vibraii diferite, alctuite dintr-o substan deosebit de pur, invizibil vederii obinuite (perceptibil prin clarviziune) care sunt diferit colorate i alctuiesc rezervorul de alimentare pentru curenii subtili colorai. Atunci cnd diferitele zone sau straturi sunt puse n mod distinct n rezonan cu o fiin uman care le evoc, ele transfer n aura acesteia culoarea subtil care le caracterizeaz i astfel determin efecte specifice precise care sunt totdeauna identice n funcie de culoarea subtil angrenat n acest proces. La rndul lor, strile ce apar n fiin provoac fenomene de rezonan cu diferiii cureni subtili colorai care corespund respectivelor stri trite. Straturile curenilor subtili colorai fiind de densitate diferit, este firesc, n consecin, ca aspectele lor componente s vibreze la frecvene diferite, aceasta artnd c aceti cureni colorai au o vibraie interioar care face totdeauna s apar n aur diferite culori cu nuane variate ce corespund diferitelor frecvene de vibraie. La suprafaa Pmntului, n plan subtil, toi aceti cureni colorai se gsesc mpreun precum culorile curcubeului i astfel fiina uman, care este un univers, sau altfel spus, un microcosmos n miniatur, va atrage la sine, prin rezonan, aceste fore care, ptrunznd n aura sa, dinamizeaz prin sintonan elementele germene care se gsesc deja acolo. Aceste fore ptrund prin partea sa stng, dinamizndu-i n mod gradat aura. Dup ce ele i-au parcurs i dinamizat structura subtil, o parte din aceste fore sunt descrcate n surplus, sau manifestate prin partea sa dreapt, aceasta, se nelege, dup ce au energizat i vitalizat fiecare aspect corespondent mpreun cu atomii corpului i chiar neuronii creierului prin vibraiile lor energizante.

http://www.nida.netai.net/
CULORI SUBTILE I VIBRAII CORESPUNZTOARE CURENTILOR DE FOR COSMIC Diferitele aspecte ale energiilor care vibreaz la frecvene diferite produc ntotdeauna, n mod conex, culori subtile diferite sau nuane deosebite ale aceleiai culori subtile. Culorile subtile ale celor apte fore principale sunt percepute de simul specific interior sau, cu alte cuvinte, de o anumit form a percepiei subtile mentale. Ochiul fizic, de exemplu, care percepe lumina "alb" obinuit, are nevoie de o prism piramidal cizelat ntr-un anumit fel pentru a sesiza diferitele culori din care se compune totui aceast lumin alb. n mod asemntor, percepia noastr subtil mental sau, altfel spus, ochiul interior, are nevoie de un antrenament special pentru a putea percepe direct i

distinct diferitele culori ale acestor fore subtile cosmice mpreun cu nuanele coloristice subtile ale acestora. Unele fiine umane predispuse nativ prin structura lor sau, altfel spus, senzitive (iar altele printr-un antrenament gradat specific) au ajuns la acea stare de percepere subtil care le permite s vad distinct culorile curenilor subtili cosmici, i atunci cnd acetia traverseaz spaiul sau atunci cnd ei vin n contact mai ales la nivelul aurei, cu fiina uman. Descrierea acestor cureni subtili colorai i a nuanelor subtile coloristice ale acestora a fost fcut de unii yoghini avansai i este cunoscut i n anumite coli spirituale din Occident. Este important de remarcat c aceste culori subtile sau nuanele coloristice ale acestora nu trebuie s fie confundate absolut deloc cu culorile obinuite ale obiectelor sau fiinelor percepute de ochiul fizic. Aceste culori subtile am vzut c sunt, ncepnd cu cel mai redus grad de vibraie, care este de asemeni i cel mai de jos: ROU, PORTOCALIU, GALBEN,VERDE, ALBASTRU, INDIGOU; n fiecare dintre aceti cureni principali exist mai multe subdiviziuni, fiecare dintre aceste subdiviziuni fiind n mod distinct separat de cealalt printr-o diferen de amplitudine i de nlimea vibraiilor, toate acestea producnd n consecin nuane a cror culoare predominant subtil distinge fiecare subcurent subtil de altul. CURENII SUBTILI UNIVERSALI AI GNDIRII I SIMIRII. GRADUL VIBRAIILOR LOR SPECIFICE. CULORILE SUBTILE I STRILE MENTALE ASOCIATE ACESTORA Curenii subtili prezeni la suprafaa Pmntului, percepui ca imagine mental interioar, prezint aspectul a mai multe benzi sau fii de lumin subtil colorat, mult mai intense i net distincte prin strlucirea lor de culorile fizice care le corespund. Acestea turbioneaz n toate direciile i chiar intr adeseori n contact cu aura fiecrei persoane care se afl ntr-un anumit loc unde anumite benzi de culoare subtil sunt foarte mari i puternice. A tri nseamn deci a folosi mai mult sau mai puin contient aceti cureni colorai. Cel care cunoate efectele acestor cureni subtili ct i proprietile lor specifice se va servi n mod contient de ei pentru a crete spiritual, accelerndu-i evoluia luntric. Uneori constatm c exist fiine umane mai mult sau mai puin contiente care utilizeaz predilect unii dintre aceti cureni subtili care au frecvene joase, n scopuri inferioare. Fiina uman care cunoate ns legea fundamental a aciunii i reaciunii (KARMA), va rezona preponderent numai cu aspectele cele mai elevate ale acestor cureni subtili, reuind astfel s i transforme gradat statutul existenial, ajungnd n cele din urm s opereze preponderent benefic prin intermediul lor. Este de asemeni important s realizm c, dei exist n macrocosmos curenii subtili colorai, distinci, atunci cnd ei opereaz adeseori simultan, corelai la nivelul aurei noastre individuale, aceste energii subtile colorate ce sunt n mod specific dozate n aur vor produce un ecou complex n sfera mental a fiinei deoarece fiecare culoare subtil va genera o stare luntric corespunztoare determinat de feluritele vibraii ce se reflect n sfera noastr mental. Aceast rezonan va provoca deci o anumit stare mental care la rndul su va atrage apariia unei anumite stri luntrice globale ce se va

manifesta n ntreaga noastr fiin. Tocmai din aceast cauz foarte multe fiine umane se gsesc permanent ntr-o stare de rezonan sau acord predominant cu unii dintre marii cureni subtili care determin ideile i gndirile care se manifest n diferite momente la nivel planetar, n acelai fel se explic de asemeni prejudecile, dogmele nchistatoare i conveniile paralizante. CONCENTRAREA, ACUMULAREA I AMPLIFICAREA CURENILOR SUBTILI N AURA PROPRIE PRIN CONTEMPLAREA INTERIOAR A CULORII SUBTILE MENTALIZAT n lumina celor explicate mai sus putem nelege ct de important este s nvm s ne folosim n mod constant i precis de curenii subtili colorai ai macrocosmosului care sunt expresii ale forelor universale, captndu-i astfel prin rezonan pe unii dintre ei, pentru a le amplifica manifestarea n aura proprie. Acest fenomen se realizeaz foarte simplu printr-o reprezentare interioar ct mai clar sau, cu alte cuvinte, printr-o imagine mental precis a culorii sau nuanei subcurentului, ale crui vibraii vor produce n noi nine starea luntric pe care urmrim s o trezim; fixnd culoarea n mod interior i pstrndu-i ct mai mult timp imaginea prin contemplare ferm interioar. Aceast concentrare intens, prelungit, care se va focaliza asupra culorii respective pn cnd aura noastr va vibra la unison cu acel curent subtil pe care dorim s l captm i s-l amplificm, ne va permite gradat s trezim i s controlm cu mai mult uurin efectele i caracteristicile acestui curent, ce se manifest pe mai multe nivele n universul nostru luntric att la nivel fizic ct i la nivelele psihic, mental i chiar spiritual. CULORI SUBTILE BINEFCTOARE I CULORI SUBTILE RUFCTOARE CARE SE MANIFEST CORELATE CU ENERGIILE CURENILOR COSMICI Semnificaia culorilor subtile a curenilor de for, ct i corelaia cu tririle sau strile care se manifest n cazul fiecrei frecvene specifice a vibraiilor acestora ar trebui s fie ct mai bine neleas, mai ales dac avem n vedere c vibraiile specifice culorilor subtile inferioare pot cauza insuccesul i diferise tulburri sau dezechilibre dac predomin n aura unei fiine. Aceasta se datoreaz, printre altele, naturii lor repulsive, antagonice, rufctoare, distructive sau binefctoare, regenerante, echilibrante, n cazul vibraiilor subtile, ale culorilor superioare, care accelereaz evoluia spiritual i creeaz stri euforice ce asigur succesul, sntatea, armonia. Vibraiile subtile inferioare demagnetizeaz i dezechilibreaz anumite elemente componente din structurile invizibile ale fiinei, pot facilita apariia bolii i pot face ca sntoasele noastre concepii mentale s fie aduse la o stare de spirit inferioar sau larvar deoarece ele provoac erorile de la o stare de spirit inferioar sau larvar deoarece ele provoac erorile de judecat, obsesiile, persistena viciilor i, s provoace mai mereu neansa n tot ceea ce fiina ntreprinde; vibraiile subtile superioare, din contr, ne magnetizeaz binefctor fiecare, aspect component al anumitor structuri invizibile ale fiinei, elevnd vibraiile anumitor organe pentru a le aduce la o stare normal de sntate i echilibru, n plus, acestea fac s fie prompt respinse vibraiile strine, contrare armoniei, sntii i echilibrului fiinei. n cazul n care n aur predomin vibraiile subtile superioare, ele confer fiinei

for, fericire i un ideal mult mai elevat, toate acestea fcnd s creasc att intensitatea, ct i amplitudinea vibraiilor celulelor cerebrale. Datorit acestui proces, ideile superioare ajung s predomine n creierul fiinei umane care prin eforturi contiente i gradate reuete s pun la unison i realizeaz o sublim i perfect rezonan ntre forele subtile infinite ce eman din focarele universale, macrocosmice i propriile sale fore subtile interioare ce se afl n microcosmosul fiinei sale. Procednd astfel, fiina uman devine un SUI GENERIS releu de manifestare al energiilor cosmice binefctoare.

VIZUALIZAREA CREATOARE A CURENILOR COLORAI

Imaginile noastre mentale, sau culorile imaginate luntric, acioneaz direct asupra corpului i psihicului, modificndu-le i modelndu-le n funcie de intensitatea impregnrii pe care o creeaz n microcosmosul fiinei noastre. Vizualizarea creatoare transform gradat realitatea n funcie de aspiraiile i dorinele noastre. nc din cele mai vechi timpuri, nelepii yoghini ai Indiei au descoperit nelimitata putere a mentalului uman, atunci cnd el este ferm controlat i focalizat. Vizualizarea reprezint o metod eficient prin care dorinele sau visele noastre pot deveni concrete, realizndu-se pn la urm exact ceea ce vrem. O definiie schematic i parial a vizualizrii creatoare ar putea fi vederea ct mai clar, luntric, a unei imagini sau a unei culori subtile n minte i proiectarea acesteia ca realitate n afara noastr n fiin, pentru a ne mbuntii viaa, sntatea, echilibrul luntric. Redescoperit din nou prin tehnici secrete YOGA, aceast modalitate mental strveche i extrem de eficient poate deveni pentru fiecare yoghin un element de for printre modalitile de dezvoltare rapid i armonioas a fiinei. Putndu-se adapta cu succes la toate situaiile existenei cotidiene, reprezint o metod deosebit de eficient i de o surprinztoare simplitate. Vizualizarea culorilor subtile realizat corect, un anumit interval de timp produce efecte complexe ntr-o manier aproape cu totul nebnuit. Fie c este vorba de intenia de a ne debarasa de urmele impregnrilor dureroase care au rmas n subcontientul nostru de pe urma experienelor traumatizante din copilrie, fie c dorim s ne programm n prezent succese mai mari sau o uurin exemplar n a realiza lucruri sau proiecte complicate, fie urmrim un ajutor pentru a ne vindeca pe noi nine, sau pentru a-i vindeca pe alii de o boal, imaginea mental sau culorile subtile evocate ale curenilor de for sunt foarte uor de focalizat, toate acestea putnd fi de o eficien extraordinar de mare. Reuita rapid n procesul vizualizrii se datoreaz printre altele i caracterului su universal i atemporal. nc de la nceputurile umanitii, oamenii preistorici se adunau n grup i desenau pe pereii peterilor lor, nainte de a pleca la vntoare, animalul pe care intenionau s-l omoare. Precednd n acest fel, ei nu fceau altceva n fond, dect o edin de vizualizare colectiv, n cursul creia mentalizau un anumit scop. n mod similar, chiar i omul obinuit, care nu este iniiat n tehnicile YOGA practic cu regularitate n viaa sa de toate zilele vizualizarea, chiar dac nu este pe deplin contient de aceasta i de mecanismele complexe de rezonan cu anumite energii subtile pe care el le angreneaz. Aproape de fiecare dat cnd noi suntem confruntai cu o situaie dificil, cnd de exemplu urmeaz s avem o ntlnire sau o discuie important cu cineva, noi crem n

mintea noastr un film format din imagini mentale. Adeseori noi facem aceasta pentru a elimina dificultile cu care ne confruntm sau pentru a pregti n alternativa imaginativ a unei situaii negative. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA spunea: "noi facem vizualizri fr s tim ns precis ce facem. Din pcate, tocmai de aceea deseori proiectm mai degrab filme imaginare ce ne duc deseori la eec, dect la succes i astfel culegem nciudai rezultate negative sau mediocre, cu toate c, printr-o aplicare corect a acestor principii, rezultatele ar fi putut fi foarte bune." Tehnicile de vizualizare creatoare au fost folosite din cele mai vechi timpuri nu numai n yoga, i o dovad sugestiv a acestei afirmaii o reprezint chiar rugciunea cretin, care poate fi considerat n ansamblu un proces de vizualizare creatoare, benefic. Fiina uman contient, care i imobilizeaz corpul ntr-o atitudine postural specific, realizeaz o stare de calm interior i apoi prin EVOCARE adecvat intr spontan n rezonan cu un curent subtil colorat, cu o energie cosmic sau cu o entitate foarte elevat. (EVOCARE: EVOCO = A CHEMA S VIN; reprezint procesul yoghin inefabil de rezonan luntric cu o anumit for, curent subtil colorat, cu o energie subtil, realitate, fiin, entitate sau sfer de manifestare, determinat de o convingere puternic sau altfel spus, de o credin ferm care implic o concentrare mental intens.) Odat ce s-a focalizat ferm i concentrat n universul su luntric, acum ea i poate proiecta cu uurin propria sa cerere. Muzica spiritual potrivit acelei evocri favorizeaz considerabil aceast stare de permeabilitate pe care noi o urmrim n tehnicile de vizualizare. n anumite situaii, cnd urmrim eliminare a traumelor, a complexelor de inferioritate sau a refulrilor, aceasta ne permite s intrm uor n legtur cu elementele refulate n subcontientul nostru. Toate aceste aspecte seamn n mod semnificativ cu etapele succesive ale procesului de vizualizare: relaxarea profund, calmul mental, interiorizarea complet, formarea i meninerea imaginii. Vizualizarea poate determina felurite efecte binefctoare complexe n funcie de felul n care se practic- singur sau n grup, cu sau fr ajutorul telepatic al unui ghid spiritual autentic. Acesta poate, atunci cnd este necesar, s lase ca n mintea yoghinilor nceptori s apar imagini sau culori subtile pe care dup aceea elevii urmeaz s le interpreteze, ajungnd apoi, pe baza modelului dat, s le dirijeze chiar ei ulterior cu fermitate, provocndu-i la voin aceste "imagini" ale curenilor subtili colorai. Acestea vehiculeaz la nceput amprenta subtil, telepatic a influenei gndului spiritual i sunt receptate n funcie de nivelul evolutiv atins de elevul yoghin. n final deci, fiecare aspirant care particip la o exemplificare telepatic, recepioneaz un film mental care se adapteaz structurii sale luntrice n funcie de capacitile sale senzoriale subtile. Pentru unii yoghini chiar nceptori este foarte uor s "vad" n minte o imagine cu detalii clare sau o culoare subtil vie, n timp ce alii la primele ncercri nu ajung s perceap dect o imagine parial i instabil, sau culori subtile palide i estompate. Alii aproape c nu pot s se detaeze de cuvinte sau de concepte, reuind destul de greu s i creeze i s-i menin suficient imaginea mental a unei culori subtile evocate. Exist unii yoghini nceptori pentru care o anumit imagine se nate spontan, prin analogie, din senzaiile de miros, gust, senzaii tactile sau senzaii auditive. nelepii yoghini afirm c toate aceste variaii specifice depind de funcionarea obinuit a metalului i de centrul de for pe care se afl n mod predominant contiina subiectului n acel moment. Unele fiine sunt

mult mai vizuale, altele mult mai auditive, iar altele mai mult conceptuale. n funcie de nivelul predominant de contiin al fiinei umane n cauz, reprezentarea cuvntului arbore, uierul vntului prin frunzele unui copac sau viziunea mental de ansamblu a copacului, au un impact diferit, mai mare sau mai mic, care comport o infinitate de nuane caracteristice. Tocmai de aceea, fiecare, la nceput, va trebui s i aleag culoarea specific care i place cel mai mult, deoarece aceasta creeaz foarte uor n fiina sa impactul cel mai puternic de care avem nevoie la nceputul antrenamentului. Yoghinul SWAMI HAMSANANDA definete aceast stare gradat de adaptare i permeabilizare cu termenul de RECEPTIVITARE, deoarece, el acoper ntregul cmp de reactivare a energiilor subtile i a percepiilor ntlnite n prealabil n universul nostru luntric. Este deci inutil s ne nelinitim dac nu vom reui s vedem imediat, mental, o anumit culoare subtil. Procednd astfel gradat, cu timpul, prin practica perseverent, fiecare poate dobndi capacitatea de a se adapta mai nti cu uurin disponibilitilor sale luntrice. n continuare vom contientiza cu atenie modul n care imaginile mentale ale culorilor subtile (ferm focalizate) pot avea repercusiuni biologice asupra funcionrii corpului fizic i diferitelor funcii ale acestuia. n prezent este unanim recunoscut de yoghini faptul c vizualizarea ferm a culorilor subtile exercit un efect fiziologic complex. De aceea ea este adeseori folosit n scop terapeutic pentru diferite probleme de sntate ce cuprind att bolile cele mai grave (cancer sau SIDA), putndu-se aplica cu succes chiar i n cazurile indispoziiilor psihosomatice des ntlnite: insomnii, migrene, tulburri sexuale sau probleme digestive. Oamenii de tiin se pierd nc n speculaii adeseori sterile cu privire la cile pe care le folosete imaginea mental pentru a aciona n timp chiar asupra materiei corpului nostru fizic. Se vorbete adeseori de o transmutare hormonal, se evoc alteori neurotransmitorii sau sistemul imunitar, dar la baza tuturor acestor "minuni" se afl REZONANA. La nceputul secolului nostru. Al. David Neel, o franuzoaic faimoas, n urma cltoriei sale fcut n Tibet, a relatat despre o practic secret surprinztoare, care se numete TUMO-RESKIANG. Ea a trebuit s dovedeasc o aspiraie spiritual veritabil i o mare druire pentru a fi iniiat n aceast tehnic rezervat de obicei iniiailor yoghini tibetani. Ea povestete c a trebuit pentru a merita aceast iniiere, s se supun unor probe destul de dificile uneori chiar periculoase. n cele din urm ea a reuit, la aspiraia ei contribuind i faptul c fusese fascinat de imaginea mirific a acelor oameni, complet goi i imobili, stnd pe zpad, la temperaturi foarte sczute, adncii n meditaie. Uneori discipolii acestora le puneau suplimentar pe corp cearceafuri nmuiate n ap din copcile fcute n gheaa unui ru, iar cearceafurile se uscau complet n contact cu pielea surprinztor de cald a acestor yoghini, nclzit numai prin tehnica secret YOGA de TUMO. n finalul iniierii sale, ea a nvat de asemenea s-i amplifice la voin temperatura corpului foarte mult numai prin utilizarea contient, sistematic a forei de concentrare i prin intermediul imaginilor mentale ferm meninute din care nu lipseau anumite culori subtile. Ea a avut chiar ocazia s experimenteze aceast tehnic ntr-o zi n care a fost prins de o furtun de zpad pe munte. Rurile erau complet ngheate, ea nu avea cu sine pturi, iar combustibilul i chibritele erau inutilizabile, fiind foarte ude. Ea atunci a aplicat tehnica secret TUMO. Astfel a putut "vedea" clar i din ce n ce mai intens, flcri de culoare roie ridicndu-se n jurul ei din ce n ce mai mari i

devenind tot mai arztoare. Focul cel subtil de culoare roie o atingea uor i o nvluia, fcnd-o s se simt din ce n ce mai nclzit. Atunci cnd i-a terminat vizualizarea, corpul i pielea i-au devenit att de arztoare nct beele de chibrite pe care le inea aproape de piele s-au uscat uluitor de repede. Ea a putut apoi s fac focul i astfel, graie tehnicilor de TUMO, s-a putut salva. Aceeai tehnic permite adeseori unor clugri tibetani s nfrunte teribila asprime a iernii himalayene, atunci cnd sunt n totalitate lipsii de orice fel de mbrcminte. Pentru ca vizualizarea noastr s fie eficient, mai ales n domeniul restabilirii sntii, trebuie s ajungem s nlturm capcanele pe care neatenia i incontiena ni le ntinde prin imagini negative, limitatoare, prin nencrederea n forele luntrice. Pentru a avea succes n aceast direcie, toate aceste dificulti trebuiesc eliminate printr-un antrenament tenace. n concepia yoghin tradiional, n virtutea corespondenei dintre diferite planuri de manifestare macrocosmice, prin strns corelaie care exist ntre corpul fizic i vehiculele subtile ale fiinei, vizualizarea ferm, sistematic a culorilor subtile reprezint o modalitate rapid i eficient de modelare a corpului mental (unul din cele cinci nveliuri sau KOSHAS-uri ale fiinei). Atunci cnd vizualizm un anumit interval de timp o culoare subtil, acest proces va genera o modificare benefic a fiinei, ce se va reflecta i nivelul corpului nostru mental. Acionnd astfel, noi producem simultan transformri la nivelul ntregii noastre fiine, care ajung s se reflecte din plan n plan, de la un corp subtil la altul, de la planuri mai rafinate pn la cele mai grosiere, ajungnduse n final s realizeze gradat o transformare efectiv chiar a structurii fizice. Cu ct vizualizarea unei culori subtile este realizat cu mai mult for, intens angrennd o consecven susinut, cu att mai mult efectele n planul fizic se vor manifesta mai rapid. Cu ct operarea noastr se realizeaz ntr-un plan care prin culoarea subtil utilizat se apropie mai mult de planul fizic, cu att mai repede transformrile sunt evidente, dar exist riscul ca aceste modificri nesusinute adecvat s nu se pstreze la nesfrit. Cu ct operarea se realizeaz ntr-un plan mai nalt al fiinei, direct proporional transformrile vor apare ceva mai lent n planul fizic, cci atunci ele trebuie s se reflecte de sus n jos, din plan n plan, dar vor avea n final efecte mult mai profunde i durabile. De exemplu, n cazul n care o persoan este bolnav de ficat din cauza unei atitudini mentale rutcioase, a suprrilor, a stress-urilor, etc, aceast afeciune ntr-un mod specific n toate corpurile subtile ale fiinei n cauz. Dac vizualizm atunci fluide bio-magnetice de o anumit culoare subtil, acumulndu-se la nivelul zonei ficatului, noi operm o energizare n planul eteric, care este cel mai apropiat de planul fizic i astfel rezultatele, sau cu alte cuvinte ameliorarea afeciunii respective, poate surveni foarte rapid. Aceast aciune realizat de noi nu s-a produs ns la nivelul cauzei ultime a bolii i tocmai de aceea afeciunea respectiv poate s reapar din nou dac persoana n cauz continu s gndeasc n termeni rufctori, negativi, meninndu-i preponderent o atitudine tensionant, stressant. Dac din contr, realizm o just obiectivare a atitudinii noastre psihice destructive n sensul c ne mentalizm ferm cu anticipaie i apoi acionm n orice circumstan, plini de optimism, destini, mpcai noi nine, binevoitori, starea de ameliorare a afeciunii existente n zona ficatului poate surveni mai ncet, gradat, deoarece transformrile rezultante se vor reflecta n mai multe planuri pn cnd vor ajunge i n planul fizic, dar abia atunci n final vindecarea va fi definitiv, cci ea se va realiza prin nsi eliminarea cauzei sale i,

n plus ea va avea un efect complex i global, nelimitndu-se doar la zona ficatului, ci angrennd transformri structurale n ntreaga fiin. Acest exemplu ne poate ajuta s nelegem ct mai bine faptul c este foarte important ca nainte de a realiza tehnica de vizualizare a curenilor subtili colorai s cutm cauzele profunde ale fenomenului pe care dorim s l eliminm i s operm astfel prompt la nivelul la care eficiena este maxim. Vizualizarea perseverent a anumitor culori subtile ne va dezvolta gradat puterea de sintez, ne va trezi simul discernmntului i va face cu putin o raportare constant la Esene. Folosit n mod inteligent, vizualizarea culorilor subtile poate deveni un mijloc infailibil, la ndemna celui tenace, care poate accelera astfel o transformare pozitiv a vieii. Pentru aceasta, nc de la nceputul antrenamentului, trebuie s avem o mare ncredere n reuita pe care mizm. Acionnd astfel sistematic cu consecven, vom constata c dobndim o mare libertate luntric, care ne face s realizm efectiv din ce n ce mai des c nimic n aceast lume nu este inexorabil i c, opernd n mod inteligent, orice durere sau suferin poate fi transmutat i transformat n bucurie i fericire. Procednd astfel, pn la urm vom trai revelaia c nimic n aceast lume nu poate fi meninut nchistat i rigid dac contiina noastr este cu adevrat liber i necondiionat. n aceast direcie, dac vrem s ne redobndim puritatea original, putem urma exemplul copiilor care concentrndu-se asupra culorilor luntrice (ce apar uneori sub forma fosfenelor) aplic de multe ori n mod spontan tehnici de vizualizare a culorilor subtile. Aceasta este ceea ce de altfel face i sugereaz cu atta nelepciune Micul Prin al lui Saint-Exupery atunci cnd i spune interlocutorului su din poveste: " i este cu adevrat sete? Haide s cutm o fntn. "Acesta i rspunde ns: "Este absurd s cutm o fntn la ntmplare, n imensitatea deertului!" Ei au nceput apoi s mearg i la un moment dat MICUL PRIN remarc cu nelepciune: "Deertul este foarte frumos. Ceea ce l nfrumuseeaz i mai mult pentru mine i i accentueaz farmecul este faptul c el n mod sigur ascunde o fntn pe care noi nu o vedem nc. "Cutnd n continuare, dimineaa, ei au gsit pn la urm o fntn cu ap cristalin i atunci Micul Prin i-a amintit fulgertor ceea ce i spusese mai de mult vulpea: "Nu poi vedea cu adevrat dect fiind cu inima deschis. Esenialul este aproape totdeauna invizibil pentru ochii celui care nu resimte dragostea nesfrit." (SAINT-EXUPERY"MICUL PRIN") RELAXAREA PROFUND CA ETAP ABSOLUT NECESAR PENTRU REALIZAREA CU UURIN A VIZUALIZRII CULORILOR SUBTILE Relaxarea profund i complet este un preambul indispensabil pentru o vizualizare reuit i de durat a culorilor subtile. Aceast relaxare profund are ca scop s introduc pe yoghin ntr-o stare specific, inefabil euforic de contiin, care faciliteaz rezonana cu respectivul curent subtil colorat. n aceast stare luntric binefctoare se poate constata (chiar prin intermediul cercetrilor de laborator) c nsi creierul su genereaz unde alfa. Dup cum se tie, creierul are permanent i o complex activitate electric, ale crui semnale se msoar n cicli pe secund. Dup starea predominant n care ne gsim - de veghe, relaxare profund, somn cu vise, somn profund fr vise, frecvena acestor unde se modific n strns legtur cu strile respective. Ritmul alfa care corespunde la 8-14 cicli pe secund este specific relaxrii profunde i meditaiei yoghine superioare. n aceast stare se gsete de cele mai

multe ori fiina uman atunci cnd se trezete dimineaa din somn, sau atunci cnd ascult muzic armonioas transfiguratoare i relaxant, sau atunci cnd ascult pe cineva linitit care vorbete folosind un ritm calm i un timbru vocal plcut. Cu puin practic YOGA, prin exerciii simple, ca cele de YOGA NIDRA, relaxare profund, meditaie, LAYA YOGA sau continena sexual, se poate ajunge destul de uor "s intrm n starea euforic a ritmului alfa" la voin. Aceast stare benefic de rezonan este indispensabil pentru reuita vizualizrilor culorilor subtile care urmeaz s fie fcute, deoarece n cazul amplificrii acestei triri aura noastr devine permeabil la subtilele energii ale curenilor cosmici colorai. Atunci cnd de exemplu, organismul nostru fizic sufer un oc sau un traumatism organic, el se raporteaz n mod automat pentru a se regenera, la anumite zone profunde ale subcontientului care sunt n legtur cu cei 5 centrii de for (CHAKRAS) pornind de jos n sus. Acolo, procesele de meninere i regenerare a vieii i gsesc noi resurse, datorit complexelor procese de rezonan cu anumite nivele de manifestare din MACROCOSMOS. Noi nscuii i muribunzii se scufund adeseori spontan, pentru a se vitaliza sau regenera, n aceast stare inefabil de contiin. Ea constituie deci, la nivelul aurei, o zon permeabil, care prin intermediul induciei fazei preponderente "alfa" face cu putin instalarea unei stri creatoare prin excelen, care va uura rezonana cu aspectele elevate ale culorilor subtile. n aceast stare minunat se poate transfera rapid n aura noastr culorile subtile pe care le evocm prin vizualizare. Procednd astfel sistematic, aura noastr se va mbogi cu respectiva culoare subtil i totodat se va mri proporional din ce n ce mai mult. Trezirea i amplificarea strii de "alfa" ne permite s avem acces destul de repede la zonele misterioase ale microcosmosului nostru luntric, care ascund comori nebnuite prin intermediul crora putem fuziona cu sferele de for infinite din MACROCOSMOS. Prin vizualizarea atent i sistematic a diferitelor culori subtile pot fi explorate aceste bogii fabuloase din noi. DOU EXERCIII FOARTE SIMPLE DE VIZUALIZARE A CULORILOR SUBTILE Aceste procedee foarte simple de vizualizare a culorilor subtile dac sunt exersate n mod consecvent ne vor permite s ne familiarizm destul de repede cu anumite procese de rezonan benefic atingnd astfel totodat o stare de puritate i rafinare a tririlor luntrice care contribuie la eliminarea tensiunilor i a stressurilor. n continuare vom expune dou metode la ndemna yoghinului nceptor dintre care una se refer la acumularea energiilor colorate n corp iar cealalt urmrete expansiunea energiilor colorate subtile n afara fiinei noastre, pentru a fi ulterior dirijate la distan n vederea producerii anumitor fenomene sau aciuni benefice n mediul nconjurtor. METODA 1. Ne ntindem confortabil pe sol cu faa n sus i cu capul orientat ctre NORD ntocmai ca la tehnica de relaxare profund, ntr-un loc linitit i bine aerisit, n care nu riscm s fim deranjai de cineva sau de soneria telefonului; nchidem apoi ochii, ne interiorizm ct mai bine i respirm profund, normal, de voie. n continuare vom urmri s ne simim muchii cum se destind profund n ritmul propriei noastre respiraii. Atunci cnd ajungem s ne simim profund destini i euforici, vom ncepe s vizualizm un flux de energie subtil colorat (pe care ne-am propus s o acumulm) care ne ptrunde n corp prin zona cmpului vizual (AJNA CHAKRA) cu fiecare inspiraie, fiind apoi dirijat

n tot corpul fizic pn n tlpile picioarelor, n final ajungem s simim c ntregul corp fizic este umplut pe dinuntru cu acest flux subtil de lumin colorat. n conformitate cu propria noastr voin, acest flux de energie colorat poate lua forma unui ru de lumin, a unui "lichid" sau a unui nor colorat luminiscent, dup cum ne este mai uor n primele faze. La sfritul acestui exerciiu trebuie s ajungem a simi c ntregul corp fizic este inundat de respectivul curent colorat pn n cretetul capului. Atunci cnd inspirm, fluxul de energie subtil colorat se acumuleaz n continuare n tot corpul. Prin intermediul acestui exerciiu se dinamizeaz astfel circulaia energiei subtile n propriul nostru organism. Putei deci realiza acest exerciiu timp de minim 10 minute i n final vom contientiza la fiecare curent colorat subtil n parte efectele specifice care se amplific gradat direct proporional cu exersarea. La sfritul acestui exerciiu de vizualizare a unei culori subtile procesul ne recompenseaz totdeauna mai mult sau mai puin direct proporional cu efortul realizat, prin transformrile luntrice care se fac simite i prin tririle spirituale inefabile care ne inund fiina. METODA 2: n cazul n care preferm expansiunea i manifestarea ctre exterior putem opta pentru urmtorul exerciiul: Dup ce n prealabil ajungem s fim profund calmi i destini, vizualizm o sfer de energie subtil colorat de o singur culoare mirific pe care o exteriorizm la 5-6 metri n afara corpului nostru. Aceast sfer de lumin colorat (de exemplu violet) va fi alimentat i mrit prin propria noastr evocare i voin pn cnd va atinge un diametru de 10 metri minim. n continuare vom comanda mental c acea sfer imens de lumin colorat i energie pur s fie transferat instantaneu i oferit unei fiine dragi, unui prieten, unei persoane iubite sau unui bolnav pe care urmrim s-l ajutm s se nsntoeasc. Este important s ne detam ns de fructul aciunii noastre benefice prin druirea acestui fruct Divinului (printr-o stare de abnegaie i altruism pe care o vom amplifica). Pentru ca reuita noastr s fie deplin este foarte important dup ce am manifestat i mrit aceast sfer de lumin subtil (monocolor) s ne imaginm ct mai clar faa i corpul persoanei creia dorim s-i transferm instantaneu aceast sfer de lumin colorat i energie. De asemenea, vom mentaliza ferm dup ce am dirijat ctre acea fiin sfera de lumin colorat c aceast sfer ajunge la ea i o cuprinde la centru fuzionnd i colorndu-i n mod predominant (de exemplu n violet) aura pe care n acelai timp i-o mrete foarte mult cu civa metri n diametru. Dup aceea, cnd ne vom ntlni ulterior cu persoana n cauz creia i-am oferit n dar spiritual aceast sfer de lumin colorat i energie, vom urmri cu mult atenie transformrile binefctoare care nu vor ntrzia s nceap s se manifeste n acea fiin uman (care va beneficia chiar fr s tie de ajutorul nostru subtil i dezinteresat). Procednd constant astfel putem face mult bine n jurul nostru devenind gradat un focar de for spiritual n jurul creia crete i se amplific un uria cmp binefctor de iubire, calm, bucurie, optimism, fericire i pace profund. Prin realizarea acestui exerciiu, n funcie de transformrile remarcate n cel cruia i consacrm aceast sfer de lumin colorat, putem avea indirect verificarea progreselor noastre luntrice n ceea ce privete aspiraia de a fi de folos celorlali i putem contribui totodat la diminuarea egoismului. Pentru ca rezultatele remarcate s fie

rapide i considerabile este indicat ca n fiecare zi, timp de 50 de zile la rnd, s acionm pe ct posibil la aceeai or, crend zilnic o asemenea sfer subtil, colorat de for (mereu de aceeai culoare) pe care o vom transfera apoi fulgertor la aceeai persoan dup modul de a proceda descris mai sus. Alegerea prealabil a culorii subtile cu care vom opera pentru a ncrca i amplifica aceast sfer extraordinar luminoas pe care o vom transfera apoi independent de distan, instantaneu ctre fiina uman aleas, se va face totdeauna n funcie de efectele benefice, spiritualizante, creatoare sau pur terapeutice pe care le avem n vedere. Expansionarea i dirijarea energiei subtile colorate n aceast sfer luminoas care se mrete gradat pn la dimensiunile indicate se face folosind ca izvor i centru de comand AJNA CHAKRA care va opera n regiunea luntric a cmpului nostru vizual. Prin atingerea miestriei n realizarea acestui procedeu aparent simplu, marii yoghini realizeaz MIRACOLE. ROU CURENTUL COSMIC SUBTIL COLORAT ROU SEMNIFICAIA CULORII ROU Considerat n mod universal drept simbolul fundamental al principiului vieii, datorit forei de dinamizare, puterii i strlucirii sale, roul, n calitatea sa de culoare a focului i a sngelui, este nzestrat cu ambivalena simbolic a acestora, n funcie de nuanele i claritatea sa. Astfel, spre exemplu, roul clar, pur i strlucitor este centripet, diurn, masculin, YANG (+), tonic, incitant la aciune, proiectnd precum Soarele strlucirea sa dinamic asupra tuturor lucrurilor i fiinelor cu o putere imens i ireductibil. Rou nchis, impur i tern este ns, dimpotriv, nocturn, nelinititor, feminin YIN (-), secret i, la limit centrifug; el nu mai reprezint expresia vieii intense, ci misterele ei tenebroase. Prima nuan de rou - pur i strlucitor - ncurajeaz, antreneaz, incit, dinamizeaz; este roul de pe steaguri, insigne, afie i ambalaje publicitare. Cealalt nuan de rou - impur i ntunecat - creeaz o stare de alert, tensiune i reinere, predispune la vigilen i, dus la extrem, streseaz i nelinitete; acesta este roul mai nchis folosit n circulaia rutier, lumina roie enigmatic ce interzice intrarea sau accesul ntr-un loc nepermis. Acesta este, de asemenea, roul strvechilor lmpi din casele prostituatelor ce antrena ctre o sexualitate dezlnuit, ceea ce ar putea prea contradictoriu, din moment ce n loc s interzic, el invit; analiznd mai profund, nelegem c aceast invitaie implic de fapt transgresarea celor mai stricte interdicii ale epocii respective, interdicii ce trebuiau depite datorit instinctelor pasionale exacerbate ale libidoului nestvilit i ale sexualitii. Acest rou nocturn i centrifug este culoarea focului subtil, central al omului animalic i al pmntului n zonele sale abisale; el semnific, de asemenea, focul subtil devorator abdominal i energia bazal, secret a ATHANORULUI alchimitilor (vasul n care alchimitii antichitii realizau marea lor oper de transmutare i sublimare a elementelor), unde prin aciunea inefabil a culorii rou se realiza totodat digestia, coacerea, maturizarea, generarea i regenerarea profund a omului. Alchimitii occidentali, chinezi sau islamici folosesc aceast calitate special a roului ntr-un mod asemntor, iar sulful rou utilizat de arabi, care indic adesea Omul Universal, se afl n

strns legtur cu aceast aciune a culorii rou, care impulsiona gestaia din ATHANORUL alchimitilor. Tot astfel orezul rou al tradiiei chinezilor reprezint focul - sau sngele -ATHANORULUI, legat de cinabru (sulfura roie de mercur), n care ei se transform datorit transmutaiilor i sublimrilor alchimice i care simbolizeaz nemurirea. mpreun cu culoarea verde a naturii ce mbrac pmntul i cu negrul vasului alchimic, acest rou, n ntregime revitalizant i secret, reprezint misterul vital insondabil, ascuns n strfundul tenebrelor oceanului primordial. Roul este culoarea naturii umane pasionale, a libidoului amplificat i a inimii. El este, de asemenea, culoarea tiinei iniiatice secrete, a cunoaterii ezoterice nepermise celor neiniiai i pe care nelepii o ascund cu grij sub mantie rezervnd-o CELOR PUINI I ALEI. n lamelele iniiatice ale TAROTULUI "Pustnicul", "Papesa" i "mprteasa" poart fiecare roba roie sub o mantie albastr, toi trei reprezentnd, n diferite grade, tiina secret care nu se dezvluie oricui. Acest rou semnific matricea (uterul, organul sexual feminin) n calitatea sa de Energie generatoare feminin a Naturii. Acest rou nu se permitea s fie vzul dect n cursul aazisei "mori iniiatice", n care el avea o valoare profund transfiguratoare: iniiaii n misterele Cybelei, de exemplu, erau cobori ntr-o gaur adnc n care se picura apoi pe corpul lor sngele unui taur sau berbec aezat pe un grtar deasupra gurii, n timp ce un arpe era adus i lsat s bea snge din rana victimei. n insulele FUJI ntr-un ritual iniiatic asemntor, tinerilor li se arta un ir de oameni complet goi, aparent mori, pictai pe corp cu ROU, avnd trupul plin de snge i cu mruntaiele ieite afar pe abdomen. Dar iat c la un moment dat, la un strigt al iniiatorului, pretinii mori se ridic brusc n picioare i alearg ctre ru pentru a se spla de snge i de mruntaiele de porc cu care ei au fost acoperii. "Oceanele mpurpurate" ale tradiiei greceti i ale regiunilor din jurul Mrii Roii reveleaz aceeai semnificaie: ele reprezint locul predilect n care viaa i moartea se transmut i se transform dintr-una n alta. Din punct de vedere iniiatic, roul tern, nchis, centrifug reveleaz o semnificaie mortal funerar. Culoarea rou purpuriu n schimb, dup ARTEMIDORE, are legtur cu fenomenele de regenerare a vitalitii i vieii n general (Misterele Paganismului 136-137). Toate acestea ne reveleaz i mai bine ambivalena culorii rou sngeriu nchis, ascuns, acest rou este condiia vieii care susine i regenereaz; rspndit, el semnific vlguirea, epuizarea, moartea. De aici provin i anumite interdicii cu care erau confruntate femeile n diferite tradiii, atunci cnd, nereuind s-i transmute pe deplin potenialul sexual, erau confruntate cu declanarea ciclului. Sngele menstrual pe care ele-l eliminau era considerat atunci drept un potenial substanial inferior ca manifestare, deoarece, trecnd din misterioasa zon uterin de la INTERIOR ctre EXTERIOR, el i schimba frecvena de vibraie, trecnd de la o potenialitate dttoare de energie i putere la o stare de moarte care epuizeaz i diminueaz vigoarea femeii pentru ctva timp. Aceste femei erau chiar considerate atunci de neatins, mai ales de ctre brbai (fiindc i puteau descrca sexual), i n multe societi ele trebuiau n perioada ciclului s realizeze o retragere purificatoare care urmrea s le orienteze ascendent energiile luntrice nainte de a se reintegra n societatea din care erau pentru o perioad excluse, datorit angrenrii descendente a energiilor n timpul ciclului. Aceast interdicie, ns mult mai mare ca

interval de timp, a fost rspndit, aplicndu-se pentru toi oamenii care vrsau sngele altuia, chiar dac o fceau pentru o cauz dreapt; clul i fierarul erau considerai ca fiind de neatins, deoarece ei atingeau nsi esena misterului vital pe care o ncarneaz roul centrifug al sngelui i al metalului nclzit pn la rou. Un mit din insulele TROBIAND (Malaezia), redat de MALINOWSKI, ilustreaz universalitatea i vechimea acestor tradiii: la nceputul timpurilor, un om a nvat secretul magiei de la un crab, care era rou din cauza vrjilor cu care el era ncrcat; omul a omort crabul dup ce i-a aflat secretele. De aceea crabii de acum sunt negri, pentru c li sau luat vrjitoriile, totui ei mor foarte ncet deoarece cndva erau roii, fiind prin aceasta stpnii vieii i ai morii. Roul viu, intens, strlucitor, solar, centripet incit prompt la aciune; el este reprezentarea ardorii i frumuseii vitale, exprim fora impulsiv, dinamismul, tinereea, sntatea, bogia, n erosul liber, natural, spontan i triumftor se perpetueaz chiar obiceiurile strvechi, cum ar fi cel al lmpii roii n camera celor care se iubesc, prin aceast lamp roie fiind evocate ambele faete ale acestui simbol. Culoarea roie intens diluat n general ntr-un ulei vegetal - pentru a-i mri puterea vitalizant - este folosit de femeile pasionale i de tinerele din Africa pentru a-i mpodobi corpul gol i faa indicnd astfel momentele principale de interdicie sexual; cnd au prima dat declanarea ciclului, nainte de cstorie i, de asemenea, dup naterea primului lor copil tot culoarea roie intens diluat, de asemenea, cu un ulei vegetal, este cea cu care se mpodobesc tinerii i tinerele la indienii din America de Nord pentru a-i amplifica fora vital i pentru a trezi n ceilali dorinele sexuale. n unele locuri pe glob culoarea roie intens a cptat virtui medicale i a devenit un panaceu indispensabil n toate aceste situaii, incontient, oamenii urmresc s vibreze la unison i s amplifice n aur curentul subtil binefctor ROU. Tot acesta este motivul pentru care nenumrate tradiii, din Rusia pn n China i Japonia, utilizeaz frecvent culoarea roie la toate festivitile populare, i n special la srbtorile de primvar, legate de dragoste, cstorie i natere. Deseori se vorbete despre un biat (sau despre o fat) c este fermector de "mbujorat", atunci cnd vrem de fapt s spunem c este plin de vitalitate i frumos. Exprimnd impetuozitatea, pasionalitatea i ardoarea tinereii, roul pur, intens este n tradiia irlandez, ca de altfel la multe alte popoare, culoarea iubirii, a dragostei mprtite. Dezinhibant sexual, afrodisiac, dttor de veselie i eliberator, roul intens i strlucitor este culoarea zeului Dionysos. Am vzut c alchimitii ddeau o interpretare complex culorii rou. Dar tot ei spuneau, de asemenea, c piatra filozofal poart semnul Soarelui. O mai numeau pe aceast Piatra Filozofal ABSOLUTUL i spuneau c este perfect pur, deoarece este format din toate razele i culorile concentrate ale Soarelui. Roul elevat, somptuos, mai viiniu i uneori uor violaceu, a devenit pn la urm chiar emblema puterii. Acesta este purpuriul. n Roma antic purpuriul era culoarea generalilor, nobililor, patricienilor i n cele din urm a devenit culoarea mprailor. Cei din Constantinopole erau n ntregime mbrcai n rou. n trecut, justiia condamna chiar la moarte pe cumprtorul i vnztorul unei esturi de culoare purpurie, deoarece ea era n totalitate rezervat puterii supreme. n tradiia ebraic se afirm c roul i albul sunt cele dou culori consacrate Divinului, deoarece reprezint viaa, iubirea i nelepciunea. Exteriorizat sub forma roului expansiv, egotic i acaparator, acesta devine periculos,

pentru c reprezint instinctul de putere i dominaie necontrolat, el ducnd n final ctre despotism, ur, pasiuni oarbe i iubire posesiv, larvar. Mefistofel poart mantia roie ntunecat a prinilor infernului, iar, pe de alt parte, cardinalii poart mantia roie viinie de prini ai bisericii. Isaia spune: "Venii cu credin ctre mine, spune Dumnezeu Cci chiar i atunci cnd pcatele v vor fi precum roul cel ntunecat, Ca neaua se vor albi pentru voi. i de vor fi roii ca purpura Ca lna cea alb i curat vor deveni pn la urm prin iertarea mea." Nu exist om care s nu fi resimit mcar o dat n felul su aceast ambivalen din care provine ntreaga putere misterioas de fascinaie a culorii rou, care conine n ea intim legale dou dintre cele mai profunde tendine umane: aciunea prompt i pasiunea, eliberarea i oprimarea. Roul buzelor, la rndul su, ne trimite cu gndul la ambivalena gurii, simbol esenial al unui libido nedifereniat, ce apare adeseori obsesiv n visele copiilor, care au cu toii o atracie irezistibil pentru culoarea roie. Roul pur i intens mai semnific, de asemenea, iubirea ardent fa de Dumnezeu sau fa de orice fiin i chiar anumite caracteristici omeneti ca: vitejia, patima, amorul, starea coleric, impulsivitatea. Strvechea tradiie BAMBARA (populaie de culoare neagr ce triete n Senegal i Mali) afirm c roul ne face s ne gndim la cldur, foc, snge, dragoste, la dificulti, la starea de enervare, la ceea ce nu putem atinge, la ceea ce este pentru om inaccesibil. n Extremul Orient, roul curat evoc n general cldura, intensitatea, dragostea, aciunea, pasiunea. El este culoarea lui RAJAS GUNA, tendina fundamental expansiv care se afl la baza ntregii manifestri, n ntregul Extrem Orient, roul este culoarea focului, a Polului Sud i uneori a uscciunii. Este demn de reinut c roul este de asemenea culoarea de rezonan a focului care ndeprteaz cel mai bine pericolele legate de acesta (focul). Roul este unanim considerat a fi culoarea sngelui, a vieii, a frumuseii fermectoare i a bogiei. Roul mai este i culoarea unirii intime (simbolizat prin firele roii ale destinului nnodate n cer). Este foarte semnificativ faptul c, n cazul alchimiei chineze, se ntlnete acelai simbolism al realizrii transmutrii (operei) n rou pe care l gsim, de asemenea, la alchimitii occidentali i la hermetitii islamici. Faza RUBEDO (opera la rou), n alchimie, echivaleaz cu ascensiunea gradat ctre revelarea Marilor Mistere i cu ieirea omului din condiia individual limitat datorit atingerii nemuririi. n Japonia, culoarea roie (AKA) este purtat aproape n exclusivitate de ctre femei deoarece acestea urmresc s-i amplifice aspectul YANG (+). Tot n Japonia, culoarea roie vie este un simbol al sinceritii i bunstrii. n conformitate cu tradiia unor coli taoiste, culoarea roie vie exprim armonie i expansiune. Curentul subtil rou este acela care vibreaz oarecum cel mai lent dintre toi curenii subtili ce vor fi prezentai. Este bine s reinem c n afara curentului benefic subtil rou mai exist unii subcureni sau nuane subtile de rou, ale cror vibraii sunt mult mai joase, influena lor fiind adeseori negativ att asupra sntii ct i a dezvoltrii noastre spirituale. Unii dintre aceti subcureni roii sunt n totalitate destructivi i nu vor fi folosii niciodat de un yoghin. Subcurenii destructivi roii sunt folosii uneori incontient de fiinele umane extrem de deczute care adeseori acioneaz n sensul

opoziiei, cursului natural al dezvoltrii armonioase i evoluiei. Trezirea i amplificarea acestor subcureni negativi au influene nefaste nelimitate. Simpla atingere a unei plante, de exemplu, de ctre fiina uman care rezoneaz cu aceti subcureni negativi roii are drept efect distrugerea aproape instantanee a vieii din acea plant, n cazul unei fiine umane care rezoneaz cu acest nivel destructiv, ea va genera att n jurul ei ct i n ea nsi un dezechilibru grav ce va conduce la o moarte rapid sau la boli i suferine. Analiznd subcurenii negativi subtili roii trebuie s reinem c, adeseori, rnile, accidentele, focul n aspectul su destructiv, catastrofele, asasinatele, actele de sadism sunt n cea mai mare parte cauzate de energiile subtile ale subcurenilor negativi roii, care sunt amplificate n aura fiinei umane i a planetei de gndurile rele, perverse, destructive sau malefice preponderent ntreinute. n general este foarte important s reinem c atunci cnd energiile binefctoare ale curentului subtil pozitiv rou sunt atrase n mod contient n aur de fiina uman, rezonana incontient cu energiile negative subtile ale subcurenilor roii nceteaz de ndat i astfel putem deveni stpni pe emoiile noastre interioare (controlul total al emoiilor inferioare asigurndu-ne transmutarea acestor energii subtile negative n energii binefctoare subtile de alte culori ca: portocaliu, verde, albastru i galben). Energiile subtile ale subcurenilor negativi roii fiind n cea mai mare msur cu efecte dezagregante i de o natur net inferioar, ele mpiedic rafinarea sau opresc influenele elevate s ne ating i s ne dinamizeze, blocnd i chiar estompnd gradat imaginea mental a unui ideal elevat, mpiedicndu-l astfel s se cristalizeze n fiina noastr luntric. Prin urmare, datorit forelor lor repulsive, subcurenii negativi subtili roii au printre altele un efect straniu ndeprtnd n mod constant din aur celelalte 7 tipuri de energii binefctoare, subtile colorate. Este evident c fiinele umane ale cror energii aurice sunt net inferioare, ca urmare a totalei lor lipse de control sau stpnire asupra emoiilor lor instinctive, acelea care adeseori dau curs liber mniei sau furiei, fricii, pasiunilor rele sau viciilor de tot felul, vor fi sistematic dominate de aceste energii malefice subtile, ajungnd s se simt sclavi neputincioi ai acestor infernale energii subtile. Aceste fiine umane atrag n imensa majoritate a cazurilor n mod incontient, aceste fore subtile repulsive ale subcurenilor negativi roii i astfel aura lor se ncarc n mod constant cu negativa energie subtil roie, fiina alimentndu-se ntr-o foarte mare msur din aceti subcureni negativi roii. n asemenea situaii, gradat, i apoi din ce n ce mai mult, echilibrul fiinei, ca i succesul ei n via, devine extrem de dificil, prnd aproape imposibil. Totul permanent pare "c i se opune". Astfel, ea se va declara adeseori ghinionist i va considera c este n totalitate nvins de soart. Amplificarea n aur o energiilor specifice ale subcurenilor negativi, subtili roii demagnetizeaz profund celulele corpului fizic uman ct i anumite vehicule, cauznd dezagregarea i perturbarea activitii acestora. Una dintre caracteristicile energiei specifice subcurenilor negativi subtili roii este c ei nu se manifest n mod ritmic precum energiile culorilor subtile superioare, astfel c microbii sau alte entiti perturbatoare ptrund cu mai mult uurin n fiina uman ale crei celule sunt foarte slbite. Astfel, sunt create premisele de a se declana o mulime de boli. n cazul n care n aur subcurenii negativi subtili roii, cunoscui prin fora lor repulsiv i prin efectele lor demagnetizante, ajung s predomine ca putere, dezagregarea ce rezult este fulgertoare i poate atrage dup sine apoplexie sau diferite forme de paralizii ce se

instaleaz brusc. Printre subcurenii negativi subtili ai curentului rou subtil se afl i curentul subtil rou brun, ale crui energii sunt puse n rezonan i atrase n aura noastr atunci cnd starea de fric predomin n universul nostru luntric. Prin urmare, dac rezonana cu acest curent subtil negativ dureaz un interval mare de timp la nivelul aurei noastre, este atras energia subtil care va putea s determine exact aspectul sau fenomenul de care ne este team. Astfel, adeseori atragem chiar noi nine magnetic pericolul care anterior generase n noi starea de groaz. La nivelul mentalitii colective, acest aspect a fost intuit n mod just, realitatea sa fiind exprimat clar de proverbul: "De ce i este foarte fric, tocmai de aceea nu scapi." Deoarece culoarea sau nuana respectiv este doar manifestarea unor aspecte caracteristice complexe (sunet, vibraie, form, stare etc), putem deduce cu uurin c aceti subcureni acioneaz corelat i n corpul nostru mental. Aceast culoare subtil a subcurentului negativ rou-brun respinge celelalte culori subtile, elevate n cazul predominanei strii de fric. Subcurenii negativi roii subtili au uneori manifestri explozive, neritmice. Exist totui (n afara curentului subtil binefctor ROU) i anumii subcureni subtili derivai din curentul subtil binefctor ROU care genereaz stri benefice n fiina uman i care nu produc niciodat efecte dezagregante sau nocive. O fiin uman ce are n mod constant n aur energii negative subtile ale subcurenilor negativi nu poate avea aproape deloc succes n tot ceea ce ntreprinde, deoarece toate ncercrile sale sporadice de a se sustrage acestei stri sunt n mod continuu atenuate de aceste energii contrarii. Nuana subtil rou-maron nchis este culoarea caracteristic ce exprim satisfacia animalic i obtuz a simurilor. Nuana subtil rou pmntiu este culoarea predominant a energiilor aurice la persoanele care intr foarte uor n stri de furie. Iat de ce este att de necesar s facem eforturi susinute pentru a ne stpni furia deoarece, astfel, reuim s vibrm aproape permanent n armonie cu acei cureni subtili binefctori ale cror energii eleveaz fiina uman i i accelereaz evoluie luntric. Subcurenii subtili negativi roii nu vor permite niciodat acelora care se supun influenei lor s obin nici sntate, nici succes i nici fericire durabil. n lumina celor prezentate apare evident de ce trebuie s ne dezvoltm la cel mai nalt grad voin i realizm c aceasta ne permite s atragem prompt n aur energiile corespondente ale curenilor colorai subtili benefici. Printre cei 7 cureni subtili colorai, roul este culoarea cea mai de jos. Ea este considerat printre cei 7 ca avnd frecvena energiilor cel mai puin elevat. n general vorbind, roul subtil binefctor reprezint emoia i tririle vitale de nu conteaz ce fel. Atunci cnd n aura unei persoane ea are o predominan foarte mare, aceasta indic totdeauna preponderena naturii animale. Separat de aceast situaie, atunci cnd, n mod excepional, fiina uman las liber curs unei stri de furie sau mnie, aura sa devine rou pmntie, direct proporional cu timpul ct persist respectiva stare i, n tot acest interval, fiina uman n cauz va vibra n sintonan cu subcurentul subtil negativ, cosmic rou pmntiu. Rezonana ce apare ntre cele dou fiind aproape imediat, aura fiinei respective devine un instantaneu conductor al acestei fore i astfel acel om va fi suprasaturat de energiile sale nocive specifice, resimind ineluctabil dup aceasta toate efectele penibile i

dezechilibrante care survin destul de repede. n absena controlului de sine, dac alarma de furie este intens, direct proporional cu aceast trire, individul n cauz ne apare ca turbat sau ntocmai ca un feroce animal slbatic, n acelai timp, el se gsete simultan ntr-un anumit contact telepatic cu toi ceilali indivizi care, n aceeai clip, uneori chiar la mii de kilometri distan, se las prad aceleiai emoii i astfel el poate s primeasc telepatic impulsuri monstruoase, dedndu-se apoi sub imboldul acestor influene la aciuni la care nici nu s-a gndit mai nainte. Dac un asemenea om comite totui o crim, ulterior analiznd acea situaie el se va considera pe sine nsui drept nebun i n totalitate iresponsabil pentru faptele sale. Toate nuanele negative ale curentului rou subtil, fiind de fapt energii subtile foarte joase, au efecte perturbatoare i dizolvante chiar i asupra corpului fizic. La nivelul aurei, aceti cureni negativi pot s estompeze, smulgnd aproape instantaneu multe dintre progresele spirituale fcute anterior cere sunt pe cale de cristalizare. n plus, subcurenii roii subtili negativi atrag destul de repede o gam complex de manifestri suprtoare i, att timp ct fiina uman nu i-a regsit echilibrul mental, ieind complet de sub influena acestor subcureni negativi, n existena ei nu se vor ntmpla dect ghinioane, accidente i situaii dramatice. Este de asemenea demn de reinut c furia dezlnuit anihileaz magnetismul binefctor, perturbnd serios polaritatea vehiculelor componente (invizibile) ale fiinei. De altfel, ca orice aspect, i energiile fiinei au o polaritate pozitiv (+) i una negativ (-), pozitivul fiind corelat cu negativul. Astfel, dac polaritile anumitor structuri sunt perturbate, survine aproape imediat demagnetizarea i coeziunea acestor corpuri este considerabil dezechilibrat, marile fore subtile binefctoare macrocosmice circulnd nestingherite n aceste structuri numai cnd acestea sunt polaritate n mod normal i armonizate. Astfel, dac curenii negativi subtili roii ptrund i se acumuleaz predominnd gradat la nivelul aurei, ei demagnetizeaz prompt anumite aspecte subtile i pregtesc astfel instalarea victorioas a microbilor sau, cu alte cuvinte, apariia bolilor. n foarte multe cazuri, congestia cerebral sau paralizia sunt rezultatul fulgertor al aciunii nefaste a subcurenilor subtili negativi. Curenii subtili negativi derivai din rou, sau altfel spus, subcurenii nocivi roii sunt: - rou pmntiu, care indic furia sau mnia; - rou maron nchis, indicnd satisfacia sexual animalic; - roul-brun, care indic groaz sau fric. n anumite cazuri, foarte precis delimitate, yoghinii se servesc de un anumit subcurent binefctor subtil rou pentru a restabili funciile sexuale perturbate, aceasta mai ales ntrun scop de procreere. Anumii practicani ai magiei negre, care ignor cu bun tiin legea KARMA-ei, utilizeaz contient, subcurenii subtili negativi ntr-o direcie destructiv, rea, pentru a genera n anumite fiine umane boli, suferine, comare, groaz, accidente sau alte fenomene nefaste.

http://www.nida.netai.net/ CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR DE CULOARE ROIE

Curentul binefctor subtil de culoare roie este considerat a fi foarte important n medicina energetic chinez i n cea indian (AYURVEDA). Acest curent

subtil binefctor este unanim considerat un stimulent universal, fiind deseori asimilat cu cldura invizibil, indispensabil oricrei viei. n plus, curentul subtil binefctor de culoare roie stimuleaz sngele i faciliteaz regenerarea celular. De asemenea, acest curent binefctor subtil ntrete puterea voinei i mrete curajul. Operarea cu acest curent subtil binefctor de culoare roie ne va angrena progresiv mai ales n cazul temperamentelor preponderent sanguine, colerice sau hipertensionate. CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR ROU ESTE N SPECIAL INDICAT N CONTRAINDICAT N - Anemii - Stri inflamatorii - Bronit - Tulburri emoionale - Debilitate fizic/ slbire - Depresiune - Dureri reumatismale - Grip - Guturai - Idioie (Deficien maxim a dezvoltrii mentale) - Imbecilitate - Moleeal, lncezeal - Oboseal excesiv (fr motiv) - Paralizie - Paralizie infantil - Rceal - Tuberculoz - Tulburri circulatorii

SINTEZ CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR ROU

1) TRSTURI CARACTERISTICE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL ROU - Eroismul - Instinctul de vntor - Curajul - Lupta - Vigoarea - Activarea - Iniiativa - Incitarea - Impulsivitatea - Provocarea - Temeritatea Curentul subtil rou, n general, indic: setea de via sub toate aspectele sau formele sale, tendina i impulsul ctre aciune, voina de a obine victoria n toate situaiile, de a nfrunta viaa cu dificultile i problemele sale curente.

2) PREFERINA CONSTANT, SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL ROU indic: activare crescut, micare, expansiune, energie vital mare, dinamism, for, vigoare, curaj. 3) DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL BENEFIC, ROU: indic epuizare, fatigabilitate, suspiciune, slbiciune, team de aciune i de influenele mobilizatoare ale mediului extern. 4 . EFECTE FIZIOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT BINEFCTOR SUBTIL N AUR: crete presiunea sanguin, mrete tonusul muscular, activeaz respiraia, datorit intensitii ridicate a energiei radiante i a lungimii de und subtile ce i corespunde, confer o senzaie pregnant de cldura luntric persistent. 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT BINEFCTOR, SUBTIL N AUR: culoare subtil foarte cald, stimulatoare general, excit, regenereaz, provoac, incit la aciune ndeosebi n plan psiho-motor, stimulatoare intelectual, uor euforizant, senzaie de apropiere n spaiu, excitare, aprindere, nsufleire, activare, mobilizare, faciliteaz asociaiile rapide de idei. 6. SEMNIFICAIA PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR ROU Acest curent binefctor subtil este caracterizat ca "FORA VOINEI DE A TRI" specific oricrei fiine active, excentrice, ofensiv- orientate, autonome, locomotorie, competitiv, operativ; printre altele, ea exprim: dorin, excitabilitate, dominan, erotism frenetic. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR ROU: stimulant senzorial intens, stimulant al ficatului, antianemic, regenerator, favorizeaz refacerea hemoglobinei, stimuleaz nervii, sngele, combate efectele nocive ale frigului. 8. EFECTE BINEFCTOARE, RAPIDE FIZICE, ALE CURENTULUI SUBTIL ROU N URMTOARELE CAZURI: frisoane, guturai, bronit, rceal, dureri reumatismale agravate de vremea rece, anemie, diaree, constipaie determinat de atonie digestiv intestinal, tuberculoz, neurastenie, perturbri i dezechilibre ale centrului de for MULADHARA CHAKRA. 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR ROU: hipertensiune pronunat, temperament preponderent sanguin, temperament coleric sau isteric (isteria este o tulburare psiho-mental caracterizat prin convulsii i prin accese stranii de rs sau de plns), temperatur ridicat, tulburri mentale. 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR ROU ASUPRA EMOIILOR: stimuleaz eficient fiina i mentalul pentru ncercrile (probe) de scurt durat (competiii, examene, concursuri). ROU SECUNDAR CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU VIINIU (SAU CARDINAL)

Acest curent secundar subtil are efecte binefctoare n special asupra plexului cardiac; n plus el este echilibrant i declaneaz procese stimulative n cazurile de hipotensiune. Tot la nivel fizic acest curent subtil produce efecte diuretice. n plan afectiv el reprezint culoarea subtil a afectivitii pure, detaate, lipsite de posesivitate i egoism. Operarea sistematic cu acest curent subtil colorat, secundar armonizeaz i rafineaz extraordinar de mult emoiile. Prin amplificarea acestui curent subtil n aur fiina uman resimte o plenar euforie afectiv fr obiect i astfel devine un puternic focar de iubire i abnegaie. n cazul predominanei spontane a acestui curent secundar subtil n aura unei fiine umane, aceasta este un veritabil model de devotament i noblee luntric. Asemenea fiine au un farmec afectiv aparte, eman buntate i duioie reuind n multe situaii s-i transforme destul de repede, n bine, pe cei cu care vin n contact. Aceste fiine aspir ctre relaii pline de romantism i afeciune fiind adeseori capabile de iubiri durabile care transfigureaz i eleveaz fiina asupra creia este canalizat aceast dragoste sublim. PRINCIPALELE PROPRIETI CURATIVE ALE CURENTULUI SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU VIINIU Armonizator al emoiilor, rafineaz i nuaneaz tririle afective luntrice, stimulant cardiac, diuretic. CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU PURPURIU n plan fizic, acest curent subtil secundar are efecte, stimulente i regenerative mai ales la nivelul venelor. n special n acest gen de tulburri el este deosebit de eficient dac bineneles va fi n mod proporional amplificat n aur. Printre alte efecte n plan fizic acest curent secundar subtil este de asemenea vasodilatator. Operarea sistematic cu acest curent secundar face s creasc gradat calibrul vaselor sanguine ale corpului. Curentul secundar rou purpuriu combate de asemenea n mod eficient i cu promptitudine febra. Printre alte efecte, acest curent secundar subtil genereaz anumite fenomene hipnotice complexe, n fiin, provocnd o stare controlabil de somnolen semilucid i relaxare profund la nivel psiho-somatic n care cel care opereaz cu acest curent secundar subtil devine apt s-i dea sugestii i comenzi mentale care vor aciona rapid i cu putere n special n sfera subcontientului propriu. Mai ales din acest punct de vedere el este foarte util pentru eliminarea complexelor de inferioritate, a traumelor psihice rebele, a obsesiilor persistente. Acest curent secundar subtil provoac diminuarea durerii contribuind rapid la eliminarea acesteia. n aceast direcie se cuvine s amintim c efectele sale analgezice sunt adeseori menionate de ctre yoghinii iniiai. La nivelul rinichilor, acest curent secundar subtil are efecte de diminuare a strilor de tensiune. Acumularea masiv n aur a acestui curent subtil colorat ne permite s evitm mbolnvirea de malarie sau ne ajut s ne vindecm mai repede ntr-un asemenea caz. Se cuvine s mai reinem c acest curent secundar subtil face s scad n mod armonios tensiunea sanguin. n concluzie, putem spune c acest curent secundar subtil colorat are urmtoarele efecte: aciune analgezic, combate diferitele forme de febr, efect hipnotic puternic i calmant, anafrodiziac, diminueaz i calmeaz potenialul sexual att la brbat ct i la femeie n perioadele de abstinen), reduce sngerrile menstruale excesive, face s dispar sngerrile nasului, vindec iritaiile pielii; are efecte curative n cazul eczemelor, face s

dispar micile inflamaii localizate, stimuleaz sistemul venos (circulaia de revenire snge albastru), acioneaz ca diuretic i cur rinichii de felurite toxine; are efecte pozitive, euforizante i calmante asupra emoiilor. PRINCIPALELE PROPRIETI CURATIVE ALE CURENTULUI SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU PURPURIU Stimulant al venelor, hipnotic, vasodilatator, antipiretic, analgezic, antipaludic (MALARIE), depresor renal, anafrodiziac. CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU STACOJIU n plan fizic acest curent subtil secundar are efecte stimulative la nivelul rinichilor, contribuind la reglarea activitii acestora n cazul anumitor dereglri. La nivelul circulaiei sanguine este un eficient stimulam, al circulaiei arteriale. Energia sa subtil are de asemenea efecte vasoconstrictive. Operarea cu acest curent secundar subtil colorat diminueaz la nivel fizic calibrul vaselor datorit contraciei fibrelor musculare pe care o provoac. Este indicat de asemenea a se opera cu el n cazurile de VARICE (dilatarea permanent, deformativ a venelor). Acest curent subtil are printre altele efecte afrodiziace, fiind eficient n tratarea cazurilor de impoten sau frigiditate determinate de absena dinamicii sexuale - erotice provocat de stress, oc sau felurite inhibiii psihice. n cazurile de perturbare a ritmului de declanare a ciclului menstrual, atunci cnd se urmrete redeclanarea natural a ciclului suspendat din anumite cauze, operarea sistematic cu acest curent subtil - secundar are efecte emenagogice. Prin urmare, acest curent secundar subtil provoac sau regleaz apariia fluxului menstrual. n plan psihic, operarea cu acest curent subtil colorat, secundar face s se instaleze o stare de voioie, entuziasm i bun dispoziie contaminant care anihileaz inhibiiile, complexele de inferioritate i pesimismul. n concluzie, putem spune c c acest curent secundar subtil colorat are urmtoarele efecte: stimulant general al vitalitii fiinei, face s creasc n mod armonios tensiunea sanguin, stimulant al inimii, stimulant al activitii rinichilor i n special al sexualitii att n brbat ct i la femeie (din acest punct de vedere, aciunea sa este att de puternic nct este comparabil cu aceea a unei cure - ndelungate cu GINSENG (rdcina vieii)), tratamentul natural al frigiditii i impotenei, stimulent al sistemului arterial (sngele rou), stimulent al fluxului menstrual. PRINCIPALELE PROPRIETI CURATIVE ALE CURENTULUI SECUNDAR SUBTIL COLORAT ROU STACOJIU Stimulant arterial, afrodisiac puternic, stimulant al rinichilor, vasoconstrictor, emenagog, armonizator al fluxului menstrual.

http://www.nida.netai.net/
CURENTUL COSMIC SUBTIL COLORAT PORTOCALIU SEMNIFICAIA CULORII PORTOCALIU Aflndu-se n straturile subtile ale manifestrii ntre galben i rou, portocaliul este aproape cea mai intens dintre culori. ntre auriul paradiziac, celest i rou negativ al

abisurilor infernale, aceast culoare semnific plenar punctul de echilibru dintre spiritualitate i libido (efervescena pulsiunilor sexuale). Dac n anumite situaii acest echilibru tinde s se strice, nclinnd excesiv balana ntr-un sens (+) sau altul (-), avem de-a face cu revelaia iubirii sublime, divine ntr-un caz, sau cu exacerbarea desfrnrii aductoare de vlguire i apatie n cellalt caz. n primul caz, este vorba, fr ndoial despre vemintele simple de culoarea ofranului ale clugrilor buditi i de crucea de catifea portocalie a cavalerilor Sfntului spirit. Voalul sacru de logodn, FLAMMEUM, este simbolul fuziunii eterne i perfecte a aspectelor complementare (+ i -) n cazul cstoriei trainice. Voalul dttor de putere pe care Virgiliu i l-a dat Elenei era, dup cum se tie, de culoarea ofranului. Muzele mitice, care sunt, dup unele tradiii milenare, fiicele sublime ale cerului i a pmntului, erau adeseori reprezentate goale i acoperite numai cu voaluri semitransparente de culoarea ofranului. Piatra de hiacint, avnd nuane de culoare portocalie, era unanim considerat drept un simbol al iubirii trainice i al fidelitii. Aceast piatr era totodat nsemnul puterii superioare n cazul unuia din cele 12 triburi mitice ale lui Israel, fiind mereu prezent pe pieptul marelui preot din Ierusalim. Mai trziu, aceast piatr preioas o regsim montat pe coroanele regilor Angliei, unde ea simbolizeaz echilibrul pe care l confer nelepciunea i sobrietatea august a regilor. Trecut prin foc, aceast piatr preioas se decoloreaz, ceea ce reprezint dup unii iniiai, expresia credinei divine, ferme, constante, care, prin transmutare i sublimare, triumf asupra ardorii pasiunilor josnice, instinctuale i le transforma n sublime energii spirituale dttoare de iluminare. Totui, realizarea echilibrului dintre spiritualitate i libido este o etap destul de greu de atins i de meninut apoi constant; tocmai din aceast cauz uneori portocaliul devine la extrema cealalt culoarea ce semnific iubirile efemere i superficiale, desfrnarea sexual epuizant. Acest echilibru, conform tradiiilor secrete care foloseau tehnicile de fuziune cu Mama Pmntului, era cutat i deseori realizat prin triri amoroase transfigurate i realizate n acelai timp (la unison), care n final conduceau fiinele umane angrenate plenar la revelaia unitii divine a manifestrii i la sublimarea triumftoare a potenialului creator. Toate acestea fceau atunci cu putin apariia i amplificarea anumitor forme de extaz. Din acest punct de vedere nu este deloc ntmpltor c faimosul zeu DIONYSOS este adeseori reprezentat ca purtnd veminte de culoare portocalie. CURENTUL SUBTIL COSMIC DE CULOARE PORTOCALIE Curentul subtil portocaliu este fora secret a vieii. El poate fi asimilat cu "suflul vieii" n tradiia Occidental, sau cu viaa secret n tradiia egiptean. Energiile sale sunt prezente permanent n ntregul Univers, toate fiinele fiind impregnate i nsufleite de el. Tocmai din aceast cauz curentul subtil portocaliu este considerat fora ascuns a vieii, n special procesul respiraiei n fiin, att la om ct i la animal face s ptrund aceast for subtil n snge sau n sev prin sistemele specializate n cazul plantelor i prin intermediul plmnilor n cazul animalelor i al omului, deoarece aceast for este vehiculat de aerul pe care l respirm, fiind de fapt nmagazinat n acesta i, nu identic cu el. Energia specific a curentului subtil portocaliu este n ntregime independent de oxigen.

Aceast for subtil creeaz, structureaz i confer formele. Afinitile inefabile, atraciile i repulsiile, chiar reaciile atomilor grupai mpreun, prin jocul vibraiilor lor i a rezonanelor extrem de fine, toate aceste fenomene i multe altele sunt produse n mare parte de aceast for a vieii care este curentul subtil portocaliu. Curentul subtil portocaliu este fora constructiv fundamental care menine corpul fizic n bun stare sau, n cazul lipsei, dimpotriv, i cauzeaz dezagregarea atomilor si. Definit pe scurt, ea poate fi asimilat cu esena vital a formei fizice. Acumularea n cantitate suficient a forei subtile portocalii prin intermediul respiraiei are o influen mai mult dect favorabil, mai ales asupra unei persoane n stare de armonie i sntate normal, deoarece ea va fi mult mai capabil s primeasc, s stocheze i s resimt aceast for misterioas n comparaie cu o persoan bolnav. La fel, o persoan trezit subtil va profita din plin de pe urma acestei fore, n comparaie cu o persoan a crei stare de trezire i evoluie luntric nu se afla dect la nceputul acestui proces. Curentul subtil portocaliu, dac este folosit de un cunosctor avertizat va fi extrem de util creterii i dezvoltrii rapide a forelor fizice, aceasta fiind valabil la fel de bine att pentru plante ct i pentru om i animale. De exemplu, copiii care nu sunt prea bine dezvoltai i nu au nc n proporia cerut binefctoarele energii portocalii n aur, sunt mult mai repede vindecai prin respiraia yoghin complet, n aer proaspt i curat mentaliznd ferm n momentul reteniei pe plin c absorb n mod gradat i difuzeaz att n ntreaga fiin fizic ct i n aur, curentul portocaliu subtil al vieii. Din acest punct de vedere, acest procedeu, dei simplu n aparen, este totui extrem de eficient pentru vindecarea rapid a bolilor, dac este nsoit de o concentrare adecvat asupra zonei perturbate sau a organului afectat. Curentul subtil portocaliu este deci fluxul secret al forei vitale care anim plantele, animalele i oamenii. Orice creatur care respir, inhaleaz simultan cu aerul aceast energie. Acele creaturi care nu au plmni se impregneaz de aceast for prin aspiraia lor sincron, mai mult sau mai puin contient, ntocmai cum un burete s-ar mbiba cu ap. De exemplu, un animal bolnav caut aproape instinctiv lumina Soarelui i aspir astfel mai mult fora curentului subtil portocaliu. Yoghinii se servesc n special de acest curent subtil vital pentru a ngriji sau impulsiona dezvoltarea sau creterea animalelor i copiilor ct i pentru a dinamiza revenirea i echilibrarea vital i fizic a acelor fiine care prezint ntrzieri n dezvoltare. Curentul subtil portocaliu poate fi de asemeni folosit, cum de altfel se i ntmpl, pentru a accelera creterea plantelor. Anumii yoghini antrenai au chiar strania putere, prin acumularea i stocarea unei uriae cantiti din acest curent subtil n aur, s fac s germineze i s creasc diferite plante n numai cteva minute, printr-o condensare i focalizare intern foarte precis a acestei fore subtile portocalii. De nenumrate ori, n India, acest fenomen a fost constatat i verificat ca atare n cazurile unor demonstraii publice pe care le fac mai ales fachirii. n cazul continenei, att la brbat ct i la femeie, n faza transmutrii potenialului sexual, dac nu se urmrete canalizarea i sublimarea la nivelele superioare ale fiinei a energiei rezultante, se amplific extraordinar de mult n aur curentul subtil portocaliu. Acest proces se declaneaz spontan i prin aceasta survine o regenerare complet a fiinei mai ales la nivel fizic i vital datorit rezonanei cu curentul subtil portocaliu din MACROCOSMOS sau Univers. Curentul subtil portocaliu este energia ascuns a vieii fizice care menine i asigur vitalitatea. Curentul subtil portocaliu este unanim considerat energia antioboseal prin excelen i

tocmai de aceea se potrivete tuturor temperamentelor, fr excepii. n general, operarea cu curentul subtil portocaliu nu are contraindicaii. Acest curent subtil stimuleaz sistemul respirator i faciliteaz asimilarea calciului. Curentul subtil portocaliu, pe lng faptul c este un excelent stimulent sexual natural, totodat este o eficient energie antispasmodic. Operarea sistematic individual cu curentul subtil portocaliu, o anumit perioad de timp, ne permite s resimim o plenar stare de libertate interioar fa de tot ceea ce ne limiteaz n mod penibil fiina i ne permite astfel s devenim mult mai tolerani. Dac puternica dinamizare vital pe care acest curent subtil ne-o produce va fi dublat de un constant control mental n timpul tuturor tririlor amoroase, aceasta ne va ajuta s transmutm cu uurin potenialul sexual fcnd posibil sublimarea acestuia n vederea unor realizri psihomentale i spirituale extraordinare. n plus, curentul subtil portocaliu ne ajuta s realizm o mult mai rapid asimilare o ideilor noi i valoroase, facilitnd prin expansiune gradat i rafinri succesive apariia strilor de iluminare spiritual. Curentul subtil portocaliu mrete tonusul sexual (att la brbat ct i la femeie) i confer optimism. Acest curent subtil permite s se armonizeze foarte bine vitalitatea fizic cu optimismul mental i datorit acestei aciuni corelate se constat efecte fortifiante la nivelul corpului energiei vitale. CURENTUL SUBTIL PORTOCALIU ESTE N SPECIAL INDICAT IN: - Abuzuri sexuale, obsesii - Astm - Astm cronic - Bronit - Debilitate mental - Demen senil - Deziluzii, decepii - Eliminare (excreiei defectuoas) - Epilepsie - Febr cu flegm - Granulaii (granuloziti) la nivelul pleoapelor - Gut - Halucinaii - Holera - Inflamaia rinichilor - Ipohondrie - Isterie - Manii - Melancolie - Otalgie (durere de urechi) - Pietre la vezica biliar - Prolaps - Reumatism cronic - Scurgeri de snge (hemoragie) din nas - Spasmofilie - Stress

- Sunete suprtoare n urechi - Suspendarea menstruaiei (face s revine ciclul menstrual fiind emenagog) - Tuse cu expectoraii - Tuse iritant, uscat - Ulceraii cronice la nivelul corneei SINTEZ CURENTUL SUBTIL PORTOCALIU 1. TRSTURILE CARACTERISTICE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL PORTOCALIU: - Echilibrul luntric ce tinde s se rup destul de uor - Libidoul intensificat - Superficialitatea - Tentaia aventurilor amoroase - Amorul unificator sublim - Euforia intimitii amoroase - Viciul - Desfrul - Blazarea prin epuizare sexual - Excesul pasiunilor - Dezinhibarea - Magnetismul vital - Temperana - Farmecul vitalitii fizice - Triumful asupra ardorii - Armonia i controlul mentalului asupra libidoului - Fantasmele amoroase - Infidelitatea - Sublimarea triumftoare o tendinelor abisale - Fascinaia tririlor amoroase plenare Curentul subtil portocaliu, n general, indic: senzualitatea, libidoul, lascivitatea, tririle sexuale intense, amorul fizic sub multiplele sale aspecte, strile sexuale plenare, dorina de confort, vitalitatea debordant, atracia senzual, trirea frenetic a plcerii. 2. PREFERINA CONSTANT SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL PORTOCALIU indic: nevoia de senzualitate, de regenerare i conservare fizic, aspiraia ctre triri erotice plenare, dorina de satisfacere a pornirilor sexuale, exacerbarea tririlor amoroase, nevoia de linite i fericire, fascinaia intimitii fizice, nevoia de druire i comuniune erotic, urmrirea bunstrii. 3. DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL PORTOCALIU exprim: inhibarea, pudoarea excesiv, impotena sau frigiditate psihic, subordonarea exagerat faa de conveniene, refularea sexual, nchistarea n prejudeci, rigiditate, respingerea nefireasc a nevoilor i trebuinelor elementare (naturale), frustrarea erotic, reprimarea aberant a tendinelor fireti ale naturii umane. 4. EFECTE FIZIOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: accelereaz pulsaiile

inimii, menine constant presiunea sngelui, favorizeaz secreia gastric i digestia. 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRI I CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: optimism, veselie, senzualitate, intimitate cald, stimulare emotiv, euforie amoroas, senzaie de apropiere spontan i intimitate, destressare, dezinhibare, mrete sociabilitatea, confer o stare de sntate radioas i optimism, euforizant senzual, afrodiziac. 6. SEMNIFICAIE PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL PORTOCALIU Acest curent subtil este caracterizat adeseori ca "PORTA SECRET A VITALITII" care este specific oricrei fiin debordnd de vitalitate, curioas, senzuale, superficial orientate, dispus n a tri clipa prezent, exaltnd bucuria de a tri intens vitalismul, dezinhibarea, predispus n a se raporta la sine prin cuplu sau prin fiinele de sex opus; printre altele, ea exprim: senzualitate, sociabilitate, hedonism, erotism viguros, toleran, incontien. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL PORTOCALIU: antirahitic, stimulant respirator avnd proprietatea de a combate spasmele i convulsiile, revitalitent, antispasmotic, carminativ (avnd proprietatea de a face s fie expulzate gazele intestinale), emetic (avnd proprietatea de a provoca vom atunci cnd este necesar), afrodiziac, galactogog (avnd proprietatea de a favoriza la femeie (n timpul sarcinii i dup aceea) secreia de lapte matern). 8. EFECTELE BINEFCTOARE RAPIDE FIZICE ALE CURENTULUI SUBTIL PORTOCALIU N URMTOARELE CAZURI: slbiciune a plmnilor, capacitate respiratorie redus (mic), astm, bronit, hipertiroidie (prin aciunea profund tonifiant asupra paratiroidelor), guturai cronic, provenirea i stoparea proliferrii tumorilor maligne, suspendarea patologic a menstruaiei, lactaie insuficient dup natere, prolaps anal (deplasarea n jos sau ieirea anusului din cavitatea n care se gsete), tulburri ale rinichilor, calculii biliari (concreiune asemntoare cu o pietricic, format patologic n acest organ). 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL - Nici un fel de contraindicaii. 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL PORTOCALIU ASUPRA EMOIILOR: favorizeaz o foarte bun relaie corp - minte, mrete optimismul, senzaia de bunstare i satisfacie, euforie amoroas, tonic sexual.

CURENTUL COSMIC SUBTIL COLORAT GALBEN

SEMNIFICAIA CULORII GALBEN Intens, fermector, viu pn la striden, sau mirific i orbitor ca o curgere de metal topit, galbenul este cea mai cald, cea mai expansiv, cea mai ardent dintre culori, greu de trecut cu vederea, care prin iradierea sa debordeaz ntotdeauna n afara limitelor n care urmrim s o cuprindem. Razele soarelui traversnd albastrul cerului manifest n mod misterios puterea divinitilor din cealalt lume: n Panteonul aztec HUITZILOPOCHTLI, lupttorul triumftor, zeul soarelui de amiaz este predominant pictat n albastru i galben. Galbenul, n calitatea sa de lumin aurie, are o valoare dttoare de stabilitate iar cuplul de culori auriu- azur se opune cuplului ROU - VERDE, aa cum adeseori se

opune ceea ce vine de sus la ceea ce vine de jos. Cmpul confruntrii lor este suprafaa pmntului, sau chiar pielea noastr care i ea devine galben n apropierea morii. n cuplul galben - albastru, galbenul, culoarea masculin a luminii i a vieii, nu poate tinde ctre ntunecare. Artistul plastic Kandinsky a sesizat foarte bine acest lucru cnd a scris: "Galbenul are o asemenea tendin ctre claritate nct aproape niciodat nu putem avea galben foarte nchis. Putem spune deci c exist a afinitate profund, fizic, ntre galben i alb". El este vehiculul tinereii, elevrii, forei i eternitii divine. El este culoarea zeilor. ZOROASTRU, dup prerea lui ARISTOTEL, semnific "astru de aur strlucitor, eliberator, stea vie". AUM, silaba sacr a yoghinilor, are drept calificativ sanscrit ZERE, care nseamn "de aur". Zeul VISHNU poart haine galbene iar oul macrocosmic al lui BRAHMA strlucete ntocmai ca aurul. Lumina aurie, devine uneori canalul de comunicare cu dublu sens, fiind un mediator ntre oameni i zei. Astfel, FRAZER subliniaz faptul c cuitul de aur era folosit n India pentru marile sacrificii de cai deoarece aurul nseamn lumin i prin intermediul luminii aurit, cel sacrificat dobndete astfel accesul n regatul zeilor. n cosmogonia mexican, galbenul auriu este culoarea vemntului nou al pmntului la nceputul sezonului ploios, nainte ca acesta s redevin verde. El este deci asociat misterului rennoirii. Din acest, XIPE TOTEC, divinitatea ploilor de primvar, este de asemenea, zeul aurarilor. n perioada srbtorilor de primvar, preoii lor se mbrac cu pieile pictate n galben ale animalelor care erau jertfite n favoarea acestei zeiti. Galbenul auriu era, de asemenea, atributul lui MITHRA n Persia i al lui APOLLO n Grecia. Fiind de esen divin, galbenul auriu devine pe pmnt atributul puterii prinilor, regilor, mprailor, aceasta mai ales pentru a indica originea divin a autoritii lor. Ramurile verzi cu care a fost ntmpinat Iisus n timpul vieii sale terestre, sunt n final nlocuite cu un nimb auriu strlucitor atunci cnd se rentoarce la Tatl Ceresc, n Duminica Floriilor mai ales n Spania, frunze galbene de palmier sunt fluturate cu fervoare n curtea catedralelor de ctre credincioi. Galbenul este adeseori considerat culoarea veniciei aa cum la rndul su aurul este supranumit metalul solar al eternitii. i unul i altul sunt dup cum se tie elemente de baz n riturile cretine. Aurul crucii pe patrafirul preotului, mpreun cu aurul cutiei de anafur reprezint de fapt galbenul vieii eterne i puterea credinei n DUMNEZEU. Tot la cretini gsim reprezentat puritatea originar a galbenului pe stindardul sacru al Vaticanului. Tot cu ajutorul galbenului i al aurului, ce se ofer la rspntia ultimului drum, preoii catolici conduc defuncii spre viaa etern. Galbenul este de asemenea prezent ntr-o msur mai mare sau mai mic n aproape toate tradiiile mai ales atunci cnd este vorba despre moarte: la MITHRA (judectorul morilor la peri) dar i n tradiiile oriental, cinii Infernului, printre care cei menionai n ZEND AVESTA sunt descrii ca avnd ochii galbeni - pentru a ptrunde ct mai bine secretul tenebrelor; tot ei au i urechile pictate cu galben i alb. n camerele funerare egiptene, culoarea galben este de multe ori asociat cu culoarea albastru pentru a asigura astfel supravieuirea n eternitate a sufletului deoarece auriul pe care aceast culoare l reprezint este considerat a fi trupul secret al Soarelui i al zeilor. Aceast prezen a galbenului n lumea subteran (infernal) ca reprezentare a eternitii introduce al doilea aspect semnificativ al acestei importane. Galbenul este

totodat culoarea pmntului fertil, iar n China antic pentru a se asigura fertilitatea cuplului ce reprezint armonie deplin ntre YIN (-) i YANG (+), vemintele, cuverturile patului nupial erau toate confecionate din mtase galben. Galbenul n calitatea sa de culoare a spicelor coapte ale verii, anun deja venirea toamnei n care pmntul se dezvelete pierzndu-i gradat haina verde. n aceast faz se anticipeaz prin intermediul ei (galbenul) declinul, btrneea i chiar apropierea morii. La limit, galbenul devine un substitut al negrului. Pentru indienii PUEBLOS, TEWA galbenul este culoarea vestului; pentru azteci i pentru zunii culoarea galben este cea a nordului sau a sudului , dup cum asociaz ei una sau cealalt din aceste dou direcii, cu lumile inferioare. n tantrismul budist, galbenul corespunde att centrului rdcin, MULADHARA CHAKRA, ct i culorii elementului subtil pmnt PRITHIVI TATTVA ct i lui RATNASAMBHAVAP a crui lumin este de natur solar. Negrul sau galbenul este pentru chinezi direcia nord sau o materialitate de a indica zona abisurilor subterane unde se gsesc izvoarele galbene ce duc ctre regatul morii. Sufletele coborte la izvoarele galbene sau YANG-ul care se refugiaz aici mai ales iarna, sunt cele care aspir la restaurarea ciclic care are la origine solstiiul de iarn. Prin urmare, dac nordul, sau cu alte cuvinte izvoarele galbene sunt de esen YIN (-), acestea se afl totodat la originea restaurrii YANG-ului (+). Pe de alt parte, galbenul este asociat negrului, ca fiind opusul i complementarul su. Galbenul se separ de negru n procesul de difereniere a haosului: polarizarea Unicului primordial se face n galben i negru sau n YANG (+) i YIN (-), coluros i rotunjit, activ ( + ) i pasiv (-). Negru i galben sunt n YI-KIKG culorile sngelui Dragonului demiurg. Totodat, aici nu este vorba dect de o polarizare relativ, de o coagulare primordial. n simbolismul chinez galbenul provine din negru precum pmntul ia natere din apele primordiale. n China, galbenul este culoarea mpratului i aceasta deoarece el se afl n centrul universului, ntocmai precum Soarele se afl pentru noi n centrul cerului. Cnd galbenul se oprete pe acest pmnt la jumtatea distanei dintre ceea ce este foarte nalt i ceea ce este foarte jos, el nu poate determina dect perturbarea virtuilor, credinei, inteligenei i vieii eterne. Cnd este uitat iubirea divin, fiina uman este tentat de suflul luciferian, imagine penibil a orgoliului, aroganei, inteligenei speculative egotice. Galbenul este asociat cu separarea atunci cnd se rup legturile sacre ale cstoriei, n alte situaii galbenul reprezint imaginea legturilor sacre ale iubirii divine rupte de acceptarea tentaiilor lui Lucifer. Valoarea negativ e galbenului este atestat i n tradiia teatrului chinez, n care actorii se machiau cu galben mai ales pentru a indica cruzimea, disimularea, cinismul, n timp ce cu ajutorul culorii rou pur se indica loialitatea i onestitatea. n acest teatru tradiional (chinez) costumele prinilor i mprailor - indicnd nu trsturi sufleteti, ci condiia social a personajelor - sunt i ele de culoare galben. Aceast utilizare a culorii galben n teatrul chinez tradiional ine totodat cont de ambivalena care i este proprie i astfel face ca una dintre cale mai divine culori s fie n acelai timp cea mai terestr. Aceast ambivalen se regsete i n mitologia greac. Merele de aur din Grdina HESPERIDELOR semnific iubirea i armonia. Ele sunt veritabile fructe ale iubirii deoarece GAIA, pmntul, le ofer lui ZEUS i HERA drept cadou de nunt: ele ncununeaz astfel hierogamia (unirea prin dragoste a unui zeu i a unei zeie)

fundamental din care totul provine. ntr-un alt caz mitic mrul discordiei, mr de aur i el, care se afl la originea rzboiului Troiei, reprezint simbolul orgoliului i geloziei. Mereu, n mitologia greac, cele 2 faete ale simbolului se apropie n mitul ATALANTEI, DIANA grecilor, fecioara agresiv, atunci cnd aceasta se ntrece la alergri cu HIPPOMENES - pe care ea chiar are intenia s-l omoare aa cum a fcut cu toi ceilali pretendeni de pn atunci - n final cedeaz n faa irezistibilei dorine care se trezete n ea pentru merele de aur pe care tnrul brbat le pune n faa ei pe pmnt. Ea este astfel nvins i din aceast cauz i ncalc jurmntul. Totui, prin aceast nclcare ea este din plin rspltit cci ajunge la o divin iubire. n anumite tradiii, distincia dintre sensul benefic i cel malefic al culorii galbene se face conferind galbenului strlucirea extraordinar din primul caz i aspectul mat din al doilea caz. Mai ales n tradiia Islamului acest lucru apare evident cci galbenul auriu strlucitor semnific nelepciunea i sfaturile bune, iar galbenul pal trdarea i decepia. Aceeai distincie se regsete n semnificaiile de blazon care pun net n valoare metalul aur strlucitor n detrimentul culorii galben.

http://www.nida.netai.net/ COSMIC SUBTIL COLORAT GALBEN

Printre cei mai elevai dintre cei 7 cureni subtili cosmici se afl curentul galben. Altfel spus, ntre cele 7 benzi colorate subtile, curentul subtil galben prezint vibraii specifice mult mai rapide ce accentueaz starea de elevare n fiin atunci cnd acest curent subtil este perceput prin clarviziune. n aceast direcie este util s tim c evocarea ct mai fidel n mental a culorii subtile galben strlucitor drept o raz intens de lumin aurie ne permite prin contemplarea constant a acestei culori mentale s putem atrage i amplifica n noi aceast for subtil chiar dac ea nu este perceptibil n mod direct prin simurile fizice. Curentul subtil galben n manifestarea subtil universal este o for dinamic extraordinar ce poate fi considerat una dintre cele mai puternice energii subtile, elevate care opereaz pe aceast planet. n acest curent subtil se manifest toate calitile mentale i spirituale pe este trebuie s le acumulm dac dorim s ne accelerm evoluia. Acesta este curentul inteligenei, i intuiiei mentale, i iubirii pure i al armoniei luntrice. Fiina uman n czut creia mentalul nu este animat de idei superioritate lsndu-se predominant controlat de conglomeratul dorinelor materiale, nu se poate pune n armonie total, cu acest curent. n aceast direcie, un ideal mai elevat i gnduri sublime sunt necesare nainte ca viziunea acestui curent subtil s se poat amplifica n fiina care dorete s-i perceap, pentru a realiza astfel imensul su cmp de aciune, ce permite s se obin i s se amplifice la culme inteligena fiinei care l capteaz n aur preponderent. Dac o fiin uman dorete iubire, altruist, n sensul cel mai elevat i pur, ea trebuie s-i reprezinte un flux de lumin strlucitoare galben-aurie inundndu-i n ntregime aura i trebuie s se concentreze intens, dirijndu-i n ntregime gndirea asupra acestui curent pn ce ea va simi pregnant energia minunat a vibraiilor subtile a acestei fore elevate i pe multiple planuri benefic magnetizant. Atunci cnd fiina uman care se servete de cureni fluidici subtili de culoare galben i-a antrenat suficient de mult gndirea astfel nct s aib stpnirea, sau cu alte cuvinte un control foarte mare, ea poate atunci cu uurin s foloseasc aceast mare

for mental a luminii subtile galbene auriu, care o va proteja de toate pericolele, mai ales datorit faptului c vibraiile sale elevate vor ntoarce de la ea influentele rele ale furiei, suprrii i ale tuturor emoiilor inferioare. n aceast direcie, nvtura sacr a lui IISUS CRISTOS de a ne iubi chiar i dumanii are prin urmare, din punct de vedere yoghin, un caracter absolut real, ca fiind bazat pe datele fundamentale cu privire la existena acestor vibraii subtile i referitoare la efectele lor complexe. Inferioara energie subtil roie negativ a furiei sau negrul - cenuiu al suprrii i dezndejdii nu poate s ating sau s afecteze o fiin uman care proiecteaz n toate direciile naltele energii-gnd, armonioase, elevante i pline de dragoste. n lumina acestor aspecte, este evident de ce nu este nelept s ne meninem gndurile orientate ctre tristee, fiind deosebit de important s ne orientm mentalul i s-l meninem concentrat asupra unor subiecte ce eman calm, bucurie i senintate. Prin contemplarea acestor idei de calm senintate i dragoste ne va fi posibil s acumulm n noi nine, la nivelul aurei, nuanele subtile cele mai pure ale acestui curent. Acionnd cu tenacitate n acest mod, noi ne elevm constant propriile vibraii aurice i ne accelerm evoluia individual, acordndu-ne din ce n ce mai intim contientul cu aspectul mental elevat, universal n care trim n mod constant, adeseori fr s tim. La nivelul celor 7 cureni colorai subtili de baz, galbenul subtil este o energie foarte nalt ce se manifest n mod subtil pe aceast planet. Curentul subtil galben este adeseori considerat de ctre yoghini ca fiind printre cele mai puternice fore subtile ce exist n lumile invizibile. Galbenul subtil este expresia iubirii elevate i creatoare. El poate fi asimilat cu un flux armonios de inteligen, intuiie i echilibru superior. El se afl printre aspectele cele mai elevate n scara de 7 a Supremului i ne poate ajuta extraordinar de mult s ne elevm vibraiile luntrice i s ne accelerm evoluia. Galbenul subtil mbrieaz toate calitile mentale ce pot fi concepute, cu toate c, la nivel uman obinuit, toate aceste caliti sunt destul de des foarte puin trezite. Pentru a asimila ns din plin aceast for subtil este absolut necesar ca mentalul s controleze foarte bine diferitele aspecte i nivele luntrice cci numai atunci fiina uman poate s-i amplifice curentul cosmic subtil galben n aur devenind capabil s realizeze tot ce plnuiete s ndeplineasc benefic pe acest Pmnt. O fiin uman insuficient de pregtit sau dezvoltat spiritual nu poate s utilizeze dect parial i cu o anumit greutate acest curent subtil, deoarece vibraiile specifice ale acestui curent subtil sunt mult prea nalte pentru acea fiin. Curentul subtil galben stimuleaz sistemul nervos central, amplific vivacitatea mental, intensific energia digestiv, mbuntete tonusul fcnd-ne s ne simim mai mereu n form. Operarea sistematic cu acest curent subtil confer efecte tonice i regeneratoare. O alt aciune considerabil a sa este c accelereaz digestia. O alt aciune pozitiv exercitat de curentul subtil galben se produce n cazul perturbrilor intestinale, ea cuprinznd n sfera sa de aciune toate funciile digestive ( n mod special acionnd ns asupra ficatului i vezicii biliare. Operarea cu acest curent subtil face de asemenea ca generarea de sucuri digestive s creasc, considerabil (n acestea se includ secreiile stomacale, bila, saliva). O alt aciune important ce se remarc n cazul operrii cu acest curent subtil este aceea exercitat asupra sistemului limfatic, al crui rol principal este acela de a cura i purifica sngele de diferitele impuriti. n tratatele secrete YOGA se menioneaz c acest curentul subtil (galben) stimuleaz foarte mult creierul i nervii,

armoniznd totodat MANIPURA CHAKRA i regiunea plexului solar prin energia sa subtil pozitiv, benefic. Curentul subtil galben stimuleaz de asemenea sistemul limfatic, asigurnd-i funcionarea n condiii optime. n plus, aceast culoare subtil ne permite atingerea unei depline stpniri de sine, asigurnd ntr-un timp destul de scurt mbuntirea autocontrolului, i o deosebit luciditate mental. La nivel mental, operarea cu acest curent subtil favorizeaz dobndirea unei cunoateri profunde, infailibile, fcnd posibil n fazele avansate de operare cu el, atingerea unei stri de inteligen extraordinar care transform fiina ntr-un autentic geniu. CURENTUL SUBTIL GALBEN ESTE N SPECIAL INDICAT N: CONTRAINDICAT N: - afeciuni ale ficatului - afeciuni ale vezicii biliare - balonri/moteorisme/gaze la stomac - celulit - colit - constipaie - diabet - dispepsie - eczeme i afeciuni ale pielii - edem (umfltur sub piele) - epuizare nervoas - hemoroizi - indigestie - lepr - migren - paralizie - paraplegie (paralizia membrelor inferioare) - tulburri stomacale - febr - inflamaii acute - palpitaii cardiace - supraexcitaie

SINTEZ CURENTUL SUBTIL GALBEN

1. TRSTURILE CARACTERISTICE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL GALBEN - entuziasm mental - bogia interioar - autocontrolul - nobleea - aspiraiile sublime - cutezana - gndire rapid - dragostea de via trit ideal - fascinaia inteligenei

- optimismul - expansivitate elevat - iubire pur - umorul rafinat Curentul subtil galben, n general, semnific: aspiraiile sublime, dorina de fericire durabil, tendinele de autorealizare ideal, autodepirea constant, evoluia, inspiraia genial. 2. PREFERINA CONSTANT, SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL GALBEN indic: dorinele de realizare interioar, sperana n fericire, aspiraia ctre desvrire, elevare, triri mentale sublime, romantism pur, dragoste ideal. 3. DIFICULTATEA DE A LUCRA CU CURENTUL SUBTIL GALBEN exprim deziluzia, dezamgirile frecvente, decepiile traumatizante, izolarea masochistic, retragerea dureroas n sine, nchistarea, stress afectiv, lipsa de ncredere n forele proprii, mental slab. 4. EFECTE FIZIOLOCICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT N AUR: stimuleaz nervul optic, influeneaz funcionarea normal a sistemului cardiovascular. mbuntete digestia. 5. EFECTE PSIHOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: cldur inefabil, intimitate elevat, satisfacie sublim, admiraie, nviorare, bucurie cald i dinamic, umor spontan, veselie, stimuleaz vederea, calmant al psihonevrozelor, senzaia de dilatare n spaiu, stimuleaz i ntreine starea de vigilen, sporete capacitatea de concentrare i mobilizeaz atenia, predispune ctre o comunicativitate filozofic profund, confer o stare de mplinire mental i luciditate. 6. SEMNIFICAIA PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL GALBEN: exprim spontaneitatea nengrdit, fluiditatea, ncrederea n forele proprii, aceast trire fiind caracteristic pentru fiinele active, proiective, elevate, expansive, fermectoare, inteligente, spumoase, inventive, investigative, simpatice, cu un nivel ridicat de aspiraie; exprim flexibilitate, vastitatea orizontului propriu, plenitudine elevat, originalitate, veselie, nelegere mental rapid, inteligen, genialitate. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL GALBEN Stimulant motor, stimulant al nervilor, stimulant digestiv, mbuntete asimilarea, tonic al nervilor i cerebral, colagog (se spune astfel despre tot ceea ce uureaz evacuarea bilei), acioneaz mpotriva viermilor parazii care se instaleaz n organism. 8. EFECTE BINEFCTOARE, RAPIDE FIZICE ALE CURENTULUI SUBTIL GALBEN N URMTOARELE CAZURI: constipaie, paralizii, balonri abdominale, vezic biliar aton, ficat obosit datorit suprasolicitrilor i tensiunilor negative, eczeme, reumatism muscular, dureri de cap i migrene, indigestie cronic, snge impur, parazii intestinali. 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL GALBEN; Isterie (tulburare nervoas caracterizat n general prin stri excesive de receptivitate n care survin convulsii i accese brute i nejustificate de rs sau de plns),

stri de supraexcitaie mental, palpitaii cardiace, stri exacerbate de furie sau mnie, infecii cu bacterii patogene, inflamaii acute, alcoolism (viciul buturii). 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL GALBEN ASUPRA EMOIILOR: stimuleaz foarte bine creierul i mentalul (intelectul) pentru perioade mari de timp n perioadele de examen sau concurs care implic o activitate mental intens i susinut; stimuleaz nervii; face s dispar cu uurin strile de depresie (depresia este o stare psihic morbid datorat unei stri constante de rezonan bolnvicioas cu energii inferioare de tip perturbator ntreinut de gnduri i triri psihice negative, caracterizat printr-o scdere a tonusului de activitate mental, psihic i motorie, nsoit de o dispoziie sufleteasc preponderent astenic (datorat excesului de YIN (-)), de tristee exagerat, de deprimare, fatigabilitate i anxietate. Frecvent ntlnite sunt formele uoare de depresie aprute ca o reacie fireasc la situaii dificile de via care sunt exagerat trite (exemplul moartea unei persoane dragi, divor, certuri, frustrare sexual, traume psihice, insuccese) sau n urma unei munci haotice, istovitoare, a unui regim alimentar srccios sau preponderent YIN (-) ); elimin oboseala mental; anihileaz strile de melancolie (melancolia este o stare chinuitoare, penibil ce rezult de multe ori prin obinuin i rezonan psihomental predominant negativ n care fiina triete o stare de tristee aproape pemanent, inspirat de un fond de pesimism i nsoit adeseori de un complex mai mult sau mai puin aberant de culpabilitate; dincolo de o anumit limit obinuin cu melancolia devine patologic i se nscrie ca un simptom alternativ n psihoza maniaco-depresiv. n anumite cazuri melancolia nseamn i o anxietate depresiv); trezete umorul, amplific buna dispoziie.

CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT GALBEN LMIE

n plan fizic acest curent subtil secundar are puternice efecte specifice de stimulare i energizare la nivel cerebral. n plan subtil, el confer o remarcabil vivacitate mental dublat de o stare de luciditate mrit. Printre celelalte efecte ale sale, curentul secundar colorat galben lmie este antiacid, iar aceast caracteristic ne permite ca prin amplificarea sa n aur s putem neutraliza aciunea nociv a acizilor de tot felul n structura fizic. El acioneaz n special (din acest punct de vedere) asupra aciditii gastrice excesive pe care o inhib gradat i o neutralizeaz. Mai ales n cazurile de aciditate n exces, operarea sistematic cu acest curent colorat secundar este foarte indicat. n plus acest curent secundar are efecte laxative i acumularea sa adecvat determinnd efecte purgative, naturale. La nivelul cilor respiratorii acest curent secundar determin efecte de expectorare i astfel acumulrile nocive sau produsele care se adun pe cile respiratorii sunt eliminate mult mai repede din zona pieptului. Printre efectele caracteristice remarcate de yoghini n cazul operrii cu acest curent amintim i amplificarea i reglarea natural a proceselor de remineralizare a structurii fizice. n ceea ce privete efectele subtile este demn de remarcat starea de ncredere mrit n potenialul mental luntric i amplificarea stpnirii de sine pe un fond de detaare exuberant. Atunci cnd acest curent subtil secundar se afl n mod spontan bine aspectat n aur creeaz o predispoziie nativ pentru meditaie fcnd ca fiina uman n cauz s fie contemplativ i nclinat ctre o atitudine filozofic n viaa de zi cu zi.

Curentul secundar colorat galben lmie asociaz o aciune stimulativ i o aciune de dezintoxicare. Cortexul i timusul sunt considerabil activate de acest curent secundar care este de asemeni considerat drept un important stimulant sexual. Alte efecte binefctoare i curative ale acestui curent secundar subtil sunt: stimuleaz vitalitatea n toate formele de tulburri cronice; efecte considerabile de dezintoxicare (nlturarea efectelor unei intoxicaii); face s dispar oboseala; stimuleaz creterea i regenerarea oaselor; elimin congestiile, anuleaz blocajele i congestia ficatului; stimuleaz i regenereaz ficatul obosit sau lene; face s dispar roeaa bolnvicioas de la nivelul ochilor; nltur senzaia de gust amar n gur; face s dispar strile de ameeal asociate cu senzaie de vom atunci cnd acestea se fest simultan; este un excelent adjuvant n tratamentul cancerului; prin aciunea sa asupra timusului previne i stopeaz mongolismul (boal congenital, caracterizat prin ntrziere n dezvoltarea psihic i mintal i corporal i printr-o conformaie deosebit a feei. Copiii bolnavi de aceast boal sunt afectuoi, cu o tendin pronunat spre imitaie, dar nivelul lor mental este foarte redus) i cretinismul (boal cronic de natur endocrin determinat n mare msur de insuficienta activare a centrilor de for VISHUDDHA CHAKRA principal i secundar AJNA CHAKRA, MANIPURA CHAKRA i ANAHATA CHAKRA. Aceast boal se manifest printr-o imperfect dezvoltare corporal i mental. Cretinul este uor de recunoscut dup aspectele sale fizice i psihice caracteristice. Astfel, la el, talia este mic (pitic), abdomenul e mare, picioarele scurte n raport cu trunchiul, craniul sub dimensiunile normale, rdcina nasului czut, gura mare, gtul scurt, uneori cu gue. Tulburrile psihice la cretin constau n napoiere mintal (slab dinamizare a lui AJNA CHAKRA, percepie greoaie, limbaj ntrziat, nelegere dificil), dispoziie apatic (stare de pasivitate excesiv cauzat de lipsa dorinelor i a oricror mobiluri spre aciune; atitudine indiferent fa de problematica vieii proprii i fa de tot ceea ce l nconjoar), comportament molatec, preocupri limitate, boala apare n prima copilrie fiind cauzat de slaba dinamizare a lui VISHUDDHA CHAKRA care genereaz diferite tulburri funcionale ale glandei tiroide); stimuleaz sistemul nervos central; mbuntete memoria, amplific puterea de concentrare mental; elimin tulburrile vezicii biliare. PRlNCIPALELE PROPRIETI CURATIVE ALE CURENTULUl SECUNDAR SUBTIL COLORAT GALBEN LMIE Stimulent cerebral, laxativ (are proprieti purgative, favoriznd eliminarea materiilor fecale din organism), antiacid, expectorant, agent de remineralizare.

CURENTUL COSMIC SUBTIL COLORAT VERDE SEMNIFICAIA CULORII VERDE

ntre galben i albastru, verdele rezult n lumea fizic din interferena lor cromatic. La egal deprtare de albastrul celest i de roul negativ, infernal, unul tangent cu absolutul (albastru) i cellalt (roul negativ) uor accesibil celui ru orientat, verdele, putem spune c este o valoare medie, mediatoare ntre cald i rece, ntre sus i jos, verdele este o culoare intens linititoare, remprosptoare, profund uman. n fiecare

primvar, dup ce iarna a convins omul de propria lui singurtate i precaritate, dezgolind i poleind pmntul care o suport, pmntul i rembrac mantaua verde a tinereii, care readuce sperana, i redevine mama hrnitoare pentru toate fiinele. Verdele este uor umed, iar venirea primverii se manifest adeseori prin topirea gheurilor i venirea ploilor fertilizante. Verdele este culoarea regnului vegetal renscut, a acelor ape regeneratoare i lustrale (puternic purificatoare), crora botezul le datoreaz ntreaga sa semnificaie divin. Verdele indic printre altele trezirea apelor regeneratoare primordiale, verdele nseamn, de asemeni, trezirea la o nou via. VISHNU susintorul lumii este reprezentat sub forma unei broate estoase avnd capul de culoare verde i, dup FULCANELLI, zeia indian a materiei filozofale care se nate din marea de lapte, are corpul verde la fel ca i VENUS a lui PHIDIAS. "NEPTUN", scrie WINKERMANN, "dac ne-ar fi transmis portretul su, l-am fi putut admira nvemntat n verde marin sau celadon, aa cum au fost pictate i NEREIDELE. n antichitate, tot ceea ce avea legtur cu zeii marini, chiar i animalele care le erau sacrificate, purtau bentie de culoarea verde marin. Acestea sunt printre altele motivele pentru care poeii i reprezentau fluviile drept entiti distincte cu prul de culoarea verde marin. n general, NIMFELE, care i trag numele de la apa NIMPHI LIMPHA, sunt nvemntate tot n aceast culoare n picturile iniiatice antice. Verdele este adeseori reprezentat ca fiind culoarea apei, dup cum roul este de multe ori reprezentat ca fiind culoarea focului, tocmai de aceea omul a resimit instinctiv raporturile dintre aceste dou culori ca fiind analoge celor dou culori subtile care se leag intim i de existena sa. Verdele este de asemeni n legtur cu fulgerul; n China el corespunde trigramei TCHEN care este urnirea (manifestrii precum i impulsionarea naturii primvara), sau tunetul, care este considerat un semn al nceputului ascensiunii YANGului. Verdele corespunde de asemenea elementului LEMN, n tradiia nelepciunii chineze. Verdele este culoarea speranei, a forei, a longevitii. Verdele este chiar culoarea nemuririi, prin regenerare perpetu, simbolizai n mod universal prin ramurile verzi. Urcuul vieii ncepe de la rou i nflorete n verde. Iniiaii comunitilor africane BAMBARAS, DOGONOS i MOSSI consider unanim verdele ca fiind o culoare secundar ce provine din rou (ZAHC). Deseori n aceast reprezentare descoperim ideea complementrii sexelor: brbatul fecundeaz femeia, femeia, la rndul su, hrnete pe multe planuri brbatul; rou este, dup cum tim, o culoare masculin, iar verdele este o culoare feminin. n gndirea chinez, cele dou culori reprezint YANG-ul (+) i YIN-ul (-) unul masculin, impulsiv, centripet, rou, iar cellalt feminin, reflexiv, centrifug, verdele; echilibrul dintre YIN (-) i YANG (+) este ntregul secret al echilibrului omului i al naturii. Fa de aceast dialectic oriental, societile occidentale bazate pe cultul predominant al principiului brbtesc au acordat totdeauna prioritate scnteii creatoare fie ca ea provine din rinichii sau din creierul omului. Ea antreneaz ns, n compensaie, complexul lui OEDIP, adic cultul refugiului matern. Prin esena sa, fiu i amant,

brbatul, la captul unui galop furios, confruntndu-se cu nenumrate aventuri, n cele din urm, revine la MAMA sa ca la o oaz. Acesta este pentru el refugiul aductor de pace, odihnitor, regenerator i retonifiant. Exist, ca urmare a acestui fapt, o complex terapeutic a verdelui bazat, chiar i atunci cnd ea ignor acest lucru, pe REGRESUS AD UTERUM (ntoarcerea la origine, n uterul matern). n Evul Mediu toga medicilor era verde pentru c ei utilizau predilect n tratamente plantele medicinale; n zilele noastre, verdele a cedat locul roului nchis care, intuitiv, exprim credina n secretul artei medicale; dar verdele a rmas totui culoarea farmacitilor, care elaboreaz medicamentele. Publicitatea farmaceutic a tiut c este necesar s continue o veche credin, dnd valoare mitic de panaceu unor cuvinte precum "clorofil" sau "vitamine". Expresia ''a te duce la iarb verde", nscut ca urmare a hipertensiunii provocate de ctre viaa citadin stresant, exprim de asemenea nevoia unei ntoarceri periodice n mijlocul sau "snul" naturii, care devine astfel un substitut al "mamei" (i care de fapt este i rmne eterna i atotputernica mam care hrnete i regenereaz). Jurnalul unui schizofrenic, citat de ctre DURAND, arat acest fapt ntr-un mod indiscutabil; "M simeam", scrie bolnavul "n apropierea vindecrii, cufundndu-m ntr-o pace profund, minunat. Totul era verde n camer. M credeam chiar mbiat ntr-o mare verde, ceea ce echivala pentru mine cu a fi din nou fericit n corpul dttor de ncntare i intimitate al mamei. Eram n Paradis, eram n acelai timp la pieptul mamei i scufundat parc n uterul regenerator i protector al ei". nvluitor, regenerant, calmant, rcoritor, tonifiant, verdele apare deseori n monumentele religioase pe care strmoii notri le-au construit n deert. Verdele reprezint adeseori pentru cretini SPERANA, virtutea religioas. Totui tim c cretinismul s-a dezvoltat n zone cu climat temperat, n care apa i verdeaa exist din plin i, tocmai de aceea culoarea verde nu a fost totdeauna apreciat la adevrata sa valoare. Cu totul altfel stau ns lucrurile n Islam, unde tradiiile legate de ap i de verdele naturii s-au nscut precum mirajele deasupra imensitii ostile i arztoare a deertului i stepelor. Steagul Islamului este verde; iar aceast culoare constituie pentru musulmani emblema graiei i, simbolul celor mai nalte bogii materiale i spirituale, dintre care prima este familia. Se spune c mantia trimisului lui Dumnezeu n Islam era verde iar sub ea se aflau descendenii si direci: FATMA- fiica sa. ALI- ginerele su i cei doi copii ai lor - HASSAN i HUSSEIN, care veneau s se roage acolo mai ales cnd exista un pericol i de aceea se vorbete despre "cei patru de sub mantie", patru nsemnnd totodat "cei 4 stlpi de temelie" pe care MOHAMMED i-a construit religia sa. Seara, nomazii, dup ce i fceau ultima rugciune, povesteau adeseori uimitoarele istorisiri despre KHIAR, KHISR sau AL KHADIR- Omul Verde KHIAR este protectorul cltorilor, el ncarnnd providena divin. Tradiia afirm c el i-a construit casa la marginea lumii, acolo unde se unesc intim oceanul celest cu cel terestru: el reprezint deci, totodat, aceast msur de ordin uman care este la distan egal ntre ceea ce este sus i ceea ce este jos. Cel care l ntlnete pe KHISR nu trebuie niciodat s-i pun ntrebri, ci va trebui doar s se supun sfaturilor sale, orict de extravagante ar prea ele la prima vedere, deoarece KHISR ca orice iniiat i nelept veritabil, indic drumul adevrului sub aparene care uneori (pentru cel lipsit de profunzime) pot prea absurde. KHISR (Omul Verde) este n acest sens asemntor cu ceea ce ANDERSEN numea "nsoitorul de drum" i ca i acesta dispare imediat dup ce i-a ndeplinit ajutorul. Originea sa este ns incert. Dup unii, el ar fi chiar fiul lui ADAM, primul dintre profei

i a salvat de la potop cadavrul tatlui sau. Dup alii ns, el ar fi fost nscut ntr-o grot - adic din nsui YONY (vaginul Pmntului)- i a crescut hrnindu-se numai cu laptele unui animal nainte de a-i oferi serviciile unui Rege Suprem care nu poate fi n mod real altul dect Dumnezeu sau Spiritul Absolut i este uneori chiar confundat cu Sf. GHEORGHE i destul de des cu ILIE - fapt ce reafirm nrudirea ntre verde i rou, dintre ap i foc. Se povestete c tot el a descoperit, n timp ce mergea prin deert un izvor. Puin mai departe el a vzut un pete uscat pe care l-a luat i l-a aruncat n ap. Imediat petele i-a recptat viaa; KHISR (Omul Verde) a neles atunci c descoperise izvorul miraculos al vieii; el nsui s-a mbiat atunci acolo i astfel a devenit nemuritor. Tocmai din aceast cauz atunci hainele sale s-au colorat n verde. Omul verde este asociat uneori cu oceanul primordial, unde se spune c el locuiete pe o insul invizibil, chiar n mijlocul acelor ape. Prin urmare, el a devenit pentru muli protectorul navigatorilor pe care marinarii din Siria l invocau atunci cnd erau surprini de furtuni. n India, unde l regsim sub numele de KHAWADIA KHISR, este reprezentat aezat pe un pete i acolo este considerat a fi zeu al fluviilor. n plus el domnete i asupra vegetaiei. Anumii cronicari arabi afirm c, odat, el s-a aezat pe o blan alb i la puin timp dup aceea, aceasta a devenit verde. Aceast blan, adaug un comentator, este chiar Pmntul. Iniiaii sufii spun c KHISR (Omul Verde) ajut pe omul bun, protejndu-l de nec i incendii, demoni, spirite rufctoare, erpi i scorpioni. El este deci mediatorul, cel care reconciliat extremele, care mpac antagonismele fundamentale, pentru a asigura astfel mersul nainte al omului. n Islam verdele este culoarea cunoaterii i a Profetului. Sfinii n lumea lor paradisiac sunt adeseori prezentai ca fiind mbrcai predominant n verde. Fiind profund benefic, Verdele capt o valoare mitic care este aceea a punilor verzi, a paradisurilor verzi, a iubirilor copilreti pure: verde ca tinereea lumii apare de asemeni i tinereea etern promis celor Alei. CRINUL VERDE, nainte de a deveni numele Irlandei, era numele Insulei preafericiilor din lumea celtic. Misticii germani (MECHTILDE DE MAGDEBURG, ANGELUS SILESIUS) apreciaz verdele cu albul, pentru a califica Epifania (Apariia sau manifestarea lui IISUS CRISTOS Regilor magi venii s-l adore) i virtuile Cristice, dreptatea verdelui venind astfel s completeze inocena albului. SINOPLE sau verdele de blazon are aceeai origine pastoral: el semnific tineri, cmpul, i verdeaa, sau altfel spus amabilitate, dragoste, bucurie i abunden. Aceste caliti minunate ale verdelui, ne fac s gndim c aceast culoare ascunde n ea un secret i c ea simbolizeaz o cunoatere profund a lucrurilor i a destinului. Cuvntul Sinople vine de la latinescul SINOPIS, care desemna la origini pmntul rou din SINOPE nainte de a dobndi n secolul al XIV-lea sensul de verde, din motive inexplicabile i care semnific astfel, n acelai timp, roul i verdele. Acesta pare s fie adevratul motiv pentru care a fost ales acest cuvnt: virtutea secret a acestui verde provine din faptul c el conine rou, la fel cum, pentru a folosi limbajul hermetitilor i alchimitilor, fertilitatea oricrei opere alchimice provine din faptul c principiul arderiiprincipiul cald i masculin, nsufleete aici principiul umed, rece, feminin. n aproape toate mitologiile, divinitile verzi ale rennoirii hiberneaz uneori n lumile Infernale, unde roul subteran le regenereaz. Din aceast cauz n special, ele sunt verde la exterior i roii la interior, iar regatul lor se ntinde n cele dou lumi. OSIRIS (Verdele) a fost tiat n buci i aruncat n Nil. El fost readus la via prin magia regeneratoare a lui ISIS

(roul). OSIRIS este tocmai de aceea un Mare Iniiat, pentru c cunoate n profunzime misterul morii i al renaterii. De asemenea, precizeaz simultan pe Pmnt la rennoirea naturii primvara i deasupra Pmntului n lumile invizibile, la judecata sufletelor. PERSEPHONE apare pe pmnt primvara, odat cu trezirea vegetaiei. Toamna ea se rentoarce n Infern, de care ea este legat pentru totdeauna deoarece a mncat o smn roie de rodie. Aceast smn de rodie este chiar inima sa, parte din focul interior secret al pmntului care condiioneaz orice regenerare: acesta este de fapt roul interior al PERSEPHONEI cea verde. Mitul aztec al zeiei XOCHIQUETZAL aruncat n infern n timpul perioadei de iarn, la fel ca PERSEPHONA privin analogii uimitoare cu mitul grecesc; ea dispare n grdina verde, adic n ara morilor, pentru a aprea din nou vara, cnd aduce cu ea renaterea florilor. n manuscrise o gsim adeseori reprezentat ca fiind mpodobit cu dou smocuri de pene verzi n zona capului, OMOQUETZALLI Verdele i roul n gndirea i tradiia secret aztec, au o culoare deosebit. CHALCHIHUITI, sau anumite pietre preioase verzi, mpodobeau tichia zeiei apelor. Iar CHALCHIHUATL sau apa preioas, era numele dat sngelui ce izbucnea din inimile victimelor pe care preoii soarelui le jertfeau consacrndu-le n fiecare diminea astrului zilei pentru a-i susine astfel (spuneau ei) n lupta sa mpotriva tenebrelor nocturne, asigurndu-i astfel continua sa regenerare. Regsim de asemeni aceeai complementaritate a lui verde i rou n tradiiile referitoare la divinitile iubirii. AFRODITA, cea nscut din spuma valurilor, este atras n mod egal de cele dou principii masculine - soul su HEPHANTOS care controleaz focul infernal i amantul sau ARES, care controleaz focul uranian. n ziua n care HEPHANTOS i surprinde pe cei doi fcnd dragoste, POSEIDON, zeul mrii este cel care intervine n favoarea AFRODITEI. Fr ndoial c, din acelai motiv, i pictorii iniiai din evul mediu pictau mai ales n verde crucea, n calitatea sa de instrumentul regenerrii fiinei, oferit Umanitii prin sacrificiul lui IISUS. n BIZAN, dup CLAUDE DE YGE culoarea verde era simbolizat prin monograma lui Cristos Mntuitorul, format din dou consoane ale cuvntului verde. Lumina verde mai ales, capt din aceast cauz o semnificaie ocult. Egiptenii divinizau astfel pisicile cu ochii verzi i pedepseau chiar cu moartea pe cei care omorau intenionat un asemenea animal. n tradiia orfic Verdele este considerat a fi lumina spiritului care a fecundat la nceputurile timpului apele primordiale care fuseser nvluite pn atunci n tenebre. Pentru alchimiti, n special, lumina de smarald este cea care faciliteaz ptrunderea celor mai mari secrete. nelegem prin aceasta i mai bine semnificaia ambivalen a razei verzi: dac ea este capabil s ptrund pretutindeni, aceasta este n acelai timp i purttoarea morii, dar totodat i a vieii. Aici, prin aceasta, se inverseaz valorizarea simbolului - verdelui primvratic i se opune acum verdele mucegaiului i al putrefaciei. Exist, evident n acest caz, un verde al morii aa cum exist un verde al vieii. Nuana de verde a feei omului bolnav se opune nuanei specifice a fructului verde, iar dac greierii i omizile verzi sunt oarecum simpatice i amuzante, crocodilul deschizndu-i gura sa imens verde este n mare msur o imagine de comar a pori infernului ce absoarbe n ea ziua, tinereea i viaa. Verdele, cu o anumit nuan este nzestrat cu o putere malefic nocturn, ca orice aspect feminin. Limbajul, la rndul su, ilustreaz i el multiplele valene ale verdelui; se vorbete astfel adeseori despre "rs verde", despre "a fi verde de team", "de suprare" sau chiar "verde de frig". Smaraldul, care este unul dintre simbolurile fundamentale ale papalitii, este de asemeni

piatra esenial a lui Lucifer naintea cderii sale. Dac verdele n calitatea sa de msur era simbolul raiunii - ochii albastru - verzui ai MINERVEI - el a devenit ulterior n EVUL MEDIU simbolul lipsei de raiune i nsemnul nebunilor. Aceast ambivalen este specific oricrui simbol infernal. Satana, aa cum este reprezentat pe un vitraliu al catedralei din CHARTRES, are pielea verde i ochii verzi. n epoca noastr, n care fantasticul i regsete datorit descoperirilor tiinei o semnificaie cosmic, marienii care sunt aspectul opus umanitii vor fi adeseori reprezentai sub forma diavolilor sau a unor homunculi verzi sau chiar avnd snge verde. Epoca noastr actual celebreaz de asemenea, preponderent, verdele (pe care l consider simbolul tendinelor naturiste) cu o tenacitate mereu crescnd, mai ales de cnd civilizaia industrial amenin cu moartea, natura. Verdele micrilor ecologiste adaug astfel simbolismului primar al acestei culori o nuan nostalgic n care se consider c dac nu se acioneaz prompt, primvara PMNTULUI va ajunge s dispar inexorabil, nghiit de o ambian de comar alctuit numai din beton i fier. Pictorul ecologist URIBURU, dup ce a colorat preponderent cu verde canalele VENEIEI i fntnile PARISULUI, expune tablouri verzi n care sunt reprezentate specii de animale ameninate astzi cu dispariia. Aici, nc o dat se realizeaz o inversiune simbolic, cnd verdele naturii nu a fost totdeauna o imagine complet linititoare; Amazonul, plmnul lumii, pe care l apr pe drept cuvnt URIBURU i micrile ecologiste, era uneori considerat "infernul verde". Alchimitii, n ncercrile lor practice de a unifica contrariile, au mers chiar i mai departe. Ei defineau focul lor secret sau, cu alte cuvinte, spiritul viu i luminos ca fiind un cristal luminescent translucid, verde, fuzibil, ca ceara. De la el se spune c provine n modul esenial energia pentru ntreaga natur i pentru toate formele de via asupra crora funcioneaz. Pentru a facilita consonana cu aceast energie secret, tocmai de aceea arta ar trebuie s se limiteze n a imita ct mai fidel natura. Acest foc subtil secret (Verde) armonizeaz cel mai bine contrariile. Despre el se spune adesea c dei este arid, totui aduce ploaia i cu toate c este umed, poate face s apar seceta. n toate tradiiile i orientrile secrete sau ezoterice, principiul subtil vital, care este secretul tuturor secretelor, apare ca fiind chiar sngele coninut ntr-un recipient preios de culoare verde. Acesta este pentru alchimitii occidentali aa-zisul snge al lacului verde; el este aurul fundamentul privit nu n sensul comun, vulgar, ci Aurul esenial, filozofic. n filozofia i medicina chinez acesta este nu mai puin misteriosul snge al dragonului. El este de asemenea GRAAL-ul, vasul de smarald sau de cristal verde, deci verdele cel mai pur, care conine sngele lui DUMNEZEU ncarnat n care se alia ideea de dragoste i de sacrificiu, care sunt condiiile regenerrii exprimate prin verdele luminos al vasului n care crepusculul i zorii, moartea i renaterea, se confund, echilibrndu-se ntr-o deplin armonie. Cu siguran, cei din Evul Mediu care au creat acest mit au fost destul de mult inspirai de textele cele mai ezoterice din Noul Testament. Sf. IOAN, n Apocalips (43), descrie astfel viziunea Dumnezeului Suprem pe care a avut-o i care, la fel ca aceea a lui EZECHIEL, nu e dect o epifanie (revelare) a Luminii subtile (curent cosmic VERDE) fr form sau chip: "Cel care domnete este precum o viziune de lumin pur din jasp verde sau cornalin; curcubeul din jurul tronului su este precum o lumin intens de smarald". Aceast lumin de smarald care n realitate este CURENTUL COSMIC SUBTIL VERDE este adevrata origine a GRAAL-ului. Aceast mirific lumin subtil VERDE (curentul subtil cosmic colorat VERDE) este cea care cuprinde

vasul, sau principiul femel. Lumina subtil (VERDE) divin, pe care o conine ca esen a nsi divinitii, este n acelai timp dubl- n una: verde, nuan inefabil de jasp i roul sumbru aproape abisal al cornalinei. Interpretnd aceste dou aspecte eseniale ale verdelui, culoare natural (hrnitoare) i femel, specialitii moderni n comunicaii i marketing, dup ce au fcut nenumrate teste i sondaje, au ajuns aproape unanim la concluzia c verdele este culoarea cea mai calm dintre toate, verdele este o culoare aproape egal, fr bucurie sau tristee, fr pasiune, care ne ajut s ne detam natural i ne face s nu mai cerem nimic. n concluzie, putem spune c verdele este, analogic vorbind, n societatea culorilor ceea ce este burghezia n societatea oamenilor: o lume aproape imobil, satisfcut cu ceea ce are, ce-i calculeaz cu pruden eforturile i-i numr banii atent s nu piard nimic din ceea ce are. Datorit oscilaiilor sale ntre zi i noapte, germinaie i putrefacie, acul se oprete n cele din urm n punctul 0 al balanei: pacea inefabil a verdelui este calmul profund i detaat al neutralitii. De aceea adeseori regsim ideea de verde a justiiei. Dar aceiai specialiti n publicitate precizeaz chir c aici este vorba numai de verdele pur i c orice adugare de pigment strin, orict de mic ar fi ea, l face s ias din neutralitatea sa caracteristic pentru al trimite spre diferitele forme de agitaie ale societii noastre: spre exemplu, puin galben i aduce imediat for activ i un aspect nsorit. Dac uneori albastrul domin, verdele devine foarte repede serios i ncrcat de gnduri. Luminos sau ntunecat verdele pstreaz ns ntr-o anumit proporie caracterul su originar de indiferen, detaare spontan i calm. n verdele deschis mai ales primeaz indiferena, n timp ce calmul profund se simte mai mult n cazul verdelui nchis. HERVE FISCHER n reflexiile sale asupra lucrrilor pictorului URIBURU spune: "ntre integrarea n sistemul ideologic dominant (un verde compensator al strii de artificialitate urban), contestarea ideologic i pia m ntreb dac, pn la urm, verdele nu va ajunge s-i piard semnificaia sa simbolic, spiritual, strveche care l identific cu sperana?" Vasul, chiar dac conine cea mai preioas butur, este prin el nsui neutru din motive de protecie, precum pntecul n interiorul cruia se dezvolt embrionul sau principiul vital. Acest aspect reunete toate tradiiile ezoterice n care principiul vital, secretul secretelor, apare precum sngele coninut ntr-un recipient verde. Limbajul simbolurilor care este n acelai timp viu i ezoteric, ntocmai ca "limba verde" nu este fcut pentru a nchide pori ci pentru a le deschide celor api s neleag prin intuiie i prin reflexie. El este intim legat de infinitudinea vieii, sentimentelor i landurilor ce nu pot fi cuprinse ntr-un limbaj precis. Deseori ceea ce comunic acest limbaj bogat i profund se nelege aposteriori, crend peste veacuri neateptate dialoguri ntre civilizaii i generaii diferite. Vindectorii azteci pentru a vindeca durerea de burt pronuna cu o deplin credin aceast invocaie foarte eficient: "Eu, preotul, eu, stpnul bucuriilor, tuturor energiilor i al oricrei manifestri, caut cu struin durerea verde, caut cu atenie durerea roie". Multe secole mai trziu, pictorul VAN GOGH scria: "Am cutat adeseori s exprim prin rou i verde teribilele presiuni umane" (scrisori ctre THEO). Sf. IOAN EVANGHELISTUL, preotul aztec i pictorul VAN GOGH au avut cu toii n comun o mare calitate, aceea de a fi just inspirai. Verdele pstreaz prin nuanele sale un caracter straniu i complex ce provine firesc din dubla sa polaritate: verdele pur al mugurilor i verdele caracteristic mucegaiului i ierbii putrede - viaa i moartea. El este

imaginea profunzimi lor misterioase i a reflexiilor destinului. Curentul cosmic subtil colorat verde poate fi, n general, considerat ca fiind culoarea subtil a individualizrii, n aspectele sale cele mai elevate, nemaiexistnd dect mici urme de egoism. n timp ce egoismul este ntreg i exacerbat n nuanele inferioare, ntunecate ale acestui curent subtil. Cel mai adesea, toate dorinele personale, tot ceea ce fiina urmrete s dobndeasc ca dorin comun sau ca fructificare a acesteia este perceptibil n acest curent subtil. Tot n acest curent subtil apar pregnante dorinele de distincie, de renume, de remarcare, de bogie, toate fiind manifestarea diferitelor nuane energetice, comune ale curentului subtil colorat verde. Verdele subtil, prin anumite nuane ale sale este totodat i curentul intelectualizrii speculative i a exacerbrii raionale, mai ales n cazurile n care intuiia spiritual nu poate s acioneze, precum n anumite domenii. O asemenea fiin, avnd n aur predominana nuanelor corespondente de verde subtil poate chiar s aib o memorie fenomenal, cu totul ieit din comun mai ales pentru fapte, acumulnd o mas gigantic de cunotine i distingndu-se ca o mare inteligen, fr s poat ns deocamdat atinge reala nelepciune pe care o confer amplificarea puterii intuitive, spirituale, n cazul unei fiine umane elevate. EGOISMUL MANIFESTAT N CULOAREA SUBTIL VERDE NCHIS Subcurentul verde nchis este curentul egoismului amplificat, n aspectul su inferior. Nuana ierbii verzi crescnd pe malul unei ape, analogic vorbind, este culoarea curentului subtil prin care se manifest toate dorinele de posesiune material precum i nclinaiile nestvilite dup renume, distincii, titluri onorifice, poziie social sau politic, succes financiar etc, etc. Gndurile speculative i cele excesiv raionale se manifest n nuana unui verde subtil luminos ceva mai strlucitor, de un grad mai nalt de vibraie dect cel precedent discutat. Individualizarea n aspectele sale cele mai rafinate se manifest prin vibraiile superioare ale curentului subtil verde - palid. n general vorbind, verdele subtil este culoarea individualizrii n ntregul Univers i poate fi definit drept culoarea predominant a vibraiilor subtile terestre. Toate corpurile cereti emannd un halo de lumin subtil verde sunt acelea n care contiina cosmic ncepe s-i fac simit influena sa. Pe Pmnt, regnul vegetal se particularizeaz prin frunzele sale verzi. Prin urmare, planetele ale cror vibraii sunt verzi, pot fi considerate ca planete ale individualizrii contiinei, avnd oarecum un statut asemntor cu acela al acestei planete. SUBCURENTUL FINANCIAR, O NUAN A CURENTULUI COSMIC SUBTIL VERDE Atrgnd n aur subcurentul subtil nuana verde-de-toamn, unele fiine umane se concentreaz i amplific aceast for n ele. Astfel, dac fiinele n cauz doresc ferm banii, intenia lor de a-i obine poate fi repede ndeplinit dac se servesc de subcurentul verde de toamn financiar. Opernd constant n acest mod, se realizeaz punerea la unison cu o mare for a curentului subtil verde care accelereaz reuita n aceast

direcie, n loc s o fac s stagneze. Astfel, dac fiina uman urmeaz regulile concentrrii i acumulrii acestei energii subtile, crend o imagine clar, mental, n curentul subtil verde, dorina sa de bunstare material sau abunden are toate ansele s se materializeze mult mai repede. Dac fiina uman i concentreaz asupra acestei imagini, vizualizat n verde subtil, ntreaga sa gndire, dorina respectiv are cele mai mari anse s se realizeze cu promptitudine fa de situaia cnd se acioneaz instinctiv, fr acest suport energetic dorindu-se realizarea fr ajutorul puternic al acestui curent colorat. Astfel, fiina uman individualizat poate s ajung la o rapid mplinire a dorinelor, satisfcndu-i n mod armonios necesitile cu ajutorul acestui curent subtil universal. Condiia de baz pe care nu trebuie s o pierdem din vedere n aceast direcie este ca niciodat s nu se abuzeze, pstrndu-se armonia integrrii prii n cadrul ntregului. n ceea ce privete alte realizri, mai ales de natur material, curentul subtil verde este de baz n aceast direcie. Pentru a pune ns n practic aceast regul, respectarea anumitor condiii este necesar. Dintre acestea, cea mai important este aceea de a nu interfera deloc n momentul operrii energiile negative subtile roii. Reuind totdeauna aceasta, nu interferm i chiar respingem impulsurile sau dorinele inferioare ce provin din planul grosier, animal, ferindu-ne n mod permanent de tentaiile amestecului cu aceste energii perturbatoare. Acionnd constant astfel, putem uza plenar de energia subtil verde, mai ales dac am dezvoltat n fiin acea stare superioar sufleteasc care ne permite mai mereu s facem ceea ce este cel mai bine la momentul oportun.

http://www.nida.netai.net/
INFLUENA CURENTULUI VERDE SUBTIL N VINDECAREA CANCERULUI. RAZELE X ANALIZATE N PARALEL CU ENERGIILE CURENTULUI VERDE SUBTIL Folosirea sistematic a curentului subtil verde este de un imens ajutor mai ales n restabilirea echilibrului psihic, deoarece acesta echilibreaz i tonific curenii fluidici ai gndirii. Aceast for subtil acumulat n cantitatea necesar aduce n ntreaga fiin energiile binefctoare de care avem nevoie, opernd o regenerare rapid chiar la nivelul atomilor, care, la rndul lor, faciliteaz regenerarea i reconstruirea fiinei. Acest aspect va avea repercusiuni importante asupra corpului fizic, atunci cnd aceast culoare subtil acumulat n aur este dirijat i fcut s circule n ntregul sistem organic, la nevoie fiind chiar predominant canalizat i focalizat ntr-o anumit zon afectat (bolnav). Aceast dirijare se va realiza atunci prin proiecie mental. n funcie de intenia noastr de a folosi aceast for subtil, caracteristic verdelui subtil, pentru noi nine sau chiar pentru a face s beneficieze o alt persoan (situat la mare distan), de avantajele acestui curent subtil, n acest caz, este neaprat necesar s mentalizm (s realizm o ct mai fidel i clar imagine mental) persoana n cauz, ca i cum aceasta s-ar afla n faa noastr (indiferent de distana la care acea fiin uman se gsete n realitate). Aceast imagine ct mai precis va fi apoi mbiat n norul de energie subtil verde proiectat de noi mental asupra imaginii realizate. Dac vrem s acionm exact asupra organului afectat, n imaginea proiectat i vizualizat de noi vom realiza inundarea cu verdele subtil numai a zonei corespondente. n cazul n care concentrarea este slab i imaginea neclar, ne putem eventual ajuta de un obiect intim, inut de noi n mna stng,

aparinnd acelei persoane sau chiar de o fotografie a respectivei persoane. n cazul fotografiei, se procedeaz prin substituie, precum n cazul imaginii mentale clare se opereaz precum mai sus. Orice operare de acest gen la distan, se va face numai dup ce am acumulat n propria noastr fiin curentul subtil verde n exces. Energiile benefice profund fortifiante magnetizeaz specific chiar atomii, facilitnd eliminarea toxinelor i regenerarea organelor afectate de boli. La nivel fizic, nervii sunt de asemenea considerabil fortificai i regenerai de aceast energie; verdele subtil produce o gam complex de efecte benefice n toate maladiile nervoase. n plus, curentul verde subtil tonific i acumulat n cantitate suficient, chiar face cu putin regenerarea nervului optic n cazurile de slbire a vederii, avnd o aciune profund binefctoare i n alte afeciuni ale ochilor. Aa-zisele raze X fac ntr-o anumit msur legtura cu acest curent subtil, dar totui nu-l reprezint n totalitate. Tocmai din aceast cauz, ele ofer un ajutor considerabil n tratamentul cancerului, n cazurile uoare. Totui, datorit imposibilitii de a-l manifesta n totalitate (razele X reprezint numai o parte a curentului subtil verde), ele nu pot vindeca ntotdeauna complet orice form de cancer. De cele mai multe ori, razele X reuesc s anihileze numai germenii specifici zonei afectate sau tumorii, neatingndu-i pe aceia care circul n sngele infestat. De multe ori, ele acioneaz la nivelul efectului i nu al cauzei, n situaia n care ntregul curent subtil verde este dirijat, dup ce a fost acumulat la nivelul aurei, n tot organismul, prin proiecii mentale adecvate, aceti germeni sunt distrui astfel n ntregime i din aceast cauz boala nu va mai reapare niciodat. Atunci cnd pentru vindecarea cancerului este utilizat numai sugestia benefic, pozitiv, fr utilizarea curentului cosmic verde subtil boala are faze sau perioade regulate n ea se poate s reapar, chiar dac pacientul care s-a supus influenei sugestiei se crede ntr-o oarecare msur vindecat. n asemenea situaii apare evident c a fost (pasager) eliminat numai efectul, cauza continund s subziste. Ulterior, aceasta va provoca reapariia germenilor i n asemenea situaii sngele faciliteaz reformarea unei noi plgi sau tumori canceroase. Folosindu-ne sistematic de acest curent cosmic subtil n doza necesar i respectnd exact indicaiile cu privire la acumularea n aur a curenilor subtili colorai, succesul prin vindecare magnetic poate s apar, fr ndoial, chiar i acolo unde medicaia clasic sau razele X au euat complet. EGOISMUL MANIFESTAT N DIFERITE NUANE DE VERDE SUBTIL n general, adeseori se spune ca verdele subtil cosmic este curentul individualizrii. Uneori, n anumite nuane, el este considerat ca fiind egoismul n formele sale cele mai diverse. Una dintre faetele sale caracteristice este intelectualitatea speculativ fr intuiie. Muli oameni la care verdele subtil predomin evident n aur pot s uimeasc prin vastele lor cunotine livreti, muli dintre ei fiind chiar nzestrai cu o uimitoare memorie. Cu toate acestea mentalul lor este subiectiv i nu are aproape deloc elasticitate i rafinament. Ei vibreaz la unison aproape permanent cu acest curent subtil verde i cu toate c pot s ajung nite autentici erudii, nu au totui cunoaterea adevrat pe care o confer atingerea strii de nelepciune. n aspectul su cel mai de jos, egoismul este prezent n curentul secundar subtil verde, nuana sticlei. Aviditatea pentru realizri materiale, bogie sau onoruri se manifest prin

nuana de verde culoarea ierbii, toamna. El este puin mai ntunecat chiar dect verdele ''de sticl". Intelectualitatea fr intuiie corespunde unui verde subtil ceva mai clar ca nuan, iar tendina accentuat de individualizare fr egoism are o tent verde pastel. Sufletele creaturilor animale au preponderent culoarea verde n aur n momentul naterii. Ele capt n continuare culoarea subtil rou-nchis, atunci cnd corpul lor devine suficient de puternic pentru a exprima dorina reproducerii sau instinctele procreative. N GENERAL, UNEORI INIIAII SE SERVESC DETAAT DE CULOAREA VERDE SUBTIL ATUNCI CND DORESC PENTRU EI NII SAU PENTRU ALII. UNELE BUNURI MATERIALE INDISPENSABILE, BANI SAU ORICE LUCRU MATERIAL CARE PENTRU PROPRIA LOR EVOLUIE SPIRITUAL MERIT S FIE DORITE. PENTRU ACEASTA, El SE CONCENTREAZ INTENS O ANUMIT PERIOAD DE TIMP ASUPRA CURENTULUI VERDE SUBTIL, PN N CLIPA N CARE REALIZEAZ N MOD INEFABIL C NTREAGA LOR FIIN VIBREAZ PE FRECVENA SPECIFIC A CULORII VERDE SUBTIL. ASTFEL EI AU CERTITUDINEA C ASIMILEAZ SUFICIENT DE MULT LA NIVELUL AUREI ACEST CURENT N CANTITATEA NECESAR. N CONTINUARE, EI REALIZEAZ CT MAI PRECIS REPREZENTAREA MENTAL A OBIECTULUI SAU BUNULUI DORIT I SE CONCENTREAZ FERM ASUPRA ATRAGERII LUI. PROCEDND CA I CUM ACEL BUN SE AFL DEJA N POSESIA LOR I LE APARINE DE DREPT. OPERND ASTFEL, YOGHINUL PUNE N ACIUNE LEGILE IMUABILE ALE REZONANEI I ASTFEL MAREA CONTIIN UNIVERSAL I VA ASIGURA OBINEREA OBIECTULUI PE CARE L-A CREAT MENTAL. PRIN URMARE, YOGHINUL OBINE, ACIONND ASTFEL, REZULTATE RAPIDE, CHIAR MIRACULOASE N APAREN, PENTRU CEI NECUNOSCTORI, DEOARECE EL NU-I PIERDE TIMPUL I NU-I RISIPETE ENERGIA DIVERGENT. EL TIE FOARTE BINE CEEA CE VREA I CUM POATE S OBIN ACEASTA. TOTDEAUNA, N EFORTURILE SALE NU EXIST NICI INCERTITUDINE I NICI INDECIZIE CI DIMPOTRIV, SIGURANA DE NEZDRUNCINAT N REUIT I HOTRRE FERM. ACIONND CONSTANT EL PROCEDEAZ NTOTDEAUNA CA I CUM AR FI OBINUT DEJA I DEINE DINTOTDEAUNA OBIECTUL PE CARE L DORETE FERM (PN N MOMENTUL OBINERII ACESTUIA). Verdele subtil poate fi folosit, de asemenea, pentru a ntri i regenera nervii. Verdele subtil confer corpului celui care l asimileaz n cantitatea necesar, att energie modulat specific, ct i atomi noi, care i anim structura. Verdele subtil este totodat curentul care ajut cel mai mult n cazurile de tulburri ale vederii, deoarece, printre altele, el revitalizeaz nervii optici prin vibraiile sale fortifiante. Considerat dintr-un alt unghi, curentul verde subtil este antidotul altruismului exagerat i prost neles, care mpinge adesea fiina uman s se ruineze mental, fizic i psihic prin aciuni exterioare fr acoperire energetic (fizic i psihic). nc de la nceputul angrenrii n practica yoghin, neofitul este sftuit s nu dea mai mult dect trebuie i, mai ales, s nu se ncarce excesiv cu greutile altora, n cazul n care, n mod exagerat, procedeaz astfel, el i va mpiedica pe acetia din urm s obin experiena strict necesar evoluiei i pentru care ei au fost pui n aceste condiii prin legea aciunii i reaciunii, astfel c, dac ajutorul su este nearmonios, chiar fr s vrea

el devine un obstacol n calea evoluiei lor naturale. Astfel, dac mai mereu fiina se gsete ncrcat cu dificulti mari sau extrem de mari, ea trebuie s examineze cu atenie dac nu cumva a luat asupra sa unele greuti KARMA-ice care nu-i aparin de fapt. Este important s ne amintim aici c niciodat Dumnezeu nu d fiilor si greuti mai mari dect acetia pot s suporte. CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR DE CULOARE VERDE Curentul subtil binefctor verde anim i regenereaz "sngele vegetal" cel mai important al planetei noastre, care este clorofila. n conformitate cu anumite tratate secrete strvechi ale yoghinilor Indiei, curentul subtil binefctor verde permite s se armonizeze cel mai bine diferitele tulburri sau dezechilibre care pot s apar ntre diferitele corpuri, sau vehicule subtile ale fiinei umane. Muli yoghini care n India practic metodele de vindecare cu ajutorul curenilor subtili colorai (chiar la distan) utilizeaz adeseori n tratamentele lor curentul subtil binefctor verde datorit puterii sale regeneratoare exercitat mai ales la nivelul structurii invizibile vitale sau, cu alte cuvinte, a "corpului eteric". Curentul subtil binefctor verde este profund remprospttor, tonifiant i calmant. Operarea cu acest curent subtil binefctor este de un real folos mai ales n cazurile de aviditate exacerbat, egoism intensificat, gelozie. n plus, curentul subtil binefctor verde reduce tensiunea sangvin i purific sngele i esuturile de cazurile de aviditate exacerbat. Unul dintre rolurile sale principale este de a ne ajuta s ne debarasm destul de repede de diferite probleme mentale sau emoionale negative care uneori ne pot chinui destul de mult timp dac nu acionm n sensul eliminrii lor. Curentul binefctor subtil verde destinde i regenereaz considerabil corpul i psihicul fiinei umane. El ne permite, printre altele, s ne echilibrm rapid structura somatic cu cea psihic i ndeosebi face cu putin eliminarea masiv a stresurilor, contribuind totodat la anihilarea nelinitilor de tot felul. Curentul binefctor subtil verde este utilizat cu succes de yoghini pentru eliminarea iritabilitii excesive. Curentul binefctor subtil verde este, n general, marele calmant al celor iui la mnie sau irascibili, ct i al nervoilor cronici. Curentul binefctor subtil verde permite, de asemenea, o prompt transformare a ideilor, fiind foarte util din acest punct de vedere, mai ales n obsesii (tulburare a voinei observabil la degenerai sau la cei cu tulburri mentale grave care const ntr-o idee fix, adeseori morbid, care predomin aproape permanent chiar mpotriva voinei subiectului n cauz. n multe situaii, obsesia se prezint ca o stare de fric sau ca un impuls luntric copleitor care se impune mentalului n mod tiranic, provocnd o continu senzaie de angoas). CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR VERDE ESTE N SPECIAL INDICAT N: - Cancer (toate formele) - Carcinom la sni (tumoare) - Dureri de cap - Dureri de cap nevralgice - Erizipel - Grip - Hipertensiune

- Insomnie - Nevralgie - Rceal la cap - Sifilis - Tulburri cardiace - Ulcer SINTEZA CURENTUL SUBTIL BENEFIC VERDE 1. TRSTURILE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL VERDE - Linitea - Mulumirea - Acceptarea - Egoismul - Concilierea - Rafinarea - Individualizarea Curentul subtil Verde, n general, semnific: flexibilitatea luntric, elasticitatea impulsurilor interne, a tendinelor i atitudinilor, dorina de a impresiona i obine recunoatere. 2. PREFERINA CONSTANT, SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL BENEFIC VERDE: indic o structur mobil, flexibil, ce se adapteaz cu uurin la schimbarea situaiilor, a mprejurrilor, sau n anumite conjuncturi problematice. 3. DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL BENEFIC VERDE exprim rigiditate, inflexibilitate, teama de a ne modifica modul de aciune, punctul de vedere i atitudinile, chiar atunci cnd situaiile o impun; n general, indic nchistare i rezisten penibil fa de orice transformare creatoare. 4. EFECTE FIZIOLOCICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT BINEFCTOR SUBTIL N AUR: scade presiunea sanguin, dilat vasele capilare, regenereaz structura fizic i esuturile. 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRI ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: linite, bun dispoziie, relaxare, meditaie, echilibru, contemplare, abunden de asociaii mentale, de idei, fantezie, stare de remprosptare i regenerare plcut, odihnitoare, linititoare i calmant, impresie intens de prospeime, faciliteaz deconectarea nervoas, confer o senzaie inefabil de dilatare n spaiu. 6. SEMNIFICAIE PSIHOLOGIC I REZONAN AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR VERDE Acest curent subtil, binefctor exprim "ELASTICITATEA VOINEI "concentrare, individualizare, siguran, introspecie, persisten, ndrzneal, sublimare, abstinen, autoelevare; caracterizeaz mai ales fiinele ntr-o anumit msur pasive, defensive, cu tendine autonome reinute, posesive, imuabile. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR VERDE

Antiseptic, bactericid, dezintoxicant, regenereaz i favorizeaz dezvoltarea musculaturii, stimulant pituitar (glanda pituitar este o gland endocrin ataat de planeul diencefalului, legat de acesta prin tija hipofizar; este format din adenohipofiz i neurohipofiz. Adenohipofiza secret hormonii tropi hipofizari (adenotrop, gonadotrop, tirotrop, somatotrop, etc.), iar neurohipofiza secret ocitocin i vasopresin). 8. EFECTE BINEFCTOARE RAPIDE FIZICE ALE CURENTULUI SUBTIL VERDE APAR N URMTOARELE CAZURI: insomniei, dezordini sau tulburri emoionale profunde; dureri dorsale; iritabilitate, hipertensiune, hemoroizi, dezordini i tulburri veneriene; stri de furie ale alcoolicilor; stri de mnie sau tensiune datorate afeciunilor ficatului; cancer (toate formele). 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR VERDE Nici una, n afara faptului c acest curent binefctor subtil nu trebuie s fie acumulat n mod exagerat n aur i nici utilizat foarte mult timp (cu excepia cazurilor de cancer unde se acioneaz sistematic cu acest curent subtil pn la vindecarea complet i definitiv). 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR VERDE ASUPRA EMOIILOR Amelioreaz gradat cazurile de insomnie chiar rebel, calmant al nervozitii i al crizelor brute de furie; calmeaz tensiunile nervoase; regenereaz profund fiina att din punct de vedere fizic ct i mental; "modific" cu uurin gndurile i ideile; linitete nervii. ALBASTRU CURENTUL COSMIC SUBTIL COLORAT ALBASTRU SEMNIFICAIA CULORII ALBASTRU Albastrul este adeseori considerat culoarea cea mai adnc. Privirea parc se cufund n ea fr s ntlneasc obstacole, pierzndu-se astfel n infinit ca i cum aceast culoare sar retrage mereu din faa privirii. Albastrul este cea mai imaterial dintre culorii: natura n general nu o prezint dect printr-un inefabil proces de transparen, precum n cazul vidului aparent acumulat de aer ori reflectat de ap, a celui reflectat de cristal sau chiar oglindit de diamant. Vidul este considerat rece, exact i pur. Albastrul este cel mai rece dintre culori i n valoarea sa absolut ea este cea mai pur. Tocmai de aceea ea evoc adeseori vidul dar nu vidul beatific total, care este adeseori semnificat de alb. De la aceste caliti fundamentale provine gama surprinztor de mare de aplicaii semnificative ale acestei culori. Aplicat pe ntreaga suprafa a unui obiect, culoarea albastr ne face s trim prompt impresia c micoreaz formele, deschizndu-le i slbindu-le considerabil. O suprafa acoperit n totalitate cu culoarea albastr parc nu mai este aceeai suprafa. Un zid colorat complet n albastru nceteaz n mod misterios s mai fie un banal zid. Micrile, sunetele i chiar formele se estompeaz n albastru precum o pasre se topete n deprtrile cerului, imaterial prin el nsui, albastrul aproape c dematerializeaz tot ce intr n sfera sa de influen. El este uneori asimilat cu drumul infinitului unde realul se transform n imaginar. El este culoarea psrii fericirii, acea misterioas Pasre Albastr inaccesibil i n acelai timp mereu att de aproape de noi. A intra i a te identifica plenar n albastru este ca i cum ai ajunge precum fetia Alice n

ara Minunilor, trecnd ntr-o alt lume prin ptrunderea de cealalt parte a oglinzii. Albastrul clar i intens ne ndeamn ctre reverie, iar cnd se umbrete prin amplificarea tendinelor noastre naturale, el devine astfel culoarea visului. ntr-o asemenea situaie, gndirea contient las loc puin cte puin, predominanei subcontientului, la fel cum lumina zilei devine gradat, aproape pe nesimite lumina misterioas a nserrii, albastrul specific al nopii. Trm sau mai degrab climat inefabil al irealitii - sau chiar al suprarealitii - imobil, transfigurator, albastrul cuprinde i unific n el nsui contradiciile polare - cum ar fi cea a zilei i a nopii - ce dau ritm i savoare vieii umane. Neclintit, transcendent, detaat, nicieri altundeva dect n el nsui, albastrul pare a nu aparine aproape deloc acestei lumi; el sugereaz indirect ideea eternitii linitite i semee care este n mod enigmatic suprauman - sau chiar neuman pentru unii. Vibraia sa caracteristic, intim pentru un pictor cum ar fi KANDINSKCY este n acelai timp o vibraie ce provoac parc o micare de ndeprtare de om i totodat un fenomen intens dirijat i unic, de contracie ctre propriul su centru fundamentai care deschide omul ctre infinit, trezind n el o puternic aspiraie ctre puritate i o arztoare sete luntric de Divin. Din aceast bogie de triri sublime nelegem importana semnificaiei sale artistice i complexitatea utilizrilor sale n domeniul tratamentului cu culori (CROMOTERAPIE). O ambian predominant de culoare albastr calmeaz profund i linitete, dar spre deosebire de culoarea verde, nu tonific n aceeai msur fiindc albastrul, datorit amplificrii procesului de detaare nu genereaz dect o puternic stare de transcendere ce ne permite s trim fr a mai avea o priz la fel de mare asupra realului fizic ce ne nconjoar. Tocmai din aceast cauz, culoarea albastr este excelent atunci urmrim s depim stri deprimante. Profunzimea verdelui, tot dup prerea pictorului KANDINSKY, confer o impresie pregnant de odihn terestr regeneratoare i o inefabil mulumire de sine, n timp ce profunzimea transcedental a albastrului are o gravitate aproape solemn, sacr, transfiguratoare, supraterestr. Aceast gravitate ce ne face s intuim "LUMEA DE DINCOLO" aduce adesea cu sine ideea prsirii acestei lumi i a morii; zidurile necropolelor egiptene pe care se derulau scenele judecii de apoi desenate cu ocru-rou aveau n general ca fond, deloc ntmpltor, culoarea albastru intens i clar. Se spune chiar c egiptenii considerau albastrul ca fiind culoarea adevrului. Adevrul, transcenderea, moartea i zeii sunt noiuni aparent fr legtur ce stau totui alturi i tocmai de aceea albastrul celest este adeseori pragul ce separ omul de cel care datorit puterii lor i cunoaterii, guverneaz i supravegheaz de dincolo, din lumile superioare, destinul su pentru a-l ajuta s evolueze. Azurul (ALBASTRUL DESCHIS AL CERULUI) este albastrul sacralizat al cmpiilor Elizeene ale raiului, matricea prin care ptrunde din lumea de dincolo lumina mirific de aur ce exprim voina lor: azurul i aurul, valori feminine i masculine sunt pentru omul evoluat i purificat (uranian) ceea ce sunt verdele email de blazon i roul intens de blazon pentru omul deczut i infernal (ctonian). Att Zeus ct i IAHVE troneaz fiecare, aa cum sunt descrii n tradiie, avnd picioarele sprijinite pe culoarea azur, sau cu alte cuvinte, pe cealalt parte a acestei bolte cereti despre care se spunea n Mesopotamia c este fcut din lapislazuli (piatr semipreioas de culoare albastr) i din care simbolismul cretin a fcut vestmntul care acoper din toate prile i mascheaz Divinul. Azurul cu trei flori de crin de aur,

blazonul Franei, proclam astfel originea supraterestr a regilor cretini. mpreun cu roul sau galbenul argilos (de culoarea argilei), albastrul manifest hierogamiile (unirile a dou principii complementare de sex opus (+ i -)) sau chiar rivalitile dintre cer i pmnt. Pe imensele ntinderi ale stepei asiatice, ce nu sunt ntrerupte de nici o vertical, cerul i pmntul par a fi dintotdeauna fa n fa; tocmai din aceast cauz unirea lor intim reprezentata precum o cstorie prezideaz naterea tuturor eroilor stepei conform unei tradiii strvechi nestinse, CINGIS KHAN, fondatorul marii dinastii mongole s-a nscut din unirea mitic a lupului albastru cu cprioara rocat ." Lupul albastru" este de asemenea i numele lui ER TSHTUK faimos erou kirghiz, care poart o invincibil armur albastr de fier i ine n mn un scut albastru i o lance albastr. Leii albatrii i tigrii albatrii care abund n literatura turco-mongol sunt n special atributele lui TANGRI, printele i strmoul altaicilor care locuiesc deasupra munilor i cerului i care a cuvenit n final ALLAH odat cu convertirea turcilor la islamism. n lupta dintre cer i pmnt, albastrul i albul se aliniaz prompte mpotriva roului infernal i a verdelui malefic, aa cum ntlnim adeseori aceast confruntare n iconografia cretin, mai ales n reprezentrile clasice ale luptei dintre Sf. Gheorghe i balaurul infernal. n Bizan, cele 4 pri ale carelor ce se confruntau la ntrecerii, pe hipodrom purtau de regul culorile rou sau verde pe o parte i albastru sau alb pe cealalt. Chiar aici, totul ne predispune s credem c aceste jocuri din BIZAN integrau totodat o nalt semnificaie spiritual i cosmic, cum de altfel aveau la origine i jocurile de pelot (cu mingea) celebrate n aceeai epoc de mezo-americani. Att unele ct i celelalte constituiau un transfigurator teatru sacru n care se reprezenta n mod analogic rivalitii imanentului i a transcendentului, a pmntului i a cerului. Istoria acestei planete menioneaz de altfel nenumrate lupte reale i mortale desfurate mai mereu chiar i n zilele noastre. ntre fraciuni opuse care, incontient sau nu, continu s aleag i s poarte (ca modalitate simbolic de reprezentare) aceleai culori emblematice: albastru sau alb; rou sau verde. Expresia "SNGE ALBASTRU" se explic ntr-o anumit zon a globului pmntesc, prin faptul c n evul mediu a njura era un pcat de moarte datorit rezonanelor malefice cu sfera infernului; ranii nu riscau s comit acest pcat. ns nobilii pervertii comiteau deseori acest pcat, pn cnd un clugr iezuit, care ctigase din plin simpatia regelui, l-a pus pe acesta s le interzic cu strictee s mai foloseasc numele lui Dumnezeu n njurturile lor curente. Atunci, de teama pedepselor, acetia au eliminat respectiva "dificultate", nlocuind prin obinuina comun cuvntul "Dumnezeu" cu cuvntul "albastru". Astfel , "Sfntul Dumnezeu" a devenit "Sfntul Albastru"; "pentru Dumnezeu" a devenit "pentru albastru"; "pentru sngele lui Dumnezeu" a devenit "pentru sngele albastru", etc. Oamenii obinuii ce auzeau totui deseori aceste njurturi modificate, nu reineau de cele mai multe ori dect "snge albastru". Cum de cele mai multe ori folosirea acestor njurturi noi era un privilegiu el nobilimii, oamenii ceilali pentru a distinge adeseori un nobil de un om comun, oarecare, spuneau: "Acesta este un snge albastru". Albastrul i albul, n calitatea lor de culori mariale (culorile reprezentative ele Fecioarei Maria) exprim detaarea complet fa de valorile efemere ale acestei lumi i nlarea n glorie a sufletului eliberat de suferinele i mizeriile acestei lumi ctre Dumnezeu, adic spre albul intens, strlucitor, care va veni n ntmpinarea albului pur, virginal, n timpul ascensiunii sale prin albastrul sublim celest. Aici regsim deci valorificat n mod pozitiv

de credina n lumea de dincolo, asocierea semnificaiilor mortuare cu ele culorilor albastru i alb. Copiii, care sunt mbrcai de regul n timpul unor ritualuri cretine n haine de culori predominante albastru sau alb sugereaz faptul c ei sunt impuberi i nc nu au trezite deloc energiile sexuale, deci, cu alte cuvinte, c nu sunt nc pe deplin "materializai"; prin aceasta se sugereaz c ei nu aparin nc acestei lumi materiale. Acesta este i motivul esenial pentru care ei rspund cu mai mult uurin dect maturii la extatica chemare albastr a Fecioarei Maria (Acest aspect s-a putut constata foarte bine la apariiile FECIOAREI MARIA n IUGOSLAVIA). Semnul astrologie al Fecioarei, n ciclul zodiacal corespunde perioadei strngerii recoltei n care, pentru aproape ntreaga Natur ncepe perioada involuiei de toamn. Semnul zodiacal al Fecioarei este un semn de profund interiorizare aa cum este i culoarea albastr, care n perioada toamnei i va lua pmntului haina sa verde, l va dezgoli i gradat apoi l va usca. Acesta este chiar momentul deloc ntmpltor n care se srbtorete Adormirea Maicii Domnului. Aceast srbtorire se desfoar adeseori sub cerul liber unde aurul solar, intens se schimb ntr-un foc implacabil ce devoreaz gradat fructele coapte ale pmntului. Acest azur, este, n concepia Aztecilor, albastrul turcoaz, culoarea secret a luminii Soarelui pe care adeseori ei l numeau Prinul Turcoazului (CHALCHIMUITL); el era totodat simbolul incendiului, secetei, foametei, morii. Dar, CHALCHIMUITL este de asemenea piatra albastru - verzuie turcoaz, care mpodobea rochia zeiei rennoirii spirituale. Cnd un prin aztec murea, nainte de a fi incinerat, se punea n mod analogic n locul inimii sale scoase o astfel de piatr, la fel cum n Egipt, nainte de a fi mumifiat n locul inimii faraonului defunct se aeza un scarabeu sculptat de smarald. n anumite regiuni din Polonia, mai exist nc i acum obiceiul semnificativ de a vopsi n albastru casele tinerelor fete ce urmeaz s se cstoreasc. Conform tradiiei secrete hinduse, faa de safir a muntelui HERU - cel de la sud - reflect lumina i nuana de albastru subtil a atmosferei. LUZ, trmul secret al nemuririi i fericirii paradisiace n tradiia ebraic este de asemenea adeseori numit "Oraul albastru". n Budismul tibetan, albastrul intens este culoarea lui VAIROCANA. Aici ea este considerat culoarea nelepciunii transcendente, potenialiti lor superioare latente i totodat a vacuitii beatifice, pentru care imensitatea cerului albastru este una dintre imaginile analogice posibile. Lumina pur albastr a nelepciunii lui DHARMADHATU (legea sau contiina pur originar) este de o putere i de o intensitate orbitoare, ea fiind de altfel cea care pregtete i deschide drumul ctre Eliberare. Albastrul este totodat culoarea tradiional a lui KRISHNA. Albastrul este considerat de asemenea culoarea principiului YANG (+) ct i a Dragonului geomantic (geomania este o art divinatorie prin care se prezice viitorul graie unor fenomene de rezonan cu ajutorul unor puncte trasate pe pmnt sau chiar prin analiza unor mici grmjoare de pmnt) i reprezint, prin urmare, influenele binefctoare subtile. n tradiia chinez HUAN (albastru) este culoarea cerului albastru intens i ndeprtat care evoc de asemenea n mod analogic un trm ascuns al nemuririi. Culoarea albastru intens este de asemenea interpretat de faimosul tratat al nelepciunii TAO-TE KING (capitolul 1) ca reprezentnd chiar nemanifestarea. Limbile celtice nu au un termen specific prin care s desemneze culoarea albastru (GLAS n limba breton, irlandez ct i n limba vorbit curent n ara Galilor care nseamn n

acelai timp albastru, verde sau gri n funcie de context, iar atunci cnd este indispensabil s se fac o net distincie se folosesc sinonime sau chiar substituiri). GLESUM este n celtica veche, latinizat, numele ambrei (chihlimbarului) gri. Albastrul este de asemenea culoarea celei de a treia funcii (n procesul specific de dezvoltare a activitii creierului uman), de producere i artizanal. Totui, n textele irlandeze i galeze de mai trziu, albastrul nu a avut valori funcionale att de mari comparabile cu albul i roul. Cezar relateaz totui faptul c tinerele femei bretone apreau complet goale n anumite ceremonii spirituale i religioase avnd corpul n ntregime vopsit cu albastru pentru a atrage n fiina lor din abunden energiile superioare i puterea ascuns a acestei culori. Un strbun mitic al irlandezilor se numete GOEDEL GLAS sau, cu alte cuvinte, Goedel cel albstrui el este unanim considerat a fi ntemeietorul limbii gelice (asimilat cu ebraica). Limbajul popular al oamenilor ignorani care este prin excelen un limbaj terestru, vulgar, nu crede deloc n puterea de sublimare a dorinei sexuale i nu vede n aceast tentativ dect o pierdere, o lipsire, o frustrare, o ablaie, sau chiar castrarea acolo unde iniiaii urmresc i chiar realizeaz transmutarea i sublimarea glorioas a potenialului sexual care atrage dup sine o nou natere spiritual. Tocmai din aceast cauz, pentru oamenii comuni i mrginii, albastrul capt uneori spontan n contiina lor o semnificaie negativ. Teama lor aproape metafizic devine atunci pentru ei o team albastr i despre asemenea oameni se spune: "nu vd dect albastru" aceasta nsemnnd n realitate c ei "nu vd nimic" acolo unde alii descoper ceva sublim i pur. n limba german, a fi albastru, nseamn de fapt a nu fi aproape deloc contient din cauza consumului excesiv de alcool. Albastrul nchis ctre negru poate semnifica n anumite practici aberante, perverse, culmea pasivitii fatale i a renunrii n care fiina se complace. Astfel, ntr-o tradiie degradant a pucriailor francezi, homosexualul complet efeminat trebuia s-i tatueze complet membrul viril n albastru pentru a semnifica i arta astfel deplina sa pasivitate. Spre deosebire de semnificaia sa marial pur, spiritual, sublim, albastrul nchis ctre negru semnific aici o aberant castrare simbolic. Operaia n sine de TATUARE a acestui albastru degradat cu preul unei lungi i absurde suferine vrea s pun n eviden un fel de eroism rsturnat, nebunesc, nu masculin i admirabil ci feminin, nu sadic ci profund masochist i vicios. Ca i ceilali cureni cosmici subtili, acest curent (albastru) se subdivizeaz n mai muli subcureni, fiecare dintre ei avnd o nuan specific. Aceste nuane se aranjeaz de la albastru intens nchis pn la albastru pal clar, similar cu nuana cerului toamna. Acest curent subtil acioneaz considerabil asupra calitilor, mentale. n curentul cosmic subtil albastru se gsete inspiraia care ne permite s atingem cele mai nalte cunotine umane - n special n domeniul artelor, literaturii, muzicii, esteticii, filozofiei i, de asemeni, tot ceea ce ine de armonie n general, ca modalitate de expresie. n acest curent subtil n special, ct i n anumite nuane ale unor subcureni subtili albatri, trebuie s se caute intuirea Ideal i realizarea capodoperelor faimoase. nainte ns de a putea s folosim plenar acest important curent subtil pentru a-i asimila plenar energiile i cunotinele intuitive sublime care se manifest aici, gndirea fiinei umane trebuie s se rafineze i s se focalizeze suficient de bine prin concentrare mental. Prin urmare, graie curentului cosmic subtil albastru, fiina uman, ferm focalizat, poate obine inspiraie i idei geniale att n art ct i n tiin.

Dac cineva dorete, de exemplu, s se ocupe cu consecven de muzic i ncepe s studieze practic aceast art, va trezi i va dezvolta gradat aptitudini cu totul speciale, legate de muzic, prin contemplarea i amplificarea n propria sa aur a curentului subtil albastru care, n plus, i va dinamiza inspiraia considerabil n aceast direcie. De asemenea, inspiraia pentru o muzic sublim, elevat, poate fi realizat prin amplificarea n aur a subcurenilor subtili albatri de la cel mai elevat i intens ca nuan pn la cel mai palid i diafan. Este demn de reinut c inspiraia muzical de o natur mai puin rafinat se gsete n ntregime n afara curentului subtil albastru. Ea poate fi gsit fie n verdele subtil, portocaliul subtil, n roul subtil, ori chiar n subcurenii lor corespunztori, pui n rezonan n conformitate cu sentimentele sau strile specifice produse de vibraiile subtile pe care aceast muzic este destinat s le produc (sau le produce n momentul inspiraiei). n cazul audiiei atente, chiar pentru scurt timp, a unei asemenea muzici, sunetele sale vor genera prin rezonan, la nivelul aurei, acorduri specifice cu culorile cosmice subtile deja existente n afara noastr i, n funcie de amplificarea acestor culori n propria noastr aur, acest proces va genera, prin consonan, punerea fiinei umane la unison cu benzile subtile colorate corespunztoare. ntr-un asemenea caz, dac structura n cauz are o disponibilitate mrit, n sensul transmutrii potenialitilor sexuale acumulate, acestea pot fi astfel transformate prin sublimare n alte forme elevate de energie, efortul n aceast direcie implicnd de a face s urce energia la nivelul centrilor de for (CHAKRAS). n cazul acelor fiine umane la care culorile subtile mai puin rafinate predomin n aur, acestea vor agrea n mod special aceast muzic inferioar i vor manifesta chiar o puternic respingere fa de vibraiile sonore, muzicale ce sunt n rezonan cu nuanele subtile elevate ale curentului cosmic albastru. Curentul subtil albastru este, de asemenea, energia iubirii pure, oceanice pe care o resimim n cazul trezirii centrului de for ANAHATA CHAKRA. Muzica n sine acioneaz asupra aurei noastre, n special prin efectele de rezonan pe care le genereaz cu anumii cureni subtili. Multe dintre creaiile muzicale romneti folclorice, opereaz spontan fenomene de rezonan cu curentul subtil verde al vitalitii. Muzica de jazz amplific adeseori n aur verdele subtil egotic. Muzica rock d porniri destructive datorit rezonanei cu cureni negativi roii, n cazul concertelor colective, muzica este catalizatorul misterios care declaneaz chiar fenomene psihice n mas. Totui, este necesar un element de baz care s declaneze aceste fenomene, abandonarea pasiv, mediumic fa de amplificarea acestor cureni colorai subtili n aur. Starea pe care o resimim atunci cnd ascultm o anumit muzic ne reveleaz influena pe care aceasta o genereaz asupra aurei noastr. Pentru trezirea i amplificarea talentului literar putem utiliza predominant i amplifica n aur curentul secundar subtil albastru clar. Dac curentul subtil albastru, al iubirii pure i al gndurilor mree este amplificat n aura noastr n mod plenar, cele mai mree, sublime i nobile inspiraii, idei i triri ale filosofilor, poeilor i scriitorilor geniali ai tuturor epocilor ne vor ptrunde, vor rezona cu noi, ne vor inspira i astfel vom putea rezolva cu o neobinuit uurin chiar i cele mai dificile probleme ale diferitelor domenii specific umane. Pentru clarvztorul antrenat, devine evident, graie percepiei luntrice n cazul lecturii, cnd un mare poet a fost inspirat absorbindu-se, datorit inspiraiei, n fuziunea intim cu

curentul subtil albastru. Astfel, orice artist care i dirijeaz sublimul elan interior ct mai frenetic ctre un nobil ideal, va vibra instantaneu la unison cu aceste energii cu care realizeaz starea de fuziune, asimilndu-le. Atunci el i deschide automat mentalul fa de toate gndurile sublime din Univers i astfel va putea crea, fiind inspirat, acele poeme sau opere artistice, graie vibraiei sale la unison cu gndurile sufletelor elevate care au avut sau au deja afiniti pentru aceste aspecte i care, n special, vor putea s le neleag i s le simt plenar mesajul datorit rezonanei. Marii creatori de geniu, precum SHAKESPEARE, MILTON, GOETHE i alii, au extras din giganticul curent de for albastru subtil ideile i inspiraia copleitoare care constituie Mesajul lor genial. Este ns la fel de adevrat c unii artiti sau creatori ilutri sunt nzestrai cu geniu n aceast direcie nc de la natere i, datorit predominanei culorii albastru subtil n aura lor, pot cu cea mai stare uurin s rezoneze la unison cu acest curent cosmic subtil colorat. Pe de alt parte, este perfect posibil ca acest geniu specific s poat fi dobndit prin concentrare intens, sistematic i prin amplificarea acestei energii subtile colorate n aur, extrgnd aceast for sublim specific din curentul subtil colorat albastru, care exist permanent n jurul planetei. Acelai rezultat se poate realiza ns, chiar n afara acestei concentrri constante asupra curentului subtil albastru, prin trezirea, asimilarea, fixarea i amplificarea ideilor superioare, a tririlor artistice mree, prin druire plin de abnegaie fa de un ideal spiritual, divin, elevat i pur. n aceast direcie, concentrarea mental consecvent i meditaia profund sunt elementele cheie. Acionnd constant n acest mod, fiina uman va rezona identic, pe o alt cale, de multe ori incontient, cu sursa misterioas a tuturor inspiraiilor i va putea extrage cu uurin din aceasta, combinnd i amplificnd orice idee inspirant la care aspir. i n aceast situaie, evident, fiina va acumula n aur (chiar fr s tie), vibraiile subtile albastre, care vor deveni gradat predominante. METOD simpl pentru elevarea constant a vibraiilor subtile proprii n prealabil, contemplm ct mai atent imaginea pe care ne-am fcut-o referitoare la curentul albastru subtil, pn cnd vom realiza plenar c vibraiile specifice produse prin acordul sau punerea la unison ce rezult din contactul celor dou fore subtile specifice, interioare (existente deja n aura noastr) i exterioare (din banda specific subtil din macrocosmos) ne vor rafina n mod net tririle luntrice i ne vor energiza considerabil aspectele afective specifice ale fiinei. Verificarea o vom avea prin faptul c ne vom simi din plin capabili s realizm nu conteaz ce activitate artistic sau intelectual elevat. Procednd astfel sistematic, ne putem eleva constant i sigur frecvena de vibraie a aurei n mod permanent. ns pentru aceasta sunt absolut necesare eforturi succesive, n absena acestei exersri sistematice, dup ce, pentru o anumit perioad aura noastr a absorbit din abunden ct mai bine, n cantitate suficient de mare culoarea albastru subtil prin contemplare, stopnd antrenamentul, ea va recdea n mod gradat, de cele mai multe ori sesizabil chiar i pentru noi, la culoarea sa anterioar predominant, pstrnd totui numai o mic sau o mijlocie cretere definitiv a albstruiul subtil asimilat, aceasta direct proporional i cu durata antrenamentului, precum i cu intensitatea acestuia. Acionnd ns cu fermitate, zi de zi, n direcia menionat mai sus, evoluia individual poate fi considerabil accelerat, starea noastr, att mental ct i afectiv, fiind foarte mult mbuntit i elevat, datorit fuziunii i rezonanei constante cu curentul subtil albastru care are vibraii nalte. Culoarea subtil albastr caracterizeaz afectivitatea fiinei umane sau calitatea iubirii

pure de care ea este capabil. Atunci cnd fiina uman reuete s devin stpn n ntregime asupra dorinelor sale inferioare sau, altfel spus, atunci cnd valul vieii interioare n aura fiinei este pur, culoarea specific dominant a vibraiilor sale subtile este albastr, aceast dominant fiind net evident pentru un clarvztor. tim c mentalitatea egoist ce atrage dup sine un grad inferior al vibraiilor trebuie neaprat s fie elevat sau, altfel spus, rafinat, pentru a ne revela n mod armonios Sinele Suprem (ATMAN). Contientul i subcontientul formeaz ansamblul individualitii i unul dintre elurile importante ale evoluiei spirituale implic s permitem acestor aspecte s se uneasc n mod armonios i s se sudeze permanent ntr-un singur contient, pentru a dobndi o stare superioar de SUPERCONTIIN. Dac vibraiile subtile ale mentalitii superioare sunt predominant nbuite de vibraiile negative, subtile roii ale naturii animale, abjecte, care exist n strfundurile fiecrei fiine umane active sau n stare latent, din contr, va rezulta (att timp ct dureaz aceast situaie), separarea aproape complet i permanent a celor dou aspecte. Aceast situaie tragic, antreneaz uneori dup sine grave tulburri psihice cum ar fi PARANOIA i SCHIZOFRENIA i tocmai de aceea asemenea situaii trebuie s fie evitate cu cea mai mare grij. n asemenea cazuri, amplificarea n aur a energiilor subtile albastre este foarte mult de dorit, cci ele anticipeaz faza restabilirii sntii i armoniei unei persoane prin elevarea vibraiilor aurei sale. n concluzie, putem spune c, curentul albastru subtil este culoarea ce exprim nalte caliti mentale, curenii si secundari controlnd i manifestnd sublime inspiraii geniale n literatur, muzic, educaie superioar, filozofie, pictur, sculptur, cinema, fotografie, estetic. Aceast for nu exist la animal dect n stare latent, ca germene, ea aparinnd de fapt i de drept numai fiinei umane elevate. Orice inspiraie sau idee genial, legat de domeniile expuse mai sus, de orice natur ar fi ea, se datoreaz influxului elevat al curentului subtil albastru, energie rafinat de care majoritatea fiinelor umane este aproape complet incontient. n general, se tie c adevrata surs a inspiraiei n art nu a fost explicat clar sau neleas. Fiecare dintre creatorii geniali de art realizeaz, printr-o intens concentrare, punerea n rezonan cu curentul albastru subtil i astfel, prin acord i fuziune, transfer n propria sa fiin, direct proporional cu intensitatea concentrrii i a aspiraiei, "comorile" pe care acesta le conine. Curentul subtil albastru nchis este unanim considerat ca fiind acela al muzicii superioare, toi marii compozitori au extras din acest curent secundar inspiraia de care au avut nevoie, i, prin fuziune cu acesta, unii dintre ei chiar au reuit s perceap muzica sferelor paradisiace din Univers. Subcurentul literaturii este albastru subtil clar. Fiecare suflet uman deine n stare latent posibilitatea de a nva cu uurin orice art i orice tiin, cu ajutorul giganticului curent subtil albastru ct i a curenilor secundari subtili dar cu condiia de a fi perseverent. Curentul subtil albastru servete, de asemenea, la restabilirea sntii psihice a persoanelor la care predomin n aur verdele subtil negativ. Curentul subtil binefctor, albastru are o gam complex de efecte regenerante la nivelul ntregii fiine. La nivelul structurii fizice acest curent subtil face s creasc considerabil

capacitatea de aprare a organismului. Operarea cu acest curent subtil este n special indicat n majoritatea strilor infecioase, mai ales cnd aceste infecii sunt nsoite de stri cu febr. Textele yoghine secrete menioneaz c acest curent binefctor subtil reduce destul de repede cldura n exces atunci cnd aceasta se manifest n corpul fizic i se opune efectului caloric declanat de curentul subtil rou (atunci cnd acesta se afl n exces n fiin). Operarea cu curentul binefctor albastru produce un efect profund calmant i remprospttor, mai ales la nivelul sistemului nervos, n sfera psihicului amplificarea acestui curent binefctor, subtil n aur, permite fiinei umane s-i depeasc ceva mai uor egoismul i o deschide progresiv ctre o stare de compasiune empatic. n planurile mentale, superioare ale fiinei, amplificarea aspectelor pure, nalte ale acestui curent subtil trezete n fiin i intensific intuiia spiritual. Curentul binefctor subtil albastru acioneaz n mod pozitiv asupra puterii de asimilare i asupra sngelui, ntrindu-le i vitalizndu-le. Curentul subtil binefctor albastru face s creasc considerabil capacitatea de aprare imunitar a corpului i faciliteaz regenerarea celular. Operarea terapeutic cu acest curent binefctor subtil este n special indicat att n stri infecioase ct i n cazul unor afeciuni virale (boli produse de germeni patogeni, de multe ori incomplet cunoscui i chiar neizolai nc, care dau natere diferitelor boli contagioase), n stri febrile, insolaie, stri de vom, spasme nervoase, crize acute de reumatism, bufeuri de cldur (senzaii de nclzire brusc de jos n sus, nsoite de transpiraii care apar n unele dispepsii digestive sau dup mese ncrcate, ct i n perioada de climacteriu la ambele sexe atunci cnd nu a fost practicat continena sexual). Operarea cu curentul subtil binefctor albastru ne permite s ne deschidem, plini de optimism, cu entuziasm fa de tot ceea ce este sublim i minunat n jurul nostru. Totodat curentul subtil albastru ne ajut s trim i s ne simim ntr-o deplin armonie cu anturajul nostru, apropiat ct i deprtat (cosmic). CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR ALBASTRU ESTE N SPECIAL INDICAT N: - Abcese gingivale - Insomnie - Afeciuni ale gtului - Isterie - Aft - Laringit - Apoplexie/dambla - Malarie - Arsuri - Menstruaie dureroas - Boli femeieti - Migren - Cium bubonic - Paranoia - Colic - Picturi/nepturi - Criz biliar - Pojar - Dereglare nervoas - Prurit/mncrimi - Diaree - Purgaie excesiv - Dizenterie - Palpitaii - Durere (inflamaie n gt) - Rgueal - Dureri de cap - Reumatism - Dureri de dini - Reumatism cronic

- Epilepsie - Afte - Febr tifoid - Scarlatin - Friguri eruptive - Schizofrenie - Friguri - Sete patologic - Gu - Sida (AIDS) - Hemoroizi (trnji) care sngereaz - Spasme - Tieturi (rni) - Holer - Tifos - Icter (glbinare) - Tulburri la bil - Inflamare a creierului(encefalit) - Tulburri provocate de ocuri - Inflamare a intestinelor - Variol/vrsat - Inflamare a ochilor - Vrsat de vnt - Insolaie - Vom 1. TRSTURILE CARACTERISTICE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR SUBTIL ALBASTRU - Echilibrul - Afectivitatea - Stabilitatea - Iubirea pur - Fidelitatea - Aspiraia ctre libertate - Ateptarea clit - Sperana - Dragostea atotcuprinztoare Curentul subtil albastru, n general, semnific: calmul profund; linitea superioar; iubirea lipsit de posesivitate i gelozie; abnegaie; druirea ctre un nobil i nalt ideal; dragostea elevat. 2. PREFERINA CONSTANT SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL BENEFIC ALBASTRU: indic o modalitate panic, afectuoas de abordare a ambianei, i a problemelor; inteligen dublat de afect; admirabil armonie, natur ierttoare, conciliant. 3. DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL BENEFIC ALBASTRUexprim frustrarea prin nesatisfacerea aspiraiei de a atinge o stare ampl de linite i echilibru interior profund, lipsa afeciunii i a ncrederii att n noi nine ct i n cei care ne nconjoar, frustrarea afectiv, egoismul, frica de dragoste, teama de implicare afectiv i de comuniune amoroas. 4. EFECTE FIZIOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT BINEFCTOR N AUR: scade presiunea sanguin, scade tonusul muscular, calmeaz respiraia i reduce frecvena pulsului. 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: este o culoare subtil rece, odihnitoare i profund linititoare; predispune la calm i reverie inefabil; induce spontan o stare de concentrare elevant i linite interioar euforic; confer seriozitate, reverie sublim, disponibiliti evocatorii pure; face s se instaleze o stare de dilatare i spaialitate; ngduin, pace afectiv; dor; nostalgie spiritual; favorizeaz amplificarea proceselor de

inhibiie i de ncetinire a ritmului activitii, face s se trezeasc i s se amplifice senzaia de zbor i deprtare n spaiu, de detaare; trezete intuiia infinitului i faciliteaz atingerea strii de meditaie spontan. 6. SEMNIFICAIE PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL ALBASTRU: Acest curent binefctor subtil se distinge net prin PROFUNZIMEA I NUANAREA ELEVAT A TRIRILOR I SENTIMENTELOR: caracteristic pentru fiine concentrice, aparent pasive datorit integrrii superioare, empatice, senzitive, perceptive, stpne pe sine, unificative; exprim linitea armoniei plenare, satisfacia ideal, tandreea, iubirea constant, afeciunea copleitoare, elevarea. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL ALBASTRU Stimulant al vitalitii, regenerator i calmant al nervilor, febrifug, antiprurit, calmant al iritaiilor, antialergic, antialgic (face s dispar durerile). 8. EFECTE BINEFCTOARE, RAPIDE FIZICE ALE CURENTULUI SUBTIL ALBASTRU N URMTOARELE CAZURI: dureri de cap; vom; afeciuni ale gtului (anghina (inflamaie a mucoasei din fundul gtului sau faringelui, nsoit de greutatea de a nghiit), laringit, faringit); infecii; febr; inflamaii ale ochilor; crize acute de reumatism; menstre dureroase; dureri de dini; spasme la stomac; epilepsie; cderea prului; boli de piele; insomnie; arsuri; picturi insecte; mucturi de animale; bufeuri de cldur; ulcer la stomac; dureri vertebrale acute. 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL BINEFCTOR: hipotensiune, paralizii, guturai, rceal, frisoane. 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL BINEFCTOR ALBASTRU ASUPRA EMOIILOR: induce stare de pace afectuoas, de calm euforic; favorizeaz meditaie i trezirii intuiiei, trezete i energizeaz centrul de for ANAHATA CHAKRA; estompeaz i face s dispar n mod natural egoismul, mrete afectivitatea; rafineaz tririle luntrice, "deschide" ca rezonan mentalul fiinei umane fa de problemele universale i menine fiina n armonie afectuoas cu ceilali.

http://www.nida.netai.net/
TURCOAZ SAU ALBASTRU VERZUI CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT TURCOAZ SAU ALBASTRU VERZUI Acest curent secundar angreneaz aproape n mod sinergic efectele specifice ale celor doi cureni colorai subtili albastru i verde. Proprietile caracteristice acestor doi cureni subtili sunt deci prezente n cazul acestui subcurent dar se manifest global, provocnd datorit acestui melanj o gam complex de fenomene printre care amintim: - aciune tonic general (prin operarea sistematic cu acest curent secundar i amplificarea sa n aur ne putem reconstitui cu uurin energiile subtile care coordoneaz procesele de asimilare ajungnd astfel s imprimam organismului o foarte bun rezisten vital); - rol stimulator i ntritor pe multiple planuri; - activeaz n mod specific regenerarea pielii fiind foarte indicat n cazuri de arsuri, ocuri, traumatisme. Datorit caracteristicilor sale, curentul secundar colorat TURCOAZ

este unanim apreciat ca fiind un puternic stimulator al pielii; Datorit energiilor sale componente specifice, curentul secundar turcoaz este ndeosebi indicat mai ales n cazul unor tulburri sau boli cu o evoluia scurt, care se manifest brusc i intens prin dureri precis localizate. Din acest punct de vedere el este mai puin indicat n cazul unor boli cronice (care dureaz i se manifest lent n timp). Operarea preponderent cu acest curent secundar subtil este ndeosebi indicat n toate cazurile de dureri violente i brute indiferent de ce natur ar fi ele. La nivel fizic cerebral, operarea cu acest curent subtil secundar are efecte decongestionante, care fac s dispar sau previn anumite forme de migren. Operarea focalizat precis, cu acest curent colorat secundar are efecte puternice, el putnd chiar s cauterizeze un ancru (ulceraie a unei mucoase sau a pielii, aprut la locul de ptrundere al unui agent patogen n organism) sau s fac cu putin eliminarea gradat a vegetaiilor ce apar pe piele. n sfera psihic, operarea cu acest curent colorat secundar are o aciune profund calmant, euforic i linititoare, fiind mai ales indicat dup o activitate intelectual intens i epuizant. PRINCIPALELE PROPRIETI ALE CURENTUL SECUNDAR SUBTIL COLORAT TURCOAZ Stimulant al pielii, decongestionant cerebral, tonic general, elimin tulburrile sau durerile acute. INDIGO CURENTUL SUBTIL COLORAT INDIGO SEMNIFICAIA CULORII INDIGO Uneori culoarea indigo este considerat ca fiind un albastru nchis, n tradiia egiptean KNEPH, Spiritul Adevrului fi creatorul universului, este reprezentat ca fiind de culoare indigo n reprezentrile iniiatice ale artei egiptene. Culoarea indigo este, de asemenea, simbolul Spiritului Divin dominnd peste haosul primordial. Aerul i albastrul nchis sau culoarea indigo, ne spune Biblia, sunt cele dou reprezentri universale ale Spiritului. n India, marele zeu VISHNU este pictat adeseori n culoarea indigo pentru a simboliza apele creatoare primordiale. Legenda faimoas a ARGONAUILOR reveleaz, sensul ascuns al culorii indigo: omul care dorete s se regenereze va trebui s evite obstacolele mictoare ce rezult adeseori din amestecul de adevr i eroare, trecnd prin mai multe faze: Trezirea intuiiei superioare i Cunoaterea prin Iubire a Adevrului Divin; punerea constant n aplicare n existena de zi cu zi a acestor principii inefabil armonizate. Pentru pictorul KANDINSKI, culoarea indigo exprim atracia misterioas a omului ctre infinit, dorina de puritate, setea pentru supranatural. Alunecnd gradat ctre negru, albastrul nchis devine indigo i se coloreaz cu o tristee metafizic, ce depete condiia uman. n arta heraldic, indigoul semnific castitatea i fidelitatea amoroas, iar n sensul su profan el este emblema loialitii i constanei. Culoare fundamental a terapiei spirituale, indigoul reflect precum o oglind exact ceea

ce noi suntem ntr-o anumit faz. Culoarea indigo este adeseori emis din reprezentrile obinuite ale curcubeului i sunt destul de rare lucrrile care se refer la ea. Cteva texte strvechi menioneaz culoarea indigo sub numele de "albastru nchis". Aceast frecvent uitare sau omisiune ne conduce la interpretri interesante. n spectrul enigmatic al culorilor, culoarea indigo se gsete att de aproape de albastru nct, dac privim ceva mai superficial, am putea chiar spune c este vorba de aceeai culoare albastr deschis de o parte, foarte nchis de cealalt. Chiar i semnificaiile lor sunt intim i inefabil legate: indigoul este culoarea contiinei, iar albastrul culoarea care primete i exprim aceast contiin, mai ales n manifestrile sale afective, elevate. Ceea ce numim intuiie afectiv la nivelul albstruiul, se numete contiin rafinat la nivelul indigoului. Aceasta este o cheie preioas secret ce ne permite s trecem de la unul la cellalt. Intuiia, n formele sale elevate, este poarta "cetii nelepciunii Divine" despre care ne vorbete tradiia milenar. Cine o face s se deschid pentru sine poate atinge i poate face s curg n flux iluminator n fiina sa Cunoaterea superioar. n acest sens intuiia ne permite cu uurin accesul direct la nelepciune. Puin apreciat n zilele noastre, aceast calitate extraordinar pe unii chiar i deranjeaz. Nu ne-ar trezi oare, mai mult interes, dac am ti c n realitate ea este emanaia nelepciunii Divine? Aceasta este una din valorile sublime care lipsesc adeseori cel mai mult civilizaiei occidentale. n ochii marii majoriti a oamenilor contiina este o noiune fr prea mare nsemntate, fiind deseori privit ca o elucubraie mental. A ncerca s o nelegi reprezint pentru cei superficiali i ignorani un mod de a-i complica "inutil" viaa. Cui i ajut s o repun n discuie? Confuzia provine din faptul c nu este deloc uor pentru omul de rnd s disting ntre tiina seac i contiina vie. Prima aparine sferei raionamentului comparaiei; cealalt permite s sesizm aproape instantaneu, ca prin farmec, situaia, fr s mai fie nevoie s reflectm deloc la ea. Acesta este nivelul evidenei imediate, aflat dincolo de cuvinte: elemente aparent rzlee se combin fulgertor ntr-un mod att de clar, nct adeseori rmnem uimii cum de nu am sesizat ceva mai devreme aceste legturi edificatoare ACUM. Contiina demitizeaz de multe ori marile "hazarduri" ale vieii. Iat un exemplu foarte semnificativ i real din viaa doctorului i cercettorului WILLIAM BERTON, care ilustreaz destul de bine aceast afirmaie: "Acum 5 ani am avut ideea inspiratoare de a realiza o povestire muzical pornind de la un anumit text. Eram atunci un nceptor n acest domeniu. Ceea ce eu impropriu numesc "Hazardul" ntlnirilor m-a fcut la un moment dat s cunosc un muzician cntre de jazz care cnta chiar la instrumentul la care eu visasem cel mai mult: saxofonul, fr nici un motiv aparent, am tiut c pot avea deplin ncredere n el. El a compus ulterior partea muzical exact aa cum a fi vrut eu s o compun. O zon profund, enigmatic a fiinei mele m-a condus printr-o subtil rezonan direct la persoana ideal pentru a concretiza cel mai bine pentru mine acest proiect. Eram cu mult nainte sigur c mi voi realiza aceast dorin cu uurin, judecnd dup repetarea "coincidenelor" stupefiante pentru mine, mi-am dat seama dup aceea, c am fost nc o dat perfect convins i EDIFICAT. n cursul acestei aventuri, am avut diferite ntlniri aparent "fortuite". Cu ct m deschideam mai mult i aspiram cu toat fiina pentru a primi ceea ce mi fusese propus, cu att totul mergea din ce n ce mai departe. Astzi, aceast caset recunoscut unanim, datorit valorii sale ca fiind profesional, se afl n repertoriu la SACEM"

Este destul de evident aici c aparentele "coincidene" sau hazarduri nu sunt dect inefabile rezonane telepatice sau rspunsuri la ntrebrile noastre, profunde i struitoare. Noi avem, fiecare n stare latent, potenialul luntric pentru a duce la bun sfrit aproape fr efort i fr o cercetare obositoare, orice aciune, dac ajungem s definim precis ceea ce de fapt vrem, i dac dup aceea acceptm ateptarea rodnic i ne deschidem plenar, luntric pentru a tri prin consonan ceea ce este acolo. Integrarea noastr interioar deplin, ne permite s realizm graie acestei stri de armonie cu AMBIANA MACROCOSMIC lucrul sau situaia de care avem stringent nevoie. Dac noi credem cu trie aceasta descoperim aproape uimii fcndu-l, c tiam dinainte s-l facem. Singurul pericol real n aceast direcie const n a critica sau a nu avea deloc ncredere n acest demers nainte de a-l experimenta personal. Dac prin culoarea albastru ne exprimm fiina profund, prin intermediul culorii indigo noi suntem direct n contact cu aspectele eseniale ale fiinei noastre profunde. Sursa de hiperluciditate pe care o resimim nind de la acel nivel, ne permite s nelegem rapid faptul c suntem creatorii propriilor noastre triri i c putem de acum nainte (dac ne pstrm predominant la acest nivel) s fim stpnii propriei noastre, existene. Procednd astfel ne trezim i ne dezvoltm simul responsabiliti i totodat ne oferim mijloacele de care avem nevoie n accelerarea evoluiei noastre spirituale. Atunci cnd fiina noastr este ntunecat, fiind nvluit de obinuine negative i prejudeci, sau de experiene dureroase, aceast stare, de fapt, face s predomine incontiena, iar natura noastr luntric este adormit i uneori devine surs a neputinelor, a eecurilor i a tuturor limitrilor noastre. O activitate susinut de dezvoltare creatoare (benefic) personal ne permite s eliminm gradat voalul ignoranei i s devenim din ce n ce mai contieni de aspectele i modelele sublime (divine) ce exist n stare latent n fiina noastr. Aceasta mai ales ne ajut s nlocuim obiectivele perimate sau greite ce exist n noi cu altele armonizatoare i pline de nelepciune, mai bine adaptate acum nevoilor noastre luntrice. Aa cum am observat fiecare, bune sau rele, scopurile sau elurile asupra crora noi neam fixat, ncrcndu-le cu energie specific, sunt n final programate pentru a fi, mai devreme sau mai trziu, atinse. A deveni responsabil nseamn, printre altele, a deveni din ce n ce mai contient de scopurile pe care le urmrim. Culoarea indigo reprezint, de asemenea, puterea superioar a gndirii care face ca miracolele s devin cu putin; ea este credina ferm, atotputernic, care mut munii din loc. Dup cum fiecare a putut mai mult sau mai puin s se conving, este suficient s cerem cu credin struitoare pentru a primi la un moment dat exact ceea ce cerem. Metoda COUE a fost adeseori descris pn la banalizare. Oricum ar prea la prima vedere, ea se bazeaz pe ideea, n fond real, c lucrurile, strile, aspectele i energiile n care credem, pot deveni adevrate, graie rezonanei inefabile cu ele (pentru noi), att n sens pozitiv ct i n sens negativ. Aici descoperim adeseori cu uimire sau tristee c de fapt, limitele noastre sunt EXACT cele pe care CHIAR NOI NINE ni le-am fixat. S nu ne mire atunci de ce uneori suntem victimele propriilor noastre ERORI DE PROGRAMARE MENTALE. Este necesar s devenim pe deplin contieni c prin intermediul minii noastre, programate benefic sau malefic, ne-am creat n final propria realitate i am nceput s filtrm, n bine sau n ru, ceea ce ne parvine din mediul nostru ambiant. Atunci cnd ajungem s devenim contieni i lucizi trebuie s ne preocupm s analizm detaai i cu nelepciune nevoile i posibilitile noastre reale. Ceilali sunt adeseori pentru noi, exact oglinda a ceea ce noi n realitate suntem.

Observndu-ne detaai i ct mai lucizi, comportamentul nostru fa de ceilali avem instantaneu la dispoziie, cheile pentru a nva i ne cunoatem din ce n ce mai profund. Deci acesta va fi mai mereu modul nostru de a privi viaa i tot ceea ce ne nconjoar, vom putea progresa rapid, clip de clip. Printre persoanele pe care ajungem s le ntlnim adeseori n exercitarea profesiei noastre sau n familie, ori printre prietenii sau cunotinele pe care i ntlnim sporadic, de ce oare unii ne sunt mai plcui i i iubim sau i simpatizm mai mult dect pe ceilali ? De ce oare suntem total indifereni fa de unii ? Fiinele cu care intrm uneori o singur dat n contact, au n general, o anumit atitudine fa de noi pe care noi o intuim, o percepem, o cunoatem i, de multe ori, aceasta trezete n noi o stare, o aspiraie sau chiar o amintire de mult uitat, ce provine n unele situaii din existenele noastre anterioare. Ne putem ntreba, care este n fond sensul ascuns al acestei rezonane? Dac ne este foarte greu s suportm plnsul sau vicrelile unuia, nu ar fi acesta indiciul c, n general, nu acceptm propriile noastre lacrimi? Dac nu suportm oamenii care se enerveaz, oare aceasta nu nseamn c va veni cndva o zi n care noi nu ne vom mai enerva din te miri ce? Dac blndeea sau afeciunea cuiva ne atrage magnetic, nu este oare aceast sublim tendin reinut i refulat n noi, fiind atrai exact de ceea ce am fi foarte fericii s trezim i s manifestm (dezinhibai) fa de acea fiin uman? Un altul sau o alta ne reveleaz adeseori exact ceea ce noi avem de trezit, de controlat, de amplificat n fiina noastr, n universul nostru luntric. Deoarece acest comportament minunat, dttor de fericire este, din "raiuni" aberante, reprimat n noi nine, suportm cu dificultate ca alii s fie liberi, fericii, deschii, dezinhibai sau aceasta ne jeneaz mai mult sau mai puin, genernd uneori n noi reacii stranii de respingere i revolt rutcioas. Adeseori constatm c nu iubim deloc la ceilali exact ceea ce nu iubim n noi. O modalitate foarte bun pentru a reui s ne eliminm blocajele i inhibiiile frustrante, este de a fi pe deplin contieni, urmrind totodat s ne depim i s ne transformm. Putem deveni astfel ct mai des contieni de calitile extraordinare i defectele persoanelor pe care obinuim s le frecventm? "FRUMUSEEA SE AFL N OCHII PRIVITORULUI ", spun nelepii. "Cine se aseamn se adun", se spune n folclorul romnesc, iar expresia curent a copiilor: "cine zice acela este", vine s o confirme din plin: cellalt este adeseori reflexia noastr. Cnd fiecare pe rnd, ntr-un cuplu amoros, armonios ajunge s trezeasc i s amplifice n el nsui ceea ce era ntr-adevr bun i nu suporta la cellalt, adevrata iubire i o fericire durabil se nate. O asemenea echilibrare euforic face cu putin o acceptare benefic, total a celorlali, fr nici un fel de judecat brfitoare sau rutcioas. Ceea ce vedem sau simim c vine ctre noi din afara noastr n orice moment, ne retrimite fulgertor exact la ceea ce noi nine suntem. Semnele, situaiile exterioare, aparenele, coincidenele (care n realitate sunt necesitii cu care ne confruntam, capt pentru cel treaz, inteligent i detaat, o valoare iniiatic. Ne putem atunci ntreba uimii dac nu suntem cumva ghidai, inspirai, energizai i protejai de o inteligen infinit ce se afl ntr-o dimensiune invizibil. Culoarea indigo corespunde, de asemenea, strilor superioare paranormale de contiin, cum ar fi clarvederea i mediumitatea elevat, percepia curenilor colorai subtili, citirea aurei, intuiia spiritual i psihic. A fi foarte contient conduce gradat la o stare nou, superioar ce ne permite a fi mereu mai contieni pn cnd ajungem s fim contieni c suntem contieni i s vedem adeseori uluii, n tot ceea ce ne nconjoar, reflexia

permanent, extraordinar de puternic (a noastr), dinamizat prin rezonan de infinitele energii cosmice. La acest nivel dobndim certitudinea c locuim un corp i alte vehicole luntrice invizibile pe care fulgertor le comandm i le utilizm detaai. Experiena meditaiei, de exemplu, ne arat c eliminarea unui blocaj contiin antreneaz automat o stare euforic de destindere n ntregul corp. De aici, pn la a ne convinge pe deplin c strile, reaciile i tririle corpului sunt, n fond, reflexiile inefabile ale contiinei, nu mai este dect un pas. S ne imaginm acum c avem un PUZZLE (joc de inteligen pentru copii ce implic reconstituirea din buci a unui ntreg pornind de le fragmente disparate ce rezult prin decupare) fr nici un model. Odat etalate cele trei sau cinci mii de piese, ne hotrm dup aceea s le mprim pe culori sau dup anumite sugestii imaginative sau intuitive de form. Acestea sunt aproape totdeauna primele asamblri de nceput care se dovedesc a fi cele mai dificile. Apoi, ncetul cu ncetul, o cas sau un col de peisaj prind progresiv form i, la un moment dat, vom tri o stare de fericire vznd cum apare progresiv o imagine, nainte aproape nebnuit. A gsi la un moment dat singura tietur (decupaj) care se mbin exact cu celelalte i d un sens clar i precis imaginii, nseamn de fapt, analogic vorbind, a deveni contient. Priza de contiin, putem spune c apare n momentul n care gsim acea bucat care se ncadreaz perfect n ntreg i care d un sens evident totului. Cnd nu suntem aproape deloc contieni, evenimentele, situaiile i conjuncturile vieii sunt precum bucile disparate din acest PUZZLE, fr legturi aparente. Cu ct avansm mai mult n realizarea i ntregirea PUZZLE-lui, cu att mai mult, de exemplu, casa care nc de la nceput intuim c pare a fi scena principal i gsete locul i dimensiunea sa real n centrul peisajului din acest PUZZLE. Lrgindu-ne ct mai mult cmpul contiinei, prioritile i aspiraiile noastre i regsesc gradat adevrata lor importan. Pentru apostolul Petru, purttorul de har hristic (scrisorile lui Petru, vol 5), Cunoaterea perfect este n acelai timp "Cunoaterea intim, empatic a misterelor" i "intuire" a sensului armoniei i dreptii (justiiei) divine". Cunoaterea este acea tiin spiritual care explic faptul c toate misterele se leag precis ntre ele n cazul celui evoluat spiritual i nelept pentru a forma un mare tot COERENT. Contiina, intuiia spiritual, inteligena, nelepciunea sunt mecanismele care ne permit s nelegem gradat c un "tot" este fcut din elemente aparent disparate care n realitate sunt "legate" ntre ele. Contiina i cunoaterea pot fi armonios i rodnic utilizate una pentru cealalt. Adeseori se spune c inteligena este una din cele mai frumoase caliti umane. Dar oare exist n realitate vreo diferen ntre inteligen i Contiin ? Cu excepia fiinelor foarte evoluate spiritual i nzestrate cu puteri paranormale, este dificil s estimm cu precizie nivelul predominant de contiin al unei fiine umane, n schimb, cu ajutorul testelor de estimare a coeficientului de inteligen putem ti, dac avem o minte rapid bun. Dup felul n care rspundem la un mare numr de ntrebri ntr-un anumit interval de timp limitat, suntem considerai a fi, ca inteligenii, "animal", "normal", "genial" sau "supergenial (nelept). Pentru a rspunde corect la o anumit ntrebare, este necesar s o citim cu atenie, s reflectm, s ne ntrebm i, n final , s bifm rspunsul sau csua potrivit. Dar, cu mult mai bine putem, de asemenea, s rspundem altfel: prin angrenarea REAL,

"contient" a intuiiei spirituale, a clarviziunii i telepatiei. Modul de a aciona ATUNCI este total diferit. Atunci nu mai este deloc nevoie s citim ntrebarea i nici s rspundem la ca dup aceea. Privim total detaai i perfect receptivi csuele ce trebuiesc completate i sesizm n mod subtil dar suficient de exact, c numai una din ele ne cheam prin rezonan, cea care are n mod clar pentru noi nevoie de un "X". Cu contiina intuitiv dublat de clarviziune i de o receptivitate telepatic perfect, mergem astfel drept ctre el, fr a mai reflecta, graie unei rezonane subtile perfecte. Abordat n aceast nou i net superioar viziune, un test att de viabil n aparen ca cel al indicelui de inteligen al fiinei umane, nu mai prezint nici o garanie pentru o persoan nzestrat cu astfel de capaciti. Dac, procednd n mod comun, de obicei suntem declarai aproape nuli la un asemenea test, putem reui cu ajutorul acestui procedeu extraordinar, s ne relativizm cu cea mai mare uurin eecurile n aceast direcie, descoperind faptul c astfel suntem pe deplin capabili s prem foarte nzestrai ca inteligen, chiar i atunci cnd nu tim aproape nimic. Rspunznd de foarte multe ori n mod intuitiv la teste putem ti rapid dac trebuie s ne ncredem mai mult n intuiie dect n raiune. n funcie de rezultatele constatate dup aceea, ne putem da seama cu uurin de gradul de trezire", n cazul nostru, a intuiiei REALE, care nu este deloc IMAGINAIE. A fi pe deplin contient nseamn, printre altele, a ti instantaneu, prin rezonan PERFECT, fr a fi nevoie s nvm. Acest gen de evoluie spiritual conduce fiina la trezirea unei sublime i reale forme de inteligen, cu adevrat divine, ce implic totodat i o anumit form de Clarviziune. Curentul subtil cosmic de culoare indigo poate fi utilizat cu succes n cazurile de obezitate, migrene, sinuzit, vjituri n ureche, diminuarea sau pierderea senzaiei gustative sau a mirosului. n plus, curentul subtil cosmic de culoare indigo favorizeaz atingerea unei bune interiorizri, uureaz meditaia. Acumulat ntr-o proporie suficient n aur, el accelereaz evoluia spiritual n mod considerabil. Curentul subtil cosmic de culoare indigo este totodat un agent purificator inegalabil al sistemului circulator, fizic. El este de asemenea un formidabil eliberator" mental i un factor extraordinar de rafinare luntric rapid care, printre altele, permite un control profund al energiilor psihice ale corpului nostru subtil sau astral. Dac am urmri s realizm o sintez, putem constata c acest curent cosmic subtil de culoare indigo combin admirabil albastrul intens al DEVOIUNII i GNDIRII CLARE, LUCIDE, cu cele mai nalte aspecte ale unei nuane a curentului subtil secundar rou binefctor. Tocmai din acest punct de vedere, n anumite texte yoghine secrete se afirm c acest curent cosmic subtil de culoare indigo combin marea putere cu eficiena imediat ce poate fi remarcat cu uurin mai ales n cazul formulrii anumitor COMENZI MENTALE binefctoare. Prin asimilarea acestui curent cosmic subtil n cantitate mare n sfera noastr auric, devin posibile transformri benefice fulgertoare la aproape toate nivelurile fiinei. Curentul subtil de culoare indigo trezete, de asemenea, i influeneaz n mod benefic centrul de for AJNA CHAKRA sau al treilea ochi" care controleaz glanda pituitar. Curentul subtil cosmic colorat indigo trezete i amplific simul astral vizual acustic i olfactiv n zonele sau sferele cele mai nalte ale astralului. n efectul su complex asupra psihicului, curentul subtil cosmic indigo prezint o afinitate special cu curentul su complementar subtil, cosmic, galben. Exist motive multiple pentru a admite c frica - existent n sfera psihic a fiinei i

manifestat printr-o viziune superficial sau pervertit asupra vieii - duce n final la apariia n corpul fizic a unor boli pulmonare. Aceast emoie negativ, prin acumulare, se localizeaz uneori n jurul centrului ombilical, la nivelul lui MANIPURA CHAKRA, producnd dispepsia prin piedicile sau blocajele pe care le pune n calea curenilor subtili naturali, la nivel fizic, aceasta determinnd tulburarea circulaiei sucurilor digestive. Tot frica ce se cuibrete uneori adnc n psihic, alimentat de anumii stimuli mentali nocivi, otrvitori, umbrete i impurific mult aura, iar tulburarea gradat a contiinei se manifest adesea prin delirium tremens, obsesii i alte asemenea boli. n toate aceste cazuri, este neaprat nevoie mai ales de energiile subtile profund purificatoare, stabilizatoare i imunizante ale curentului subtil cosmic indigo. Nu este greu s realizm uriaa importan a acestui curent subtil colorat n lumea noastr actual; acest curent subtil cosmic colorat poate de asemenea stvili lacrimile, ne poate sublima frustrrile i anihileaz perversiunile energiilor noastre interne. De-a lungul secolelor, gradat, omul i-a dezvoltat sfera contiinei, n general, el a depit ntr-o oarecare msur contiina unei lumi pur fizice i a nceput s se dezvolte mental ntr-o lume mental n care, prin YOGA, realizeaz c se afl n permanent extindere. Prin tiin i prin diferite invenii, el a intrat n contact cu legile fundamentale ale naturii i cu principiile de baz, care au oferit psihicului su intuiia existenei inevitabile a unor lumi subtile mai largi, care sunt adeseori supranumite mpriile Spiritului. n momentul de fa, cu ajutorul sistemului YOGA, omul, dei mai ezit sau are incertitudini, totui urmrete s pun piciorul pe Noua Cale. Curentul subtil cosmic indigo este, prin urmare, energia Contiinei i poate s fie cu adevrat considerat stabilizatorul su, ghidul su. Aceast energie subtil a culorii indigo ne permite s simim mai adnc adevratele energii sublime ale vieii i ne ajut totodat imens s nelegem unitatea i unicitatea divin a vieii. Este important de asemenea s reinem c acest curent subtil indigo este n msur s ne trezeasc i s ne dezvolte capacitatea de nelegere, mrindu-ne astfel inteligena. OBSESIILE. Exist anumite cazuri de demen care necesit o nelegere mai profund dect i s-a acordat pn acum. Obsesia face parte dintre aceste cazuri. n primul rnd este bine s tim c obsesiile sunt imposibile sau total excluse atunci cnd aura individului, care are o frecven elevat de vibraie, este intact i cnd voina fiinei umane este suficient de puternic. n al doilea rnd, merit s reinem c un factor straniu negativ are fora s ptrund numai n locurile unde exist o anumit receptivitate sau sensibilitate cuplat cu o voin necontrolat, cum avem n cazul mediumilor sau n situaiile unde, printr-un abuz sau vlguire oarecare, mai ales la nivelul centrilor de for creatori (sexuali) - al unuia sau mai multora - s-a fisurat deja aura protectoare. Remediul imediat consta n reorientarea superioar a energiilor creatoare, anihilarea factorilor negativi perturbatori i refacerea aurei, astfel ca ea s devin un scut mpotriva unor posibile atacuri sau rezonane malefice. Delirium tremens prezint cteva similitudini cu obsesiile, n ambele cazuri este vorba de o deteriorare grav a scutului de protecie aurie i de o perturbare considerabil a vehiculelor emoionale, mentale i astrale, ca urmare a unui exces prelungit sau a unui abuz. nchiderea uii sau a fisurii astrale (prin care se menine contactul sau rezonana cu anumite monstruoziti de la nivelul astral inferior), regsirea i amplificarea facultilor echilibrate se obin n special prin acumularea curentului subtil cosmic INDIGO. Amplificat n aur cu regularitate, curentul subtil cosmic INDIGO va contribui la

purificarea gradat a aurei fiinei umane n cauz i la eliminarea sau vindecarea acestei afeciuni. Sufletele foarte legate de pmnt pot fi cu uurin eliberate de felurite manii sau de chinul remucrilor fantasmagorice prin intermediul curentului subtil cosmic indigo. Curentul subtil indigo este singura energie subtil cu adevrat eficient, care urmeaz imediat dup curentul subtil ALB STRLUCITOR, n privina tratrii oricrei forme de posesiune satanic sau demoniac. Vibraia sa este att de puternic i att de elevat nct stimuleaz tot ceea ce este nobil i valoros n suflet; tocmai din aceast cauz, n astfel de situaii, ea nal i salveaz. Sufletul va fi astfel purificat, cu ajutorul curentului subtil indigo, de toat zgura chinuitoare a strilor fizice i emoionale inferioare. Strile de demen, de halucinaii, melancolia, diferitele manii, ipohondria, demena senil, isteria, epilepsia se vor trata n mod miraculos cu ajutorul curentului subtil indigo, mai ales dac boala se datoreaz unei supraexcitri. Acelai curent colorat subtil se va folosi de asemenea n cazurile n care este vorba de debilitate. Curentul subtil colorat indigo, corect asimilat i amplificat n aur, va avea un efect benefic curativ inimaginabil, aproape miraculos, n asemenea cazuri. Curentul subtil cosmic de culoare indigo face de asemenea posibil trezirea i amplificarea viziunii noastre spirituale n zonele subtile superioare ale astralului. Din punct de vedere spiritual, curentul subtil cosmic de culoare indigo este considerat a fi una dintre energiile subtile importante ce se manifest prin misterul SFNTULUI DUH i aceasta ne permite s nelegem mult mai bine imensa valoare i utilitate n ndeprtarea i eliminarea definitiv a obsesiilor. Curentul subtil cosmic colorat indigo este deci o culoare foarte activ, cu o tent subtil rece i astringent, a crei principal utilizare practic de ctre unii yoghini rezid mai ales n puterea sa natural anestezic (ANESTEZIA este suprimarea temporar, complet sau parial (n funcie de zona sau organul unde va fi localizat i acumulat acest curent subtil), a sensibilitii corpului fizic cu ajutorul acestui curent subtil. Curentul subtil colorat indigo stimuleaz, de asemenea, n mod armonios i natural, glandele paratiroide i regleaz activitatea glandei tiroide. Aciunea sa puternic anestezic conduce la o anumit insensibilitate datorat nu incontienei, ci a unei elevri deosebite a contiinei ce va permite un fel de uitare i detaare de corpul fizic. Pentru persoanele care au probleme cu realizarea complet a continenei amoroase i care i pierd controlul descrcndu-se prin poluii nocturne sau n timpul fuziunii sexuale se indic focalizarea i acumularea acestui curent colorat subtil la nivelul organelor sexuale cu aproximativ o or nainte de jocul amoros. Acest mod de a proceda va mbunti considerabil puterea de continen, att la brbat, ct i la femeie, rafinnd i elevnd totodat tririle amoroase i erotice. Amplificarea acestui curent subtil n aur faciliteaz, de asemenea, sublimarea spontan a energiilor sexuale care rezult prin transmutarea potenialului sexual n sferele superioare ale fiinei. Totodat, curentul subtil colorat indigo faciliteaz o excelent i spontan transfigurare n cazul tririlor amoroase plenare. Curentul subtil colorat indigo trezete, activeaz i stimuleaz activitatea centrului subtil de for AJNA CHAKRA i mbuntete circulaia energiilor subtile superioare (UDANA VAYU) n fiin prin canalele energetice subtile specifice (NADI-uri). CURENTUL SUBTIL COSMIC INDIGO ESTE N SPECIAL INDICAT N:

- Abuzuri sexuale/nimfomanie/ obsesii erotice - Afeciuni ale nasului i ale urechilor - Astm - Boli de plmni - Bronit - Cataract - Convulsii infantile - Deliriurn tremens - Demen senil - Dezechilibre mentale grave - Deziluzii/decepii - Exorcisme - Granuloziti la nivelul pleoapelor hiperexcitabil) - Halucinaii - Inflamarea ochilor i urechilor - Ipohondrie - Isterie - Melancolie cronic

- Migren - Obezitate - Otalgie (durere de urechi) - Paralizie facial - Pierderea simului mirosului - Pneumonie - Reumatism - Scurgeri de snge (hemoragie)din nas (epistaxis) - Sinuzit - Surditate - Tulburri ale ochilor - Tulburri mentale (cnd subiectul este violent i

- Tuse iritant, uscat - Ulceraii cronice ale corneei - Vjituri n urechi

SINTEZ CURENTUL SUBTIL INDIGO

1. TRASATURILE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL INDIGO: - INTELIGENA - ABSTRAGEREA DIN AMBIAN - INTUIIA SUPERIOAR - INTEGRAREA N IDEAL - ILUMINAREA - SOBRIETATEA - PURITATEA - ELEVAREA - GENIALITATEA - NOBLEEA - TRANSFIGURAREA Curentul subtil indigo, n general, indic: negarea absurdului, aciunile plenar inteligente, via spiritual, transcenderea iluziei, intuiia realitii ce se afl dincolo de aparene, dragostea de adevr, inteligen practic, extraordinarul sublim. 2. PREFERINA CONSTANT SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL INDIGO indic o fiin destul de evoluat, detaat de contingent, integrat n ideal, care datorit transfigurrii luntrice, se afl deasupra a tot ce este profan i efemer; n unele situaii aceasta arat revolta mpotriva banalitii i tendina de evadare dintr-un mediu inferior perceput ca nefiind aa cum ar trebui s fie pentru ea i care nu o satisface

aproape deloc pe respectiva fiin. 3. DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL INDIGO exprim dorina de ancorare n material sau n concret, tendina de a menine un control activ asupra ambianei, lipsa aspiraiei de integrare n aciuni pozitive, elevate, sublime, incapacitatea transfigurrii. 4. EFECTE FIZIOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: repaus profund, hibernare, reducerea activitii metabolice, 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: autocontrol, reinere, transcendere, introversie (interiorizare exemplar), nduioare, impresia de adncime luntric extraordinar, plintate extatic, accelerarea gndirii, fuziune cu nemrginirea, atotputere, creativitate maxim, transfigurare. 6. SEMNIFICAIE PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL INDIGO: detaare, libertate, trirea n obiectivitate, hipercontiin, plenitudine euforic i for resimit mai ales n singurtate, autocunoatere deplin, intuiia misterelor fiinei i ale universului. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL INDIGO Stimulent al paratiroidei, depresor respirator (elimin tensiunile respiratorii) i tiroidian (elimin tensiunile i tulburrile de la nivelul tiroidei), astringent (produce strngerea natural a esuturilor fizice, animale), sedativ (calmant natural al durerilor); eficient n combaterea durerilor de tot felul, hemostatic (datorit proprietilor sale specifice oprete o hemoragie). 8. EFECTELE. BINEFCTOARE RAPIDE ALE CURENTULUI SUBTIL INDIGO N URMTOARELE CAZURI: dureri de dini, toate formele de durere indiferent de intensitate n orice parte a corpului; sinuzit (inflamare a mucoasei sinusurilor nazale); apendicita (inflamaie a apendicelui intestinal); reumatism acut; sciatic (nevralgie (durere acut pe traiectul unui nerv) ce se manifest prin dureri vii pe traiectul nervului sciatic); angin (inflamaie a mucoasei din fundul gtului sau a laringelui nsoit de greutatea de a nghii); nevralgii faciale; convulsii (contractri involuntare, brute i repetate ale muchilor; spasme); dureri abdominale; dureri de cap: tulburri la nivelul celor cinci simuri (miros, gust, vz. pipit, auz); afeciuni ale ochilor; cataract (boal de ochi caracterizat prin opacifierea cristalinului); scurgeri de snge din nas (epistaxis); vjituri penibile n urechi; nefrite (inflamaie a rinichilor); otit (inflamaie a urechii); oreion (boal infecioas epidemic manifestat prin inflamarea glandei parotide); tulburri de auz; insensibilitate la savorile gustative. 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL INDIGO Nici un fel de contraindicaii 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL INDIGO ASUPRA EMOIILOR Trezete i amplific empatia spiritual; rafineaz i stimuleaz considerabil acuitatea celor cinci simuri (miros, gust, vz, pipit, auz); trezete i stimuleaz intuiia, calmeaz excitaia mental, permite fiinei umane s aib spontan acces (s ptrund) la anumite niveluri de contiin mai subtile, sublime i face astfel cu putin punerea i meninerea n rezonan cu anumite sfere sau niveluri energetice elevate, binefctoare i sublime din MACROCOSMOS.

Rezonana fiinei umane cu energiile subtile ale curentului subtil indigo face s se instaleze n fiin o stare de elevare specific i dilatare a contiinei n afara corpului fizic. n plan astral, curentul cosmic subtil indigo permite contiinei s se deplaseze spontan n cele 3 dimensiuni ale timpului (TRECUT-PREZENT-VIITOR) cu o uurin surprinztoare i din aceast cauz face s se amplifice n fiin capacitile premonitorii care i permit s vad cu anticipaie ceea ce urmeaz s se ntmple, nzestrnd-o astfel cu daruri profetice. Amplificarea acestui curent subtil n aur face s se trezeasc gradat anumite forme de clarviziune care, la nceput, se pot manifesta prin vise n care fiina n cauz viseaz cu precizie cu mult timp nainte ca ceea ce urmeaz s se ntmple, anticipnd astfel anumite evenimente cu sptmni, luni, ani sau chiar sute de ani nainte. Consonana cu acest curent subtil (INDIGO) permite fiinei s perceap n mod inefabil energiile misterioase ale timpului i o face capabil gradat s perceap clieele enigmatice ale memoriei cosmice care se afl nregistrate n AKASHA sau eterul cel subtil. Prin amplificarea acestui curent subtil n aur, circulaia energiilor subtile elevate ale fiinei se accelereaz. VIOLET

CURENTUL SUBTIL COLORAT- VIOLET SEMNIFICAIA CULORII VIOLET

Culoare a cumptrii, fcut parc dintr-o proporie aproape egal de luciditate i aciune adnc cugetat, violetul semnific cel mai adesea echilibrul ntre cer i pmnt, ntre simuri i mental, ntre pasiune i inteligen, ntre iubire i nelepciune. Lamela sau Arcana XIV, faimosul joc divinatoriu din TAROT, numit Cumptarea, reprezint n mod semnificativ un nger ce ine n minile sale dou vase, unul albastru i altul rou, ntre care circul un fluid aproape incolor, care nu este altceva dect fluidul vital sau celebra ap a vieii despre care vorbesc adeseori alchimitii, considerndu-l un elixir universal. Violetul, aparent invizibil n aceast reprezentare tradiional, este totui rezultatul acestui cosmic schimb fluidic, subtil, permanent ntre curentul cosmic subtil rou pasional al forei impulsive i curentul cosmic subtil albastru celest. Culoarea violet este n general considerat, ca fiind simbolul Alchimiei, n care se indic transmutaia i sublimarea. Adeseori violetul mai indic de asemenea, o anumit stare de permanent transfuzie spiritual. n aceast sfer vast intr orice gen de influen benefic exercitat de la om la om prin sugestie, persuasiune, influen charismatic, impulsionare spiritual, transfer fluidic, curativ, ajutor la distan, n sfrit orice gen de manifestare paranormal care este inspirat i animat de intenii bune. Doctrina metempsihozei sau a rencarnrii este destul de clar pus n eviden de aceast arcan din TAROT cu care culoarea violet se afl clar n legtur. Este suficient sperm, s amintim n aceast direcie, c n Grecia antic actul de a vrsa lent ceva dintr-un vas ntr-altul era ntotdeauna interpretat simbolic ca fiind sinonim noiunii de metempsihoz. Este semnificativ faptul c alchimia i n general doctrina hermetic se bazeaz ntr-o mare msur pe schema schimbului n cerc, permanent, care se produce adeseori n mod subtil ntre cer i pmnt, graie mecanismului evoluiei, sau ascensiunii pentru tot ceea ce progreseaz - urmat de involuie sau coborre pentru tot ceea ce regreseaz i se

degradeaz. La nivel fizic acest mecanism este foarte evident n cazul circuitului complex al apei n Natur. Altfel spus, acesta este ciclul nesfrit al rennoirii periodice, transmutarea. sublimarea i moartea fiind urmate de o nou renatere sau rencarnare pentru cel care nu a atins SUPREMA ELIBERARE. Arcana XIV din TAROT, prin jocul nesfrit (ce este ns coordonat de legi imuabile) al energiilor de tot felul, care sunt clip de clip prezente n materie, reprezint de fapt eterna rencepere sau ciclul reluat mereu pentru ca, gradat, EVOLUIA s se realizeze la scar macrocosmic. Aprofundnd aceast interpretare, putem chiar spune c, n planul figurat al cercului simetric vital al culorilor, violetul se situeaz n mod evident ntr-o poziie opus verdelui: ntr-o asemenea reprezentare el nu semnific deci trecerea specific primverii, n care totul n natur renate de la moarte ctre via, adic manifestarea, ci tocmai trecerea specific mai ales toamnei, n care ntreaga natur merge de la via ctre moarte sau, cu cuvinte resorbia n nemanifestare. Violetul este deci ntr-o anumit msur, cealalt fa a verdelui, legat i el de simbolismul gurii, dar n vreme ce violetul este gura care nghite, resoarbe i stinge lumina, verdele este, dimpotriv, gura care arunc din nou, eman i reaprinde lumina. nelegem astfel de ce deseori violetul este culoare predilect a secretului n spatele lui, aparent impenetrabil, se va ndeplini misterul invizibil pentru ignorant, al rencarnrii sau cel puin al transformrii gradate, graie evoluiei. Tocmai datorit acestui aspect tradiional, pe monumentele simbolice sacre ale Evului Mediu, Iisus Christos poart un vemnt violet n special n perioada patimilor, ceea ce vrea s nsemne c odat ce el i-a asumat plenar suferina pe care o implic preluarea pcatului lumii n momentul ndeplinirii sacrificiului su prin aceasta se unific total n el Omul, fiul pmntului (pe care l elibereaz de pcat i l mntuiete) cu Spiritul divin nepieritor n care se rentoarce. Acelai simbolism fundamental face ca, n anumite locuri, n Vinerea Mare, s se mpodobeasc cu pnz violet altarele bisericilor. Din acelai motiv multe evanghelii, psaltiri i cri de rugciuni, anterioare Renaterii, au fost scrise cu litere de aur pe fond de culoare violet: astfel "cititorul pios" putea avea n mod continuu sub ochi revelaia simbolizat de aurul divin al literelor i patimile pe care le-a asumat, graie sacrificiului su, Iisus Christos, reprezentate culoarea violet. O consecin a acestui simbolism mortuar a fcut uneori din violet, n societatea noastr occidental culoarea doliului sau a doliului parial, ceea ce aici evoc ntr-un mod i mai precis ideea nu att a morii ca stare de dispariie, ci a morii ca trecere undeva, ntr-o alt dimensiune sau lume. Acest aspect i gsete ecou i ntr-un frumos vers de inspiraie tantric al sonetului vocalelor, scris de genialul poet Rimbaud: " O, Omega, licrire violet, copleitoare a ochilor ti". Poetul a tiut s condenseze aici doar n cteva cuvinte aceast intens nostalgic, melancolic i lung cutate a privirii iubitei transfigurat naintea a ceea ce, prin UNICITATEA acestei clipe extatice, nu va mai fi i a ceea ce, DEI POTENIAL POSIBIL nu este nc. Dup cum se tie, chiar pelerina lui Apollo era albastr sau violet, ceea ce este semnificativ i foarte important dac se are n vedere faptul c el era n Grecia Antic zeul Luminii i al tiinelor divinatorii, fiind fiul preferat al lui Zeus. Violetul mai este, de asemenea, culoarea ascultrii pline de veneraie i a supunerii fa de Divin, ceea ce nu contrazice deloc asocierea lui cu patimile lui Iisus Cristos. n anumite zone pe glob tradiia semnaleaz chiar obiceiul strvechi de a atrna la gtul copiilor o pietricic de culoare intens violet nu numai pentru a-i feri de boli, ci i pentru

a-i face buni, docili, asculttori i receptivi fa de voina divin. Violetul este de asemenea o culoare care eleveaz, sublimeaz i domolete; cu ajutorul ei se potolete cu uurin ardoarea roului. Semnificaia ascuns a robei Violet a episcpilor trebuie neleas mai ales n aceeai accepiune. Spre deosebire de marii sfini, acetia, fiind nsrcinai s vegheze asupra turmei lor, trebuie neaprat s-i tempereze i s-i sublimeze ardoarea pasiunilor; legat de aceast raiune provine culoarea vemintelor lor. Printre altele, culoarea violet este de asemenea culoarea nfrnrii i a cumptrii. Extremul Orient interpreteaz cu o remarcabil finee aceast trecere a roului ctre violet ntr-un cu totul alt sens, mai carnal, care semnific trecerea de la activ la pasiv, din YANG n YIN. mpreunarea i fuziunea amoroas transfiguratoare realizat n deplin cominen a yoghinilor tantrei n India se petrece ntr-o camer simultan luminat doar cu lumin roie i lumin violet (suficient de intens) pentru c lumina violet stimuleaz n mod armonios glandele sexuale ale femeii, n timp ce lumina roie le activeaz n mod echilibrat i benefic pe cele ale brbatului. Culoarea violet este culoarea secretului, n spatele creia se ndeplinete invizibilul mister al rencarnrii sau al transformrii profunde. Culoare a druirii ctre Suprem i a supunerii fa de divin, violetul este de asemenea culoarea linitirii, a alinrii, a temperanei sau cumptrii. Ea este de asemenea culoarea dragostei de Adevr i a adevrului dragostei. Artitii Evului Mediu l reprezentau pe Iisus Cristos n perioada Patimilor, mbrcat n violet. Suferind de bunvoie supliciul Crucificrii pentru a compensa greelile i pcatele oamenilor, Iisus identific natura sa divin, sacr cu aceea a Contiinei Cosmice. Acoperirea cu pnz de culoare violet a stranelor bisericilor, n Vinerea Sfnt a patimilor este comemorarea sublim a acelui moment divin. Violetul este culoarea care exprim n mod inefabil starea cea mai puin material. Ea corespunde situaiilor enigmatice care aparin domeniului misterului i lumii de dincolo. Experienele exemplare trite sub influena acestei culori reveleaz stri sublime, neobinuite de contiin. Ieirile n afara corpului fizic (material), impresia de a te identifica cu cellalt sau de a te dilata prin sfera subtil a contiinei pentru a cuprinde ntr-o secret mbriare pe toi cei care se afl n preajma ta, pentru a-i simi empatic n tine, starea de a fi n dou sau mai multe locuri sau lumi paralele n acelai timp, faptul de a vedea cum unele obiecte inerte se pun n micare sunt adeseori descrise ca fenomene generate de influena pe care o are asupra fiinelor umane receptive culoarea violet. Ele indic amplificarea curentului subtil cosmic de culoare violet n aur i sunt semne indubitabile de evoluie spiritual. Ajutndu-ne s ne supunem voinei i puterii Divine, culoarea violet ne uureaz considerabil acceptarea cii minimei rezistene fa de ABSOLUT prin abandonarea deplin a oricrei voine personale, egotice care n final ne face s ne lsm DUI de inspiraia DUMNEZEIASC i de o energie suprem atotputernic. Violetul este culoarea credinei totale, cci tot ceea ce DUMNEZEU ne ofer sau ne inspir este o apropiere extraordinar de ADEVRURILE ultime. Cu ct noi avem mai mult ncredere n DUMNEZEU cu att mai mult intenia Sa omniprezent de a ne ghida i face simit prezena n noi din ce n ce mai clar. Atunci noi devenim n mod simultan i noi nine o pictur din marele TOT macrocosmic. Violetul este culoarea marii iniieri datorit creia, dup ce am devenit propriul nostru stpn i am dobndit simul autentic al responsabilitii, ne este cu putin s "MURIM" fa de propriile noastre convingeri

limitate i efemere, pentru a ne supune ntr-o stare euforic de pace, Voinei Unitii Divine. Aceast viziune sublim i detaat despre lume nu este niciodat compatibil cu indivizii mrginii, egoiti i ancorai n concret. Influena culorii violet scap raiunii obinuite i fora adevrului dezvluit de ea trece nainte de toate prin experiena inefabil trit personal. A ne nate ntr-un corp fizic nseamn printre altele a prsi provizoriu Marea Contiin Subtil i a ne uita ntr-o foarte mare msur originea noastr de esen divin. Atunci cnd noi prsim pe cineva, noi spunem c RUPEM legtura cu acea persoan. La fel este atunci cnd ne natem pentru viaa printeasc (fizic), prsind locul pe care noi l ocupm n snul Totului i ne ntrerupem starea de comunicare contient cu dimensiunea subtil, cosmic. Aceasta ne conduce la tentaia de a nega cu ndrjire existena unei surse subtile infinit mai mari dect noi. Aspectul dramatic al experienei umane se poate rezuma astfel: nrmndu-ne n lumea fizic, noi suntem aproape obligai s "NE PIERDEM CONTIINA" provenienei noastre. Din aceast cauz noi nu mai tim de unde venim. Pentru tradiia nelepciunii, violetul este culoarea doliului. ntr-adevr, ntre INDIGO i VIOLET se opereaz o transformare radical a punctului de vedere. Trebuie deci s "MURIM" pentru identitatea noastr uman egoist i limitat pentru a putea fuziona cu MARELE TOT cu UNICUL primordial. Moartea corespunde atunci unui moment de suspendare, unui "PUNCT MORT", clipei n care ne modificm "PUNCTUL DE VEDERE". Prin urmare, este neaprat necesar pentru noi s "MURIM" (s ne detam complet) pentru o realitate comun, inferioar, pentru a putea avea acces i a percepe alte realiti superioare. Acest gen de "moarte" iniiatic este un SAS (fant sau zon de comunicare cu altceva) obligatoriu, oarecum asemntor cu submarinul, prin care omul poate s treac de la o realitate la alta fr s se piard. Atunci cnd "murim" pentru o anumit realitate, noi "uitm" fulgertor acea realitate i nu mai rmnem deloc n rezonan cu ea. Noi trecem atunci fr vreo confuzie de le o stare la alta cu totul nou. Exist din acest punct de vedere dou feluri de moarte: "MOARTEA ASCENDENT" i "MOARTEA DESCENDENT", prin una urcm i evolum, prin cealalt coborm i involum. Exist deci o "moarte" a deprtrii de DIVIN i exist de asemenea o "moarte" a revenirii sau rentoarcerii n esena DIVIN. Ieii din UNUL primordial, Divin noi trebuie s prsim Contiina Cosmic Dumnezeiasc pentru a veni ntr-un corp material. n momentul rentoarcerii care ne reintegreaz n starea paradisiac noi trebuie s "murit" i s transcendem contiina individualizat pentru a ne rentoarce la starea glorioas de contiin a TOTULUI, ntre cele dou stri este parcurs o cale, aceea a rencarnrii, mpreun cu secretul su pe care ni-l reveleaz ntr-o oarecare msur culoarea violet. Curentul subtil cosmic de culoare violet calmeaz cel mai profund fiina, favorizeaz dezintoxicarea organic i intensific considerabil aciunea sistemului de aprare imunitar. Curentul subtil cosmic de culoare violet este de asemenea eficient n cazurile de celulit determinat de o proast eliminare, n cazurile de ngreunri sau ncetineal a digestiei dup mas, n tulburri ale splinei, vezicii i rinichilor. La nivel psihic, curentul subtil cosmic de culoare violet calmeaz i elimin prompt angoasele, anihileaz frica, estompeaz agresivitatea i face s dispar gelozia. n plus curentul subtil cosmic de culoare violet favorizeaz reveria elevat i visarea transfiguratoare. Curentul subtil cosmic de culoare violet este nzestrat cu cea mai intens dar ascuns

putere electro-chimic i, printre altele, el este acidifiant. Curentul subtil violet este extrem de regenerant i stimulator pentru sistemul nervos, pentru psihic i pentru mental n general. Curentul subtil cosmic de culoare violet este de asemenea un purificator profund i pentru aceasta el este adeseori considerat drept purificatorul idealurilor i aspiraiilor sublime. Frecvena sa caracteristic de vibraie mult mai nalt face s se instaleze o stare de presiune, aproape insuportabil pentru o minte (natur) imbecilizat, deoarece n asemenea cazuri energiile sale minunate se afl dincolo de puterea sa de nelegere i receptare. Curentul subtil cosmic de culoare violet este foarte stimulator mai ales pentru naturile umane extrem de intuitive care sunt orientate ctre domeniile spirituale. Curentul subtil cosmic de culoare violet este stimulatorul celor mai nalte idealuri umane i, graie inspiraiei geniale determinate de acesta, au fost concepute cele mai frumoase opere de art, muzic, proz, poezie, pictur, sculptur, cinema, etc. Curentul subtil cosmic de culoare violet ne hrnete i ne energizeaz n mod inefabil partea cea mai nalt a creierului, ajutndu-ne totodat s ne extindem orizontul nelegerii noastre ctre divin. Genialul artist LEONARDO DA VINCI susine c puterea de interiorizare i meditaie a fiinei umane poate fi mult mrit dac meditm ntr-o camer cu geamuri violete la ferestre atunci cnd soarele este la amiaz. Marele compozitor WAGNER obinuia adeseori s compun spirituala sa muzic, de cea mai nalt clas, ntr-o camer cu perdele i draperii de culoare violet. Faimosul conte i mare iniiat SAINT GERMAIN care a ajuns n SHAMBALA folosea adesea efectul profund purificator al curentului subtil cosmic violet pentru a vindeca bolnavii. Curentul subtil cosmic de culoare violet trezete i dinamizeaz CENTRUL INTUITIV AL PERCEPIEI SPIRITUALE AJNA CHAKRA. Curentul subtil cosmic de culoare violet este adesea considerat n tratatele secrete YOGA drept "CULOAREA PUTERII DIVINE" i probabil din aceast cauz culoarea VIOLET vizibil era supranumit culoarea regilor i era utilizat n alctuirea vemintelor acestora n nuana de "PURPURIU REGAL". ntocmai precum regele este atotputernicul conductor al corpului regatului su, n mod asemntor curentul subtil cosmic de culoare violet ocup locul CENTRAL, ncoronnd aspectul energetic subtil i nalt al MINII, care este conductorul sufletului (psihicului) ct i al regatului corpului cu toi membrii si componeni, cetile-centre, organeleindustria i miliardele de celule-supui alctuind nervii i esuturile. La rndul su acest centru al MINII este coordonat i focalizat prin AJNA CHAKRA. Atunci cnd n sistemul fiinei umane exist o predominan a energiei mentale nalte, prezena din belug a curentului subtil cosmic de culoare violet are efecte calmante extraordinare mai ales n aceste condiii, genernd o profund armonie i o perfect sntate a fiinei umane n cauz. Curentul subtil cosmic de culoare violet purific sngele, calmeaz nervii, reduce pasiunile tiranice i obsesive, face s apar n minte veritabile sclipiri de geniu ale inspiraiei, reveleaz n universul nostru luntric SPIRITUL i ne faciliteaz punerea la unison cu SPIRITUL DIVIN INFINIT sau cu DUMNEZEU TATL. Acest curent subtil cosmic genereaz n mod spontan disponibiliti cu totul deosebite ctre meditaie i

LAYA YOGA, trezind astfel i amplificnd foarte mult puterea intuiiei. Acumularea din abunden a acestui curent cosmic subtil n aur face s se instaleze n fiin o stare inefabil i ampl de putere superioar. Acest curent subtil cosmic (VIOLET) ne ghideaz fiina ctre Lumina Divin care se face remarcat n fiin printr-o stare de ETERNITATE i ALTRUISM veritabil. Amplificarea n aur a curentului subtil cosmic de culoare violet trezete proporional n fiin credina n Dumnezeu, altruismul i dezvolt puterea de sacrificiu ntr-o stare de unison cu VOINA DIVIN. Cnd sistemul nervos al fiinei umane este supraexcitat negativ sau suprasolicitat, curentul subtil cosmic de culoare violet asimilat prompt mai mult ca de obicei n aur, poate s determine, veritabile minuni, aducnd rapid armonia i sntate mai ales n cazurile de nevroz, iritaie nervoas excesiv, nevralgii i alte afeciuni inflamatorii ale nervilor. Agentul terapeutic subtil cel mai eficient pentru nevroze este curentul subtil cosmic de culoare violet. Nevroza este o afeciune curent ce se ntlnete la foarte muli oameni stresai, egoiti, nchistai i meschini; ea apare adesea chiar i la persoane active i robuste care se extenueaz datorit suprasolicitrii energiei psihice i a nervilor n general. Nevroza survine mai ales la artitii creatori, incontieni de epuizarea cu care se confrunt i boemi. Nevroza se instaleaz destul de repede la muzicieni i la actorii cntrei a cror profesie este caracterizat printr-un mare consum de energie psihic- nervoas care, dup aceea, nu este deloc compensat. Astfel de persoane au adesea o intuiie uluitoare care le permite s fie inspirai i s exprime cu uurin subtiliti artistice fermectoare datorit punerii la unison a fiinei lor cu alte lumi paralele, elevate. Totui, atunci cnd ei revin la starea de rutin fizic a existenei - aspecte banale de via, necesiti mrunte, probleme comune de rezolvat i decizii care implic anumite responsabiliti - n fiina lor se produce un veritabil oc de neadaptare. Contrastul este uneori att de mare ntre cele dou realiti (fizic i cea subtil) i att de neateptat i de neplcut nct uzura nervilor la ei va fi agravat. Rezultatul va fi n astfel de situaii o stare acut de conflict luntric emoional care adeseori se definete prin noiunile de "FURIE TEMPERAMENTAL" sau "RNIREA AMORULUI PROPRIU". Tot n aceast categorie intr o bun parte dintre cei care au schizofrenie. Muli oameni care ajung n asemenea stri depresive pot s foloseasc sistematic i cu succes curentul subtil cosmic de culoare violet pentru a iei din aceast situaie, evitnd cu strictee drogurile, cafeaua, tutunul i alcoolul. Utilizarea judicioas i perseverent a curentului subtil cosmic de culoare violet n astfel de cazuri va atrage dup sine o stare de reechilibrare, compensnd totodat energiile psihice - nervoase care lipsesc, ncrcarea prin evocare mental ferm i PRANAYAMA n care se acumuleaz din abunden n aur curentul subtil cosmic de culoare violet sunt profund benefice dac se practic dimineaa i imediat la cteva ore dup momentele de stres. Captarea acestui curent subtil cosmic, colorat se poate eventual realiza n mod natural la AMURG atunci cnd nuana fermectoare de culoare violet ncep s nlocuiasc lumina clar a zilei. Pe msur ce amurgul se accentueaz, nuane din ce n ce mai plcute i fascinante de violet acoper tot orizontul. Atunci ntreaga lume n jurul nostru este scldat ntr-o lumin violet mirific iar fiina uman contient de energiile acestui curent cosmic subtil poate s le asimileze n aura sa ntr-o stare de reculegere transfigurat i tcere. Mai ales atunci este foarte bine s asimilm n aur plini de abnegaie acest curent subtil tonic i profund tmduitor. Prin PRANAYAMA cu acest curent subtil cosmic realizat n special atunci, putem resimi o stare de inspiraie divin, energia sa hrnindu-ne gradat aspectele intuitive i intensificndu-ne viaa spiritual.

Este semnificativ de remarcat c frecvena nalt a energiilor curentului subtil cosmic de culoare violet este oarecum apstoare pentru fiinele umane cu tendine accentuate ctre izolare, ea fiind stimulatoare n special pentru naturile intuitive i spirituale. Curentul subtil cosmic de culoare violet este o veritabil hran esenial pentru toate celulele din creierul nostru i, n plus, el contribuia la lrgirea rapid a orizontului nelegerii noastre cu privire la aspectele spirituale i divine ale manifestrii. Acest curent subtil este adeseori folosit de yoghini pentru dezlegarea i ANIHILAREA efectelor de la blesteme. n concluzie, merit s reinem c acest curent cosmic subtil amplific i regenereaz energia psihic - nervoas i mental. El exercit o aciune calmant asupra inimii i o aciune profund purificatoare asupra sngelui. Printre altele, el elimin toxinele i stimuleaz elaborarea leucocitelor care tim c sunt celule de aprare. Aciunea sa emoional elevant face s se elimine cu uurin ura, iritabilitatea, furia i calmeaz destul de repede toate emoiile inferioare, violente. Acest curent subtil accelereaz i uureaz sublimarea la energii elevate a energiilor amoroase care au fost n prealabil transmutate. Curentul subtil cosmic de culoare violet permite, de asemenea, atunci cnd este din abunden asimilat n aur, s se diminueze considerabil strile de angoas, de fric i tot el stimuleaz activitatea centrului secret de for, AJNA CHAKRA. CURENTUL SUBTIL VIOLET ESTE N SPECIAL INDICAT N: - Astm - Nevralgie - Boli ale pielii capului - Nevroz - Cataract - Pneumonie - Cderea prului - Purificarea sngelui - Celulit - Rahitism - Cistit - Reumatism - Crampe - Sciatic - Dezechilibre nervoase - SIDA/ AIDS - Enurezis - Tulburri ale splinei, vezicii, rinichilor - Epilepsie - Insomnie - Tulburri ale vederii - Leucoree - Tulburri mentale - Lumbago cronic - Tumori - Meningit cerebro-spinal - Tuse seac SINTEZ CURENTUL SUBTIL VIOLET 1.TRSTURI CARACTERISTICE I TRIRILE PERSONALITII LA CARE PREDOMIN N AUR CURENTUL SUBTIL VIOLET: - Inteligena extraordinar - Inspiraia genial - Mentalul puternic i focalizat - Abnegaia - Integrarea armonioas n TOT - Sinceritatea deplin - Detaarea exemplar

- Inocena originar - Dragostea de adevr - Fuziunea cu ntregul MACROCOSMIC - Transfigurarea spontan - Puritatea - Clarviziunea superioar - Candoarea - Intuiia spiritual Curentul subtil violet, n general, semnific: tendina ctre nglobare prin expansiune, fuziunea i identificarea fulgertoare, aspiraia ctre unificarea superioar a impulsurilor luntrice, vidul beatific creator, trirea inefabil a eternului, sentimentul indicibil al nemuririi, sublimarea energiilor luntrice. 2. PREFERINA CONSTANT SPONTAN PENTRU CURENTUL SUBTIL VIOLET semnific: aspiraii ferme de a stabili relaii intime sublime, fundamentale, pure, care s ofere fericire deplin armoniznd total fiina; exprim, de asemenea, fascinaia inteligenei geniale, tendina de a atinge adevrul sau realitatea ultim, nevoia certitudinilor divine de nezdruncinat, realizarea i fuziunea cu tot ceea ce este DIVIN i transcedental, atingerea idealurilor sublime. 3. DIFICULTATEA DE A OPERA CU CURENTUL SUBTIL VIOLET exprim: egoism, dizarmonia interioar, nerealizarea sau respingerea constant a idealului, alienarea, lipsa ambianei pure, elevate sau a atmosferei sublime i intime, incontient dorite, teama obsesiv de deziluzie, frica de angajare n relaii personale spontane, profund implicate, suspiciune, mrginire. 4. EFECTE FIZIOLOGICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: intensific activitatea cardiovascular, accelereaz uor respiraia, influeneaz pozitiv rezistena cardiac i pulmonar. 5. EFECTE PSIHICE CE SE CONSTAT N CAZUL AMPLIFICRII CONTIENTE A ACESTUI CURENT SUBTIL N AUR: energie subtil rece transcendental, luciditate genial, detaare total, integrare n sfera mental lrgit, clarviziune spiritual, sentimentul eternitii, nostalgia adevrurilor ultime, stare de libertate i fericire fr obiect, triri sublime, paranormale, stare inefabil de fuziune i unitate cu tot ceea ce ne nconjoar; stimuleaz tririle spirituale nalte; simultaneitatea inefabil a unor stri ca: optimism i luciditate, atracie i detaare, ndeprtare i apropiere, bucurie i neimplicare, concret i abstract, prezen i simultan absen; stare superioar de atotputere, de omniprezen; senzaia fulgertoare de apropiere foarte mare n spaiu, chiar cnd n realitate suntem departe; aprehendarea infinitului i a eternitii n propria fiin, STAREA INEFABIL C TOTUL ESTE N FIIN I C SIMULTAN FIINA ESTE EXPANSIONAT N TOT CE O NCONJOAR TRIND BUCURIA DE A FI PRETUTINDENI N ORICE CLIP. 6. SEMNIFICAIE PSIHOLOGIC I REZONANA AFECTIV A CURENTULUI SUBTIL VIOLET: nostalgia absolutului i a idealurilor divine; setea de repaos n esen; aspiraia frenetic de a te elibera de orice activitate sau manifestare. 7. PROPRIETILE ESENIALE ALE CURENTULUI SUBTIL VIOLET: armonizator cardiac i limfatic, mrete numrul de leucocite, mbuntete i intensific activitatea sistemului imunitar, stimuleaz activitatea splinei.

8. EFECTELE BINEFCTOARE, RAPIDE, FIZICE ALE CURENTULUI SUBTIL VIOLET N URMTOARELE CAZURI: indigestie cronic (senzaie de greutate la stomac i de somnolen dup mas); tulburri sau afeciuni ale vezicii; cistit, rahitism (boal caracteristic primei copilrii, provocat printre altele i de lipsa vitaminei D, care produce tulburri n metabolismul fosforului i al calciului, cu repercusiuni, n special asupra sistemului osos), osificare proast sau defectuoas; meningit, afeciuni ale rinichilor, lumbago cronic; sciatic cronic (boal care se manifest prin durere de-a lungul traiectului nervului sciatic, accentuat la micare, la care se mai pot aduga tulburri motorii, vasculare i trofice); tulburri reumatismale datorate frigului i umiditii; cderea prului; iritaii ale pielii, epilepsie; pneumonie; tuse seac; astm (afeciune care se manifest prin greutate n evacuarea aerului din plmni i prin nevoia imperioas de aer). Toate acestea arat o slab activare a lui ANAHATA CHAKRA i blocarea NADIS-urilor n zona pieptului care fac s nu poat fi asimilat normal energia subtil vital (PRANA). 9. CONTRAINDICAII FERME LA OPERAREA INDIVIDUAL CU CURENTUL SUBTIL VIOLET Nici un fel de contraindicaii. 10. EFECTELE CURENTULUI SUBTIL VIOLET ASUPRA EMOIILOR Are efecte profund calmante asupra emoiilor negative; sublimeaz emoiile inferioare i face s se amplifice emoiile sublime, elevate, euforice; este mai ales indicat amplificarea sa n fiin n toate cazurile de iritare, nervozitate, furie interiorizat sau manifestat exterior; gelozie, sentimente obsesive de ur; frici sau angoase fr o cauz evident. n toate acesta situaii ajutorul su va fi rapid, de lung durat i se va manifesta prin anihilarea acestor emoii i instalarea unei stri de calm profund i detaare.

http://www.nida.netai.net/
ALB CURENTUL COSMIC SUPREM, SUBTIL COLORAT ALB STRLUCITOR SEMNIFICAIA CULORII ALB Culoarea alb se situeaz la extremitatea cea mai de sus a gamei cromatice cci ea include ntr-o proporie egal toate celelalte apte culori principale. Absolut i neavnd alte variaii dect cele ce se refer la strlucirea sau matitatea sa, culoarea ALB simbolizeaz att absena ct i suma sau transcenderea tuturor culorilor prin integrarea acestora n unitatea suprem. ALBUL se plaseaz astfel, att la nceputul ct i la ncheierea vieii diurne i a lumii manifestate, iar aceste aspecte i confer o valoare ideal, asimptomatic. n etapa ncheierii vieii diurne - momentul morii este de asemenea un moment de tranziie cromatic ce se afl la grania dintre vizibil-invizibil i, prin urmare, el reprezint un alt nceput. Albul - "CANDIDUS" (n limba latin), este culoarea reprezentativ a candidatului, adic a celui care i va modifica n curnd condiia (n trecut, la romani, candidaii la funciile publice se mbrcau n alb). n ceea ce privete colorarea tradiional, specific a punctelor cardinale este normal ca, pentru marea majoritate a oamenilor, albul s reprezinte Estul sau altfel spus, acel punct, FOCAR extrem i misterios de unde Soarele - astrul divinei lumini diurne - se nate dimineaa n fiecare zi. n acest caz, culoarea alb are o valoare limit, la fel ca i extremitatea cea mai ndeprtat a liniei infinite a orizontului. Albul este culoarea suprem a transcenderii n

sensul la care se refer anumite modaliti secrete i efective "de trecere", el este cel mai adesea culoarea privilegiat a acestor procedee enigmatice prin intermediul crora se opereaz transformri profunde n fiin dup schema tradiional clasic a tuturor iniierilor: moarte i renatere. Albul argintiu este albul selenar i mat al morii care absoarbe fiina i o introduce n lumea lunar a frigului i a feminitii; el conduce fiina prin energiile sale subtile la absen, la vidul nocturn, la starea somnambulic ce genereaz dispariia contiinei i a culorilor diurne. Albul strlucitor solar este acela al ntoarcerii; este albul mirific al zorilor, unde reapare bolta cerului, nc fr culori, dar extraordinar de bogat prin potenialitile de manifestare din care microcosmosul fiinei umane i macrocosmosul sau "rencrcat", sau se vor RENCRCA, precum nite acumulatori electrici, n timpul trecerii prin pntecele nocturn, care este sursa latent a ntregii energii manifestate. La ASFINIT, culoarea alb coboar de la o strlucire intens la matitate, iar la RSRIT, culoarea alb se amplific de la matitate la o intens strlucire, n ele nsele, aceste dou momente distincte de trecere sunt vide i suspendate sau ncremenite ntre absen i prezen. ntre lun i soare. Atunci ele se afl ntre cele dou faete sau laturi ale sacrului. ntreaga semnificaie a culorii alb i a utilizrilor sale spirituale i divine decurge din aceast observare a naturii, de la care au plecat toate culturile umane, construindu-i dup aceea propriile lor sisteme filosofice i iniiatice. W. KANDINSKY, un pictor sensibil i inspirat pentru care problema misterioas a culorilor depea cu mult simplele consideraii legate de estetic, s-a exprimat mai bine dect oricine asupra acestui subiect, spunnd: "Albul, pe care adesea l considerm ca pe o non-culoare este n realitate simbolul unei lumi n care att toate culorile, ct i toate proprietile substaniale ale materiei au disprut. Asupra sufletului nostru, albul acioneaz profund transfigurator i elevant precum linitea divin absolut. Aceast linite nu este ns deloc moartea, cci n i prin ea se revars necontenit potenialii germeni binefctori ai vieii. ALBUL, pentru mine, este un nimic, CEVA plin de exuberan juvenil, sau mai bine zis, el este nimicul TOT de dinaintea oricrei nateri, sau altfel spus, care se afl dinaintea, oricrui nceput. Poate c astfel a rezonat la nceput cu energiile ascunse ale vieii pmntul, alb i rece, n timpul epocilor glaciare. Fr s-i numeti zori, aceste aspecte nu se pot descrie mai bine". n orice gndire autentic iniiatic i spiritual, moartea precede viaa, orice natere fiind cel mai adesea o renatere. Datorit acestui fapt, albul este simultan la origine, att culoarea morii, ct i aceea a doliului. Culoarea ALB mai este i acum considerat astfel n tot Orientul i tot astfel a fost privit mult vreme, chiar i n Europa, mai ales la curtea regilor Franei. n aspectul su negativ i nefast, albul livid, bolnvicios este opus roului; aceast nuan nfricotoare de ALB este culoarea vampirului disperat ce tocmai caut sngele condiia lumii diurne - ce s-a retras din el. Nuana aceasta stranie de ALB este culoarea linoliuiui (giulgiului), culoarea tuturor fantomelor, a tuturor apariiilor spectrale; este culoarea- sau mai degrab absena ciudat a culorii care l caracterizeaz pe piticul Oberon al lui Aiberih al Nibelungilor, rege al Albilor sau al Elfilor. ALBUL este de asemenea culoarea strigoilor i aceasta explic de ce primul om alb care le-a aprut negrilor din tribul BANTU din Camerun a fost numit NANGO-KON, adic strigoiul-alb, ceea ce a fcut ca mai nti, toi locuitorii pe care acesta i-a ntlnit s fug de el; apoi, dup ce s-au asigurat cu toii de inteniile sale panice, fiecare a revenit pentru

a-i cere nouti despre prinii si decedai pe care se presupunea c-i cunoate, de vreme ce n mod evident, el venea de pe trmul morilor. Adesea, n diferite procedee secrete iniiatice, dup cum remarc Mircea Eliade, albul este culoarea primei faze, aceea a luptei mpotriva morii. n alte cazuri am spune c este mai degrab culoarea plecrii ctre moarte n acest sens, se tie c Aztecii considerau n concepia lor spiritual c viaa uman i unitatea lumii manifestate - sunt condiionate n ntregime de traiectoria aparent a soarelui; tocmai de aceea la ei ESTUL- era alb. ESTUL, prin care aprea astrul zilei, (SOARELE) era denumit "casa de cea"; el reprezenta astfel VIAA, adic intrarea n DIVIN. Din acest motiv, rzboinicii jertfii zilnic pentru a asigura renaterea Soarelui, erau condui la locul sacrificiului mpodobii cu puf alb (SOUM) i nclai cu sandale albe (THOM) care, izolndu-i de sol, erau n viziunea sacrificatorilor suficiente pentru a arta c ei nu mai aparineau acestei lumi, dar nc nici celeilalte. n aceast tradiie se spunea c: "albul este culoarea primilor pai ai sufletului naintea zborului rzboinicilor jertfii" (SOUM). Din aceeai surs se tie c toi zeii panteonului aztec ale cror mituri conin tema sacrificiului urmat de renatere, purtau podoabe albe. Din aceleai motive, Indienii Pueblo din America de Nord plaseaz culoarea alb la Est, aa cum o confirm faptul c n gndirea lor, Estul este legat de ideile de var, de cellalt trm (Venicele Plaiuri ale vntoarei) i de spiritualitate. n acest sens este demn de reinut c aceast culoare (ALB), fiind o culoare a estului, este o culoare solar. Ea este de asemenea i culoarea aurorei i a zorilor, acest moment de vid total dintre noapte i zi, cnd lumea oniric nc acoper orice realitate, fiina este atunci oarecum inhibat, detaat, suspendat ntr-un fel de vid alb i pasiv; acesta este motivul fundamental pentru care acest moment misterios este de fapt momentul favorit al percheziiilor, al atacurilor prin surprindere, al execuiei pedepselor capitale n care o tradiie enigmatic nc vie cere condamnailor la moarte s poarte o cma alb, care este de fapt considerat o cma a supunerii i a abandonrii fa de voina DIVIN, aa cum avem obiceiul cu vemntul alb al celor ce vin s primeasc Sfnta Cuminectur sau chiar rochia alb a logodnicei ce se ndreapt spre locul sacru unde urmeaz s se desfoare celebrarea nunii; acestei rochii ALBE i se spune rochie de nunt, dar n realitate ea este rochia celei ce se ndreapt spre nunt; nunta odat ndeplinit, albul va face loc, n cazul virginei, roului, tot aa cum prima manifestare a zilei pe fondul alb i sublim neutru al zorilor va fi marcat de apariia roiei Venus i abia apoi vom putea vorbi despre nunta zilei. Aceeai albea imaculat o descoperim i n sala dn operaie, unde bisturiul chirurgului va face s curg sngele. Culoarea ALB este culoarea puritii care la origini nu este o culoare pozitiv de natur s exprime faptul c ceva anumit tocmai a fost asumat, ci ea este o culoare pasiv, neutr - ce arat uneori doar c nimic nu a fost ndeplinit nc sau c nu mai trebuie s fie realizat acesta este sensul iniial secret al albului virginal i acesta este motivul pentru care sunt ngropai n ritualul cretin copiii, nfurai ntr-un giulgiu alb, care este mpodobit cu flori albe. n Africa Neagr, unde riturile iniiatice condiioneaz ntreaga structur a societii, albul de caolin - alb neutru - este culoarea tinerilor circumcii pe durata ntregii lor ederi departe de lume; ei i acoper cu acest caolin faa i uneori tot corpul complet nud, pentru a arta printre altele c momentan, ei sunt n afara corpului social: n ziua precis n care ei se vor reintegra n societate, albul va face loc roului. n Africa la fel ca i n Noua Guinee, vduvele care sunt situate temporar n afara societii, i acoper atunci

faa cu alb neutru; n Noua Guinee, simultan cu aceasta, ele i reteaz un deget de la o mn; aceast mutilare are o semnificaie evident: ele consider ca n acest mod amputeaz falusul care i-a trezit, n cursul acestei o doua nateri erotic iniiatice care a fost cstoria lor, pentru a reveni la stadiul de laten, imaginea nedifereniatului originar, care este alb precum oul cosmic al orficilor i ele consider c astfel, dezndejdea lor le repune n starea de ateptare a unei noi treziri amoroase. Se mai poate constata la o analiz atent c aceast albea neutr este uneori o albea matriceal, matern sau, cu alte cuvinte, o surs pe care un singur semn al "baghetei magice" va trebui s o trezeasc la via. Va curge astfel primul lichid hrnitor, laptele, bogat n potenial vital nc neexprimat, nc plin de vise, laptele mamei pe care sugarul l bea nc nainte de a-i fi deschis ochii spre lumea diurn, laptele a crui albea este cea a crinului i a lotusului - ele nsele fiind de asemenea imagini vii ale devenirii i trezirii, pline de promisiuni mirifice i virtualiti; laptele, lumin fermectoare a argintului i a lunii care, n plenitudinea sa, este arhetipul femeii frumoase, fecunde, cu snii mari i fermi, plin de vitalitate i feminitate promitoare de bogii i aurore. Astfel, progresiv, se produce o modificare i ziua urmnd nopii, spiritul se trezete proclamnd splendoarea unui alb intens, propriu luminii zilei care este predominant solar, pozitiv i masculin. Calului alb al visului diafan care este uneori purttor de moarte i urmeaz caii albi ai lui Apolo pe care omul nu-l poate fixa cu privirea fr a-i pierde vederea. Valorizarea pozitiv a albului strlucitor care rezult este totodat profund legat de fenomenul iniiatic. ALBUL nu este doar un atribut al postulantului (al celui care cere) sau al candidatului la MAREA TRECERE ce se ndreapt spre moarte, ci i un atribut al celui ce se reveleaz pe sine, al celui ce spiritual renate victorios n urma ncercrii prin care a trecut cu succes. Culoarea ALB este prezent n toga viril, simbol al afirmrii superioare, al responsabilitilor asumate, al puteri lor dobndite i recunoscute, al renaterii ndeplinite, al consacrrii. La nceputurile cretinismului, botezul, acest ritual iniiatic - se numea iluminare. Atunci numai dup ce pronuna fgduinele ferme ctre Dumnezeu, proasptul Cretin, abia nscut la viaa divin cea adevrat prin IISUS CRISTOS i lua n spate - dup cuvintele lui Pseudo-Denys - "haine de o strlucitoare albea". Pentru c, adaug tot el: "scpnd de atacurile pasiunilor rele graie unei neclintite i divine strii sufleteti i aspirnd cu ardoare la Divina unitate, tot ceea ce avea botezatul pn atunci dereglat intr n ordine i tot ceea ce era defectuos cu ajutorul atotputernic al lui DUMNEZEU se face mai frumos. Botezatul strlucete dup botez de ntreaga lumin divin care acum i este proprie i se druiete n continuare unei viei pure i sfinte." (PSEO, 91) La celi, n special, acest alb strlucitor, pozitiv era culoarea rezervat clasei sacerdotale: druizii erau aici mbrcai n alb. n afara preoilor, numai regele, a crui funcie era tangent i corespundea ntre anumite limite cu cea sacerdotal i care, n plus era considerat un rzboinic perfect nsrcinat cu o misiune spiritual extraordinar, avea dreptul s poarte veminte albe. Regele Nuada avea drept metal regal simbolic, argintul care totodat era considerat i culoare regal. n galeza veche, cuvntul "VINDO-S" are simultan semnificaia de "alb" i de "frumos". n mod asemntor, cuvntul irlandez "FIND" nseamn n acelai timp i "alb" i "sfnt": expresie "IN DRONG FIND" care s traduce prin "ceata alb" este folosit adeseori la

hagiografie pentru a desemna ngerii; n dialectul britanic al limbii celte, cuvntul "GWENN" semnific totodat "alb" i "preafericit" (LERD 27-28). n budismul japonez, aureola alb intens strlucitoare i lotusul alb pur sunt asociate cu (gestul specific de punere la unison (MUDRA) PUMNUL CUNOATERII". Acest gest secret simbolic implic "a nu ine absolut nimic n pumnul strns"; el aparine marelui nelept i eliberat BUDDHA i se afl n opoziie cu roul i respectiv cu gestul (MUDRA) concentrrii mentale. n accepiunea sa divin diurn, albul intens strlucitor care este o culoare profund iniiatic, devine astfel culoarea revelaiei, a graiei Divine, a transfigurrii uimitoare ce trezete i rafineaz nelegerea pe care chiar o i depete: n acelai timp albul intens, pur este culoarea teofaniei din care o mic parte va rmne sub forma unei aureole strlucitoare de lumin, ce este ntr-adevr suma tuturor culorilor subtile manifestate sub forma ALBULUI STRLUCITOR ce exist n jurul capului tuturor celor care cu adevrat L-au cunoscut pe Dumnezeu i poate fi perceput prin clarviziune. Aceast albea, orbitor strlucitoare, triumfal nu poate apare plenar vizibil dect deasupra fiinelor care au atins cel mai nalt grad de ndumnezeire. "Iisus i-a luat atunci cu el numai pe Petru, Iacob i Ioan i i-a condus departe de ceilali pe un munte nalt ce se afla n apropiere. i a fost transfigurat n lumin de un ALB STRLUCITOR, graie credinei sale perfecte n DUMNEZEU i s-a transformat chiar i la fa devenind uluitor de frumos dinaintea lor i vemintele sale erau atunci albe i strlucitoare, de o asemenea albea, att de pur, cum nici un nnlbitor de pe pmnt nu ar fi putut vreodat s o realizeze. Ilie le-a aprut tot atunci i el dinainte mpreun cu Moise i amndoi au stat imediat dup aceast apariie, de vorb cu Iisus." (Sf. Ev. Marcu 9, 2-5). Ilie este uneori considerat n tradiia biblic stpnul principiului subtil vital ce este simbolizat de foc - culoarea sa fiind roie; dup tradiia islamic ns, Moise este asociat propriei contiine Divine, absolute a fiinei a crei culoare este albul strlucitor; acest alb pur, intens i ocult al luminii subtile interioare, este de fapt lumina ultim "SIRR" i acest aspect secret, este un mister fundamental al tradiiei spirituale autentice, sufite. i la sufii se regsete de asemenea legtura ocult dintre alb i rou. Albul pur i strlucitor este culoarea esenial a nelepciunii ETERNE transmis de DUMNEZEU de la origini i ea reprezint printre altele nsi vocaia devenirii umane; roul n schimb este culoarea fiinei umane letargic i pierdut n obscurantismul lumii care se complace s rmn prizonier a propriilor sale limitri fantasmagorice i piedici. Datorit acestui amestec uneori fiina uman este analogic reprezentat ca un arhanghel nroit cu aripi imense. "n realitatea mea fundamental eu sunt perfect alb: pentru c de fapt sunt o fiin divin strveche, un nelept desvrit a crui esen ultim este lumina alb strlucitoare. Dar, la un moment dat am fost i eu aruncat n Puul ntunecat. Uit-te cu mare atenie i cu dragoste la asfinit i n zori; acestea sunt amndou momente magice de balans ntre dou lumi misterioase: o parte st orientat ctre ziua divin ce albete pe cel pregtit, o alta st orientat ctre noaptea ce nnegrete pe cel care se complace s decad; din acestea provin purpura mirific a crepusculului dimineii i negura crepusculului de sear". Profund solar, albul intens strlucitor i pur devine simbolul contiinei diurne ce se deschide "mucnd" foarte bine realitatea: dinii albi strlucitori sunt pentru cei din tribul BAMBARA (negrii din Senegal i Mali) simbolul inteligenei. Albul strlucitor se

apropie deci considerabil de galbenul intens de aur; astfel se explic foarte bine asocierea celor dou culori pe drapelul VATICANULUI, prin care de fapt se afirm domnia lui Dumnezeu pe acest pmnt.

ALB STRLUCITOR CURENTUL COSMIC SUPREM, SUBTIL ALB STRLUCITOR Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR se manifest ca o energie extraordinar de pur de un alb intens aproape orbitor i foarte diafan. Acest curent suprem, subtil ne rafineaz cel mai repede mentalul i ne reveleaz splendoarea mirific a Spiritului ce exist n calitatea sa de scnteie divin n fiecare fiin uman. Prin amplificarea considerabil n fiin a curentului cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR devine cu putin descoperirea esenei nepieritoare a fiinei noastre care este Sinele Divin, nemuritor, realitate ultim, cunoscut n tradiia nelepciunii orientale sub numele de ATMAN iar n tradiia nelepciunii occidentale este indicat sub denumirea de SPIRIT DIVIN. Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR ncarc (atunci cnd este captat n mod perseverent i suficient de amplificat n aura noastr pentru a genera astfel de efecte) fiecare celul a corpului nostru material i chiar atomii componeni care alctuiesc structura noastr fizic, cu o putere suprem, unic i atotputernic, ce provine direct de la DUMNEZEU. Acest curent cosmic suprem, odat amplificat n aur, face s dispar ca prin farmec toate suprrile, mizeriile i suferinele de orice fel; totodat el anihileaz iluziile vane, halucinaiile morbide i ne conduce cel mai repede de la starea iluzorie (n care ne complcem aglutinai de MAYA (iluzie)) ctre SUPREMA REALITATE n care descoperim ADEVRUL i realizm plenar veritabila LIBERTATE spiritual. Curentul cosmic suprem ALB STRLUCITOR faciliteaz extraordinar de mult atingerea i amplificarea strilor de iluminare divin. Amplificarea sa n aur face cu putin apariia unor stri extraordinar de intense i profunde de beatitudine, ce se manifest spontan. Curentul cosmic suprem subtil ALB STRLUCITOR cuprinde integrat ntr-o realitate unic toate aspectele binefctoare ale celor 7 cureni cosmici, colorai subtili pe care iam studiat anterior. Curentul cosmic suprem subtil alb strlucitor include prin urmare n realitatea sa unic toi cei 7 Cureni cosmici subtili colorai ct i cei 5 subcureni subtili care reprezint diferite nuane sau combinaii binefctoare caracteristice celor 7 Cureni cosmici, subtili, colorai. Curentul cosmic suprem subtil ALB STRLUCITOR asimilat n mod adecvat n propria noastr aur ne permite s captm aspectul cel mai nalt, ultim al energiei solare care face s se amplifice n fiina noastr componenta YANG, solar, masculin (+), HA care, mpreun cu elementul YIN, lunar, feminin (-), THA face s apar n noi starea de PUTERE, graie procesului complex de polarizare a celor dou componente prezente n mod egal n universul nostru luntric. Curentul cosmic suprem ALB STRLUCITOR faciliteaz atunci cnd este proporional

asimilat n fiina noastr, reintegrarea n sfera cea mai nalt, ultim, divin care este adeseori supranumit mpria Tatlui Ceresc (Dumnezeu). Acest curent cosmic suprem confer celui care l amplific n Microcosmosul su interior atingerea strilor de atoputernicie (realizarea etapei de culme n care se atinge PUTEREA NELIMITAT care face cu putin ndeplinirea a tot ceea ce este benefic posibil fr a nclca vreodat legile divine ale firii) i omniscien (capacitate extraordinar de a ti fulgertor tot ceea ce dorim la un moment dat s cunoatem datorit rezonanei instantanee i perfecte cu respectiva realitate). Acest curent subtil suprem FACE S CREASC ACUITATEA SIMURILOR PARANORMALE i accelereaz ACUMULAREA ENERGIILOR DIVINE. Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR MRETE ACURATEEA luntric care se manifest prin grij deosebit, atenie mult mai mare i exactitate n realizarea a nu conteaz ce aciune benefic care nu contravine legilor divine. n LAYA YOGA, curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR faciliteaz percepia sunetelor subtile acute (nalte, ascuite) ale unei YANTRA i de asemenea el face posibil ADAPTAREA LA ORICE SITUAIE SAU MPREJURARE EXISTENIAL (DE VIA). Curentul cosmic suprem subtil ALB STRLUCITOR FACE CU PUTIN TRANSFORMAREA PRIN ADAPTARE I ARE O GAM EXTRAORDINAR DE VAST DE EFECTE ADAPTATIVE. Curentul cosmic suprem subtil ALB STRLUCITOR ne permite s fim adecvai i armonioi oriunde, oricnd i de asemenea el ne ajut s depim cu cea mai mare uurin orice tentaie sau s triumfm asupra oricrei ispite. Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR ne mrete luciditatea spiritual i ne face s evitm tot ceea ce este amgitor i iluzoriu (MAYA). Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR activeaz cel mai repede i cel mai bine centrul cel mai nalt al fiinei SAHASRARA care asigur legtura cu ABSOLUTUL. Predominana n aur a curentului cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR face ca yoghinul respectiv s ating treapta de Mare Maestru i nelept. Curentul cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR face cu putin realizarea Adevrului Ultim prin care ni se reveleaz o perfect concordan sau armonie ntre toate cunotinele i experienele noastre luntrice i realitatea divin obiectiv. Aceast stare nalt spiritual genereaz o constant stare de oglindire fidel (sau rezonan perfect cu realitatea DIVIN) a realitii obiective divine n gndirea noastr. Cu ajutorul curentului cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR, fiina uman transcende adevrurile relative care sunt generate de o reflectare just, ns aproximativ, parial, limitat la un anumit nivel (i care, prin urmare, nu reprezint adeseori dect o PARTE a realitii) i ajunge s reflecte cu fidelitate ADEVRUL ULTIM, divin i obiectiv pentru cel desvrit spiritual. Aceasta va face s corespund perfect coninutul obiectiv al reprezentrilor i "oglindirilor" fiinei umane cu realitatea manifestrii divine obiective ce exist independent de contiina fiinei cunosctoare. Operarea sistematic i fuziunea plenar cu acest curent suprem, subtil genereaz transformri chiar i la nivel fizic fcnd corpul s fie armonios proporionat i foarte frumos, astfel nct s arate n final ntocmai precum sunt descrise trupurile legendarilor zei. Acumularea considerabil n aur a acestui curent suprem subtil face fiina uman n cauz s fie permanent adorabil, fermectoare, ncnttoare i minunat pentru

majoritatea fiinelor umane obinuite cu care vine n contact. n situaiile n care o fiin uman este total sau parial victima unor aciuni malefice, paranormale care arat angrenarea a ceea ce se numete de obicei MAGIE NEAGR, FARMECE sau VRJI, operarea perseverent cu acest curent suprem, subtil va determina cel mai repede arderea i distrugerea acestor energii inferioare, rufctoare i n multe conjuncturi, prin amplificarea acestui curent suprem subtil n aura victimei, va surveni ceea ce se numete OC N RETUR prin expulzarea farmecelor sau vrjilor, deoarece energiile malefice orientate ctre ea vor fi fulgertor eliminate i se vor ntoarce la cel care a realizat aciunea malefic mult amplificate provocndu-i chiar lui FR POSIBILITATE DE APRARE TOT RUL PE CARE EL A INTENIONAT S-L FAC "VICTIMEI" SALE. Prin operarea cu acest curent suprem subtil, yoghinii avansai pot contracara n mod infailibil orice energie malefic satanic sau demoniac. n ntregul Macrocosmos nu exist, nu a existat i nici nu va exista vreodat energie malefic suficient de puternic n a se opune curentului suprem subtil alb strlucitor. Cel care cunoate acest secret teribil poate alunga duhurile rele, poate scoate spiritele satanice sau demonii din fiinele umane care sunt posedate i poate face s nceteze influenele malefice ntr-un anumit loc prin simpla "impregnare" i "mbiere" a acelui loc cu ajutorul curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor. Curentul cosmic suprem, subtil alb strlucitor este energia fundamental prin i cu ajutorul creia se produc TOATE MIRACOLELE att n aceast lume fizic material ct i n lumea subtil astral. Cu ajutorul acestui curent cosmic suprem subtil acumulat, att ct este necesar TOT CEEA CE ESTE PERMIS (DE DUMNEZEU) DEVINE CU PUTIN I SE REALIZEAZ LA UN ANUMIT MOMENT DAT. Aceste nvturi secrete rezervate celor puini sunt cunoscute doar de un numr foarte redus de fiine umane pe aceast planet. Prin amplificarea n aur a curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor fiina uman realizeaz extaziat c RAIUL SAU PARADISUL ESTE DE ASEMENEA I N EA I ACUM I TOTDEAUNA. Atunci cnd i cerem unui computer s ne dea anumite informaii i soluii el nu poate totdeauna dect s-i examineze programarea i n funcie de programul su dinainte stabilit el ne va oferi un rspuns, n afara programului integrat n el, computerul nostru nu are unde s caute n alt parte. Acelai aspect este n general valabil i pentru omul care nu are prezent n aur curentul suprem subtil alb strlucitor. Cnd un asemenea om "privete" cu mintea el vede n general doar trecutul. Cnd ne uitm la o floare, la un animal, la o fiin uman sau atunci cnd suntem confruntai cu o anumit problem mintea comun caut imediat informaii depozitate n arhivele trecutului pentru a le spune cum s vad i cum s acioneze mai departe. Un asemenea om comun i limitat nu poate face nimic altceva. Dac un acelai om (comun i limitat) vrea s se proiecteze cu gndul n viitor mintea sa va cuta din nou informaii n trecut pe baza crora s poat s estimeze pentru a realiza n final un proiect. Un asemenea om (comun i limitat care nu are deloc prezent n propria sa aur curentul suprem subtil alb strlucitor) rmne cu o mare "cantitate" de trecut de care adeseori incontient el depinde. n plus, el are o mulime de opinii limitate care l mrginete (datorit fenomenelor de rezonan cu care se confrunt ATUNCI) i astfel n mintea sa se "cristalizeaz" o mulime de convingeri mai mult sau mai puin fantasmagorice cu privire la care el nici mcar nu bnuiete c ele sunt toate iluzii, neavnd nici o alt existen N AFAR DE ACEEA PE CARE LE-O CONFER MINTEA SA.

Cel care atrage n aur i amplific sistematic curentul cosmic suprem subtil alb strlucitor realizeaz cu o spiritual luciditate c trece dincolo de mental i, acionnd parc de undeva de deasupra acestuia, vede cu o claritate uluitoare tot ceea ce este ignoran, limitare i confuzie n aceast lume. El vede atunci cu detaare i clarviziune att binele ct i rul, att sntatea ct i boala. El vede cu nelepciune n ce const n ultim analiz luptele i eforturile, lipsurile i nevoile. Pentru el atunci viaa nu mai este o nchisoare, nici un cmp de lupt lipsit de sens i n plus pentru el dispare n ntregime teama. Atunci el realizeaz c nelege n mod inefabil totul i intuiete care este menirea sa adevrat n aceast lume; n plus el sesizeaz c niciodat nimic nu este ntmpltor i poate s remarce legturile secrete care totui exist ntre anumite evenimente sau situaii APARENT DISPARATE pentru cel ignorant i limitat. El realizeaz acum profund i clar ce este n esen DUMNEZEU i ce rol are n manifestare Diavolul; el sesizeaz de asemenea altfel ce este lumina spiritual i ce este ntunericul ignoranei. Aproape instantaneu el contientizeaz care este esena cea adevrat chiar i n situaia confruntrii sale cu un milion de credine despre tot felul de aspecte, lucruri sau fenomene obiective care adeseori dau natere controverselor i dubiilor. El contientizeaz spontan eternitatea sub aspectul DURATEI unice n care trecutul, prezentul i viitorul sunt doar UNA i realizeaz c aceasta (DURATA UNIC) se afl dincolo de fenomene, lucruri i fiine, neavnd dect foarte puin de-a face cu clipa de fa n care este totui PERMANENT prezent. Acela care amplific n aura sa curentul cosmic suprem subtil alb strlucitor depete cu mult condiia uman obinuit (comun) i capt o convingere de nezdruncinat c el nu are o identitate separat de Fiina sa Spiritual Etern (ATMAN). Transcenznd egoul limitat i efemer, el realizeaz atunci c acesta creeaz i perpetueaz condiiile care aduc toate mizeriile, suferinele i lupta. Amplificarea acestui curent suprem subtil n aur ne ajut proporional cu creterea sa s ne desctum definitiv de ataamentele noastre fa de acele convingeri prosteti care ne nlnuie ct i fa de prejudeci aberante sau superstiii care adeseori ne paralizeaz liberul arbitru. Curentul cosmic suprem subtil alb strlucitor ne ajut s ne detam att de realitile dureroase ale trecutului ct i de anticiprile noastre sumbre sau tragice ale viitorului. Acest curent suprem subtil ne permite s trecem dincolo de toate dualitile i, prin amplificarea sa, vom realiza cu att mai mult c descoperim pacea beatific n eternitate, pace care nu este niciodat legat de o anumit perioad de timp ci este permanent prezent (pentru cel care atinge aceast treapt nalt) chiar i acum n CLIPA DE FA. Cu ajutorul curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor prezent din abunden n aur vom realiza c, pentru a ne desctua de trecutul chinuitor care ne nctueaz, este mai nti necesar s vrem s ne eliberm complet de el; n al doilea rnd vom ajunge s tim cu luciditate ce anume ne lega de acest trecut i n al treilea rnd vom ajunge s fim dispui i suficient de puternici pentru a depune efortul necesar n vederea acestui eliberri. Prin amplificarea curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor n aur vom constata cu bucurie c trecutul cel dureros se dizolv aproape spontan atunci cnd n noi devine intens prezent, graie revelrii, Fiina Spiritual i acest fenomen se produce la fel cum dispare umbra atunci cnd este prezent DIN ABUNDEN lumina. Umbra nu mai are nici o realitate atunci cnd Fiina Spiritual este prezent n noi i la fel se ntmpl ATUNCI i cu aa-zisele probleme ale lumii. Cu ajutorul imens al curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor, rugciunea ctre

DUMNEZEU devine mult mai intens iar meditaia este de o extraordinar profunzime. n plus Fiina noastr Spiritual ni se reveleaz i fiind dezlnuit se dilat acum la nesfrit n Spaiul infinit care conine TOTUL. Aceast dilatare beatific este comuniunea cu iubirea divin, necondiionat care nu are nici o limit. Aceast unire atotcuprinztoare, sublim este o prezen inefabil mngietoare care aparent nu are nici o soluie, dar care totui, prin nsi natura ei, reprezint toate soluiile. Prin amplificarea curentului suprem subtil alb strlucitor n aur raiul sau paradisul devine prezent n noi AICI i ACUM ncetnd (numai pentru noi, s mai fie un trm ndeprtat n care urmeaz s ajungem dup moarte. Atunci NUMAI PENTRU NOI viaa devine nemuritoare doar prin simplul i purul fapt c suntem n fuziune cu VIAA DIVIN iar lumea i manifestarea devine pentru noi perfect aa cum de fapt EA PERMANENT ESTE PENTRU CONTIINA LUI DUMNEZEU. Prin amplificarea acestui curent suprem subtil n aur, Libertatea noastr devine i mai mare atunci cnd renunm DEFINITIV la credina n puterea rului. Textele yoghine secrete menioneaz c prin amplificarea contient i fuziunea plenar cu acest curent suprem subtil (alb strlucitor) fiina uman atinge cea mai nalt stare a contiinei. S vedem acum, n continuare, ce este n realitate i cum poate fi atins cea mai nalt stare extatic a contiinei? Aceast stare Iisus a numit-o "mpria Dumnezeiasc a cerurilor", Sf. Pavel "pacea paradisiac de dincolo de nelegere", iar Richard Bucke "contiin cosmic". n nvtura colii medievale budiste ZEN termenul pentru aceast stare este SATORI sau KENSHO, n timp ce n YOGA ea se numete SAMADDHI sau MOKSHA. Sufiii vorbesc de FANA. Iniiatul i iluminatul GURDJIEFF a etichetat-o drept "contiin beatific obiectiv", n timp ce comunitatea cretin a quakerilor i spune "lumin extatic luntric". Psihologul elveian Carl Gustav Jung se refer la individualizare DIVIN n sensul realizrii desvririi sau a totalitii individuale, iar filosoful Martin Buber vorbete de relaia fundamental EU - TU. Indiferent ns de numele dat acestui vechi i binecunoscut fenomen uman de culme a culmilor la care se ajunge uneori gradat prin iluminare i care n final conduce la eliberarea ultim, dup ce am trecut prin fazele specifice de deteptare i prin multiple experiene spirituale divine - toate se refer la o stare extatic de contiin care se deosebete radical de nelegerea noastr banal, obinuit, de starea noastr de contiin comun din starea de veghe, de mintea noastr de fiecare zi. n plus, toi sunt de acord n a o numi cea mai nalt stare beatific a contiinei; ea este n esen o percepie grandioas care autotransform i n plus autentific unirea noastr total cu infinitul. Aceast stare extatic ne permite s trecem dincolo de spaiu i timp. Ea este experiena integrrii noastre luntrice n eternitate, a unitii nelimitate cu ntreaga creaie. Simul condiionant, social al propriei noastre persoane este anihilat i nlocuit de o nou dimensiune a fiinei care este SINELE NEMURITOR (ATMAN). Eul acesta SUPREM i divin i descoper identitatea profund cu ntreaga omenire, cu ntreaga via i cu tot universul. Hotarele obinuite ale eului egotic i efemer se destram pe msur ce contiina noastr se dilat la nesfrit i trece dincolo de limitele corpului, ajungnd brusc s devin una cu tot ceea ce fiineaz. Eul devine integrat n ceea ce Emerson a numit Sufletul Suprem. Eul nostru limitat i muritor este anihilat, fiind acum vzut ca o iluzie; tocmai din aceast cauz odat ajuni n aceast stare jocul eului egotic se termin.

Acest mod de nelegere poate surveni n mod dramatic, cum s-a ntmplat cu Sf. Pavel pe drumul spre Damasc, sau poate veni fr nici un semn exterior aparent al dramei luntrice prin amplificarea n aur a curentului suprem subtil alb strlucitor. Experiena rezultant prezint ns similariti uluitoare n multe cazuri ce au aprut spontan n ntreaga lume i de-a lungul istoriei. Conform propriei lor mrturii, marii yoghini, sfinii i iluminaii - fiind oamenii care au trit cea mai nalt stare a contiinei -au simit cel mai profund simmnt de pace extatic att n ei nii ct i fa de alii i n final au transmis, celor capabili s intuiasc, starea perfect de armonie cu lumea. Dup cum scria Dante la sfritul Divinei Comedii, ei neleg atunci universul ca fiind pus n micare de puterea nesfrit i divin a iubirii. Ei percep un plan divin cosmic subtil, grandios i o ornduire moral, opuse aparentului haos i accidentalului praf interstelar i intergalactic. Ei vd, la fel ca Hamlet, "o Divinitate etern, atotputernic i atotcuprinztoare care ne formeaz elurile". Acesta este Dumnezeul (sau TAO sau BRAHMAN) a nenumratelor curente spirituale i filosofii. n toate cazurile se ntlnete contiina extatic atotcuprinztoare c "Eu" i "Cellalt" sunt unificai. Aceast stare oceanic de fericire i luciditate i face pe oameni s fie rennoii, plini de dragoste, nelepciune, buntate i parc renscui. Ea transform fundamental i ireversibil o concepie predominant funest i lipsit de speran despre via i o nlocuiete cu una n care totul are un neles divin plin de dragoste, for, armonie i bucurie. Aceasta se produce deoarece fiina uman inundat n aur de curentul suprem alb strlucitor descoper motivul divin fundamental n tot ceea ce mai nainte erau doar percepii i experiene disparate i confuze. La fel de importante ca mrturiile personale au fost observaiile altora despre marii iluminai care au amplificat suficient de mult n aur curentul suprem subtil alb strlucitor. Aproape fr excepie, ei au fost considerai sfini, vizionari i profei, fr a mai vorbi desigur de IISUS, BUDDHA, LAO TZE, JACOB BOEHME i yoghinii RAMANA, MAHARISHI, SIVANANDA, VIVEKANANDA, RAMAKRISHNA, poetul WALT WHITMAN sau scriitorul ALDOUS HUXLEY (n perioada a doua a itinerarului su spiritual). Respectai din punct de vedere social i admirai ca veritabile modele umane, ei au manifestat un excepional curaj, bun dispoziie, compasiune, clarviziune, integritate, nelepciune i sfinenie. Chiar dac aparent ei i-au meninut caracteristicile oamenilor, toi aproape fr excepie s-au remarcat ntr-un fel special i au fost uor de recunoscut printr-o aureol- uneori literalmente vizibil ca o lumin alb strlucitoare foarte intens - care i-a influenat n bine extraordinar de puternic pe ali oameni. Totodat, ei i-au ndemnat fr ncetare semenii s se pregteasc prin YOGA, dragoste de Dumnezeu, rugciune, fapte bune, studiul aspectelor spirituale ale fiinei umane (i amplificarea acestora la maxim) i meditaie pentru a primi cea mai mare binecuvntare divin a vieii. Aceasta este o binecuvntare paradisiac i Dumnezeiasc care nu poate fi forat sau prevzut; ea este totdeauna o surpriz cnd se ntmpl s survin n existena celui care nu practic contient YOGA. Totui, muli eliberai sau mari nelepi ori YOGHINI susin c ea trebuie s fie cutat, parafraznd cuvintele lui Iisus, "cu toat inima, cu tot sufletul, cu toat puterea i cu toat energia minii noastre". Cei care au trit aceast stare suprem de eliberare extatic au subliniat n continuu c totdeauna vorbele nu pot exprima adevrul nsui. Adevrul nu poate fi cunoscut dect prin trire direct, prin iluminare, prin EXTAZ. Cum poate o persoan s ating cea mai nalt stare a contiinei fr amplificarea contient a curentului suprem subtil alb strlucitor? Exist multe ui care n final

conduc, indirect, la aceeai camer. Unele au fost descoperite, altele au fost furite. Printre situaiile clasice de declanare a acestei stri extatice de contiin se numr dansul transfigurator, extatic, postul consacrat lui Dumnezeu, asceza, izolarea perfect i interiorizarea senzorial sub ghidarea strict a unui GURU, excesul amoros supersenzorial cu continen perfect i sublimare n SAHASRARA, anumite episoade psihotice lucid i detaat trite, traume, naterea unui copil la femeie, epuizarea extrem i pur i simplu contemplarea peisajelor extraordinar de frumoase din natur. Metodele mai sistematice necesit adeseori perseveren n amplificarea n aur a curentului suprem subtil alb strlucitor; alte ci spirituale implic disciplin sau includ rugciunea, diferite forme de YOGA cum ar fi KARMA sau BHAKTI YOGA folosesc practici meditative; se mai pot utiliza: substane naturale ce favorizeaz amplificarea i dilatarea contiinei, autosugestia creatoare, spectacole feerice cu jocuri de lumini, biofeedback, etc. etc. Pe de alt parte, cnd omul este pregtit, fiind de fapt n pragul eliberrii spirituale, catalizatorul care poate declana iluminarea i extazul poate fi orice: o melodie inspirat i sublim, cntecul unei psri, un pasaj profund transfigurator dintr-o carte, o poezie, dragostea intens sau adoraia amoroas pentru o fiin uman de sex opus, etc. Totui, cu excepia procesului sistematic i perseverent de amplificare a curentului cosmic suprem subtil alb strlucitor n aur, nici una din metodele enumerate nu este o cale absolut sigur i garantat n realizarea cert a iluminrii i atingerea strii de extaz (SAMADHI). n ultim instan, n afar de efortul personal, de perseverena i de energia luntric angrenat n aceast direcie, muli iluminai au relevat c iluminarea vine i spontan atunci cnd fiina uman n cauz este n mod adecvat pregtit, printr-o stare de graie sau har conferit de una dintre cele zece Mari Puteri Cosmice sau chiar de mai multe Puteri Cosmice n acelai timp, ori chiar de ctre Divinitate (DUMNEZEU). Iluminarea i extazul divin (SAMADHI) relev c principiul nemuritor (ATMAN), care este cel mai profund i reprezint Scnteia Divin sau Spiritul etern, este n acelai timp i cel mai universal. Atunci, la ntrebarea "Cine sunt eu?", cel iluminat poate rspunde: "Eu sunt intim unit cu Universul, eu sunt una cu Contiina Dumnezeiasc Universal". Amplificarea n aura fiinei umane a curentului cosmic suprem, subtil alb strlucitor permite s se realizeze unirea cu ABSOLUTUL. De mii de ani, Absolutul i atrage pe oameni mai presus de orice. Absolutul este destul de greu de definit i are sinonime cum ar fii Dumnezeu, Divinul, TATL-CERESC, MPARAIA CERURILOR, ELIBERAREA, DESVRIREA. n concepia cretin, termenul folosit pentru Absolut este mpria Cerurilor care nu este ns ceva spaial sau temporal, ci este o LUME PARALEL (ULTIMUL "CER") la care avem acces atunci cnd ne aflm ntr-o stare extatic de contiin atunci cnd am trecut dincolo de spaiu i timp, fiind din punct de vedere spiritual fuzionai cu cea mai nalt ENERGIE a contiinei lui DUMNEZEU pe care o poate atinge omul i prin graia divin. De-a lungul secolelor, Absolutul a fost plenar realizat de o serie de oameni de excepie, printre cei mai cunoscui numrndu-se: IISUS, BUDDHA, MOHAMMED, LAO TZE, CHANG TZE precum i yoghinii: MAHAVIR, RAMAKRISHNA, VIVEKANANDA, YOGANANDA, PAUL BRUNTON etc. Dei cei care au realizat Absolutul sau s-au unit cu Divinitatea au trit uneori n vremuri diferite, modul n care ei descriu unirea cu Absolutul este uimitor de asemntor. Aceast unire beatific cu Absolutul a nceput n

ultima vreme s intereseze i psihologia modern, aceste fenomene fiind n special studiate de psihologia transpersonal. Unul din pionierii acestei psihologii, ABHAHAM MASLOW, din Statele Unite, a studiat cu foarte mare atenie nu omul bolnav din punct de vedere psihic, ci tocmai omul realizat spiritual sau DESVRIT PRIN UNIREA CU ABSOLUTUL. Iat n continuare caracteristicile principale ale omului DESVRIT PRIN UNIREA CU ABSOLUTUL, care seamn surprinztor de bine cu caracteristicile remarcate adeseori la fiinele umane care au realizat Absolutul prin amplificarea extraordinar n aur a curentului cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR. Onestitatea. Onestitatea de a-i exprima liber i spontan sentimentele superioare, benefice, de a avea ncredere n propriile simminte stenice, pozitive de umor, de bucurie nemrginit, de iubire n toate relaiile interpersonale. Simul accentuat al umorului care de obicei te face att s zmbeti ct i s rzi n hohote; umor evident care ine mai degrab de situaie dect de ceva n afara ei, care este mai degrab spontan dect calculat i care declaneaz o veselie contaminant; acest aer de umor are ceva cu totul specific i, cu foarte rare excepii, nu poate fi niciodat repetat. Interes social. Cei DESVRII sau realizai SPIRITUAL au fa de fiinele umane, n general, un sentiment profund de empatie inefabil, de identificare adeseori uluitoare pentru ceilali, de simpatie i afeciune, n pofida unor rare izbucniri de nemulumire n faa rutii, a egoismului, a complacerii celorlali n inerie. Alteori ei dau semne de nerbdare sau indiferen n cazurile evidente de prostie cras sau incontien continu. Iubirea. Cei nsufleii de iubire sunt capabili de mai mult fuziune i dau dovad de o putere gigantic de a iubi simultan foarte multe fiine umane; totodat ei sunt permanent capabili de o participare afectiv, empatic mult mai mare; adeseori ei realizeaz o identificare afectiv empatic aproape perfect; la ceilali ei reuesc cu uurin s impulsioneze o tergere mai rapid a limitelor penibile ale EGO-ului (aceasta contribuind la revelarea SINELUI SUPREM - ATMAN), Atenia. Atenia la corectitudinea interioar, la natur, la aa-numitele experiene extatice "la vrf" ale vieii. Conform lui MASLOW, cineva are o experien "la vrf" cnd simte o fuziune beatific total cu lumea din afar sau cu un anumit aspect al acesteia. Aceast fuziune i d fiinei umane n cauz o stare de extaz, plenitudine, putere i chiar o face s triasc o stare de comuniune cu Absolutul. Percepia simultan eficient. Cei care o au, triesc mai mult n lumea real a naturii dect n masa artificial, himeric, speculativ, steril, de concepii prosteti, credine i stereotipuri pe care majoritatea oamenilor le confund cu ceea ce susine unanim i crede toat lumea, datorit ignoranei, superficialitii sau a prejudecilor paralizante. Prospeimea plin de candoare a aprecierii. Minunata capacitate de a aprecia la nesfrit direct, nemijlocit i n mod candid toate bunurile fundamentale ale vieii, fiind venic transfigurat de armonia intuit, micat profund n cele mai, APARENT, banale situaii, mereu ptruns de o copilreasc uimire i trind adeseori uluitoare stri de extaz n faa a tot ceea ce exist. Experiena la vrf. Sentimentul bucuriei plenare, oceanice. Sentimente inefabile de dezvluire e unor misterioase orizonturi nelimitate, care se deschid viziunii, sentimentul de a fi simultan mai puternic i mult mai umil ca nainte, sentimentul de mare extaz i mirare plin de recunotin fa de DUMNEZEU, de pierdere a simului de spaiu i de timp i, n cele din urm, convingerea c s-a ntmplat ceva extrem de important i valoros care ne face s ne simim NEMURITORI i atotputernici.

Simul etic. Avnd un puternic sim etic, oamenii cu adevrat desvrii spiritual au criterii morale clare, deseori noiunile lor despre bine i ru fiind total diferite de cele convenionale i evident prosteti pe care le au ceilali oameni. Ei se concentreaz preponderent, mai degrab asupra elurilor dect asupra mijloacelor de a ajunge la ele. Libertatea. Libertatea total de a te retrage fr s ii deloc cont de prejudecile mediului social n care te afli i care exercit presiuni asupra celorlali prin aa-zisele OBLIGAII sau manifestarea puterii bucuriei plenare, de a fi detaat, de a fi orict de creator ori de a fi complet spontan. Detaarea. Nevoia periodic de singurtate Acestora le place efectiv linitea i singurtatea deoarece ei pot comunica extatic cu DUMNEZEU prin SUPREMA TCERE. Deseori ei se pot menine total detaai i obiectivi deasupra luptei, rmnnd netulburai i nederanjai n situaii n care ceilali nu pot s reziste. Creativitatea. Un fel special de creativitate sau inventivitate care seamn mai degrab cu creativitatea genial, aparent naiv i universal a copiilor inoceni. Spontaneitatea total. Mai ales la aceste fiine umane conduita n aproape toate situaiile este marcat prin simplitate i naturalee. Ea este totdeauna evident n special prin lipsa de artificialitate. ncrederea. Cei desvrii spiritual au o ncredere de nezdruncinat n misiunea divin, cu totul excepional pe care o au n aceast via. Ei au ncredere uria n propria persoan, n pofida tuturor influenelor ostile din afar. Ei au o ncredere extraordinar de mare n alii i n natur. Misiunea vieii. Oamenii cu adevrat desvrii spiritual intuiesc destul de repede c au, de regul, o misiune divin n aceast via; adeseori ei presimt c au o sarcin extraordinar pentru ntreaga umanitate, de ndeplinit. Cei care vin s fac invenii sau descoperiri geniale tiu nc din adolescen c au o problem de rezolvat, care necesit o bun parte a energiilor lor mentale i psihice. Autonomia deplin. La cei desvrii spiritual se remarc o permanent independen de cultur superficial, neautentic i de mediul ambiant gregar i mediocru. Pentru propria lor dezvoltare i progresul lor continuu, oamenii desvrii spiritual depind doar de propriile lor fore i de resurse latente pe care le trezesc gradat n propria lor fiin i apoi le capteaz prin rezonan i fuziune numai din javascript:void(0)MACROCOSMOS. Spiritul exemplar de ngduin. Aceti oameni, excepional evoluai spiritual pot accepta, graie unei transfigurri uluitoare (pe care o exercit permanent) i a intuirii fulgertoare n ceilali a tot ceea ce este bun i divin, toate lipsurile i pcatele, toate slbiciunile i relele naturii umane, fr s pun ntrebri, n acelai mod n care oamenii obinuii (comuni) accept n mod spontan toate caracteristicile naturii exterioare. Aceste caracteristici pe care vi le-am enumerat ca fiind descoperite de psihiatrul american ABRAHAM MASLOW seamn uimitor de mult cu caracteristicile fiinelor umane realizate spiritual, adic a celor care i dedic viaa unirii sau fuziunii cu Absolutul prin amplificarea contient sau incontient realizat a curentului cosmic suprem, subtil ALB STRLUCITOR n aur.

http://www.nida.netai.net/