VIII.

Vasile Ivașca, Brahman, Mari Zeii și

yoga.

46. Vasile Ivașca„Marea Cunoaștere,” a yoghinului Vasile Ivașca.

Manas, simțul care acționează în corpul subtil. Cunoașterea prin
„Jnana Yoga.” „Filozofi”. Prima lecție.

47. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare. Mudras(mudre),

Bandhas(bandane), Kryas (purificări). Prima lecție.

48. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare. Mudras(mudre),

Bandhas(bandane), Kryas (purificări). A doua lecție.

49. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare. Mudras(mudre),

Bandhas(bandane), Kryas (purificări). A treia lecție.

50. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare. Mudras(mudre),

Bandhas(bandane), Kryas (purificări). Buddha prima parte. A patra
lecție.
46. Vasile Ivașca„Marea Cunoaștere,” a
yoghinului Vasile Ivașca. Manas, simțul care
acționează în corpul subtil. Cunoașterea prin
„Jnana Yoga.” „Filozofi”. Prima lecție.

A venit timpul să ne lămurim ce este „cunoașterea.” A venit

timpul să ne lămurim ce este un nivel de „conștiință inferior” și un
nivel de „conștiință superior.” A venit timpul să facem deosebire
între „conștiința inferioară” și „conștiință superioară.”
„Conștiința inferioară”. În continuare vom defini termeni și
înțelesuri(filozofii) care definesc această conștiință inferioară. Să
definim termenul de „Conștiință” din dicționar: este un cuvânt
latin(conscienta care înseamnă cunoștință). Deci conștiința este
forma cea mai înaltă de reflectare psihică a realității, proprie
numai oamenilor, produs al activități creierului uman ; faptul de aș
da seama și a înțelege. Aici intră o serie de termeni derivați ca:
conștient, conștientiza, conștiincios, conștiinciozitate, dar pe care
nu îi vom lămuri. Totuși eu vă spun că și animale au conștiință. Un
iepure când fugi după el nu își dă seama că vrei să-l omorî, o
ursoaică când te vede că te apropii de puii ei nu își dă seama că
vrei să îi ei, o cloșcă când îi ei puiul în mână sare la tine până lași
puiul jos. Toate aceste comportamente sunt trecute în programul
subtil de funcționare a speciei respective. Pentru a avea conștiință
omul(ființa rațională) este dotată cu o „proprietate specială”
numită „cunoaștere”(latinescul cognoscere) față de animale. 1). A
cunoaște înseamnă a lua cunoștință în mod veridic de obiectele și
fenomenele înconjurătoare; a stabili natura, proprietăților unui
lucru și relațiile sale cu alte lucruri. 2). A avea sau dobândi
cunoștințe pe bază studiului și experienței etc. Aici intră o serie de
termeni derivați ca: cunoaștere, cunoscător(-oare), cunoscut(-ă),
cunoștință. Ca mijloace de a afla adevărul după modul de
cercetare. a). Cunoașterea directă, când participăm la
experiență și vedem cum se desfășoară aceasta, b). Cunoașterea
indirectă, când nu participăm la experiență, dar o analizăm
mental și o analizând prin logica gândiri, vedem dacă o aprobăm
sau nu. Ca mijloace de aflare a adevărului în funcție de
instrumentul de cercetare folosit. A). Cercetarea științifică, care
se bazează pe experiență. Iar experiența înseamnă întotdeauna
experiența senzorială – adică experiență ce depinde în mod
esențiale funcționarea unuia sau mai multe dintre simțurile noastre.
Cuvântul empirism derivă din cuvântul grecesc „empiria” care
înseamnă experiență. În acest caz un empirist susține că
experiența este sursa întregii cunoașteri umane. Știința. Toate
aceste cunoașteri din experiență se grupează azi sub termenul de
știință. Cuvântul știință provine din latinescul scientia(cunoaștere).
În Grecia antică filozofia(sophia) era cea care se ocupa de
cunoaștere. Etimologie. Cuvântul etimologie derivă din două
cuvinte grecești: episteme, însemnând „cunoaștere” și logos,
însemnând ”studiu” al(sau teorie etc). Cuvântul filozofie derivă din
două cuvinte grecești: philia=dragoste sau prietenie, și sophia=
înțelepciune. Prin urmare, filozofia, etimologic vorbind, înseamnă
„dragostea de înțelepciune”. În gândirea europeană expresia
„teoria cunoașteri” este folosită interșanjabil cu epistemologia. În
Grecia antică episteme era contrariul lui doxa, însemnând
„credință”, dar în sensul de simplă opinie. Convingerea, este o
condiție necesară cunoașterii, ea ne spune că nu putem cunoaște
ceea ce nu credem. Adevărul, este o condiție necesară pentru a
cunoaște. Analiza standard a cunoașterii ne spune că nu putem știi
ceea ce nu este adevărat – cu toate că anumite lucruri, multe la
număr, ar putea fi adevărate fără a fi cunoscute de noi.
Întemeiere este o condiție necesară cunoașterii. Analiza standard
a cunoașterii ne spune că nu putem cunoaște ceea ce credem fără
temei. Primul lucru care trebuie clarificat este că întemeierea se
separă de condiția adevărului. Scepticismul. Etimologic cuvintele
moderne scepticism(subst.) și sceptic(adverb) provin ambele din
cuvântul grecesc vechi skeptikos, ce poate fi tradus prin
„căutător.” Scepticismul susține că oamenii manifestă o lipsă în
cunoaștere. Cei mai convingători dintre sceptici nu trec de
această simplă aserțiune. Vechi sceptici se distingeau ei înșiși de
dogmatici(oameni care au ajuns la vederi și dogme stabilite).
Raționalismul. Etimologic cuvântul raționalism provine din latină,
ratio însemnând „rațiune”. În acest fel rațiunea trebuie înțeleasă, în
acest termen, ca o referire la o facultate sau putere a minții
umane. Rațiune mai este numită și intelect. Despre rațiune mai
putem spune că ea ne dă o înțelegere ascunsă a ceea ce simțim
prin simțuri. Un raționalist va susține că rațiunea este sursa întregi
cunoașteri umane. Metafizica. Etimologic cuvântul metafizica
derivă din cuvântul grecesc meta, un prefix însemnând după sau
dincolo și substantivul physis, însemnând natură. Deci metafizica
studiază ceea ce este dincolo de lumea fizică. Ontologia. Termenul
ontologie provine din cuvântul latinesc ontologia, care derivă la
rându-i din grecescul „ontos” care înseamnă ființă. Deci cuvântul
ontologie ar însemna știința ființei și uneori se folosește
interșanjabil cu cel de metafizică. Cauza și efectul. Sunt două
fenomene care se leagă unul de altul ca și acțiune și reacțiunea.
Râul a crescut, că undeva pe parcurs a plouat sau cineva a
deversat mai multă apă în râu. Dualismul pshio – fizic. Termenul
dualism provine din latinescul duo, însemnând doi sau dublu
Dualismul este perspectiva după care lumea este constituită după
două tipuri de substanțe fundamentale distincte și ireductibile.
„Substanță însemnând aici doar materialul ca atare din care este
alcătuită realitatea.” Exponentul aceste gândiri este Renne
Descartes(1596 – 1650) și a ajuns să fie numit dualismul
cartezian(după cele două axe de coordonate( x și y). Deci acest
dualism ne spune că cele două categorii(substanțe) nu pot fi
analizate una în termeni celeilalte. Una din formele practice a
dualismului cartezian este așa numitul dualism „psiho – fizic.”
Astfel în cazul dualismului cartezian avem două tipuri de substanță
fundamentală, unul este mintea sau spiritul, iar celălalt tip
fundamentală de substanță este este corpul(sau materia , sau
fizicul). În cadrul acestui dualismului cartezian se spune că
Dumnezeu a creat îngeri și pietrele și nimic alt ceva. În acest caz
dualismul ar da metafizica perfectă a unui așa univers. În acest
caz răspunzând la întrebarea „Ce este?” Adepți acestui curent
filozofic au afirmat că nu există decât acestă dualitate psiho–
fizică. Monism-ele. Cuvântul monism derivă din grecescul monos,
însemnând singular. Monismul este punctul de vedere după care
există un singur fel de substanță din care este alcătuit totul.
Principalele monism-e sunt următoarele: a). Panpsihismul(sau
idealismul , sau idealismul obiectiv) este punctul de vedere după
care totul ceea ce există are un caracter de
minte/spirit/psihic(poporul evreu era un puternic popor monist). b).
Panteismul, conform panteismului, tot ce există este o parte a lui
Dumnezeu(indieni sunt un puternic popor panteist). Exponentul
principal a fost Baruch Spinoza(1632 – 1677). c). Monismul neutru,
este punctul de vedere după care există o singură substanță
fundamentală, nici asemănătoare mentalului, nici materială, mai
degrabă să devină una sau alta. Materialismul. Materialismul are
un punct de vedere după care tot ce există are un caracter de corp
sau materie. În acest caz materialiști sau lăsat ghidați de „științele
natural”, iar răspunsul lor la întrebarea „Ce este?” . Aici au intrat
mulți oameni de știință carea, au afirmat că în final totul este
alcătuit de materie. d). Fizicalismul. În epoca modernă a timpurilor
noastre, concepția asupra universului s-a schimbat foarte mult față
de concepțiile „științelor naturi” și în acest caz au dispărut cu bună
știință termenul de materie. În locul materiei au fost o seri de
lucruri(fenomene) precum energie, câmpuri și forțe care au început
să ocupe un loc fundamental în cunoașterea realități oferit de
știința contemporană. În acest caz gânditori ghidați de știința
contemporană au început să se auto-considere „fizicaliștii”. În
cadrul acestui nou tip de filozofie totul se reduce la tipurile de
lucruri studiate de științele fizice. Totuși fizicaliștii au înlocuit
vechea concepție dualistă psiho-fizic cu noua lor concepție
denumită teoria identități minte-creier sau materialism esențial. În
acest caz fizicaliștii susțin că mintea este identică cu creierul(sau
creierul și sistemul nervos central). Liberul arbitru ca problemă
metafizică. Științele naturi ne dau în general explicații
cauzale(precum fiecare cauză este rezultatul unui efect). În acest
caz fizicaliștii spun că fiecare cauză(eveniment) este legic necesar
fiind evenimente care îl preced și condițiile pe fondul care se
petrece. Următoarele capitole ale filozofiei nu le vom trata:
„Filozofia minții”, „Filozofia limbajului”, „Etica”(filozofia socială și
politică). Dacă vom avea tangență cu anumite explicații ale acestor
capitole le vom trata acolo. Filozofia religiei. În epoca antică,
trecută și prezentă filozofii au căutat răspunsuri la întrebările
ridicate de credințele religioase. În acest fel filozofii au
argumentat că în toate cercetările lor ei se sprijină pe rațiunea
umană „neajutorată” ; ea folosește analiza și raționamentul. În
acest caz Biblia este o revelație divină(inspirație), în acest caz
aceste adevăruri sunt inaccesibile prin alte mijloace. Spre
deosebire de filozofie, religia se sprijină pe credință. Despre
credință filozofi spun că este irațională și nu se sprijină nici pe un
document palpabil în prezent. Astfel se naște între filozofie și
religie o dispută care pune problema modului în care ar trebui
abordată disputa dintre „rațiune și religie,” „rațiune și credință.” Cei
care consideră că enunțul „Dumnezeu există” este un enunț
propriu-zis(capabil să fie adevărat sau fals) se împart în trei
categorii: a). teiști, care susțin că este un enunț adevărat, b),
ateiști, care susțin că este un enunț fals, c). agnostici, care susțin
că nu știu că este adevărat sau fals. Luând în calcul aceste trei
opțiuni fundamentale, vom considera următoarele întrebări: Cum
poate fi conceput Dumnezeu? Care este natura lui Dumnezeu?
Există rațiuni separate de credința însăși, pentru a crede în
Dumnezeu? Poate stabili rațiunea că există un Dumnezeu?
Filozoful poate dovedi existența lui Dumnezeu? Următoarele
subiecte importante i-a preocupat foarte mult pe mari filozofi. 1).
Problema răului – cum poate exista răul dacă există într-adevăr
un Dumnezeu bun și atotputernic? 2). Nemurirea sufletului –
întrebarea dacă oamenii au un suflet nemuritor, o parte spirituală
supraviețuiește morții corpului. 3), Care este natura și
posibilitățile experienței religioase, a cărei formă de maximă
intensitate este numită experiență spirituală. Despre rațiune am
vorbit, iar credința va fi explicată în detaliu lecția a treia.
Teologia este studiul lui Dumnezeu, al atributelor Sale, al relație
Sale cu lumea. Cuvântul derivând din greacă, theos = zeu, iar logos
= cuvânt sau discurs. Tot ce poate fi stabilit prin rațiune umană
singură – adică independentă de orice relevație – este denumită
teologie naturală. Deci în acest caz, spunem că teologia naturală
este acea parte a teologiei care poate fi stabilită prin rațiunea
naturală. Tot ce pretinde acceptarea unei dogme bazate pe
revelația unei religii particulare este denumită teologie dogmatică.
Dogma este o credință obligatorie pentru membri unei anumite
religii. O poziție extremă este cunoscută sub numele de fideism(de
la latinescul fides = credință), care susține că rațiunea nu poate
stabili prin sine nimic despre Dumnezeu – astfel spus nu există
teologie naturală. Foarte mulți filozofi interpretează enunțul
„Dumnezeu există ” că „Există cel puțin și cel mult o ființă divină.”
Dumnezeu ca persoană. Majoritatea credincioșilor cred că
Dumnezeu este o persoană . Mai ales că în Biblie scrie că omul a
fost făcut după chipul și asemănarea Sa. Dacă stăm și analizăm o
persoană umană, vom vedea că ea se naște devine tânăr se
căsătorește, face copii și vine bătrânețea și vine cel mai nedorit
lucru „moartea.” În acest caz conceptul nostru despre persoană
nu poate fi aplicat lui Dumnezeu, care este cu totul diferit față de
noi. În acest caz filozofi au elaborat trei concepte de bază. a).
Conceptul de persoană perfectă. Acest concept nu poate fi înțeles
de ființele umane(concept neinteligibil). b). Conceptul de persoană
imaterială. Filozofi argumentează aici că dacă sufletul
supraviețuiește morți corpului, atunci nu avem, în principiu, nici un
motiv să nu-l înțelegem pe Dumnezeu ca o persoană imaterială. c).
Conceptul de persoană infinită. Eu v-am spus de multe ori că
cuvinte ca: infinitatea, absolutul, eternitatea, veșnicia etc., nu pot
fi exprimate cantitativ și calitativ cu mentalul uman. Concluzie, eu
v-am spus că Tati Shiva(Dumnezeu) este făcut(alcătuit) din „CHIT.”
Și că Domnia Sa, dacă vom încerca să-l înțelegem cu mentalul
uman se află întotdeauna dincolo de acesta. Natura lui
Dumnezeu. În sens filozofi nu-l înțeleg pe Dumnezeu asemănător
persoanelor umane. Astfel ei au elaborat cele trei concepte,
imaterialitatea, infinitatea și perfecțiunea. Ca să ne arate ce
înțeleg filozofi prin perfecțiunea lui Dumnezeu, ei i-au dăruit
atribute divine(sau „proprietățile dumnezeirii”). Acestea sunt
omnisciența, omnipotența, imuabilitatea, eternitatea și
atotbunătatea. Deci Dumnezeu este omniscient sau atotștiutor.
Dumnezeu este omnipotent, sau atotputernic. În acest caz spun
filozofi că Dumnezeu a creat lumea „din nimic”(nihilo). Mai mul ei
afirmă că Dumnezeu a creat lumea într-un mod pe care oameni nu
pot purcede să-l înțeleagă. Dumnezeu este imuabil, sau
neschimbător. Dumnezeu este etern(veșnic). Dumnezeu este
omnibenevolent, sau atotbun. Concluzie generală. După toate
aceste concepte și atribute divine ne dăm seama de limitările
omului filozof de al înțelege pe Tati Shiva(Dumnezeu). Nu deja-ba
Mari Zeii consideră ființele umane ca animale a lor(animale
zeiești). Deci omul sau filozoful este setat în corpul subtil, dar mai
ales în învelișul de pranayama la asemenea valori încât e imposibil
să se elibereze singur. Și este și mai greu să depășească condiția
umană în care se află(animal zeiesc) fără sprijinul Marilor Zeii. Noi
în cadrul Yogi Noastre nu vom acorda nici o importanță acestor
mari filozofi. Ei au titluri umane, care sunt date de unul altuia și
care nu sunt recunoscute de nici un Semizeu. Deci acești oameni
au corpul subtil setat pe valorile umane, adică toată cunoașterea
lor este obținută cu ajutorul organelor de simțuri și nici de cum nu
au un titlu yoghin sau „Merit Yoghin”.

47. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare.

Mudras(mudre), Bandhas(bandane), Kryas
(purificări). Prima lecție.

Se cunosc în jur de 25 de astfel de procedee yoghine. Mudr-ele

sunt blocări ale pranei, efectuate de yoghin în diferite chakre sau
părți ale corpului fizic sau subtil. Rolul lor este de a aduce prană
mai multă în zona unde ne concentrăm atenția. În acest fel zona
respectivă capătă o funcționare superioară și până la urmă poate
să ducă și la zeificarea persoanei respective. În acest fel este
îndepărtată cu greu funcționarea corpului uman, de tip a
animalului zeiesc și se trece pe o funcționare superioară cum ar
fi, Mari eliberați, Semizeii, Zeii Inferior etc. Prana se mișca liber și
cu mare putere în tot corpul, pe cele 360000 de canale subtile. În
tabelul de mai jos vom enumera procedee-le din această lecție.
 Numele procedeului. Explicarea numelui.

1 Khechari – Mudra. „Mudra deplasării libere în spațiul

infinit.”

2 Viparita karana mudra. „Mudra acțiunii de inversare ocultă.”

3 Maha Mudra. „Marea mudră”

4 Maha- Bandha. „Marea contracție”.

5 Maha – Vedha. „Marea pătrundere.”

Condiții de ordin tehnic.
Deși aceste mudre sunt multe 25 la număr, totuși 10 sunt foarte
importante și sunt folosite foarte des, pentru că s-ar zice că sunt
cele mai bune. Acestea sunt: 1. Khechari – Mudra; 2. Viparita –
Karana; 3. Maha – Mudra; 4. Maha – Bandha; 5. Maha – Vedha;
6.Jalandhara – Mudra; 7. Mula – Bandha; 8. Uddana – Bandha; 9.
Vajroli – Mudra. 10. Shakti – Chalana – Mudra.
1. Khechari – Mudra. La acestă mudră se urmărește în primul rând
alungirea limbi. După ce ai o limbă alungită cauți să o ridici în sus și
să o întorci înapoi, să intre adânc în cavitatea craniană. Dar să o
fixezi sub golul de sub epiglotă, plasând-o cu mare grijă pe gura
fântânii de nectar(adică să închidă trecerea aerului). Menții limba cât
poți în această postură și bei amrta cât poți de mult. Privirea trebuie
fixată pe punctul dintre cele două sprâncene(Ajna Chakra). Amrta
este un fluid subtil secretat de lotusul Sahasrarei în mod continu în
jos. La nivelul lui Manipura chakra(ombilic) acest fluid este ars.
Amrta este fluidul nemuriri, întreține viața, elimină orice tip de boală.
Ca amrta să nu ajungă să fie arsă în Manipura noi yoghini trebuie să o
bem prin Khechari-Mudra. Faza 1. Alungirea limbi. Pentru a alungi
limba trebuie să o ungem(frecată bine) cu unt proaspăt(sau gee) sau
lapte. După aceia limba trebuie întinsă prin tragere de ea(de vârful
ei). Tragerea se face cu un clește de lemn și se execută foarte încet.
Tragerea în prima și a doua săptămână se face în jos și se trage
normal de limbă. Dar după ce a trecut două săptămâni am încercat
ruperea mușchiului genioglos(situat în zona sublinguală), prin
tragerea de limbă în sus. Tragerea se face la început, încet și după o
săptămână, mărim încet forța de tragere. Dacă sunteți un om curajos
veți reuși, dacă nu vă veți împotmoli aici la ruperea mușchiului
genioglos . Și eu am practicat întinderea limbi începând cu anul 1994.
Am uns bine limba cu unt și după o săptămână am căutat să o
alungesc în jos și după două luni am căutat să rup mușchiului
genioglos. Vreau să vă spun că eu nu am tras cu cleștele de limbă ci
am luat un prosop din cânepă(să nu alunece) și am strâns puternic de
limbă și am tras de ea în sus și în jos cu mâinile. După o săptămână
de antrenament de tragere în sus a limbi, am prins un mare curaj și
am tras puternic până s-a rupt acest mușchiului genioglos. A existat
o puternică durere a curs sânge, dar am uns cu unt locul, am închis
gura și am presat cu limba spre partea inferioară a guri. După jumate
de oră sângerarea s-a oprit, iar după două ore am mâncat ceva ușor.
În acele timpuri eu practicam trei ore pranayama(mai ales Sitali) în
acest caz m-am tăiat de multe ori și nici nu am simțit dure, iar
sângele se oprea imediat. Am continuat să lungesc limba și la un
moment dat mi-am dat seama că în acele momente orice procedeu aș
face nu se poate mai mult. Și în anul 2000 am oprit ungerea limbi cu
unt și tragerea de alungire a ei. Aceasta datorită faptului că eu am
avut mari obturații ale principiului vata în corpul subtil și acestea nu
lăsau ca limba sau corpul să se întindă așa de mult. În acest caz vezi
poza care arată cum se manifestă pe limba aceste obturații ale
principiului vata din corpul subtil. În anul 2010 am reluat după 10 ani
acest proces de alungire a limbi. De data aceasta am folosit multe
tehnici superioare și acum în 2014 am putut să o alungesc limba cu
12 milimetri în plus. În acest sens vezi poza cu Simhasana. Vreau să
vă arat că în perioada 2000 – 2010 am practicat această mudră, dar
randamentul a fost în jur de 5 %. Faza a Doua. Privirea este între
sprâncene, adică Ajna Chakra. Faza a treia. Introducerea limbi în
cavernă craniană, menținerea ei acolo, minim un minut dacă se
poate. Faza a patra se bea amrta. Amrta în funcție de nivelul atins în
kheckari-mudra are următoarele gusturi: a). la început(de regulă) ușor
sărat(lavana), b). sălciu(kshara), c). amărui(tikta), d).
astringent(kashaya), e). unt proaspăt(navanita), f). unt
clarificat(ghrta), g). ca a laptelui proaspăt(kshira), h). ca a laptelui
prins(dadhi), i). ca a laptelui covăsit(takra), l). ca al mieri(madhu), m).
ca de suc de struguri foarte dulci(draksha), și ultimul este chiar
gustul de nectar pur(piyusha). Eu la început am avut gustul sărat,
sălciu și amărui, dar după aceia nu am mai urmărit, fiind descurajat
că nu pot alungi limba. Dacă aceste gusturi nu le simțiți pe limbă să
știți că nu executați corect această mudră. Și după șase luni dacă ai
succes în această mudră îți va vindeca toate bolile. Cărțile de yoga
Indiană preamăresc această mudră și îi atribuie următoarele puteri:
a) virgraha siddhi(puterea asupra microcosmosului), b). obținerea
morți aparente, c). suspendarea și interdependența proceselor viu-lui,
d). obținerea unui „corp zeiesc” (deva – deha) și altele. Această stare
în care se află yoghinul a primit numele de Jada Samadhi. Eu am mai
spus ceva despre această stare și este starea în care nu se obține o
conștiință superioară și nici eliberarea, dar obținem totuși un corp
super sănătos. Sunt acei yoghini indieni care se lasă îngropați de vii
timp de o săptămână sau o lună și după care revin înapoi la viață. În
acest caz capul lor trebuie bărbierit înainte de a intra în Jada
Samadhi(fi îngropați) și când sunt aduși la viață capul nu trebuie să
conțină nici un fir de păr dacă au aplicat khechari-mudra. După anul
2010 când am efectuat procedee speciale de întindere a limbi a
trebuit să lărgesc gura și în acest caz se vede gura ruptă între cele
două buze. Dacă puteți să efectuați, după multe eforturi, această
mudră încercați dacă nu trecem la următoarea mudră.
În continuare vom trece la următoare mudră care se ocupă tot cu
culegerea lui amrta, dar la nivelul lui Manipura chakra. Dacă
dumneavoastră nu puteți face khechari-mudra veți încerca să
aveți succes în această mudră. Vă voi reaminti ce am spus eu la
asane despre Viparita-Karana.
2.Viparita karana. Se aseamănă cu postura jumătate lumânare, dar
aceasta este executată dinamic prin mișcarea picioarelor. Acum o
trecem la mudre. Această postură face parte din posturile inversate,
Lumânarea( Sarvangasana), stând în cap (sirshasana) și plugul
(Halasana), toate aceste posturi fac transmutarea spermei în Ojas
Shakti, pe un nivel superior față de alte posturi, fiind numite posturi
de bază în Yoga Noastră. După cum am precizat la Vishuddha chakra
Tati Sada-Shiva care are pe frunte semiluna(întoarsă în jos) din care
picură în mod constant Ama-Kala(amrta), iar în Ajna se găsește luna,
din care picură tot amrta. Tot acest lichid subtil al nemuriri(amrta)
curge în jos și este ars de soarele din Manipura chakra(Tati Rudra). Și
astfel ființele umane, sunt supuse cu voie sau fără voie, procesului
îmbătrâniri și morți. Pentru a elimina acest dezavantaj a ființelor
umane, yoghinul trebuie să„inverseze” acest proces și acest lucru se
poate face numai cu posturile inversate. În acest sens„Soarele” este
plasat deasupra, iar „Luna” sub acesta, face ca lichidul subtil al
nemuriri (amrta) să se acumuleze în corpul dumneavoastră. Și în
acest fel yoghinul cucerește moartea(controlează moartea) și are
puterea de a o ridica pe Marea Zeiță Kundalini. Deci un„Soare” plasat
deasupra face ca apa să se evaporeze( poziția fiind, poziție naturală),
în cazul corpului nostru vor fi arse toate negativități-le. Execuția: La
execuția asane-lor răsturnate trebuie să punem o pătură groasă pe
sol, să nu simțim durere în coloana vertebrală(zona cervicală). Culcat
pe spate, cu brațele pe lângă corp, iar palmele pe sol, iar în câteva
secunde se relaxează toți mușchii și se execută o respirație normală.
Urmează o respirație yoghină completă după care ridicăm încet
picioarele întinse deasupra capului, până ce picioarele fac un unghi
de 45 de grade cu solul. Ridicăm mâinile și prinde trunchiul deasupra
șoldurilor, putem muta progresiv mâinile pe cutia toracică spre umeri.
Coatele se sprijinesc pe sol. În acest fel am ținut poziția 2 minute, iar
timpul maxim a fost de 5 minute. În momentul când scriu aceste
rânduri fac Viparita karani timp de trei ore și douăzeci de minute,
deci practic mult timp din zi cu această postură. În acest sens toată
sperma mea este transmutată în Ojas Shakti și circulația Pranei
Shakti și a curenților Marei Zeițe Kundalini se face cu o mare viteză și
o puternică forță(face o puternică presiune în canalele corpului
subtil). În acest sens pentru a„elimina durerea”, am înlocuit respirația
alternativă forțată cu„Sitali”. Această respirație se execută prin
contractarea buzelor și prin scoaterea limbi puțin în afara guri(când o
execut pe stradă nu scot limba). După aceea limba se îndoaie sub
forma unui tub și prin el aspirăm aerul, producându-se un sunet
șuierat. Respirația se execută lent și ne umplem plămânii și stomacul
cu aer și îl reținem cât timp te simți confortabil. După aceia se expiră
pe ambele nări. Această pranayama se execută zilnic dimineața la
amiază și seara , la fiecare exersare faceți între 30 și 50 de respirații.
Această pranayama după doi sau trei ani vă elimină durerea în
proporție de 95%, puțin tot mai rămâne o durere reziduală, care apare
din când în când. Aceasta este pranayama de bază în Yoga Noastră,
vă rog să v-o însușiți și s-o aplicați în cadrul asane-lor. Ochii se vor
închide. Ne vom concentra mintea pe chakre și pe respirația„Sitali”.
Iar picioarele vor face mișcarea de pedalarea a bicicletei
inversate(se admit și alte mișcări), iar când vom obosi ne vom odihni.
Dacă vreți s-o executați 2 sau 3 ore puteți să o faceți cu sprijin pe pat.
Acțiuni: Această asană executată pe timp îndelungat vă aduce
aceleași beneficii ca și Lumânarea. Eu nu vă zic multe pentru că
această postură are secrete mari și vreau ca dumneavoastră să le
descoperiți și așa v-am spus mai multe ca în alte cărți de yoga.
Efecte: Yoghinul care practică această asană timp de trei ore zilnic,
până ce această ți se revelează, învinge moartea și nu este distrus în
cursul Pralaya(la dizolvarea prezentului univers fenomenal). Fiind o
postură răsturnată, yoghinul bea nectarul nemuririi, devenind egal cu
marii siddhas( adică eliberat în viață sau Semizeu), În acest caz
Marele Yoghin intră în curentul Marilor Yoghini și al Zeilor Inferiori.
Așa cum am spus la lecția de mișcare și ridicare a Mamei
Kundalini, trei mudre sunt de o importanță capitală și acestea
sunt: Maha - Mudra, Maha - Bandha, Maha - Vedha.
Trezirea Mamei Kundalini. În acest sens pentru a avea succes în
yoga trebuie să folosim mijloacele necesare. În acest sens dacă
obțineți succes cu aceste mijloace ele trebuiesc ținute secret și nu
trebuiesc date numai acelor yoghini care au obținut meritul necesar.
În acest sens de o importantă capitală este trezirea Mamei Kundalini.
Aceasta se face prin grația Gurului. În cazul Yogi Noastre Mami
Kundalini este Gurul Nostru, iar Marele Zeu Ganesha este sponsorul
Yogi Noastre, iar Tati Shiva este cel care a dăruit lumi Yoga Noastră.
Iar eu yoghin Vasile Ivașca sunt numai Marele Zeu care mă ocup cu
cele șapte blocaje ale corpului subtil și eliberările în paradisul Yogi
Noastre. Cum vă veți întâlni cu Marea Zeiță Kundalini? Prin
intermediul meu și a pozei mele care conțin „Marea Vibrație” , „Marea
Conștiință” și cele 10 note a Pranavei „OM”, în sistem vibratoriu etc.
În acest sens totdeauna în prezența pozei mele sau a mamei mele
fizice, vă veți adresa numai Mamei Kundalini și Marilor Zeii și lor le
veți mulțumi pentru ce v-au dăruit. Mie niciodată să nu îmi mulțumiți.
3). Maha Mudra. Poziția de plecare, stăm cu fundul pe sol și cu
picioarele întinse bine în față, se îndoaie piciorul stâng încât să
apăsați cu călcâiul zona perineului(spațiul dintre anus și organul
genital). Cu ambele mâini vom ține ferm degetele piciorului drept. În
timpul posturi piciorul drept rămâne lipit de sol. După ce ai făcut
procedeul pe stângul inversezi și faci pe dreptul. Respirația. În
momentul când îți îndoi corpul faci o inspirație profundă și pe timpul
mudrei vom reține aerul(kumbhaka), această reținere se face cât timp
ne simțim confortabil. Acesta este și timpul de execuție a mudrei. Uni
fac și Jalandhara bandha în această postură(dacă puteți). Ochii
închiși, iar atenția concentrată în Ajna chakra. Prin Maha-Mudra dacă
nu avem mari obturații ale „Principiului Vata” toate nadisuri-le trebuie
să se deschidă. Maha-Mudra va întări foarte mult cele 10 sufluri
vitale și le va porni(înteți) așa cum pornești un motor. Deschizând
canalele subtile Maha-Mudra va elimina karma reziduală a individului
respectiv. Încetu cu încetul Maha-Mudra va elimina toate bolile din
corpul dumneavoastră. Va amplifica mult suflul samana și cele 13
tipuri de agni(focul gastric), va elimina semnele îmbătrâniri
(cearcănele, ridurile, încărunțirea părului), vă va oferi o viață
îndelungată. Totuși Maha-Mudra contribuie mai mult la vindecarea și
prevenirea următoarelor boli: tuberculoză, constipație, febră și
tulburări ale splinei. Și eu am executat mult această mudră în jur de
15 ani. Cum am executat eu această mudră, am căutat să apropii cât
mai mult capul de genunchi. În acest fel am realizat o kumbhaka
perfectă. Iar timpul cât puteam realiza kumbhaka era de 60 de
secunde, deci acest timp corespunde marilor yoghini. Dacă
kumbhaka dumneavoastră va fi numai de 20 de secunde, acest fapt
arată că randamentul la efectuarea mudrei este de 20%. Dacă
dumneavoastră nu vă veți aplecați capul până la genunchi și respirați
în timpul execuției mudrei acest fapt arată că faceți gimnastică și nu
yoga. Această mudră se bazează pe timpul cât facem kumbhaka. În
acest fel prana poate face o mai mare presiune asupra obturațiilor
din canalele subtile. Cu cât vom ține mai mult timp kumbhaka cu atât
accelerația pranei în canalele subtile va crește. Totuși în anul 2006
am renunțat definitiv la această mudră. Motivul principal a fost că eu
am lungimea mâinilor mai mică și eu îmi fixam mâinile de degetul
gros. Dacă o puteți executa să o faceți corect, dacă nu să renunțați la
ea, gimnastica nu e admisă, o să o înlocuim cu shanmukhi mudra. Eu
am făcut și 5 ore pe zi pranayama și astfel am avut o mare viteză de
circulați a pranei în corpul subtil, cam de 5 sau 6 ori viteza unui om
normal(animal zeiesc). Trebuie să îi simțiți, toate mișcările în corpul
subtil, foarte clar. În corpul subtil există zone foarte înguste(strâmte)
ca de exemplu, gâtul zona inferioară(Vishudha), gâtul zona
superioară(Lalana), Ajna(frunte, sprâncene), zona de intersecție a
curelei pranice 1, cu cureaua pranică 2(în zona osului occipital) etc.
În toate aceste zone canalele subtile se îngustează(își micșorează
secțiunea) și în acest caz în acele locuri se produc mari presiuni
dinamice, care produc în corpul fizic groaznice dureri. Casă scap de
aceste durei fără încetare în 2006 am înlocuit respirația alternativă
cu Sitali. Acum am 9 ani de când fac Sitali, simt presiuni în corpul
subtil, dar dureri nu.
Următoarea mudră care o vom face este Maha – Bandha. Este o
mudră obligatorie în Yoga Noastră, dar foarte greu de făcut. Nu o
puteți executa pe pământ o s-o executați în Paradisul Yogi
Noastre.
4. Descriere Maha- Bandha. Pasul 1. Din postura așezat pe pătură
se apasă hotărât(puțin mai puternic) călcâiul stâng în anus . Pasul 2.
Și în acel moment yoghinul trage în sus, până în Manipura pe apana-
vayu. Pasul 3. Din Anahat chakra se va coboară prana-vayu până în
Manipura chakra. Pasul 4. După ce le-am unit, mărim presiunea(forța)
asupra lor pentru a realiza un contact strâns, între cele două sufluri
vitale(prana și apana). Pasul 5. Vom face o legătură în jurul lor,
pentru a nu se putea să se desfacă. În Manipura chakra se află
samana-vayu cu care vom aprinde cele două sufluri în contact. Pasul
6. Vom ține un timp focul în Manipura până ce în spatele chakr-ei vom
simți că ne arde, pe timp de vara. Această mudră are un rol central în
ridicarea Mamei Kundalini, iar de realizarea ei corectă depinde
ridicarea Mari Zeițe.
Următoarea mudră de importanță capitală este Maha – Vedha,
fără de care ridicarea Mari Zeițe Kundalini este imposibilă. Deci
dacă Maha-Mudra, Maha-Bandha nu sunt urmate de Maha-Vedha
importanța primelor două se diminuează sub 5%.
5. Descriere Maha – Vedha. Maha-Vedha urmează imediat după
Maha-Bandha. Pasul 7. Focul subtil obținut prin arderea celor două
sufluri vitale, prana și apana, îl vom coborâ pe canalul Sushumna,
până în Muladhara chakra. Acest foc subtil este foarte puternic,
oricât am stat eu cu fundul pe aragaz nu am putut obție așa foc
puternic. Acest foc ne încălzește puțin corpul și nu ne arde fizic,
valoarea lui calorică este mare în plan subtil. Pentru a coborâ acest
foc subtil trebuie să facem o puternică presiune asupra lui în
Manipura, și dacă avem forță suficient el este obligat să coboare în
Muladhara. Pasul 8. Vom pune acest foc pe Marea Zeiță Kundalini și îl
vom ține focul pe„Ea” până ce Marea Zeiță urcă pe canalul Sushumna.
Așa cum v-am descris acestă mudră așa am executat-o eu. Marea
Zeiță am simțit-o eu așa de grea ca un nor și acel nor formidabil de
greu îl simți cum pornește din Muladhara și se oprește în Sahasrara.
În cazul Yogi pe care eu o practic, după maxim 4 minute Mami
Kundalini a rupt cuplajul cu Tati Shiva și cade încet până în
Muladhara(despre cum am realizat eu această stare vom vorbi în altă
lecție). Beneficii ale reușitei în această mudră. Se obține vayu-siddhi,
succes asupra vântului, cele două mari puteri, levitația și telekinezie.
Eu nu am obținut aceste puteri, datorită faptului că Mami Kundalini la
mine este foarte grea. Acest fapt este un lucru bun că eu îmi văd
liniștit de yoga, fără să fiu nevoit să îmi manifest puterile(este cea
mai mare protecție care ți-o face Mami Kundalini). Această mudră
distruge, îmbătrânirea, putrezirea și moartea. Din momentul când ai
atins starea de fuziune dintre Mami Kundalini și Tati Shiva, Marii Zei
sunt aduși în vibrație. Vei auzi vibrația fiecărei chakre(dacă ai auzul
subtil pornit), adică a Marilor Zei. Acestă vibrație a Marilor Zei se
datorește atât pranei shakti, cât și curenților Mamei Kundalini. La
mine acest fenomen de ridicare a Mamei Kundalini s-a produs în iunie
1990, eu v-a relatat pe larg presiunile și durerile formidabile pe care
le-am suportat eu atunci și după aceia mult timp. Aceste trei mudre
trebuiesc repetate de patru ori pe zi(la intervale regulate de timp).
Marele yoghin Kapila a obținut succes cu această mudră în șase luni.
Eu deși o practic corect din 1990 totuși nu am reușit să o am pe Mami
Kundalini ușoară ca o furnică. Așa cum v-am mai spus eu o acuz pe
Mami Kundalini că Domnia Sa își face intenționat corpul infinit de
greu. Acum mi-am dat seama că tot ce face Mami Kundalini este bun
și este în folosul meu, pentru a nu mă atașa de puteri. Cine obține
succes cu aceste trei mudre este obligat să nu divulge secretele
decât yoghinilor cu un mare „Merit Yoghin”.
Cele două mudre Maha-Bandha și Maha-Vedha se realizează
împreună, dar pentru a reuși dumneavoastră în aceste tehnici,
trebuie să le realizați separat și numai după ce va-ți însușit
ambele mudre să le realizați împreună. Pentru a realiza cele două
mudre și a putea realiza pași de la 1 la 8 sunt necesare anumite
condiții, care sunt date în tabelul următor.
Condiții de ordin tehnic pentru a reuși acești 8 pași : a). La pasul 1
vom respira normal pe ambele nării concomitent ; b). vom face o
inspirație profundă, înainte de a începe pasul 2 ; c). vom menține
respirația blocată de la pasul 2 până la pasul 8 ; d). timpul necesar
pentru a efectua procede-ele de la pasul 2 până la pasul 8 este peste
1 minut și să efectuați blocarea nasul fără ajutorul mâinilor ; e).
pentru a avea forța necesară a efectuări acestor 8 pași, este
necesară transformarea „spermei” în totalitate în„Ojas Shakti”, deci
eu zic minim 80%. Cum se manifestă acest 80%? Să zicem că faceți
sex veți observa că țineți puțin acest contact sexual și se produce
orgasmul și ejaculați, dar această ejaculare se produce cu o mică
descărcare de spermă. Și vedeți că nu mai puteți face sex, pentru că
penisul e vlăguit, moale și nu se mai întărește. Acesta este semnalul
când penisul nu se mai întărește(scoală) și nu aveți dorinți sexuale la
nivelul capului penisului, că puteți realiza acești 8 pași. În acest caz
dumneavoastră aveți puterea să trageți și împingeți după voie
suflurile vitale. Trebuie să fim bine înțeleși că dacă dumneavoastră
nu aveți un merit deosebit yoghin din alte întrupări încercările
dumneavoastră vor eșua. Și mai mult dacă dumneavoastră nu iubiți
Mari Zeii și totuși încercați să o ridicați pe Mami Kundalini. Marea
Zeiță vă va scoate din manifestare prin topirea coloanei vertebrale.
Concluzie generală. Cine iubește pe Marii Zeii; cine are merit yoghin
din alte întrupări; cine stăpânește procedee-le yoghine la perfecție;
cine are corpul subtil purificat; cine o are pe Marea Zeiță Kundalini
ușoară ! Poate să reușească în a o ridica pe Marea Zeiță din
Muladhara până în Sahasrara. Cine practică Yoga Noastră și nu poate
efectua corect cele trei mudre și nu o poate ridica pe Mami Kundalini,
eu v-am spus că admiterea în Paradisul Yogi Noastre se faci prin
„Iubirea față de Mari Zei.” Iar ridicarea Mari Zeițe și alte procedee
yoghine complicate se vor face în Paradisul Yogi Noastre.

47. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare.

Mudras(mudre), Bandhas(bandane), Kryas
(purificări). A doua lecție.

Știu că aceste cinci mudre despre care am vorbit în lecția trecută

cere multă pregătire yoghină și cu toată munca și pregătire care
o faci s-ar putea să nu le poți executa. Pentru a putea executa
corect aceste cinci mudre trebuie să ai un mare „Merit Yoghin”
din întrupările avute anterior. Dacă nu poți să le execuți corect,
mai sunt și alte mudre și procedee yoghine. Dacă nici așa nu
reușești, trebuie să iubești Marii Zei sau intri cu mine în starea de
Ferikunva. Dacă nici așa nu ești mulțumit mai sunt și alte
paradisuri. Mudr-ele au o importanță capitală în Yoga Noastră,
pentru că cu ajutorul lor vom reține foarte multă amrta în corpul
subtil. Și a doua mare importanță este că la posturile răsturnate,
Viparita Karana stând 3 ore cu capul în jos, vom putea aduce mai
multă prană și curenți Mamei Kundalini în cap. Ce mai vreau să vă
arat că dacă mergeți pe stradă și vedeți femei bătrâne, primul
lucru unde vă uitați este capul și dacă vedem că e sbârcită la
față, albă la păr(sau chelie) vom trage concluzia că e foarte
îmbătrânită. De unde apare bătrânețea, așa cum v-am spus că
rezervorul de prana în corpul dumneavoastră este Bulbul Kanda.
Prima cauză ar fi că Bulbul Kanda este impregnat de negativități,
în acest caz micșorându-și mult volumul. A doua cauză ar fi o
respirație defectuoasă. A treia cauză ar fi un sex cu ejaculare
exagerată. Dacă vom merge pe stradă și vom privi la picioarele
femeilor bătrâne vom observa că au picioare tinere. În acest caz
spunem că prana este atrasă de forța gravitațională în jos, iar
capul rămâne fără prana. Totuși cea mai mare însemnătate a
Maha-Mudra, Maha-Bandha, Maha -Vedha este că putem să o
urcăm pe Marea Zeiță până în Sahasrara. Și acum să trecem la
lecția de azi, în tabelul următor sunt date mudr-ele din această
lecție.
Numele procedeului. Explicarea numelui.

6 Jalandhara – Mudra. Contracția rețelei subtile a gâtului.

7 Jihva -Bandha, i-se mai Mudra cerului sau eterului subtil. Akasha
spune Nabho mudra. tattva. Mudra aceasta distruge toate
impuritățile și tulburările din ființa
yoghinului. Este obligatorie în Yoga
Noastră.

8 Uddyana – Bandha. Contracția(care face energiile) să urce în

sus.

9 Nauli – Krya. Izolarea abdomenului.

10 Asvini – Mudra. Mudra iepei.

11 Mula - Bandha Contracția fundamentală.

Și acum să explicăm câteva cuvinte. a). Bandha= legătură, unire; orice
aranjament a mâinilor și picioarelor. b). Yoni = organ genital feminin,
dar aici reprezintă spațiul dintre anus(organul excretor) și
penis(organul genital) zona perineului. c). Khechari = mișcare prin aer,
zbor. d). Jalandhara este alcătuit din jala = ținând apă și dhara = nor
sau ocean; Înțelesul ar fi că așa cum norul reține apa așa și acest
procedee-eu o reține pe amrta. e). Viparita = inversată, întors, opusă,
contrar; Viparita -karana = postură inversată. Aici mai facem o
precizare, în Manipura chakra se găsește „Soarele” care arde în mod
normal amrta. În Vishuddha se găsește „Luna”(amrta), iar prin
inversare, soarele sus, apa(sucul gastric) jos, este arsă, iar amrta
băută susține procesele vitale ale corpului. f). Mula = rădăcină(la noi
rădăcina corpului subtil este Muladhara chakra), în plan fizic baza
coloanei vertebrale. g). Uddyana = zbor ascendent.
Aceste mari mudre sunt date prin programe subtile de Tati Shiva
întregi creații. Totuși în cărțile de yoga Indiană veți găsi că
aceste mudre au fost relevate de către Tati Shiva Mamei
Parvati(Mami Kundalini în aspectul nemanifestat). Deci Tati
Shiva face programele subtile a acestor mudre, iar Mami
Kundalini le execută, iar Marii Zei sunt cei care le aprobă efectul.
Am lămurit acest aspect mai clar, pentru că în cărțile de yoga
indiene veți întâlni că Tati Shiva stă de vorbă cu Mami Parvati și îi
descrie execuția acestor mudre. Vreau să eliminați din mentalul
dumneavoastră această cunoaștere primitivă și perimată, nu mai
e valabilă. Vreau să mai repet o dată să fim lămuriți. Tati Shiva
face programele subtile a acestor mudre; Mami Kundalini le
execută(le aplică); Marii Zei sunt cei care le aprobă efectul lor;
Iar Tati Shiva este cel care îi verifică pe amândoi, dacă acțiunea
și munca lor au fost eficiente și corecte. Pentru ca aceste mudre
să fie eficiente să aveți randamentul scontat cu ele, în cazul că
obțineți succes cu ele este obligatoriu păstrarea secretului. Nu
aveți voie să le dați numai yoghinilor cu mari „Merite Yoghine”,
care iubesc pe Tati Shiva, Mami Kundalini și Marii Zei. Vreau să
luăm un exemplu să ne lămurim mai bine. Când Hristos a fost pe
pământ a făcut vindecări miraculoase, a vindecat cunoscută
boală„Lepra”, a înviat oameni. Totuși la un moment dat Hristos a
spus că El ar urma după Tată-l. Toate aceste evenimente i-au
adus o mare glorie umană(care se menține și azi). Dar Marii Zei
nu au fost de acord cu cuvintele și faptele lui Hristos. În acest fel
examenul lui Hristos s-a transformat într-un calvar. În acest fel
Mami Kundalini i-a luat toate puterile divine care i-au fost date
temporal lui Hristos. Iar pe cruce Isus a zis „Tată de ce mai
părăsit.” În acest sens; unde este gloria când Isus mergea pe
apă și își salvează ucenicul ; unde este gloria cănd Isus
înmulțește pâinea și pești ; unde este gloria când Isus vindecă și
înviază morți; unde este gloria când Isus intră în Ierusalim(de ziua
floriilor). În acest fel evrei i-au ieșit în întâmpinare cu ramuri de
palmier și strigau cu toți în cor „Osana! Binecuvântat este Cel
care vine în Numele Domnului, Împăratul lui Israel.” Marii Zei cer
lui Mami Kundalini să-i aplice o pedeapsă exemplară lui Isus fapt
care s-a și întâmplat. Astfel îl vedem pe Isus răstignit, cu cuie în
mâini și picioare, cu o cunună de spini pe cap, dezbrăcat de
haine, iar în jur o mulțime de evrei care îl ispiteau puternic.
Cuvintele adresate de evrei care asistau gură cască la
schingiuirea lui Isus sunt: „Tu, care distrugi templu și îl zidești la
loc în trei zile, mântuiește-Te pe Tine Însuți! Dacă ești Tu Fiul lui
Dumnezeu, coboară-te de pe cruce. Tot cuvinte de ocară au
adresat preoți, cărturarii și bătrâni, dar ei au mai adăugat
următoarea rugăminte a lor „Să coboare acum de pe cruce și
vom crede în El!” Și Isus în loc să se coboare de pe cruce, pe la
ceasul al nouălea a zis „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru
ce M-ai părăsit?” Deci în acest caz Mami Kundalini a executat
întocmai și fără greși toate cerințele cerute de Marii Zeii, care nu
au avut nici o milă față de Hristos. Pentru că nici Hristos nu i-a
iubit pe Marii Zei. Concluzie. Atunci când v-am spus despre
păstrarea secretului în yoga nu v-am spus ce vi se întâmplă dacă
divulgați acest secret unor ființe care nu îi iubesc pe Tati Shiva,
Mami Kundalini și Marii Zei. Acum că ați aflat ce a pățit Hristos
dacă s-a dat mai mare ca Marii Zei, sper că veți respecta acest
jurământ yoghin de a nu divulga secretele Yogi ființelor
umane(animalelor zeieștii). Acest secret este trecut în
programele subtile elaborate de Tati Shiva. În acest fel(mod) se
păstrează ierarhia între următoarele ființe: animale pentru
oameni, oameni(animale zeiești), îngeri, arhangheli, etc, Semizei,
Zei Inferiori, Zei Medii, Marii Zeii, Mami Kundalini și Tati Shiva.
6. Jalandhara – Mudra. Ne contractăm puternic mușchi gâtului, după
acea fixăm ferm(prin apăsare) bărbia în partea superioară a pieptului.
Și menținem poziția cât putem să facem kumbhaka. După Viparita
Karana și Khechari mudra această mudră este cea de a treia mudră
prin care putem să bem(absorbim) amrta (ambrozia nemuriri). În acest
fel în zona ombilicală, focul gastric, reprezentat prin sucul gastric este
mult întărit și amplificat. Astfel este prevenită moartea și îmbătrânirea.
Dacă este practicată cu perseverență această mudră veți obține
beneficiile ca și de la Khechari mudra. Eu am practicat această mudră
mult timp și astăzi o practic în postura lui Viparita Karana. Deci ca să
am o puternică presiune în piept și să fiu sigur că beau amrta eu am
făcut o mică modificare la această mudră. Am stat culcat pe pat
(savasana) cu fața în sus, cu ochi închiși. Am prins capul cu ambele
palme(degetele făceau legătura în încrucișate) și l-am tras în jos pe
piept făcând o puternică presiune. Am menținut poziția timp de un
minut(cât poți face kumbhaka). Am făcut în jur de 30 – 40 de astfel de
procedee la o ședință și am făcut trei ședințe pe zi. Numim această
varianta Vasile, varianta forței. În acest fel am fost sigur că beau
amrta nu există dubiu. Totuși femeile nu pot face așa ca mine și au
elaborat ele o variantă mai ușoară. În această variantă vom comprima
gâtul(coborâ) până vom obtura respirația. Am verificat varianta
feminină și eu zic că e bună, dumneavoastră alegeți care considerați că
o puteți executa. 7. Jihva -Bandha. Această mudră se execută în
cadrul pranayamei. După ce am făcut inspirația(puraka) va urma
kumbhaka. Și în timpul kumbhaka vom întoarce limba înapoi și o vom
presa pe cerul guri(presiunea să fie puternică dacă se poate). Cum am
procedat eu ca să întăresc limba să pot obține o puternică presiune pe
cerul guri. La început nu îmi putem întoarce în sus limba, plus că limba
era foarte moale, plus că nu am avut controlul limbi. Ce înseamnă
controlul limbi? Adică să poți deplasa cu putere limba în sus sau în jos,
așa cum vrei tu. Plus că atunci când ajungi la punctul maxim să mai ai
puterea să o mai deplasezi(aceasta numim noi în yoga controlul limbi).
Pentru a face acest procedeu am uns limba la partea inferioară cu unt.
După aceia am luat degetul 2 și 3 de la mâna dreaptă și am presat
puternic limba la partea inferioară. În acest mod nu numai că am
întărit limba(și am obținut controlul asupra ei), dar am reușit încetu cu
încetu să rup din mușchiul care o leagă de partea inferioară. Această
mudră o vom folosi la toate procesele de respirație cănd facem
kumbhaka, la Jalandhara–Mudra, la Khechari mudra(dacă nu putem
introduce limba în cavernă). Știu că este greu de obținut controlul limbi
la ridicarea în sus, dar cu răbdare se poate obține. Această mudră mai
poartă denumirea de Nabho mudra(mudra cerului sau eterului subtil).
Eu am aplicat aici o inovație lăsam foarte puțin să între aer după
consumarea acelui minut. Limba o dezlipeam numai la partea
superioară și așa ajungeam să țin limba lipită aproximativ 3 minute. 8.
Uddyana – Bandha(contracția abdomenului). Considerente de ordin
funcțional. Mușchii peretelui abdominal au sarcina de a apăra
cavitatea abdomenului și de a ajuta la reglarea tensiuni toracice în
timpul respirației. Cu aceste cuvinte am lămurit că uddyana este unul
din principalele mudre ale hatha-yoga, în care mușchii intercostali se
comprimă, concomitent se eliberează mușchii abdominali anteriori. În
acest caz plămâni se găsesc în poziția cea mai în spate din corp și sunt
complet goliți de aer. Despre peretele abdominal putem spune că are 6
mușchi dubli, care ajută atât la micțiune, cât și la defecație. În cadrul
acestei mudre abdomenul se contractă, retrăgându-se în spate și în
sus, fapt pentru care se poate numi și un exercițiu de contracarare a
abdomenului. Execuția. Vom lua postura Lotus, jumate Lotus sau în
picioare puțin aplecat în față cu mâinile pe genunchi(sau coapse). După
ce am fixat postura, vom face câteva inspirații și expirații foarte
puternice și cu puțină kumbhaka Ultima expirație maximă va fi urmată
de kumbhaka, în acest caz un yoghin avansat e capabil să rețină aerul
fără degete. Pe timpul execuției mudrei vom rămâne fără aer în
corp(aceasta înseamnă Sunyak). După ce am apăsat puternic mâinile
pe genunchi și facem Sunyak, vom contracta pereții abdominali
trăgându-i înăuntru, adică împingându-i la maximum spre coloana
vertebrală. În cazul când nu putem bloca aerul vom face Jalandhara –
Mudra. Pentru a reuși această mudră trebuie să tragem în sus coastele
și aceasta se poate face prin comprimarea mușchilor intercostali și
auxiliari(deci inspirația este activată). Acest fapt duce la mărirea
capacități cutiei toracice, dar laringele fiind blocat, aerul din plămâni
se rarefiază și presiunea intratoracică devine negativă. În acest caz
comprimând mușchi și ridicând coastele la sfârșitul cele mai profunde
inspirații, diafragma se absoarbe în sus spre torace. În acest caz
peretele abdominal datorită presiuni atmosferice, este împins puternic
spre interior, datorită vidului creat(deci cade spre coloana vertebrală).
În acest caz cavitatea abdominală parcă dispare și se formează o zonă
concavă la suprafața ei, organele interioare fiind absorbite în sus(spre
cutia toracică) și spre bazin. Această mudră se poate executa numai
cu stomacul gol. Efecte. Mudra contribuie la curățirea intestinelor după
numai câteva comprimări, elimină lenea intestinelor și a gastritei. Se
practică de trei ori pe zi, câte 5 până la 10 mudre pe zi. Beneficii în
corpul subtil; vom curăța rapid Manipura chakra; vom întări puternic
suflul Samana și-l vom face să ardă și mai puternic; în acest caz se va
produce o puternică purificare a fluidelor corpului subtil, adică o
limpezire, fluidizare și se vor elimina multe mirosuri urâte. Și eu am
încercat să o fac această mudră, începând cu anul 1980, dar am avut
unele dezavantaje aveam 89 de kilograme. Și aveam un abdomen
foarte mare, greoi și îndesat puternic. În acest caz m-am chinuit eu să
fac presiune negativă în zona toracică, dar era imposibil, totuși în viața
mea am reușit de vreo 30-50 de ori să fac această presiune negativă și
să duc stomacul aproape de coloana vertebrală. A fost o perioadă în
viața mea ca yoghin când am făcut multe posturi(fără mâncare) și
atunci am avut un abdomen redus, moale și am putut executa corect
această mudră (vom mai vorbi). După anul 2000 am renunțat definitiv la
această mudră, nu se putea compara cu Viparita Karani timp de trei
ore. 9. Nauli – Krya (izolarea abdomenului). Această mudră se poate
executa numai după ce ți-ai însușit bine uddyana. Nauli(izolarea
abdomenului) reprezintă una din cele mai grele mudre, deoarece
presupune existența capacității dea comanda și dirija mușchii
abdominali. Pentru a efectua acel lucru trebuie să facem mari eforturi
pe timpul unei perioade îndelungate de timp. După ce am realizat
controlul asupra mușchilor abdominali această mudră se realizează
foarte ușor. Față de uddyana bandha unde am comprimat abdomenul
înăuntru și în sus, aici se procedează invers, mușchi abdominali sunt
izolați și scoși în afară(proeminenți). În acest caz mușchiul are o formă
bine determinată. Execuția. Se adoptă aceiași postură și respirație de
la uddyana. În această postură relaxați zona centrală a abdomenului,
dar comprimați consecutiv partea stângă și dreaptă. În timpul
comprimări părți stângi vom apăsa puternic cu palmele pe coapsa
stângă. După ce am executat pe stânga repetăm aceiași postură pe
dreapta. Atenția trebuie concentrată integral asupra mușchilor pe care-
i controlăm. În caz contrar nu putem efectua mudra. În cazul izolări
corecte a mușchiului drept acesta se va remarca printr-o formă
proeminentă. Mudra se efectuează rapid pe stânga, dreapta și
centru(uddyana), un specialist în această mudră poate trece rapid de
la una la alta. În acest sens vă rog să vă uitați la poze; izolarea
abdomenului dreapta(nauli); izolarea abdomenului centru(nauli
madiama). Nauli și uddyana bandha sunt specifice mai mult gimnaștilor
și yoghinilor care practică hatha-yoga. Dacă nu le puteți executa vă rog
să le aruncați la coșul de gunoi, am eu alte procedee mult superioare
acestora. Așa cum am subliniat de fiecare dată „Pranayama” este baza
„Yogi Noastre,” transformarea spermei în „Ojas Shakti” e pe locul 2, iar
amrta este pe locul 3 dintre procedee-le practice. 10. Asvini – Mudra.
Execuția. Se face prin contracția fermă a sfincterului anal și apoi
dilatarea lui prin împingerea cu putere în afară. Această alternanță de
contracții și dilatări succesive se repetă mereu și mereu timp de 5
minute. De trei ori pe zi. Scopul principal al acestei mudre este ca prin
aceste contracții și dilatări repetate yoghinul să o miște(după uni
trezească) pe Mami Kundalini. Eu am practicat foarte puțin această
mudră cu scopul să văd la ce folosește, aproape un an și după aceia
am abandonat-o. Eu am mișcat-o puternic pe Mami Kundalini în jurul
anilor 1980 cu procedee de: hatha-yoga, pranayama, foc și mudre. Eu
am avut-o trezită din întruparea Indiană. Despre mișcările puternice,
presiunile mari, căldurile avute și numeroasele boli avute din anul 1980
și până în anul 1990, vă rog să consultați lecțiile de „Conștiință
Superioară.” Vă rog să vedeți că Mami Kundalini nu m-a iubit și mai
mult, mi-a dat cele mai groaznice lucruri și nenorociri să re rezolv,
dacă vreau să fiu Mare Zeu. Dacă vrei să pedepsești pe cineva foarte
rău și groaznic, unde îi dai pedeapsa pe Muladhara, pentru că aceasta
este rădăcina omului. Dacă la un copac îi tăi încet rădăcinile se usucă
complet. În cazul lui Hercule greci antici au ales ficatul, dar azi știm că
ficatul se regenerează. Deci dacă Muladhara este blocată nici injecțiile
nu se asimilează în corp. Atunci când se întâmplă acest fenomen vă
rog să practicați asvini mudra. 11. Mula – Bandha. Execuția. Apăsăm
călcâiul piciorului drept cu putere în zona anusul, se trage în sus
apana-vayu. Această tragere se va face printr-un efort progresiv și
foarte lent în cursul practicii. Dacă nu vom avea puterea necesară,
adică nu am practicat pranayama suficient timp. Vom face astfel
mudra, vom retrage abdomenul(zona ombilicului) spre coloana
vertebrală până aproape de coloana vertebrală. Și prin cea de a doua
variantă vom trage în sus tot pe apana-vayu, dar în urma vidului creat
de ombilic. Dacă nici așa nu o puteți face mai există o variantă
simplificată. Vom contracta sfincterul anal și menținem această poziție
în timp ce respirăm normal. Poziția se menține 1 sau 2 minute și se face
de trei ori pe zi. Varianta a treia este o variantă pregătitoare pentru
varianta a doua, iar varianta a doua este numai o variantă pregătitoare
pentru varianta principală. Așa cum v-am dat eu prima variantă,
această mudră este mudra pregătitoare pentru Maha Bandha.
Yoghin Vasile Ivașca în postura Viparita - Karana.

Yoghin Vasile Ivașca în postura Simhasana.

Nauli-Krya. Izolare abdominală centru(Nauli madiama).

Nauli dreapta. Izolare abdominală dreapta.

 Uddyana-Bandha.

49. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare.

Mudras(mudre), Bandhas(bandane), Kryas
(purificări). A treia lecție.

Să mergem mai departe cu cunoașterea practică a mudre-lor. Să

învățăm cum se execută aceste mudre, ce fel de funcții
deservesc în corpul subtil. Să învățăm ce este amrta(ambrozia
nemuriri), cum se poate colecta ea și cum să o folosim în corpul
subtil pentru a avea viață veșnică. Vă rog să vă uitați la mudr-ele
care fac această colectă. Așa cum albina colectează polen și
face miere, tot așa și dumneavoastră ca yoghini trebuie să
colectați amrta ca să aveți sănătate perfectă și viță veșnică.
Colectarea de amrta este obligatorie în Yoga Noastră. A doua
energie de care tot am amintit este Ojas Shakti care întreține
procesele metabolice a corpului dumneavoastră. Este obligatoriu
să transformați minim 20% din sperma dumneavoastră în Ojas
Shakti. Vreau să vă reamintesc că yoga nu înseamnă să mergeți
în mâini, să vă rotiți pe degete, să înviați oameni și alte puteri.
Yoga însemnă să știți să lucrați practic în corpul subtil, să știți să
colectați amrta și Ojas Shakti. Poate că exemplul pe care l-am
dat în lecția trecută cu Isus nu l-ați înțeles așa cum eu l-am
descris, ci l-ați înțeles așa cum zic creștini. „Isus a murit pe cruce
pentru iertarea păcatelor noastre.” Eu vă zic că dacă Dumnezeu e
așa de mare și puternic. Întreb și eu cui să aducă el sacrificii de
iertare? Noi știm de la alte popoare că aceste sacrificii erau
aduse ca jertfă zeilor pentru iertarea păcatelor. Să mai luăm un
exemplu pe marele Nicolae Ceaușescu. Acest Ceaușescu a fost
un mare naționalist și patriot român. În toată munca și activitatea
lui de 25 de ani, în slujba poporului român, a căutat să facă ce e
mai bine pentru poporul român. Adică la dus pe culmi acest
popor, care nu vor mai fi întâlnite în istoria acestuia. A construit
peste trei milione și jumătate de apartamente. Cei care conduc
azi în jur de două sute de mii. Pot afirma că aproape fiecare
familie de la oraș stă într-un apartament construit de Ceaușescu.
Ceaușescu a construit foarte multe fabrici, uzine, școli, grădinițe,
spitale, creșe, străzi, linii ferate, desecări, irigați, stațiuni
balneare și alte multe obiective necesare poporului. Deci el a
făcut numai și numai pentru binele poporului român. Despre cine
avea o meserie în „România socialistă” se spunea că „Meseria
este brățara de aur”. Ce însemna acest fapt că respectivul avea
un salariu mare, un apartament frumos, o mașină și o mare
familie și alte multe înlesniri. Să fac o mică comparație între
traiul meu de atunci și cel de azi 28. 10. 2014. Deci eu aveam un
salariu de 3700 de lei în mănă, iar azi am o pensie de 1080 de lei
în mână. Serveam totdeauna hrana la ora 10 la cantina
restaurant a fabrici, iar la ora trei la cantina restaurant a CFR-
ului, unde serveam trei feluri de mâncare care costat-au 5
lei(aveam bani și aveam de unde). Referitor la concediu legal,
aveam 30 de zile calendaristice și 15 zile din acest concediu le
petrecem în stațiunea Buziaș. V-am relatat pe larg în una din lecții
ce procedee yoghine făceam aici. Mai aveam încă două concedii.
Eram jucător în echipa de șah a C.P.Lemnului din Arad. Echipa
noastră activa în divizia B și se organiza o fază pentru
promovarea în divizia A și căderea în divizia județeană. Această
fază ținea 7 zile și avea loc mai totdeauna la Băile Herculane. A
doua calificare o aveam la faza județeană individuală, mă
calificam printre primi 8 șahiști pe județ și aveam dreptul să merg
la faza zonală. Eu mergeam totdeauna la Băile Felix. Turneul era
în sistem elvețian și dura 9 zile. Atunci când nu aveam partide
întrerupte mergeam la ștrandul Apollo al stațiuni și stăteam acolo
3 ore, unde îmi țineam corpul și articulațiile în apă caldă. În
aceste 16 zile de turnee de șah aveam plătit salariul, masa și
hotelul. Vreau să vă zic că acest fapt nu se va mai întâmpla
niciodată în România, să joci șah de divizia B și să fii plătit. Deci
ca yoghin am ales să fiu printre șahiști pentru că acești oameni
erau foarte morali, calmi și oameni cumsecade. De-și eu
practicam yoga, dar să fie mascat, să nu se știe ce fac în timpul
liber. Eu când eram întrebat, ce fac eu în timpul liber spuneam că
merg la club și joc șah. Despre Ceaușescu pot afirma că el avea o
mare lozincă „Partidul Ceaușescu și Poporul.” Unde era
Dumnezeu, Hristos, Duhul Sfânt etc. Nu vorbesc că Ceaușescu nu
știa de Tati Shiva, Mami Kundalini, Marii Zei etc. Și veni Ziua de
25 .12. 1989 când Ceaușescu este huiduit, prins, judecat
sumar(fără apărare) și executat de cei care le făcuse fabrici,
blocuri și ofițeri cărora le dădu-se grade de general. Dacă nu îi
iubiți pe Tati Shiva, Mami Kundalini, Marii Zei, munca
dumneavoastră yoghină de și bine făcută, va sfârși în chinuri
groaznice. Acest lucru l-ați văzut la Isus și Ceaușescu care au
fost aplaudați, adulați, stigmatizați de lume în care trăiau, dar s-
au crezut cum se spune „Dumnezeii pe pământ.” Deci în
programul subtil elaborat de Tati Shiva, executat de Mami
Kundalini și aprobat de Marii Zei sunt prevăzute următoarele
clauze ; a). cei care se fac pe ei în-și Dumnezeii ; b). cei care
divulgă secretele yogi ființelor care nu îi iubesc pe Marii Zei ; c).
cei care își arogă rezultatele munci lor și nu lui Dumnezeu ; d). cei
care se pre-măresc pe ei și uită să îl preamărească pe Dumnezeu
„Vor fi cu toți pedepsiți după modelul lui Hristos și a lui
Ceaușescu.”
Numele procedeului. Explicarea numelui.

12 Yoni – Mudra. Mudra focarului creator esențial.

13 Shakti – Chalan – Mudra. Mudra dinamizării sau mudra aduceri în
stare de eficiență(sau efervescență
creatoare) maximă a energiilor subtile ale
ființei.
Cuvinte: 1.Nirodhika =cea care obstrucționează. 2. Trikona =triunghi, dar
aici în Muladhara acest triunghi are vârfurile formate din trei puteri; Voința
= Iccha; Cunoașterea = Jnana și Acțiunea=Krya. 3. Kamarupa este format
din două cuvinte; kama=dorință; rupa=formă și aici ne arată forma prin care
este resimțită în corp dorința. 4. Kandarpa=suflul(vayu) care se manifestă
în Muladhara în acel loc și nu este pornit la ființele umane. Prin pornirea lui
el se adună la Apana vayu și de acea este numit „Stăpânul Vieții ”are
culoare roșu aprins. Eu v-am spus că noi în Yoga Noastră trebuie să-l
pornim. Pornirea se face cu mantra „KLIM” care este bija lui Kamini. Litera
Ka reprezintă aici chiar forma lui Kamabija(deci Zeița Dorinței). Tot acest
ansamblu de bija, vayu Kandarpa și Devi Taipura se găsesc în interiorul lui
Trikona. Acest ansamblu format din cele două sufluri(Apana și Kandarpa),
îi dă acestui ansamblu o formidabilă forță longitudinală și la răsucire, încât
cu greu mai poate fi rupt. Acest ansamblu mai primește o proprietate nouă
acea de a fi puternic elastic. Acea proprietate veche care îl făcea casant
este eliminată. Astfel „forțele stresante” vor putea lovi mentalul ca un sac
de box. 5. Svayambhu Lingam = Lingamul lui Tati Shiva, strălucitor ca aurul
topit și având capul orientat în jos. Acest lingam are în el prima poartă de
intrare a Mamei Kundalini, următoarele două porți se găsesc în Anahat și
Ajna. 6. Brahma-dvara=poarta lui Brahma și constituie prima intrare a
Mame Kundalini în canalul Sushumna nadi.
12. Yoni - Mudra. Yoni mudra se execută în mai multe variante.
Aici vom descrie varianta primă, urmând când vom introduce o
nouă lecție de Pranayama să introducem varianta a doua numită
„Sanmukhi- Mudra”.
12. Yoni - Mudra. Această variantă se mai numește băutura sacră a
Kaulas. Execuția. 1. Se stă în postura Lotus sau jumate Lotus. Se inspiră
profund, iar atenția concentrată pe Muladhara chakra. Se vor contracta
sfincterele anale. 2. În acel lotus contemplăm la Mami Kundalini. În
pericarpul lui Muladhara se află un minunat și delicat triunghi(Trikona) și
cunoscut drept Taipura. Această regiune se mai numește Kamarupa și este
iluminată puternic de Vayu(suflul) Kandarpa. Eu v-am arătat cum se pune
în mișcare acest Vayu. În toată această zonă Kandarpa răspândește o
lumină de culoare roșie(foarte puternică). Această zonă este foarte
strălucitoare precum zece milioane de sori și rece ca zece milioane de luni.
Această zonă(Taipura) mai este numită „stăpâna tuturor ființelor.” Ca să
lămurim cine e stăpânul, e Kandarpa Vayu. Atunci când am vorbit despre
Kandarpa Vayu, v-am spus că acest suflu face parte din suflul principal
Apana Vayu, care se găsește în regiunea anusului. La ființele
umane(animale zeiești) Kandarpa Vayu nu este pornit, iar prin pornirea
acestuia devenim nemuritori. În interiorul triunghiului se află Svayambhu
sub forma Sa de Lingam. În jurul acestui Lingam se află încolăcită sub
forma unei spirale ca de melc Mami Kundalini. Mami Kundalini în
încolăcirea Ei deasupra lui Tati Shiva seamănă ca un șarpe, iar lungimea
încolăciri numără trei spirale și jumătate. Mami Kundalini are aici
strălucirea unei lumini tinere, neasemuite cu nimic din creație. În
momentul când o mișcați pe Mami Kundalini și mențineți această mișcare a
Ei, Ea face un sunet(zumzet) ca a unui roi de albine vesele primăvara. Vom
medita asupra acestui Lingam și ne vom imagina că are loc aici o unire
între dumneavoastră și acest Svayambhu Lingam. 3. Aici sunt două
variante. Varianta 1. Dacă dumneavoastră ați reușit să captați amrta prin
procedee-le care au fost descrise în lecția trecută se termină aici Yoni
Mudra. A doua variantă se face mai mult prin imaginație. Imaginează-ți că
are loc o deplasare în sus prin canalul Sushumna prin cele trei corpuri în
ordinea lor de execuție(subtil, cauzal și mental). Imaginează-ți cum amrta
emisă în Sahasrara alimentează fiecare chakră. Culoarea amrtei este roz,
plină de splendoare, curgând în jeturi acest fluidul nemuriri. Amrta(se mai
numește și vinul mistic) trebuie băută și după aceia yoghinul se întoarce în
Muladhara(Kaulă). Aici el practică mantra yoga cu mantra HUM(accelerare
a Mamei Kundalini) și HAMSAH. Pentru a o trezi(mișca) pe Mami Kundalini
și a o urca în Sahasrara realizând starea de Samadhi. Eu nu am practicat
nici una din aceste variante, eu am practicat yoni mudra varianta
shanmukhi. Această mudră are multiple beneficii, printre care amintim;
corectarea mantre-lor deformate(chhinna), ori paralizate(Kiiita), arse de
foc(stambhita), ori a căror vibrație a devenit atenuată(fără vigoare). Într-un
cuvânt pot afirma că dăruiește mantre-lor ne rentabile un randament peste
50%. Vă dăruiește o conștiință superioară și nu vă lasă să abandonați yoga.
Această mudră se execută de trei ori pe zi la intervale regulate de timp.
Execuția are loc până obțineți succes cu această mantră și după aceia. 13.
Shakti – Chalan – Mudra. Așa cum am subliniat înainte Mami Kundalini
se află încolăcită sub forma unei spirale ca de melc Mami Kundalini în jurul
lui Shiva Lingam, iar lungimea încolăciri numără trei spirale și jumătate.
Mami Kundalini se află într-o stare adormită(nemișcată) în corpul ființei
umane. Această ființă noi în Yoga Noastră o vom numi „animal
înlănțuit”(indieni îi zic pasu). În ființa respectivă nu va avea loc niciodată o
manifestare a cunoașteri divine așa cum îi spunem noi „JNANA”. S-ar putea
ca ființa respectivă să practice zeci de milioane de tehnici de yoga, dar
acestea să nu o poată trezi pe Mami Kundalini. La ridicarea Mari Zeițe
Kundalini pe canalul central Sushumna nadi yoghini indieni au următoarea
stratagemă; Poți să deschizi cu ușurință o ușă dacă ai cheia ei. Aici indieni
se referă că Marea Zeiță Kundalini ar fi acea cheie potrivită. Nu sunt de
acord cu această puerilă explicație indiană. Eu v-am spus de fiecare dată
că Mami Kundalini nu este o Shakti, ci este însăși Tati Shiva în aspectul
dinamic. Sau Iehova așa-i îi spuneau evreii, Dumnezeu cel viu. Deci evreii
nu îl cunoșteau pe Tati Shiva în „aspectul static”, „Cel care este dincolo de
mentalul uman.” Așa cum Mami Kundalini la coborâre din Sahasrara
desfășoară toți Marii Zei, tot așa și la urcare „Ea” îi integrează în corpul de
„CHIT al Domniei Sale.” Față de cum practică indieni yoga e bine ca
totdeauna să aven cămașă și chiloți pe noi sau un trening, nu se admite
dezbrăcați. Execuți. Vom lua postura Lotus sau Siddhasana(postura
perfectă). Numai aceste două sunt admise pentru că prin acestea putem
forța aducerea pranei în Muladhara, dacă chiar nu puteți să le executați
atunci faceți postura diamantului(vajrasana). Vom executa o inspirație
profundă pe ambele nări, trebuie să executăm perfect acest proces al
respirației. Trebuie să fim conștienți că la fiecare respirație urmată de
kumbhaka în corpul nostru există un surplus de prana. După respirația
profundă urmează kumbhaka. Vom coborâ prana vayu(din zona inimi) până
în Muladhara chakra și o vom uni acolo cu apana vayu. Și vom menține
această unire cât mai mult în Muladhara, cât puteți dumneavoastră. Se va
repeta această mudră minim o jumătate de oră, se va face de trei ori pe zi.
Eu am avut două etape de trezire și ridicare a Mamei Kundalini. Prima
etapă a fost în jurul anului 1980 și a doua etapă în iunie–iulie a anului 1990.
Prima etapă. Eu am practicat pranayama de mic, așa că în anul jurul 1980
practicam o oră pe zi. În acea perioadă eu nu știam de Marii Zei din cărțile
de yoga, dar știam ceva de la literatură. Prin această practică mai era și
una de aducere și menținere a pranei în toate chakr-ele și mai ales în
Muladhara, care era foarte mult în atenția mea. Așa cum v-am spus la
lecțiile de conștiință superioară în jurul anului 1980, am mișcat-o și puțin
am ridicat-o pe Mami Kundalini, cu mare forță până în Svadhisthana
chakra. În acest sens eu am practicat din cartea de „yoga apărută în
România” în anul 1973, toate respirațiile care eu vi-le am descris la lecțiile
de pranayama. De unde am știut de chakre? În cartea respectivă erau
desenate sumar chakr-ele, doar atât că acolo le spunea „Cei 7 centri
nervoși.” Astfel eu am adus prana vayu în Muladhara și o mențineam acolo
aproximativ cât o puteam, în kumbhaka. În acest fel eu am căutat ca prin
presiunea făcută asupra porți Brahma-dvara(poarta lui Brahma) să o pot
deschide. Această poartă se găsește în vârful lui Svayambhu Lingă. Prin
această poartă(Brahma-dvara) se face legătura din exteriorul lui
Svayambhu Lingă cu interiorul canalului Sushumna nadi. Totuși această
poartă este blocată chiar de gura Mamei Kundalini. În jurul anului 1980 eu
am făcut presiuni cu prana, formidabile pe chakra Muladhara, pot să afirm
în stil „barbar.”Am stat cu fundul deasupra focului foarte mult. Și ca
urmare a acestor eforturi mari ale mele Mami Kundalini s-a trezit mai
puternic și a încercat să meargă spre Svadisthana. Marea Zeiță nu a putut
merge pe canalul Sushumna nadi, fiind blocat acest canal. Vreau să vă
spun că eu am avut-o trezită pe Marea Zeiță din întruparea anterioară din
India. Dar Marea Zeiță își trimitea curenți pe canalul Sarasvati care era în
funcțiune, fiind că pe el circulă curenți mentali. În acest fel curenți Mari
Zeițe a încercat să purifice Muladhara, Bulbul Kanda și canalul Sushumna
spre chakra Svadisthana. În toată această încercare a Mamei Kundalini în
jurul anului 1980 sau produs asupra corpului meu următoarele boli. În anul
1980 am făcut multă yoga deci „am forțat-o, am forțat-o, am forțat-o pe
Marea Zeiță Kundalini ”, Ea s-a trezit și mai puternic în mine, iar acest fapt
a fost marcat în corpul meu fizic prin cele trei boli . Și acum să mai
recapitulez ce am spus despre aceste trei boli. Aceste boli s-au produs în
zona centuri pelviene(anus și articulațiile coxofemurale), unde transpiram
foarte puternic, totă zona era numai apă și căldură(zona se sufoca de
căldură). La indicația doctorului eu făceam baie cu apă rece și după aceia
mă dădeam cu pudră de talc ca să pot umbla. Zona era așa de iritată încât
la atingere a două suprafețe între ele se producea rană, care mă dure și
umblam mai cu greu. Această zona a centuri pelviene(anus și articulațiile
coxofemurale) unde mă sufocam de căldură și mă iritatam, încât la
atingere a două suprafețe între ele se producea rană, care mă dure și
umblam foarte greu„ AR FI PRIMA BOALĂ ”. În acest climat de căldură
excesivă, transpirație și durere, în acea zonă au mai apărut și hemoroizii.
În acest caz m-am prezentat la doctor Jurcă Aurel( care era medicul
institutului) și i-am spus ce mă doare zona anusului, la care domnia sa mi-a
spus că există două metode de a scăpa de hemoroizii: a). calea
chirurgicală și tratamentul de durată. Eu am ales tratamentul de durată
deși calea chirurgicală e mai bună și mai scurtă, vă rog să alegeți calea
chirurgicală. Am vrut să îmi testez rezistența organismului în cazul unor
boli de durată. În acest caz doctorul Jurcă Aurel mi-a dat tratamentul cu
Hemorzon O și Hemorsal, ca supozitoare și unguent, iar pentru spălare a
zonei hiper-manganat de potasiu(tot acest consult a fost numai din vorbe).
Ce am avut eu de fapt, am avut „hemoroizii proeminenți la nivel anal ”, care
erau dureroși și tari la pipăit„ AR FI CEA DOUA BOALĂ A ZONEI” (criza
hemoroidală). Iar a„TREIA BOALĂ TROMBOFLEBITA HEMOROIDALĂ.” Cum
se manifesta această boală, aveam o venă deformată de grosimea
degetului 4. Această venă ieșea 20 de milimetri în exteriorul anusului și
intra cam 15 milimetri în interiorul anusului. Am început un tratament care
a durat mult timp. La un moment dat am considerat că ar fi bine să sparg
vena varicoasă și am luat un ac pe care l-am dezinfectat și am spart cu el
vena, până ce tot sângele s-a scurs din ea. În decurs de câteva zile vena s-
a cicatrizat, iar cu timpul cicatricea a fost eliminată de Prana Shakti. După
care am urmat tratamentul prescris pentru cea de a doua boală„CRIZA
HEMOROIDALĂ”. Dar timpul a trecut pe neobservate și zona anală s-a
vindecat complet și astfel am uitat de hemoroizii. Concluzii la prima
etapă. Eu ca yoghin în toți acești ani 1980 și 1990 știam că în zona
anusului este un centru nervos nici de cum chakra Muladhara. Eu nu știam
că acolo se află sediul Mari Zeițe; eu nu știam că trebuie cu Marea Zeiță să
te porți cu delicatețe și gingășie; eu am făcut presiuni ca un bădăran, ca un
criminal asupra Mari Zeițe. Așa cum v-am spus că cei care nu au „Merite
Yoghine” din alte întrupări Marea Zeiță le topește coloana vertebrală sau le
produce moartea, dacă se comportă așa violent cu Marea Zeiță ca mine.
Vreau să vă reamintesc că eu am venit în acestă întrupare cu starea de
„Nirodhika.” După cum vedeți această stare m-a protejat de furia Mari
Zeițe. Etapa a doua. A început în lunile iunie-iulie a anului 1990 și
continuă și azi. În luna martie a anului 1990 am început să măresc numărul
de ore la pranayama și astfel am practicat trei ore pe zi. Am practicat
respirația alternativă în sistemul «1 – 4 – 2 » adică « 10-40-20 », cu retenție
de 40 de secunde care corespunde yoghinilor slabi. Vreau să vă
reamintesc că în perioada 1980 și 1990 curenții Mamei Kundalini au
circulat în corpul meu prin canalul Sarasvati, canalul central Sushumna
nadi fiind în continuare blocat. În perioada lunilor iunie-iulie a anului 1990
mă trezesc cu puternice presiuni și dureri. Să mai repet ce am spus eu la
lecția a cincea de pranayama. „Totuși vreau să mai spun ce s-a
întâmplat aici în anul 1990, când de fapt am început„Respira ția
alternativă inferioară”. În lunile mai, iunie și iulie mă trezesc că mă dor
foarte puternic urechile, fiind că durerea era groaznică m-am dus la
medicul de familie, doamna doctor Vamoșiu Ana și i-am spus că mă dor
groaznic ambele urechi. Și i-am mai spus doamnei doctor, că mai am o
durere, „ o presiunea asemănătoare unui pumnal, care îl aveam înfipt în
urechea stângă” și mergea până în mijlocul capului. Care s-a instalat ocolo
tot în anul 1990, după două luni de când am început„Respirația alternativă
inferioară”. Pentru a vă lămuri vă rog consultați „lecția a cincea de
pranayama” și lecțiile de „Conștiință Superioară.”Toată această presiune,
durere și calvar a durat până în anul 2010, atunci durerea s-a diminuat
foarte mult. Totuși Mami Kundalini nu mi-a desfundat canalul central
Sushumna nadi ci a continuat să urce pe canalul Sarasvati, producând
acea durere și acel pumnal înfipt în urechea stângă. În acest caz Marea
Zeiță a desfundat multe canale subtile, mai ales cele din Bulbul
Kanda(zona șalelor). Dar în continuare rămânea blocat canalul central
Sushumna nadi. Eu îmi ziceam că Mami Kundalini a venit la mine a zis
Vasile ți-am adus ceva cadou, te rog ia-l că altul nu mai primești. Văzând
eu acest lucru(fapt) am zis Mami Kundalini mulțumesc și pentru puținul pe
care l-am primit. Și i-am zis Mamei Kundalini că o asigur că desfundarea
canalului central Sushumna nadi o s-o fac eu și că Domniei Sale nu îi voi
cere ajutor orice s-ar întâmpla. Despre desfundarea canalului central
Sushumna nadi cu ajutorul lui prana Shakti și a altor procedee yoghine voi
vorbi în următoarele lecții de pranayama. Cum e trezită și ridicată Mami
Kundalini de Guru? Eu v-am spus că Hristos a trezit-o și ridicat-o pe Mami
Kundalini la apostoli Ioan, Petru și Iacov(vezi schimbarea la față a lui Isus).
Deci Isus a avut puterea de a o ridica pe Mami Kundalini, dar El nu le-a
explicat în detaliu ce s-a produs de fapt în corpul lor subtil a apostolilor. Și
acum, cum Tati Shiva a ridicat-o la cei 11 apostoli pe Mami
Kundalini(Iehova). Acest fapt s-a produs la Rusalii(Cinci-zecimii, adică 55
de zile după Paști). În acea zi apostoli erau toți adunați într-un loc(într-o
casă) și deodată un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic a umplut toată
camera unde stăteau ei. Și niște limbi ca de foc au fost văzute împărțindu-
se printre ei. Acest sunet noi azi îl numim explozie(fără accidente) Deci
sunet s-a auzit și afară și astfel mulțimea a venit să afle ce sa întâmplat.
Evrei erau uimiți și s-au minunat, văzând că ucenici lui Isus vorbesc în alte
limbi. Totuși printre evrei erau uni care îl urau pe Isus și au zis mulțimi că
ucenici lui Isus sunt beți. Totuși apostolul Petru a luat cuvântul și a căuta
să explice mulțimi ce s-a întâmplat de fapt. Petru a spus că acești oameni
nu sunt beți așa cum consideră anumiți evrei, pentru că e prea devreme ca
să fie beți. În continuare Petru a arătat ce a fost spus prin prorocul Ioel: „În
zilele din urmă,”zice Dumnezeu,” voi turna din Duhul Meu peste orice
făptură : fii voștri și fiicele voastre vor proroci, tinerii voștri vor avea viziuni
și bătrâni voștri vor avea visuri. Iar acum ce spune la 2000 de ani
după aceste întâmplări Mare Zeu Vasile, Vasile. Această lucrare este
elaborată de Tati Shiva sub forma unui program subtil și executată de
Mami Kundalini și examinată de Marii Zeii. Astfel lucrarea începe cu o
explozie(suflu puternic) ca s-o audă poporul evreu să nu spună că nu am
știut. Lucrarea începe cu limbi de foc, numai forma vizibilă era ca a
focului, acest foc nu producea ardere fizică. Ca să vadă apostoli cum se
manifestă Duhul Sfânt atunci când nu e vizibil. Vreau să fim lămuriți
domnilor yoghini că culoarea curenților lui Mami Kundalini este ca de foc în
planul subtil. Voi lua pe rând și îi voi analiza pe cei doi competitori prezenți
la fața locului. Apostoli. Vreau să subliniezi că în plan fizic toți sunt evrei
și au fost aleși de către însuși Isus după ce i-a văzut și a discutat cu ei. În
Biblie e trecut că au fost oameni simpli cu diferite calități bune, dar au
avut și defecte. Această analogie că un om simplu poate fi „Mare Sfânt” se
găsește de multe ori în Biblie. Vreau că de acum încolo să-o aruncăm la
coșul de gunoi nu mai corespunde timpurilor noastre. Deci pentru a fi un
„Mare Sfânt” este strict necesar un „Mare merit Religios” din întrupările
anterioare unde ai practicat respectiva religie. Pentru a fi un Mare Yoghin
este necesar un„Mare merit Yoghin” din întrupările anterioare în care ai
practicat yoga. Deci apostoli au fost în întruparea anterioară „Yoghini
Indieni”și au practicat Bhakti Yoga la picioarele lui Tati Shiva. În acest fel
ei și-au creat un mare „Merit Yoghin” care le-a dat dreptul să ocupe funcția
de apostol. Deci alegerea lui Isus s-a făcut prin comparare. Adică Isus a
comparat corpul subtil a apostolilor, care era mult mai pur ca corpurile
subtile a poporului evreu. Limbile de foc am zis că arătau culoare Duhului
Sfânt, dar marele rol l-au avut la curățire Karmei din canalul central
Sushumna nadi. În acest fel la apostoli s-a eliminat Karma trecută(adică
păcatele). După ce canalul Sushumna nadi a fost curățat s-a produs
ridicarea Mamei Kundalini spre Sahasrara inducând în corpul apostolilor
acea stare de beatitudine. Astfel apostoli au primit viziuni și puteri divine.
Această stare de fericire pe care au primit-o apostoli, eu în Yoga Noastră
am numit-o starea de Beakunva. Această stare de beatitudine nu se poate
obține pe cale naturală, ci este rezultatul uniri curenților lui Mami
Kundalini cu Tati Shiva când canalul central Sushumna nadi este deschis.
În acest fel vă rog să vă uitați la poza mea în starea de Beakunva. Și mai
mult așa cum sunt eu în această stare așa arătau și apostoli în această
stare, deci nu erau beți. O să spuneți da, da la apostoli Tati Shiva a curățat
canalul central Sushumna nadi, iar la yoghinul Vasile Ivașca Marea Zeiță a
mers și a trimis curenți pe canalul Sarasvati și a lăsat Sushumna nadi
blocat. Vreau să vă spun că apostoli erau ca niște copii în fața Mami
Kundalini și Tati Shiva, ei nu știau nimic practic, cât și teoretic despre
funcționarea corpul subtil. Vreau să vă spun că canalul central Sushumna
nadi în corpul meu subtil l-am deschis(desfundat) eu și numai eu, I-am zis
Mamei Kundalini că și dacă vrea să îmi dea ajutor eu îi refuz. Acest lucru s-
a făcut cu scopul ca eu să vă transmit în detaliu toate procedee-le yoghine
folosite de mine la desfundarea acestui „Mare Canal”. Despre poporul
evreu ce pot să spun că este un popor cu o mare moralitate, se respectă
și se ajută între ei, deci au simțul colectivități foarte bine pus la punct.
Sunt un popor foarte religios la legile lui Moise, îl iubesc și îl respectă cu
mare demnitate pe Iehova. Deci evrei nu cunoșteau funcționarea corpului
subtil nici acum 2000 de ani și nici astăzi. La acest examen a lui Isus Marii
Zei nu au admis ca Isus să aibă puterea dea ucide ca și Moise. Despre Tati
Shiva pot spune, că la acest examen a lui Isus, El le-a dăruit apostolilor
prima dată nemurire și după acea i-a trimis să răspândească creștinismul.
Toți apostoli au fost condamnați de Marii Zei la chinuri groaznice. Iar
poporul evreu pentru faptele comise împotriva lui Isus și a Marilor Zei a
fost timp de 2000 de ani molestat, schingiuit, batjocorit și în ultimă
instanță omorât. Eu în cadrul Yogi Noastre nu am văzut ca un evreu să
citească vreo lecție și mă îndoiesc că vor asculta muzică de pe YouTube.
Despre Shakti – Chalan – Mudra, pot spune că este prima dintre mudre care
intră în luptă la trezirea și ridicarea Mamei Kundalini.
 Yoghin Vasile Ivașca între 1980 și 1985.

Yoghin Vasile Ivașca cu Tati Shiva și Zeii Medii.

 Echipa de șah C.P. a Lemnului din Arad în anul 1976.

50. Vasile Ivașca, Procedee yoghine superioare.

Mudras(mudre), Bandhas(bandane), Kryas
(purificări). Buddha prima parte. A patra lecție.

Începem o nouă lecție cu mudre care să ne lămurească mai

precis și mai exact cum putem folosi mudr-ele în procesul
purificări corpului subtil. Din lecția de data trecută cred că ați
reținut cât de importantă este Shakti-Chalan-Mudra la trezirea
Mamei Kundalini și la evoluția dumneavoastră ca Yoghini. Pentru
reușita acestei mudre este necesar să începem cu practicarea lui
Asvini mudra(contracția sfincterului anal), pentru a o forța pe
apana vayu unită cu prana vayu să între în canalul Sushumna
nadi. După ce am unit apana vayu cu prana vayu este obligatoriu
să menținem mult timp Kumbhaka, numai așa prin forță Marea
Zeiță Kundalini este obligată să intre în canalul Sushumna nadi.
Există și varianta să vă rugați de Marea Zeiță să intre singură în
canalul Sushumna nadi, dar Ea va intra atunci când e ușoară ca o
furnică și dumneavoastră îndepliniți toate condițiile necesare
Marilor Zei. Eu v-am spus că eu nu am rugat-o pe Mami Kundalini,
ci am presat-o puternic cu cele două sufluri unite. În cazul că
vreți să o ridicați pe Marea Zeiță spre Sahasrara urmează să
efectuați Maha Bandha și după aceia Maha Vedha. Putem spune
că Shakti-Chalan-Mudra este piatra de temelie la reușita celor
două mudre. Pentru a putea beneficia de toate avantajele acestei
mudre este obligatoriu ca pe tot timpul practici să mențineți
secretul execuției. Dacă este păstrat secretul execuției mudrei,
ea elimină procesul îmbătrâniri, asigură o viață îndelungată și
face ca yoghinul să dobândească puteri divine. În acest sens
Marea Zeiță trezită va elimina multe din bolile avute de yoghin
din trecut în corp. Totuși pentru reușită este necesar să nu aveți
ca mine pe Mami Kundalini foarte grea și două sau trei din cele 7
blocaje.
14 Manduki Mudra Mudra broaștei

15 Sambhavi Mudra Mudra energiilor esențiale ale lui Tati Shiva.

16 Kaki – Mudra. Mudra corbului.

17 Bhujangini Mudra Mudra șerpoaicei.

18 Simhasana Postura leului. O introducem aici de-și este o

asană.
Cuvinte sanscrite. 1. Sambhavi Mudra = Atitudine(sau gestul) lui
Tati Shiva. 2. Lingă sau lingam = are în general sensul de
„simbol”, „semn”, „pecete a lui Tati Shiva.”Dacă îl analizăm în
mai multe variante folosite în Hinduism, cuvântul(forma) lingam
înseamnă o piatră ridicată la vertical, care poate fi piatra
ridicată a altarului din templu. Sub această formă se adoră numai
Tati Shiva și reprezintă simbolul celui fără formă (sau dincolo de
formă). Lingamul este simbolul puteri regeneratoare, în plan fizic,
izvor și canal al sămânței, în calitate de principiu activ. Totuși
lingam-ul se găsește mai în toate formele din univers ca de
exemplu: degetul mare de la mână și picior, piatra sau crucea
care este ridicată vertical la mormânt, coloana, copacul, stâlpu.
Toate aceste reprezentări sunt în corpurile fizice și în creația
subtilă, ele îl desemnează „numai și numai” pe Tati Shiva sub
aspect masculin(+), cel care generează și emană această creație.
3. Pashu = este un cuvânt sanscrit care are două sensuri ce se
completează unul pe altul: „animal” și „legat, înlănțuit”. Pashu
desemnează ființa umană subjugată sau înlănțuită de pasiuni și
de dorințele lumi materiale. Deci în ființa Pashu predominantă
este guna tamas cu următoarele calități: ignoranță, inerție,
dispersie, atașamentul față de plăcerile lumești, deci într-un
cuvânt toate lucrurile negative. Și ca rezultat a acestui
atașament nebunesc ființa Pashu este puternic posedată de
dureri, multiple boli și puternice blocaje în corpul subtil. Eu care
am venit din întruparea Indiană cu cel de al șaselea simț
pornit(Manas) am simțit putoarea groaznică și insuportabilă a
ființei Pashu. De multe ori eram obligat să stau la coadă(rând),
căutam eu să mă trag înspre lateralul rândului, dar tot luam
negativită-ți și mirosuri insuportabile. Ajuns acasă eu imediat
căutam să elimin din corpul subtil aceste negativități și mirosuri.
Astfel stând în postura Lotus timp de o jumătate de oră și mai de
multe ori o oră le eliminam. Nu părăseam postura până aceste
mirosuri mai erau în corpul subtil. Mai aveam o putere în prezența
omului care spune minciuni eu rădeam în hohote. Și astfel ființa
Pashu ca să își facă titlu de glorie, începea să își preamărească
faptele și eu nu mă puteam abține și râdeam cu gura până la
urechi la aceste minciuni. Și Isus a fost pe pământ, dar masele îl
îmbulzeau din toate părțile și Isus nu a spus că acele ființe umane
put sau au un miros insuportabil, pentru că El nu a avut manasul
pornit. Deci la cele ce a spus Buddha că toată creația e numai
suferință, mai adăugăm una spusă de yoghin Vasile Ivașca că
toată creația pute sau are un miros insuportabil.
14. Manduki mudra. Vom închide gura perfect. Vom deplasa baza limbi
către în sus, spre zona palatului. După aceia într-o conștientizare perfectă(o
puternică liniște mentală) a zonei, vom conștientiza cum prin această zonă
absorbim amrta(nectarul nemuriri). După o anumită practică vei simți în
acea zonă, gustul sărat și sălciu, apoi după aceia amărui. Acesta este
semnul că acestă mudră ți-ai însușit-o perfect. Se practică de trei ori pe zi,
aproximativ 20 de minute ședința. Cel care practică cu regularitate acestă
mudră și a însușit-o perfect beneficiază de o tinerețe, chiar la bătrânețe,
dispar cearcănele, albirea părului și alte semne ale bătrâneți. Eu nu am
practicat această mudră. 15. Sambhavi Mudra. Această mudră este ținută
secret mai în toate tratatele de yoga. Execuția. Fixează-ți ferm privirea în
centrul locului dintre cele două sprâncene și întreaga atenție. Ochii nu
trebuie să se miște și nici să clipească. După un anumit timp ochi vor
lăcrăma, îi ștergi și după un anumit timp reiei efectuarea mudrei. Se
efectuează de trei ori pe zi, iar o ședință ține cam 10 minute. Această mudră
face parte din Tratak(fixarea forțată a priviri într-un anumit loc). Această
mudră favorizează concentrarea priviri într-un anumit loc, punct, yantra,
mandala, iar în cazul de față favorizează concentrarea pe Ajna chakra.
Totuși există două aspecte în care se poate realiza această mudră. 1.
Aspectul inferior, este cel pe care l-am descris eu până acum, cu toate
beneficiile realizate din starea de Tratak. 2. Aspectul superior. Pentru care
este necesar să fii devot a lui Tati Shiva(aceasta ar fi prima condiție). A
doua condiție ar fi ca curenții Mamei Kundalini sau pranei Shakti să
ascensioneze pe canalul Sushumna nadi. Puțină discuție putem face: a).
aspectul inferior se poate realiza de mai mulți yoghini ; b). în cazul că sunteți
devotul lui Tati Shiva puteți realiza plenar această mudră și intrați în
conștiința lui Tati Shiva. În acest caz dumneavoastră intrați în familia lui
Tatei Shiva, adică a marilor yoghini și simțiți din plin în corpul
dumneavoastră acest fapt. Și mai avem aici un alt aspect cănd această
mudră este realizată de curenți Mamei Kundalini. Acest lucru se face în mod
automat, fără intervenția dumneavoastră chiar de Mamei Kundalini care vă
iubește foarte mult și aceasta este recunoștința Ei. Și eu am practicat
aspectul inferior foarte mult timp, dar în afară de o puternică concentrare nu
am obținut foarte mult de la acestă mudră. Totuși odată cu amplificarea
curenților Mamei Kundalini în corpul meu subtil, această mudră se execută
în mod automat. Și de fiecare dată când mă vedeți în poze eu sunt în acestă
mudră. 16. Kaki – Mudra(mudra corbului). În concepția poporului Indian,
corbul este un simbol al longevității. Execuția. Contractă-ți buzele țuguindu-
le întocmai precum ciocul unui corb(ciori), apoi inspiri lent aerul pe
gură(deschisă în acest mod), ca și cum ai bea un lichid. Kaki mudra
executată în acest mod, distruge rapid toate bolile. Mult timp această
mudră a fost ținută secret în India de marele public. Este o mudră cu un
puternic aport benefic, îndepărtând mai toate maladiile, dăruindu-ți o
puternică longevitate asemenea unui corb(kaka). Eu nu am practicat
această mudră, m-am specializat pe Sitali. Cine nu poate executa alte
mudre mai complicate, este liber să execute această mudră destul de
simplă. 17. Bhujangini Mudra(mudra șerpoaicei). Execuția. Vom întinde
cât mai mult gâtul în față și vom absoarbe lent aerul pe gură. Beneficii ale
acestei mudre sunt: a). elimină toate semnele bătrâneți; b). întârzie foarte
mult venirea morții; c). elimină toate bolile abdominale, dar mai ales
indigestia. Această mudră se practică de minim trei ședințe pe zi, iar o
ședință are durata de minim 10 minute. 18. Simhasana(postura leului).
Execuția. Se execută din următoarele posturi, Lotus, jumate Lotus, diamant
sau postura convenabilă a yoghinului. Vom deschide gura largă și vom
scoate cât mai mult limba afară. Avem două variante. Varianta primă, o dată
cu scoaterea limbi vom face Jalandhara bandha și vom fixa privirea în mod
continu asupra vârfului nasului. Varianta secundă, o dată cu scoaterea limbi
vom contracta mușchii faciali, capul îl vom da pe spate, iar privirea fixă pe
vârful nasului(Tratak). Se execută mai ales în kumbhaka. Mudra se execută
în trei ședințe pe zi și minim 10 minute la o ședință. Cum am executat eu
prima dată această mudră? La școala profesională aveam cros, trebuia să
fugi în jur de 1000 sau 2000 de metri și cănd mai erau 200 sau 300 de metri
eram obosit și scoteam limba mult în afară și astfel îmi puteam continua
cros-ul. Deci în acest caz Anahat chakra se blochează foarte mult și pentru a
o menține în funcțiune făceam în mod automat simhasana mudra. Deci la o
anumită blocare a chakrei Anahat, gura se deschide și limba execută în mod
automat această mudră. În cazul asfixieri pe lângă deschiderea guri ar
trebui și limba scoasă în afara guri. Beneficii această mudră distruge multe
tulburări și boli din corpul yoghinului. Noi vom folosi mai ales varianta a
doua la curățirea și deschiderea mai mult a lui Anahat chakra.
Începând cu această lecție vom introduce lecții cu viața unor
mari Yoghini. În această lecție vom introduce Viața lui Buddha.
Prima parte. Vreau să vă atenționez că vom lua în seamă numai
viața lui Buddha ca yoghin și nu ne vom interesa de religia
budistă.
Buddha s-a născut acum aproximativ 2500(558 î.Chr.) de ani la poalele
lanțului muntos Himalaya. În partea de est puțin nord a Indiei de azi. Tată-l
său era rege al acelui ținut al Indiei și se numea Shunddhodana Gautama, iar
mama s-a era regina Maya. Capitala regatului se afla la Kapilavastru care era
așezat pe malul fluviului Rohini, iar numele clanului său era Sakya. Regele și
regina trăiau în armonie cu poporul său. Timp de 20 de ani cuplul regal nu a
avut copii, dar într-o noapte regina avu un vis ciudat, în care ea văzuse
intrând în pântecul său un elefant alb prin partea dreaptă și astfel regina
rămase însărcinată. Astfel prințul Buddha s-a născut în data de 8 aprilie acum
2558 de ani. Aceasta a fiind o zi memorabilă pentru regat. Regele a fost atât
de bucuros, încât și-a numit fiul Siddartha, cea ce înseamnă „Îndeplinirea
tuturor dorințelor.”Între timp moare mama lui Buddha și el este crescut de
sora lui mai mare Mahaprajapati. Un lucru deosebit se întâmplă în acele
locuri. Un sihastru pe nume Asita, care trăia în munți observă o lumină
strălucitoare în jurul castelului regal. El coboară la castel și se adresează
regelui și îi spune următoarele : „Dacă acest prinț va rămâne la palat, va
deveni un mare rege și va domni întreaga lume. Însă dacă va abandona viața
de la curte și va îmbrățișa viața religioasă, el va deveni un Buddha,
Eliberatorul Lumii.” La vrâsta de 7 ani, într-o zi de primăvară prințul ieși din
palat împreună cu tată-l său și priviră amândoi cum un fermier lucrează
pământul. Prințul observă cum din văzduh coborâ o pasăre și prinse un
vierme, care ieșea la suprafață din brazda întoarsă de plug. Prințul stătu la
umbra unui pom și medită(reflectă) la cea ce văzuse, zicându-și în sinea sa:
„Vai! Oare toate creaturile vii ajung să se omoare unele pe altele?” În altă
variantă aflăm că prințul Siddartha și-a petrecut copilăria într-un castel
conceput special pentru plăcerile lui tinerești. Pentru a ascunde mizeriile
lumești(adică realitatea) de prinț oameni, femeile care erau la castelul
acestea, erau schimbate imediat ce îmbătrâneau, totul era perfect și frumos
pentru Buddha. Și astfel Buddha ajunse la vrâsta de 17 ani și nu cunoștea
realitatea înconjurătoare. Și totuși într-o noapte împreună cu un apropiat a
ieșit din castel și a văzut realitatea și mizeria acestei lumi. Și astfel el a spus
că tot-e suferință pe această lume și el va căuta cu orice preț eliberarea din
această suferință. Se căsătorește la 19 ani cu prințesa Yashodhara.
Yashodhara era fiica Suprabuddha, seniorul castelului Devadatta, fratelui
răposatei regine Maya. La vrâsta de 29 de ani li s-a născut un fiu pe nume
Rahula(unicul fiu). Și astfel mentalul lui Buddha oscila între cele două căi:
cea greșită și cea corectă. Analizând viața dusă de el timp 10 ani în palatele,
Primăveri, Toamnei și Palatul sezonului cu ploi el observă că dansul, muzica
și plăcerile care domneau acolo, nu duc la nimic bun. Și astfel din meditație
în meditație la problema suferinței Buddha încercă să afle care este sensul
vieții umane. Buddha spune că se aseamănă cu cel care caută ajutoru pe
calea incorectă. Și astfel la 29 de ani Buddha părăsește palatul regal și
optează să devină călugăr cerșetor. Într-o noapte el își pune planul în
aplicare: părăsește palatul regal numai cu vizitiul său Chandaka, încălecând
pe calul său bălan favorit, Kanthaka. Totuși în mentalul lui Buddha erau mari
frământări, mari nemulțumiri, mari nedumeriri în legătură cu faptul de a se
întoarce la palat și de a urma calea de ascet aleasă. Și astfel după multe
frământări și zbuciume în care mentalul său oscila între cele două posibilități,
Buddha a ales calea de a fi călugăr cerșetor. Și astfel el și-a ras capul și își
îndreaptă pași spre sudul Indiei. Astfel numele de Gautama(numele familiei
sale în clanul Sakya) este și numele de ascet. Pentru a găsi un Brahma(preot
sau învățat) el se îndreaptă spre Vaisali, unde un maestru brahman, Arada
Kalama, predica filozofia Samkhya preclasică. Își însușește foarte repede
această doctrină, dar nu este mulțumit cu ea și îl părăsește pe Arada și se
îndreptă spre Rajagrha, capitala regatului Magadha. Regele Bimbisara,
fermecat de tânărul ascet, îi oferă jumătate din regat, dar Gautama refuză
această ispită și ajunge discipolul unui alt maestru, Udraka. În acest mod
Gautama ajunge să stăpânească cu o mare ușurință, o serie de tehnici
yoghine predate de Udraka. Totuși Gautama nu este satisfăcut de cele
învățate și împreună cu cinci discipoli îl părăsesc pe Udraka și se îndreaptă
spre Gaya. Toată învățătura religioasă și practica sa la Udraka a durat un an.
Astfel Gautama și cei cinci discipoli ajung la Gaya și se stabilesc într-un loc
mai retras și liniștit pe malul râului Nairanjanei, în pădurea Uruvilva. Toate
aceste se aflau în apropiere de Gaya, iar râul Nairanjanei curgea în apropiere
de castelul din Gaya. Concluzie. Buddha își începe viața yoghină foarte
târziu la vrâsta de 29 de ani. Eu am început-o de la 6 ani, când am mers prima
dată cu vaca(Mândraia) la păscut, am luat postura jumate lotus. La vrâsta de
8, 9 sau 10 ani eu făceam 4 ore pe zi yoga pe dealul cu vii, de la ora 18 până
la ora 22. La vrâsta de 29 de ani eu aveam 20 de ani de când practicam yoga.
Buddha a fost căsătorit timp de 10 ani și a avut un copil. Eu nu am fost
căsătorit, deși am 67 de ani. Buddha s-a născut totuși în India, iar în acea
perioadă în India se cunoșteau cele 4 Vede, sistemul yoghin Samkhya, și
multe alte sisteme yoghine Indiene. Deci în fiecare zonă a Indiei se găseau
specialiști în aceste doctrine religioase și yoghine în acea perioadă de timp
acum 2500 de ani. Eu m-am născut în România în care nu se cunoștea yoga în
acele vremuri și dacă analizăm puțin nici azi nu putem spune că poporul
român cunoaște yoga sau pe Marii Zei. Eu pot afirma acum că eu m-am
născut în „iadul creștin românesc.” Azi dacă spui că faci „yoga în România ți-
se spune că ești nebun.” În această babilonie numită România m-am născut
și eu. Totuși eu am avut un avantaj față de Buddha am avut 4 întrupări ca
yoghin în India și am venit în această întrupare Românească „Eliberat„ adică
în starea de Nirodhika. Deci nu a trebuit nimeni să mă învețe yoga. Deci
starea de Nirodhika, conține toate programele subtile care te învață și te
ghidează în yoga. Buddha a trebuit să meargă la diferiți Brahmani și învățați
ca să asimileze procedee-le religioase și yoghine. Buddha nu a avut cel de al
șasele simț, Manas-ul pornit. Eu am avut acest simț pornit și astfel dacă
corpul copiilor cu care veneam în contact mirosea urât eu mă îndepărtam de
ei. Dacă spuneau minciuni eu râdeam în hohote. Dacă, corpul subtil a copiilor
funcționa blocat acea presiune se transmitea automat la corpul meu subtil și
mă îndepărtam de copii. Deci Buddha a venit pe lume să caute o metodă
sigură care să pună capăt suferinței și să dăruiască ființei eliberarea în
paradisul lui Buddha. Iar eu yoghin Vasile Ivașca am venit

Yoghin Vasile Ivașca în postura Struțului.

Yoghin Vasile Ivașca în postura Tronului.

 Yoghin Vasile Ivașca în Viparita-Karana-Mudra.

Yoghin Vasile Ivașca împreună cu Tati Shiva, Bagavan Vishnu, Bagavan Ganesha,
Marile Zeițe Mahalakshmi și Sarasvati.
eliberat din întruparea Indiană. Iar în această întrupare Românească am
următoarele trei atribuții; a). am venit să vorbesc despre yoga și procedeele
yoghine ; b). Să arat lumi care sunt cele șapte blocaje ale corpului subtil și
cum pot fi ele eliminate ; c). Să arat ce este zeificarea ființei umane și să
pornesc zeificarea ființei umane ; d). Așa cum v-am mai spus eu voi coordona
Paradisul Yogi Noastre și voi arata care sunt ființele care au dreptul să ajungă
în acest Paradis.