Jivatman

(Sanscrită) de la Jiva (जीव fiinta vie), și Atman (Ființa, cel mai intim). Provenit de la jīv-
rădăcină "să respire". Jivatman este folosit pentru a înțelege sufletul individual sau
esența.

"Jivatman este sufletul individual, o reflectare a Brahman în Avidya sau mintea.

Paramatman este Sufletul Suprem, Brahman sau Atman. Din punct de vedere empiric,
Jivatman este o ființă finită și condiționat, în timp ce Paramatman este infinit, etern , Sat-
Chit-Ananda Brahman. În esență, este identic cu Jivatman Paramatman când Avidya
(ignoranța) este distrus. " - Sivananda

Prakriti
Prakriti este un instrument esential pentru intelegerea vietii noastre. Prakriti ramane
acelasi pe intreaga perioada a vietii. El poate fi vazut ca o harta individuala care ne ajuta
sa intelegem felul in care functionam cel mai bine. Prakriti ne da indicatii despre ce este
bun pentru noi, ce ni se potriveste, de ce anumite lucruri/alimente/activitati nu ne sunt
recomandate, de ce cu anumite persoane ne potrivim si cu altele nu reusim sa
comunicam, etc..

Intelegandu-ne Prakriti (tipologia) putem incepe sa luam masuri pentru a realiza un

echilibru in noi, precum si intre noi si mediul in care traim. Fiecare individ este puternic
influentat de mediu si de anotimpuri. Astfel, toamna creste foarte mult Vata Dosha si
automat Vata va creste si in oricare dintre noi. Mai ales daca avem o dominanta Vata in
structura, vom fi puternic influentati.

Daca proportia dintre Doshas de la nastere (Prakriti) difera de proportia din prezent
(Vikruti), atunci avem un dezechilibru pe fondul caruia vor incepe sa se manifeste boli
specifice. Cu cat Vikruti este mai departe de Prakriti, cu atat suntem mai predispusi sa
ne imbolnavim.

Cunoscandu-ne Prakriti putem sa ne dam seama de avantajele si limitarile cu care ne-a

inzestrat natura si putem sa ne analizam mai clar posibilitatile si optiunile in viata. Daca
stim care este Prakriti putem sa:

–         cunoastem speranta aproximativa de viata

–         stim cam la ce boli si tulburari ne putem astepta (pentru a putea lua masuri din
timp)

–         ne dam seama ce tip de tratament ar fi cel mai adecvat

–         ne modificam stilul de viata pentru a ne mentine sanatatea

–         adoptam o alimentatie in concordanta cu puterea noastra digestiva

–         ne alegem un partener de viata potrivit pentru noi

–         ii intelegem mai bine pe cei din jur

–         ne dam seama de aptitudinile noastre mentale si spirituale

Lista este foarte lunga, insa ideea este ca a sti ce Prakriti aveti va deschide usi noi pentru
decodificarea propriei vieti.

Triple gune, sattva, rajas și Tamas

Potrivit Bhagavadgita, de gunas (calitățile primare ale naturii) sunt în număr de trei:
sattva, rajas și tamas. Ele există în toate ființele, inclusiv ființe umane, în diverse grade de
concentrare și asociere. În funcție de punctele lor forte relative și combinații, care
determină natura ființelor, acțiunile sale, comportamentul și atitudinea și atașamentul față
de lumea obiectivă în care trăiește. Scopul principal al gunas este de a crea robie, prin
dorința de obiecte senzoriale duc la atașament cu ei și să păstreze ființele sub controlul
permanent al Prakriti (7.13).

Cele gunas se nasc din Prakriti. Divinul nu are reședința în ei, dar au reședința în Divin
(7.12). În conștiința divină, ele rămân într-o stare de echilibru perfect. Când acest
echilibru este perturbat, procesul de creare a începe și ființe vin în existență posedă aceste
Gunas în proporții diferite. Sub influența lor ființele umane își pierd capacitatea de a se
ști în mod corect și să recunoască natura lor divină. Ei nu reușesc să vadă unitatea lor cu
Dumnezeu și restul creației și prezența lui Dumnezeu în mijlocul lor (7.14). Dumnezeu
este enjoyer reală. El aduce întreaga creație pentru bucuria Lui (Ananda). După cum
spune Bhagavadgita, Purusha singur așezat în prakriti se bucură de calitățile produse de
Prakriti. Cele gunas sunt responsabili pentru diversitatea naturii. Din cauza asocierii cu
gunas (calități), divizia de realitate și irealitate ia naștere. (13.21). În cazul în care se
manifestă gunas în creație, sufletele individuale intra sub influența lor și să înceapă
călătoria lor mai departe în lumea materiei și de moarte.

În capitolul al paisprezecelea din Bhagavadgita, Domnul Krishna ne oferă o descriere

foarte detaliată și definire a trei gunas. Sattva este pur, fara impuritati, luminoase și fără
boală. Acesta se leagă sufletul prin atașamentul de fericire și de cunoștințe (14,6). Rajas
este plin de pasiune (ragatmakam) și se naște din "thrishna" (setea sau dorinta intensa) și
"Sanga" (atasament). Acesta se leagă sufletul prin atașamentul cu acțiune (14,7). Tamas
este întunericul și lipsa de rafinament în om. Este "ajnanajam" (născut din ignoranță) și
"mohanam"), cauza de iluzie. Acesta se leagă sufletul prin imprudență, indolență și somn
(14,8).

Cele trei gunas concura între ele pentru supremație în timp ce există în ființele. Sattva
există prin suprimarea rajas și tamas. Rajas există prin suprimarea sattva și Tamas. Și
Tamas prin suprimarea atât sattva și rajas (14.10).

Cum să știu ce calitate este predomină într-o persoană, la un anumit moment? Când
sattva este predominantă, din toate porțile corpului uman radia iluminarea de cunoștințe,
(14,11). Când rajas este predominantă, ar apărea lăcomia și lupta pentru activități egoiste,
(14,12). Odată cu creșterea de tamas vin întuneric, inactivitate, nepăsare și delir (14.13).

O persoană sattvic pe moarte atinge lumile superioare și, atunci când renăscut ia naștere
între oameni evlavioși (14.14). O persoană rajasic, după moarte, să rămână în lumea de
mijloc și atunci când renăscut ia naștere în familia celor care sunt atașate la acțiuni. Și
persoana tamas, chiuvete pentru cele mai mici regiuni pe moarte și atunci când este
renaște ia naștere între cei neștiutori și amăgit (14,15).

În capitolul al XVIII-lea întâlnim descrierea detaliată a modului în care oameni cu aceste

trei calități acționează și se comportă diferit și se angajeze în diferite activități religioase
și spirituale.

Scopul unei astfel de descriere elaborată a acestor trei calități în Gita nu este acela de a ne
încuraja să devină sattvic sau elimina alte calități. Cele gunas dacă este sattva sau rajas
sau tamas, fac parte din Prakriti și sunt responsabile pentru iluzie noastre și toate
suferințele pe pământ. Prin urmare, Gita are scopul de a ne face liberi de aceste calități
complet prin noi înțelegem în mod clar natura acestor calități și modul în care acestea au
tendința de a ne ține în robie și iluzie. Chiar cultivarea "sattva" nu este un scop în sine.
Acesta este singurul mijloc de a depăși pasiune și ignoranță și, prin urmare, realizarea
auto-realizare prin puritatea minții și inimii. ar trebui să uităm că de fapt ne leagă de
lumea muritoare, prin tendința de a se atașa la fericire și de cunoștințe. Este însă un
instrument de Prakriti, destinat să servească scopului său, prin păstrarea ne legat de viața
pământească, sub controlul suveran al stapanului false. Prin urmare, ar trebui să meargă
dincolo de aceste trei gunas și de a atinge nemurirea și libertatea de la naștere, moarte,
bătrânețe și durere (14.20).

Care sunt calitățile persoanei care a depășit aceste trei gunas? cum se comporta el și cum
el nu el de fapt a realiza? Când un om să depășească trei gune, el nici nu ii place de
iluminare, activitatea și iluzie atunci când este prezent nici displace, atunci când lipsesc
(14.22). El rămâne neclintit, indiferent, știind că gunas își desfășoară acțiunile lor (14.23).
La fel de plăcere și durere, rămânând la fel spre o bucată de aur, sau o bucată de lut, spre
dorit și indezirabil, egal în defăimare și de auto-adulare (14,24), la fel în onoare și
dezonoare, același lucru la prieteni și dușmani , fără nici un efort egoist în efectuarea
acțiunilor, el ridică deasupra gunas (14.25).

O înțelegere corectă a celor trei calități ale naturii, este, prin urmare, foarte important
pentru a depăși robia pământești viață și de a atinge Sinele Suprem. Prin cunoașterea
distincția între cele trei calități și prin dezvoltarea calității sattva din abundenta, se poate
purifica mintea și de a stabili cele liniște a minții prin drept cult, de studiu, de cunoștințe,
de vorbire, devotament, credință, comportament și sacrificiu. (18.4-22). Se poate dezvolta
calitățile divine enumerate în capitolul XVI și a devenit un yoghin desăvârșit prin
practică și devotament. El poate atinge Sinele Suprem, prin efectuarea de datoria lui a
poruncit, fără nici o dorință și atașament, oferind rodul acțiunilor sale lui Dumnezeu,
predându-se complet Lui, deplin devotat lui și absorbit în El.

Sadhguru vorbește despre cele trei gunas de bază - Tamaș rajas, sattva și, și ne spune
cum să nu "pierdeți punctul" de Navaratri.

Sadhguru: toate calitățile din lume au fost identificate ca fiind de trei bază Gunas, tamas,
rajas, sattva și. Inerție se numește tamas. Activitatea se numește rajas. Transcendența este
numit sattva.

Nu există nici o entitate fizică, fără toate aceste trei dimensiuni. Nu este un singur atom
este liber de aceste trei dimensiuni ale unui anumit caracter static, de energie, și de
Vibrance. Dacă aceste trei elemente nu sunt acolo, nu poți avea nimic impreuna - se va
rupe. În cazul în care este doar sattva, nu va rămâne aici pentru un moment - veți fi
plecat. Dacă este doar rajas, nu va merge. Dacă e doar tamas, vei fi adormit tot timpul.
Deci, aceste trei calități sunt prezente în toate. Este doar o chestiune de în ce măsură se
amestecă aceste lucruri.
Cele nouă zile de Navaratri sunt clasificate ca fiind de trei calități de bază ale Tamas,
rajas și sattva. Este bine să se bucure de Navaratri și face uz de ea. Pentru cei care sunt pe
anumit tip de sadhana, cum ar fi brahmacharies și alte câteva, nu contează ce zi este. Dar
pentru toți ceilalți vor conta. Este bine să facă uz de putinul susține că ofertele naturii.
Mergând pe cont propriu de abur nu este imposibil, dar nu mulți oameni a făcut, asta e
tot.

Se apropie fiecare aspect al vieții într-un mod festive este cel mai important.

Mai presus de toate, se apropie fiecare aspect al vieții într-un mod festive este cel mai
important. Dacă vă apropiați tot ceea ce într-un fel festive, înveți să fie non-grave cu
privire la viață, dar absolut implicat. Problema cu cele mai multe ființe umane acum este,
dacă ei cred că ceva este importantă ele vor deveni serios despre asta. Dacă ei cred că nu
este atât de important că vor deveni lax despre asta, ei nu arată implicarea necesară. În
limba engleză, dacă spunem "El este într-o stare foarte gravă", ceea ce înseamnă că
următorul pas este știi unde. Și o mulțime de oameni sunt într-o stare gravă.

Pasajul, secretul vieții este în doar acest lucru - a vedea totul cu un ochi non-grave, dar
absolut implicat - ca un joc. Acesta este motivul pentru aspectele cele mai profunde ale
vieții sunt abordate într-un mod festiv, astfel încât să nu pierdeți punctul.