OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU

CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR
De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor produce
tot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze i consecine este
mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luat sensul plii, pentru o
transresiune comis.
!arma"#oa, una din nenumratele #oa care e$ist n %ndia nu este altceva dect o
disciplin care nva pe individ a se dezvolta printr"o activitate dezinteresat raie creia se
elibereaz. &n momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea, mec'eria,
calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul karma ia n acel moment sensul pe care
oamenii i"l dau n eneral ( pedeapsa pentru reelile svrite.
&n realitate, putem spune despre karm )n cel de al doilea sens al termenului* c ea se
manifest de fiecare dat cnd un act nu este e$ecutat la perfecie, ceea ce se ntmpl n
eneral. Dar omul face ncercri, el trebuie s se e$erseze pn va atine perfeciunea, iar att
timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repare erorile i bineneles,
pentru aceasta, trebuie s sufere.
+ei spune ( Dar atunci, acionnd, comitem n mod obliatoriu erori i deci, va trebui
s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic , -u, trebuie s acionm.
.vident, vei suferi dar vei nva, vei evolua... i ntr"o bun zi nu vei mai suferi. /nd vei
fi nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm. 0aptul c fiecare micare, fiecare est, fiecare
cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz consecine, este de la sine neles. Dar s
admitem c aceste esturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate, de puritate, de lips de
interes ( ele vor atrae consecine benefice, iar aceasta se numete d'arm .
D'arma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. /el care este
capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de leea fatalitii i se plaseaz sub leea
providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele, nu, nu este
soluia cea mai bun ( trebuie s fim activi, dinamici, plini de iniiativ, dar dnd activitii un
alt mobil dect eoismul i interesul personal . .ste sinurul mi1loc de a scpa de consecine
dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil ( vor e$ista ntotdeauna cauze i
consecine n orice activitate ai avea 2 dar, dac vei a1une a aciona n mod dezinteresat, nu
vor mai e$ista consecine dureroase, ci bucurie, fericire, eliberare.
Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nva
nimic, nu vei ctia nimic. .vident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr (
pietrele nu fac niciodat reeli 3 .ste preferabil s reii, s v murdrii c'iar, dar s
nvai. /um ai vrea, cnd avei muncitori ntr"o cldire, s nu cad cteva picturi de ciment
sau de vopsea, .ste imposibil. 4rebuie ca s acceptm petele, pentru ca, cldirea s se nale
i lucrul s fie fcut. Dup aceea, frecm, splm, ne sc'imbm, punem alte 'aine, dar cel
puin, casa este terminat.
5eter Deunov spunea ntr"o zi ( + voi da la toi o mic carte pentru ca s nvai
alfabetul )noi spunem n bular bucvarte ...iar voi,...abecedar, bun, un abecedar*.Dup
un an v cer s mi"l napoiai. 6nii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut curat,
impecabil ( ei nu l"au desc'is, ptat ( deci nu au nvat nimic. Alii din contra, mi"l dau plin
de nsemnri, rupt, ei l"au desc'is i nc'is de sute de ori, l"au transportat peste tot, ba au i
1
mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc 3 7i 5eter Deunov concluziona ( .u prefer
aa . .ram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte timid l"am ntrebat ( Dar eu, n ce
cateorie sunt , .l mi"a rspuns ( 4u , &n a doua cateorie . 8ineneles, eram mulumit,
pentru c neleeam c aa e mai bine .
Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte"uldar n orice caz, el m"a clasat n a
doua cateorie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. /te erori
vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i in1urii vom primi, ce vrei,
aceasta nu are importan . 4rebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cldirea trebuie
terminat. %ar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prudeni, pentru a nu se
compromite, nu avanseaz . atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ,
&n Apocalips este scris ( 9, dac ai fi rece sau n clocot 3 Dar, fiindc eti cldicel,
nici rece, nici n clocot, am s te vrs din ura :ea . De ce unii prefer s rmn cldui ,
-u este loc pentru cldui. -u trebuie s ne fie fric s reim . /nd nvai o limb strin,
dac nu spunei nimic, de fric s nu v ridiculizai fcnd cteva reeli, nu vei nva s
vorbii niciodat . 4rebuie s ndrznim s ne ridiculizm, s ndrznim s facem reeli, dar
s nvm s vorbim. .i bine, este acelai lucru cu karma ( nu trebuie s fim paralizai de
frica de a comite cteva reeli pe care va trebui s le reparm. /ci pe msur ce ne vom
antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai provocm karma, ci d'arma, adic
darurile i binecuvntarea cerului.
II
.ste imposibil s scpm de leea cauzelor i a consecinelor, totul este numai s
tim ce fore ne pretim s punem n aciune . De aceea v voi spune c leea cea mai
formidabil pe care ne"a dat"o inteliena cosmic se sete acolo unde nimeni nu o caut,
acolo unde filozofii, teoloio i moralitii nu mai tiu s priveasc ( n natur, i n special n
aricultur... Da, n aricultur. 4oi aricultorii tiu c, dac planteaz un smoc'in, nu vor
recolta struuri, ci smoc'ine i c dintr"un mr nu vor culee pere. %at cea mai mare lee
moral ( recoltm ceea ce am semnat .
5utem deci spune c aricultorii au fost primii moraliti 2 ei au fost cei care au neles
c inteliena naturii a stabilit aici o lee strict i imuabil ( leea cauzelor i a consecinelor.
Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c resesc aceeai lee ( dac vei fi
cruzi, eoiti, violeni, ntr"o bun zi aceast cruzime, acest eoism i aceast violen vor
cdea asupra voastr. Aceast lee se mai c'eam i leea ecoului, leea ocului n sens
invers. ;lonul va face o curb i va reveni s v loveasc .
/eea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast lee fundamental ,
dac i lrim semnificaia , ea devine un sistem boat i profund , fiindc fiecare adevr
esenial are aplicaii n toate domeniile. .$plicat n detaliu , aceast lee d natere unui
ntre sistem filozofic i iat pentru ce reliia este att de boat acum n lei i precepte.
Dar , n definitiv , la oriinea tuturor acestor lei , e$ist o sinur lee < nu recoltm dect
ceea ce am semnat < creia , dup aceea , i s"au aduat altele , de asemenea veridice , i
care sunt ca o e$tindere , o lrire n domeniul filozofic .De e$emplu vorbele lui %sus (-u
face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelunire a acestei lei .
/ei care nea i respin toate aceste lei fundamentale se ndeprteaz din ce n ce
mai mult de adevr 2 sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii de
e$isten .7i totui ,adevrul este foarte simplu , e n faa oc'ilor lor . De ce nditorii de azi
nu vor s"l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei , care sunt n dezacord cu
inteliena cosmic ,/um ei nu mai cred c e$ist o moral bazat pe leile naturii , 1udecata
lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i urmeaz ,n'it
toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i ntuneric .Atunci , atenie 3 4rebuie s
nvai s 1udecai i s ndii .Dac nu avei criterii de baz , oricine poate s v induc n
eroare .0ii viileni , nu v lsai influenai de intelecte umane neluminate , urmai
inteliena cosmic , care a ordonat i oranizat att de minunat toate lucrurile .
2
/'iar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c e$ist o ordine n
natur , prin urmare o intelien care a creat aceast ordine .= ne oprim numai asupra
faptului c fiecare smn produce una identic ./um s nu vedem aici opera unei inteliene
, -umai observnd aceast lee , suntem obliai s sc'imbm viziunea noastr asupra lumii .
5utei s nu credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c seminele se reproduc e$act ,
c este vorba de o plant , un arbore , o insect , un animal sau un om ...Aceast lee este
absolut ,i ea trebuie s v fac s reflectai .5utei s v permitei s fii inrat , nedrept
,crud sau violent dar ateptai"v c aceast lee va veni mai devreme sau mai trziu s se
aplice n viaa voastr , n detrimentul vostru. De e$emplu , vei avea un copil sau mai muli
copii , i cum vor semna , voi , n primul rnd , vei avea de suferit , prin ei , de propriul
vostru comportament . /'iar dac Dumnezeu nu e$ist , inteliena cosmic este aici , avei
probe n permanen .
0acei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin .../redei ce vrei ,
inteliena cosmic a nscris de1a totul .0iecare nd , sentiment sau act , este o smn care
ncepe s creasc i dac v"ai artat inrat, nedrept ,crud, violent , vei resi ntr"o zi n calea
voastr aceleai inratitudini ,aceleai nedrepti, aceleai cruzimi , aceleai violene 2 ele v
vor cdea pe cap >?,@? sau A? de ani dup aceea , i n momentul acela vei ncepe s
neleei c e$ist o intelien cosmic care nreistreaz totul .
/itii 8iblia i .van'eliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar cel puin
acceptai aceast lee care e$ist, irefutabil ( ceea ce semnai, recoltai. /ine seamn vnt,
culee furtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. /t despre savanii,
nditorii care vor s respin acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor fi prini la
n'esuial, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape de consecinele actelor lor, i n
acel moment vor nelee. .i care sunt att de intelieni, cum oare nu vd ceea ce este att de
simplu ,... + voi spune c'iar, c plecnd de la aceast lee, se pot restabili toate crile sfinte
din lumea ntrea... da, plecnd numai de la aceast lee.
:uli spun ( .vident, acest lucru sau altul sunt scrise n 8iblie, n .van'elii, dar este
oare adevrat c Dumnezeu e$ist , .u v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v preocupe2
nu avei nevoie nici mcar s tii dac %sus a e$istat sau dac .van'eliile sunt autentice sau
nu . Buai numai aceast lee, ea a1une pentru a restabili totul i pentru a v ndruma ctre
adevr. +edei, e$plicaia mea e simpl . &n acel moment, c'iar dac Dumnezeu nu e$ist ,
vom fi obliai s"B inventm 2 numai din cauza acestei lei, suntem obliai s"B inventm .
Atunci pentru ce s ne lsm influenai de nditorii la mod care, c'ipurile dezare totul ,
&n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple care e$ist, vizibile, tanibile, ei i antreneaz
mereu n reflecii i arumente...oriinale. &neleei 3 Aceste arumente, dei sunt contrarii
adevrului, care este nscris peste tot n natur, sunt acceptate, toi sunt ncntai, din moment
ce este ceva nou, oriinal.
:orala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui
Dumnezeu , asupra unui punct sau altuia din teoloie.... inutil s discutm , este suficient s
tim c totul se nreistreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nreistreze n seminele
sale proprietile , culorile , dimensiunile, ustul i parfumul fructelor , pentru ce nu ar fi
fcut"o i pentru om , -atura a reuit s nreistreze totul, iar morala este bazat pe
nreistrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .5entru c natura posed o memorie pe care
nimic nu o poate tere .7i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast memorie n
consideraie 3 .a va continua zi i noapte s nreistreze cacofoniile , strile nrozitoare pe
care el le poart n el i ntr"o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina . -imeni nu poate scpa
de aceast lee , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a"i putea scpa (nici un mprat ,
nici un dictator , nimeni ...&n memoria naturii totul este nreistrat .
Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , ndii , dorii , se nreistreaz n
profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culee fructele vieii
3
voastre .-umai ve'ind ca s nu propaai prin ndurile , sentimentele i actele voastre
semine tenebroase i distrutoare , vei a1une a v crea un alt destin .
7i s nu credei c cei care sunt buni , eneroi i plini de draoste , primesc
ntotdeauna n sc'imb mai derab rul dect binele ./ei care se rbesc s tra concluzii
propa stupiditi spunnd ( 0acei bine i vei recolta ntotdeauna rul .-u , este reit
.8inele produce ntotdeauna binele , iar rul produce rul .0acei binele , l vei ntlni , c'iar
dac nu vrei .Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru c sunt nc oameni pe
pmnt care profit i abuzeaz de buntatea voastr .Dar trebuie s avei rbdare , trebuie s
continuai , pentru c mai devreme sau mai trziu , ei vor fi pedepsii ,vor fi surumai de
ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor nelee , vor avea remucri i
vor veni s repare reelile comise fa de voi .%at cum binele produce roade , i c'iar dublu ,
pentru c n aceste cazuri /erul ine socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine , de toate
nenorocirile care vi s"au ntmplat , cnd nu le meritai 2el ine cont i recompensa e dubl .
Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar eu
v aduc tocmai aceast tiin .Cai , ncercai s neai c recoltm ceea ce am semnat 3 4oi ,
bineneles , sunt convini de adevrul acestei lei , dar numai n planul fizic . .ste
insuficient .Dac mer mai departe , mai sus , ei vor resi aceast lee , pentru c lumea este
o unitate (la toate eta1ele , la toate nivelele , se resesc aceleai fenomene , dar sub o form
diferit , de fiecare dat tot mai subtil .
4ot ce este pe pmnt se resete n ap iar tot ceea ce este n ap se resete n
aer ...etc. /ele patru elemente sunt supuse acelorai lei , dar , dat fiind faptul c nu sunt din
aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat de la un element la altul cteva
diferene n aplicarea leilor ..le reacioneaz mai mult sau mai puin rapid , mai mult sau
mai puin violent , dar sunt e$act aceleai principii care le uverneaz .Bumea mintal a
omului , de e$emplu , corespunde aerului ( ei bine, n ea sim aceleai turbioane i aceeai
cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a ndurilor. Beile lumii
fizice sunt identice leilor naturii .
/nd un rdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este
cinstit , drept , el nu ncepe s strie , ci i spune foarte simplu (/e vrei , omule , dac nu ai
avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , ptrun1el i ceap
pentru c pe acestea le"ai semnat . &n aparen, oamenii sunt foarte instruii n domeniul
ariculturii. Da, cnd e vorba de fructe i leume, sunt instruii, dar de ndat ce e vorba de
domeniul sufletului, al ndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor recolta fericirea, bucuria,
pacea, c'iar dac vor semna violen, cruzime, rutate. .i bine nu, ei vor recolta la rndul lor
violena, cruzimea, rutatea. 7i dac n acel moment, ei ncep s se aite, s fie furioi
revoltai, asta dovedete c nu sunt buni aricultori 3
5rima reul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui nd, unui
sentiment sau al unui act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi obliai
s"l recoltai i s"l mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otrvii 3 &n
momentul n care vei lua aceasta ca o reul absolut, vei ncepe a v perfeciona. 7tiu bine,
ceea ce i mpiedic deseori pe oameni s nelea, este ncetineala cu care se manifest
leile( nici binele nu vine imediat, nici rul. 6n om nu nceteaz s ncalce leile i totul
mere bine pentru el, n sc'imb un altul, care este cinstit, care face bine, nu ntlnete dect
dificulti 2 atunci, evident toi tra concluzia c nu e$ist dreptate . 0iinele umane nu cunosc
motivul acestei ncetineli n recompense i n pedepse . .i i pun ntrebri i i spun ( Dac
leile ar aciona mai repede, ar fi mai bine, pentru c am fi de ndat corectai sau
recompensai i am nelee .
.i bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . .a arat buntatea i clemena intelienei
cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de a face e$periene, de a reflecta, i c'iar de a
rereta...de a se ameliora i a tere erorile .
Dac leile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru reelile noastre, am disprea, nu
am putea nici mcar s ne ameliorm . /erul ne d deci timp, trimindu"ne pe ici pe colo
4
cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel posibilitatea s
reparm .
/t privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat, i este
mai bine aa 2 dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tn1eal, i n acel
moment ar transresa toate leile . Atunci /erul l las s se ntreasc pentru a se afirma
puin, pentru a se cunoate 2 nu i d totul imediat pentru a vedea pn la ce punct va continua
s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast ncetineal . Dar c binele aduce
ntr"adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte ru, este de asemenea
absolut 3 /eea ce este reu de tiut este timpul necesar pentru ca aceste consecine s se
produc .
.vident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntrea se prbuete, ct
for, ct putere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem 3 7i acest lucru este
plin de merit pentru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s continui n acest
sens 2 totul este areabil, totul este binefctor, totul este uor . -u, nu, acum, cnd situaia se
nrutete, este meritoriu s continum, fr a ne lsa influenai de condiiile e$terioare . 6n
%niiat, un discipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe puterea spiritului su . /'iar i n cele
mai rele condiii el ncearc ntotdeauna s detepte n el puterile voinei, a binelui i a
luminii . Aici se cunoate un adevrat spiritualist . 5rin vorbe, bine neles, muli oameni pot
s treac drept spiritualiti, dar la cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt .
Atunci, unde este fora spiritului ,
0iecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indulent cu el .
Da, dar cum se poate obine aceasta , 4rebuie nceput prin a fi tu nsui delicat, amabil,
rbdtor i indulent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s ncepei voi
niv s v comportai bine . +ei spune( Dar noi tim aceasta 3 Da, n teorie numai 2 e$ist
nc milioane de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi rosolani, duri, cruzi i care se mir
vznd pe alii ripostnd . .i sunt convini c ceilali trebui s se supun i s se plece voinei
lor . 5rivii comportamentul lor ( ei ateapt s obin satisfacii prin mi1loace absolut contrarii
aceea ce doresc i invers , ei nu cred c semnnd blndeea , draostea ,buntatea , vor obine
la rndul lor draoste ,blndee , buntate .7i totui , v asiur , c'iar dac cineva se dovedete
a fi rebarbativ sau ru cu voi , continuai s"i trimitei nduri bune , la un moment dat el va
capitula .
5entru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le c'emai .Dar le c'emm i ele nu
vin 3 -u ,cnd spun s le c'emai ,aceasta nseamn (s le producei ./nd producei stri
bune n voi niv ,putei fi siuri , sut la sut ,c le vei resi la ceilali .-umai producndu"
le n voi niv ,le vei atrae . 4oat maia este aici .Atunci , ncercai (dac vrei s primii
ceva care v place foarte mult ,ncercai mai nti s dai .-u putem s primim ceea ce nu am
dat .+ei spune (Dar nu este adevrat ,e$ist persoane foarte boate , foarte sus plasate , care
nu dau nimic altora , care sunt nc'ise , dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare
respect ,stim ,onoruri ....Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr"o alt ncarnare
iar acum primesc .Dar dac ele vor continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr draoste , ele
vor primi e$act acelai lucru mai trziu , prin alii .
=ecretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac
dorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac vrei ca /erul ,
un ner , s vin s v instruiasc , sii pe cineva mai puin instruit dect voi i ncepei s"%
dai un pic de lumin 2imediat , aceasta se reflect n lumea n lumea invizibil i vei atrae
de1a spirite luminoase pentru ca acestea s fac acelai lucru cu voi .
.i da , aceast lee este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surde i a
primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l"ai primit napoi .Ai fost drui i amabili ,
alii au fost drui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun 2v"ai prezentat civilizat , e
de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie s aplicai aceast lee n alte
reiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabile dect un surs ,o strnere de
mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere . 5utem s punem n micare tot
5
universul cu aceast lee , i acesta este lucrul cel mai interesant (de a putea a1une departe ,
foarte departe , de a putea mica reiunile din spaiu ...
+oi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le"ai
semnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars , c
nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este o alt
problem .. vorba de accidente care nu sc'imb nimic din realitatea leii . /eea ce smna
posed n nuntrul ei , nu se poate sc'imba . 9 putem mpiedica s fac fructe , dar nu putem
s"i sc'imbm natura . 9r , eu v vorbesc despre natura seminei.
Deci , dac suntei mereu amabili , drui , politicoi i nu vi se rspunde cu aceeai
moned , acestea sunt detalii 2altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce condiii ...5oate
suntei prea bun , prea milos , prea eneros , prea de bun credin i atunci bineneles suntei
de1a clasat n cateoria imbecililor i ndurai conveniile pasaere ale oamenilor .Dar aceasta
nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru c oamenii i condiiile variaz , pe cnd leile
sunt imuabile .7i cnd din nou adevratele valori sunt restabilite , totul va reveni la locul su
i vei recolta ceea ce ai semnat .
5entru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , trebuie s striveti
pe ceilali s"i scuturi (atunci vei fi considerat ca cineva foarte interesant , dar nu este pentru
eternitate , i dup un timp un alt caid vine s v biciuiasc .-u trebuie s v lsai
impresionai de o situaie care nu este dect momentan ( dup un timp se vede ntotdeauna c
un violent este torturat de unul i mai violent ca el .
Atunci , nu v rbii s cutai obieciuni ..u cunosc mai bine dect voi tot ceea ce mi
se poate obiecta .-ici nu atept ca ceilali s m ntrebe (Da , dar atunci ...pentru ce
aceasta ...pentru ce cealalt , .u nsumi sesizez arumentele mele , pe care le atac i dac
rezist la tot ce fac , atunci spun (.ste aur 3.ste aur , deci este un adevr .7i arumentele
care nu rezist , .i bine , nu rmne dect s fie nropate ( Amin ...aici odi'nete 3...
Acum v voi da o imaine .&nc'ipuii"v o pdure splendid , cu animale , cu psri ,
cu arbori n floare i plini de fructe de toate felurile .. o boie 3 -umai c , e$ist un
inconvenient (ea este ncon1urat de ziduri foarte nalte i foarte roase care o fac s fie
inaccesibil .5e aceste ziduri au fost puse c'iar cioburi de sticl i srm 'impat .7i peste
toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelor care se plimb n ea (uri ,
lei , tiri care se vor reala cu imprudentul care ar veni s se aventureze pe aici ..i da , dar
voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ,...Deodat descoperii nite maimue n
arbori . %at , suntei salvai .Buai un co cu portocale ,de e$emplu , v apropiai de zid i
ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n maimue ...7i cum maimua imit perfect
,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate i vi le arunc .-u v mai rmne dect s le
culeei i s plecai cu coul plin de fructe .=ecretul este deci de a arunca cu portocale n
maimue .
+ei spune (Dar ce fel de poveste mai e i asta ,/a i cum am avea ocazia s
merem n faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o
imaine .-u ai vzut niciodat un om care nsmneaz un cmp , .l arunc cu portocale n
maimue 2 numai c aceste portocale sunt minuscule iar maimuele sunt ascunse niel mai 1os
n pmnt .../nd semntorul a terminat , el pleac linitit iar cnd revine , cteva luni mai
trziu , el strne recolta pentru a"i umple rnarele .
A bine 3 vei spune , dac e aa , am neles . -u , nu ai neles nimic nc , nu ai
descifrat imainea .Aici , maimuele sunt forele naturii 2 c sunt sub pmnt sau n arbori ,
aceasta nu are importan , e un simbol .7i iat acum e$plicaia (universul , pe care Dumnezeu
l"a creat , este o pdure care cuprinde toate boiile .Didurile sunt obstacolele care mpiedic
omul s le atin 2 maimuele sunt creaturile lumii invizibile 2 portocalele sunt lumina i
draostea pe care decidei s le proiectai prin ndurile i sentimentele voastre .Dar atunci ce
se ntmpl , /tva timp mai trziu , creaturile lumii invizibile fac acelai lucru ca i voi , i
v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar dac le trimitei acreala voastr , acestea v
vor fi i ele retrimise ntr"o bun zi .
6
/um ai semnat vei recolta , adic (dup felul cum acionai n prezent ,v pretii
de1a viitorul. &n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai viitorul .&ndat ce
luai o decizie , bun sau proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau ru .
&nc'ipuii"v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a a1uta pe oameni ,de a nu v
mai lsa influenai de natura voastr inferioar ( imediat ,viitorul vostru devine frumos ,
luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii , 5entru c trecutul v
ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii , aceeai direcie ,ncetul cu
ncetul trecutul se lic'ideaz i ntr"o bun zi vei primi motenirea divin .Dar iat c voi
decidei din nou s trii o via eoist , totul se sc'imb (v preparai un alt viitor , plin de
suferin i deziluzii .8ineneles , n imediat vei continua a v bucura , a face afaceri ,
prezentul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v
ateapt .Dar cnd rezervele vor fi epuizate , acest viitor nrozitor va veni dintr"o dat
.+iitorul este uor de creat , dar trecutul este dificil de ters .
+ voi da o alt imaine .+rei s plecai n cltorie i ezitai ntre -isa i :oscova
.&n sfrit , v decidei pentru -isa , s spunem ( din acel moment , drumul prin care vei trece
este determinat , peisa1ele , staiunile , ntlnirile ...&n momentul n care plecai n aceast
direcie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fi$at dinainte .-u voi ai creat
aceste peisa1e , e$istena lor nu depinde de voi , ceea ce depinde de voi este aleerea
direciei .
-oi nu crem viitorul ./nd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manier de a
vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .+ei spune Am s iau drumul acesta , de
acord , dar nu voi vei crea reiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest drum . =unt
reiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp .-oi nu ne crem soarta cea rea , noi ne
ndreptm spre ea ( nisipuri mictoare ,bli , pduri periculoase ...-oi decidem numai de
orientarea noastr , asta e totul . 7i dac e vorba de un viitor splendid , e acelai lucru (noi
decidem numai s merem ctre el , el este acolo , ne ateapt . &n spaiu e$ist mii de reiuni
sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde de decizia noastr , dac ne
nlm sau coborm pentru ale vizita .
4oate nenorocirile i toate bucuriile e$ist de1a , alii le"au cunoscut naintea noastr ,
ele sunt create de mult 2depinde numai de noi s decidem n spre ce ne ndreptm .De aceea
trebuie s decidei acuma de a sc'imba direcia i a v orienta spre reiunile din 5aradis pe
care Dumnezeu le"a creat pentru voi de o eternitate .
CAP .II VEI SEPARA SUBTILUL DE SOLID
&nc din copilrie , ma1oritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe , pete ,
stridii , melci , trebuie s nlture coa1a ,smburii , oasele , coc'iliile ./nd iau brnza ,
automat nltur coa1a ..i sunt convini de necesitatea de a elimina din 'ran elementele
indieste sau duntoare , i c'iar au inventat procedee ca rafinarea , sterilizarea ,
pasteurizarea ...
&nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a 'rnii ,
oamenii au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .-umai c ei nu au
neles c e$ist nc alte domenii unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o triere ,
separat utilul de inutil , ceea ce este pur de impur .&n domeniul ndurilor i ale
sentimentelor , e$ist i aici o 'ran pe care o absorb i o dier , dar aici ei sunt ca pisicile
(n'it pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . =unt multe prorese de
fcut pentru a nva s triem 'rana psi'ic cum o facem pentru 'rana fizic .
&n 4abela de =marald e scris (+ei separa subtilul de solid adic purul de impur
..vident , spunnd aceasta Cermes 4rismeistul merea mult mai departe pentru c el vorbea
de piatra filozofal. .ste e$act acelai principiu .=e separ purul de impur ca atunci cnd se
e$tra aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toat viaa e bazat pe acest
principiu de separare , de triere , toate industriile ,toate meseriile .5este tot n maazine , n
alimentare , pentru diamante , pentru pietre preioase ...se face o triere . /oncursurile ,
7
e$amenele nu sunt altceva dect trieri iar cnd e vorba de aleerea unui eneral sau unei :iss
:ode , este i aici o triere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se tie dac trebuie de asemeni
separat , eliminat , triat .
&ntrebai pe diveri oameni , c'iar instruii , ce nduri i sentimente nocive pot s
introduc boala i dezarearea omului , nu tiu .5entru ei , toate ndurile i toate
sentimentele sunt aproape ec'ivalente . .i nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut ca
pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor (prima calitate , a doua
calitate...
&n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att de
inferioar c ele fceau fum, ne ustura oc'ii, miroseau urt...oamenii erau aproape asfi$iai 3
&n sc'imb ce acum, se utilizeaz electricitatea, de e$emplu, care nu face deeuri i nu produce
fum . /'iar pentru crbune se tie c e$ist mai multe caliti ( de la cel care d mult cldur
i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i multe deeuri . 9ricare materie
combustibil ( crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine )dar n proporii diferite, i acesta
este aspectul important * cteva elemente necombustibile . 0iecare materie este deci de o
anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea trebuie totdeauna fcut o aleere .
5entru sentimente este acelai lucru .
=entimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de calitatea
cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur, sau cea mai
bun for de micare . Deci, ca i pentru 'ran, anumite sentimente pot fi mncate iar altele
trebuiesc aruncate, pentru c n ele s"a strecurat un deeu, o murdrie pe care trebuie s"o
nlturm pentru ca stomacul astral s o poat diera . 5resupunei c suntei mniat sau c
avei sentimente de elozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele , 9' 3 Desiur, cldur,
dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . %at ceea ce trebuie s tii
..vident , n tiina oficial , nu e$ist o materie care studiaz n detaliu sentimentele pentru a
le clasa . 9ricare sentiment 'ai 3 l mncm , ne realm , fr s ne ndim la rezultatele pe
care le va produce . 5entru nduri e acelai lucru (nu se face nici o diferen ntre ele , nu
e$ist nici o scar de valori .
4oi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai e$centrice pasiuni i dorine sunt n
realitate nite inorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a fost
creat , la oriine , n atelierele Domnului ..i tiu numai c e$is un stomac , un se$ , atunci
bineneles , trebuie s le satisfacem. =unt de acord , dar nu trebuie fcut totui un tria1 ,
.vident tinerii vor spune (A3 nu , nici un tria1 3Dar dac accept s fac tria1 pentru mncare
, pentru ce nu vor s admit c nuritnd la ntmplare orice sentiment sau orice plcere , se
vor mbolnvi ,
9mul mnnc pine , fructe , leume , pete , carne , etc....i bine , n domeniul
sentimentelor , e$ist aceleai varieti i aceeai boie de 'ran ca i n planul fizic .6nele
sentimente sunt mezeluri , brnz , uic 2iar altele sunt vin , fructe sau leume 2dar cum
oamenii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt bolnavi .
4rebuie deci ca ei s nvee s nu se mai 'rneasc cu alimente care i otrvesc ( mnia ,
rutatea ,elozia i ndeobte draostea prea senzual , cci n aceast draoste , intr un
numr foarte mare de elemente nocive .
+ei si ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nu
lipsesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de nesit , este cuminenia , care permite s se
fac o aleere , pentru a nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia lor . 9ri ,
aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oamenii nu o caut , nu o vor . .i spun (Dac
suntem cumini , vom fi obliai s renunm la anumite bucurii , la anumite plceri , i noi nu
avem c'ef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a recunoate c sunt inorani i
stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar avea nelepciunea pentru a
discerne natura sentimentelor lor i a face un tria1 ./um vor putea s seasc fericirea , fiind
orbi , /nd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pentru a te prote1a , eti la c'eremul oricui .
-u v imainai c fericirea va veni dac suntei orbi . .ste ca i cum vi s"ar fi dat un sac
nc'is i vi s"ar spune (Cai , bai mna n sac , sunt de toate nuntru , luai ce v
8
convine .7i iat c voi bai mna fr s privii , o viper v muc i murii . /redei"m ,
dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v muca .
Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil (corpul
eteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,omul mic curenii
din planul astral unde se sesc entitile cele mai monstruoase i fr s vrea , atrae aceste
entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast inoran a oamenilor , n ceea ce privete
propria lor structur i sc'imburile pe care le fac fr ncetare cu toate fpturile invizibile din
alte reiuni ale universului , este cauza celor mai mari nenorociri .De aceea discipolul care
tie , cum a fost construit n atelierele /reatorului i c este n permanent relaie cu locuitorii
din alte planuri , devine contient de necesitatea de a face un tria1 (el elimin anumite
elemente , nc'ide uile forelor ostile i nu le desc'ide dect forelor benefice , armonioase ,
constructive .
Draii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu materialele
pe care le absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi impuri 2dac aceste
materiale sunt nocive , vei fi bolnavi . %at o lee absolut , nu numai n planul fizic dar i n
planul psi'ic . /um trebuie s fii atenia nu mnca dect alimente bine curate i splate , de
asemeni cu ndurile i sentimentele voastre , trebuie s fii ateni , zi i noapte , s
suprave'eai tot ce intr n voi .
Ba raniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cine iese.Avei i
voi vamei la rania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos i nociv s treac,
.i nu 3 Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii . 5unei rniceri i la
fiecare nd care vine, spunei de ndat (Ateapt un pic , de unde vii tu , /are sunt culorile
tale, /e mi vei aduce dac te accept, &n felul acesta trebuie s prevedei consecinele
catastrofale ale unui nd care a venit s v viziteze ,i s"l alunai .
4ria1ul este o ntrea tiin . ;ndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din
aceleai materiale, ntre ele e$ist o radaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai aceste
materiale, cu att sunt mai pure. De altfel, aceasta este de1a adevrat n planul fizic ( se
constat adesea c ceea ce este pur i uor urc, n sc'imb ce e impur i reu se depune la
fund ca dro1dia i mlul .
/u ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, construii
corpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i c'iar la moarte, pentru
c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suferinele, nici moartea nu
vor avea impact asupra lui . /'iar i diavolul nu se poate aa dect dac sete slbiciuni i
vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul suport attea evenimente dezareabile n
via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se aa de el i de a ptrunde n el .
+"am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crile oamenilor
sesc cele mai mari adevruri din e$isten, ci n cartea naturii vii unde vd c %nteliena
cosmic a nscris totul . %ar ceea ce v spun astzi, l"am descoperit la insecte, la furnici, la
ndaci, la plonie . /nd o cas este bine curat, nici o insect nu vine . Dar lsai cteva
murdrii, 'rana putrezete i insectele vin . /um au tiut ele c aici era ceva de ros pentru
ele , 7i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane , 5entru c snele lor
conine deeuri care sunt o 'ran e$celent pentru aceste insecte 2 lor nu le place dect ceea ce
este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc .
Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai"v casa 2 dac nu voii s fii
mucai, purificai"v snele i dac nu voii s lsai s intre n voi spirite rufctoare, nu le
preparai 'rana . .van'eliile prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni . De ce , 5entru
c acetia au sit n ei o 'ran impur care le convenea . De aceea, %sus care onea demonii,
spunea celui pe care l salva ( Du"te i nu mai pctui 3 Adic ( nu mai lsa s ptrund
impuriti n tine .
5e ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i c'iar
pentru intelien aleerea unei 'rane spirituale , tot viitorul lui va depinde de aceasta .
/alitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o
brut sau un criminal .
9
CAP .III EVOLUIE I CREAIE
De la nceputul evoluie sale , omul s"a artat dornic de a crea , cum o mrturisesc
descoperirile ar'eoloice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai primitive . 7i
c'iar , din fraed copilrie , copilul vrea s construiasc, s deseneze ,s coloreze...5utem
spune c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe care le posed omul ,se
sete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel cu 4atl su ceresc .
Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nu se
limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . .a se
manifest ca o nevoie de a mere mai departe , de a face un pas n plus , pentru a si ceva
mai frumos , mai subtil , mai perfect . 5uterea creatoare a omului rezid la un nivel mai nalt
dect cel al contiinei sale elementare 2 ea se sete ntr"o parte a sufletului su , care se
manifest n acel moment ca facultate de e$plorare , de contemplare a realitilor care l
depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nseamn a se auto"depi , a se depi .
Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , este
pentru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul imainaiei , i mai sus nc , pn la cel al
intuiiei , pentru a capta idei imaini , pe care le"au retranscris dup aceea i realizat . 7tiina
oficial nu a e$plorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei faculti care , ca o
anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor ./nd unii savani care
sunt la 1umtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric , lanseaz din timp n timp
idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai 2dar ,mai trziu , oamenii sunt
obliai s recunoasc c acetia au fost mari precursori .
Aceast facultate de a imaina pe care o posed omul este ntr"adevr creatoare , i
dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr"o stare de claritate i de luciditate perfect , ea
este capabil s"l fac s descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzute pn acum .
4oi inventatorii au petrecut ore ntrei scufundai n cercetrile i meditaiile lor i nu se
poate nea c intuiia lor a fost o facultate ntr"adevr autentic . %ar noi, aici , ntr"o coal
iniiatic , facem e$act acelai lucru ca ei , dar n mod contient ,n cunotin de cauz , cu
diferena c imainaia noastr nu este orientat spre descoperiri fizice , c'imice , te'nice , ci
interioare , spirituale . -ou de asemenea , ea ne permite s facem descoperiri pe care muli
nu pot nici mcar s le bnuiasc .
+"am spus"o de1a n alte conferine c putem considera imainaia ca pe o femeie
interioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitatea ermenilor
pe care i"am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl este obliat s plteasc
amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul copiilor . &n sc'imb , dac
aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . +ei spune (Dar care sunt aceti
copii , =unt ndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntem noi nine . %at nc un
domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu m ndeprtez , voi reveni la
esenialul subiectului .
Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn s depim
posibilitile noastre ordinare i ne pune n contact cu alte reiuni , alte lumi umplute de
e$istene eterice , subtile , luminoase . 7i raie acestei pri din noi nine care a reuit s se
deplaseze i s mear mai departe pentru a capta anumite elemente cu totul i cu totul noi ,
vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau capodopere care ne depesc . 5entru c ,
deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . +edei aici un omule mic , de
nimica , dar acest omule a produs o oper iantic , demn de un uria , de un titan3 Aceast
parte subtil din el nsui , care are facultatea de a se deplasa , a a1uns s mear foarte
departe , foarte sus , unde ea s"a mboit acumulnd elemente noi ,iar apoi cnd s"a pus pe
lucru , din minile lui a ieit o oper nemaivzut , prodiioas , de care toat lumea este
nmrmurit .
Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s devin
adevrai creatori n planul spiritului . 0oarte puini se ridic pn la acest nivel i tiu c ,
10
pentru a produce opere sublime trebuie s cunoasc anumite lei i s se e$erseze ntr"un mod
special ./are este acest mod , vei pricepe ndat ...
/um se face c pmntul care este tern , ol i steril iarna , se acoper primvara de o
veetaie att de frumoas i colorat ( iarb , flori , arbori i fructe , 5entru c n aceast
epoc el este mai mult e$pus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite elemente ..l se
pune pe treab i se depete , el d capodopere e$traordinare ,colorate ,dulci i parfumate
pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze i s produc opere
remarcabile trebuie i el la rndul lui s seasc un soare , o creatur mai puternic i mai
intelient dect el cu care s se poat uni i s fac sc'imburi .
&neleei acum de ce noi merem dimineaa s privim rsritul soarelui ( pentru a
nva s crem opere care s"i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur , de
via . Dar , n realitate , soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de care
trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu .l , pentru c numai raie acestor sc'imburi cu
Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea ruciunii , a meditaiei , a
contemplaiei i tuturor e$erciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta este clar pentru voi ,
voi ncerca s aprofundez aceast problem .
De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . +ei
spune (/e ambiie , ce oroliu 3 -imeni nu a reuit s o fac pn n prezent . .i bine , eu
am cteva arumente foarte simple ,raie crora cred c voi reui . %au dou pa'are i vrs n
ele dou parfumuri diferite . /ele dou pa'are rmn separate , sunt dou obiecte distincte .
Din punct de vedere materialist , nu e$ist nici o comunicare ntre ele , i este adevrat ( cnd
e vorba de forma e$terioar , de recipient este e$act , obiectele rmn separate . Dar aceasta
nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c din fiecare parfum se
dea1eaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer , fuzionndu"se . 9 tiin care nu
se ocup dect de fenomenele vizibile , tanibile i msurabile , inornd ceea ce se petrece la
nivelul mai subtil al c'intesenei i al emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic (
1umtate din adevr i scap .
= lum acum soarele . .l este departe , este la milioane de kilometri distan , i totui
noi l simim aici , el ne atine , ne nclzete , ne vindec . /um face el pentru a fi att de
aproape n ciuda deprtrii , 5entru c din el iese o c'intesen care face parte din el , razele
lui , i raie acestor raze , el stabilete un contact cu noi ( ne mbrieaz , ne mnie ,
ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . 5entru c lumina i cldura soarelui nu sunt altceva
dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se atin , c planetele se atin . 5rivii
planeta noastr ( e$ist pmnt 2 dedesubtul pmntului , apa 2 deasupra apei , aerul 2 i
deasupra aerului , eterul . Ba acest nivel putem afirma c planetele se atin . .le nu
fuzioneaz n componenta lor solid , ci n cea subtil , sufletul lor . De aceea astroloia a
crezut ntotdeauna n influena planetelor i a constelaiilor .
=a studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . /e se petrece ntre
ei , Aici e un biat i acolo o fat ( ei se privesc , i surd ...Dac considerm lucrurile din
punct de vedere materialist vom spune (%at dou corpuri bine distincte , separate , ele nu se
atin , deci ntre el nu e$ist nici o comunicaie . Dar dac considerm problema din punct de
vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel , pentru c , din moment ce sufletele acestor tineri
comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai prin fluidele i emanaiile lor , e$act cum
fuzioneaz razele a dou stele n spaiu .
Aceste cteva cuvinte v vor a1uta s neleei cum , raie acestor corpuri subtile ,
omul are posibilitatea s atin =ufletul universal i s se uneasc cu el .%at motivul
ruciunii . Euciunea nu este nimic altceva dect un sc'imb cu /reatorul , un act prin care
noi ne nlm deasupra noastr pentru a si elemente care s ne a1ute s crem opere
perfecte , opere divine .%at nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac un creator vrea
s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la nivelul celor cinci
simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a se opri asupra
realitilor celor mai prozaice . /ea mai mare parte a artitilor nu tiu cum s se nale pentru a
11
contempla frumuseea sublim 2 ei nu propun publicului dect platitudini sau monstruoziti ,
deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii .
Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii"v cu Divinitatea pentru a primi de la
ea cteva particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilul
vostru , sau opera voastr , v va depi prin frumuseea sau inteliena sa . %at , draii mei
frai i surori , orizonturi noi ( a ti s facem sc'imburi cu tot ce este superior , a ti c
ruciunea , meditaia ,contemplaia sunt mi1loace de creaie . 9 e$isten ntrea nu v va
suficient pentru a e$plora toate aceste posibiliti , ntr"att sunt de vaste .
-imic nu este mai important pentru om dect restabilirea leturilor cu /reatorul . -u
ai remarcat , c naterea copiilor este bazat pe aceast lee ( mama care trebuie s se
uneasc cu tatl , s fuzioneze cu el , 9rice creaie necesit unirea unui tat cu o mam . Dar ,
dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este sufletul , imainaia , pentru a
capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este complet ratat , ea nu
va beneficia de nici o ameliorare . 9ri ,creaia nu este o stanare , o simpl reproducere , o
copie , ci un pas nainte , o evoluie . ;raie acestui instinct de a crea , fiecare fptur
evolueaz , cosmosul ntre evolueaz . 5entru c , cu e$cepia lui Dumnezeu , totul trebuie s
evolueze .

CAP .IV JUSTIIE UMAN I JUSTIIE DIVIN
I
De milenii , oamenii au neles c e$istena n comun era bazat pe leea sc'imbului .
.$periena i"a nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i de a da, de a da i
de a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic, psi'ic i spiritual . Aceast lee a sc'imbului ei au
numit"o 1ustiie( luai ceva i trebuie s dai ec'ivalentul n sc'imb . Dac reuii s ec'ilibrai
cele dou pri, v manifestai ca un om 1ust .
Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz ( ei
iau mult i dau foarte puin, problema este relat repede 3 .i nu tiu c treptat, treptat
datoriile lor se nscriu undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nreistreaz i c apoi
vor trebui s plteasc prin suferine . .i au mncat, but, furat, abuzat de draostea anumitor
fpturi pe care le"au sedus i nelat ,i pentru c au fuit, ei i imaineaz c nu vor fi sii .
Dar aici ei se neal . /'iar dac i"au sc'imbat numele, adresa, ara, acolo sus, stpnii
Destinului posed toate amprentele lor i pot s le seasc urma 2 deseori c'iar, n timpul
acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata . :ulte suferine nu sunt dect
plata nedreptilor pe care omul le"a comis .
4rebuie s neleem 1ustiia ca o eliberare ( numai cnd am dat napoi sau pltit ceea
ce am luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s neleei 1ustiia n raporturile
voastre cu familia, societatea, natura, i c'iar ntreul cosmos .
9mul a primit de la prinii si corpul, viaa ) s spunem viaa, cu toate c nu ei o
creeaz, ei o transmit numai *, a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie....ste o
datorie acumulat care trebuie s le fie pltit . :uli copii refuz s o recunoasc, ei critic
pe prini, li se opun, c'iar i detest . .ste nedrept . 5rinii i"au iubit, au suferit pentru ei, i"
au 'rnit, mbrcat, prote1at, i"au nri1it cnd erau bolnavi, s"au ocupat de educaia lor . 9mul
are deci o datorie fa de prinii si .
Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i aparine,
pentru c ea %"a dat o ntrea motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, biblioteci,
laboratoare, teatre....a pune de asemeni la dispoziia sa trenuri, vapoare, avioane, medici
pentru a"l nri1i, nvtori i profesori pentru a"l instrui, armata sa, pn i poliiti pentru a"l
prote1a . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea %"a dat culoarea pielii, structura fizic i
psi'ic, o mentalitate . 7i nu este totul, el a contractat datorii i fa de pmntul care l"a
purtat i l"a 'rnit cu roadele sale, fa de sistemul solar n ntreime ) pentru c raie
12
soarelui i planetelor suntem fr ncetare susinui, nsufleii, reconfortai *, fa de tot
universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu .
/i sunt cei care nele c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum ei datoreaz
enorm ,...A', dar dup ei, ei nu datoreaz nimic 2 i nu numai c nu datoreaz nimic, dar au
pe deasupra dreptul s critice i s drme totul . /e mentalitate 3 /eea ce ei nu tiu, este c
dac vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz pe cei care nu"i respect leile,
pentru ea acetia sunt fpturi prime1dioase i ea i elimin ntr"un fel sau altul .
Discipolul care a neles importana acestei lei a 1ustiiei iubete n primul rnd pe
prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . .l d de asemenea ceva societii,
naiunii, umanitii ntrei, sistemului solar, ntreului cosmos i n sfrit lui Dumnezeu . .l
d munca sa, ndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...5rin activitatea sa, fr
ncetare, el trimite ceva bun ntreului univers . &n acest fel el i pltete datoriile i natura l
recunoate ca pe o fptur intelient . 5e toi cei care nu procedeaz astfel, ea i consider ca
pe nite 'oi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le trimite cteva pedepse pentru a"i instrui i
a"i cumini .
A fi drept, este deci mai nti a nelee c e$ist lei i c pentru tot ce noi lum de la
natur, 'rana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea . 7i cum
nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu draostea noastr,
recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot ceea ce ea a scris n cartea ei
mare . -oi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor( dndu"le toat cldura
noastr , toat lumina noastr . = presupunem acum c avei un &nelept ( el v"a dat comori ...
ce"i datorai e$act , +ei mere s"l cutai pentru a"l lumina , instrui , consola , cum a fcut"o
el pentru voi , -u , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . -u lui trebuie s"i facei toate
aceste lucruri , ci altora . 0acei tuturor frailor votri binele pe care vi l"a fcut el i va fi
mulumit , va fi pltit .
-oi nu suntem obliai s redm aerul pe care l"am respirat sub form de aer , nici
apa pe care am but"o sub form de ap . /um am face pentru a fabrica aerul sau apa , sau
nc cldura i lumina soarelui , ...-oi am primit corpul nostru de la pmnt i i"l vom reda
ntr"o bun zi 2 imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi pstrm corpul
nostru , nu ni se cere s"l dm . /eea ce putem da , sunt emanaiile noastre luminoase , pentru
c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pentru a strluci , pentru a trimite
raze n tot universul . .l a primit o c'intesen de lumin , pe care o poate amplifica fr
ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de a se fi e$ersat , altfel el nu va da dect tenebre
. %at deci , cteva idei noi pentru voi 3 &n planul fizic noi suntem limitai , dar n planul
spiritual posibilitile noastre sunt infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne"a fost
druit .
+ei spune c nu v"a fost niciodat prezentat 1ustiia de maniera aceasta . 9 tiu bine ,
1ustiia uman este att de limitat 3 /teva poveti n faa tribunalului ( asasinate , furturi ,
divoruri ... Fustiia divin este altceva , ea este adevrata 1ustiie a crei natur trebuie s o
neleei n cele din urm . /nd simii c cineva v detest , este o cauz , cutai"o . 5oate
avei o datorie fa de aceast persoan ....
5entru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu"i bine , fie n planul fizic , fie n planul
spiritual , Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , aleei 1ustiia superioar
(buntatea , enerozitatea , draostea , sacrificiul . ;raie ei , o datorie pe care ani i secole nu
ar fi putut s o tear este relat rapid , uneori imediat . De aceea unii au acceptat
persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibereze i s plteasc datoriile mai
multor rencarnri . /ei care sunt cu adevrat luminai ale calea cea mai rapid , ei sunt
rbii , nu vor s rmn nc mult timp s b1bie n reiunile inferioare , nlnuii i
nefericii . .i vor s devin liberi i accept suferinele .
8ineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. :a1oritatea prefer ntotdeauna s
fu,s scape prin mec'erie de plata datoriilor. -umai c, iat, leea karmic i sete
ntotdeauna i le spune ( .i , acuma trebuie pltit . :uli ascultndu"m , i vor astupa
urec'ile, dar ntr"o zi, copleii de reutatea datoriilor , vor nelee veridicitatea vorbelor
13
mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor (la cine , ct , i s le plteasc
sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sau soiei .
%at menirea discipolului ( de a se preocupa de aici nainte de plata datoriilor sale i de
a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . %at deci , nc un lucru
pentru voi ( timp de cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntrebai"v cum ai acionat ,
ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi 2 apoi , ducei"v i cutai aceste persoane ,
scuzai"v , dai"le ce le datorai sau facei"le un serviciu spunndu"le ( .ram incontient ,
prost luminat , iertai"m , dac am comis erori .Buai aceasta pentru ca s fim n pace unul cu
altul .
= presupunem c'iar c nu mai putei si aceste persoane pentru c ele nu mai sunt
pe pmnt . :erei la Dumnezeu cu ndul i spunei (Doamne , nele astzi pentru prima
dat ct am fost de nedrept cu alii . %"am nelat , am abuzat de ei ....ste prea trziu pentru a
repara rul pe care l"am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau s naintez . Atunci ,
Doamne , s facem un tr ) 1ustiie, comer , este niel cam acelai lucru 3* %at , ia viaa
mea , i"o consacru 2 este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea , pentru a"mi plti toate
datoriile . 4u tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat , sunt la dispoziia ta pentru
eternitate . %at cel mai bun mi1loc pentru a aran1a lucrurile .
%ar cnd Domnul vede c ai a1uns la un asemenea rad de contiin nct vrei s"%
consacrai toat viaa pentru eternitate )i subliniai bine 5entru eternitate ,Doamne , nu
numai pentru aceast rencarnare * , .l este nspimntat , Domnul , de lumina care iese
din voi , cci .l tie foarte bine c pentru a a1une s simi i s spui un asemenea lucru ,
nseamn c avei o mare lumin , .l este orbit 3 %at , spune .l , s nu mai vorbim despre
aceasta , este pltit , lic'idat . Du"te acum i muncete 3
Ani ntrei , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd ( /e pot s fac , =unt slab ,
prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr"adevr s rmn aa , -u v sunt de nici o
utilitate . + previn , vei scoate c'iar ipete din cauza mea . Atunci , rbii"v , luai totul ,
facei"m s mor i instalai"v n mine . -u mai pot s triesc aa cum sunt . 4rimitei"mi
neri , trimitei"mi toate creaturile inteliente , pure i nobile . +oi suntei cei care vei
beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai luat n
considerare ruciunea mea 3 +edei , i"am ameninat 2 atunci , scrpinndu"se n cap , acolo
sus , au zis ( Aoleu 3 Gsta , ne pune n ncurctur . ="au reunit , s"au sftuit i au sit c
dac m lsau aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru . De aceea au decis
spunnd ( 8ine , bine , l vom a1uta . 7i acuma ,mi se pare , c din cnd n cnd , fac cte
ceva care nu este c'iar cu totul respintor .
%ar voi , de ce nu facei acelai lucru , /e ateptai , /erei i voi 3 Da, dar v e fric s
consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit oameni
spunnd ( +reau s"mi triesc viaa . Da , dar ce via , 9 via idioat sau o via divin ,
4oi nu vor dect s"i triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens .
De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus ( Doamne , ncep s"mi dau
seama c sunt un nimic . 7i acum , mi"e ruine , sunt dezustat , mi"e scrb de mine , de
aceea sunt ata s 4e servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntrea . 4rebuie s
repetai acest lucru zi i noapte . /'iar dac Dumnezeu i astup urec'ile pentru c s"a sturat
s v aud , continuai 3 =e va ine un sfat la cei >A de &nelepi , un consiliu pe care l cunosc
de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor vedea astfel 'ruii de
ruciunile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd (%at, ncepnd din cutare zi ,
cutare or , va avea loc o sc'imbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate
reiunile spaiului . &nerii i toi servitorii cerului vor ncepe s"l aplice instantaneu i vei
putea constata c n destinul vostru , ceva s"a sc'imbat ntr"adevr .
II
:a1oritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt
decepionai de cineva , vor face totul ca s"l drme n oc'ii celorlali i s"i creeze o situaie
de nesuportat . Dac aceast persoan risc s se mbolnveasc sau c'iar s se sinucid , nu"
14
i pun problema , ei nu se ndesc nici mcar c vor putea fi considerai responsabili de ctre
/er i c sunt pe cale s"i prepare o karm teribil .
0aptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a povesti
peste tot ceea ce acea persoan v"a fcut . +ei spune (Dar o facem pentru a restabili
1ustiia 3 -u , aceast neleere a 1ustiiei este la oriinea tuturor nenorocirilor . &n numele
1ustiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le dea lecii altora . Bsai
1ustiia n pace . 7i atunci , ce s facem , Eecurei la un principiu de draoste , de
buntate , de enerozitate .
=unt >??? de ani de cnd %sus a adus aceast nou nvtur a draostei , dar cretinii
continu nc s aplice leea lui :oise ( 9c'i pentru oc'i , dinte pentru dinte . .i nu au
neles nc c pentru a deveni ntr"adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice aceast lee a
1ustiiei .+ei triumfa oare vznd dumanul complet drmat , ="ar putea s nu fii mndri de
voi i s ncepei s avei remucri de ceea ce ai fcut 2 dar va fi prea trziu , v vei fi
preparat de1a condiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau pentru viitoarea .
4rebuie deci s nvai o alt atitudine . %"ai fcut cuiva bine , i"ai dat , de e$emplu ,
bani i ntr"o zi , sii c pe aceast persoan nu merita s o fi a1utat ( atunci merei i
povestii tuturor ce ai fcut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastre .
De ce povestii toate acestea , Dac ai fcut bine i vei mere s"l povestii la toat lumea ,
drmai acest bine . .ra nscris acolo sus c trebuie s fii recompensat i acum , acionnd
cum ai fcut"o , anulai aciunea voastr bun .
/'iar dac cineva v"a nelat , c'iar dac cineva v"a lezat ,nu face nimic , nu vorbii
despre aceasta.
Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai mult
dect ea 2 ntr"o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara rul pe care vi
l"a fcut , dar v va lua ca model . /nd v vei decide de a v arta mare i nobil , 4rebuie s
nc'idei un pic oc'ii i s iertai , n felul acesta v vei nla , vei deveni formidabil . 7i
c'iar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu , ncercnd s v rzbunai , vei
crea attea lucruri neative , nct ntr"o bun zi ele vor cdea asupra voastr i voi vei fi cei
clcai n picioare . &n momentul acela vei nelee stupiditatea comportrii voastre . Deci ,
orice vi s"ar face , nu ncercai s v rzbunai , ci ateptai ca cerul s se pronune n favoarea
voastr , ceea ce se va ntmpla n mod inevitabil ntr"o zi sau alta , dac ai acionat bine .
&neleei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Dac lezm
un om obinuit sau l ve$m , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie adversarului i
toat lumea va si c e normal , drept . Da , drept , poate dup concepia pe care o are lumea
despre 1ustiie , dar, v"am spus"o , ceea ce este drept n oc'ii oamenilor de rnd devine
stupiditate n oc'ii iniiailor . /ci iat ce se va petrece ( din moment ce omul a pus n
aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr"un cerc infernal din care nu va mai putea iei . De
acord , el s"a debarasat de un duman ...dar vor fi ntotdeauna alii care vor apare i va trebui
din nou s fac efortul de a"i elimina , adic s ntrein n el sentimente i atitudini care nu
fac dect s ntreasc natura lui inferioar . 7i la sfrit ce va fi ctiat , -imic pentru c
toi aceti dumani masacrai vor reveni ,ei nu au disprut complet , ei se vor ncarna i vor
avea toate posibilitile s"i ia revana . %at cum , cel care crede c s"a descotorosit de
adversarii si ,i prepar n realitate alii pentru viitor ,i el va fi cel care va sfri prin a
sucomba .
Aceast vec'e metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie 2din contr ,ea complic
lucrurile , nreuneaz e$istena , mrete datoriile karmice i conduce n final la nfrneri
care mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su . Atunci nu se va mai
putea spune c el a acionat cu o intelien sublim 3
Dar s lum acum un adevrat %niiat . .l , de asemenea , a fost n mod fatal nedreptit
, murdrit , clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveau interes s"l combat .
Dar cum el cunoate leile ,el aplic alte metode . &n loc s se rzbune direct pe adversarii
si , el i las n pace ,liberi , linitii (
15
s se descurce cum vor 3 .l tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepar .
5entru ce ,ca s"i masacreze , -u ,v"am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de pltit ,el
vrea s fie liber i puternic . 7i puterea , nu este de a lua revolverul sau puca pentru a omor
dumanul 2aceasta nu este putere , este slbiciune ...i inoran , pe deasupra 3
Deci , %niiatul se prepar ..l spune ( A' 3 A' 3 /redei c m"ai rpus , Ateptai, o s
vedei ce"o s vedei 3 7i el ncepe o munc uria asupra sa, se roa, mediteaz, nva, se
e$erseaz, pn n ziua, cnd n sfrit, el deine adevrata putere . 7i dac n acel moment
dumanii l ntlnesc, ei rmn stupefiai. =e petrece ceva ine$primabil n capul lor, n sufletul
lor, n inima lor...&n faa luminii acestui iniiat care, n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui"
nsui, ei se simt uri i oi, ei vd c i"au stricat e$istena i decid s se sc'imbe . %at
atunci, adevrata victorie, adevratul triumf pentru iniiat 2 fr ca s atace pe dumanii si,
lsndu"i linitii, el a triumfat .
-oi spunem n 8ularia ( -u mpinei un beiv, el va cdea sinur. 7i este adevrat,
cel care s"a mbtat de oroliul su, de mediocritatea sa, de randomania sa, va cdea ntr"o zi
sinur fr ca s"l mpinei . Dac l vei mpine, leea v va ine responsabil de cderea lui,
dar dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu vei fi vinovai cu nimic . &n acest
timp vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv, vei fi ocupai cu tot ce este pur,
luminos, divin . -u este cea mai bun soluie , 8a da3 8ineneles trebuie s avem mult
draoste, buntate, rbdare, lumin, pentru a practica aceast metod, eu nu cunosc o alta mai
eficace . 0r rutate, fr rzbunare, voi acumulai crbuni ncini deasupra capului
dumanilor votri ( ei v vor vedea i aceasta a1une . %ar apoi, ei vor rereta i vor veni s
repare rul pe care vi l"au fcut .
5entru c e$ist totui o lee n natur ( faptul c ntr"o zi < dac nu n aceast
rencarnare, va fi n viitoarea < toi cei care v"au fcut ru, vor fi obliai s v caute pentru a
repara reelile lor . =e poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori s"i nlturai
2 nu face nimic, ei vor continua s se nvrt n 1urul vostru i s v cear s le acceptai
serviciile . Beea este n felul acesta 2 s"a ntmplat de1a multora acest lucru . 5e toi cei care
v"au fcut ru i crora nu le"ai rspuns cu rul, leea i va oblia ) dac vor sau nu, opinia
lor nu conteaz * s vin s"l repare .
%niiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu draoste . 7i voi ,
putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu , Dar sunt dou moduri de a o
face ( s zdrobii complet adversarul vostru i s"l sfiai , sau s"l lsai intact ,dar s
producei n inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic att
pentru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai avanta1oas .
&i sftuiesc deci pe fraii i surorile 0raternitii de a face tot posibilul pentru a rela
problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce c'iar i membrii unei familii trebuie
s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani , 9are nu pot s fie mai presus de
aceasta , De ce fpturile umane trebuie mereu s se aae de interesele lor , de posesiunile
lor , = fac un est , Doamne , i vor fi liberi 3 :ai nti , bineneles , ei nu pot fi foarte
fericii c fac acest est , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac parvin , ei vor descoperi noi
reiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit dect ei , pentru c vor fi
realizat ceva foarte dificil ( s nfrn natura lor inferioar , personalitatea lor .
5ersonalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s"i tra spuza pe turta sa ,
s calomnieze , s se rzbune i s mear pn la tribunal pentru a compromite pe ceilali . 7i
apoi credem c am neles &nvmntul 3 .i bine, nu , nu am neles nimic . Ascultm
conferine , citim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dup obiceiurile vec'i ,
aceasta o vd . &n faa unei asemenea lumini . , n faa unei asemenea adevruri , n faa unei
asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat lumea , este ntr"adevr deplorabil .
Dac contai pe buntatea , inteliena i draostea divin , pentru a v a1uta s
rezolvai problemele voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v lea
de el . %at nc un punct ce muli dintre voi nu l"au neles . .i nu au o suficient credin i
ncredere n puterea lumii invizibile , care poate s"i susin i s le uureze e$istena , dac
lucreaz dup ceea ce ea le"a cerut . .i au n sc'imb ncredere ntotdeauna n calculul i
16
necinstea personalitii , de aceea nu reuesc 2 mai devreme sau mai trziu , lumea invizibil
le va pune obstacole . &n timp ce iniiaii , care respect leile i conteaz pe /er , nu sunt
niciodat abandonai . /'iar dac lumea ntrea i abandoneaz ei sunt susinui , ncura1ai ,
luminai i sfresc prin a triumfa .
III
+rei s v rzbunai pe cineva care v"a fcut ru , 8ine , s admitem , dar putei ti
absolut )cu certitudine* ce pedeaps merit , +ei spune ( Da, mi"a dat o palm i i"o voi
ntoarce . De acord , dar reflectai , vei ti s"i ntoarcei e$act aceeai palm , -u . 7i pentru
rest , nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi e$act rul pe care l"ai primit ... Deci , nu v
amestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit . Dac nu , n inorana
voastr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr"o zi , n viitor vei ntlni din nou
dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu el .
Aceast idee, c este imposibil s"i plteti datoria , este ilustrat n mod foarte
oriinal de ='akespeare n -eutorul din +eneia. /mtarul ='#lock a mprumutat
neustorului Antonio suma de @??? ducai preciznd n contract c , dac la data fi$at ,
acesta nu va putea s"i dea suma napoi , el , ='#lock , va fi autorizat s ia o 1umtate de k de
carne din corpul lui Antonio . Ba data cu pricin , Antonio , ale crui vapoare au naufraiat cu
toate bunurile lui ,nu poate s"% dea suma lui ='#lock , care l trte la tribunal pentru a cere
carnea care i se datora . -ici o ruminte nu poate s"l nduplece pe ='#lock iar tribunalul
este obliat s e$ecute sentina . Dar iat c un 1udector ) care , n realitate , era o tnr
femeie de'izat *, intervine ( el cere un cntar , i cere lui Antonio s"i dezoleasc pieptul
iar lui ='#lock s"i ia 1umtate de k de carne dar , preciznd , fr s verse o pictur de
sne deoarece contractul nu menioneaz dect carnea 2 dac face s cur o pictur de
sne , toat averea i va fi confiscat . 8ine neles , lui ='#lock i e fric i vrea s"i retra
plnerea . Dar 1udectorul insist , adund ( Dac mreti sau diminuezi reutatea
convenit mcar cu reutatea unui fir de pr , vei muri i toate bunurile tale vor fi
confiscate . ='#lock evident este i mai nspimntat ... &n sfrit totul se aran1eaz prin
urmare raie nelepciunii acestei tinere femei care a neles ct este de imperfect 1ustiia
uman . 7i c'iar dac admitem c putem s dozm e$act lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi
1ustiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai . 9are a da amend de o mie de lei unui om
care nu are ali bani pentru a tri , reprezint ntr"adevr aceeai pedeaps ca de a"i da o mie
de lei amend unui miliardar , -u . Deci , vedei , este aproape imposibil de a face dreptate.
De aceea , dac ndii c o persoan v"a lezat , i merit absolut o pedeaps , adresai"v
lumii invizibile i spunei"i (%at , cutare persoan mi"a fcut asta i asta i din aceast cauz
am mari reuti n cutare i cutare domeniu. + cer deci s intervenii pentru ca rul s fie
reparat .H Depunei astfel o plnere n faa cerului , cum o facei n viaa de toate zilele n faa
tribunalului , iar cerul va vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu
facei nimic .
5entru c e$ist i un alt lucru pe care l inorai deseori ( este motivul pentru care
anumite evenimente dezareabile se produc n viaa voastr . 5oate c persoana de care
credei c trebuie s v plnei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a v da
lecii , pentru a v face s neleei anumite adevruri sau c'iar s v oblie s v
ameliorai... Atunci , de ce s nu utilizai aceste circumstane pentru a face o munc asupra
voastr n loc de a rumea idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva cerului care nu a
e$terminat nc pe dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii care sunt inoceni
, cum se ntmpl deseori n via ,
Deci,c'iar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v
comportai bine.-u voi trebuie s"l pedepsii , n univers e$ist lei care se vor nsrcina cu
aceasta .+oi ,nu trebuie s trii cu preocupri neative pentru c ele vor aciona n mod
nefavorabil asupra strii voastre psi'ice i c'iar c'ipul vostru ntr"o bun zi va reflecta toate
aceste sentimente rele pe care le"ai avut. =punei c v aprai dreptul vostru .... posibil , dar
lucrai mpotriva voastr i nu vei si astfel niciodat drumul cel drept .
17
CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR
I
9ranismul uman reprezint un microcosmos construit e$act dup imainea
universului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers e$ist corespondene
. 4oat tiina esoteric este bazat pe leea corespondenelor . 9mul este infinitul mic ,
cosmosul este infinitul mare , i ntre ele e$ist corespondena ( fiecare oran al corpului
nostru are afinitate cu o reiune din cosmos. .vident, nu trebuie s ne imainm c cosmosul
posed orane ca ale noastre , dar n esena lor , oranele noastre i oranele cosmosului au
ceva identic i, prin leea afinitii , noi putem s atinem n spaiu fore , centre i lumi care
corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a corespondenelor ne desc'ide
perspective nemaipomenite .
&ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , e$ist , deci , o
coresponden absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal ,
perfect , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili . 7i el
o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din atelierele /reatorului , a primit tot ce i era
necesar pentru a se dezvolta i a resi , dac se rtcea , drumul spre patria lui celest .
/nd un copil vine pe lume , nu"i lipsete nimic 2 poate are inima puin mai la dreapta,
sau stomacul puin mai mic , sau rinic'ii care nu funcioneaz bine , dar are totui o inim , un
stomac , rinic'i, plmni , nimic nu"i lipsete . &n acelai fel, fiecare spirit care vine s se
ncarneze pe pmnt posed orane i instrumente care corespund tuturor calitilor care sunt
acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este posibil pentru el 2 proresiv , bineneles ,
dar dac cunoate leile i le respect , el poate ntreprinde cele mai mari realizri .
7i care sunt aceste lei , 5resupunei c avei dou diapazoane absolut identice( dac
facei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l"ai atins , intr n vibraie . =e
spune c este rezonana . 4oat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne oprim ca s"l
aprofundm i s neleem c se petrece acelai lucru ntre fptura uman i cosmos . 7i omul
poate a1une s acordeze fptura lui fizic i psi'ic cu vibraiile universului , poate atine
puterile cereti pentru a face un sc'imb cu ele i primi astfel a1utor i reconfort . Da , este un
mod de a comunica . +oi vorbii i suntei auzii 2 putei c'iar s provocai anumite fore
pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele . +oi facei deci sc'imburi cu toate
reiunile universului pe care le dorii , tiind c tocmai n acest sc'imb Dumnezeu a plasat
pentru om cele mai mari posibiliti de perfecionare .
+ ntrebai (Dar cum s ne acordm , =unt attea detalii de luat n consideraie 3 -u
v facei ri1i , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai draostea , abneaia , indulena ,
enerozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucrai cu fore care,
automat , armonizeaz totul n voi . /nd un om i"a detracat sistemul nervos, l"a fcut n mod
contient,lucid, tiinific, 7tia e$act unde i cum va introduce dezordinea , -u ,dar
introducnd n el nduri i sentimente bizare,a sfrit prin a se detraca .
5entru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul e$act al tuturor
centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a a1une s acordai oranismul vostru , trebuie
s lucrai cu nduri i sentimente superioare care vor face s vibreze armonios toate centrele
voastre spirituale .
6nii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mear pentru ei , se pln mereu
c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu e$ist . Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi ,
bolnavi , i nenorocii , nu e$ist n lume fpturi inteliente , sntoase i fericite 3 Da, numai
1udecata lor este defectuoas . ="i amelioreze ndirea i totul se va aran1a. Dar s
presupunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu mere , ce e de fcut , .i bine , n loc
s rmnei aici , s plnei i s v nvrtii fr sens , de ce s nu merei la fiinele care v
pot a1uta , +ei spune ( 6nde sunt ele , 6nde s le sim , Dar ele sunt aici , sunt aici tot
timpul , ln voi , prin ndire putei s v adresai lor i s le ntlnii raie leii acustice de
18
rezonan sau ,cum o numesc eu deseori ,leea simpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei
aceast lee,voi suntei obliai s v depii,s v ntrecei ,pentru a atine coardele cele mai
sensibile,cele mai subtile ale fiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor e$ista
fore , entiti i reiuni care vor rspunde .
De cte ori m"am oprit asupra acestei lei acustice a ecoului 3 +oi spunei (4e
iubesc 3...suntei sinur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund ( 4e iubesc ...
te iubesc...te iubesc... 7i dac spunei ( 4e detest ... ecoul l repet de asemenea . 0aptul c
este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi , de asemenea , o realitate i n planul ndirii ,
Buai o mine i aruncai"o ntr"un zid ( dac nu v dai la o parte , ea va reveni asupra voastr
i v va lovi . .ste o lee analo celei a ecoului ( leea ocului n retur .7i aici aceast lee
este cunoscut pentru planul fizic dar nu se ndete nimeni niciodat c n planul psi'ic , ea
e$ist , de asemenea . 9rice facei n bine sau n ru . v va reveni n mod obliatoriu ntr"o
zi . 0iecare sentiment pe care l avei este de o natur determinat , va atrae din spaiu fore
de aceeai natur , care se ndreapt spre voi , n virtutea leii afinitii . ;raie acestei lei se
pot atrae din marele rezervoare ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu
condiia de a avea nduri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .;ndurile i
sentimentele voastre sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a
forelor care vor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai
trziu vor a1une pn la voi .
Aceast lee a afinitii este pentru mine cea mai mare c'eie , cea mai mare enim ,
ba'eta maic . 5e ea mi"am bazat toat viaa . /unoscnd aceast lee , eu lucrez ntr"un
sens determinat , ndindu"m la tot ceea ce e$ist mai bun , mai frumos , pentru mine i
atept rezultatele . :ulte lucruri mi s"au ntmplat de1a iar altele vor veni mai trziu . .u
lucrez numai cu aceast lee pentru c ea cuprinde pe toate celelalte. ;raie ei pot s v e$plic
totul ( structura oamenilor, inteliena lor sau prostia lor , buntatea i rutatea lor , fericirea
sau nenorocirile lor , boia i mizeria lor , totul .
5rivii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . :area conine o infinitate de
elemente c'imice , i iat c un anumit pete . care atrae anumite particule , i formeaz un
corp superb , colorat , fosforescent iar altul care atrae alte particule i dau un corp tern i
urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare pete atrae elementele din mare
, care"i corespund naturii sale . .ste e$act ceea ce se produce pentru noi .-oi suntem petii
scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toate elementele difuzate de ctre
/reator , noi devenim , unul sau altul , dup elementele pe care le"am atras , pentru a ne forma
corpul . &n acest fel totul se e$plic . Buai de e$emplu pe cineva , care este urt , nefericit,
mereu bolnav ( aceasta nu vine din aceast ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el
nu era nici instruit , nici luminat i n care , n inorana sa , a atras elemente deplorabile de
care nu mai tie acum s se debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast lee a
afinitii , care este leea maic cea mai formidabil , baza ntreii creaii , trebuie s
ncepei imediat s trecei la treab pentru a atrae particule de o natur att de luminoas ,
nct totul s nceap s se restabileasc n voi . 7i cnd cei care v ncon1oar vor vedea c ai
devenit mai simpatic , mai luminos , mai intelient i c'iar mai puternic , toi vor ncepe s v
considere altfel , i destinul vostru se va sc'imba . +edei , n via totul are o letur . &n
sc'imb , dac suntei inorant ,dac nu tii pe ce lei este bazat e$istena, dac tot timpul
distruei i brutalizai tot ce Dumnezeu v"a dat , evident , forele naturii nu v pot a1uta mult
timp 2 ele sunt obliate s v abandoneze .7i atunci , cte tristei i disperri 3
Din nefericire , muli brbai i femei au a1uns pn acolo ( ci nu am ntlnit eu 3 .i
nu tiau nici mcar cum au a1uns aici , i nici mcar nu puteam s le e$plic acest lucru ntr"att
totul era obscur i 'aotic n capul lor ( ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici o ordine n
univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s"i instruiesc civa ani .. i n special ,
ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte.
Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor ( unde i cnd
au nceput s se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au a1uns la aceast situaie deplorabil.
Din nefericire , marea ma1oritate a oamenilor nu accept s recunoasc aceast nlnuire a
19
cauzelor i a consecinelor . /'iar dac li se arat acest lucru cu arumente i probe aproape
tanibile , ei nu le vd .
5entru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cuvnt
maic 3 5entru c aceast lee a afinitii ne permite s atraem din oceanul cosmic cele mai
bune elemente , cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul nostru de
lorie , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...&n alte conferine , v"am vorbit de1a de
acest corp de lorie , v"am spus cum l construim , cum l formm . .l este menionat c'iar n
.van'elii , dar nu sim informaii asupra lui. /orpul de lorie , l avem toi potenial , dar
noi trebuie s"l formm , dndu"i materiale , ca mama care o face pentru copilul pe care"l
poart n ea .
/um i formeaz mama pe copilul su,...:ncnd,respirnd,bnd,ndind,trind,ea i
d materiale i, din ce n ce ,copilul se dezvolt. .a este cea care l formeaz , ea nu poate
dect aceasta , neputnd s"l creeze. -ici noi nu putem s crem pe Cristos n noi ( trebuie
mai nti ca sufletul nostru s fie fertilizat , pentru a concepe pe Cristos, i apoi ,ca i mama
,noi putem s"l formm prin tot ceea ce eman din noi nine , prin tot ceea ce putem tri mai
bun .
/nd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem dorina de
a a1uta lumea ntrea , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de a face ceva nobil i
nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor adua corpului nostru de
lorie. %at cum putem s"l facem s creasc 2 el nu poate fi format dect cu ceea ce avem mai
bun n noi . 7i dac l 'rnim mult timp cu carnea noastr, cu snele nostru , cu fluidul nostru
, cu viaa noastr , ntr"o zi el ncepe s strluceasc , s nclzeasc , devenind foarte puternic
, foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c este format din materiale care nu se o$ideaz
, care sunt eterne , el face minuni , la nceput n noi , i apoi n afara acestui corp de lorie ,
corp de lumin , Cristos poate face minuni .
&nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulnerabil ,
bolnvicios 2 i totui , fiecare poart n el un ermen de Cristos , pe care l poate dezvolta . 7i
astfel , revenim la leea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvin a se depi , a se ntrece
pe sine , pentru a atrae particulele cele mai pure , cele mai luminoase din oceanul eteric i a
le suda la corpul su de lorie . .l poate s le obin ncepnd c'iar de astzi , mai nti n
cantitate mic , i apoi din ce n ce mai mult n fiecare zi . .ste de altfel ceea ce facem noi n
fiecare diminea , aici , aproape de soare ( noi ne ndeprtm de pmnt , ne lem cu cerul ,
cu soarele pentru a lua cteva particule foarte luminoase pe care le adum corpului nostru
de lorie ... %at nc o parte din adevrata tiin .
4imp de ani i ani , am lucrat numai pentru a a1une s vd , s nele structura
acestui edificiu care este universul . Da , timp de ani ... .ra sinurul lucru care m interesa ,
zile i nopi ntrei m"am dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei arpante , a acestor
leturi care e$ist ntre toate aceste elemente ale universului . .senial , este de a vedea
structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s studieze tot ce este mprtiat n
planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trae dect concluzii eronate . -umai ridicndu"se
pn n lumea leilor i mai sus nc , pn n lumea principiilor pentru a contempla aceast
structur , ei vor avea aceast viziune clar a ntreului ansamblu , pe care am obinut"o.
:i"au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s v luminez , s
v sftuiesc (pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune .
-imeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Dar nu va
fi mereu aa . .$ist fore mai puternice dect omul , i care l vor oblia ntr"o zi s aprecieze
acest nvmnt la 1usta sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu"mi fac ri1i ,
triesc cu convinerea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va fi la locul su .
5entru moment , pe pmnt , totul este rsturnat ( ceea ce are valoare este bat1ocorit iar
ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . 5rivii , se d valoarea cea mai formidabil
aurului , bi1uteriilor , caselor , mainilor . 7i ideilor divine ,... -ici o valoare 3 .i bine , este
e$act contrariul a ceea ce am vzut n acest edificiu cosmic . Acolo sus , pe primul loc este o
idee, un adevr . %at ceea ce este considerat acolo sus ( o idee , tot restul vine dup aceea .
20
9amenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. +edem oamenii
cei mai vicioi i cei mai diabolici , ncon1urai de tot ce este mai boat i mai somptuos , n
timp ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea ce corespunde acestor
caliti . /um nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta boiile pe care nu le au , i
atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic ( e$terior , nimic nu corespunde
splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pentru c e$ist aceast lee a
corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie mbrcat i n e$terior de o
aparen frumoas , iar urenia interioar mbrcat n urenie e$terioar . %nteliena naturii
a decis astfel .
&ntr"un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi cei
care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei boai pe dinuntru erau i pe
dinafar . /a i Dumnezeu . Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile , posed i
toat boia universului. -umai aici , la oameni , aceast ordine nu mai e$ist . Dar cum
leea este absolut )tot ceea ce este 1os trebuie s fie la fel cu ce este sus* ntr"o zi va fi alt
ordine i fiecare i va si locul su ( cei care sunt boai n intelien , buntate , noblee ,
vor avea de asemenea i toate boiile e$terioare corespunztoare i cei care nu au aceste
caliti vor fi n mizerie . .vident , nu oamenii vor fi cei care vor restabili aceast ordine ,
pentru c ei nu tiu cine merit i cine nu merit 2 aceasta va fi opera %ntelienei cosmice ,
pentru c leea corespondenelor este o lee imuabil n univers .
Astzi v"am dat o c'eie 2 producnd prin ndurile i sentimentele voastre vibraii i
emanaii ct mai ridicate , care vor parcure un spaiu foarte ndeprtat ca s caute printre
miliardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpnii destinului vostru .
II
Beea corespondenelor este o lee totodat fizic , c'imic, maic i spiritual , care
se poate enuna astfel ( lendu"se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect prin form ,
prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pentru c el o
introduce n el ..ste o lee infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , nu vei mai putea s
v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c distruei ceva n voi . 5e
aceast lee este fondat adevrata reliie . 5entru ce spunem omului s iubeasc pe
Dumnezeu , 5entru c iubindu"B , meditnd asupra Bui , el se lea de perfeciunea sa ,
splendoarea sa 2 atunci , desiur aceast splendoare ncepe s se instaleze n el , i el este cel
care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic .
Dac nu respectai aceast lee , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni s
v salveze . 7i nainte , cine venea s v a1ute ,Dumnezeu , -u , deloc . 5oate .l nu tia nici
mcar ce facei . Dar e$ist aceast lee pe care , de ndat ce o atinem , intr n aciune i se
sete obliat s vin s v susin , s v ncura1eze i s v fac s ieii din dificultile i
suferinele voastre . Dac nu ai reuit nc s atinei acest punct de eliberare , n pofida
draostei voastre pentru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri , ai lsat s se depun
attea carapace n 1urul vostru nct , c'iar dac lucrai cu aceast lee ., c'iar dac ea
acumuleaz de1a comori formidabile , voi nu le simii .Dar continuai ( ncet , ncet carapacea
se va subia , ea va sfri prin a dispare , i tot ceea ce prin ndurile voastre , ruciunile
voastre , contemplaiile voastre ai adunat , toate aceste boii , aceste comori , aceste
frumusei , aceste splendori se vor revrsa asupra voastr i vei fi inundai .Ai acumulat fr
s tii un ocean ntre de binecuvntri , el este aici , ata s se reverse asupra voastr ...
Dac reliia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate educaiei ,
familiei , societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata reliie este fondat pe
cunoaterea leii afinitii . &n acel moment , neleem c trebuie s iubim pe Dumnezeu i s
ne ndim la .l , nu pentru c 8iserica a ordonat"o sau c este scris undeva n 8iblie , ci
pentru c e$ist o lee absolut dup care ne conducem , suntem noi cei care beneficiem de
aceast draoste , i apoi , din cauza noastr , lumea ntrea ...Dar aceast cunoatere nu a
21
intrat nc n capul oamenilor 2 proba , este c astzi forte muli cretini prsesc 8iserica.
Eeliia , aa cum o nele , nu are nici o baz solid 2 acum trebuie o cunoatere care se
relev n %niieri . Discipolul pe care &nvtorul su l antrena s fac anumite e$periene ,
atinea cu deetul realitatea , i ceea ce neleea astfel , el nu mai putea s o pun la
ndoial , aceast neleere era intrat n carnea sa i nimic nu putea s"l fac s o piard .
/u ct v leai Domnului , cu att vei tri n fericire , putere, atotcunoatere ,
eternitate . /utnd , voi absorbii toate particulele , forele , razele , curenii < numii"le cum
vrei < care vin din .l . -u ascultai inoranii . 4oi cei care se pronun cu atta siuran
asupra Domnului < i pentru a decide c .l nu e$ist , pe deasupra 3 < ce tiu ei pentru a
ndrzni s se pronune , ... /eea ce eu v nv este verificat de mii de ani , i eu de asemenea
, l"am verificat i l verific nc n fiecare moment .
Dumnezeu , .l, nu are nevoie nici de draostea noastr , nici de recunotina noastr ,
nici de ruciunile noastre 2 suntem noi care avem nevoie s"B iubim i s ne rum . 6nii ,
pentru a"B pedepsi , decid c nu vor mai mere la biseric , c nu i vor mai aprinde lumnri .
&neleei , cum .l nu a servit interesele lor , .l va fi pedepsit , Domnul . 7i ...aoleu 3 .l
plne , se lamenteaz , i smule prul pentru c civa idioi B"au prsit . %at mentalitatea
uman 3 &n realitate , o repet , omul este cel care are interes s cread n Dumnezeu i s se
roae . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c vei plasa obliatoriu alte diviniti n capul
vostru < i cum ele vor fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu , vei ncepe s atraei spre
voi , viciile , slbiciunile i bolile lor . Caidei , ntoarcei"% spatele , .l nici mcar nu o s
observe , .l este att de sus . .l i"a astupat urec'ile la tot ceea ce zic idioii , dar sunt ei cei
care vor suferi pentru c vor fi lipsii de tot ceea ce .l posed , deine i reprezint ca
splendori .
4oate naiunile , toate societile care au decis s suprime pe Dumnezeu sunt pe
punctul , fr s tie , de a se descompune . 5entru moment ele i imaineaz c sunt la
adpost , prote1ate , dar ntr"o zi vor nelee ceea ce au pierdut . .ste ca i acel om care
fcuse pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i zice (De acord , dar de fiecare dat va
trebui s"mi dai ceva n sc'imb . De fiecare dat cnd i voi aduce bani , tu mi vei da un fir
din prul tu <9' , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .6n fir de pr 3
Da, dar n foarte puin timp , el devine c'el , ceea ce provoc numeroase sc'imbri n viaa
sa ...-umeroi oameni ndesc astfel (/e vom pierde dac inorm pe Domnul , dac facem
prostii , -u se ntmpl nimic ... 7i de fiecare dat , o mic particul de vitalitate , de
frumusee , de farmec , se desprinde de voi , i la sfrit c'iar dac ai ctiat pe plan
material , vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios .
Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v leai /erului , cci raie acestei lei a
afinitii , vei declana procese care vor avea obliatoriu repercusiuni importante .
Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , este s ne rupem de .tern .
.$ist mai multe feluri de prostii , inutil s ncep acuma s le enumr 3 < dar cea mai mare ,
cea care le depete pe toate , este aceasta , cci ea antreneaz pe toate celelalte .
8ineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei voi n 0rana o ploni de biseric
( tot timpul nc'is n biseric i bolborosind ruciuni... 7i , n realitate , privii cu cine se
aseamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat sincer , ar trebui totui s
strluceasc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi devenit de1a ...un fluture 3 0aptul c
ea nu s"a sc'imbat , aceasta nseamn c reliia sa este nc e$terioar . /ci e$ist reliie i
reliie...
Ba ora actual reliia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o respecta ,
att pe ea, ct i 8iserica, preoii. /um unii preoi simt aceast sc'imbare, pentru a pstra
contactul cu mulimea , accept s fac din toate cte puin n bisericile lor. /a urmare, ei sunt
bine vzui ( roii, buclai, veseli, iat adevraii preoi ..., biserici , care nu mai au nimic
dintr"un loc sacru (unde este vacarm , se discut , se danseaz ...
-u mai tim ce s inventm pentru a atrae publicul . -u , ceea ce va salva 8iserica n
lumea ntrea , este 7tiina iniiatic pentru c ea va da reliiei fundamente solide .
22
:uli oameni nu se mai roa , pentru c nu mai este rentabil . /nd afacerile mer ,
pentru ce s meri s te roi i s meditezi ,.ste timp pierdut . 8ineneles , ruciunea nu v
va a1uta s obinei avanta1e materiale , bani , case , maini , un serviciu foarte bun sau o
cstorie boat . Avanta1ele sunt de o alt natur ( atunci cnd iubii pe Dumnezeu , cnd prin
nd , suntei n comunicare cu .l , primii caliti , fore, lumin ....vident, aceste avanta1e
sunt invizibile , dar cum acest aspect invizibil este totui real , el acioneaz asupra tuturor
celor cu care intrai n contact ( ei se simt ntinerii , reconfortai , consolai , ei ncep s v
acorde ncredere , s v ofere tot felul de posibiliti ... c'iar i posibiliti materiale . 4otul
ncepe prin latura spiritual .
Eundu"ne la Dumnezeu , iubindu"B , nu trebuie s ne ateptm la nimic n planul
material . :uli spun (: ro, m ro, dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei se ateptau
s devin boai . Dar este uimitor felul n care ei nele lucrurile 3 4rebuie s instruim
oamenii despre realitile i leile lumii invizibile , pentru ca ei s priceap n sfrit ce este
adevrata tiin , adevrata reliie , adevrata via. 5entru moment , e$ist o neneleere ( ei
continu s atepte anumite avanta1e pe care nu le primesc , n timp ce ei primesc altele de
care nu sunt contieni .
/nd suntei n letur cu Dumnezeu , atraei toate calitile pe care le posed (ele se
infiltreaz , penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , intelient , ec'ilibrat . &n acel
moment , c'iar boia material poate s vin , dac este destinul vostru . Dar a cere mai
nainte boia material , aceasta dovedete c n"ai neles nimic. Ba nceput , nu o s v
surd totul cu siuran , bineneles , dar este aspectul invizibil care se va ameliora , i dac
aceasta nu se vede , aceasta se simte . -u simii cteodat c cineva , prin simpla sa prezen ,
v calmeaz ,v linitete , v reconforteaz i c aproape de aceast fiin v simii bine... pe
cnd o alta v irit , fr s tii mcar pentru ce , Acestea sunt fenomene invizibile , desiur ,
dar reale .
Adevrata reliie este fondat pe cunoaterea leii corespondenelor . De ndat ce v
branai pe o anumit surs , anumit central , anumit staie emitoare , inevitabil vei primi
cteva particule de la aceast staie . %ar dac v branai pe staia contrar , de asemenea
inevitabil vei primi mesa1ele i undele de natur contrar . -u le vedei , -"are mult
importan , ntr"o zi le vei vedea . .u v aduc astzi o parte din aceast adevrat cunoatere
pe care o deineau %niiaii trecutului . Acceptai"o i vei deveni de nezdruncinat .
7i dac cineva mi zice ( 9"o , eu practic &nvmntul , fac tot ce mi zicei , dar m
simt dezec'ilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde ( + nelai creznd c
urmai bine &nvmntul . &n interior probabil avei alte prioriti ( sau oroliu , sau o
dezordine n domeniul se$ual , sau o lips de stpnire n imainaie...5oate , de asemenea ,
forai lucrurile vrnd s obinei prea repede meri rezultate spirituale. 7i toate acestea nu sunt
conforme &nvmntului, nu trebuie s"l acuzai , mai derab voi nu vi"l nsuii bine . &n voi
niv trebuie s sii cauza . &nvmntul este aici pentru a ec'ilibra oamenii , a"i ntri ,
a"i face fericii , i nu pentru a"i demola . 4rebuie , deci , s cercetai ce lee nclcai , ce
e$ces ai comis pentru a fi n aceast stare.
6n altul mi va zice ( .u nu mai vreau s"mi vd prinii i nici s"i vizitez (ei nu sunt
destul de evoluai i nici mistici . .u vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de asemenea
, rspund ( 9are felul dumneavoastr de a ndi nu este e$cesiv i duntor , =untei leai
de ei i nu putei s rupei aceast letur att de uor ...Dac n 1udecata , deciziile i
sensibilitatea voastr , suntei prea personal , urmeaz ntotdeauna anomalii . 7i cnd e$ist o
anomalie , trebuie ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n &nvmnt .
Bsai pe alii s cread ce vor , dar voi , care primii aici cunoaterea marilor lei ale
vieii , s tii c trebuie s dorii imensitatea , perfeciunea . 4oi cei care au respins reliia
ndind (/eea ce conteaz , este de a munci pentru a oraniza societatea .A crede sau a nu
crede n Dumnezeu n"are nici o importan , se neal , pentru c dup o anumit perioad ,
aceast societate va deenera. /um ea nu va avea un punct central n 1urul cruia s se
roteasc , ea se va descompune , i c'iar ei vor nceta s fie indivizi sociali perfeci ( se va
strecura printre ei aviditatea , interesele i in1ustiia . &n felul acesta , la sfrit , toate
23
societile , toate imperiile i reatele vor falimenta ( pentru c n"au un punct solid de care s
se lee pentru a mpiedica forele neative s se dezvolte .
/nd o societate este bine centrat pe un ideal superior , sublim , divin , n ea circul o
astfel de for c toate slbticiunile interioare sunt doborte , dresate , ele nu mai ndrznesc
s se manifeste . &n acel moment e$ist mai multe posibiliti s se stabileasc lei 1uste i
mult mai multe anse pentru ca membrii acestei societi s triasc n abunden i
armonie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeasc , cnd centrul sau capul nu este
acolo , atunci se trezesc forele neative care intr n posesia indivizilor pentru c nimeni nu
le opresc , nimeni nu le tranuleaz . Dac attea nenorociri s"au abtut pe pmnt , asta este
pentru c oamenii au lsat s slbeasc n ei i n societate toate forele divine , binefctoare .
%at deci viaa unui discipol ( ea se nvrte n 1urul unei idei centrale . 7i aceast idee
ncepe prin a intimida dumanii care locuiesc n interiorul lui . = lum un e$emplu n
domeniul fizic . Anumite persoane , din cauz c duc o via dezordonat , i"au zdruncinat
sntatea i tuberculoza a nceput s"i distru. Dar i nri1im, i a1utm s duc o via mai
ec'ilibrat ( mai puine aitaii pasionale, o alimentaie mai sntoas ,un somn bun 2 n acest
fel , oranismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i imobilizeaz
microbii i sntatea revine . Dar dac bolnavul ncepe din nou s bea , s fumeze,s petreac
nopi ntrei n nebunii,iat proteciile rsturnate i boala ncepe s distru oranismul.
.i bine, aceeai lee este i n domeniul psi'ic ( o via spiritual ne a1ut s construim
bariere contra rului , toi muncitorii sunt acolo , la lucru < cci e$ist adevrate uzine n fiina
uman 3 Dar dac noi ncetm s ne suprave'em i s trim o via armonioas , forele
rului i ale dezec'ilibrului ies , se propa i noi ncepem s ne periclitm sntatea . /ea
mai bun protecie a noastr , este Dumnezeu <nsui , i noi trebuie s ne lem de .l ,
pentru ca fora pe care o trezete n noi s poat distrue entitile ntotdeauna ata s ne
prbueasc . Dac noi vrem s tiem aceast letur , bineneles , suntem liberi , dar este o
libertate care , mai repede sau mai trziu , vom plti"o foarte scump .
%at deci o pain a adevratei tiine. .u am studiat"o n profunzime de"a lunul
ntreii mele viei.
-u n cri , nu , ci n toat fiina mea interioar ( am plon1at complet n ea i pentru mine ,
acum , este totul clar . 7i voi la fel , orice s"ar spune , oricare ar fi filozofii care sunt astzi n
atenie , leai"v de aceast idee a Divinitii ,cutai"o ,ndii"v la ea ,iubii"o ,invocai"o ,
pentru c astfel vei primi enerii e$traordinar de puternice i ele vor mpiedica dumanii
votri interiori s v distru . 5oate vei fi nc mucai din cnd n cnd ,pentru c nu vei fi
a1uns s v baricadai perfect ,dar ncet, ncet ,o s reuii i rul nu o s poat s v atin
./retinii recit sau cnt (Domnul este pstorul meu ,dar nu sunt dect cuvinte pentru ei,
pentru c ei nu cunosc tiina e$traordinar care se ascunde n spate . .i pronun aceasta
mecanic ,cnd n realitate sunt cuvinte maice .
/redei"m , nimic nu este mai important pentru noi dect /reatorul . 4ot restul vine
dup aceea . ;raie acestei draoste , totul se ordoneaz , se aran1eaz , se armonizeaz, i
c'iar dac nu a1unem nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu face nimic , cci
fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic ( %at o fiin intelient , i ne dau
aprobarea i binecuvntrile lor .
CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE
9bservnd oamenii constatm c att n aleerea lor ct i n comportamentul lor nu
au msur ( ori mnnc pe sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i amenin
sntatea lor 2 sau , nc , muncesc pn la epuizare , sau nu muncesc deloc i se ramolesc , la
fel pentru somn , distracii , sentimente , nduri ...5entru a e$plica aceste anomalii vom zice
c au depit marinile, c au nclcat leile pe care ar fi trebuit s le cunoasc i s le
respecte .
.$ist lei fizice care diri1eaz oranismul nostru precum i natura nsi, oamenii
poate nu le respect dar cel puin admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru leile morale
24
. Eari sunt cei care accept astzi s le cunoasc 2 i c'iar dac a mai rmas o mic credin n
valoarea unei anumite ordine a lucrurilor, ma1oritatea scriitorilor, filozofilor, artitilor,
savanilor emit teorii, scriu cri, creeaz opere care nu urmresc dect s mture restul
credinei . =pre aceste lei morale m ndrept n definitiv, cci fr cunoaterea lor lipsete
ceva n neleerea omului, ceva esenial .
&n realitate leile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lumea fizic, aceasta
nu e dificil s o constatm . = lum e$emplul alcoolicului . Ba nceput era un om delicat,
amabil, cultivat, atent, cinstit, eneros, nici o calitate nu i lipsea . Dar, ncepnd cu ziua cnd
el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput s se tear i c'iar au disprut . = lum
un alt e$emplu ( un om la care pasiunea 1ocului a a1uns acolo nct i neli1eaz obliaiile
sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...Ba nceput 1ocul era o activitate care nu avea
nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suportat consecinele a fost domeniul moral . /um
n"au putut oamenii s vad raporturile care e$ist ntre aceste dou lumi , .i nu cred dect n
aspectul material 2 foarte bine, el are importana sa, dar domeniul moral, domeniul interior i
este strns leat de asemenea .
5entru 7tiina iniiatic e$ist trei lumi ( lumea divin, care este lumea ideilor, lumea
psi'ic, cea a ndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral 2 i n
sfrit, lumea fizic care este cea a formelor i a concretizrii . Bumea material este leat de
lumea moral care, la rndul ei, este n letur cu lumea ideilor, mult mai sus situat . Dac
oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n"au studiat i observat bine lucrurile, iar att
timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruoase pentru ei .
/'iar dac inorm leile morale, cnd ncepem s le transresm n mecanismul lor,
suntem obliai s suportm consecine mai mult sau mai puin rave 2 i atunci ne dm seama
c acest domeniu moral are la fel leile sale, dar cu mult mai subtile dect leile fizice, cci
ele nu sunt nscrise numai n oranism, ci n sufletul i n spiritul omului . /el care nu le
respect va vedea reprourile altora de a fi eoist i personal 2 el se va simi repede lipsit de
susinere i prietenie i, indiferent de transresiunea comis, el trebuie s plteasc . /um , &n
toate felurile ( prin remucri, suferine, rerete, decepii, suprri i poate de asemenea cu
bani . 5utei observa aceasta n orice domeniu .
4otul st n picioare, totul este leat 2 lumea moral este reizat de lei imuabile i
ireductibile pe care trebuie s le cunoatem . -eli1m aceste lei pentru c ele ni sunt scrise
nicieri i credem c putem s ne permitem totul 2 nu, att timp ct n"am neles c aceste lei
e$ist, nu vom putea realiza un adevrat prores . -u este permis s zicem (.u, eu ndesc
c ...sau .u pot face ceea ce vreau... 5entru ce , < 5entru c vei plti . < Dar eu am toate
drepturile 3 < 0acei ce vrei, dar vei plti . &n natur totul se pltete, c'iar fericirea, bucuriile
i e$tazurile . < Dar eu nu am bani 3 < Aceste lei nu v cer bani )oamenii sunt cei care v cer
acest lucru tot timpul *, ci v vor cere o parte din forele voastre, din neleere voastr, din
sntatea, frumuseea i inteliena voastr . Dac tii s v analizai vei constata c e$ist
un deficit n casa de bani 2 Fustiiarii, 0orele cosmice, %ntelienele care uverneaz universul
au venit pentru a v retrae ceva, i iat"v srcii 3
5entru a deveni foarte boat, nu trebuie s transresm niciodat leile naturii, nici
leile morale i nici c'iar cele umane . /u toate c leile create de oameni nu au acelai rost
de a fi ca leile naturii, att timp ct trim ntr"o societate unde ele sunt foarte puternice, este
mai bine s ne supunem ) a respecta leea circulaiei, de e$emplu *...Dac putei s le
transresai fr a fi prini, natura nu va ine cont de aceasta pentru c nu este afacerea sa .
Dar dac transresai o lee a naturii, c'iar dac societatea continu s v respecte i s se
ncline n faa voastr, vei fi bolnavi ( da, leea naturii v va pune n pat 3 .a este cea care v
va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scpa .
5utei s plecai oriunde, leea v va si pentru c n interiorul vostru totul se
nreistreaz .
-atura a prevzut c omul se va aran1a ntotdeauna pentru a nclca leile, de aceea a
plasat n el aparate de nreistrare . -u i mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea
ceea ce omul a mncat sau but, ceea ce a ndit, simit i fcut . %mposibil s o nelm 3 7i
25
acum, vrei s m convinei c numai oamenii fac nreistrri 3 /um ar fi putut omul s
fabrice un obiect pe care natura nu l"ar fi dat mai nainte ca model , -atura a fcut nreistrri
naintea omului , dar el este prea orb ca s o recunoasc . -atura a luat deci toate precauiunile
, iar dac omul transreseaz leile sale , el trebuie s plteasc .
&ncercai deci de acuma de a nu mai transresa nici leile umane , nici leile naturii i
nici pe cele morale care sunt superioare leilor naturii . Dar n realitate leile morale fac parte
din natur , cci natura are mai multe niveluri . .$ist mai nti o natur pur fizic , apoi ,
deasupra , o natur mai subtil la care aparin ndurile i sentimentele 2 n sfrit , dincolo de
aceste dou naturi , domnete lumea divin . -atura se supune de asemenea 2 aa cum noi
trebuie s ne supunem leilor spiritului cci spiritul comand naturii . /nd omul a1une s
depeasc aceste dou naturi < natura pur fizic i natura mai subtil a ndurilor i
sentimentelor " el se sete deasupra leilor lor . .l este att de pur , luminos , puternic i
ntr"o att de perfect armonie cu spiritul , c n acel moment natura este cea care i se supune
i orice ar face , nu transreseaz nimic . .ste sinurul caz unde omul poate s"i permit totul
fr ca s fie vreodat o transresiune .
Dar numai fiinele e$cepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasupra
leilor naturii i a leilor morale . Aceste fiine au e$istat ntotdeauna , e$ist i vor e$ista ,
dar sunt foarte puine ca numr . .le pot s"i permit totul fr ca vreodat s comit o crim
sau un pcat . .ste foarte dificil a e$plica , dar am primit n acest domeniu revelaii fantastice
despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil s vorbim .
5entru a v a1uta s neleei , v voi spune cteva cuvinte . /nd un om este foarte
pur , luminos , orice ar face este ntotdeauna pentru bine . %ar cnd un om este murdar ,
tenebros , cnd este nfundat n reiuni infernale , c'iar dac vrea s nlture o mic pat de pe
faa altuia ( el nu face dect s"l murdreasc i mai mult . &n dorina de a purifica pe alii un
astfel de om i murdrete 2 n dorina de a le simplifica viaa , ei le"o complic . 5entru ce ,
5entru c tot ceea ce se dea1 din el este att de 'aotic i tenebros c orice ar face , distrue .
Dar dac o fiin este plin de lumin , draoste , intelien , c'iar dac lovete pe cineva , n
loc s"l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea este divin . 5entru a a1une pn la
aceast culme , pn n reiunea !et'er , trebuie s fii predestinat de cei Douzeci i patru de
8trni , trebuie s fii predestinat de mult timp... Dar atta timp ct discipolul se afl pe acest
drum , el trebuie s nelea c e$ist lei care trebuie respectate .
9amenii recunosc c n activitatea lor profesional e$ist comportamente convenabile
i altele nu 2 dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei ndesc c nu e$ist nici o
reul a observa i aici ei se neal . /nd Cermes 4rismeistul zicea ( /eea ce este 1os este
ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este 1os el enuna un acelai adevr ,
dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate planurile , toate domeniile , toate
activitile omului . &n definitiv , un mare numr de principii , activiti , obiecte , culori ,
forme , creaturi , reiuni , sunt coninute n aceste dou cuvinte 1os i sus .
:uli au neles c ceea ce este 1os , pmntul , este asemntor cu ceea ce este sus ,
adic cerul . -u este c'iar att de adevrat ( ceea ce este pe pmnt nu este asemntor cu
ceea ce este pe cer . -ici formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici culorile , nici loria ,
nici mreia , nu sunt 1os , cum sunt cele sus ( doar leile sunt aceleai . Cermes 4rismeistul
nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sale un coninut mult mai vast , pentru ca
numai cei care sunt capabili s intre n mintea unui nditor sau %niiat , s le poat descoperi .
5rin tiina pe care o au asupra leilor fizice , savanii au a1uns la aplicaii
e$traordinare cum este e$pediia pe lun, de e$emplu .Dar dac ar fi cunoscut leile morale ,
realizrile lor ar fi fost mult mai mari , nu numai n domeniul material dar i n domeniul
vast , infinit , al sufletului i spiritului . .i studiaz fizica i c'imia ,este bine ,dar e$ist o
fizic i o c'imie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci , un lucru esenial lipsete
tiinei oficiale( cunoaterea acestei lumi psi'ice reizat de leile morale. 7i cum, n plus ,
intelectualii ncearc s tear din contiina omului puinul sens moral care a ai rmas, ei
lucreaz la demolarea lui . 4otul se va prbui din cauza celor care nea sau refuz e$istena
leilor morale .
26
.vident , poate nu este ntotdeauna uor de a si aceste lei , dar aceasta nu este un
motiv pentru a pretinde c ele nu e$ist . -imeni nu poate diminua sau nea ceea ce am spus .
Dac tim s observm i s ne analizm , dac avem suficient rbdare , vom constata , mai
repede sau mai trziu , c fiecare transresiune interioar trebuie s fie pltit , pentru c n
acest domeniu este diri1at de leile stabile ale moralei eterne .
/omitei o transresiune i totui putei spune ( :ncm , dormim, ctim bani , o
ducem foarte bine i nu vedem nici o sc'imbare 3 .i bine , draii mei , asta pentru c nu tii
s vedei ceea ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre . De"a lunul anilor o s
continuai s facei afaceri , s traficai , fr s v dai seama c ceva ncepe s v
prseasc . 7i ce anume v prsete , .ste de datoria voastr s o aflai . .u tiu dinainte ce
v va prsi i ce sc'imbri enorme , nspimnttoare , se vor produce n voi . Dup civa
ani , vei pierde prospeimea i elenul vostru , dar mai ales vei pierde ustul vieii . Acestea
sunt pierderi imense , din punct de vedere spiritual 3 Dac nu le vedei , este pentru c ai
rmas la nivel animalic . ="ar putea s continuai s lucrai i s ctiai muli bani , dar nu
vei mai fi un fiu divin , o fiic divin , supli ,vii i strlucitori , lumin . &n interior s"au
produs mari sc'imbri .
Animalele mnnc , vneaz , se bat , se mnie ,i prote1eaz puii lor , i totui
e$ist muli oameni care nu fac mai mult , ei nu tiu c au fost trimii pe pmnt cu misiunea
de a manifesta loria lui Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei este subtil i
divin . .i au fost trimii s fac din pmnt o rdin de Eai . %at misiunea lor , dar au uitat"o
2 ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i nu mai vreau s se detaeze . Atunci vor fi
dezrdcinai i ree$pediai de partea cealalt , unde vor vedea c i"au risipit e$istena , i n
acel moment , evident , ei sufer , 5uratoriul i %adul nu este nimic altceva . Dar cnd vor
plti i se vor cura , vor urca mai sus , n primul /er , apoi , din nou , ei vor cobor pe
pmnt pentru a putea s se dezvolte n bine . %at istoria enului uman .
4rebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s le spunem (
Atunci , pentru ce ai venit aici , Amintii"v 3 A na aminti ... cum s ne amintim , &ntr"o
7coal iniiatic , cu marile adevruri i bunele influene pe care le primete , cu spri1inul
&nerilor , discipolul ncepe s"i aminteasc de lumea minunat de unde a cobort i spre cea
care va trebui s se ntoarc ntr"o zi . 8inecuvntarea cea mai mare pe care discipolul poate
s o primeasc este de a"i aminti . .l i va aminti c'iar de toate suferinele pe care le"a
ndurat , de toate reelile fcute i de toate datoriile , cci el trebuie s"i seasc pe cei ce i"a
rnit , s se mpace cu ei i s repare reelile , pentru a scpa de karma sa . Aceasta este ceea
ce l ateapt pe discipol , ceea ce v ateapt pe toi . +ei fi obliai s pltii ntr"o zi pentru
tot ceea ce ai luat pe nedrept de la alii . .vident , aceste lucruri nu sunt prea areabile s le
auzim , cu att mai mult cu ct oamenii prefer s fie incontieni i s inore etern
adevrurile dezareabile . Dar c'iar dac nu avem plcerea s le ascultm , vom fi obliai s
cunoatem ntr"o zi adevrul , iar voi suntei foarte privileiai s"l cunoatei aici prin
intermediul meu .
5reparai"v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m prepar eu nsumi . =
presupunem c fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare incendiator , ei bine 3 &mi pare
ru , o reret i vreau s"mi repar reelile . 5resupunnd c v"am fcut ru la toi ( v"am
dezonorat , furat , masacrat ...s presupunem 3 Acum , suportndu"v , iubindu"v , vorbindu"
v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este adevrat ... cu att mai bine 3 .ste o
problem ce o las e$pres de o parte 2 nu vreau s v spun acum pentru ce i cum am venit pe
pmnt , nici din care reiune am venit , aceasta nu m privete dect pe mine . Eeinei deci
c sunt un om care a transresat toate leile i c acuma sunt condamnat s v pltesc toate
datoriile . %at , acest aspect v este areabil , nu"i aa , s ascultai asemenea lucruri ,...
7i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu 1enat , de ce voi , de asemenea , nu v
decidei s ndii ca mine i s reparai reelile voastre fa de soul vostru sau soia
voastr , copii votri , prinii votri , prietenii votri , Desiur , preferai s v credei
ireproabili iar eu vinovat i criminal . =unt de acord , sunt de acord , dar oare este adevrat ,
-"are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa voastr , facei la fel
27
n faa altora . /ineva are un copil care nu nceteaz s"l supere , s"l dezonoreze i mi se
plne ( /u ce am putut s"l supr pe 8unul Dumnezeu ca s am un asemenea copil , < /u
siuran c ai contractat o datorie fa de el n trecut , altfel n"ar fi venit n familia voastr .
:uli prini care sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt vaabonzi .
.ste firesc s ne mirm dup leile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil pentru c ei n"
au semnat niciodat o astfel de smn . Dar e$ist ntotdeauna un motiv pentru c leea
este 1ust .
-u demult un frate a venit s m vad ( era foarte zbuciumat , cci artndu"se de o
mare buntate i enerozitate fa de ai si , nu primea n sc'imb dect inratitudine i
cruzime 2 el era bulversat de aceast nedreptate . %"am spus ( +rei s v dau o c'eie , un
remediu , un antidot eficace , -u vei mai fi nici revoltat , nici furios , v vei restabili
complet cnd vei ti un lucru ( lumea invizibil utilizeaz aceste mi1loace pentru a v ntri ,
a v elibera , sau a v face s ndii , s devenii mai buni . /eea ce v c'inuie i v face
bolnav este pentru c ndii c tot ce vi se ntmpl este in1ust . ;ndii c este 1ust i vei fi
vindecat . Acest frate m"a crezut , s"a restabilit devenind linitit i clduros 2 el ndete c
poate pltete pentru vec'ile transresiuni i aceasta l"a salvat . .vident , trebuie s a1uni s
accepi aceast manier de a ndi, altfel c'inurile continu , c'inurile care v distru
oranismul, stomacul, inima sau sistemul nervos .
Astzi v zic vou acelai lucru ( dac in1ustiia v c'inuie , acceptai aceast idee , c
nu e$ist in1ustiie dect n aparen i nu n realitate . /'iar dac nu este adevrat , aceast
idee este eficace , cci acceptnd<o v eliberai , nu mai suferii , devenii mai buni . Am
verificat"o pentru mine nsumi . &n trecut nu cunoteam acest remediu i mi puneam adesea
ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai pun ntrebri , ndesc c totul este
1ust i l merit , c'iar dac nu este adevrat . /e a fcut %sus oamenilor pentru a fi
crucificat , .../u siuran c destinul lui %sus era e$cepional iar voi nu trebuie s v
imainai c suntei n acelai caz cu el . 4otui , poate s se ntmple ca nevinovai s fie
nc'ii i masacrai . Dac ei se revolt mpotriva acestei in1ustiii , se vor c'inui inutil . Aici ,
pe pmnt , c'iar dac suntem nevinovai ca alii , ndind astfel ne eliberm .
=untei c'emai s descoperii n voi niv o reiune spiritual ale crei lei sunt
nesc'imbtoare . 5entru cea mai mic nclcare a acestor lei , mai repede sau mai trziu , va
trebui s pltii . /eea ce v neal este c plata nu e imediat , n sc'imb totul se
nreistreaz , totul are repercusiuni . Eesim aceeai lee n numeroase domenii . &n
c'imie , de e$emplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru ca 'rtia de turnesol s treac
de la rou la albastru , sau invers 2 pentru a se produce o sc'imbare complet e suficient o
ultim pictur , dar aceast pictur vine dup multe altele . Ba fel , n mecanismul unui
ceas , deplasarea acului indicator nu se face dect dup declanarea mai multor rotie . 4impul
care se scure ntre prima declanare i apariia unui rezultat vizibil , tanibil , este mai mult
sau mai puin lun , dar cum toate sunt n letur , rezultatul apare cu certitudine .
= presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit pasiune 2 nu vedei de ndat
repercusiunea i continuai n acelai e$ces , ceea ce declaneaz alte rotie , apoi altele , pn
ntr"o zi cnd v ntrebai pentru ce suntei e$tenuat , bolnav . Dar ceea ce vi se ntmpl era
n aciune de mult timp . Astzi vei primi somaia trimis de un controlor , dar ai fi putut s
v ateptai 3 De ce oamenii n"au neles aceast lee care se sete peste tot , 4oate
nemulumirile i nenorocirile lor vi pentru c n"au tiut s interpreteze i s studieze
mecanismele diferitelor orane fizice i psi'ice .
Dac vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa sufletului i
a spiritului , trebuie s respectai leile moralei veritabile , nu e$ist o alt soluie . 5entru toi
cei care ncalc aceste lei , porile sunt nc'ise . Bumea invizibil nu se supune capriciilor
oamenilor lipsii de respect , anar'iti i destrblai . Bumea invizibil , vei zice . Da ,
ntr"adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c nu putei crede ntr"o lume care
este invizibil , eu v voi rspunde c nu tii 1udeca . ;ndirea voastr este invizibil , 7i
contiina voastr , opiniile voastre , sentimentele voastre , 7i toate proiectele voastre , le
vedei ,... -u , i totui suntei convini de e$istena lor . +oi v certai , ba c'iar ucidei
28
oameni din cauza convinerilor voastre , care , nu sunt totui vizibile . -ici mcar n"ai
observat c v fondai toat viaa pe lucruri pe care nu le vedei 3 -umai lumea invizibil
e$ist , tot restul este probabil . -end realitatea lumii invizibile , voi tiai ramura pe care
suntei aezat , i ntr"o zi vei cdea 1os . /um nu au ruine s refuze aceste adevruri , n loc
s recunoasc c nu au studiat nimic , -end lumea invizibil , oamenii i semneaz
condamnarea la moarte .
9amenii vor suferi pn cnd vor nelee c lumea invizibil este sinura realitate . 7i
iat arumentul pe care l voi da la unul din aceti inorani ( dumneata nu crezi dect n ceea
ce este vizibil , nu <i aa , 7i dac cineva , ntr"o sear , v strne de t , pe dumneata care
eti boat i v zice ( 8anii sau viaa 3 ei bine , c'iar dac pn atunci nu credeai n via ,
pentru c este invizibil , n acel moment vei ncepe s credei i vei da tot ce este vizibil
pentru a pstra un lucru , care este invizibil . /e inconsecven 3 5entru a fi loic , ar trebui s
spunei ( Buai"mi viaa , dar nu banii 3 Dar atunci vei fi mort i ce mai putei face cu banii
,... -imic nu este mai preios dect ceea ce nu vedem . +iaa este o realitate invizibil i totui
suntei ata de a da totul pentru a o pstra . A'3 oamenii sunt e$traordinari 3
.$ist oare o lume invizibil , =e cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil ,
Da , i c'iar mai mult 3 4rebuie , acum s fim contieni de e$istena acestei viei subtile i s
o apreciem . +ei vedea atunci ce se va petrece n voi ./'iar dac alii nu vor observa nimic, n
interior , vei tri o via liber , de bucurie , le1er , de inspiraie , o via muzical ,
armonioas 2 vei tri adevrata poezie 3... 7i dac vei reui , aceasta se va reflecta c'iar n
afacerile voastre materiale . 9amenii vor ncepe s nelea ceea ce trii i poate lumea
ntrea v va aduce cadouri . 5entru c totul este leat ( boia interioar atrae boia
e$terioar , numai c trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac vei a1une la aceast via
interioar perfect , vibraiile i emanaiile voastre vor a1une s atin lumea ntrea , pn
la stelele cele mai ndeprtate , de unde ele v vor aduce toat fericirea li toate binecuvntrile
.
9 fericire se va prezenta de ndat n faa voastr ,este de1a pe drum ,se apropie i va
zice (%at"m3 < Dar de unde vii , /ine te"a c'emat i cnd , < 4u , de foarte mult timp 3 .i
da , fericirea este pe drum , dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de departe ... 7i ,
din pcate , este la fel pentru suferine . -u ne dm seama , dar le"am atras de foarte mult timp
. De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este ntunecat , inorant sau stupid, /ele mai
mari onoruri ,.../ele mai mari iluminri , ... vizita celor mai mari Ar'an'eli ,....ste
imposibil 3 .l nu poate s atra astfel de splendori. 5entru ce, 5entru c e$ist o lee de
afinitate pe care %niiaii din antic'itate au ascuns"o n aceste cuvinte ( /ine se aseamn ,se
adun . Aceast fraz conine o tiin ntrea , dar cum oamenii erau prea primitivi pentru a
nelee leea corespondenelor ) pe care o putem numi de asemenea leea afinitii, leea
ecoului, a ocului n sens invers, a polaritii *, %niiaii au preferat s o lanseze ca o formul
din popor. /um am putut s atra toate aceste nenorociri , < 5rin maniera voastr de a ndi
i aciona , era fatal 3 vor spune %niiaii . 7i pentru bucurii , +oi ai lucrat , fcut sacrificii
,ai fost eneroi ...4otul este 1ust, /erul nu v cere opinia voastr , avei ceea ce meritai .
CAP .VII LEGEA NREGISTRRII
0iecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su , i orice ai face l facei
dublu. Dac a1utai pe cineva sau i facei ru ,oriinalul acestei aciuni se duce, dar ea las o
urm n voi niv, o amprent de aceeai natur cu el . %at un adevr pe care oamenii nu"l
cunosc nc ./nd ei fac bine sau ru , ei ndesc c aceasta nu a1une mai departe dect actul
pe care l"au comis. .i , nu , din nefericire sau din fericire , aceasta nu se petrece astfel ...din
nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut bine .
4ot ceea ce e$ist n natur ( plante , insecte , animale , stele , muni , totul este dublu .
Dar pentru moment este numai omul care ne intereseaz . /ei care vd n invizibil sunt
capabili s vad dublul eteric al omului , care are e$act aceeai form i aceleai funciuni ca
i corpul su fizic 2 i c'iar n anumite cazuri , acest dublu eteric poate fi retras i atunci omul
29
pierde sensibilitatea sa ( l putem nepa , lovi , arde , el nu simte nimic . &n realitate , c'iar
retras , corpul eteric rmne leat de corpul fizic prin cordonul de arint .Dar dac aceast
coard se rupe pentru un motiv sau altul ) un oc , o ran , o boal * , omul moare .
7i nu e numai corpul fizic care are un dublu , corpul astral , i corpul mental posed
de asemenea ( dublul astral ,i dublul mental care le d enerii )pentru corpul astral, eneriile
din domeniul sentimentelor ,iar pentru corpul mental ,eneriile din domeniul ndirii*.Dac
dublul astral este detaat, omul devine total indiferent la tot, el nu mai simte nici sentimente,
nici emoii .Ba fel, atunci cnd dublul mental este detaat , el devine complet incapabil s
ndeasc . %at fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i e$plicate . Dac medicii i
psi'iatrii le"ar cunoate ,ei ar putea s seasc cauzele mai multor anomalii psi'ice care pn
acum li s"au prut ine$plicabile i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea
este altundeva .
= ne oprim puin asupra acestui dublu . +oi tii c n aparatul administrativ , cnd se
face un act oficial , o nreistrare , un decret , se face i o copie , o fotocopie . 9riinalul se
trimite , dar pstrm copia n ar'ive pentru a avea o referin .
-u oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee , ci natura 2 i pentru aceasta
e$ist ntotdeauna o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. 7i cnd noi plecm de partea
cealalt, /u aceast dublur ne prezentm n faa /erului , sau mai bine"zis cu cele trei
dubluri , fizic , astral i mental , pentru toate actele , sentimentele i ndurile noastre .
9riinalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la stele , nu mai putem s le
recuperm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fidel i adevrat .
/nd omul a1une n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea unui
1uriu de spirite evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . 5roiecia nu se face
pentru aceste spirite , ele nu au nevoie s fie informate de viaa acestui om , ele l cunosc
de1a , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie , pcatele sale , crimele , precum i bunele sale
aciuni . 9mul este cel care nu se cunoate , sracul , el este cel inorant i care i imaineaz
c este o divinitate... sau un monstru 3 7i cum el se neal , o s i se arate e$act ceea ce a
fost .
-u entitile din lumea invizibil , ci noi avem nevoie s fim instruii . Deci , noi toi
pstrm aceste dubluri n interiorul nostru , pentru a putea s le transportm cnd vom pleca
de partea cealalt . 7i acum , o credei sau nu , voi nu putei s sc'imbai realitatea , ea este
astfel i va rmne aa , independent de credina voastr . 8ineneles , este mult mai nelept a
crede i a accepta , pentru c aceasta permite de a v corecta i a v perfeciona . Dac toi ar
cunoate aceste mari adevruri , eu ndesc c foarte puini ar vrea s rmn n slbiciunile
lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s triasc ca nainte , fr s se ndoiasc de
consecinele comportamentului lor .
De aceea oamenii trebuie instruii , mai ales copiii , zicndu"le( %at , e$ist lei care
sunt acestea sau acestea , i c'iar dac pe moment ei nu nele prea bine, mai trziu ei se
vor opri pentru a reflecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat .
/e se ntmpl , de e$emplu , cnd un om a comis o crim , 5entru ce e$ist fr
ncetare o amintire , un clieu care revine i care nu l las linitit , /u toate c crima a fost
fcut , s"a ndeprtat , totul s"a terminat , nu a mai rmas nici o urm vizibil i criminalul
este liber .Da , dar dublura a rmas i el nu mai tie cum s se mai descurce . Deci , vedei , nu
merit osteneala de a cuta s studiai crile sacre ale umanitii pentru a crede n aceste
lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nine . 5entru ce aceste amintiri , aceste
imaini , aceste reprouri , pe care contiina le face omului , nct el nu mai poate mnca ,
bea , dormi ,pn cnd nu le va repara , 5entru c totul s"a nreistrat n el .
%nteliena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile i a aran1a cu
nelepciune tot universul . -umai n capul oamenilor ,sracii, totul este dezoranizat , 'aotic ,
smintit. 9rice le"am e$plica la acest subiect , ei rspund (-u , eu nu cred . Dar cine se cred
ei pentru a afirma aa ceva , Dac sunt att de superiori , pentru ce n viaa de toate zilele sunt
att de mici , slabi i neputincioi n a sc'imba cursul lucrurilor , sau a iei din suferinele i
nelinitile lor ,
30
Deci , totul se nreistreaz ./unoaterea acestei lei este suficient pentru ca s v
fac s fii ateni de a nu v lsa la ntmplare . /ci toate ndurile rele care vin n capul
vostru i se duc , n realitate las n voi amprente care vor rmne pentru eternitate . /u att
mai mult cu ct , o dat imprimate , clieele au tendina de a se repeta fr ncetare , pn la
infinit .+"am vorbit adesea despre acest subiect , e$plicndu"v cum putei s imprimai noi
cliee , pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le"ai contractat n trecut s
sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei nimic pentru a le nlocui , ele se vor repeta n
fiecare din rencarnrile voastre . Dac nu facei nimic , nu e$ist nici un motiv pentru ca
defectele voastre s nu reapar e$act aceleai . /alitile bune trebuie pstrate , ntrite , c'iar
perfecionate , pentru c ceea ce este bun poate ntotdeauna s fie i mai bun 2 dar reelile
trebuiesc reparate .
5entru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se descura1eaz
,pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe care au nceput s
le practice ,nu tim cnd , i de care nu izbutesc s scape. &n realitate ,n loc s se opreasc pe
deformri ,care sunt consecina unei munci distructive din trecut , mult mai bine ar fi s se
opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci , ar trebui neaprat s v spunei 2Acum ,
vreau s repar totul , s reconstruiesc totul , i n fiecare zi , cu o tenacitate , o credin
indestructibil , o convinere absolut , s muncii n acest sens , s utilizai toate elementele
pe care Domnul vi le"a dat ( imainaie , ndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai
n voi niv cele mai frumoase imaini ( a v vedea n muzic , lumin , soare, n
perfeciunea formelor , cu caliti de buntate , enerozitate , n posibilitatea de a susine pe
alii , de a"i a1uta , a"i lumina...
5entru c totul se nreistreaz , trebuie ncercat s nreistrm ceea ce este mai bun .
+ei vedea , dac vei ncepe aceast munc , vei fi att de prini , absorbii , inspirai , c vei
si o surs de bucurie nesfrit , cci vei fi n procesul de a construi n voi <niv templul
lui Dumnezeu . .u nu cunosc o munc superioar acesteia , de a construi n tine nsui templul
lui Domnului , cu materialele cele mai bune( ndurile , sentimentele i actele cele mai
dezinteresate...
Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru ma1oritatea oamenilor care caut
numai s nreistreze cteva cunotine n creierul lor fr s nceap adevrata
munc.Diferena dintre &nvmntul nostru i toate celelalte coli , este faptul c n coli
nvm , pe cnd aici lucrm . Anumite cunotine pot fi utile , dar ele nu ne transform .
-umai munca pe care o facem ne transform i nu ceea ce am citit i ascultat ./unotinele
pot s ne stimuleze s muncim , dar nu ne vom transforma niciodat dac nu micm , dac nu
declanm fore n noi . Dac nu acionm , orice am cunoate , vom rmne la fel .
&n 0raternitatea Alb 6niversal , primim cteva cunotine , bineneles , dar mai ales
impulsul de a ntreprinde aceast munc , de a se transforma pe sine nsui ,ce nu se poate
face dect urcnd , n fiecare zi , foarte sus pentru a cuta materiale , ca un muncitor , un
zidar, un ar'itect... 6nii vor spune
(Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc 3 7i iat , ei se claseaz de ndat .4oate
creaturile sunt clasate n natur 2 toate au sit adpostul lor , reedina lor , toate i"au
fabricat mbrcmintea lor , coafura lor , penele lor , n relaie cu usturile i tendinele lor .
Acest clasament , acesta este destinul .7i pe noi la fel , ntr"o zi , natura ne va clasa dup
predileciile noastre .
&n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin destinul su . = lum un
e$emplu ( dac avei nevoie de alcool , de dro...dac avei nevoie s merei toate serile n
localuri de noapte sau la cazinou pentru a 1uca la rulet , destinul vostru este de1a trasat (
decaden , ruin i poate nc'isoarea . 7i dac avei nevoia de a contempla frumuseea
divin , sau s rspndii pacea i lumina n 1urul vostru , aici de asemenea este clar ( vei
ntlni fericirea i plenitudinea . /um se face c oamenii nu i"au dat seama c fiecare nevoie ,
fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care i antreneaz spre reiuni infectate
de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa pielea , sau spre reiuni luminoase , manifice
, unde vor ntlni toate bucuriile , ...Dup nclinrile sale , usturile sale , dorinele sale , omul
31
i determin , el nsui , punctul de sosire . Anumii sunt predestinai s fie bolnavi , alii , s
suporte eecuri, s fie ru tratai , s fie victime , ei nsui sunt cei ce s"au predestinat. +ei
zice (5utem oare s scpm de acest destin , 5entru rencarnarea actual nu 2 n rencarnarea
precedent , dac am fi fost intelieni i rezonabili , am fi putut s aran1m multe lucruri
pentru aceasta . Acum avem mari posibiliti numai pentru viaa urmtoare , dar cu condiia de
a munci zi i noapte ca s facem alte nreistrri .
.u tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat . 6nde s seti n tine
aceast voin i acest elan pentru a ncepe o munc i a o continua , 9 munc asupra ta"nsui
mai nti , tiind c tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm benefic asupra
lumii ntrei . 4oate celelalte munci , toate aceste activiti materiale att de combinate ,numai
Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii3 7i acestea , se pe toate contururile... Ba
sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti nu i mai pun ntrebrile (/um
ai trit , /e ai fcut , Ai a1utat cteva persoane , Be"ai consolat , le"ai orientat spre =urs ,
.le nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte , c le va mini , ele doar iau din om o
mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce vede el 3...
+ei zice ( Dar aceasta nu e posibil 3 8a da , omul posed n colul inimii o bobin
minuscul , un atom pe care toat viaa sa este nreistrat ... 5rivii bandele manetice ( avei
o caset, nu auzim nimic , dar punei aceast caset ntr"un aparat potrivit i vei auzi...
8rbierul din =evilla3...deci, pentru a v mpiedica s spunei poveti i s v 1ustificai , v
c'eam i v zice ( Aezai"v aici . + aeaz n faa unui ecran unde vedei tot , pn la
cele mai mici detalii. 7i atunci , povestea nu spune cum prul vi se ridic pe cap . +ei
zice (Dar nu avem pr n acel moment 3 =untem fr pr 3... .$ist un altfel de pr , de o
alt natur .+oi v"ai lsat aici prul vostru fizic , dar avei altul care se ridic pe cap 3 7i iat ,
nu mai putem s minim .
4oate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din .ipt , n
/artea :orilor ,de e$emplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier. Acolo,
moartea se prezint n faa lui 9siris , sufletul su este cntrit , etc... .$ist de asemenea
/artea :orilor tibetan , care revel diferitele momente din pasa1ul sufletului spre lumea
cealalt , 1udecata sa i condiiile renaterii sale .
Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nreistrare . 4rebuie s neleei ct este de
important de a face n fiecare zi noi nreistrri , mai bune. 7i vec'ile nreistrri , +ei
a1une ncet , ncet , s le acoperii cu a1utorul celor noi . %at o perspectiv care poate s v
ncura1eze .
Din nefericire , nc mult timp vei continua s facei nreistrri care nu vor fi
faimoase , pentru c vei fi antrenai de cele care sunt , acolo , n interiorul vostru . Dar , cel
puin , fii contieni pentru a nu lsa lucrurile s se araveze . 7i de ndat ce v dai seama c
ai nreistrat ceva ru , reacionai imediat , reparai pentru a mpiedica consecinele. Ai avut
un nd ru despre cineva , ai zis cteva cuvinte care rnesc , ai distrus ceva , fii contieni
de aceasta i reparai"o . 5entru moment nu vei putea adesea s facei ceva mai mult , dar cel
puin facei"o . Anumite persoane nu fac nimic , dar nimic , pentru a repara un nd sau un
act neativ , de cte ori am vzut aceasta 3
&n timp ce alii cel puin i zic ( :i"a scpat , n"am putut s m controlez . Aceasta
poate s se ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s cutm cum s
reparm .
CAP .VIII RENCARNAREA
I
A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi
anumite persoane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . ="a spus tot timpul
c omul nu triete dect odat , de aceea ascultnd vorbindu"se despre rencarnare , ei se simt
tulburai i nimic nu este clar n capul lor. 5utem s ne e$tindem foarte mult asupra acestui
32
capitol , de e$emplu s e$punem concepiile tibetanilor, ale 'induilor , ale eiptenilor ,
lucrrile i e$perienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva pasaii din
8iblie , dovedindu"v c %sus nsui cunotea i accepta rencarnarea . +ei spune c ai citit
toate .van'eliile i c nu ai sit nicieri cuvntul rencarnare .+ voi rspunde c nu e
de mirare faptul c nu s"a menionat nicieri, n mod e$plicit, rencarnarea, ntr"o epoc n
care toi credeau n ea . /um ar fi putut s bnuiasc evan'elitii nevoia de a vorbi de acest
lucru , n mod special n previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea , .i au
nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste asupra unui
fapt care fcea parte din tradiie . -u este convintor , 8ine, bine , vei fi convini de ndat .
= lum .van'eliile i s studiem anumite ntrebri puse de %sus sau de discipolii si ,
precum i rspunsurile date . &ntr"o zi , %sus ntreab pe discipolii si ( Dar voi cine zicei c
sunt , /are este semnificaia acestei ntrebri , Ai ntlnit oameni care s ntrebe Dar voi
cine zicei c sunt , , .i tiu cine sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali pot spune .5entru a
pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n rencarnare . 7i iat ce rspund discipolii ( 6nii
spun c tu eti %oan 8oteztorul , alii c eti %lie , ceilali c eti %eremia sau unul din prooroci
. /um se poate afirma c cineva este unul sau altul care este mort de mult , dac nu se
subnelee ideea rencarnrii ,
Alt dat , %sus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntreab (
&nvtorule , cine a pctuit ( acesta sau prinii lui , de s"a nscut orb , + ntreb din nou (
se pot pune ntrebri att de absurde dac nu se crede n rencarnare , /nd ar fi putut pctui
acest om , n burta mamei sale , &n care crcium merea el , n ce cabaret , /e afaceri
necinstite fcea , 5e cine a asasinat , Deci , ori este o ntrebare stupid , ori ea subnelee
credina n e$istena unei viei anterioare .
+ei spune (Da, dar discipolii lui %sus nu aveau coal , se zice c erau pescari , deci
era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , %sus l"ar fi remarcat . &n
.van'elii se vede clar c nu ezita n anumite mpre1urri s"i do1eneasc pe discipoli .9ri , el
nu"i certa ci le rspundea foarte simplu ( -u e vorba c el sau prinii lui ar fi pctuit ...
Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii au ntrebat dac fiul este orb din
natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c ei nvaser din leea ebraic c
fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este datorit unei transresri a
leilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i deci , cnd vedem pe cineva n
suferin nu putem ti dac ispete propriile lui reeli sau dac se sacrific pentru
altcineva .
Aceasta era o credin rspndit la evrei . 4ot rul era rezultatul unei nclcri , deci
discipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv ...sau
numai pentru c lui Dumnezeu i place s"l fac orb , cum i nc'ipuie cretinii 3 Deci %sus
rspunse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se
manifeste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s"l vindec i poporul s cread n mine .
Apoi le"a e$plicat ( +i s"a spus c oamenii primesc suferine pentru dou motive ( ori pentru
c au pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii reelile , ei iau karma altora ,
se sacrific pentru a evolua . Dar e$ist i o a treia cateorie care a terminat evoluia , care
este liber i deci nu are nici o obliaie de a cobor pe pmnt ..i bine , acest orb din natere
face parte din a treia cateorie . -ici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu
aceast infirmitate , pentru a"mi da posibilitatea s"l vindec pentru ca lumea s cread n
mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de suflete .
7i dac nu suntei nc convini , iat i alte arumente . &ntr"o zi , %sus afl c %oan
8oteztorul a fost ntemniat iar te$tul spune numai ( Dup ce %sus a aflat c %oan a fost
predat , s"a retras n ;alileea . Dup ctva timp , %oan a fost decapitat din ordinul lui Cerod .
Dup transfiurare , discipolii l"au ntrebat pe %sus (5entru ce dar zic crturarii c trebuie s
vin mai nti %lie , %ar %sus a rspuns ( %lie ntr"adevr va veni i va aeza la loc toate . .u
ns v spun vou c %lie a i venit dar ei nu l"au cunoscut ci au fcut cu el cte au voit . %ar
te$tul adau (Atuncea au neles ucenicii c %sus le"a vorbit de %oan 8oteztorul . Deci ,
este limpede c %oan 8oteztorul era rencarnarea lui %lie . De altfel , evan'elia menioneaz
33
i c atunci cnd un ner s"a artat lui Da'aria , tatl lui %oan 8oteztorul , pentru a"i anuna
c soia lui , .lisabeta , va da natere unui fiu , el i"a spus ( +a mere naintea lui Dumnezeu
cu spiritul i cu puterea lui %lie.
= vedem acum viaa lui %lie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat cnd
s"a rencarnat mai trziu , n persoana lui %oan 8oteztorul . .ste o poveste foarte interesant .
%lie tria n timpul reelui A'ab . A'ab se cstorise cu %zabela , fiica reelui =idon"ului i din
cauza ei , se nc'ina lui 8aal . %lie s"a dus n faa reelui A'ab pentru a"i reproa infidelitatea
fa de Dumnezeul %sraelului spunndu"i ( -u va cdea n aceti ani nici rou , nici ploaie ,
dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordinul lui Dumnezeu i se ascunse n
muni pentru a scpa de reele care l cuta . Dup trei ani , seceta fcuse mari ravaii n toat
ara ( poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimis pe %lie s se prezinte din nou n faa lui
A'ab . De ndat ce"l vzu , reele i repro cu violen de a fi cauza acestei secete . -u,
zise profetul , tu eti cauza , pentru c ai prsit poruncile Domnului i merei dup baali .
Acum vom vedea cine este adevratul Dumnezeu . Adun"i pe toi proorocii lui 8aal pe
muntele /armel ... 4oi proorocii fur adunai i %lie zise ( Dai"ne doi viei 2 ei s"i alea
unul , s"l taie buci i s"l pun pe lemne , dar foc s nu ae 2 iar eu voi ti pe cellalt viel
i"l voi pune pe lemne i foc nu voi aa. Apoi voi s c'emai numele dumnezeului vostru iar
eu voi c'ema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde cu foc
acela este Dumnezeu .
5rofeii ncepur 2de diminea pn la amiaz au fcut invocaii (8aal ... 8aal...
8aal... auzi"ne ... Dar n"a fost nici las , nici rspuns iar %lie a nceput s rd de ei (=triai
mai tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n
cltorie , sau poate doarme . 5rofeii striau i mai tare , ba c'iar , cum practicau maia , i
fcur rni pe corp spernd c , prin snele care curea , s atra larvele i elementalii care
vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci %lie spuse (Acum , a1une ,
aducei"mi I> pietre . 7i cu aceste pietre a fcut un 1ertfelnic n 1urul cruia au spat un an 2
a aezat lemnele pe 1ertfelnic , a tiat vielul buci i le"a pus pe el . Apoi a stropit totul cu
ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era ata i %lie invoc pe Dumnezeu ( Doamne ,
Dumnezeul lui Avraam , lui %saac i lui %srael , s cunoasc astzi poporul acesta c tu sinur
eti Dumnezeu n %srael i c eu sunt robul tu i c am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul
4u . 7i s"a poort focul din cer , att de puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i
apa care era n an . 4ot poporul fu nfricoat i recunoscu c adevratul Dumnezeu era
Dumnezeul lui %lie .&n acest moment , %lie , fr ndoial un pic prea mndru de biruina sa , a
dat ordin ca cei A?? de profei ai lui 8aal s fie condui n prea1ma unui pru i s fie
decapitai .
%at de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. 5entru c e$ist o lee pe
care %sus a enunat"o n rdina ;'etsimani n momentul n care 5etre , npustindu"se asupra
servitorului lui /aiafa , i tia urec'ea ( 5etre , ba sabia n teac , cci toi cei care vor
scoate sabia , prin sabie vor pieri . 9ri, n timpul unei sinure e$istene nu se vede totdeauna
temeiul acestor cuvinte . %at de e$emplu cum a murit %lie . -u numai c nu a fost masacrat,
dar % s"a trimis un car de foc ca s"l ridice la cer . &n sc'imb i"a primit pedeapsa cnd a
revenit pe pmnt n persoana lui %oan 8oteztorul . %sus tia cine este el i ce"l ateapt . De
aceea, cu toate c a spus numai lucruri bune despre el ( 5rintre cei care sunt nscui din
femeie, nu fu altul mai mare dect %oan 8oteztorul, %sus nu fcu nimic pentru a"l salva, i
dac nu a fcut nimic, este pentru c 1ustiia trebuia s"i urmeze cursul . Acum putem
nelee pentru ce %sus a plecat cnd a aflat de ntemniarea lui %oan 8oteztorul 2 pentru c nu
trebuia s"l salveze . Beea este lee .
Dar s merem mai departe ( v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are
vreun sens n reliie, i nici c'iar n e$isten . +ei si fr ndoial preoi crora le vei
pune ntrebarea ( .$plicai"mi de ce un oarecare este boat, frumos, intelient, puternic, de
ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu
du'ul . .i v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . 6neori v vor vorbi despre
34
predestinare i despre raie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . &n orice caz este
voia Domnului .
= analizm acest rspuns ( fiindc Dumnezeu ne"a dat un pic de 1udecat, s nu o
lsm s ruineasc 3 Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce"i trsnete prin cap . .l d la
unii totul iar la alii nimic , 8ine, nele, .l este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este
formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta sesc de neneles ca dup aceea s fie
nemulumit, furios i ofensat cnd cei crora nu le"a dat nimic bun comit reeli, sunt ri,
necredincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast
mentalitate, aceast lips de intelien sau de suflet, pentru ce i pedepsete , .l are toat
puterea, nu putea oare s"i fac buni, cinstii, intelieni, nelepi, pioi, minunai , -u numai
c e din vina lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste crime 3
7i aici apare non"sensul . .l are toat puterea, .l face ce vrea, e de la sine neles, nu i se poate
reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai loic, mai drept , Ar trebui
cel puin s"i lase pe oameni n pace . .i bine nu, .l i va arunca n iad pentru venicie 3
Aici, din nou, sesc c ceva nu mere . .u spun ( /t timp a pctuit un om , @? de
ani, A? de ani, 8ine, atunci s rmn n iad A? de ani, nu mai mult . Dar pentru venicie...
Aici ntr"adevr nu mai sunt de acord . ;ndii"v un pic . Dar oamenii nu ndrznesc s se
ndeasc, att sunt de 'ipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o crim, pare"se, dar
atunci la ce servete inteliena , Dac Dumnezeu ne"a dat"o, ce s facem cu ea ,
5e cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o neleem, atunci totul se
sc'imb . Dumnezeu este ntr"adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel
mai drept i noi neleem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr,
pentru c nu am tiut s utilizm tot ceea ce .l ne"a dat la oriine, am vrut s facem
e$periene costisitoare iar .l, Domnul, cum este eneros i tolerant, ne"a lsat s le facem
spunnd ( .i bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le
voi da din nou boiile mele i draostea mea... ei au nc numeroase rencarnri n faa
lor... Deci, ne"a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce
8iserica a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu , +ei zice (
-u, ea n"a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n rencarnare . &n realitate, dac ne
ndim bine, este acelai lucru .
5n n secolul %J, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, eiptenii, 'induii,
tibetanii, etc. Dar fr ndoial 5rinii 8isericii i"au spus c aceast credin trneaz
lucrurile n sensul c oamenii nu sunt rbii s se amelioreze, ei voiau deci s"i mpin s se
perfecioneze ntr"o sinur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul,
biserica invent lucruri att de oribile pentru a"% nspimnta pe oameni, nct n .vul :ediu
nu se mai credea dect n Diavol, n infern i n suferina venic . 8iserica a suprimat, deci,
credina n rencarnare, creznd c astfel i va putea oblia pe oameni s se amelioreze mai
repede, dar acetia nu numai c nu s"au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe
deasupra i inorani 3 %at de ce trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la
punct ( viaa nu are nici un rost, Domnul este un monstru i aa mai departe...
5roblema rencarnrii a fost studiat foarte serios 2 dar nu m voi ntinde asupra
acestui capitol, e$ist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modul n
care tibetanii l ale pe Dalai Bama . : voi mulumi numai s v povestesc un caz
e$traordinar pe care l"am cunoscut n 8ularia .
&ntr"o zi , n 0raternitatea din =ofia , au venit prinii unui copil care erau foarte
tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles ..i povesteau ( ntr"o zi l"am
dus la plimbare ntr"o reiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s"a e$primat ( 9', dar
eu cunosc acest loc , eu am fost de1a aici. &ntr"adevr el a descris mpre1urimile , cu mare
e$actitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .)5rinii tiau ns c primul lor copil
fusese de1a n aceste locuri .* -u v amintii , /nd eram la coal ,aici era locul unde m
ascundeam ...i tot aici m"am necat n ru . &ntr"adevr ,primul lor copil se necase , dar
cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . .ra deci primul lor copil care
revenise s se ncarneze n aceeai familie .=e ntmpl foarte rar ca un copil s se ncarneze
35
n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . 5n cnd mplinesc K ani , putem s le punem
ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n loc s"i asculte ,multe mame le dau o
palm i le spun (=pui prostii , taci din ur . Atunci , o dat , de dou ori , de trei ori ...
pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc nimic .
+"am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n .van'elii , anumite
pasa1e arat c aceast credin aparinea tradiiei . 5ot s v dau un alt e$emplu n acest sens .
&ntr"un pasa1 , %sus spune ( 0ii , dar , voi desvrii , precum 4atl vostru /el ceresc este .
/e putem ndi despre aceast fraz , =au %sus vorbete fr s c'ibzuiasc cernd unor
oameni att de imperfeci s a1un n civa ani la perfeciunea 4atlui ceresc sau atunci nu"i
d seama de mreia lui Dumnezeu imainndu"i c este foarte uor s devenim ca .l .
Ambele cazuri vorbesc n favoarea lui %sus . &n realitate , c'iar i aceast fraz subnelee
rencarnarea . %sus nu ndea c omul este capabil s devin perfect ntr"o sinur e$isten ,
nu , dar el tia c datorit dorinei de perfeciune i eforturilor de a o obine , dup un ir de
rencarnri , omul va sfri prin a atine acest el .
7i :oise , ce a scris la nceputul 0acerii lumii cnd descrie crearea omului , 7i
Dumnezeu a spus ( s facem pe om dup c'ipul i asemnarea noastr , ca s stpneasc
petii mrii , psrile cerului , animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe om dup c'ipul
su 2 dup c'ipul lui Dumnezeu l"a fcut . Dar unde a rmas asemnarea , 0r ndoial
Dumnezeu avea intenia s creeze omul dup c'ipul i asemnarea sa , adic perfect ca .l ,
dar nu a fcut"o . B"a creat numai dup c'ipul su , cu aceleai faculti , dar fr a"i da
plenitudinea acestor faculti , asemnarea .
5rivii o 'ind , ea este dup c'ipul tatlui su , ste1arul , adic posed aceleai
posibiliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca ste1arul nc , va deveni ca el numai cnd va
fi plantat . mul este fcut dup c'ipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune , draoste ,
for , dar ntr"o msur att de mic n comparaie cu nelepciune , draostea i puterea
/reatorului 3 Dar ntr"o zi , cnd el se va dezvolta < cu timpul < i va asemna i va avea
virtuile sale pe deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la imaine la
asemnare , subnelee rencarnarea . Dumnezeu a spus ( = creem omul dup c'ipul i
asemnarea noastr dar nu a fcut"o .Dumnezeu a creat omul dup c'ipul su, dup c'ipul
su l"a creat 2 :oise a e$primat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n
repetarea cuvntului c'ip .
%ar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii unde
este nscris i rencarnarea . = lum imainea unui arbore . -umai /abalitii au neles cu
adevrat imainea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al universului ( toate
creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca scoar , frunze , flori sau
fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate e$istenele , toate activitile , toate reiunile au
locul lor n Arborele vieii . &n diferitele epoci ale anului frunzele , florile i fructele cad din
arbore 2 ele se descompun i devin un nrmnt care este absorbit de rdcini ./u fiinele
omeneti se ntmpl acelai lucru ./nd un om moare , el este absorbit de rdcinile
Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o alt form ( crean , floare , frunz , nimic
nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr ncetare n acest arbore formidabil care se c'eam
Arborele vieii .
+edei ,rencarnarea este nscris peste tot . 6nde nc , n fenomenul evaporrii apei .
Apa din ocean se evapor i urc n aer 2 apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau
de ploaie i se rentoarce n ocean . 5ictura de ap nu dispare , ea face o cltorie pentru a
e$plora lumea ( mai nti urc la cer , cade pe muni , coboar n vi i se infiltreaz n
straturile subterane unde se coloreaz , ba n alben , ba n rou , ba n verde ... Apa care urc
i coboar , iat nc un fenomen n care este nscris leea rencarnrii ( ca i pictura de
ap , fiecare spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui .
Dorii alt arument , 8ine . =eara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . +
scoatei vemintele unul cte unul ( vesta , cmaa , tricoul ... =eara , cnd v culcai , este
simbolul morii 2 toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri de care
trebuie s v eliberai unul dup altul ( mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva timp , o
36
sptmn sau dou , corpul eteric 2 dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult mai
mult pentru c n planul astral sunt n'esuite pasiunile , dorinele , toate sentimentele
inferioare . %nfernul este aici ( planul astral i planul mental inferior unde trebuie s stm ctva
timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici , ncepe 5aradisul cu
primul su cer , al doilea , al treilea ...4radiia menioneaz apte ceruri . Dar numai dup ce
ne"am despuiat complet , intrm oi n al aptelea cer ( complet ol adic purificat , fr
piedici .
Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . -e relum
vemintele ( tricoul , cmaa , etc. ... /nd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n primul
rnd cu corpurile sale subtile )atmic , budic , cauzal * apoi cu corpurile mental , astral , eteric
i n fine cu corpul fizic . +edei , n fiecare sear ne dezbrcm , n fiecare diminea ne
rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne"am oprit niciodat pentru a reflecta
asupra esturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de ncarnare i
dezncarnare , ale naterii i morii . 7i totui , dac am ti s interpretm toate aceste esturi ,
aceste munci , aceste comportamente , mecanismele 'rnirii , respiraia , etc. ...am putea face
nite descoperiri uriae . 5entru c toate aceste mistere ale universului sunt aici , reflectate n
esturile noastre , n vorbele noastre , n toate actele pe care le svrim n via , dar pentru a
le descifra , trebuie s fi studiat ntr"o 7coal iniiatic .
5entru a crede n rencarnare , unii ateapt ca 8iserica s se pronune oficial . Dar
cnd ,oare , o va face , Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am vzut c
muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun 2 dac nu acceptai
rencarnarea , nu vei avea niciodat o neleere a situaiei voastre )de ce suntei ntotdeauna
urmrii , maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna a1utai , susinui * , i nu vei ti cum
trebuie s acionai n vederea unei viei viitoare . /nd nu cunoti adevrul , unde poi s
a1uni ,
/redina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile
umane n"au fost puse la curent cu aceast lee a cauzei i a consecinelor , care continu s
acioneze de la o e$isten la alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , aceasta nu va
servi la mare lucru . /i oameni cred nc c vor arde n veci n %ad din cauza pcatelor lor ,
8ineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n rencarnare , sunt buni i cinstii din firea
lor , da , dar nu putem fi siuri c aceasta va dura , n anumite mpre1urri , instincte ca frica ,
pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nvin i aceti oameni nu mai rmn nici buni ,
nici cinstii . .i da , pentru c moralitatea lor nu era construit pe o baz solid ( cunoaterea
leilor .
&ndat ce admitei leea rencarnrii , voi ncepei s neleei c fiecare eveniment
din via )cstorie , natere , ntlniri , accidente , succese * are raiunea sa de a fi , fiindc
totul are o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast neleere va influena desiur
sentimentele voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei
mai revolta i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin ur i violen . /nd tii c
tot ceea ce avei de ndurat este rezultatul unor reeli trecute , vei accepta , nu vei mai acuza
pe alii de nenorocirile voastre .
&n fine , credina n rencarnare v mpine a v consolida voina ( devenii puternici i
tari , evitnd s comitei acte reretabile pentru care tii c vei avea de suferit i v vei da
osteneala de a v construi un viitor luminos .
&n momentul n care cunoatei leea rencarnrii totul este clar , neleei mult mai
bine . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la ndul c vei reui mai devreme sau mai
trziu s obinei perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa ( devenii activ ,
ntreprinztor pentru a v furi viitorul . -u sunt acestea trei imense avanta1e ,
II
/itind viaa a numeroi sfini , prooroci i %niiai , unii spun (Au suferit , au fost
martirizai . /um se face , -u au meritat"o ... 8a da , i se poate si motivul n vieile lor
37
trecute , cci , c'iar dac a1unem s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu nseamn c
am pltit totul i c trecutul este lic'idat . -u , trecutul este nc prezent i nu las cmpul de
activitate n ntreime liber . 4rebuie s ne pltim datoriile pn la ultimul bnu .
%at ce s"a ntmplat cu discipolii lui %sus ( ei erau cu el , i urmau nvmntul divin ,
triau n lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad
fiarelor , 5entru ce %sus nu i"a a1utat , 5entru c nu lic'idaser nc datoriile din trecut ( n
alte rencarnri ei comiseser anumite reeli pe care nu au tiut s le repare nainte de a
pleca pe lumea cealalt .5entru acesta se spune ) dar oamenii nu au neles sensul acestor
sfaturi * 2 0ie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau &nainte ca soarele s apun du"te i
te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast e$presie n sensul ei literal , durata de timp este
foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele apune foarte
devreme 3 &n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizic . &n planul simbolic al
%niiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecarea lui n lumea cealalt . % se d ,
deci , un raz de timp destul de mare , numeroi ani , dar , odat scuri , dac nu s"a ndit
s"i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fac , odat soarele apus , leea karmei intr n
aciune . 4otul este nscris , pentru c totul las o amprent care se ntrete i se cristalizeaz
iar ntr"o bun zi trebuie s pltim , e imposibil s ne aran1m altfel 2 dac nu am relat
problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim pn la ultimul bnu .
7i vou care facei parte dintr"un nvmnt spiritual , i deci care neleei , vi se pot
ntmpla , din cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . 0aptul de a face parte dintr"o
coal iniiatic nu ne pune la adpost total .5entru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s fi
lic'idat toate datoriile din trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c urmai sau nu
nvmntul , c suntei sau nu n lumin , nu sc'imb nimic , trebuie pltite . +edei deci , c
problema se clarific ( suntei ntr"un nvmnt divin , e clar , trii n aceast lumin , nu
mai facei de acum ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s tii c acest bine va da
rezultate n viitor i nu imediat . Deci , cnd traversai perioade rele , trebuie s le acceptai i
s spunei (Doamne , aceasta nu poate distrue lucrul bun pe care l"am fcut . /u att mai
bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte bine . Acum pentru c
tiu de ce mi se ntmpl aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit .
+ei spune (Dar %sus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a fost
rstinit , -u , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o problem esenial
de sacrificiu . .$ist fpturi care accept s"i sacrifice propriile lor viei i s treac prin mari
suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar acestea sunt e$cepii . /nd nu
cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s 1udecm reit .
5utem clasa fiinele n patru cateorii din punct de vedere al rencarnrii . 5rima
cateorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de moralitate ,le
mpine deseori spre crime ..i ncalc leile , prin urmare , se ncarc de rele datorii , iar
cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i obli s sufere pentru a plti i a repara
2 de aceea viaa lor nu este deloc fericit .
A doua cateorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite
caliti i virtui pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei sinure rencarnri nu
vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina
aceast misiune . .i vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le vor permite s aib
activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate acestea , s revin pentru a lic'ida
nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total .
&n a treia cateorie se sesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt
numai pentru a svri anumite opere . .i aveau foarte puine lucruri de aran1at distinndu"se
n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte lar , consacrndu"i timpul facerii de
bine . /nd aceste fiine prsesc pmntul , ele i"au terminat misiunea , i nu mai revin .
4otui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de fericire , de libertate infinit de care
se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru oameni , prsesc aceast
stare minunat pentru a veni cu bun tiin ca s"i a1ute acceptnd c'iar s fie omori ,
masacrai . %ar alii care vor s continue o munc spiritual de1a nceput pot , fr a se
38
rencarna , s se introduc ntr"o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel
%sus a menionat aceast posibilitate cnd a spus Dac : iubete cineva , va pzi cuvntul
:eu , i 4atl :eu l va iubi , i vom veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt
deci obliate s se rencarneze ( fr a lua un corp fizic separat , ei pot intra ntr"un om viu ,
traversa cu el toate etapele , estaia , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i
prin el .
:uli oameni vor s se elibereze , dar ei nele reit problema ( fac totul pentru a
scpa de obliaiile lor ,pentru a fui de datoriile lor ,de a rupe toate leturile i iat, ei se
cred liberi . .i bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul acesta .Adevrata eliberare
ncepe prin plata tuturor datoriilor . /i oameni vor s se elibereze de nevasta lor ,de copii lor
,de patronii lor ,de societate sau c'iar de via ,sinucindu"se 3 Dar nu e$ist o eliberare
posibil , draii mei frai i surori , att timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le avei , i
nu ai ters toat karma .
4rebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup leile divine ,i se ntlnesc rar fiine
care tiu s o fac ./'iar aici ,n 0raternitate ,unii nu pun problema n felul acesta ( ei vor cu
orice pre s fie independeni i s scape de obliaiile lor .. ca i cum , dup ce ai mncat
bine ntr"un restaurant , voii s plecai fr s pltii . .ste necinstit , e o lips de noblee i
spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea atitudine . -e imainm deseori
c ne"am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau fosta nevast , dar n
acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c reii , este ceea
ce se c'eam a cdea din /aribda n =c#lla .
/el mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este draostea 2 i cea mai
proast , eoismul , avariia , mec'eria , calculul . 5rin enerozitate , sacrificiu , buntate ,
prin toate esturile fcute pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare . De aceea , n
loc s v aai de ceea ce avei , de a amna , de a calcula , dai 3...6itai"v cum fac oamenii
n momentul unei separri , al unui divor 3 /u ct ndr1ire se aa de interesele lor 3 .i da ,
dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebui s se ntlneasc din nou i s se suporte
n rencarnri viitoare .
-umai draostea , enerozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credincioi pe
calea eliberrii . 8ineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamenilor obinuii ,
vei trece drept cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu cunosc valoarea
enerozitii . 5e cnd un %niiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s dai , s a1ui , s fii
eneros pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci , dai , c'iar mai mult dect dreptatea o
cere , cci astfel v eliberai i mai repede .
III
/u naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau
fiecare lucru care se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. .i dau ceea
ce trebuie s dea iar apoi se stin. ="ar zice c se odi'nesc pentru a se putea trezi ntr"o bun
zi ca s dea din nou comori i boii . Acest lucru s"a vzut n toate civilizaiile ,este nsui
destinul reliiilor 2fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte puin influena, a1une la un
punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale vieii .&nsi
misterele, templele din .iptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele
astzi, 4oate aceste tiine unde se sesc, 4oate au urmat leile imuabile ale vieii (fiecare
lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze locul .-umai ceea ce nu
are nceput nu are sfrit .
5rivii ce a reprezentat ;recia n trecut ,toi creatorii e$traordinari pe care i"a dat
omenirii ( poei ,dramaturi ,pictori ,sculptori ,ar'iteci ,filozofi ...%ar acum ...9 ar se poate
compara cu un ru ( vadul este totdeauna acelai , dar apa care cure este mereu diferit ,
mereu nou .Bocuitorii rului , stropii de ap vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei
se scur ctre mare .A1uni la mare , ei sunt nclzii de soare , se evapor , devin uori ,
subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor recdea sub form de ploaie sau de
39
ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n ruri . 6n ciclu ntre ,
nentrerupt.
/e este o ar , 9 ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz succesiv
fiine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. =au este ca o cas al crei destin este de a fi
locuit I? ani de e$emplu de anumii locatari, apoi L ali ani de ctre ali locatari. &n timpul
celor I? ani, este muzic, cntece,armonie, apoi locuitorii se sc'imb i domnete o alt
atmosfer prozaic sau aitat 2 i totui casa este mereu aceeai.&n felul acesta se e$plic i
destinul a numeroase ri(;recia este mereu aceeai ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai
ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai lucru se petrece i cu alte ri .
+ei spune poate (Dar atunci cum se face c 4ibetanii , de e$emplu , au pstrat
aproape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani , =tudiai
oranismul uman (celulele care l locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele fac
mereu acelai lucru. /nd se rennoiete personalul dintr"o uzin , unele persoane sunt
concediate iar altele sunt ana1ate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe un anumit
aparat optic sau anumit circuit electric 2noul personal care ia locul celui vec'i are aceleai
cunotine, e$ersat de1a s fac aceeai munc pentru a ndeplini aceleai funcii. =piritele care
se vor rencarna n 4ibet sunt cele care au afiniti cu 4ibetanii i sunt ata s mear acolo.
%ar 4ibetanii care s"au preparat pentru a fi ca 0rancezii vin s se rencarneze n 0rana ,c'iar
printre copii fraternitii .
+ei zice (7i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole, .vreii care au fost
martirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii evreieti ,
pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai 2dar ei nu erau evrei din
totdeauna. &ntr"un moment al evoluiei lor, cerul i"a fcut s se nasc n familii evreieti pentru
a plti anumite datorii...%ar ;recii de acum sunt i ei alte suflete venite s se rencarneze din
alte pri...poate din 8ularia, pentru c aceste dou ri s"au detestat foarte mult timp .%ar
muli reci s"au dus s se rencarneze n 8ularia pentru a fi recompensai sau a fi pedepsii ,
nu se tie ./ci muli oameni se duc s se rencarneze la dumanii lor .
/nd uri pe cineva ,este e$act acelai lucru ca i atunci cnd l iubii (ai stabilit de1a
o letur cu el .6ra este tot att de puternic ca i draostea. Dac vrei s fii eliberai de
cineva , s nu"l mai vedei niciodat ,nu"l detestai ,nici nu"l iubii ,fii indifereni. Dac l
detestai , v leai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface ,vei fi tot timpul cu
el i vei continua a avea de"a face cu el timp de secole. Da, aceasta nu o tiai. 9amenii i
nc'ipuie c ura rupe toate leturile. Din contr, ura este o for care v lea de persoana pe
care o uri. /a i draostea. Dar aceast letur, evident, este diferit (draostea v va aduce
anumite evenimente i ura altele, dar tot att de siure i tot att de puternice ca i draostea.
%at adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de
ridicol de a se detesta. Acum, nu v mirai, nu v ve$ai, dac v spun c 0rana va ncepe s
piard eniile pe care le posed nc. Artitii si, scriitorii i filozofii, au dat lumii ntrei
boii e$traordinare dar dac ea va continua s se ndeprteze de cerul de unde vin tocmai
aceste boii, toate eniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. /ci marile spirite nu
in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt ceteni ai universului. 5opoarele sunt acelea
care reclam loria de a"i fi vzut nscndu"se ,dar ele, dac i ntrebai, v vor
rspunde (-oi suntem bine peste tot n univers (patria noastr este universul. De altfel, cnd
a1unem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut
vedea n timpul ultimului rzboi soldai francezi i ermani mori n lupte care se ntlneau
dincolo3 .i se amuzau, rdeau mpreun i se seau att de stupizi de a se fi omort ntre ei,
din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu 3
.ste att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe primul
plan3 5entru ce face acest lucru , Aceasta nu ne privete. De e$emplu, uitai"v ceea ce
reprezenta 8ularia acum cteva secole (nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil,
nclcat de toi 2ea nu producea nici nditori , nici artiti, nici savani. Dar acum lucrurile
ncep s se sc'imbe, pentru c nici loria unei ri, nici decadena sa nu dureaz etern. 7i
/'ina, /te secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat , %ar acum, ea se trezete i
40
face s tremure lumea ntrea. /um se e$plic aceasta, /ine diri1eaz toate aceste lucruri ,
5entru ce ,
4otul este diri1at de sus( ierar'iile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se
petrece ca i cu a1utorul pentru rile srace . &nc'ipuii"v o ar mizerabil ,subdezvoltat din
toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai boat i trimite o
ec'ip de inineri, de economiti, de te'nicieni( n civa ani ei sunt capabili s redreseze ara.
Bumea invizibil face acelai lucru( trimite inineri ,savani, artiti, adic o ec'ip ntrea de
suflete de elit , i ata ei redreseaz toat cultura . 6neori a1une ca s e$iste un sinur om
politic e$celent i o ar se redreseaz n civa ani .
=e poate ca unii dintre voi s fie ve$ai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara lor
a adormit, dar aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. -u sunt ovin, nu in
partea nimnui, nu sunt nici bular, nici francez, sunt un cetean al universului, un fiu al
soarelui . -u aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat pentru 8ularia, pentru
;recia, pentru 0rana , .u sunt mai presus de frontiere . Dar constat c n momentul acesta
savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsi'ice n rile slave( telepatia,
psi'ometria, clarviziunea, radiestezia . /'iar dac n aparen situaia pentru moment nu
evolueaz deloc n acest sens , Eusia va abandona ntr"o bun zi filozofia mar$ist i
comunitii vor deveni frai n marea 0raternitate Alb 6niversal .
4otui , c'iar dac este un mare prores ceea ce Euii au descoperit pentru moment n
domeniul parapsi'icului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v"am revelat eu de
ani de zile . &ntr"o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntrea . .vident, nu n
formele ei cele mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis ( oamenii nu vor avea
acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pretii pentru a le primi , cci, prin
natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descoperirile pentru a domina , profita ,
absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunoscute i puse n lumin n lumea ntrea i
aceasta va fi evenimentul culturii solare .
IV
Bectura meditaiei din zi (
/ea mai mic floare care apare pe pmnt este leat cu tot universul . Dac ea apare
prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice spri1in i ea moare.
5entru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. +ei
spune (Dar eu nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea , Aa
este . 8uetul cosmic a fost studiat , s"a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct
vei mnca i ct vei bea. 4otul este leat . Apariia fiecrui lucru , e$istena fiecrei fiine
este leat de cosmos. -imic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul ntreii
creaiuni .
7tiu , auzind aceast refle$ie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt departe de
a considera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic nu este
voit, nimic nu e prevzut , nici o intelien nu prezideaz fenomenul vieii pe pmnt i, din
cauza acestei filozofii, ei nu nele nimic din evenimentele care se produc n lume . Buai de
e$emplu un arbore. 5entru ca acest arbore s poat crete, s nfloreasc i s dea roade, este
necesar ca ntreaa natur s"i dea 'rana necesar , dac nu , el moare. Dac i lipsete apa,
aerul, soarele, cldura sau uneori c'iar ri1a omului, nu poate s triasc . Arborele are deci
nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i se
crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. 7i omul , .l triete , respir, moare... toat
creaiunea particip i consimte ca el s poat continua s e$iste. Dac ea i refuz numai
cteva elemente , aerul, apa, sau cteva vitamine , civa 'ormoni , el moare . De unde vin
aceste elemente necesare , 6niversul ntre accept s i le dea .
5rivii cum se petrec lucrurile n lume, ntr"un stat, ntr"o administraie, ntr"o familie.
Da, vei spune , dar aici e$ist oameni care ndesc, care calculeaz buetul, care fi$eaz
c'eltuielile ( ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i care decid ce
41
economii trebuie fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate sau ana1ate...
7i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n univers nimic nu e
calculat, totul se produce din ntmplare , &ntr"adevr inorana uman nu are marini3 Dar
acolo sus, e$ist fpturi inteliente care calculeaz ci oameni trebuie s coboare pe pmnt,
numrul de ani care trebuie s rmn acolo. 7i aceasta este o ntrea economie 3
4oate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru e$istena lor i
ei i imaineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i c'iar pentru a trimite o
fiin ca %sus, nimeni nu s"a preocupat de a si momentul astroloic, epoca favorabil ... %sus
a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . .i nu , venirea sa a fost decis
acolo sus de ctre entitile cereti. -imic nu este lsat la ntmplare. /'iar i venirea lui
Citler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o lecie unora i, bineneles ,
ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii.
+ei spune (Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri , 7i eu v spun
c totul este automatic, ca la ordinatoare3... /ci nu oamenii au inventat ordinatoarele , ele
e$istau de1a demult n natur. :aina cosmic care conine toate informaiile necesare asupra
trecutului unei anumite fiine 'otrte ca aceasta s se nasc ntr"o anumit ar, ntr"un
anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte spirite sunt nsrcinate de a
suprave'ea e$ecutarea acestor decrete . 4otul se produce e$act la data fi$at ( dac trebuie s
survin un accident, ei suprave'eaz , ateapt momentul i la ora respectiv provoac
accidentul care se produce de manier infailibil . 9amenii i imaineaz c este din
ntmplare 2 ei bine ,nu ,era determinat matematic. Dac un anumit copil trebuie s se nasc
ntr"o anumit epoc, maina electronic determin cu precizie, pe zodiac semnul su,
ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei aspecte i copilul a1une e$act n acel moment 2
nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fi$at . 4oat tema sa astral corespunde e$act
cu ceea ce a fcut n alte rencarnri (dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib
accidente... totul se decide automat .
Dar atunci , vei spune, unde este libertatea , Bibertatea , ei bine, libertatea se
sete n spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s amelioreze ,
s sc'imbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca un
aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru copii ( la un moment
dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . 9mul este asemntor unui aparat pe
care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr"un anumit loc de pe parcurs, ca un mic
tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacole 2 totul este calculat dinainte , c'iar i
ntlnirile din ntmplare. /nd ntlnii un om care v bulverseaz viaa, era de1a prevzut
de mult . /'iar i o draoste fulertoare era prevzut i decis dinaintea naterii
voastre3.../nd vedei un nou nscut , totul este de1a aezat n el , branamentele, circuitele
,instalaiile . .ste o uzin, un stat, o constelaie, un univers 3
-u v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, universul
trebuie s consimt i s"i dea ce e necesar, altfel ea moare . .ste ceea ce se ntmpl i pentru
voi. Dac beneficiai de condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i nflori,
pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic a v dezvolta . 6neori condiiile care
sunt favorabile altora v sunt dezavanta1oase vou i invers . 5utei fi prin urmare dotai cu o
mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele , de sntate de e$emplu i aceasta
pentru c anumite fore, anumii cureni din univers nu erau de acord cu venirea voastr pe
lume i provoac tulburri .
%at de ce trebuie s lucrai pe armonie , s a1unei s introducei n voi armonia lumii
ntrei, a stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva care v va
tulbura. De e$emplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemenea2 da, dar dac
alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele reuti . Astfel , lucrurile bune sunt
amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pentru ca s putei obine aceast
armonie cu cosmosul ntre, pentru ca totul n voi s fie frumos, luminos, ideal .
&nc un e$emplu ( s presupunem c avei un prieten care v iubete i v a1ut
realmente i , de alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire ,
42
unul nu mere fr cellalt 2 n timp ce , cu prietenul vostru )sau fiina dra* petrecei
momente ncnttoare, dumanul nu nceteaz s v creeze inconveniente , discuii ,
suprri .Deci , dac o vrei sau nu , acest duman conteaz de asemeni n viaa voastr , va
face pre1udicii . %at de ce trebuie s fim n armonie cu ntreaa lume .
.vident, este reu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile care
sunt deasupra noastr, care ndrum i comand e$istena noastr , iar apoi s lucrm i pentru
a rezolva problemele cu oamenii . 5entru aceasta s"a spus ( &nainte ca soarele s se culce ,
mpac"te cu fratele tu . &nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de sfritul acestei
rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte reu de a repara . Deci n aceast via trebuie
s sii persoanele care le"ai lezat , s v punei de acord cu ele , s le dai satisfacie i s
trii n pace. 0iecare nd, sentiment sau act neativ este totdeauna duntor 2 c'iar dac noi
nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele sesc destinatarul i se pun a"i
duna. %ar ntr"o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l"ai fcut .
Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinainte.
/um v"am spus"o ntr"o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilitatea de
a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierar'iilor cereti . Dar odat nscut , nu mai
avem aceste posibiliti , totul trebuie s se petreac dup un plan stabilit dinainte . =istemul
osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea , inteliena , totul este determinat , destinul
este de1a trasat . &nc'ipuii"v o fptur nu va avea prea mari bucurii, nici fericire, nici succes .
7i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuceritoare, dotat cu toate splendorile ,
destinul ei este i el de1a fi$at( va fi aleas :iss :onde i imediat iat, recepii, fotorafi ,
multimilionari care i cer mna 3
De aceea v"am spus deseori ( pentru aceast rencarnare , nu putei s sc'imbai mult
destinul vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca voastr ,
ndurile voastre , ruciunile voastre . &n aceast rencarnare , suntei limitai , dar pentru
urmtoarea , tot ceea ce cerei acum, vei avea . %at ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora
nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce unii se sesc ntr"o situaie att de deplorabil ,
5entru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia
lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . .i nu o tiau , iar acum , dac
continu s inore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat .
De aceea, frai i surori , ascultai"m bine , profitai , utilizai toi anii care v rmn
de trit , meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai de1a proiectele
care, n viitor , se vor materializa , cristaliza . /ristalizarea actual rezist i refuz a fi
sc'imbat 2 este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate fi nlocuit . dar cnd omul
moare , ceea ce a creat n bine prin ndul su se cristalizeaz n planul fizic i el revine cu
frumusee , intelien, sntate , buntate, pentru c ndurile i dorinele pe care le"a
transmis n sensul acesta s"au materializat ntr"o nou structur , iar aceast structur , la
rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor neative i distrutoare . :unca pe
care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare , de aceea unii dintre voi vin
s"mi spun (-u vd rezultate , lucrez de ani de zile , nimic nu s"a sc'imbat, sunt mereu
acelai . Dar eu rspund ( -u ai neles nimic 2 ai sc'imbat cu adevrat ceva , dar trebuie s
ateptai ( cnd forma actual va dispare , vei vedea"o pe cea nou , cea asupra creia ai
lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei (
+ spuneam adineaori c libertatea se sete n spirit. Dar trebuie s adau nc
cteva e$plicaii . 9bservai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de
leile naturale, el nu are libertatea s sc'imbe cursul lucrurilor sau s se opun 2aceasta nu i
este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel leilor speciei sale i de aceea este inocent ./'iar
atunci cnd face ravaii sau se arunc asupra unei przi, nu e din vina sa, este natura sa, este
-atura care l mpine. 7i copilul , de asemenea , ascult instinctele lui, impulsiile care sunt n
el, el nu posed nici intelien, nici voin, este ca un mic animal . -umai mai trziu, dup
civa ani, capt posibilitatea de a se opune naturii i leilor ei (el poate s alea, s mear
n armonie cu aceste lei sau s le ncalce .
43
%ar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac
copii, s munceasc pentru a"i ctia e$istena, n ciuda a ceea ce se poate ndi, nu face
dect s duc o via de animal, instinctiv sau pur i simplu veetativ. /ci animalele i
plantele fac acelai lucru. .ste o via pe care o duce aproape independent de el nsui , de
contiina lui, de voina lui( el crete, slbete , pleac, nu poate nimic .
Dar cnd omul, cu contiina i inteliena sa, ncepe s se ocupe de aceast via
instinctiv, s o controleze, s o purifice, s"i adaue un element spiritual, el devine un factor
formidabil capabil de a"i sc'imba destinul. /e este destinul , .ste o nlnuire implacabil de
cauze i consecine cruia numai viaa animal, bioloic, instinctiv, i este absolut supus .
/are este de e$emplu destinul unei ini , .a nu poate deveni nici ree, nici poet , nici
muzician 2 ea este predestinat cratiei . Destinul inii este cratia 3 4oate creaturile au astfel
destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau dac nu
,transportat ntr"un parc zooloic. Destinul boului este de a fi n'mat s tra la plu,
sracul , pn la sfritul zilelor 2 sau , dac nu, de a fi despicat i de a sfri ntr"o mcelrie.
8oul nu poate s sc'imbe destinul su , ca i celelalte animale . /'iar i mieii, c'iar
porumbeii au destinul lor care este ntru totul conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea
i elementele din care ei sunt formai .
5entru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei viei
inferioare unde nimic nu depinde de voi ( a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o
via care este departe de a fi divin . .a este divin n msura n care ea vine de la Dumnezeu
, pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spiritual , ne este nc o via divin .
+iaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c nu este numai un stomac, o burt ,
un se$, o fptur fcut din carne, din oase, din muc'i , dar i un spirit i cnd ncepe, ca
spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, luminoase
,randioase. &n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corpul fizic,
destinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr"un cimitir i de a putrezi .
%at acest destin este de1a fi$at , nu putem s"i scpm .
+iaa spiritual d posibilitatea de a adua ceva la aceast via veetativ ,
instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr"un plan superior planului destinului .5entru
aceasta trebuie ca spiritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s"i lase semntura,
urma , siiliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le diri1eze . &n felul
acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr"o lume a providenei. 4oate corpurile
sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul ( spiritul nu are destin, el este
determinat de leile providenei .
&n fine, cum putem a1une pn la providen , .i bine, trebuie s tim c ntre aceste
dou reiuni, cea a destinului i cea a providenei , se sete voina liber, i toat problema
pentru discipol este de a a1une a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta s poat s se
mite, s lucreze n lumea spiritului . &n acel moment el intr sub influena providenei i vede
n faa lui o infinitate de aleeri i de drumuri ..l poate alee tot ce va voi , aleerea sa va fi
mereu minunat . &n timp ce n lumea destinului, nu e$ist aleere , nu este dect un drum(
distruerea, dislocarea, dispariia.
4oi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i ei
sunt tot timpul busculai, oprimai, c'inuii. Bumea destinului este implacabil . /nd omul i
se supune, c'iar dac este ree sau mprat, destinul este infle$ibil, el se nfptuiete i iat
capul su cznd sub 'ilotin. . foarte reu s scapi de destin, pentru c , timp de multe
rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm rea. 9ri, leile cauzei i ale
consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu are nici o mil, se aplic tot
att de infailibil ca o lee fizic2 lovii un pa'ar, el zboar n buci . Bei fidele i veridice ,
iat destinul 3
&n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru
urmtoarea ( a1une s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea
rencarnare poate s fie i mai rea . Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n
rencarnare, ea i mpiedic s"i amelioreze viitorul. /retinii nu cunosc adevratele lor
44
posibiliti . Bi s"a spus c , dup moarte, ei vor mere s se aeze n dreapta 4atlui pentru c
au fost la slu1b n fiecare duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb
ntr"un cazan pentru c nu au mers la slu1b . /a i cum ar fi att de uor s meri s te aezi
la dreapta 4atlui 3 De ce sunt nsetai n felul acesta oamenii , 5entru a"i consola , trebuie s
li se e$plice adevrul .
= rezumm ( toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las
mpinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fizioloice , i nu fac nici o munc spiritual ,
nu pot s"i sc'imbe destinul 2 tot ceea ce este decretat pentru , se va realiza. &n sc'imb cele
care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de lumin i draoste, vor putea
s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine vor nceta s fie la c'eremul lui n
ntreime ( ele vor tri de acum ntr"o reiune mai subtil, unde vor primi elemente care vor
neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un destin . 5rovidena este un
destin , dar de o alt manier ( i n ea totul este determinat , dar divin 3
%at 3 /eea ce v"am spus este foarte important. +ei ti de acum nainte c dac v vei
mulumi s trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei putea s
sc'imbai mare lucru n destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru viitor , pentru c
v supunei la ceea ce e$ist de1a . de altfel s"ar putea s avei un destin bun . =unt destine
care sunt n aparen foarte favorabile , de e$emplu destinul oamenilor care triesc n boie ,
cu de toate i fr ri1i ( nimeni nu i deran1eaz , ei mnnc, beau , cltoresc , se
cstoresc , au copii... o via splendid 3 Dar iat c n oc'ii iniiailor , nu aceasta este cea
mai bun via . .$ist alte fpturi care lucreaz , care lupt , care sufer , care se izbesc de
obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realitate, viaa acestora este mult mai
rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai .
0pturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, c'iar i astroloii
au fost cucerii de aceast mentalitate . /nd trebuie s prezic un destin ei spun ( 9', este
formidabil , avei pe Fupiter n casa %%, soarele n casa J, +enus n casa +%% 2 deci vei avea
totul. &n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate nenorocirile i v pln. Dar
ei nu au neles nimic 3 -iciodat un %niiat nu va da o interpretare ca aceasta 2 el va privi n
'oroscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , s facei voia lui Dumnezeu ,
s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocup de careuri , nici de opoziii ,
nici de planete n e$il sau n cdere, aceasta nu mai are importan .
Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini
astroloi contemporani sunt capabili s o cunoasc. .i rmn sclavii mentalitii obinuite ,
1udec lucrurile ca toi materialitii care sesc c sensul vieii depinde numai de bani i de
succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ,... -u este dat oriicui s
discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot strite de admiraie, eu
m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru /er, nimic . 7i totui au un destin
bun , talente, boii, un loc mai nalt n societate, dar n realitate n oc'ii cerului sunt faptele
cele mai obinuite i cele mai insinifiante . -u a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am
un 'oroscop bun ca al lor . .$ist alte criterii , necunoscute astroloilor obinuii pentru a
1udeca o tem astroloic .
A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v demonstra
c astroloii nu au o neleere 1ust a lucrurilor . &n loc s v spun c avei o datorie de pltit
ntr"un anumit domeniu i de a v e$plica cum s o pltii pentru a v elibera, ei v vor da
sfaturi pentru a scpa de un accident care trebuie s se produc la o anumit dat . Dar aceste
sfaturi nu v salveaz ( accidentul se va produce totui, nu n ziua n care v"au sftuit s nu
ieii dar a doua zi sau cu o zi nainte 3 Deoarece , karma, care nu admite nici 'oie , nici
triare , i mpine s fac erori n calculele lor .
+ei spune ( Dar atunci la ce servete astroloia dac ea nu ne permite s ne
ameliorm destinul , 8a da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fu 3 .ste
mult de e$plicat , dar v voi da totui un e$emplu . = admitem c avei o anume sum de
pltit la o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia mobilele, s v dea afar din cas i vei fi
e$pui la ploaie, fri i boal . 5entru a evita aceste dificulti, n loc s lsai s vin
45
evenimentul fr s facei nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd vine scadena,
pltii suma i nu mai suntei dai afar din cas . Aceast imaine poate fi transpus n toate
domeniile e$istenei ( printr"o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o
prbuire financiar care v ateapt.
Atunci , draii mei frai i surori, v"am dat astzi adevruri absolute . :erei ,
studiai, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nvmntul
v a1ut , prepar i e$plic cum putei s v furii un viitor cu adevrat sublim .
CUPRINS
I Legea ca!e"#$ %& a c#'(ec&')e"#$ .................................*
II Ve& (e+a$a (,-&"" .e (#"&............................................./
III E0#")&e %& c$ea)&e ...........................................................1
IV J(-&)&e 2a'3 %& 4(-&)&e .&0&'3 ..................................*5
V Legea c#$e(+#'.e')e"#$...............................................*6
VI Legea 'a-$&& %& "eg&"e 2#$a"e.......................................7*
VII Legea 8'$eg&(-$3$&&........................................................76
VIII Re8'ca$'a$ea.................................................................71
46