Sunteți pe pagina 1din 36

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

UN VIITOR PENTRU TINERET


colecia IZVOR Nr. 233
Cap I Tineretul, un pmnt n formare
Tinerii sunt plini de via, de prospeime, de elanuri i aspiraii mani!ice" cum s nu#i
iu$im% &ro$lema este numai de a ti ce s !ac cu aceast e'traordinar clocotire de enerii
care de$ordea( )n ei.
&entru c e'ist corespondene )ntre viaa omului i cea a naturii, putem spune c anii
tinereii sunt compara$ili cu perioada !ormrii pm*ntului. +n acele vremuri, acum milioane
de ani, viaa orani(at nu era )nc posi$il, pentru nu erau dec*t erupii vulcanice i materiale
)n !u(iune. , tre$uit ca aceste micri i !ore s se liniteasc pentru ca pm*ntul s devin,
)n !ine, un loc unde s poat tri plantele, animalele i oamenii.
-i $ine, tineretul triete )n interior )n aceast stare primitiv a pm*ntului" eneriile
sale care nu sunt )nc nici domesticite, nici controlate, provoac tot !elul de mani!estri
de(ordonate i contradictorii. Tinerii simt totul )n e'ces, atraciile i repulsiile, entu(iasmul i
revoltele. elanurile eneroase, creatoare sunt adesea urmate de sentimente de de(ust, de
nevoia de a distrue totul, p*n la a vrea s se distru pe ei )nii. Nimic solid nu se poate
edi!ica pe un sol aa de insta$il. Tre$uie ca tinerii s introduc )n ei un pic de msur, un pic
de control, pentru a deveni un pm*nt unde pot tri plante, animale i oameni # sim$olic
vor$ind.
&entru c aceasta e trecerea de la tineree la v*rsta adult" trecerea de la o via
neorani(at, insta$il, /aotic, la o via $oat, plin, $ene!ic pentru sine )nsui i pentru
ceilali. Cei care )i imainea( c a deveni adult )nseamn a#i pierde tinereea, adic a
a$andona tot ceea ce !ace !armecul, *nirea !orelor i viaa, se )neal. , !i t*nr e un lucru,
iar a#i pstra tinereea e altceva. Ceea ce posed tinerii sunt !orele vii, materialele noi asupra
crora tre$uie s lucre(e contient pentru a#i construi e'istena. 0ac nu vor lucra, ce se va
)nt*mpla% 1iind dat !aptul c pe msura trecerii anilor ei pierd prin !ora )mpre2urrilor din
aceast vitalitate, dac se las )n voia capriciilor, instinctelor, !r a )ncerca de a vedea clar ce
se )nt*mpl i !r a pune un pic de ordine )n ei pentru a#i stp*ni eneriile, ei $ine, c*nd vor
a2une la v*rsta adult, vor semna cu solurile sterile, cu pm*nturile devastate.
0ac vedem at*tea con!licte )ntre tineri i aduli, aceasta vine din cau( c adulii i#au
trit tinereea incontient, pasiv, !r a !ace nici o munc interioar )n timpul acestei perioade,
iar acum se simt srcii i simt ranc/iurn )n privina tinerilor care posed ceea ce ei nu mai
au. C*t despre tineri, v(*nd pe toi aceti aduli at*t de pro(aici, uscai, ramolii, evident c )i
critic, )i $at 2oc de ei sau se revolt, i aceast situaie crea( pro$leme de nere(olvat. -i
$ine, eu )i s!tuiesc pe tineri s#i lase pe aduli )n pace i s )nceap s !ac o munc interioar
de orani(are, de control, de armoni(are cu scopul de a a2une ca ei s aduc ceva mai $un. 3i
dac vor cu adevrat, vor reui.
0e alt!el, de c*iva ani, vedem tineretul amestec*ndu#se )n a!acerile pu$lice" $iei,
!ete !oarte tineri se pronun asupra societii, vieii rii, evenimentelor mondiale i se
orani(ea( pentru ca cuv*ntul lor s ai$ reutate. - ceva nou, nu s#a mai v(ut aceasta
4
)nainte5 0a, i este un semn al timpurilor. Noii cureni care )ncep s se reverse )n lume )i !ac
loc prin intermediul tinerilor. Vom intra )ntr#o nou er, era Vrstorului, i in!luenele sale se
!ac de2a simite. &entru moment, desiur, asistm la mani!estri, c*teodat de(ordonate, i e
normal, nu sunt dec*t )ncercri, i )ncercrile sunt )nsoite )ntotdeauna de rniri, de ocuri. 0ar
dup c*tva timp totul se va ae(a i vom putea vedea sc/im$rile. Care vor !i aceste
sc/im$ri, aceasta depinde de tineri. &entru c au luat cuv*ntul, i muli aduli sunt de acord
s se !ac dup cum spun ei, ei sunt cei care tre$uie s se *ndeasc $ine la ceea ce cer.
0ac i tinerii vor cere !acilitatea material, plcerile, ei $ine, s nu#i !ac ilu(ii, nu e
nimic nou su$ soare, e ceea ce cer oamenii de c*nd e'ist i nu e prea lorios. 0ac nu cer
altceva mai $un, vor semna cu toi acei aduli pe care )i critic. 60ar spunei#ne, ce ar tre$ui
s cerem%7 Tre$uie s cerei s !ii instruii. ,ceasta nu )nseamn numai a primi cunotine
care v permit s o$inei diplome i a avea o meserie. , !i instruit )nseamn a primi lumina
raie creia avansm din ce )n ce mai mult pe drumul li$ertii, !orei, !rumuseii, draostei8
pe drumul adevratei viei.
3i pentru a#i !ace acceptate cererile, tinerii tre$uie s seasc, de asemenea,
atitudinea potrivit. Nu url*nd, esticul*nd, art*ndu#se rosieri i violeni )i vei convine pe
alii c avei dreptate. , vrea s vd ridic*ndu#se un tineret )n !aa cruia toi s !ie o$liai s
capitule(e. 0a, tinerii ar putea c/iar s nu spun nimic, s nu !ac nimic altceva dec*t s se
pre(inte, iar idealul lor, puritatea lor, strlucirea lor s !ac s capitule(e lumea )ntrea, nimic
s nu poat s le re(iste5
0esiur, tinerii nu au puterea s#i impun imediat voina, dar ei pot cel puin s
)nceap spun*ndu#le nu celor care )ncearc s#i ademeneasc pe ci necinstite. 0e aceia ei
tre$uie s se arate la )nceput !oarte viileni i s !ac un tria2 )n tot ceea li se propune, tiind
c sunt o prad uoar pentru toi cei care nu au interese prea catolice de aprat. C*t lume st
la p*nd pentru ceea ce ar putea atrae tinerii ale cror instincte i dorine sunt pe cale de a se
tre(i, i se )n/esuie s le o!ere ceea ce doresc5 ,ceasta )ncepe prin !a$ricarea de 2ucrii care
!avori(ea( instinctul de aresivitate la $ieii mici, cu arme i 2ocuri care imit r($oiul. 3i
continu mai t*r(iu cu tot !elul de o$iecte sau activiti inutile sau c/iar duntoare pe care
adolescenii nici nu i le#ar !i )nc/ipuit dac nu le#ar !i v(ut e'puse peste tot )n vitrinele
maa(inelor i pre(entate prin pu$licitate.
-i $ine, aceti oameni se !ac vinovai de a induce tineretul )n eroare. &entru c la
)nceput ei tre(esc tinerilor nevoi materiale pe care acetia nu au posi$ilitatea s le satis!ac i
aceasta antrenea( tot !elul de !rustri i c/iar dorina de a o$ine pe ci necinstite ceea ce nu
pot o$ine pe ci cinstite. ,poi, )ncerc*nd s#i !ac s cread c ei au nevoie neaprat de toate
acestea pentru a se simi $ine i )mplinii, ei )i deturnea( pe tineri de la adevrata cutare a
!ericirii i a sensului vieii. &entru c !ericirea i sensul viei nu se sesc dec*t )ntr#o
desc/idere spre lumea spiritual. Numai acolo ne simim /rnii, linitii, re)mprosptai.
Nu e'ist muli aduli care s se )ntre$e dac ceea ce pretesc pentru tineri le va !ace
)ntradevr $ine, )i va a2uta s vad mai clar, )i va ec/ili$ra, )i va )ntri. -i nu se *ndesc dec*t
cum s#i )ndrepte )ntr#o direcie care )i aran2ea(. 3i ceea ce )i aran2ea( este de a c*tia $ani.
C*te cri, !ilme, discuri, etc., se pre(int tinerilor i nu servesc dec*t s )m$oeasc
oamenii de a!aceri5 3i dac tinerii sunt din ce )n ce mai de(orientai, mai smintii din cau(a a
tot ceea ce vd i aud, puin contea(, aceti oameni )i $at 2oc de acesta5 3i aceast a!acere
mere i mai departe, pentru c e'ist din ce )n ce mai muli criminali care pro!it de
2
curio(itatea tinerilor sau de sl$iciunea lor pentru a le propune droul. Cu acest dro, acetia
!ac din ei sclavi, epave, sau )i omoar, dar nu le pas, din moment ce ei c*ti $ani5 Toate
cile sunt $une pentru a te )m$oi.
-u pot s v povestesc ce mi s#a )nt*mplat mie c*nd eram !oarte t*nr. +n oraul Varna,
unde locuiam, tria pe atunci un om care a !ost consul )n ,merica i a adus din cltoriile sale
tot !elul de cri de ocultism i de tratate de maie, dar i tot !elul de o$iecte" $a/ete i
olin(i maice, veminte pentru ceremonii. -l devenise un !el de maician. 0ar v(*nd c nu
reete sinur pentru c )i lipseau anumite !aculti, anumite elemente, el a cutat un $iat
t*nr pentru a lucra cu el i pentru a reali(a proiectele sale8 i m#a sit pe mine5 +n
sc/im$ul a2utorului meu, el mi#a propus s m (duiasc 9locuia )ntr#o cas mani!ic:, s
m /rneasc, s )mi dea $ani i tot ce a !i vrut. -l avea o $i$liotec !antastic i era el )nsui
scriitor, a scris cri despre spiritism i a !cut de asemenea i traduceri. -l a !ost primul )n
;ularia care a tradus 6Zanoni7 de ;ul<er#=>tton.
-ram !oarte t*nr ? 4@ ani ? i nu cunoteam mare lucru despre natura uman, despre
cupiditatea sa, perversiunea sa, despre ustul su spre )ntreprinderi periculoase. 0ar voiam s
!iu $ine /idat i nu !ceam nimic !r a#i cere prerea Aaestrului meu &eter 0eunov. ,ceasta
se petrecea de alt!el la c*tva timp dup ce l#am cunoscut. I#am spus deci de propunerile
acestui om )ntre$*ndu#l ce tre$uia s !ac. Aaestrul a !ost cateoric" el mi#a inter(is s m le
cu un ast!el de individ i s m ocup de maie. 0in !ericire, pentru c alt!el a !i apucat#o pe
un drum !oarte periculos. , !i o$inut cu siuran multe lucruri, dar cu ce pre% &entru c
atunci c*nd )ncepem s practicm maia pentru a o$ine avanta2e materiale" succes, $ani,
lorie, posesiunea unui $r$at sau a unei !emei, suntem pe drumul maiei nere i, )ntr#un !el
sau altul, vom s!*ri 6v*n(*ndu#ne su!letul diavolului7, cum se spune.
V *ndii, !r )ndoial, c nu suntei )n pericol de a primi propunerile )m$ietoare ale
unui maician8 &oate nu su$ aceast !orm, desiur, dar sunt at*tea !eluri de a v vinde
su!letul diavolului5 Nici nu e necesar s !acei un pact cu el, cum se povestete )n crile de
vr2itorie. e su!icient s v supunei mo$ilelor interesate i eoiste pentru a pierde de !iecare
dat un pic din lumina su!letului vostru.
0e aceea s!tuiesc tinerii s studie(e $ine !iecare propunere care li se !ace. 1ie c e
vor$a de o$iecte, veminte, mu(ic, activiti, idei, tre$uie ca ei s caute de la )nceput s#i
dea seama care e natura sl$iciunilor pe care )ncearc s le !avori(e(e )n ei. Tinerii s nu uite
c sunt ca un pm*nt )n !ormare. i dac simt c sunt )mpini spre c*tiuri i succese uoare,
spre violen sau spre disperare, etc., s tie c sunt !ore distructive i s le ocoleasc5 0ac
vor cu adevrat s !ac totul mai $ine ca adulii i s cree(e o lume nou, s nu accepte dec*t
ceea ce le d ustul de a construi )n ei i )n 2urul lor ceva $un, !rumos, pur i puternic.
Cap II Fundamentul ei!ten"ei noa!tre# $redin"a ntr%un &reator
3
Ault lume v va spune c a !i credincios sau ateu nu are nici o importan, c
credina sau a$sena ei nu are o mare in!luen asupra mentalitii i comportamentului
oamenilor. -i $ine, aceasta dovedete !oarte simplu c nu cunosc nimic din psi/oloie. +n
realitate, tot ceea ce lsai s se introduc )n su!letul vostru ca i convinere, sentiment, *nd,
acionea( asupra voastr, iar pre(ena sau a$sena acestor elemente v in!luenea(
raionamentul, deci atitudinea pro!und !a de via. 3i, de alt!el, aa este pentru orice.
0ac !acei o pr2itur uit*nd s punei (a/rul, credei c re(ultatul va !i acelai ca i
c*nd l#ai !i pus% 0ac vei !i neli2ent )n compo(iia i do(a2ul unui preparat c/imic nu vei
o$ine produsul pe care )l dorii. Bau, dac )ntr#o adunare, )n parlament de e'emplu, un
deputat este a$sent, deci(iile care se iau pot !i di!erite. 0ac deputatul ar !i !ost acolo ar !i
putut susine un alt punct de vedere i deci i al vostru ar !i putut !i di!erit. Toat viaa este aici
pentru a ne arta importana pre(enei sau a$senei unui element. Cu at*t mai mult, c*nd e
vor$a de pre(ena sau a$sena acestui element care e credina.
Vei )nelee poate mai $ine dac v voi spune c, )n !iina uman, credina este un
!enomen compara$il cu pu$ertatea. &u$ertatea este o perioad )n cursul creia se produc mari
sc/im$ri !i(ioloice i mai ales psi/oloice. Cn nou element )i !ace apariia )n viaa psi/ic,
i acest element provoac modi!icri ale sensi$ilitii, deci a !elului de a vedea lucrurile. -i
$ine, a crede c lumea este opera unui Creator atotputernic, omniscient i plin de draoste este
de o importan !undamental pentru viaa psi/ic a omului. Raionamentul i reaciile unui
adevrat credincios )n !aa pro$lemelor de ordin moral, social, politic, au o dimensiune mai
pro!und i mai vast i sunt de o calitate mai su$til dec*t cele ale unui ateu. Draie pre(enei
acestui element, al credinei, al draostei !a de Creator, ei simt i )nele ceea ce alii nu pot
nici s simt nici s )nelea.
60ar, vor spune unii, ateii sunt mai o$iectivi, mai loici, ei se pronun )n mod unic
asupra ceea ce vd, )n timp ce ceilali, at*t de a$sor$ii de credinele lor, !ac 2udeci
eroanate.7 Nu e adevrat. 0esiur, nu pentru c sunt sunt credincioi au oamenii i o $un
2udecat. pentru a se pronuna )n mod corect, e'ist anumite !aculti mentale care intr )n 2oc,
i nu toi credincioii sunt at*t de $ine de(voltai mental. 0ar eu vreau s spun aceasta"
omului intelient care nu crede )n e'istena lui 0umne(eu, )n realitatea su!letului, )n
imortalitatea spiritului )i va lipsi )n permanen un element su$stanial pentru a !ace
o$servaiile i 2udecile sale. ,$sena acestui element )i reine pe atei )ntr#un punct de vedere
super!icial. ei se opresc la !orm, la supra!aa e'istenei.
C*nd acest element al credinei vine s se introduc )n el, omul descoper adevrata
dimensiune a !iinelor i lucrurilor i simte curenii care circul )ntre ele. Cn ateu se conduce
)n e'istena sa ca i cel care )n !aa unei !iine umane nu ia )n considerare dec*t anatomia sa.
C*t timp e vor$a s )i identi!ice mem$rele, oranele i s descrie aparena lor mere, anatomia
poate s a2un. 0ar a te ocupa numai de anatomie semni!ic a te ocupa numai de un corp !r
via, nu de via )nsi.
Noi suntem creaturi, i creaturile care nu recunosc c au un Creator cad )n a$surditate
i monstruo(itate. Ce putem atepta $un de la cineva care re!u( s recunoasc o eviden at*t
de simpl" c )ntreaa creaie i creaturile au )n mod necesar un Creator% &rivii, c*nd o crim
a avut loc, prima )ntre$are ce i#o pun oamenii, este" cine este autorul% +n ma2oritatea
ca(urilor el e de2a departe, nu a rmas alturi de 6opera7 sa, i cu toate acestea nimeni nu se
)ndoiete c aceast oper nu are un autor5 0e asemenea, c*nd se sete un ta$lou i nu se
tie crui pictor s i se atri$uie pentru c nu poart semntur, noi nu spunem c acest ta$lou
nu are un autor, spunem numai c el este 6anonim7. Be inor cine este autorul, dar nu ne
)ndoim c el e'ist. ,tunci, de ce pentru aceast oper randioas, su$lim, care este )ntreaa
creaie, unii pretind c ea nu are autor% B spun mai repede, dac o vor, c e anonim 9e'ist
E
su!iciente !iine umane care s se ocupe de a da un nume Creatorului5: dar s )l nei pe acest
autor este cea mai mare a$eraie.
&entru mine, acesta e un su$iect despre care nici nu e nevoie s vor$im, mi#e ruine s
m opresc asupra lui. Ca i cum tot ceea ce e'ist mai intelient, mai mare, mai !rumos )n
univers a ieit, aa, )ntr#o $un (i, din )nt*mplare, din /aos8 nu, nu e'ist cuvinte su!iciente
pentru a cali!ica aceast a!irmaie5 &entru un Iniiat, cel care vrea s seasc adevrul tre$uie
)nainte de orice s recunoasc e'istena Creatorului. 3i dac vrea s $ene!icie(e de viaa Ba,
de draostea Ba, de !ora Ba, tre$uie s se lee de -l, s intre )n contact cu !iecare dintre
aceste caliti crora -l este unicul i adevratul i(vor. Numai *ndul despre e'istena unui
Creator lucrea( de2a $ene!ic asupra !iecrei creaturi.
&entru c, contrar a ceea ce unii au cre(ut mult timp i )nc o mai cred, 0umne(eu nu
este acel $tr*n cu $ar$, ae(at pe nori, ocupat s o$serve oamenii pentru a scrie reelile lor
i a#i pedepsi. &e 0umne(eu nu putem nici s#= descriem nici s#= e'plicm, nici mcar s#=
concepem, dar cel ce )l caut )n mod sincer, cel care muncete s se apropie de -l prin
practicarea virtuilor, simte puin c*te puin pre(ena Ba mani!est*ndu#se )n el ca pace, ca
lumin, ca draoste, ca !or i nimic ru nu#l mai poate atine. 0a, aceasta tre$uie )neles de
la $un )nceput, c nu )l vei )nt*lni pe 0umne(eu )n e'teriorul vostru, nu putei dec*t s#=
sii )n voi ca o pre(en care d via i iluminea( toat !iina voastr interioar.
O$servai#v atunci c*nd iu$ii pe cineva" simpla pre(en a acestui sentiment )n voi
v )mpine s *ndii i s acionai )ntr#o anumit manier, i nu numai !a de acea
persoan, ci !a de toate !iinele din 2urul vostru i c/iar cu natura avei alte relaii din cau(a
pre(enei acestui sentiment )n voi. 0eci, iat un motiv i mai serios atunci c*nd cel pe care#l
iu$ii este 1iina tuturor !iinelor.
0ar cum s iu$im pe cineva cruia i se nea e'istena%8Celui care nu crede )n
0umne(eu, celui care nu#l iu$ete )i va lipsi tot timpul ceva oric*t de mare savant sau !ilo(o!
ar !i el, i anume acel sentiment care )l va ridica la adevrata )neleere. 0raostea este o !or
care acionea( asupra voastr, asupra mentalului vostru, asupra voinei voastre, asupra
corpului vostru c/iar i v d imense posi$iliti. 0raostea este ca $en(ina" dac avei
$en(in )n maina voastr puteni avansa, dar dac $en(ina lipsete, unde vei mere%
+neleei c ceea ce v spun ast(i este un adevr esenial" tocmai pre(ena sau
a$sena anumitor elemente )n voi este cea care determin destinul vostru. 0ac avei credin,
draoste, speran, dac credei )n 0umne(eu, dac +l iu$ii i v $a(ai speranele pe -l,
oricare ar !i evenimentele i condiiile, viaa voastr nu ar !i la !el ca i c*nd nu ai aveai toate
acestea. Va veni (iua )n care cercettorii vor )nelee c este mai important a studia reaciile
c/imice care produc )n om convinerile sale, ideile sale, *ndurile sale, dec*t s cunoatem
toat c/imia oranic, anoranic, etc.
C/iar dac ceea ce v e'plic acum nu v spune mare lucru, nu#i nimic, nu este nimic
pierdut. -u v vor$esc de realiti care e'ist )n voi, i c/iar dac nu suntei )nc contieni, eu
tiu c vor$ind atin ceva )n voi care nu cere dec*t s ias la lumin. &uin c*te puin, acest
ceva ? sentimentul divinului ? se va mani!esta )n voi. Ca i lotusul care )nce s creasc su$
ap, iar apoi )n!lorete la supra!a8
=otusul este tocmai sim$olul acestui proces psi/ic pe care vi#l descriu. =ucrurile se
nasc )n o$scuritatea su$contientului, iar )n momentul )n care apar )n contiin, ele nu sunt la
)nceput, ci aproape de reali(area lor, pentru c de mult timp erau )n micare. +n acelai !el,
cuvintele mele tre(esc )n pro!un(imea voastr ceva care, )ntr#o (i, ca i !loarea de lotus, va
iei la supra!a pentru a )n!lori deasupra apei.
Cap III 'en!ul 'a$rului
,cum muli ani, c*nd eram t*nr, )n ;ularia, nu aveam destui $ani pentru a#mi
cumpra un radio i mi#am !a$ricat un radio cu alen. &entru a !ace s !uncione(e un ast!el
de aparat, tre$uie s punem un mic ac pe un cristal de alen i s#l deplasm pentru a o$ine
un contact" c*teodat mere, c*teodat nu8 3i tocmai aceasta m#a !rapat atunci i m#a
determinat s re!lecte(" nu !unciona siur. ,tineam piatra cu acul, nu au(eam nimic, tre$uia
F
s continui s caut, s tatone(, i )n !ine, dintr#o dat, au(eam mu(ic sau voci8 -ra ca i
cum erau puncte sensi$ile, vii, i puncte moarte. C*nd seam un punct viu, tre$uia s menin
acul pentru ca postul s continue s !uncione(e. dac l#a !i deplasat a !i pierdut contactul i
ar !i tre$uit s )ncep tatonarea pentru a si un nou punct.
Re!lect*nd, am descoperit c !enomenul pre(enta corespondene cu viaa noastr
interioar. Toi oamenii caut ceva, vor s aud o voce, vor s primeasc a2utor. 0ar
ma2oritatea timpului ei nu aud nimic, nu primesc nimic. 0e ce% &entru c nu au tiut s atin
)n ei )nii punctele sensi$ile a su!letului i spiritului lor care i#ar !i pus )n comunicare cu
reiunile spirituale. -i tre$uie deci s continue s e'plore(e, s tatone(e. atunci c*nd vor
a2une s atin aceste puncte ei vor resimi o sen(aie care nu#i va )nela" vor primi lumina,
draostea, $ucuria, vor avea revelaia sensului vieii.
Vei spune" 6;un, am )neles, tre$uie s sim aceste puncte, dar cum%7 +n realitate, e
o pro$lem de atitudine. Ori, e'ist un lucru )n particular pe care oamenii )l neli2ea( din ce
)n ce mai mult, e vor$a de atitudinea interioar, de sensul sacrului. Nimic )n oc/ii lor nu mai e
demn de respect, de veneraie. Vei spune c ei )ncearc s cultive respectul pentru persoana
uman8 0a, dar e prea puin, e aproape nimic, pentru c deasupra omului i superioare lui,
e'ist !iine pe care el le neli2ea(, el nu crede nici mcar )n e'istena lor. -l se ascunde )n
spatele a ceea ce numete 6respectul pentru !iina uman7 pentru a se 2usti!ica de
nerespectarea a nimic altceva, nici a lui )nsui, nici a naturii i nici c/iar a Creatorului.
+n realitate, nu vei putea respecta cu adevrat oamenii dac, )n interiorul vostru, nu
vei avea consideraie pentru ceva mai mare, a$solut. 0a, vei mere p*n la a#i masacra
pentru c vor e'ista mo$ile personale !oarte puternice )n voi care vor suprima acest respect.
Numai atunci c*nd vei avea un sentiment sacru despre cineva, o !iin mai mare, mai )nalt,
Creatorul, vei respecta de asemenea i oamenii.
,ceast pro$lem de atitudine este esenial, pentru c ea determin toat viaa
interioar i e'terioar a omului. ,titudinea ma2oritii oamenilor de ast(i este deplora$il" )n
loc s#i )ntoarc !aa spre Creator, ei +i )ntorc spatele. Nimeni nu )i mai )nva s cultive acest
sens al sacrului, c/iar sunt )mpini s se de$arase(e de el, pentru c e inutil, e depit, pare#se.
-ra $un pentru )naintaii notri care erau nite inorani, dar )n epoca noastr nu e $un58 -i
$ine, s o tie, iat de ce )nt*lnesc at*tea di!iculti )n via, pentru c cu aceast atitudine
rosier, nerespectuoas, ei nu pot !ace nici un prores. 0esiur, )n domeniile tiini!ic,
te/nic, unde activea(, ei pot o$ine unele re(ultate, dar toate acestea aparin domeniului
material, e'terior, dar )n domeniul interior, spiritual, din pcate ei nu vor descoperi mare
lucru. cel mai adesea acolo e mediocritate, prostie, vid, spaim. 3i aceasta va continua p*n
c*nd nu vor re(olva aceast pro$lem esenial" a si atitudinea potrivit.
+n !aa acestei 1iine su$lime care diri2ea( totul, care distri$uie totul, omul tre$uie s
ai$ o atitudine de respect, de )nc*ntare. Vei spune" 60ar noi nu vedem aceast 1iin57 ;a
da, O vedei" vedei !rumuseea naturii, armonia Creaiei, vedei )n 2urul vostru $r$ai i
!emei. dar nu v *ndii niciodat s urcai p*n la ,utorul a tot ceea ce vedei, ,utorul nu
e'ist5 -i $ine, ce sperai s c*tiai cu o ast!el de atitudine% Vei !i aruncai la dreapta i la
st*na de !ore /aotice cu care, )n mod incontient, v#ai acordat.
C*nd vrem s o$inem o !avoare de la cineva, tim cum s#l salutm, cum s ne
purtm )n !aa lui, cum s#i vor$im, dar )n !aa Cerului care ne#a creat, care ne#a dat totul, nu
tim s o !acem. C/iar i )n $iserici nu avem atitudinea corect. 0in punct de vedere e'terior,
da, desiur8 dar )n interior, )n *nduri, )n sentimente tre$uie s sim aceast atitudine
pentru a o$ine toate $inecuv*ntrile Cerului.
+ncercai acum s sii atitudinea corect !a de 0umne(eu, s v *ndii la -l cu
respect, cu )nc*ntare i draoste, pentru c )n acel moment vei vi$ra la unison cu -l, i tot
ceea ce -l posed va )ncepe s vin spre voi" vei simi c v luminai cu lumina Ba, vei iu$i
cu draostea Ba, vei !i li$eri cu li$ertatea Ba, v vei $ucura cu $ucuria Ba. &rivii
)ndrostiii" )mprtesc aceleai sen(aii pentru c vi$rea( pe aceeai lunime de und. - o
lee a !i(icii. 0ar oamenii nu se *ndesc niciodat s aplice )n domeniul spiritual leile pe
care le#au descoperit )n lumea !i(ic.
G
Creatorul, -l, desiur, nu are nevoie de draostea voastr sau de veneraia voastr, =ui
nu#I lipsete nimic, -l are plenitudinea. Voi suntei cei care avei nevoie s#= iu$ii, pentru c
raie acestei iu$iri v ridicai p*n )n lumile !rumuseii, luminii, li$ertii care sunt ale Bale.
0a, de aceea tre$uie s avei un sentiment sacru !a de aceast 1iin care a creat totul cu o
aa intelien. Buntei )nc*ntai )n !aa !lorilor, pietrelor preioase, c*ntecului psrilor, )n !aa
!rumuseii sau intelienei anumitor !iine8 ,tunci cum putei s nu !ii )nc*ntai )n !aa Celui
care le#a creat% -l e sinurul care merit admiraia voastr. ori tocmai -l este cel neli2at,
suriunit.
Reliia, care s#a redus puin c*te puin la practici e'terioare, i tiina care a contri$uit
s#l deturne(e pe om de la sentimetul sacrului, nu !ac ca aceast atitudine s !ie uor de sit.
0e aceea, pentru c*tva timp, cutai, cutai8 ca la un post cu alen5 &rin *ndire, prin
ruciune 9acesta este acul5: vei )ncerca s sii acel punct8 3i de )ndat ce )l vei si, vei
vedea splendoarea lumii divine, vei au(i vocea Celui -tern. 0eci, tre$uie s continuai,
tre$uie s insistai8 3i apoi, )ntr#o (i, pe neateptate, ceva se va desc/ide, va *ni8

Cap IV Vo$ea naturii !uperioare
Hudecata neativ pe care contemporanii notri o !ac )n eneral asupra $tr*nilor vine
din concepia materialis despre e'isten. &entru cel care crede c sensul vieii este de a
putea pro!ita de plceri, de a m*nca, de a $ea, de a !uma, de avea aventuri pasionale sau de a
se implica )n activiti )n urma crora o$ine $ani, putere sau lorie, evident c $tr*neea nu e
perioada cea mai !avora$il. Cu at*t mai mult c, u(*nd i a$u(*nd de sntatea sa )n aceste
ocupaii )n timpul tinereii, el este cu at*t mai mult i!onat, dec*t ar !i !ost dac ar !i trit
re(ona$il.
Be spune tinerilor" 6Dr$ii#v, viaa e scurt, i dac nu pro!itai de ea vei rereta
)ntr#o (i de a lsa s treac at*tea oca(ii.7 0a, o !ilo(o!ie !oarte periculoas circul acum )n
lume, care )mpine oamenii s#i satis!ac toate dorinele, pentru c e !oarte ru, pare#se, de a
nu urma vocea naturii sau de a se opune ei, i aceasta se numete re!ulare.
Cu toate acestea, dac suntei lucid i onest, v vei da seama c vocea care v
vor$ete )n !orul interior nu v spune tot timpul s nu cutai dec*t plcerea.
C*teodat, din contr, vocea care vor$ete )n noi ne s!tuiete de a !i mai re(ona$il,
mai stp*n pe sine, ea ne adresea( c/iar reprouri" 60e ce ai !cut prosti% 0e ce te#ai lsat
antrenat% ,cum, o rerei87 1r )ndoial, aceast voce se e'prim mult mai rar, i mult mai
)ncet, dar ea e acolo, nu o putem nea.
-i $ine, ea este, de asemenea, vocea naturii, dar vocea naturii superioare, pe c*nd
cealalt este vocea naturii in!erioare. &entru c aceste dou naturi coe'ist )n om, i ele
)ncearc )n mod eal s se mani!este. Iat un punct care tre$uie s !ie clar pentru voi.
C*nd oamenii, c/iar i scriitorii, !ilo(o!ii, vor$esc de 6a urma natura, a se supune
leilor naturii7, ei nu tiu prea $ine ce tre$uie s pun )n locul acestui cuv*nt 6natur7. -i
invoc natura de !iecare dat c*nd vor s se 2usti!ice c se supun instinctelor lor, sau cedea(
)n !aa tentaiilor. -i $ine, nu, nu se 2usti!ic $ine. ei se supun naturii, da, dar naturii in!erioare,
i )i )nc/id urec/ile naturii superioare" pentru c ea e'ist de asemenea, le vor$ete, dar ei
re!u( s aud vocea sa.
+n reliia cretin, tradiia spune c omul este )nsoit pe timpul )ntreii viei de o
entitate luminoas i de o entitate tene$roas" entitatea luminoas, )nerul, st )n dreapta sa i
se strduie s#l lumine(e cu s!aturile sale pentru a se ine pe calea cea $un. -ntitatea
tene$roas, demonul, st la st*na sa i caut, din contr, s#l antrene(e pe ci necinstite
!c*ndu#i tot !elul de propuneri amitoare" 6-i da, aceasta e draostea, acesta e succesul,
aceasta e !ericirea87 3i omul, naiv, se las sedus, p*n )n momentul )n care )i d seama c s#
a rtcit.
,cum, dac m vei )ntre$a" 60ar e adevrat% Buntem )nsoii tot timpul de un )ner i
un demon%7 v voi rspunde c lucrurile nu stau tocmai aa. +nerul i demonul sunt imaini.
&entru a lumina pe oamenii simpli care nu ar !i )neles, cu siuran, dac li s#ar !i vor$it
I
despre natura superioar i natura in!erioar, Iniiaii trecutului s#au servit de aceste
personi!icri. +n realitate, nu e'ist )n e'teriorul nostru o !iin care ne trae la dreapta i o
alta care ne trae la st*na. Totul se petrece )n interiorul nostru, )n noi )nine e'ist aceast
du$l micare spre lumea superioar i spre lumea in!erioar.
0e aceea, atunci c*nd credei c ai acionat ru pentru c o !or e'terioar
ru!ctoare v#a antrenat, )n realitate nu e aa, )n voi avei ceva care v )mpine s urmai
acele in!luene, nu e necesar s vin ceva din e'terior s v determine s !acei ast!el. 0eci,
atenie, atunci c*nd dorinele v asaltea(, )nvai s discernei dac solicitrile v vin din
partea naturii in!erioare sau din partea naturii superioare i unde v vor conduce ele.
Nu tre$uie ca tinerii s#i imaine(e c orice ar !ace vor rm*ne proaspei, viuroi i
sntoi. 0a, tiu, e o sen(aie pe care ei o au, c totul e posi$il, c sunt invulnera$ili i
aceast stare va dura etern. 0in pcate, aceast sen(aie nu durea( mult timp. mai repede sau
mai t*r(iu tre$uie s dea piept cu realitatea, i aceast realitate )nseamn u(ur, depresie.
&entru c nu putem !ace orice. Tot ceea ce !acem las )n noi urme de neters i c*nd am
c/eltuit eneriile i materialele cele mai preioase )n e'cese de toate !elurile, nu putem pleca
mai departe, aa, proaspei i $ine dispui, ci ne o!ilim repede. 3i atunci c*nd nu mai suntem
at*t de proaspei i plini de via, suntem mai puin apreciai, i )ncet )ncet suntem dai la o
parte, i e normal. ,st!el traem conclu(ia c e )nspim*nttor s )m$tr*neti.
-i da, desiur c e )nspim*nttor s )m$tr*neasc cel care nu a precupeit nici un
e!ort de a intra )n $tr*nee $la(at, srcit, a$ruti(at. 3i c/iar dac )n s!*rit a do$*ndit
)nelepciunea i luciditatea, acum acest lucru e inutil. - $ine ca )ntr#un s!*rit s )neleei
cum stau lucrurile, dar pentru a !i e!icace, aceast )neleere tre$uie s !ie susinut,
alimentat de anumite materiale. 0ac nu mai avem !or, putem s )neleem orice, aceasta
nu va servi la nimic" nu vom mai !i capa$ili s transmitem altora conclu(iile e'perienelor
noastre.
- adevrat, viaa e scurt i eneriile pe care la avem sunt limitate. Iat un motiv )n
plus pentru tineri s )nvee s asculte vocea naturii superioare, pentru a nu#i pierde eneriile
lor )n ne$unii sau inutiliti, ci s le consacre reali(rii unui )nalt ideal, pentru a deveni utili
lor )nii i societii, lumii )ntreai. &este tot, )n loc s se mani!este ca nite !iine ordinare, ei
s aduc ceva su$til, pur, luminos care inspir, care stimulea( pe alii i le comunic dorina
de a se per!eciona. =ucr*nd ast!el pentru un )nalt ideal, cu o contiin lrit, cu c*t vor
avansa )n e'isten, cu at*t vor deveni mai plini de via i mai e'presivi.
0esiur, cu v*rsta vin i ridurile, prul al$, o$osim mai repede, mem$rele )i pierd
supleea, vedem mai puin $ine, etc., dar !a de c*teva pierderi, ce de $oii putem c*tia )n
su!letul i spiritul nostru5 3i iat, de aceea, dac ai trit $ine tinereea voastr, )n loc s#i
punei pe !u pe cei din 2urul vostru, ca aceia care )m$rt*nind devin suprtori i
de(area$ili, vei !i iu$ii, apreciai i toat lumea va cuta s v )nt*lneasc pentru c vei
deveni i(voare dttoare de via, lmpi aprinse, rdini )n!lorite, live(i pline de psri i
!ructe.
Cap V ' ale(em )una dire$"ie
C*nd eti t*nr, e normal s ai am$iii, s#i !aci proiecte8 0ar atenie, i aici tre$uie
s !im viileni, pentru c aspiraiile voastre sunt cele care v determin viitorul. C*nd
)ncepei s v *ndii la un proiect, e ca i cum v ana2ai )ntr#o direcie determinat, i
)nainte de a v atine scopul, tre$uie s tii c vei trece, o$liatoriu, prin anumite staii. 0e
aceea e !oarte important de a cunoate relaiile, a!initile pe care dorinele voastre le au cu
cutare sau cutare aspect din lumea !i(ic i din lumea psi/ic. Cn proiect, este ca i cum ai
pune trenul vostru pe ine, i dac nu ai !ost luci(i i viileni )n momentul deci(iei, acest tren
v va duce adesea acolo unde nu *ndii, i mai ales, acolo unde nu o dorii.
C*nd cineva, de e'emplu, )ncepe s se *ndeasc" 6-u, mai t*r(iu, vreau s m impun,
nimeni nu m va clca pe $tturi, voi !i cel mai puternic, iar cel care va )ncerca s mi se
opun, va vedea el57 ei $ine, aceast deci(ie nu va rm*ne !r consecine asupra caracterului,
@
activitii persoanei respective, asupra relaiilor pe care le va avea cu alii. -l va deveni din ce
)n ce mai ne)ncre(tor, aroant, dur, vindicativ, i toate activitile sale vor !i orientate )n
aceeai direcie" puterea, dominarea, violena8 Iat cum, )ncetul cu )ncetul, el risc s !ie
antrenat s comit acte criminale, iar voi tii cum s!*resc toate acestea5 C*t despre cel ce are
ca scop $anii, plcerile, sau loria, el de asemenea se pune pe ine determinate i nu va putea
scpa de consecinele aleerii sale.
+n sc/im$, dac v vei decide" 6Vreau s !ac $ine, vreau s#i a2ut pe ceilali, c/iar
dac aceasta nu )mi va aduce nici un avanta2 material, c/iar dac nu voi !i at*t de mult
recompensat7, care vor !i consecinele% V vei de(volta $untatea, r$darea, enero(itatea, i
nu numai c vei simi c )n!lorii, dar din cau(a strlucirii voastre vei !i )ntr#o (i apreciat i
iu$it de toi.
Niciodat un *nd $un, un sentiment $un nu rm*ne !r re(ultat, pentru c totul se
)nreistrea(. 0esiur, nu tre$uie s v ateptai ca antura2ul vostru s o$serve imediat tot
ceea ce purtai $un )n capul i )n inima voastr. Ce vrei, oamenii sunt preocupai de propriile
lor pro$leme, tre$uie s !im induleni i s nu le purtm pic. 0ar s tii c )ntr#o (i sau alta,
tot ceea ce ai !cut util i constructiv ale*nd calea cea $un, va da re(ultate. - o lee
a$solut.
0eci, tre$uie ca !oarte devreme s devenii contieni de importana aleerilor voastre.
0ac v vei lsa antrenai )n direcii rele pentru c pe moment v preau area$ile i pline de
promisiuni, vei !i )ntr#o (i sau alta o$liai s constatai daunele. 0e c*te ori am v(ut $iei
i !ete care nu au vrut s !ac alt!el dec*t dup capul lor, iar dup c*iva ani au venit s mi se
pl*n" 6Nimic nu s#a )nt*mplat cum speram. Ce decepie5 0ac a !i tiut587 , cui e
reeala% -u )i prevenisem.
3i c*i $r$ai i !emei, a2uni la s!*ritul vieii, )i spun" 60ac a !i tiut587 -i au
alerat dup ceea ce credeau c e !ericirea, i adesea nu putem nea c aparent au o$inut
succese" ei au !ost oameni politici in!lueni, enerali victorioi, artiti recunoscui i cele$ri,
au dus o via strlucitoare pe care toat lumea o invidia. 3i totui, a2uni la s!*ritul vieii, i
ei au !ost o$liai s recunoasc c ceea ce li s#a )nt*mplat )n via a !ost altceva dec*t ceea ce
doreau )n cu adevrat.
0ar tinerii vor s )nvee totul prin ei )nii, ei )i imainea( c adulii care le dau
s!aturi de pruden, de discernm*nt vor s#i prive(e de anumite satis!acii. 0a, poate unii o
!ac. 0ar de ce nu au ei at*ta 2udecat pentru a vedea c dac un )nelept, un Aaestru, )i
s!tuiete s se !ereasc de anumite proiecte, de anumite aleeri, este pentru ca ei s se poat
lansa )n intreprinderi cu adevrat constructive i $ene!ice, care nu le vor aduce niciodat
decepii i amrciune%
0ac ne#am putea aventura !r nici un pericol )n orice direcie, credei c a !i aa de
stupid s#mi pierd timpul predic*nd discernm*ntul, viilena% B tii c nu sunt aa prost5 V#
a spune" 60ai#i drumul, draii mei, dai !r*u li$er dorinelor voastre, vei avea tot ce v
dorii" plceri, !aciliti, succese7, i eu a !i primul care v#a arta cum se !ac acestea. 0in
pcate, sau din !ericire, lucrurile nu se petrec niciodat ast!el.
C*nd ininerii tre$uie s construiasc o rac/et, de e'emplu, ei studia( mai )nt*i mult
timp proiectul, i e necesar, pentru c sunt enorm de multe elemente de luat )n considerare, de
la materiale, reutatea lor, re(istena lor, p*n la traiectoria rac/etei )n spaiu, trec*nd prin
aprovi(ionarea ei cu car$urant, etc. -i tiu c dac un sinur detaliu e de!ectuos, aceasta poate
duce la o catastro!. ,ceast pretire cere uneori ani de calcule, de re!lecie, de e'periene,
)nainte de lansare, dar toat lumea e de acord )n a recunoate c aceste lucruri sunt
indispensa$ile. 3i iat c atunci c*nd e vor$a, pentru oameni, de a se lansa )n spaiul vieii,
dai#i drumul5 1r a re!lecta, !r, a se preti ei se r$esc, convini c vor reui5 -
e'traordinar5 Toate precauiile pe care le sim indispensa$ile c*nd este vor$a de o main le
socotim inutile pentru noi )nine5 Iat cum devenim victimele !orelor oar$e i ata cu
li$ertatea.
,tunci, spun tinerilor" 6,tenie, )ncercai s discernei tot ceea ce riscai rspun(*nd
!iecrei solicitri interioare i e'terioare.7 C*nd unii vin i )mi povestesc neca(urile lor,
J
decepiile lor, e'perienele lor ne!ericite sunt stupe!iat de uurina cu care s#au lsat antrenai.
=i se o!er alcool, ei )l $eau. li se o!er drouri, ei le iau. )nt*lnesc din )nt*mplare $iei i !ete
necunoscui, iar seara se culc )mpreun8 1r a vor$i de alte aventuri, mai periculoase
unele dec*t altele" tra!ic, !urturi, etc. -i au impresia c descoper viaa8 0ar sunt alte lucruri
de descoperit )n via5
Tinerii sunt r$ii s !ac e'periene )n care )i pierd prospeimea, $ucuria de a tri i
c/iar sntatea. B se ard un pic nu le a2une, unii re)ncep p*n nu mai rm*ne din ei dec*t
un pumn de cenu. 3i iat, e de lucru pentru medici, psi/iatri i psi/analiti. -i cred c asta
)nseamn 6a cunoate viaa7. 3i c*nd li se spune c alte e'periene tre$uie !cute, unde ceea
ce vor descoperii sunt ec/ili$rul, armonia, pacea, desiur c nu se vor )mpotrivi, dar cred c
aceste e'perimente pot s mai atepte, tre$uie mai )nt*i s uste din toate plcerile, din toate
aventurile, c/iar i din cele mai periculoase. 0umne(eule, sracii, cum pot s#i imaine(e c
dup ce i#au risipit toate eneriile !i(ice i psi/ice vor mai !i capa$ili de o munc interioar
serioas%
Nu e adevrat !aptul c, dac la o anumit v*rst, pasiunile se linitesc ele cedea(
locul unei activiti spirituale. &entru a )ntreprinde aceast activitate, omul nu tre$uie s !ie
o$osit, ramolit de o e'isten petrecut )n de(ordine i e'cese, dac nu, sinurul lucru de care
mai e capa$il este este de a citi c*teva cri pentru a !ace citate" 6Aoise a spus8 ;uda a
spus8 Iisus a spus87 Iat viaa sa spiritual5 Iar lui )i este imposi$il, evident, de a reali(a
ceea ce Aoise, ;uda, sau Iisus au spus. -i $ine, eu )i s!tuiesc pe tineri s )nceap !oarte
devreme s ia )n serios )nvtura marilor )nelepi i marilor Iniiai, i pentru restul s se
mulumeasc s !ac citate. -'ist at*tea romane, piese de teatru, etc., )n literatura universal
pentru a#i )nva ceea ce sunt pasiunile umane i unde duc ele pe cei ce le urmea(5 0eci, iat,
totul e etalat, nu tre$uie dec*t s citii, nu e necesar s !acei at*tea e'periene costisitoare
pentru a le cunoate. -i da, vedei, e'ist o via care e pre!era$il a o tri i o alta despre care
e pre!era$il s !acem citate5
-u tiu c ceea ce v spun nu prea v convine, e c/iar contrariul a ceea ce v place,
pentru c aa e natura uman, avid de aventuri, curioas s !ac e'periene, unde ea are
impresia c triete mai intens. 0ar )ncercai s inei seama de s!aturile mele. =a )nceput va !i
di!icil, v vei simi pclii, ca i cum e'plorarea unor anumite teritorii v#ar !i inter(is. 0ar
cu anii, c*nd vei descoperi ceea ce )nseamn cu adevrat viaa spiritual, !rumuseea,
intensitatea e'perienelor pe care e posi$il s le !acei, nu vei rereta e!orturile !cute, nu vei
mai avea impresia c ai !ost privai, ci din contr, )mi vei mulumi, pentru c vei constata c
nu v#am )nelat.
Cap VI 'tudiile nu !unt !ufi$iente pentru a da un !en! *ie"ii
Bituaia tinerilor care !ac studii este de invidiat dintr#un anumit punct de vedere, dar )n
acelai timp pre(int c*teva pericole. Cei ce studia( au ansa de a se )m$oi din punct de
vedere intelectual prin cunotinele do$*ndite, )n acelai timp o$in*nd diplome care le vor
permite s#i c*tie e'istena i s ai$ un loc )n societate. 0ar pericolul este de a lua at*t de
mult )n serios ceea ce )nva )n coli, universiti, )nc*t s nu mai caute s mear mai
departe. Btudiile sunt utile, necesare, indispensa$ile c/iar, dar adevrata )neleere a vieii nu
se a!l aici, )n acumularea de cunotine intelectuale. Cu aceste cunotine rm*nem la
supra!aa lucrurilor, nu le sim sensul, i este cea mai rav lacun.
=a terminarea studiilor universitare, c*i studeni se sesc de(orientai, )n vid5 Ceea
ce au )nvat nu a !cut dec*t s le )ncarce memoria, s semene )n ei )ndoiala i con!u(ia. ,
cunoate istoria, eora!ia, c/imia, $ioloia, etc., e $ine, dar acestea nu vor putea !ace tinerii
nici mai !ericii, nici mai ec/ili$rai. Iar responsa$ilii cu instruirea pu$lic nu#i mai revin din
mirare v(*nd c, )n ciuda e!orturilor lor pentru a le ameliora condiiile de munc, tinerii
continu s se dro/e(e, s se revolte i s plece )n deriv.
4K
B lum un e'emplu !oarte simplu" c/imia. =a c/imie elevii )nva despre constituia
di!eritelor corpuri, proprietile i condiiile 9temperatur, proporii8: )n care trans!ormrile
lor sunt posi$ile. - !oarte $ine, dar la ce le pot !olosi toate acestea dac nu tiu c viaa lor
interioar se supune de asemenea acelorai lei% Ori, tocmai, ei nu o tiu, i )i imainea( c
)n orice !el i )n orice condiii, introduc*nd )n ei orice !el de elemente 9*nduri, sentimente,
dorine: vor o$ine de )ndat ceea ce )i doresc. -i $ine nu, *ndurile, sentimentele, dorinele
sunt ca i elementele c/imice, au proprieti tot at*t de diverse, iar )nt*lnirea lor, com$inaiile
lor produc, la !el, reacii !oarte variate. ,celeai lei uvernea( )n lumea !i(ic i )n lumea
psi/ic, i pentru ec/ili$rul i de(voltarea noastr e mai important s cunoatem c/imia
psi/ic, dac nu, riscm s ne otrvim, s ne ardem, s producem e'plo(ii, etc.
,t*t timp c*t se simt capa$ili i nu au pierdut ustul, tinerii tre$uie s !ac studii, dar
tiind c ceea ce )nva nu va putea s satis!ac dec*t parial aspiraiile lor. , studia e util,
pentru a avea materiale, dar )n interior cei ce studia( au nevoie de o !ilo(o!ie divin ca de un
!ir al ,rianei care s le permit s se oriente(e i s se reseasc )n la$irintul cunotinelor. 3i
aceast !ilo(o!ie divin )i va a2uta de asemenea s nu se lase antrenai de toi curenii de
*nduri care apar de la un timp la altul )n mediile intelectuale" scopul momentului dispare
pentru a lsa loc altuia, care dispare la r*ndul su. ,cestea sunt moduri pasaere. &entru c
toate sistemele !ilo(o!ice care nu sunt inspirate de o adevrat )neleere a leilor naturii i ale
vieii, nu durea(.
Cei ce studia( pot s citeasc totul, s cunoasc toate tiinele, literaratura, toate
sistemele !ilo(o!ice... de ce nu, dac sunt capa$ili% Cunotinele sunt ca nite materiale,
$oii, de ce s nu le do$*ndim% 0ar de ce tre$uie s ne )ndoim, sunt tocmai conclu(iile. 0a,
s nu ne )ncredem )n conclu(iile pe care le#au putut trae savanii i !ilo(o!ii plec*nd de la
toate aceste materiale pe care le#au avut la dispo(iie. C*nd, dup ani de studii i cercetri,
aceti mari *nditori, aceti mari pro!esori v spun c au a2uns la conclu(ia c universul este
opera /a(ardului, c nu e'ist nici o ordine )n creaie, c su!letul, morala, reliia sunt invenii
pe care tre$uie s le respinem, c pm*ntul e un c*mp de $tlie unde !iecare tre$uie s se
lupte cu /earele i cu dinii pentru a nu !i devorat de vecinul su, etc., ascultai#i din
curio(itate, dac vrei, dar nu v lsai in!luenai. 0e alt!el, de c*te ori )n cursul secolelor,
conclu(iile savanilor i !ilo(o!ilor s#au sc/im$at5 ,tunci, de ce s v ae(ai viaa pe $a(e
at*t de insta$ile% Toate cunotinele tre$uie s ne aduc spre 0umne(eu, spre )neleerea
sensului vieii. 0ac ele ne rup de 0umne(eu i de sensul vieii, la ce servesc ele% - mai $ine
s le lsm deoparte.
,desea vin s m caute studeni care se pl*n" 6Nu mai tiu unde sunt, acum nu mai
cred )n nimic87 Ce munc urmea( pentru mine, care tre$uie s#i a2ut s#i reseasc
drumul5 &entru c aceast stare de con!u(ie se re!lect asupra comportamentului lor" sunt ata
s !ac tot !elul de prostii. -i da, dac lumea nu e dec*t o a$surditate, nonsens, /aos, e permis
s !aci orice5 3i aceasta are uneori consecine asupra sntii lor, pentru c aceast de$andad
care se produce )n cap s!*rete prin a atine tot oranismul. 0eci eu le spun tinerilor" atenie,
primii un $aa2 care risc s v !ac s sucom$ai, dac nu tii s )l ec/ili$rai i s )l dierai
raie altor elemente. Creierul, sistemul nervos nu sunt at*t de pretite pentru a primi
reutatea acestei cunoateri indieste, tre$uie s#l )ntrim printr#o alt cunoatere 9a se vedea
63tiina vieii7 $roura nr. 34F:.
0ar s nu m )neleei reit. ,tunci c*nd critic intelectualii i importana dat
studiilor universitare nu o !ac pentru c sesc intelectualii at*t de ridicoli sau ru!ctori, iar
studiile lor at*t de inutile sau nocive. Nu, ceea ce eu critic este aceast tendin de a crede c
studiile i munca intelectual repre(int un summum al cunoaterii i a *ndirii. Ca i cum nu
ar e'ista nimic mai presus5 0ac Inteliena cosmic a dat un intelect omului, este pentru ca
s )l utili(e(e, iar el )l utili(ea( pentru a !ace cercetri, anali(e, msurtori, comparaii. ;un.
0ar intelectul este un instrument insu!icient, domeniul pe care oamenii )l pot e'plora raie lui
este limitat, i adesea contradictoriu. de aceea ei tre$uie s )mpin mai departe investiaiile
lor )n domeniul su!letului i spiritului, dac nu se vor simi aruncai la st*na i la dreapta,
mereu nesiuri, nemulumii.
44
0eci, ca s !ie totul clar odat pentru totdeauna. C/iar dac cunosc de!ectele
)nvm*ntului universitar )n lumea )ntrea, eu n#am s!tuit niciodat tinerii s#i )ncete(e
studiul. 0in contr, eu sunt cel care#i )mpin s le continue, pentru c aa a !cut i Aaestrul
meu, &eter 0eunov, cu mine. +nainte de a#l )nt*lni pe Aaestru tocmai am prsisem liceul,
pentru c credeam c 3tiina iniiatic pe care am descoperit#o )n cri depea tot ceea ce am
)nvat p*n atunci. Nu mai conta nimic altceva dec*t 3tiina iniiatic i e'erciiile de
respiraie, de concentrare, de meditaie, ruciunea, postul, etc. -vident, nu era re(oni$il,
prietenii mei i mai ales mama )i !ceau pro$leme, dar eu nu voiam s ascult pe nimeni.
,poi l#am )nt*lnit pe Aaestrul &eter 0eunov8 el m#a lsat s !ac toate acestea pentru
un timp, dar )ntr#o (i mi#a spus" 6Tre$uie s te )ntorci la liceu ca s#i termini studiile.7 ,m
rmas siderat5 Trecuser cinci ani de c*nd le#am a$andonat i )mi mai rm*neau doar trei ani
pentru a le !ace. ,veam cu cinci ani mai mult dec*t ceilali $iei i era cu adevrat o )ncercare
umilitoare pentru mine" aveam impresia c tre$uie s m re)ntorc )mpreun cu nite copii.
, !i putu studia sinur i s m pre(int doar la e'amene. 0ar nu, Aaestrul )mi cerea
s m )ntorc la liceu i a tre$uit s m ae( pe aceleai $nci cu acei $iei mult mai tineri
dec*t mine5 Nu v mai povestesc ce evenimente amu(ante s#au produs. ,u e'istat desiur i
relaii de prietenie )ntre ei i mine, pentru c vedeau c, !iind mai )n v*rst dec*t ei, aveam
mai mult e'perien )n anumite domenii, i veneau s#mi vor$easc, s )mi pun )ntre$ri
despre tot !elul de su$iecte.
+n !ine, am a$solvit $acalaureatul i credeam c totul s#a terminat8 0a de unde, nu
eram )nc la captul su!erinelor, pentru c )n acel moment Aaestrul mi#a spus" 6,cum
tre$uie s meri la universitate.7 ,i, ai, ai5 -u care )mi doream altceva, urmau )nc $ti de
cap5 0ar l#am ascultat pe maestru. C )mi plcea sau nu, tiam c tre$uie s#l ascult, pemtru
c el vedea mai $ine dec*t mine ce era $un pentru viitorul meu. 0eci )nc c*iva ani au trecut
)n timpul studiilor" m#am pretit pentru e'amenele de psi/oloie, !ilo(o!ie, pedaoie,
urmrind i c*teva cursuri )n disciplinele tiini!ice pentru c erau lucruri care m interesau.
C*nd am o$inut diploma, mi#am spus" 60oamne, ! ca Aaestrul s nu )mi cear acum s
continui p*n la doctorat57 0in !ericire el nu mi#a mai cerut nimic de enul acesta8 3i de
aceea nu sunt doctor, vedei5
V#am spus toate acestea pentru a v spune c putem !ace studii !r a pierde esenialul.
Nu am !cut pe nimeni s renune la studii, din contr, am )ncura2at mereu tinerii i i#am
)mpins pe unii s le reia atunci c*nd le#au a$andonat. V spun doar c tre$uie s !im precaui
pentru a nu ne lsa s ne rtcim sau s ne de(ec/ili$rm.
+nainte de a intra la Cniversitate eram de2a plon2at )n imensitatea vieii su!letului i
spiritului, i acest lucru m#a prote2at. ,m traversat acei ani de studii ca un roi care
traversea( un /eleteu. -ram uns cu ulei. da, penele mele erau unse. Nu reret anii pe care i#
am petrecut cu studiul pentru c oricum eram curios s vd ce pot )nva. 3i e adevrat, am
)nvat multe lucruri, dar nu m#am lsat in!luenat de mentalitatea acelor autori i pro!esori
mai mult sau mai puin )nelepi i luminai" am inut mereu pre(ent )n mine lumina 3tiinei
iniiatice.

Cap VII &ara$terul $ontea+ mai mult de$t $uno,tin"ele
+n timpul di!icultilor, ne ateptm din partea oamenilor instruii i cultivai la reacii
cu msur, re(ona$ile. 0ar cel mai adesea nu aceasta vedem" un nimic )i aduce )n stri !oarte
rele de !urie sau depresie, i nu mai au nici o putere, nici o voin pentru a remedia lucrurile.
Toat educaia lor, toat erudiia lor e incapa$il s )i a2ute. ,tunci, c/iar dac credem c e de
dorit ca tineretul s studie(e i s o$in diplome, suntem o$liai s constatm c, mai
important dec*t !ormarea intelectului este !ormarea caracterului.
&entru c esenialul este de a tri, nu de a !i pro!esor, ininer sau economist. 3i pentru
a tri, pentru a )n!runta toate condiiile e'istenei, e important de a ne )ntri caracterul. 0ac
42
nu, atunci c*nd tinerii a2un la v*rsta la care tre$uie s )n!runte di!icultile, ei nu o vor putea
!ace. ei au trit )n lumea a$stract a crilor i sunt incapa$ili s suporte realitile vieii.
Cu at*t mai mult cum, adesea, studenii, care nu sunt de loc re(ona$ili, ateapt p*n
)n ultimul minut pentru a se preti serios pentru e'amenele lor. C*i $iei i !ete petrec cea
mai mare parte a anului pentru a se )nt*lni, pentru a discuta i s !ac complet altceva dec*t
studiile lor5 O lun )nainte de e'amen, )n !ine, se pun pe trea$ (i i noapte. 0esiur, c/iar i
)n !elul acesta ei vor a2une s reueasc, dar cu ce pre5 Toate aceste e!orturi ale ultimului
moment a!ectea( sistemul lor nervos i de aceea, mai t*r(iu, devin at*t de vulnera$ili" pentru
c nu au muncit dup leile msurii. -i au o$inut diploma, dar )n viaa lor aceste de(ec/ili$re
se vor re!lecta, iar ei nu se vor arta la )nlimea responsa$ilitilor pe care diplomele lor le#au
permis s le ai$.
,m )nt*nit muli oameni din acetia, instruii, dar mereu sla$i, vulnera$ili, mereu la
c/eremul )mpre2urrilor5 -i au citit cri de unde !ac citate, i asta e tot. 0ar la ce le servete a
se )mpuna cu $oiile altora% Ceea ce au reali(at ei, aceasta tre$uie s arate. 0ac sunt
incapa$ili, s lase cunotinele lor livreti )n pace i s )nceap s e'erse(e esenialul" s
munceasc asupra caracterului lor5
Oamenii sunt $i(ari. c*nd cineva de(area$il )i !ace s su!ere, ei se pl*n" 6Ce caracter
ur*t are587 6Ce caracter )nspim*nttor587 Bau" 6Ce sla$ e5 Nu are caracter87 ,cum,
dintr#o dat, ei au uitat c acel cineva e doctor a patru sau cinci universiti, c a scris vreo
trei(eci de cri, etc., ei se opresc asupra caracterului. Tre$uie s !ie la r*ndul lor picai,
mucai, sau decepionai pentru a )nelee c*t este de important aceast pro$lem a
caracterului. &*n acum ei puneau deasupra !acultile intelectuale. -i $ine, e timpul de ceda
primul loc caracterului.
Cunotinele intelectuale nu pot trans!orma caracterul pentru c ele nu atin
pro!un(imea !iinei umane, ele rm*n la supra!a. 3i de alt!el, cum studenii nu studia( dec*t
pentru o$ine diploma, cu c*t plcere uit apoi tot ceea ce au )nvat5 Nimic din e'terior nu e
cu adevrat capa$il de a trans!orme o !iin. Cn alt element tre$uie s intervin. &utei s citii
toate crile de spiritualitate sau de moral, i ;i$lia i Coranul, etc., at*t timp c*t nu vei
adua vieii voastre un alt element, un element al vieii psi/ice, spirituale, nu v vei
sc/im$a. ,devrata sc/im$are se !ace numai prin voina voastr, prin deci(ia voastr, prin
dorina voastr de a tre(i !orele i calitile pe care Creatorul le#a depus )n voi.
0e aceea tinerii nu au at*t de mult nevoie de pro!esori erudii, ei au nevoie instructori
care s le revele(e ceea ce este viaa i cum tre$uie ei s o triasc pentru ca aceste !ore,
aceste caliti, aceste daruri care sunt acolo, depuse )n ei, s se poat mani!esta cu adevrat )n
plenitudine. &*n atunci, ei mer pe un drum alunecos, c*teva cri sau c*teva diplome nu
reuesc s le menin ec/ili$rul, pentru c )n via ec/ili$rul depinde mai )nt*i de caracter, nu
de instruire. ,numite persoane tiu cu reu s scrie i s citesc, dar posed o )nelepciune, o
)neleere e'traordinare. 3i c*nd nu posedm )n mod natural aceast )nelepciune, aceast
)neleere, care e, )ntr#adevr, !oarte rar, tre$uie s o do$*ndim raie unei metode, raie
e'erciiilor.
0esiur, studenii, sracii, vor spune c toate acestea nu sunt din vina lor, nu ei au ales
disciplinele, proramele, diplomele. O tiu !oarte $ine, sunt de !cut multe sc/im$ri. 0ar
ceea ce ar tre$ui !cut imediat este de a da o alt orientare studiilor, pentru c cunotinele pe
care studenii le o$in la Cniversitate, )n serviciul cui se pun% C*i dintre ei contienti(ea(
responsa$ilitatea lor spun*ndu#i" 6B vedem, cu toate aceste cunotine tre$uie s !ac numai
$ine, s#i a2ut pe ceilali, nu tre$uie numai eu sinur s pro!it.7 3i c/iar i doctorii, credei c
i#au ales meseria )ntr#un mod de(interesat% 0ar avocaii%8 3i c/imitii, ininerii,
economitii, 2urnalitii )i pun cu adevrat cunotinele lor )n serviciul celorlali% =or le e eal
dac poluea( natura, dac !a$ric arme, dac )i ditru pe ceilali, dac )i antrenea( )n
aventuri de(astruoase sau dac le stric reputaia. Ceea ce vor este succesul, loria, con!ortul,
plcerile8
,t*t timp c*t nu vom pune accentul pe !ormarea caracterului, ci numai pe !ormrea
intelectului, cunotinele date )n coli i universiti vor !i pentru tineri mi2loace de a reui cu
43
orice pre )n lume, de a#i )nela pe alii, de a#i )nvine, dar niciodat de a se trans!orma pentru
a deveni $ine!ctori ai umanitii. 0ac sunt am$iioi, !ricoi, orolioi, sen(uali, avari, ei
aa vor rm*ne. Noi propunem o alt 3coal unde se )nva s cunoatem natura uman, s#i
sc/im$m caracterul su, s ne trans!ormm, s ne ameliorm pentru $inele lumii )ntrei. 0in
pcate, nu sunt muli amatori pentru aceast 3coal, pentru c a lucra asupra propriei !iine
este mai di!icil dec*t a desc/ide nite crulii i apoi a respune ceea ce conin.
C*t timp e nevoie pentru a o$ine o diplom% Trei ani, cinci ani8 sau apte ani pentru
medici, i asta pare mult. 0ar pentru a reali(a r$darea, $untatea, enero(itatea,
)nelepciunea nu e nevoie de c*iva ani ci de c*teva secole5 , o$ine diplome omeneti, e uor,
dar pentru a de(volta c*teva caliti morale e nevoie de secole, de mai multe re)ncarnri.
,tunci de ce s su$estimm calitile pentru care un om a lucrat aa mult timp pentru a le
do$*ndi%
Btudiile, prin ele )nsele, nu !ac oamenii mai $uni. 0in contr, adesea !ac din ei
adevrate pericole pu$lice5 +n sc/im$, cunotinele )n m*inile celor care au lucrat asupra
caracterului lor i care sunt decii s nu le utili(e(e pentru pro!itul propriu ci spre $inele
tuturor, iat un i(vor de $inecuv*ntri.
Cap VIII ' dominm !u$$e!ele ,i e,e$urile
Tinerii cer independen, se pl*n c nu sunt lsai li$eri, dar )n acelai timp ei cer
continuu s ne *ndim la ei, s#i a2utm, s le dm $ani, s acionm sau s lucrm )n locul
lor. 0ar dac vor cu adevrat s !ie li$eri, ei tre$uie s )nvee s nu conte(e prea mult pe
a2utorul celorlali. 1iecare are neca(urile sale, pro$lemele sale i atunci o (i se *ndesc la voi,
iar m*ine v uit8 3i admi*nd c/iar c lumea )ntrea ar !i dispus s v a2ute, )nc vei mai
simi c v lipsete ceva. 0e ce% &entru c ceea ce avei cu adevrat nevoie nu putei o$ine de
la alii, ci voi suntei cei care tre$uie s muncii pentru a le do$*ndi. Ceea ce avei cu adevrat
nevoie este de a deveni mai re(ona$ili, mai puternici, mai r$dtori, mai luminai, deci mai
li$eri, i numai voi putei s o$inei toate acestea prin e!orturile voastre.
C*nd eti t*nr ai tendina de a#i dori !acilitatea, succesul, a$undena, )n detrimentul
restului calitilor. Iar apoi, )ntr#o (i, v dai seama c )n realitate ac/i(iiile cele mai preioase
sunt luciditatea, !ora caracterului, r$darea, puritatea, $untatea. Draie lor putei )n!runta
di!icultile pe care le )nt*lnii )n mod o$liatoriu )n via, )n timp ce !r ele riscai c/iar de a
vedea trans!orm*ndu#se cele mai mari succese )n catastro!e. 0a, s nu credei c condiiile
$une, !acilitatea, succesul sunt o$liatoriu cele mai $une lucruri. adesea acestea sunt capcane
pentru toi cei care nu au cultivat anumite caliti morale.
&rivii#i pe acei $iei i !ete !oarte tineri care devin cele$ri de la o (i la alta" actori,
c*ntrei, sportivi8 0intr#odat, le apare !otora!ia )n (iar, sunt aplaudai, adulai de mulime,
primesc tot !elul de propuneri )nc*nttoare, i iat $anii, loria, !acilitile, plcerile8 0ar
cum se s!*rete adesea aceast 6!ericire7% ,m v(ut#o, prin eecuri, depresii, tentative de
sinucidere8
-i da, tre$uie s !ii tare, !oarte tare pentru a )n!runta succesul, dac nu, eti devorat de
mulime, eti antrenat )n tot !elul de aventuri de oameni care tiu !oarte $ine s e'ploate(e
aceste situaii. 3i apoi succesul este ceva at*t de capricios5 +ntr#o (i toat lumea vor$ete de
tine, iar m*ine te uit pentru c a sit pe altcineva. ,m avut oca(ia de c*teva ori s )nt*lnesc
$iei sau !ete care au trecut prin ast!el de )nt*mplri. 1amiliile lor, prietenii lor mi i#au trimis
pentru a#i a2uta s ias din con!u(ia )n care au c(ut. 3i cu adevrat, )i era mil de ei, nu
)neleeau nici mcar ce s#a )nt*mplat.
0eci, )n conclu(ie, tre$uie s )nvai s !ii deasupra succesului i eecurilor, s nu v
*ndii at*t de mult la ceea ce v poate veni din e'terior" di!iculti sau !aciliti, pierderi sau
$ene!icii, ci s !acei o munc asupra voastr. Draie acestei munci, nu numai c vei reui )n
ciuda condiiilor proaste, dar mai ales vei evita pericolul de a trans!orma o reuit )ntr#o
catastro!. ,i )neles% ,tunci nu v mai pierdei timpul pl*n*ndu#v i !c*nd revendicri,
reclamaii" muncii !iind contieni c toate posi$ilitile sunt )n voi )niv. 3i ce se va petrece
4E
)n acel moment% Aai )nt*i, desiur, v vei )ntri i vei !ii mai pretii s )n!runtai
inconvenientele i )ncercrile. apoi, cum aceast munc va da re(ultate, antura2ul vostru i toi
oamenii care v vor )nt*lni vor )ncepe s simt c eman din voi ceva luminos, $un, solid" v
vor aprecia din ce )n ce mai mult, v vor acorda )ncredere, i iat, totul se va ameliora pentru
voi.
+n toate domeniile nu tre$uie s contai at*t de mult pe ac/i(iiile e'terioare, succesele
e'terioare, pentru c nimic din ceea ce e e'terior nu e de!initiv i nu v poate aparine cu
adevrat. )ntr#o (i sau alta acestea v vor scpa. Tre$uie s muncii numai ca s !ii tari )n
interior, $oai )n interior, )n inima voastr, intelectul vostru, su!letul vostru, spiritul vostru,
pentru c tot ceea ce ai o$inut v va aparine pentru eternitate. Iat adevrata li$ertate,
adevrata independen.
3i nu v mulumii niciodat cu ceea ce ai reuit s reali(ai, )ntrii#v pentru a mere
mereu mai departe. 0a, pentru c a !i t*nr )nseamn a avea dorina de a proresa mereu.
Cap IL A re$unoa,te a!pira"iile !ufletului ,i !piritului
,u(im din ce )n ce mai mult oameni pl*n*ndu#se c le lipsete ceva. 0e !apt le
lipsete altceva, dar ei nu tiu ce anume. ,tunci ei cer ameliorri materiale. 0e alt!el ne
)ntre$m ce le#ar putea lipsi, pentru c atunci c*nd )i privim, adesea vedem c au tot ceea ce le
este necesar. -i da, putem avea totul i s !im )nc nemulumii5 3i c*nd )i )nt*lnim pe strad
sau )n alt parte, suntem !rapai de !eele lor )ncruntate, nec2ite, )nri2orate. nu vedem acea
strlucire pe care o posed acele !iine care au descoperit esenialul, sensul vieii. Cnii,
desiur, care nu au avut )nc )ncercri, care nu au !ost rnii de realitile vieii, sunt )nc
sur*(tori i veseli, dar !orai s triasc )n aceast atmos!er de nemulumire, i ei s!*resc
prin a !i contaminai.
Auli )ncearc s reacione(e cut*nd destinderea, distraciile, amu(amentul, dar c/iar
i acolo simt c nu reuesc s depeasc acest sentiment de indispo(iie. -i )ncearc s#i
)nele pe ceilali i s se )nele pe ei )nii pr*nd c sunt !ericii. 0ar nu vor !i niciodat
!ericii, p*n c*nd nu vor )nelee unde sunt adevratele lor nevoi i cum s i le satis!ac.
1iina uman, ca orice creatur vie, are nevoi de satis!cut, i c/iar ast!el se de!inete"
prin nevoile sale, pentru c nevoile sale sunt leate de via. 0a, a tri )nseamn a satis!ace
nite nevoi" nevoia de a respira, de a se /rni, de a se prote2a, de a iu$i, de a !i iu$it, de a se
)m$oii, de a crea8 Nu sunt dec*t nevoi5 0i!erena )ntre !iine e numai domeniul, planul
unde !iecare )ncearc s i le satis!ac. Cel care crede c poate s seasc plenitudinea )n
planul material s!*rete )ntr#o (i sau alta prin a !i decepionat, pentru c neli2*nd nevoile
su!letului i spiritului su crea( )n el un vid pe care nimic nu )l poate umple. i nu numai c
va !i decepionat, dar va !i rnit continuu de toi aceia ? i sunt numeroi ? care dau prioritate
acelorai nevoi.
,t*t timp c*t oamenii vor da at*ta importan posesiunii de o$iecte, de maini, case,
terenuri, sau c/iar $r$ailor, !emeilor i copiilor, ei nu vor )nceta s intre )n con!lict unii cu
alii. &entru c tot ceea ce se poate reali(a )n planul !i(ic este limitat )n cantitate, i e imposi$il
ca toat lumea s triasc )n opulen. -u nu vreau s spun prin aceasta c lumea )ntrea nu
poate !i !ericit. ;a poate !i, pentru c !ericirea nu )nseamn opulen. Bunt su!iciente doar
puine $unuri materiale pentru a !i !ericit, dar cu condiia de a )nelee c e o munc de !cut
pentru a orienta nevoile spre planul psi/ic, i c/iar mai sus, spre planul spiritual, unde
posi$ilitile sunt in!inite. ,colo !iecare se poate /rni, poate s#i potoleasc setea, at*t c*t
vrea, !r a intra )n con!lict cu vecinii, i !r a stria c cineva vine s#l deposede(e de ceea
ce a reali(at.
&entru nevoile spirituale este oric*nd posi$il s sii mi2loace de a le satis!ace8
tocmai pentru c sunt spirituale i pentru c spiritul e vast, li$er, in!init, deasupra condiiilor
materiale. Vi se poate re!u(a un titlu sau un loc )n societate, dar nimeni nu poate s v
)mpiedice de a v simi !iul sau !iica Tatlui Ceresc i Aamei 0ivine. Vi se poate re!u(a
posesiunea a c*teva /ectare de pm*nt, dar nu putei !i privat de a contempla in!initul cerului.
4F
i dac tii s contemplai aceast imensitate, vei simi o plenitudine pe care nu o vei simi
c/iar dac vi s#ar da posesiunea )ntreului pm*nt.
3i e at*t de important de a )nva s iu$ii !r a vrea s posedai5 0e ce% Aai )nt*i
pentru c nu e siur c cel sau cea pe care o iu$ii va rspunde draostei voastre, deci vei !i
ne!ericii. 3i apoi se poate )nt*mpla ca mai muli s vrea s cucereasc aceeai persoan, i
)ncep rivaliti intermina$ile care uneori s!*resc !oarte ru. +n timp ce dac tii s v
mulumii s iu$ii i s v $ucurai de draostea voastr, de elanul pe care vi#l d pentru a v
lea de lumea !rumuseii i a luminii, v vei simi mereu !ericit i inspirat.
B m )neleei $ine, eu nu spun c tre$uie s a$andonai dorina de a poseda ceva
anume pentru a contempla cerul, sau s renunai s v !acei o !amilie. -u spun c posed*nd
sau iu$ind, e important s )nvai s punei accent pe nevoile spirituale, s tre(ii )n voi
aspiraii mai su$tile, mai elevate i s le satis!acei, pentru c acolo vei si soluia
pro$lemelor voastre. 3i nu numai c vei si aceast soluie pentru voi )niv, dar v spun c
toate pro$lemele politice, economice, sociale, care ait )ntreaa umanitate, vor rm*ne !r
soluie at*t timp c*t nu se va )nelee c, pentru a ec/ili$ra, a stp*ni nevoile materiale,
tre$uie tre(ite i tre$uie cutat a satis!ace nevoile spirituale. - inutil s pretindem c lucrm
pentru dreptate i pentru pace at*t timp c*t nu )ncercm s trim o via spiritual, pentru c
vom comite sau vom lsa pe alii s comit acte eoiste i necinstite.
Cnii vor spune" 70ar noi nu avem aceste aspiraii de care vor$ii, noi nu simim c
avem un su!let i un spirit care cer aa ceva.7 -i $ine, s tii c v )nelai. ,ceste aspiraii
sunt acolo, )n voi, ca i )n !iecare !iin uman. &entru c !iecare !iin uman posed un su!let
i un spirit care au i ele nevoi, i aceste nevoi nu pot !i satis!cute de lucruri materiale, !i(ice.
0ac nu simii aceste nevoi superioare, este pentru c le#ai )n$uit )n voi, ls*ndu#v )n voia
unei viei materialiste, !r ideal. 0ar aceste nevoi sunt acolo, i c*teodat se mani!est !r ca
acele !iine s le )nelea lim$a2ul. Credei c tinerii care se dro/ea( 9i c/iar i adulii care
)i smul prul din cap )n !aa acestei situaii: )i dau seama c atracia !a de dro este
mani!estarea deplora$il a su!letului care )i cere /rana sa% Ce )i rm*ne su!letului atunci
c*nd i#am distrus )ntrea credin )ntr#o lume divin i cruia )i pre(entm ca ideal reuita
economic sau social% &entru c l#am privat de alimentele spirituale de care are nevoie
pentru a se lansa )n spaiu, el va cuta aceste elemente )n materie" alcool, tutun, drouri8 -i
da, iat o consecin a materialismului asupra creia nu s#a re!lectat )ndea2uns. ,t*t timp c*t
nu dm su!letului alimentele spirituale de care are nevoie, el caut s se descurce cu elemente
materiale, i asta e o catastro!5
Oamenii nu vor putea continua mult timp s triasc linitii )n mediocritatea unei viei
materialiste" di!icultile, su!erinele pe care le vor )nt*lni )i vor o$lia !atalmente s in
seama de nevoile su!letului i spiritului lor. 0e aceea, nu mai ateptai" )n loc s v lsai
privirea s trene(e pe pm*nt pentru a cuta ceva, a capta ceva, ridicai oc/ii spre reiunile
spirituale" ele sunt acolo i ateapt ca voi s intrai )n letur cu ele pentru a v umple cu
darurile lor.
Cap L Lumea di*in e!te pmntul no!tru interior
0ac omul neli2ea( letura care )l unete cu lumea divin, el )i taie rdcinile sale
adevrate i pierde sensul vieii. Tre$uie ca aceasta s !ie clar pentru voi. =umea divin nu e
ca o ar strin, e'terioar vou i pe care o putei inora !r ca aceasta s antrene(e
consecine. =umea divin este pm*ntul vostru interior, e lumea su!letului i spiritului vostru,
i rup*nd letura cu ea, v privai de resursele de care avei cea mai mare nevoie pentru a
tri.
4G
+n )ncercrile i di!icultile vieii, unii vor resi instinctiv contactul cu aceast
realitate superioar. 0ar aceasta nu a2une, omul tre$uie s !ie contient )n toate momentele
vieii de pre(ena )n el a acestei lumi at*t de $oat i puternic de unde poate e'trae !r
)ncetare resurse spirituale" !ora, cura2ul, inspiraia8 0e aceea, aceast !ilo(o!ie materialist
care circul acum )n lume este o !ilo(o!ie criminal. i de alt!el vedem din ce )n ce mai clar
e!ectele catastro!ale asupra tinerilor pe care )i privm ast!el de tot ceea ce ar putea s le dea
sens vieii.
Orice ar crede unii, educ*nd tinerii !c*ndu#i s ia la cunotin despre realitatea lumii
su!letului i spiritului nu d aceleai re(ultate ca i c*nd i#am priva de aceste noiuni.
-venimentele vieii se derulea( pentru ei )n mod di!erit. -i vor )nt*ni aceleai di!iculti,
aceleai o$stacole ca toat lumea, dar pentru c dispun de mi2loace, de !ore, de puteri
necunoscute de cei care nu au pstrat contactul cu lumea divin, )n aceleai condiii )n care
alii sl$esc, se descura2ea( sau o apuc pe ci necinstite, ei din contr, proresea(, se
ameliorea( i devin un spri2in, o lumin pentru cei din antura2ul lor.
- at*t de uor s )neleei5 Imainai#v c $ranai o pri( la curent" de )ndat vei
putea aprinde cuptorul, lampa, radioul, ventilatorul, radiatorul8 Cmplei cu $en(in
re(ervorul mainii voastre" de )ndat vei putea pleca )ntr#o lun cltorie. 0ar dac
de$ranai pri(a sau lsai re(ervorul mainii voastre ol, iat#v parali(at )n activitile
voastre.
-i $ine, )n aceast stare e ma2oritatea oamenilor" ei au de$ranat totul, au tiat totul,
totul e ol, i evident s sunt $locai, /andicapai, )n vid, i viaa nu mai are nici un sens
pentru ei. 0e alt!el, o i spun, i e normal, )n capul multora viaa nu poate !i dec*t lipsit de
sens. ,tunci cum se !ace c pentru alii ea este minunat i plin de sens%8 Viaa este ceea ce
este omul )nsui. 0ac spunei" viaa e !rumoas, este pentru c suntei !rumos. Iar dac
credei c ea e a$surd i ur*t, nu cumva v percepei un pic )n aceast olind%8
Viaa este imainea noastr, nu vedem dec*t ceea ce purtm )n noi. 0e aceea sim
mereu o via di!erit de o alta. +n realitate, viaa e mereu aceeai8 aceeai necunoscut5 Nu
tim ce e adevrata via. Viaa de care vor$im nu e )nc adevrata via, ea este doar o pal
re!le'ie a acesteia. C*i oameni )i spun" 6-i da, draul meu, ce vrei, aa e viaa57 Cn om e
$olnav, nec2it, ruinat, )nelat de nevasta sa i )i spune" 6,a e viaa57 0espre tot ceea ce este
neativ spunem" aa e viaa. 0ar despre care via vor$im%8 Bunt mai multe !eluri de via.
-ste viaa mistreului, a crocodilului, sau viaa porum$elului sau a )nerilor8
Bpunem" 6viaa7, i credem c tim despre ce vor$im imain*ndu#ne c toat lumea
posed acelai rad i aceeai calitate a vieii. Nu, spun*nd 6via7, !iecare vor$ete numai de
nivelul su i nu se pronun dec*t raport*ndu#se la viaa sa proprie. 0ar adevrata via, )n
toat amploarea sa, randoarea sa, imensitatea sa, nu o cunoatem, putem numai s ne
apropiem de ea. i nu ne putem apropia de ea dec*t dac suntem capa$ili s resta$ilim
letura cu lumea su!letului i a spiritului.
Cap LI -e $e ne na,tem ntr%o anumit familie
Tinerii au cu siuran dreptate c*teodat de a re!u(a ideile sau !elul de a tri impus de
ctre !amiliile lor. 0ar aceasta nu )nseamn c ei vor si un mod de a tri mai $un. &entru c
nu e su!icient doar dorina pentru a reui cu adevrat. ,tunci c*nd eti t*nr e !oarte di!icil s
seti drumul de unul sinur. 3i mai este )nc un alt risc, i anume c respin*ndu#i prinii,
tinerii se )ndreapt spre alte persoane, aduli nu prea luminai, nici $ine intenionai, care vor
s#i antrene(e )n aventuri periculoase. C/iar dac prinii nu sunt mereu la )nlime, c/iar
dac se poart cu copiii lor )ntr#o manier ne)ndem*natic i eoist care )i su!oc, ma2oritatea
prinilor )i iu$esc copiii i le vor $inele. 0in pcate, nu acesta e ca(ul a numeroi indivi(i
care sunt ata s e'ploate(e credulitatea i naivitatea adolescenilor pentru a#i satis!ace
nevoile lor de prestiiu, de dominare sau de $ani.
4I
0e aceea eu spun tinerilor" atenie, )ncercai s nu v revoltai )mpotriva prinilor
votri i nu v r$ii s#i prsii cre(*nd c v va !i mai $ine )n alt parte. 0ac destinul v#a
!cut s v )ncarnai )n acea !amilie i nu )n alta, e'ist un motiv. avei acolo ceva de )nvat,
de )neles. -'ist )n univers o dreptate, o Intelien a$solut, care a determinat e'act, dup
meritele voastre )n ce condiii tre$uie s v )ncarnai, )n ce epoc, )n ce ar, )n ce !amilie8 3i
e inutil s v pl*nei, aceasta nu va sc/im$a nimic, va tre$ui s acceptai aceast situaie, s
muncii, pentru a merita condiii de e'isten mai $une pentru urmtoarea )ncarnare 9, se
vedea 6Re)ncarnarea7 $roura nr. 342:.
C*i oameni arunc responsa$ilitatea insucceselor lor pe umerii prinilor lor5 0ac un
om spune" 6Tatl meu era un $eiv, mama mea o (iporoaic, se $teau i m $teau i pe
mine, nu )mi ddeau de m*ncare, /aine, nu aveam cri pentru a mere la coal, iat de ce
mi#am ratat viaa, e reeala prinilor mei7, convin*ndu#i pe toi" e adevrat, sracul, nu e el
de vin, a avut condiii at*t de rele )n copilrie 9tineree:. 0a, )n aparen prinii sunt cei
vinovai, pentru c tre$uie s !ie cineva vinovat )n planul !i(ic. 0ar )n realitate, adevratul
vinovat este c/iar acel om, pentru c el i#a creat )n vieile trecute ast!el de condiii. -l ar
tre$ui s#i !ac reprouri lui )nsui i nu prinilor si. 0ac ar !i meritat, el s#ar !i )ncarnat
)ntr#o !amilie unde ar !i avut prini ateni care i#ar !i asiurat cele mai $une condiii.
0e aceea nu sunt de acord cu cei care 2usti!ic insolena i rosolnia tinerilor
pretin(*nd c sunt mai intelieni dec*t prinii lor i sunt o$liai s#i dispreuiasc i s li se
opun. Be )nt*lnesc, e adevrat, copii )ntradevr e'cepionali, dar acestea sunt ca(uri e'trem
de rare, i nu e adevrat c ma2oritatea sunt enii care au dreptate s se revolte )mpotriva unor
prini a$ruti(ai.
3i apoi, o repet, din moment ce un copil este nscut )ntr#o anumit !amilie, e'ist un
motiv. acum c e acolo, e prea t*r(iu pentru a 2udeca i a critica. 0ac este cu adevrat enial,
de ce a venit s se )ncarne(e )ntr#o !amilie de a$ruti(ai% -'ist motive. el tre$uie s re!lecte(e
la acestea i s le descopere. 0ac a venit, e pentru a !ace un staiu, pentru c are nite lucruri
de )nvat, i !c*nd acest staiu el tre$uie s#i accepte prinii. 0up aceea, va vedea. 0in
moment ce a venit acolo, )n acea !amilie, el nu tre$uie s )nceap prin a o respine. C*nd va
da dovada verita$ilei sale superioriti, el va putea !ace ceea ce va vrea, dar nu )nainte.
Cap LII ' profitm de eperien"a $elor mai n *r!t
-'ist la adolesceni o inocen, o ardoare, o nevoie de ideal care )i !ace s se opun
adulilor, pe care )i sesc ipocrii, imorali, limitai sau ramolii. 0ar tinereea e o perioad
care nu durea(, i ei )i vor pierde repede aceste caliti )n care const tot !armecul lor, dac
nu lucrea( pentru a le conserva. 0a, de!ectele pe care le vd la aduli, )n loc s le critice !r
)ncetare, ar !i $ine s le o$serve cu atenie, s le studie(e, spun*ndu#i c le vor avea i ei mai
t*r(iu, poate )n stadiu i mai rav dac nu se vor suprave/ea i se vor lsa )n voia lor. +n
acelai timp, dac ar putea !ace un e!ort de )neleere )n privina la adulilor, ar !i mult mai
$ine pentru ei.
0a, tinerii ar tre$ui s#i spun c adulii au trit, au !cut e'periene, au )nt*lnit
o$stacole, au re(olvat pro$leme i au dat deci dovada unor anumite caliti. -i nu, tinerii se
poart ca i cum nimic $un nu s#ar !i !cut )naintea lor. - uor s critici atunci c*nd nu ai
)nt*lnit )nc adevratele di!iculti ale vieii i c*nd nu ai artat de ce eti capa$il. Tinerii au
prea mult )ncredere )n capacitile lor, ei nu cunosc )nc natura uman, ei nu pun la )ndoial
apetitul i pasiunile care se vor tre(i )n ei, de asemenea. 0eci, pentru moment, s )ncete(e s
critice adulii i s )ncete(e s#i $at 2oc de ei 9!ac i ei ce pot:, pentru c dac )i pstrea(
aceast proast atitudine )i vor spare capul, aceasta pot s le#o pre(ic !oarte simplu privind
comportamentul lor. Ce li se va )nt*mpla e clar pentru mine. 3i nu ar !i prima oar. Auli de2a
4@
m#au )ntre$at" 60ar cum ai putut vedea dinainte ce o s mi se )nt*mple% ? -i $ine, era
evident57
,t*t timp c*t rm*nem )n domeniul ideilor, cuvintelor, putem s ne imainm c vom
reui mai $ine dec*t alii. 3i ne vom !ace ilu(ii din plin, !r a ne )ndoi c e'istena e plin de
pericole i capcane. 0e aceea v spun" ,tenie5 C*i i#au !r*nt *tul, care erau mai intelieni
i mai puternici dec*t voi5 - de la sine )neles, avei vioare i voin, dar !ii un pic mai
)nelepi i re(ona$ili. ,cceptai c/iar s cerei c*teodat prerea i cola$orarea adulilor, ca
unor !rai mai )n v*rst" 6Ce credei despre aceast pro$lem% Cum putem reali(a acel
proiect%7 3i v vei da seama c lucrurile nu sunt at*t de simple pe c*t o credei.
0e ce s nu vrei s studiai tot ceea ce a !ost !cut )naintea voastr i s inei seama
de acestea% C*mpul e'perienelor i o$servaiilor voastre este mult mai limitat pentru ca voi
s putei vedea clar aceste lucruri. +mi vei spune c aa 2udec adulii adesea oamenii i
situaiile !r a cuta cu adevrat s )nelea. 0a, e adevrat, i dac o !ac e pentru c au
)nceput s ai$ acest ru o$icei din tinereea lor. 0eci voi, cel puin, )ncercai s v lrii
ori(ontul studiind, o$serv*nd cu atenie, pentru a avea o orientare mai $un. 3i apoi, traei
propriile voastre conclu(ii, !acei propriile voastre e'periene. Vei spune" 60ar cum s !acem
aceste studii%7 Nu vom putea niciodat cunoate toate e'perienele celor care au !ost )naintea
noastr57 Nu e vor$a de a le cunoate pe toate, ci de alee dintre ele cele mai suscepti$ile de a
v antrena pe calea $untii, dreptii, no$leei, enero(itii. &entru c acolo vei si sensul
vieii.
Ne de(voltm cut*nd mai )nt*i s evitm reelile. =uai ca(ul unui t*nr care vrea s
devin c/imist" el )ncepe prin a studia lucrrile tuturor cercettorilor care au contri$uit la
edi!icarea acestei tiine care este c/imia. C*nd le#a asimilat, nimic nu )l )mpiedic s mear
mai departe i s !ac el )nsui descoperiri" are dispo(iia i toate $a(ele necesare. 0ar
imainai#v acum c )n loc s !ac studii, acest $iat spune" 6Nu am nevoie s tiu ce au
descoperit alii, e nimic, p!!5 A voi descurca sinur, capacitile mele i o$servaiile mele )mi
a2un87 Bracul5 +i vor tre$ui mai muli ani s descopere c o molecul de ap e compus
dintr#un atom de o'ien i doi atomi de /idroen8 3i nu numai c )i vor tre$ui ani, dar
!c*nd aceste e'perine el va provoca e'plo(ii, va dea2a a(e to'ice, etc. 0eci, e clar, va
deveni un pericol pentru el )nsui i pentru alii, i nu e siur c va !a$rica o pictur de ap5
Iat ce se petrec cu toi cei care se av*nt )n via imain*ndu#i c pot s conte(e
numai pe ei )nii, numai pe propriile capaciti" )i vor spare capul i vor spare i capetele
altora. 0esiur, dup multe v*nti i cucuie ma2oritatea reuete s )nvee c*te ceva. 0ar c*te
prostii au !cut, c*t timp pierdut5 1r a vor$i de cei care, complet de(orientai, se vor pierde.
+n elanul lor, tinerii sunt sinceri, o tiu, dar dac respin toat )nvtura celor mai )n
v*rst, ei nu sunt tocmai luminai. ,i o$servat cum !uncionea( un vapor% V#am dat des
acest e'emplu, pentru c e'prim cel mai $ine ec/ili$rul care tre$uie s e'iste )n !iina uman
)ntre impulsuri i raiune. +n cala vaporului se sete com$usti$ilul care permite propulsia sa
i de care se ocup o ec/ip de oameni. 0ar acetia nu sunt lsai !r in!ormaii, !r o
direcie. -'ist alii care suprave/ea(, care !ac calcule i care dau ordinele )n !uncie de
condiiile e'terioare" nu se pstrea( aceeai vite(, sau aceeai direcie atunci c*nd urmea(
s vin o !urtun sau atunci c*nd marea este calm, i tre$uie s !ie ateni la alte vapoare, la
reci!uri, as$eruri8 -i $ine, tinerii sunt adesea ca un vapor a cror mecanici sunt )n plin
activitate, iar vaporul sc*r*ie, !ume, e )n plin vite(, se lovete de st*nci sau de alte
4J
vapoare i iat nau!raiul. -i da, lipsete cpitanul pentru a o$serva, a re!lecta i de a si
direcia cea mai $un.
+n cursul evoluiei, vedem c omul a trecut proresiv la statura dreapt. +n v*r!ul
corpului su e'ist un cap. 0e ce% &entru c el e destinat pentru a controla, a ec/ili$ra, a
orienta !orele, eneriile pentru a le utili(a pentru reali(area sa. 0a, sunt multe de re!lectat
asupra acestui loc al capului la oameni. 0ar tinerii suprim capul, !oarte simplu. Bau, mai ru,
se !olosesc de el pentru a !ace prostii i a si arumente pentru a se 2usti!ica mai apoi.
3i eu am !ost t*nr, i eu am avut dorina de a aciona, de a m mani!esta, de a arta de
ce sunt capa$il. 0ar ce a !i !cut dac nu a !i avut )nvm*ntul i un Aaestru%8 -
periculos s o luai, aa, pe o direcie, !r c*teva in!ormaii asupra a ceea ce riscai s
)nt*lnii. 0ar se spune c tineretul nu vede pericolul. 1r team, ei se lansea( )n prpastie.
-i $ine, eu sunt mai puin rutcios. eu devin rutcios numai c*nd situaia e clar )n !aa mea.
C*t timp nu e clar, sunt prudent, m )ncred.
,cum, voi mai adua ceva !oarte important. Cu toate c e adevrat c tinerii au
nevoie de e'periena predecesorilor lor pentru a nu se rtci )n aventur, este de asemenea
adevrat c odat instruii i luminai, e r*ndul lor de a lucra i de a#i !ace e'perienele. Odat
ce i#au sit drumul i au )n !aa lor cele mai $une e'emple, ei nu tre$uie s conte(e dec*t pe
ei )nii. ac/i(iiile altora rm*n ale altora, acum e r*ndul lor pentru a#i !ace propriile
ac/i(iii.
B lum un e'emplu !oarte simplu din viaa cotidian. ,vei reeta unei m*ncri care
v#a !ost dat de un $uctar e'celent i avei de asemenea toate inredientele necesare
cumprate din cele mai $une maa(ine. dac nu v vei decide s merei )n $uctrie pentru a
o prepara, nu vei avea nimic de m*ncare. 3i dac continuai mult timp aa, vei s!*ri prin a
muri de !oame. 0eci, e adevrat, !iecare tre$uie s#i !ac e'perienele, tre$uie s )nvee s se
descurce sinur, dar numai dup ce posed toate elementele, pentru ca aceste e'periene s !ie
cu adevrat !ructuoase.
Cap LIII ' ne $omparm $u $ei mai mari pentru a e*olua
0in timp )n timp e $ine ca tinerii s#i dea seama c viaa lor nu va putea continua
etern !r ri2i i c tre$uie s )nceap s se preteasc pentru responsa$ilitile lor viitoare
odat a2uni la v*rsta adult. ,m spus )ntotdeauna tinerilor" pretii#v, nu tre$uie s ateptai
s v a!lai )n !aa pro$lemelor i di!icultilor pentru a v )ntre$a cum le vei re(olva. +n acel
moment va !i prea t*r(iu, pentru c nu vei putea !ace !a situaiilor, de pe a(i pe m*ine, pe
care nu vi le#ai )nc/ipuit niciodat i care necesit caliti pe care nu v#ai preocupat s le
do$*ndii.
- adevrat c adulii sunt adesea vinovai. -i se pl*n de le2eritatea i nepsarea
tinerilor !r a#i da seama c acetia nu pot, la v*rsta lor i la puina lor e'perien, avea
aceeai vi(iune a lucrurilor i aceeai reacii ca ei. Bau )i spun" 60ar sunt tineri, tre$uie s#i
lsm s se distre(e, au mai t*r(iu tot timpul s se *ndeasc la lucruri serioase87 0esiur,
tre$uie ca tineretul s se i amu(e i s se distre(e. dar e util de asemenea ca ei s nu se
limite(e la ceea ce este e'clusiv pentru v*rsta lor. ,dolescenii tre$uie s !ac e!orturi )n
aceast direcie, i adulii de asemenea.
,dolescenii tre$uie s simt ceea ce le permite s mear mai departe )n )neleerea
lucrurilor i s pun )ntre$ri adulilor" prinilor, pro!esorilor lor, prietenilor mai )n v*rst. Iar
adulii tre$uie s nu se scape de ei )n c*teva secunde, ci s#i rup din timp pentru a rspunde
corect. Tre$uie s )ncerce s#i dea seama ce cuvinte, ce e'plicaii vor putea, la un anumit
moment dat, !ace $ine adolescenilor care mani!ect ne)neleere sau prea mare incontien
)n !aa unui eveniment sau situaii pe care nu o )nele. 0up aceasta, tinerii pot continua cu
2K
activitile i distraciile pentru v*rsta lor. 0ar din timp )n timp, e $ine s )nvee s ai$
preocupri de un alt ordin, s se *ndeasc mai departe, s anticipe(e viitorul.
Ce )mpiedic adesea tinerii s prorese(e este tendina lor de a se *ndi c ei a2uns
de2a la per!eciune, c tiu totul. &*n )n (iua c*nd, !c*nd c*teva e'periene ne!ericite, )i dau
seama c nu cunosc mare lucru de !apt. 3i iat, e !oarte $ine, acum cel puin e'ist sperana s
ia o direcie $un.
Cna dintre cele mai $une metode pentru a proresa este acea de a ne compara cu cei ce
ne depesc, pentru c aceast comparaie ne d impulsul de a mere mai departe. ,t*t timp
c*t ne comparm cu !iine mediocre sau rele, ne spunem c suntem ceva mai $uni i ne oprim
aici. 0ac suntem de2a at*t de avansai, de ce s merem mai departe% C*i oameni s#au oprit
din evoluia lor pentru c au neli2at s se compare cu !iine care )i depeau i pe care s le ia
drept modele5
Vei spune c nu vedei )n 2urul vostru e'emple de moralitate i de elevare spiritual pe
care s le imitai. Buntei siuri% 3i c/iar admind aceasta, v voi spune c nu e neaprat
necesar s )nt*lnii aceste !iine )n planul !i(ic" crile v pot a2uta. 0a, crile care v
povestesc despre viaa i munca )nelepilor, s!inilor, Iniiailor i marilor Aaetri ai
trecutului, acestea nu lipsesc5 Citii#le pentru a vedea cine au !ost i ce au !cut, i comparai
toate acestea cu ceea ce suntei i ceea ce ai reali(at.
-ste tocmai ceea ce am !cut i eu, la v*rsta de aispre(ece ani. +nc nu#l )nt*lnisem pe
Aaestrul &eter 0eunov. +n acea perioad, locuiam la Varna i cutam pe cineva care s m
poat /ida. Aeream la $iseric s#i ascult pe preoi, meream de asemenea s#i ascult pe
pastorii protestani, )i ascultam !c*nd citate din ;i$lie, dar c*nd vedeam !eele lor, o/5 la la5
Bimeam c erau at*t de departe de adevrata via5 0ar citeam cri care povesteau despre
viaa unor !iine e'cepionale, a $ine!ctorilor umanitii, i aceasta )mi ddeau dorina de a
m ameliora pentru a#i putea imita.
+mi aduc aminte mai ales de o carte care meniona e'istena de secole )n munii
Mimalaei a unei 1raterniti de 1iine care se adunau pentru a rsp*ndi lumina )n lume. atunci,
)n !iecare (i, cu *ndul eram cu ei, m leam de acea 1raternitate, i primeam nite inspiraii
e'traordinare8 0eci, dac nu sii )n 2urul vostru !iine capa$ile s v conduc pe drumul
luminii, nimic nu v )mpiedic de a le cuta )ntre cei care au trit )n trecut i de a v lea de
ele prin intermediul *ndurilor. 0ar nu e o scu( s stanai )n mediocritate sau )n reeal,
su$ prete't c nu ai )nt*lnit pe cineva capa$il de a v /ida. 0ac suntei sinceri, dac cutai
cu adevrat lumina, o vei si. Cerul nu a lsat niciodat pe cineva care caut sincer s se
ameliore(e i s lucre(e util pentru alii s se rtceasc.
Tre$uie s v o$inuii s ridicai )n !iecare (i oc/ii spre )nalt, adic s v *ndii la
toate acele creaturi, toate 1iinele care ne depesc )n intelien, )nelepciune, putere,
!rumusee i $oie spiritual, pentru a !i cu adevrat luminat i inspirat. 3i c/iar, v voi
spune c nu e su!icient s v comparai cu oamenii, oric*t de elevai ar !i ei. Tre$uie, de
asemenea, s v comparai cu stelele, cu imensitatea, cu 0umne(eu +nsui. Numai ast!el vei
putea uita micimea voastr, insu!icienele voastre, nu pentru a !i strivit, ci pentru a simi un
elan tre(indu#se )n voi, pentru a putea sri peste o$stacole.
C*t timp ne vom ine oc/ii )ndreptai asupra micilor lucruri de pe pm*nt, pasaere,
elanul se diminuea( i nu vom avea nici o dorin de a !ace ceva mare. C*nd vedem
di!erenele care e'ist )ntre !iinele umane, cum unii sunt mereu )mpini s reali(e(e lucruri
mari, )n timp ce alii sunt ocupai numai cu nimicuri i mesc/inrii, ne punem )ntre$area" 60ar
de ce aceast di!eren% 0e unde vine ea%7 -i $ine, e simplu. &rimii privesc spre )nalt, se
compar cu toi cei care i#au depit i )i iau de model, )n timp ce ceilali se mulumesc cu
comparaii at*t de in!erioare )nc*t se sesc a !i mereu $ine i nu proresea(. &entru a
evolua, ne tre$uie un e'emplu, un eantion cu care s ne comparm, i acest eantion este
viaa i )nvtura tuturor 1iinelor cele mai pure, cele mai )nelepte, cele mai no$ile.
,cum, c*nd spun s lum ca e'emplu marile !iine din trecut, aceasta nu )nseamn c
tre$uie s ne con!ormm e'act )nvm*ntului lor )n toate detaliile. Ceea ce tre$uie s
conservm sunt principiile. C*t despre !orme, care urmea( leea vieii, ele tre$uie s se
24
sc/im$e, s evolue(e. +neleerea reit a acestei lei poate provoca multe ne)neleeri. Cnii,
voind s re2ecte(e !ormele pe care le sesc depite, re2ectea( i principiile. Re(ultatul este
c acei ce re2ectea( principiile nu mai au $usol pentru a se orienta 9de aceea se spune c
sunt de$usolai:. C*t despre cei care se aa de !orme, ei se sclero(ea( i nu aduc nimic
epocii lor.
- !oarte important ca tinerii s )nelea aceasta, pentru c ei sunt cei care simt nevoia
de a respine vec/ile !orme, i e $ine. dar prea des, ei respin de asemenea i principiile
eterne. Vei spune" 60ar care sunt aceste principii care tre$uie conservate%7 Toate acelea care
pun accentul pe preponderena spiritului, adic $untate, enero(itate, draoste, puritate,
sacri!iciu8 Nu contea( !ormele )n care le mani!estai, aici suntei li$eri. 0ar nu suntei li$eri
s respinei aceste principii, pentru c ele sunt eterne.
Cap LIV Voin"a !u!"inut de dra(o!te
,i dori c*teodat s re(istai anumitor tentaii, pentru c simii c dac nu vei
re(ista, vei !i antrenat )n aventuri deplora$ile, dar contrar dorinelor voastre, nu reuii s v
dominai i cdei prad lor. 0e ce% &entru c nu ai de(voltat )n voi o draoste pentru ceva
mai !rumos, mai mare, care ar putea s se opun instinctelor voastre. 0ac posedai aceast
draoste, ea va !i cea cea care va lupta i v va permite s c*tiai. Voina sinur nu e
su!icient pentru a lupta. la un moment dat ea va capitula. Nu e su!icient s spunei" 6Nu m
voi lsa antrenat, voi re(ista87 &entru a re(ista la ceea ce v trae )n 2os, tre$uie s !ii a2utat
de o !or care v ridice )n sus, spre o lume superioar.
C*nd vd pe cineva care se laud c ar putea )nvine tentaiile !r s ai$ draoste
pentru lumea luminii, a puritii, pot s#i spun" 6Tu nu ai asociai, nu ai prieteni, nu vei re(ista.
0ac vrei s reueti, tre$uie s pui )n capul tu, )n su!letul tu, tot ceea ce e'ist mai no$il,
mai mare, i ast!el !orele o$scure vor !i o$liate s se supun din cau(a pre(enei )n tine a
acelor locuitori ai lumii divine.7 Iat ceea ce tre$uie s )neleei, alt!el ce ai putea !ace, )n
!aa acestor puteri milenare a instinctului% Nimeni nu poate re(ista.
Cel care se )n/am s lupte sinur se sl$ete, da, pentru c se )n/am contra lui
)nsui, iar aceast divi(are )l !ace i mai vulnera$il. - !oarte periculos s lupi )mpotriva
propriei persoane" nu numai c nu vei o$ine victoria cu adevrat contra inamicului dinuntru,
dar vei s!*ri prin a te de(area. Aorala i reliiile care nu )ncetea( s predice despre
)n/marea la lupt contra rului nu conosc adevrata psi/oloie. Tre$uie s )nvm s le
)nvinem, da, dar !r a lupta. Cum% Cer*nd altor !ore din voi s lupte )n locul vostru, iar
aceti 6alii7 nu pot !i dec*t puterile luminoase pe care le /rnii raie draostei voastre
pentru tot ceea ce este !rumos, mare, divin. +n loc de a v ataca direct instinctele, iar apoi s
v tre(ii pui la pm*nt sau s simii nevoia s v re!ulai, voi le vei opune !ore luminoase
care vor neutrali(a totul, natural.
Vei crede poate c m contra(ic, pentru c pe de alt parte v#am tot spus c nu
de(voltai su!icient voina i stp*nirea de sine. Nu, nu e o contradicie, ceea ce v#am spus
atunci e tocmai c nu tii )nc cum s v e'ersai i s v de(voltai voina. Voina tre$uie s
!ie susinut de draoste. 0ac nu iu$ii cu adevrat ceva anume, nu vei avea o dorin at*t de
mare pentru a !ace e!orturi pentru a o$ine acel lucru, i )n ciuda a tot ce !acei pentru a v
o$lia, nu vei putea avea re(ultate $une, v vei arta distrat, neli2ent, ne)ndem*natic, sau
dur i casant.
,ceasta nu )nseamn c nu tre$uie s v e'ersai voina. 0in contr, e $ine s cutai
oca(iile )n care putei !ace pro$a stp*nirii de sine, )nv*nd de e'emplu s re(istai !oamei,
setei, cldurii, !riului, o$oselii. Nu e ca(ul, evident, de a tri )n privaiuni, nici de a deveni
>o/ini, nu. 0ar privii" )n eneral cel cruia )i este !oame sau sete se r$ete pentru a si
imediat ceva de m*ncare sau de $ut, iar dac nu sete imediat, se pl*ne, $om$ne, se
supr. O$servai#v, o$servai i pe alii, i vei vedea c )n multe oca(ii oamenii nu suport
22
s nu#i poat satis!ace imediat dorinele, i c/iar capriciile. ,tunci cum vor re(ista !uriei,
elo(iei, urii, dorinelor se'uale% C/iar dac tiu c, )n anumite ca(uri, ar !i mai $ine s
re(iste, ei nu o pot !ace, nu au e'ersat aceasta niciodat.
Tinerii tre$uie s )nceap !oarte devreme s seasc )n viaa cotidian oca(ii de a se
stp*ni, de a se )ntri. 3i c/iar voi spune, voi insista aici, acestea nu tre$uie s vin din partea
adulilor. Tinerii sunt cei care tre$uie s s !ac propriile e!orturi de voin pentru a accepta
anumite constr*neri. 0esiur prinii, instructorii au rolul lor, dar mai mult un rol de a
e'plica, pentru a aduce tinerii s )nelea utilitatea e!orturilor lor. ,poi, e r*ndul lor s
seasc cum s continue, mai t*r(iu, pe calea stp*nirii de sine. -u nu spun ? aceasta
depinde mai ales de caracterul adolescenilor ? c c*teva interdicii sau, din contr, c*teva
ordine, nu sunt c*teodat necesare, dar toat educaia tre$uie s#i aduc pe tineri s
recunoasc ei )nii avanta2ele de a ti s se controle(e. ,ceast )nvare a stp*nirii de sine
este esenial pentru viitorul lor.
- deci necesar s v e'ersai voina, dar !r a uita c nu vei reui s v stp*nii
tendinele instinctive dec*t prin draostea pentru ceva elevat, un )nalt ideal 9a se vedea
6+naltul ideal7, $roura nr. 3KI:. 3i ce este un )nalt ideal% - o aspiraie ctre !rumusee, nu
numai ctre !rumuseea !i(ic, material, ci i ctre !rumuseea spiritual, !cut din puritate,
lumin, armonie. Contemplai aceast !rumusee, suntei atras de ea, i natural, spontan, !r a
v !ora, lsai de o parte tot ceea ce este ur*t, o$scur, de(ordonat. ,ceast draoste pentru
!rumusee v prote2ea(, ca un vem*nt !oarte !rumos pe care nu vrei s#l murdrii.
Ce !acei atunci c*nd purtai /aine !rumoase, la care inei% Nu v ana2ai )n activiti
care le#ar putea s!*ia sau murdri. instinctiv, avei ri2 la esturile voastre, la locurile unde
v ae(ai. -i $ine, iat, dac v vei decide s cultivai )n voi ustul pentru lumea !rumuseii,
a armoniei i dorina de a v apropia de ea, vei simi )ncet#)ncet es*ndu#se )n 2urul vostru un
vem*nt su$til pe care vrei s#l prote2ai, i )n acest !el v vei prote2a i pe voi.
+n Crile sacre se menionea( adesea rolul 2ucat de /ainele preioase. ,cest vem*nt
este sim$olic. -l repre(int aura, adic emanaia spiritual a !iinei interioare. +n Vec/iul
testament este spus c !iii lui Iaco$ )l invidiau pe !ratele lor Iosi! pentru c avea o tunic
!rumoas. 0e !iecare dat c*nd Aoise menionea( aceast tunic, el preci(ea( c avea mai
multe culori, ceea ce dovedete c era sim$olul aurei, ale crei culori pure i strlucitoare
corespund di!eritelor caliti i virtui. ,cest vem*nt de lumin, acest vem*nt de culoare,
strduii#v s#l esei cu r$dare, raie draostei voastre pentru lumea divin, raie dorinei
de a vedea lumea divin mani!est*ndu#se prin intermediul vostru, pentru c ea v va permite
s trecei printre seducii i tentaii !r a v lsa prad lor. 0ar )nc o dat, s nu credei c
!r un )nalt ideal, !r aceste arme ale draostei i luminii vei putea o$ine victoria.

Cap LV Nu * l!a"i n*in,i ni$iodat
Nu renunai niciodat s reacionai la unele tendine sau o$inuine mentale
periculoase, pentru c cu timpul vei deveni )ncet#)ncet pri(onierul lor. 3i nu spunei" 6O/5 =a
momentul potrivit m voi corecta, voi redresa situaia57. Nu, v !acei ilu(ii, tocmai )n
momentul c*nd vei vrea s reluai direcia cea $un aceste tendine se vor mani!esta cu putere
mai mare. 0a, c/iar )n (iua c*nd vei vrea s v redresai v vei da seama c*t de mult suntei
leai5 C*t timp nu eti contient c eti sclav i nu vrei s !aci nimic pentru a scpa, nu simi
c eti aservit, dar )n (iua c*nd vrei s te eli$ere(i, ai, ai, ai58 0eci, atenie, nu v lsai )n
voia voastr spun*nd c, la momentul potrivit vei reui s v venii )n !ire. 0esiur, dac o
vei dori cu adevrat, vei reui, dar cu un e!ort mult mai mare i cu dureri5
0e c*nd eti t*nr e momentul s te o$inuieti s ai o atitudine interioar corect vis a
vis de situaiile i evenimentele e'istenei. 0e e'emplu, atunci c*nd avei un eec, de ce s
reacionai ca i cum ai pierdut totul, ca i cum lumea )ntrea s#ar pr$ui% +ncercai din
contr s contienti(ai tot ceea ce )nc avei" sntate, o !amilie, prieteni8 i mulumii
23
Cerului pentru aceast $oie. Imainai#v cum ar !i s !ii parali(at, sau !r cas, /ran,
prini8 ,tunci, )n loc s su!erii mereu pentru ceea ce v lipsete, )nvai s v $ucurai de
ceea ce avei. C suntei suprat pe moment pentru o 2inire, o decepie, un insucces, $un, e
normal. 0ar e inscu(a$il a rm*ne pe loc rume*nd neca(urile voastre, uit*nd toate motivele
pe care le avei de a !i !ericit i recunosctor. &(ii#v, alt!el va veni o (i )n care nu v vei
mai putea de$arasa de aceast tendin spre tristee i vei !i pierdut.
Care sunt !iinele care suscit respectul, admiraia% Bunt cele care au luptat, care s#au
depit, cele care trium! peste o$stacole i )ncercri. 0e ce, de e'emplu, oamenii, i mai ales
tinerii, admir at*t de mult sportivii% Tocmai pentru c ei caut mereu s se depeasc. C/iar
dac nu e vor$a dec*t de a alera, a srii, a )nnota, a se cra, ustul pentru e!ort, re(istena,
cura2ul sunt considerate ca i mari caliti. ,tunci, nu merit s )ncercai s mani!estai
aceleai caliti )n viaa de toate (ilele% - $ine s )i concentre(i toate e!orturile pentru a vrea
s !ui sau s )noi cel mai repede sau cel mai mult timp, s sari cel mai sus, s prin(i cel mai
$ine $alonul i apoi s#l trimii )n plas, dar e )nc i mai util s )i spui" 6Voi !i mai r$dtor
)n di!iculti, voi )nvine tristeea i suprarea, m voi stp*ni mai $ine.7 -i da, aici de
asemenea putem !ace isprvi, putem o$ine victorii. 0e ce s nu )ncercai%
Cel mai $un mi2loc de a proresa este de a nu v $ara calea, de a nu admite limite,
e'act invers de cum !ac ma2oritatea oamenilor care nu )ncetea( s *ndeasc sau s spun"
6,ceast munc e prea rea pentru mine78 6Ce condiii )nspim*nttoare5 Nu voi putea
re(ista78 6Nu voi putea suporta niciodat aceasta78 C*nd eti convins de la )nceput c eti
incapa$il, sla$, vulnera$il, evident c nu poi dec*t capitula. 0in contr, tre$uie s#i spui"
6Voi suporta, voi re(ista, voi trium!a.7 0ac nu am reuit acum, nu e rav, voi !ace mai $ine
data viitoare. -senialul este de a nu v da $tut, de a nu v lsa strivit.
0esiur, c*nd eti t*nr, e di!icil s lupi )mpotriva unor indispo(iii interioare, dar
e'ist metode. ,tunci c*nd v simii speriat, ameit, nu tre$uie s rm*nei aa, )n
)nvlmeala acestor stri neative, pentru c nu e siur c nu se vor )nrdcina, ci tre$uie s
sii alte mi2loace. ,i v(ut o pasre ciuulind r*ul de pe 2os. Iat o pisic se apropie. Ce
!ace pasrea% ,teapt pisica pentru a o )n!runta% Nu5 -a tie c ar !i devorat i )i ia ($orul.
Cum se !ace c oamenii nu au )neles )nc ceea ce au )neles psrelele% Vei spune" 60ar cum
s ne lum ($orul%7 0eplas*ndu#v prin *ndire, prin ruciune spre reiunile unde domnete
pacea, !rumuseea i lumina8 ,numite cri, anumite $uci mu(icale pot s v a2ute, dar de
asemena i contactul cu natura i mai ales munca imainaiei.
,dolescena e perioada c*nd imainaia este cea mai activ, dar este i perioada )n
care tinerii tiu cel mai puin s se serveasc de ea, ls*ndu#se )n voia viselor, sen(aiilor i
dorinelor lor, )ntrein*nd )n ei o stare de neclar, de va, care )i sl$ete. 3i nimeni nu e l*n
ei s )i pun pun )n ard )mpotriva e!ectelor imainaiei /rnit de sen(ualitate, tristee sau
insatis!acie. 0espre un adolescent care visea( se spune, (*m$ind, c e un poet5 0ar ce sunt
aceste reverii i aceast 6poe(ie7% Cn $iat, o !at care )i las imainaia s !ie prada oricrui
sentiment, oricrei dorine sau imaine va s!*ri prin a !i invadat de stri neative.
Imainaia este o !or !ormida$il pe care omul poate s o utili(e(e pentru edi!icarea
sa, ca i pentru ruina sa. 0eci, atunci c*nd v simii ne!ericit, descura2at, )n loc s rm*nei
aa !r a !ace nimic )n a!ar de a v )ndopa cu pilule sau a )ncurca pe alii etal*ndu#le
anoa(ele i comarele voastre, *ndii#v s lucrai cu imainaia. +mainai#v )ncon2urat de
lumin, trimi*nd draostea voastr )n lumea )ntrea, re(ist*nd di!icultilor i tentaiilor8
&uin c*te puin, imainile pe care le !ormai vor deveni vii, ele vor aciona asupra voastr, ele
v vor trans!orma )n acelai timp atr*nd din univers elemente potrivite pentru a le introduce
)n voi. 0esiur, mult timp i mult munc vor !i necesare. =a )nceput, e!ectele acestor
e'erciii nu se vor !ace simite prea mult timp. Va tre$ui s le repetai. 0ar )ntr#o (i, re(ultatul
va !i vi(i$il, de!initiv, nu vei mai putea s v )ndoii. Vei simi deasupra voastr o entitate vie
care v prote2ea(, v instruiete, v puri!ic, v luminea( i )n ca(urile di!icile v aduce
susinerea de care avei nevoie.
0a, pentru aceasta tre$uie !cute e'erciii, iar cei ce le neli2ea( las se acumule(e
asupra lor straturi apstoare i o$scure, p*n )n (iua )n care nu vor mai putea reaciona" ei
2E
sunt strivii, nimicii i nu se *ndesc dec*t s se suprime. 0ar, 0oamne 0umne(eule, de ce s
a2un aici% Tre$uie s se tie c nici un e!ort nu se pierde. C/iar dac pe moment nu reuii,
tot e!ortul !cut rm*ne do$*ndit pentru mai t*r(iu. Tre$uie numai s perseverai, i mai ales
s nu v lsai prad dorinei de a v suprima.
Ca(urile de sinucidere sunt toate di!erite, dar pot !i reduse la trei cau(e" o lips )n
intelect, sau o lips )n inim sau o lips )n voin. &entru c dac avei o $un )neleere a
lucrurilor, dac tii c e'ist o lume divin populat de o multitudine de !iine splendide i c
lumea noastr !i(ic este opera acestor !iine de lumin8 dac tii c sentimentele i
dorinele sunt de o putere aa de mare )nc*t cu r$dare, tenacitate vei reui s le reali(ai8 )n
!ine, dac vei reui s v stp*nii i s considerai toate di!icultile ca i un mi2loc de a v
e'ersa voina8 da, dac vei reui s )ndeplinii din ce )n ce mai $ine cele trei condiii,
niciodat nu vei decide s v punei capt vieii. C/iar i mi(eria, c/iar i privaiunile, $olile,
sinurtatea, persecuiile nu vor reui s v )nvin, voi vei !i cei care vei trium!a.
,cum, orice ar !i, nu uitai niciodat c 0umne(eu a creat omul dup c/ipul su i c,
oricare ar !i radul su de decdere sau disperare )n care poate cdea, e imposi$il s se piard
de!initiv, el va !i mereu reinut pe marinea prpastiei. &e moment, putem crede c e pe cale
de a se arunca cu capul )n prpastie, dar )n realitate orice ar !ace, oricare ar !i pericolele la
care se supune, el va s!*ri prin a !i salvat. &entru c el poart amprenta divin )nscris
pro!und )n el" ea este cea care, c/iar )n momentul )n care )l credem pe cale de a se pierde
pentru totdeauna, )l reine ca o m*n puternic i )i d posi$ilitatea de a#i relua drumul spre
lumin.
Reinei $ine aceasta" c/iar dac omul este prad !orelor care )l atra spre a$is, nimic
nu este niciodat iremedia$il pierdut, pentru c Creatorul a pus )n el un !el de (vor de
securitate, o sc*nteie care va atesta pentru eternitate apartenena sa divin.
Cap LVI Nu * de!$ura.a"i din $au+a defe$telor
C*i tineri plini de entu(iasm i speran )i imainea( c pentru a deveni !iine
e'cepionale, eroi, s!ini c/iar, e su!icient numai de a a#i dori aceasta5 0ar iat c puin c*te
puin )i dau seama de imper!eciunile i de sl$iciunile lor, iar atunci sunt ne!ericii i se
descura2ea(. 0up ce au cre(ut c erau at*t de puternici, mari, puri, etc., ei se sesc
mi(ara$ili, aproape nimic. -i au e'aerat )ntr#un sens, iar acum ei e'aerea( )n altul8
60eci, ce#i de !cut%7 vei spune voi. +n loc s v lamentai de imper!eciunile i de
de!ectele voastre care v $area( drumul, v )mpiedic s v atinei scopul, tre$uie s v
spunei" 6&entru c mi#am adunat aceste o$stacole )n drumul meu, pentru c am a2uns )n acest
punct )n care sunt leat, )nseamn c am !ost puternic57 3i )n loc s disperai, )ncercai s !ii
m*ndru8 da, m*ndru5 &entru c aceste de!ecte, voi vi le#ai !ormat. sunt copiii votri i
suntei tatl i mama lor. 0eci, avei o !or e'cepional5
0esiur, vei crede c ce povestesc aici este !r sens. Nu tocmai. Citii 6Tarass
;ul$a7, romanul lui Dool, i vei avea e'emplul unui tat care tia s !ie m*ndru de !iii si.
Tarass ;ul$a era un $rav ca(ac care )i trimisese cei doi !ii s studie(e la seminarul de la Niev.
,tunci c*nd, odat studiile terminate, au revenit la tatl lor, erau doi vl2ani soli(i. ;ucuros
s#i vad )n aa !orm $un, Tarass $ul$a )i $rusc/ea( d*ndu#le c*teva lovituri pe umr. 0ar
iat c !ii nu s#au lsat, ei au )ntors loviturile.. i iat )ncierarea5 9Ce vrei, erau ca(aci5: +ntr#
o clip !ii )l puser la pm*nt pe tatl lor. 3i credei c Tarass ;ul$a s#a suprat% 0eloc. 1iii
si erau din carnea i s*nele su, era m*ndru s#i vad at*t de viuroi. C l#au strivit, c era
s#l omoare, asta e alt poveste. -i $ine, iat un om intelient.
Cel care este tare pentru partea neativ, poate !i tot at*t de tare pentru partea po(itiv.
Nu )n dou sau trei (ile !a$ricai toate aceste de!ecte, aceti napani care vi se opun. au tre$uit
ani, re)ncarnri c/iar. 0eci acum, dac suntei intelient vei spune" 6, tre$uit mult timp
pentru a le !orma, ei $ine, le voi !ace s dispar oric*t timp ar lua, i voi crea )n locul lor !iine
2F
de lumin care vor veni s m prote2e(e, s m susin.7 3i )n loc s disperai, punei#v
imediat pe trea$.
&entru c acesta e sinurul lucru important" a v pune pe trea$. - o intreprindere
di!icil, a te per!eciona" muli s!*resc prin a renuna, )n timp ce alii, at*t de de(amii de ei
)nii, disper i se *ndesc la sinucidere. -i $ine, primii sunt sla$i i lenei, iar ceilali sunt
orolioi. Nu e'ist nici un motiv pentru a te lsa prad disperrii pentru c )i dai seama c
eti departe de a corespunde imaine mani!ice pe care i#ai !cut#o despre tine. Tre$uie s !ii
smerit i s#i spui" 6Nu ai reuit de data aceasta, dar nu#i nimic, continu. -!ortul este cel care
contea(, nu reuita.7 -vident c e reu, evident c vei trece prin )nlimi i prin ad*ncimi.
3i eu de asemenea, mai tiu ceva. 0ac credei c am !ost mereu )nelept i
re(ona$il8 -i nu, din pcate nu. C*nd eram mic, toat lumea se pl*nea de mine" aprindeam
!ocuri, provocam e'plo(ii i !uram !ructe de la vecini. Nu eram contient c acionam ru, i
)mi veneau tot !elul de idei pentru a !ace prostii. 3i iat c )ntr#o (i ? aveam ase sau apte ani
? o $rour mi#a c(ut )n m*n" era viaa s!*ntului ,tanasie. Nu )mi mai amintesc ce era scris
)n ea, numai c am !ost !oarte impresionat" atunci, pentru prima oar am )neles c nu eram )n
ordine. 3i atunci, am pl*ns, m#am cit i am luat o deci(ie $un, am vrut i eu s devin un
s!*nt. 0in pcate aceasta nu a durat prea mult, am uitat totul repede.
&uin mai t*r(iu am citit &rover$ele lui Bolomon. V dai seama, &rover$ele lui
Bolomon58 +n coala noastr 9aici aveam nou ani: era o $i$liotec. m#am )nscris i )ntr#o (i
am luat &rover$ele lui Bolomon !r a ti despre ce era vor$a. -ram prea t*nr, lectura aceea
nu era c/iar pentru mine, dar )n !ine8 3i citeam" 6,scult#l pe tatl tu i pe mama ta87 i
multe alte reuli i s!aturi $une. -ra vor$a despre )nelepciune )ntr#un !el )n care nu era prea
clar pentru mine, dar cu toate acestea mi#a plcut !oarte mult8 i am terpelit cartea. -i da,
vedei, e momentul con!esiunilor. &entru un timp am rmas su$ $una in!luen a )nelepciunii
i eram !ericit. 0ar nici aceasta nu a durat prea mult. C*t despre carte, linitii#v, p*n la
urm am dat#o )napoi" am reinut c*teva lecii de )nelepciune5
3i apoi, mai t*r(iu, aveam vreo doispre(ece ani ? meream adesea )n pdure cu
tietorii de lemne care !ceau cr$une de lemn. +mi plcea s mer cu ei, iar ei m iu$eau
!oarte mult. +ntr#o (i, pentru a nu m plictisi )n timp ce ei lucrau, unul dintre ei mi#a dat
-van/eliile. 3i am )nceput s citesc -van/eliile5 0in nou ceva s#a petrecut )n mine, din nou
m#am sit un mare pctos, am pl*ns, m#am cit58 Ceea ce m#a !rapat la v*rsta aceea )n
-van/elii, era istoria posedatului pe care Iisus l#a scpat de toi demonii si. -ra
e'traordinar, acei demoni care, odat alunai din corpul omului, au intrat )n purcei care s#au
aruncat )n mare i s#au )necat8 0ar mai ales imainea care mi#a rmas era cea a posedatului
care, odat scpat de demoni, s#a ae(at cuminit, linitit, la picioarele lui Iisus. 0a, vedei,
aceasta m#a !rapat, i mi se prea c i eu sunt ca acel posedat, cuminit, linitit, ae(at la
picioarele lui Iisus. ,ceast impresie a durat un anumit timp, apoi ea s#a ters i din nou am
)nceput s !ac tot !elul de prostii ca i $ieii de v*rsta mea.
,u mai trecut )nc doi sau trei ani, i pe la v*rsta de aispre(ece ani, din nou lectura
unei cri m#a $ulversat, dar de data aceasta e!ectul a !ost !ulertor. 0a, a !ost ca i !ulerul,
ca un !oc devorant care m#a strivit, i )ncep*nd din acel moment, s#a terminat, am intrat
de!initiv pe calea luminii.
Cnii vor spune" 6 0a, dar noi nu mai avem aispre(ece ani i nu am reuit s merem
pe aceast cale a luminii. +n ciuda 2udecii noastre corecte, suntem adesea indecii,
sc/im$tori.7 0a, desiur, dar nu v descura2ai. -senialul este de a nu pierde niciodat
dorina de a proresa. 0ac cdei, nu e rav, cu condiia s !acei mereu e!ortul de a v ridica.
+n toate cicumstanele vieii, cel mai important lucru este a pstra dorina de a ne per!eciona.
&entru c e loc mereu pentru a ne per!eciona, ideea de per!ecionare este insepara$il de
e'istena uman.
2G
Cap LVII Ade*ratul arti!t al *iitorului
Auli tineri se pl*n c nimic din ceea ce li se propune nu rspunde aspiraiilor lor.
0ar tiu ei ceea ce doresc cu adevrat% 1ac )ncercri, )i spar capul i sunt ne!ericii pentru c
nu tiu de ce au nevoie, c*nd de !apt au nevoie de a crea. 0a, au nevoie s cree(e !rumusee,
poe(ie, mu(ic, culori, !orme.
0in pcate, atunci c*nd o$servm ce e pe cale s devin arta (ilelor noastre, adesea nu
mai putem vor$i de creaie, ci mai mult de de(areare. &utem spune c, din ce )n ce mai
mult, artitii vor s ne aduc spre /aos" poe(ia devine o )niruire de cuvinte alese /aotic, unde
!iecare sete sensul care )i place. mu(ica, sonoriti $i(are i !ramentate sau un vacarm
in!ernal. dansul, contorsiuni. C*t despre pictur sau sculptur, acestea nu sunt dec*t
m*(lituri, pete, mase in!orme. 0ar cum s#i !acem pe oameni s )nelea c aceast
6evoluie7 a artei mere )mpotriva ordinei naturale a lucrurilor vrute de Inteliena cosmic%
&entru Inteliena cosmic, din /aos tre$uie s ias ordinea, armonia, per!eciunea. Ori, la ora
actual, i mai ales )n art, se produce tocmai contrariul" oamenii se re)ntorc la /aos.
Cu toate acestea, at*tea e'emple )n viaa o$inuit arat cum tre$uie s se petreac
lucrurile5 &entru a construi o cas, e nevoie de !ier, lemn, crmi(i, ciment, nisip8 dar nimeni
nu se aa( pentru a locui )n mi2locul acestor materiale adunate rmad, ci se construiete o
cas. i pentru a construi o cas, acestea nu se dispun oricum, ci se orani(ea( pentru a
reali( o lucrare terminat, adic un loc locui$il. Iar c*nd tre$uie s invitai pe cineva pentru o
mas, nu )i pre(entai totul )n vrac, pe mas, (ar(avaturi necurate, alimente cu oase i
s*m$uri, ci )i o!erii m*ncruri ela$orate. -i $ine, iat c oamenii reacionea( re(ona$il c*nd
e vor$a s se adposteasc sau s se /rneasc dar se poart !r sens atunci c*nd e vor$a de
art" aproape nimic nu mai este construit, structurat, ela$orat, ci totul este )n de(ordine,
vraite.
3i mai ales atunci c*nd asculi mu(ica pe care o interpretea( tinerii la ora actual, te
)nspim*ni. Tinerii nu tiu c acele voci!erri, acele tremurturi demolea( sistemul lor
nervos. =a ce a servit !aptul c timp de secole mu(icienii nu au !cut altceva dec*t s caute s
descopere sonoriti i ritmuri capa$ile s tre(easc oamenilor sen(aiile cele mai elevate, cele
mai su$tile, cele mai armonioase, dac acum orice tapa2, orice urltur, se poate numi
mu(ic%8 0ar eu tiu $ine c spun*nd acestea predic )n deert. ,tunci, cu at*t mai mult, eu
continui !ilo(o!ia mea, pentru mine )nsumi mai )nt*i, i )i las pe alii s )ncerce tot ceea ce vor.
B tie numai c dac continu )n aceast direcie, acest lucru se va )ntoarce )mpotriva lor,
pentru c aceast 6art7 pe care ei o iu$esc )i va demola. 0eci, tinerii s re!lecte(e la aceasta
8
,cum, le#a mai spune de asemenea c cel mai important lucru nu este de a lucra cu
p*n(a, lemnul sau cu sunetele, culorile8 ci de a lucra asupra lor )nii. Iat adevrata materie
prim5 ,rtitii crea( )ntr#o materie e'terioar lor, lucrri e'terioare lor. i cum )i
concentrea( e!orturile asupra acestei materii e'terioare lor, c/iar dac produc opere de art
9sim!onii, poeme, ta$louri, monumente:, c*nd )i )nt*lnim vedem c ei )nii nu sunt at*t de
mani!ici. ,desea, rm*nem siderai" comportamentul lor, atitudinea lor sunt departe de tot
ceea ce !ace !rumuseea creaiilor lor. ei nu au nici ec/ili$ru, nici armonie, nici poe(ie.
3i e la !el i pentru artitii trecutului" c*nd citim $iora!ia lor i le descoperim
sl$iciunile, viciile, ne spunem c ar !i !ost mai $ine s nu cunoatem operele lor i nici c/iar
2I
pe ei5 3i ceea ce este e'traordinar, e c toat lumea accept aceast situaie" se sete normal
ca un om s cree(e opere care atra mulimile, dar el )nsui !iind insuporta$il pentru antura2ul
su. e normal s aduc celorlali plcerea i $ucuria, el )nsui trind )n anoa( i aitaie.
-i $ine, eu v voi spune c adevratul artist este cel care e capa$il s se ia pe el )nsui
ca materie a creaiei. Toate metodele vieii spirituale sunt la dispo(iia sa pentru a#l a2uta i a#l
inspira )n aceast sarcin. - o concepie a creaiei artistice care este )nc inedit, necunoscut,
dar aceasta merit )ntreul vostru studiu i )ntreaa voastr atenie. 0a, )n voi )niv tre$uie s
creai mai )nt*i poe(ia i mu(ica, !ormele i micrile armonioase, culorile strlucitoare. Vei
spune" 60ar nimeni nu va vedea i nu va au(i nimic57 -vident, nu va vedea i nu va au(i
aceast armonie )n sensul )n care vedem i ascultm !ormele artei o$inuite, dar antura2ul
vostru o va simi i va !i )nc*ntat de aceasta.
Nimic din ceea ce omul crea( )n interior nu rm*ne !r e!ect, i mai )nt*i pentru el
)nsui. 0ac prin *ndurile voastre, sentimentele voastre, dorinele voastre )ncercai s creai
paradisul )n voi, voi vei !i primii care )l vei tri. 3i apoi, puin c*te puin, oamenii care se vor
apropia de voi vor )ncepe s simt c e'ist )n voi i(voare care t*nesc, psri care c*nt, !lori
care par!umea( i )i vor spune unii altora" 6Cunoatei aceast rdin% Ce pace, ce puritate,
ce $inecuv*ntare57
,devraii artiti ai viitorului vor !i cei care vor )ntreprinde aceast !ormida$il munc
a creaiei interioare. 0eci, i voi, pretii#v. 3i nu cutai prete'te c suntei sraci, )n
mi(erie i c nu putei e'trae nimic din propria materie. &utem mereu e'trae ceva din orice
materie.
C*nd )nc mai eram student ? era la Bo!ia, )n ;ularia ? )ntr#o (i, pe c*nd citeam )n
camera mea, am au(it un sunet de vioar de o rar !rumusee, de o puritate e'traordinar, a !i
putut spune c venea din cer. ,m ieit s vd cine putea c*nta aa i am v(ut un ian
(drenros care scotea acele sonoriti nemaiau(ite dintr#un instrument $i(ar" a !i putu cu
reu spune c era o vioar. Toi locuitorii str(ii au ieit din case sau au ieit la !erestre8
C*nd a terminat, m#am apropiat de el i l#am )ntre$at" 60e unde avei vioara aceasta% ? -u am
construit#o. ? &ermitei#mi s o privesc.7 ,m )ntors vioara pe toate prile, eram siderat" o
$ucat de lemn ru deroat asupra cruia erau )ntinse c*teva cor(i. ,m cunoscut, ani mai
t*r(iu, )n 1rana, un om care !cea cercetri asupra lacului viorilor Btradivarius pe care voia
s#l redescopere. Ce ar !i spus de acea vioar, care nu avea, evident, nici un lac%8
Ault timp dup aceea, acea )nt*lnire m#a preocupat. A *ndeam" 60eci esenialul nu
st )n per!eciunea instrumentului, este altceva. Totul depinde de cel care c*nt.7 ,m re!lectat
mult timp i am descoperit c, i eu de asemenea, pe o vioar rudimentar ca a mea ? adic eu
)nsumi ? voi reui, muncind, s scot c*teva sonoriti !rumoase. Ai#am spus" 60esiur, nu am
condiiile cele mai $une, lemnul instrumentului meu nu e cel mai preios, cor(ile nu vi$rea(
at*t de armonios, dar voina mea, dorina mea, draostea mea pentru !rumusee va trium!a.7 3i
m#am pus pe trea$5
0a, ceea ce contea(, este s ai voina de a trium!a, de a vi(a v*r!ul, punctul cel mai
ridicat" )naltul ideal pentru a crea adevrata !rumusee, de a o crea )n noi )nine i )n a!ara
noastr. ,ceast idee a creaiei este c/intesena +nvm*ntului nostru.
2@
Cap LVIII Li)ertate !eual/
C*nd e vor$a numai de a !ace o ca!ea, e necesar s !ii atent, pentru c tre$uie s do(e(i
nu numai apa, ca!eaua, (a/rul dar i temperatura. 3i tre$uie s rm*i acolo pentru a
suprave/ea un pic i$ricul, dac nu totul scap. 0eci, vedei, c/iar i pentru a !ace o ca!ea
tre$uie s !ii stp*n pe situaie, iar c*nd este vor$a de un domeniu at*t de vast i important ca
se'ualitatea, e e'traordinar, oamenii )i imainea( c se pot a$andona complet !orelor pe
care nu le cunosc i pot s !ac tot ce doresc !r a re!lecta.
Tineretul de a(i crede c a o$inut o mare victorie o$in*nd li$ertatea se'ual. 0a, e
adevrat, e o mare victorie contra ipocri(iei i )nustimii de spirit care au domnit de eneraii.
0ar pro$lema se'ualitii e re(olvat pentru totdeauna% 0up re!ulare, de!ulare8 ls*nd
tinerii s se r$easc s e'perimente(e un domeniu pe care nu#l cunosc, desc/idem pentru ei
poarta tutror derelrilor !i(ice i psi/ice. &entru re(olvarea pro$lemelor nu e su!icient de a#i
s!tui s !oloseasc pre(ervativul, contraconcepionalele sau s se permit avortul. iar
inter(icerea lor nu servete la nimic, de asemenea.
6,tunci, (icei voi, ce#i de !cut%7 Tre$uie e'plicat. Tre$uie e'plicat tinerilor ceea ce
este !ora se'ual i )n ce !el este ea leat de draoste. ,m inut multe con!erine despre acest
su$iect 9a se vedea 61ora se'ual sau draonul )naripat7 colecia I(vor nr. 2KF:. 1ora se'ual
este o putere milenar )mpotriva creia e imposi$il s lupi, dar acesta nu e un motiv pentru a
te lsa antrenat de ea. Tinerii tre$uie s tie c e'ist metode pentru a o canali(a, a o orienta,
pentru ca ea s contri$uie la de(voltarea psi/ic, moral i spiritual a omului. 0up ce
primesc aceste e'plicaii, e $ine ca tinerii s re!lecte(e, i apoi s decid ceea ce vor s !ac.
&ro$lema se'ualitii preocup de2a de !oarte devreme tinerii $iei i !ete, i muli
dintre ei mi#au pus celeai )ntre$ri" ei nu reuesc s )nelea de ce spun )n con!erinele mele
c este de dorit s )nvee s se stp*neasc. -i cred c relaiile se'uale tre$uie, automat, s#i
!ac s )n!loreasc, s#i )m$oeasc. 0eci, eu )ncerc s#i !ac s )nelea cum se pre(int
aceast pro$lem.
Iat" !iecare mani!estare !i(ioloic este o com$ustie" vor$ind sau *ndind, omul arde
nite materiale. 3i aceast com$ustie produce deeuri. -ste la !el i pentru emoii. se )nt*mpl
ca dup o mare suprare sau o mare $ucurie s ne simim adesea o$osii" avem nevoie s ne
odi/nim, c/iar s dormim pentru a da oranismului posi$ilitatea s se recupere(e. 0a, !iecare
mani!estare, !iecare emoie, !iecare sen(aie e o c/eltuial de materiale. ,tunci, cum putei s
v imainai c )n e!ervescenele se'uale nu c/eltuii nimic, nu pierdei nimic% Tocmai aici
c/eltuielile sunt cele mai mari, pentru c ele nu antrenea( numai o pierdere de enerii !i(ice,
ci de asemenea o pierdere de enerii psi/ice, cele mai su$tile, cele mai preioase. 3i odat ce
ai risipit aceste enerii, ai pierdut tot ceea ce ar !i putut s v dea o inspiraie, un elan spre
lumea !rumuseii, randorii.
,cum, desiur, dac nu avei alte dorine dec*t s ducei o via ordinar, pro(aic,
nesemni!icativ, v putei lsa )n voia voastr, e inutil atunci s !ii viileni i s !acei
e!orturi pentru a v stp*ni. ,ceast stp*nire ar !i c/iar nociv pentru sntatea voastr !i(ic
i psi/ic" vei deveni insuporta$il pentru !amilia i antura2ul vostru, v vei simi !rustrai, v
vei acri, vei deveni dur, intolerant. &entru ca viilena i stp*nirea voastr s ai$ raiunea
de a e'ista, tre$uia c s avei un !oarte )nalt ideal, s dorii s !acei din viaa voastr ceva
2J
!rumos, mare, no$il, s avei nevoie s#i aduai un element de spiritualitate, de lumin. 0ac
nu, la ce ar servi e!orturile voastre%
0esiur, nu v prea place s m au(ii vor$ind de stp*nire de sine, c*nd at*t de muli
)n 2urul vostru revendic li$ertatea se'ual i 2usti!ic aceste revendicri prin arumente
aparent !oarte vala$ile. C nu avei dorina de a v priva de plceri, se )nelee, dar )ncercai
cel puin s vedei ce avanta2e e'ist )n a renuna la unele dintre aceste plceri. Nu e vor$a de
a v priva !r a primi nimic )n sc/im$ i a v resi )n vid. C*nd v vor$esc de a renuna, eu
vreau numai s v !ac s )neleei c e vor$a de a )nlocui anumite plceri materiale, rosiere,
cu altele mai su$tile, mai spirituale. ,tunci c*nd un medic constat c un om e pe cale s#i
compromit sntatea prin consumul )n e'ces de me(eluri, de dulciuri, de alcool, el nu )l
s!tuiete s nu le mai consume. el tie !oarte $ine c acel om nu va putea urma s!atul su, sau
c/iar mai ru, dac )l va urma, va muri5 +i prescrie deci de a )nlocui aceste lucruri cu altele,
mai sntoase, mai uoare. -i $ine, iat ceea ce v s!tuiesc i eu de asemenea, dar )n alt
domeniu. -u nu v )mpin s murii de !oame, ci s v /rnii )n alt !el.
0ar s m )neleei $ine" renunarea la anumite plceri sen(uale nu are semni!icaie
dec*t dac e !cut pentru a le )nlocui cu ac/i(iii i $ucurii spirituale. Oamenii reliioi,
moralitii i#au !cut !oarte ru trea$a" ei au impus reuli !r a le e'plica cu adevrat
utilitatea, d*nd oamenilor impresia c ar vrea s#i pcleasc, c ar vrea s#i !ac s triasc )n
privaiuni i )n deert. 0ar acum a venit momentul s e'plicm. Oamenii nu mai sunt at*t de
proti i de limitai, i tinerii cu at*t mai mult, ei pot s )nelea aceste lucruri. +n orice ca(,
nu servete la nimic a impune nite reuli !r a pre(enta utilitatea lor.
+n 3tiina iniiatic, renunarea nu este considerat ca o privaiune. +n viaa spiritual
renunarea nu e )nsoit de o pierdere. a renuna )nseamn a )nlocui, a transpune, a deplasa o
plcere pe un plan superior. -ste vor$a de aceeai activitate, dar cu elemente mai pure, mai
su$tile, cu un scop mai de(interesat. C*nd decidem s diminum mani!estrile !i(ice ale
iu$irii o !acem pentru a usta mai $ine mani!estrile ei spirituale, dac nu, aceasta nu are
sens. 0e alt!el, cel care vrea s renune la draostea !i(ic !r a cuta draostea )n planul
spiritual se e'pune la mari pericole, pentru c aceasta cere o re!ulare.
C*nd aud vor$ind de renunare, oamenii sunt )nspim*ntai, ei )i spun" 60ar dac
renun, voi muri57 3i e adevrat c vor muri" dac nu au )neles c renunarea nu servete la
altceva dec*t la a o$ine ceva mai $un, ei vor muri. Natura a !cut $ine lucrurile" noi m*ncm,
$em, respirm, i nu tre$uie s suprimm nimic, ci s ra!inm aceste nevoi, s le transpunem
)n planurile superioare.
0eci, a renuna, 6a !ace sacri!icii7, cum se spune, nu este dec*t un mod de a vor$i. +n
realitate nu tre$uie s ne privm, nu tre$uie s renunm, ci numai s ne deplasm, adic s
!acem )n )nalt ceea ce !ceam 2os" )n loc s $em ap dintr#o mlatin, plin de micro$i, s $em
ap dintr#un i(vor cristalin. , nu mai $ea )nseamn moartea. C*nd ni se spune c nu tre$uie s
$em, e vor$a de apa mocirlelor. Tre$uie s $em, dar numai ap celest.
0eci, )ncetai s v *ndii c privarea )nseamn moarte. 0in contr, privarea este
via. accept*nd anumite privaiuni, trans!ormai o enerie )n alta i v )m$oii. &entru c
aceasta este viaa" trans!ormarea unei enerii )n alta, mai su$til. Natura )ntrea nu )ncetea(
s ne dea e'emple ale acestui proces. ,t*t timp c*t nu l#am )neles )n planul spiritual,
stanm, i tocmai aceast stanare ne antrenea( spre moarte.
3K
0esiur, sunt aici realiti !oarte su$tile pe care nu le putei )nc )nelee $ine. dar
aceast )neleere va veni atunci c*nd vei reui s le !acei clare )n voi )niv, medit*nd
asupra lor i !c*nd a2ustrile interioare. -u nu spun c e uor, dar aceast idee merit
e!orturile voastre. vei simi tre(indu#se )n voi o via mai intens, mai !rumoas i ast!el v
vei preti viitorul. Vei pierde poate c*teva sen(aii pasaere, dar v vei c*tia viitorul.
Cap LIL 0rote.a"i%* poe+ia dra(o!tei *oa!tre
&entru c au reuit s se de$arase(e de toate 6ta$u#urile se'uale7, cum se spune, tinerii
sunt !ericii de a se simi )n !ine li$eri. 0a, ei sunt !ericii de a !i li$eri, dar ceea ce !ac cu
aceast li$ertate )i va !ace !ericii%8 Nu, din contr, constatm la tineri c/iar un numr din ce
)n ce mai mare de sinucideri sau de tentative de sinucideri, ceea ce dovedete c e'perienele
lor se'uale nu le aduc draostea. 0ac ele le#ar !i adus draostea, ei nu s#ar !i *ndit niciodat
la a se suprima, pentru c draostea e leat vieii.
Cel care iu$ete are dorina de a tri. -l e'trae din draostea sa elemente care, c sunt
ele di!icultile )nt*lnite, )l )ntresc i )i dau un sens vieii. Numai iat, c/iar dac nu putem
nea c cele dou sunt leate, draostea nu este se'ualitate. 3i )n loc s se $ucure c au
cucerit li$ertatea se'ual i s se r$easc s pro!ite de ea, tinerii ar tre$ui mai $ine s pun
accent pe draoste pentru a )nelee mai $ine adevrata sa natur i s seasc cele mai $une
!eluri de a o mani!esta.
+n realitate, ce e draostea% Nu e ceva care vine de la un $r$at sau de la o !emeie.
0raostea e o enerie cosmic care este rsp*ndit peste tot )n univers. &utem si draostea
)n pm*nt, ap, aer, soare, stele8 O putem si )n pietre, plante, animale8 3i o putem si
de asemenea )n oameni, desiur, dar tocmai, nu )n e'clusivitate. 0e aceea nu tre$uie s v
simii privai de draoste dac nu avei un $iat sau o !at pe care s )i inei )n $rae. Nu
vedei c tocmai pe voi )niv v !acei ne!ericii cu concepiile voastre at*t de limitate% Nu
corpul, nu carnea v va da draostea, pentru c draostea nu se a!l acolo. 0raostea poate s
se serveasc de corpul !i(ic ca suport, dar ea este )n alt parte" ea e peste tot, e o lumin, un
nectar, o am$ro(ie care umple spaiul.
0e ce nu v o$servai pentru a trae conclu(ii din e'perienele pe care le#ai !cut
de2a% ,i iu$it un $iat sau o !at, i )n timpul primelor momente ale acestei iu$iri, ai trit )n
)nc*ntare. D*ndul numai c cellalt e'ist i poate )l 9o: puteai (ri pe strad sau )n alt parte
era su!icient pentru a putea tri )n poe(ie, mu(ic. +ntr#o (i ai reuit s o$inei un o$iect pe
care l#a atins sau care i#a aparinut, i c/iar dac era un o$iect neimportant, era pentru voi
comoara cea mai preioas din lume, pentru c era plin cu e!luviile acelei !iine pe care o
iu$eai, era ca un talisman pentru voi. 3i apoi, )ncetul cu )ncetul, ai )nceput s v )nt*lnii,
lucrurile i#au urmat cursul8.7normal7, cum se spune. 3i )n acel moment, cu siuran ai
ustat alte plceri, alte $ucurii, dar ai pierdut tot ceea ce !cea maia primelor )nt*lniri. 3i
adesea, cum se s!*resc acestea% &rin ne)neleeri, a!ronturi, separri8
&entru a v pstra draostea, ar tre$ui )neles c ea nu re(id )n posesiunea !i(ic ale
acelei !iine, ci )n ceva su$til, care, prin intermediul ei, v lea la )ntreul univers, v lea la
!rumuseea !lorilor, pdurilor, i(voarelor, soarelui, constelaiilor. Voind s suprimai distana
care v separa de !iina iu$it, ai pierdut )ncet )ncet toat aceast lume su$til, i nu a rmas
dec*t partea material, pro(aic.
0ac vrei s v pstrai draostea voastr, nu v r$ii s v apropiai !i(ic, pentru c
odat trecute marile v*ltori, v vei lsa repede i vei )ncepe s vedei apr*nd prile mai rele
ale unuia i ale altuia. &entru a prote2a inspiraia voastr, )ncercai s pstrai o anumit
distan. Cei ce vor de )ndat s cunoasc totul, s uste totul, nu vor mai simi curio(itate
unul !a de cellalt, nu vor mai dori nici c/iar s se )nt*lneasc, pentru c au v(ut prea mult,
34
au ustat prea mult, au m*ncat prea mult, sunt stui i iat, s#a terminat, draostea lor s#a
terminat. ,ceast draoste care le aducea toate $inecuv*ntrile, care le aducea cerul, au
sacri!icat#o pentru c*teva minute de plcere5 0e ce nu )ncearc s !ie mai viileni% 0e ce se
privea( ei aa de repede de aceste sen(aii at*t de su$tile i poetice% Be spune c e prea
!rumos i c ei sunt r$ii s termine cu poe(ia, cu !rumuseea.
Cnii vor (ice c ar vrea s triasc aceast draoste, dar nu tiu cum. 0a, evident,
)nele, i le voi spune c pentru a usta adevrata draoste tre$uie s )nceap prin a sta$ili o
letur cu lumea divin, pentru c aceast letur le va da adevratul ust al lucrurilor i
c/iar al draostei. C*nd ai !cut aceast letur, vei simi o plutire de enerii superioare
care vin s v inunde. Tre$uie s cutai pre(ena acestor enerii divine care dau un ust
delicios draostei voastre, ca i cum ai !i )n armonie cu toat natura, cu tot universul.
0ar s tii mai ales c draostea voastr nu va !i dec*t o re!lecie a voastr. Cutai
draostea i credei c va veni din e'terior su$ !orma unei !iine care va !i e'act cum v
ateptai" area$il, !rumoas, eneroas, r$dtoare% &e c*nd voi suntei $om$nitor, eoist,
coleric, iar draostea tre$uie s vi se pre(inte su$ !orma unui )ner5 -i $ine, nu, i c/iar dac
ai ine un )ner sau un ar/an/el )n $rae nu vei simi nimic din splendoarea sa, pentru c
suntei )nc/is lumii divine.
O repet, nu un $r$at sau o !emeie v pot aduce draostea a$solut pe care o cutai. el
9ea: nu v poate aduce draostea pentru c nu e dec*t un depo(itar al ei. I(vorul, rsp*nditorul
draostei este 0ivinitatea, i dac nu v leai la -a nu vei cunoate adevrata draoste.
0raostea este o calitate a vieii divine, de aceea nu vei si draostea dec*t dac vei reui
s !acei s cur aceast via )n voi, o via puri!icat, iluminat prin practicarea virtuilor.
0esiur, atunci c*nd v pre(int aceste idei, eu tiu $ine c nu le vei )nelee i nu le
vei reali(a de )ndat )n viaa voastr. - di!icil, atunci c*nd eti t*nr, de a admite aceast
vi(iune a lucrurilor, cu at*t mai di!icil cu c*t nici !amilia, nici coala, nici societatea nu v
instruiesc )n acest sens. C*teodat )ntr#un poem, )ntr#un roman sau un !ilm sii evocarea
unei iu$iri e'cepionale, dar e at*t de rar5 3i c/iar dac suntei )nc*ntai, nu credei c ar !i
posi$il de a reali(a acest lucru )n viaa voastr, aceasta rm*n*nd )n domeniul poe(iei i
visului. -i $ine, nu, e reali(a$il. &oate nu imediat, dar cu timpul e reali(a$il. -senialul pentru
aceasta, este de a pstra cu preio(itate aceast idee )n voi, ca o lumin spre care tre$uie s
tindei, cu convinerea c, oricare ar !i e'perienele voastre, de aceast lumin tre$uie s v
apropiai.
Cap LL Intrarea n familia uni*er!al
I
-'ist oameni care au prostul o$icei de a se amesteca )n a!acerile sentimentale ale
altora. 0e cum vd c se !ormea( un cuplu, ei au nu se tie ce motive pentru a si c ceva
nu mere $ine i )ncep s critice, s complote(e, s se lanse(e )n intrii cu !amilia, prietenii,
etc. 0ar e !oarte rav, nu avem dreptul de a separa pe cei ce se iu$esc. ;iei tineri sau tinere
!ete vin adesea s#mi cear s!atul, dar eu tiu c*t e de delicat de a te amesteca )n pro$lemele
sentimentale. Tre$uie s !ii !oarte prudent, pentru a nu distrue nimic, pentru c suntem
responsa$ili )n !aa leii divine.
+n ;ularia, se povestete aceast poveste. , !ost odat un t*l/ar care n#a !cut, pe
parcursul )ntreii sale e'istene, dec*t rele" !urturi, 2a!uri, atacuri asupra cltorilor8 +ntr#o (i,
0umne(eu tie de ce, el a )nceput s#i dea seama de tot rul pe care l#a !cut i s#a cit. 0ar
cum s !ac pentru a i se ierta at*tea rele% -l a mers s se mrturiseasc unui ermit care tria
)ntr#o pdure. ,cesta l#a ascultat mult timp, apoi a spus" 6Tu te#ai )m$oit mult
32
deposed*ndu#i de $unuri pe cltori, iat ce tre$uie acum s !aci" tre$uie s desc/i(i un /an pe
drum i vei primi ratuit pe toi cei care vor trece pe acolo. ,st!el pcatele tale vor !i iertate.7
T*l/arul !oarte mulumit s#a apucat s !ac ceea ce ermitul l#a s!tuit. Toi cei care
treceau prin !aa /anului su erau invitai s mn*nce i s doarm ratuit. Cu toate acestea el
era nelmurit" a comis at*tea pcate c se )ntre$a dac ar putea !i iertat cu adevrat. 0up o (i
)n care aceast idee l#a mcinat, el a avut un vis" un )ner i#a aprut i i#a spus" 6C*nd ruul
de lemn care e plantat la ua ta va !i acoperit de !run(e i !lori, acesta va !i semnul c
pcatele tale sunt iertate.7 -l a !ost un pic mai linitit, dar cum ar !i putut )n!lori un ru% +n
!iecare (i, desiur, el )l privea, dar nu vedea apr*nd nici cea mai mic !run(, ruul
rm*nea mereu sec i ol.
,nii au trecut, p*n )ntr#o (i c*nd a v(ut sosind un om clare care alopa, alopa8 el
a vrut s )l invite i pe el de asemenea )n /anul su. 0ar omul nu s#a oprit, el i#a urmat
drumul. ,tunci, suprat, !urios s vad c cineva re!u( invitaia sa, ne!ericitul t*l/ar cit a
apucat pistolul pe care#l avea la centur i a tras asupra cavalerului i l#a omor*t. ,poi,
reali(*nd ce a !cut, l#a apucat disperarea" )n c*teva secunde el a distrus ani de e!orturi. +n
momentul c*nd intra )n cas )ntoarse oc/ii spre ruul plantat )n pm*nt spun*ndu#i" 6,cum,
e siur, nu va )nver(i i nu va )n!lori niciodat.7 0ar ce vede% Oruul s#a trans!ormat )ntr#un
mani!ic ar$ust acoperit de !run(e i de !lori. -ra e'traordinar, de necre(ut5 -l nu mai
)neleea nimic8 Iar noaptea urmtoare )nerul l#a vi(itat din nou i i#a spus" 6Omul pe care
l#ai omor*t nu s#a oprit la /anul tu pentru c se r$ea s separe pe doi tineri care se iu$eau,
i pentru c omor*ndu#l tu l#ai )mpiedicat s comit aceast crim, toate pcatele tale sunt
iertate.7
,cum, nu v sparei capul pentru a v )ntre$a dac aceast poveste e adevrat. 3tii,
;ularii nu sunt poate at*t de precii nici !oarte nuanai. 3i, mai ales, nu v imainai c toate
pcatele v vor !i iertate dac )i suprimai pe cei sau mai ales cele 9pentru c mai ales !emeilor
le place s se ocupe de asta5: vor s#i separe pe )ndrostii. ,ceast poveste vrea s e'prime
ceva !oarte important" nimeni )n lume nu are dreptul de a )mpiedica !iinele s se iu$easc.
Cnii vor (ice" 60ar c*teodat, vedem tinerii arunc*ndu#se )n aventuri care, evident,
vor s!*ri ru. 0eci, i aici, nu tre$uie s spunem nimic i s#i lsm s !ac ce vor%7
,scultai, eu v spun numai ceea ce !ac eu, c*nd tineri $iei sau !ete )mi vor$esc de
sentimentele lor !a de alii i )mi cer s!atul. -u le spun" 6Iat, mai )nt*i un lucru tre$uie s !ie
clar pentru tine" care e motivul pentru care iu$eti aceast !iin, ce te atrae la ea. ,cesta )i
va permite de a ti dac ea este cu adevrat pretit s !ac o munc cu tine i s mear pe
acelai drum cu tine.7
O relaie amoroas nu are sens dec*t dac putei construi cu partenerul vostru ceva
solid i dura$il. Cutai s vedei dac e'ist )ntre voi o armonie )n trei planuri" !i(ic, a!ectiv,
mental, sau numai cedai unui capriciu pasaer, sau !armecului plcerii. 0ac nu avei a!initi
)n domeniul emoiilor, usturilor i ideilor, nu v spunei c aceasta nu are nici o importan i
c lucrurile se vor re(olva pe parcurs. 0in contr, dup c*tva timp, odat epui(at noutatea
anumitor plceri, v vei da seama c tocmai a!initile psi/ice, intelectuale sunt e'trem de
importante, iar dac aceste a!initi nu e'ist, iat c se instalea( discordia.
0a, )neleerea pe planul usturilor i ideilor este !oarte important, pentru c relaiile
unui cuplu nu constau numai )n a se )m$ria i a#i !ace declaraii de draoste. mai e'ist
toate detaliile vieii cotidiene la care tre$uie s v *ndii i la care tre$uie s !acei !a,
deci(ii de luat )n comun, cum v orani(ai e'istena. 0ac unul dorete copii i cellalt nu,
dac unul dorete s locuiasc )n ora i cellalt la sat, dac unul iu$ete re!lecia i linitea iar
cellalt mu(ica i divertismentul lios, ce se va )nt*mpla% 3i apropos de toate
evenimentele lumii e'terioare, !iecare are opiniile sale, !elul su de a simi i de a vedea. i
dac reaciile sunt mereu diverente, ce conversaii vei avea% Ori v vei )nciera, ori !iecare
va rm*ne silenios )n colul su, i )ntr#un ca( i )n altul viaa voastr va deveni un in!ern.
,tracia care o simim pentru o !iin este ceva incontrola$il. Zrii un $iat sau o !at
i nu tii de ce suntei de )ndat !rapai de un detaliu al aspectului su !i(ic" !aa sa, esturile
sale, comportamentul su, atmos!era care )i )nvluie, i )ncercai s v apropiai. -ste natural.
33
Numai c, tre$uie tiut c aceste !orme de simpatie imediat nu semni!ic c ai sit o mare
draoste, su!letul dual. Cu rare e'cepii, aleera persoanei cu care putei cu adevrat construi
ceva armonios i sta$il cere timp i re!lecie. 3i atept*nd acest lucru, tre$uie s v pretii.
,cum, c*nd spun c tre$uie s v pretii, aceasta nu )nseamn c nu tre$uie s
)nt*lnii $iei i !ete de v*rsta voastr i c nu tre$uie s !ii prieteni cu ei. 0in contr, aceast
li$ertate pe care o au tinerii din epoca noastr de a se )nt*lni, a studia )mpreun, a se distra
)mpreun este cu adevrat e'traordinar, )n alte epoci acest lucru nu era posi$il. - pcat a
vedea numai c aceast li$ertate nu )i !ace pe acetia adesea dec*t s#i r$easc s intre )n
aventuri de unde ies )m$tr*nii prematur, $la(ai, m*/nii. 0e ce nu )ncearc s !oloseseasc
aceast li$ertate pentru a preti mai $ine viitorul lor%
Vei spune" 60ar cum s ne pretim%7 1iind contieni c viaa e o aventur !oarte
serioas, unde e'ist o cantitate de lucruri de o$servat, de )neles i pentru a )n!runta
pro$lemele pe care ea vi le pune )n mod !atal, e necesar nu numai de a !ace studii, ci s lucrai
de asemenea asupra voastr )niv, s de(voltai caliti psi/ice, morale care v vor permite s
)neleei mai $ine i s#i acceptai pe ceilali. 1acei#v studiile, e indispensa$il, dar tiind c
esenialul este de a )nva s trii )mpreun cu alii. 3i nu numai cu prietenii i camara(ii. va
tre$ui s intrai )n relaie cu tot !elul de persoane di!erite de voi prin v*rst, !ormaie, mediu
social, naionalitate, ras, pentru a v o$inui !oarte repede cu toate situaiile umane. 3i dac
nu suntei pretii, )n (iua c*nd vei !i o$liai s )n!runtai aceste situaii, v vei arta )nc/is,
ne)neletor i c/iar, !r a o vrea, c*teodat ru.
II
0e ce Inteliena cosmic a pus )n $r$at i )n !emeie aceast nevoie de a mere unul
spre altul% &entru c -a a vrut s#i !ac pe oameni s ias din individualismul propriu, din
eoismul lor, pentru a putea de(volta mai mult caliti ca i )neleerea, r$darea,
de(interesarea. Numai iat, de la )nceput, nu )n aceast stare de spirit decid tinerii s#i
triasc viaa )mpreun i s#i !onde(e o !amilie. C/iar !r a !i contieni de aceasta, !iecare
se *ndete numai la el, la plcerea sa, la con!ortul su, !r a ine seama de nevoile i
dorinele partenerului. Iar dup acestea, sracii, sunt un pic mirai, un pic de(amii, de a
vedea c ceea ce se )nt*mpl nu e tocmai ceea ce se ateptau.
Tinerii intr !r ri2 )ntr#o letur sau )n cstorie imain*ndu#i c totul va mere
uor, plcut, i apoi puin c*te puin )ncep s se simt $locai. 3i atunci, iat discuiile,
certurile, p*n )ncep s )nelea c, pentru a remedia situaia tre$uie s !ac e!orturi, s se
uite pe ei un pic pentru a se *ndi la cellalt. Ceea ce au luat ca o recreere este )n realitate o
coal unde )ncep s !ac acest )nvm*nt, cel mai important pentru !iecare !iin uman"
lrirea contiinei. V )ntre$ai )n ce ar consta aceast lrire de contiin% Const )n a iei
din acest mic eu limitat pentru a intra )n imensa comunitate a !iinelor.
+neleera acestui scop spre care tinde orice !iin uman tre$uie s )nceap la v*rsta
pu$ertii, c*nd a!ectivitatea se tre(ete )n adolescent, ca i nevoia de a )nnoda leturi cu !ete
i $iei de v*rsta lui. &*n atunci, copilul are nevoie mai mult de draostea prinilor si.
C/iar dac are !rai i surori sau prieteni, draostea prinilor si, din care trae )n mod eoist
? ceea ce e normal ? )i a2une. -l se mic )n cercul limitat al micului su eu, sind )n
aceast draoste elemente care )i sunt necesare pentru a )ncepe s )n!runte e'istena"
asiurarea c nu este sinur, sen(aia de a !i prote2at, adpostul de !ri, !oame, de pericole.
0ar cur*nd, acestea nu )i mai a2un. +ntr#o (i copilul simte tre(indu#se )n el un interes
pentru $ieii i !etele de v*rsta lui. e impresionat de !eele lor de esturile lor, de cuvintele
lor, i aici )ncepe adevrata coal a vieii. +ncep*nd din acest moment, el )nva c i alii
e'ist i c ei nu sunt acolo pentru a se supune voinei lui i dorinelor lui. 3i )nva acestea
mai ales )n (iua c*nd vrea s suscite interesul, prietenia a unui dintre ei !r a o reui, pentru
c cellalt e ocupat )n alt parte, pentru c e interesat de o alt mutri. Bau dac reuete s
3E
st*rneasc acest interes, e cu condiia a tot !elul de concesii i pl*ne adesea8 -i da, iat
)nceputul a multe comedii, dar din pcate i a multor traedii5
Tinerii tre$uie )nvai !oarte devreme cum s considere toate aceste sentimente, aceste
)nclinaii care )i traversea( i )i scutur, dar de asemenea cum s lucre(e cu ele. &entru c tot
ceea ce )ncep tinerii s triasc ca sentiment de atracie cu privire la alte creaturi nu e dec*t
mani!estarea acestui instinct dat de Inteliena cosmic !iecrei !iine umane de a#i lri
c*mpul su de contiin pun*nd i alte !iine )n inima sa, )n su!letul su. 0ac ar rm*ne aa,
sinur, eoist, )nc/is, ea nu ar )nva nimic, ea nu ar evolua.
0ar a !onda o !amilie i a avea copii nu a2une, tre$uie depit cercul !amiliei pentru a
)m$ria universul )ntre, pentru c !amilia e un )nceput, nu e un !inal, un scop. Cei care se
concentrea( asupra !amiliei lor i nu lucrea( dec*t pentru ea, uit*nd tot restul, nu )i dau
seama c sunt pe cale de a crea condiii pentru ne)neleere i ostilitate !a de toate celelalte
!amilii, i aceasta s!*rete prin a semna cu lupta )ntre clanuri, tri$uri. Aai ru e c cu
aceast stare de spirit nu e siur c )i !ac !ericit propria !amilie. &ro$a, la ora actual, vedem
din ce )n ce mai multe !amilii disloc*ndu#se. 0up c*tva timp, prinii se separ pentru a
)nnoda alte leturi )n alt parte, i copii se tre(esc cu un tat de o parte i o mam pe de alt
parte8 0eci aceasta e !ericirea !amiliei% C*te noiuni tre$uie acum s redresm5
-oismul oamenilor, vi(iunea lor )nust a lucrurilor, e cea care crea( con!licte )n
societate i )n !amilii. 3i dac !iecare nu se decide s )nceap s !ac o munc asupra lui
)nsui, pm*ntul va deveni un c*mp de $taie tot mai periculos. Cnii *nditori care au
o$servat e!ectele neative a in!luenei !amiliale au vrut s le remedie(e pun*nd )n discuie
c/iar e'istena !amiliei" dup ei nu aceasta ar tre$ui s asiure educaia copiilor, ci instituii
controlate de stat. ,cestea sunt concepii deplora$ile, care dau re(ultate catastro!ale. Copiii
devin mici montri, strini de prinii lor, i )n anumite circumstane ei mer c/iar p*n la ai
denuna pe acetia la poliie, e )nspim*nttor5 Nu tre$uie s distruem !amilia, mem$rii si
au )ntre ei leturi sacre, tre$uie numai s lrim )neleerea !amiliei. ,ceast )neleere, e
r*ndul tinerilor s o aduc, necesit o )ntrea munc.
Nu prin !aptul c ne cstorim i adum relaiilor noastre un tat vitre, o mam
vitre, cumnai i cumnate i muli unc/i i mtui, vom lri cu adevrat contiina noastr.
&rin aceasta nu !acem dec*t s adum numai c*teva relaii )n plus, dar putem rm*ne la !el
de limitai i eoiti. =rirea contiinei se mani!est printr#o atitudine de no$lee, de
de(interes" acceptm s )ndurm unele inconveniente, s su!erim c/iar, s ne sacri!icm
pentru alii. 3i acestea nu e totul, o tim, simim c aparinem marii !amilii universale i ne
$ucurm5
C*nd aud spun*nd pe c*te unul, cu un aer at*t de nenorocit" 6Bunt sinur, nu am
!amilie7 sunt siderat. Cum% Nu are !amilie%8 -l are o !amilie imens, dar contiina sa e at*t
de limitat, o$strucionat c el nu o simte. 3i acesta e ca(ul a miliarde de !iine din lume. -i
se simt sinuri 58 0eci voi, cel puin, )ncepei s lucrai asupra acestei lriri a contiinei.
C/iar dac nu avei nici tat nici mam, nici !rai nici surori, nici o rud de s*ne, acesta nu e
un motiv de a v crede sinuri. Tre$uie s o tii, tre$uie s simii c suntei toi !rai i surori,
!ii i !ice ai aceluiai Tat, Bpirit cosmic, i aceleiai Aame, Natura universal, i nu v vei
mai simi a$andonai sau ne!ericii.
Capitolele
Cap I Tineretul, un pmnt n formare
Cap II Fundamentul ei!ten"ei noa!tre# $redin"a ntr%un &reator
Cap III 'en!ul 'a$rului
Cap IV Vo$ea naturii !uperioare
Cap V ' ale(em )una dire$"ie
Cap VI 'tudiile nu !unt !ufi$iente pentru a da un !en! *ie"ii
Cap VII &ara$terul $ontea+ mai mult de$t $uno,tin"ele
3F
Cap VIII ' dominm !u$$e!ele ,i e,e$urile
Cap IL A re$unoa,te a!pira"iile !ufletului ,i !piritului
Cap L Lumea di*in e!te pmntul no!tru interior
Cap LI -e $e ne na,tem ntr%o anumit familie
Cap LII ' profitm de eperien"a $elor mai n *r!t
Cap LIII ' ne $omparm $u $ei mai mari pentru a e*olua
Cap LIV Voin"a !u!"inut de dra(o!te
Cap LV Nu * l!a"i n*in,i ni$iodat
Cap LVI Nu * de!$ura.a"i din $au+a defe$telor
Cap LVII Ade*ratul arti!t al *iitorului
Cap LVIII Li)ertate !eual/
Cap LIL 0rote.a"i%* poe+ia dra(o!tei *oa!tre
Cap LL Intrarea n familia uni*er!al
3G