Sunteți pe pagina 1din 23

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE :

Sagesse et intelligence
Les secrets de la polarit

(nelepciune i inteligen)
(Secretele polaritii)
CD 5027FR Data: 14 decembrie 1958 Durata: 63

TRACK 1

Oamenii confund ades inteligena cu nelepciunea. Exist, totui (ntre ele), o anumit diferen. Ele in amndou de domeniul intelectual - al nelegerii, al raiunii, al filozofiei, al tiinei deci este (vorba) de acelai domeniu intelectual. Inteligena este o capacitate a fiinei, nu-i aa, o capacitate care mbrieaz multe alte capaciti; este deci o sintez de capaciti. Cnd spunem inteligen, presupunem alte capaciti: raiunea, judecata, aprofundarea, sinteza, analiza, discernmntul, nu numai memoria, ba chiar nelegerea. Deci, multe caliti. Dup Iniiai, aceasta este adevrata inteligen: o capacitate a fiinei, a spiritului. Dar dup prerea oamenilor ? Aaa, ei nu tiu ce este un om inteligent. Vei vedea dendat. Am s v explic acum ce este, dup un Iniiat, un om inteligent

i apoi un om nelept. Vei vedea dup aceea ce sunt inteligena i nelepciunea. O s vedei, este foarte interesant. Ce gndete lumea, lumea obinuit, despre un om inteligent ? Cnd vede pe cineva care tie s se descurce, care tie ???, s umble cu vicleuguri, s combine, s calculeze, s fac mecherii, s-i nsueasc, s nele, s prade, s fac avere, s aranjeze lucrurile, s urce n societate, s devin bogat, ea spune: Acesta este un om inteligent ! Ce greeal ! Asta nu este inteligen. Asta nu este deloc inteligen. i cnd vede pe cineva care nu alearg, care nu-i croiete drum nici cu coatele, nici cu unghiile, nici cu ghiarele, nici cu limba ( ???) nici cu copitele, atunci ea spune: Vai, ct e de prost ! Pentru c, privii-i pe ceilali ! O, ce prost e ! Nu e inteligent. Dar cum tii voi c nu e inteligent ? Dup ce ai msurat, cntrit ? Dup ce ? Care au fost criteriile, pentru a v pronuna ? i vei vedea c fiinele umane nu au prea multe criterii, criterii adevrate. O, prin rezultate, pentru c el a reuit, prin tot felul de lucruri i trucuri, a reuit s fie bogat i bine vzut sau a terminat studii... i atunci, iat fiina inteligent ! Vom vedea, vom analiza asta. Poate e omul cel mai prost, cel mai stupid. Are capaciti ale inteligenei: el are memorie, tie s raioneze, este iute, este aa i pe dincolo, are caliti i caliti care formeaz inteligena n afar de una. O calitate. i tocmai aceast calitate care d sensul, culoarea adevratei inteligene: ctre ce era orientat, de ce era inspirat, ce scop voia s ating aceast inteligen ? Ooo, dac era doar latura personal bogia, fora, s mnnce, s bea, plcerile, toate acestea... a, a, a ! atunci asta nu mai este o inteligen. Sunt capaciti

capabile s serveasc adevrata inteligen, care este o alt capacitate. Deci, acel om nu e inteligent: are capaciti ale inteligenei, dar nu este inteligent. Sesizai (ideea) ? El are posibiliti, mijloace, capaciti ca de pild cineva care are o memorie formidabil, nu-i aa dar memoria nu nseamn c e deja inteligent. El nregistreaz tot. Cnd trebuie s ias dintr-o situaie (...), el nu poate nici s sudeze (elementele), nici s le lege, are doar memorie, i att. Deci memoria este un element al inteligenei, dar nu este nc inteligen. M nelegei, nu-i aa ? Sesizai (ce vreau s spun) ? Evident, aceast chestiune este puin filozofic, intelectual. Poate s adoarm puin. Dar am s fiu succint. Deci, ceea ce oamenii numesc inteligen nu este nc inteligen. Adevrata inteligen este de a raiona, de a nelege, de a judeca mereu n sensul colectivitii, n sensul divinitii, n sensul armoniei, al fericirii tuturor fiinelor. (Dac) aceste capaciti intelectuale (sunt) puse tocmai n slujba acestei inteligene, (Dac) aceste capaciti intelectuale (sunt) puse tocmai n slujba unei alte capaciti, care este inteligena, atunci acel om este inteligent. Dar asta nseamn c exist trei lucruri diferite: omul inteligent este un lucru, capacitile inteligenei sunt un al doilea lucru i inteligena nsi asta nseamn trei lucruri. Acum am s le leg. Dragi frai i surori exist omul zis inteligent - care poate s nu fie inteligent exist capacitile intelectuale - capaciti ale inteligenei, pe care le cunoatei, pe care le-am numit i o inteligen, care este adevrat, care este acolo sus, de unde aceast inteligen se infiltreaz n om. i cnd este n om i se servete

de capacitile inteligenei sau ale inimii sau ale voinei sau a orice altceva, ntr-un scop bine determinat, atunci omul e cu adevrat inteligent. De ce ? Pentru c are capacitile inteligenei, dar este i posedat, este locuit de adevrata inteligen divin. Deci, omul nu poate avea inteligena, ea vine de sus, nu el o produce. Deci este greit s spunem despre un om c este inteligent atunci cnd inteligena n-a cobort s locuiasc n el. i aceast inteligen este tocmai Sfntul Duh care, atunci cnd intr, devenim inteligeni: nelegem, ptrundem, descifrm, tim, vedem, ghicim. i tocmai aceast inteligen este Binah, cea de-a 3-a sefir. Este Mama Divin, vedei, dup Kabal. Deci, ce este inteligena ? E greu de explicat - pentru a face diferena fa de nelepciune. nelepciunea este o alt capacitate, de aceea a 2-a sefir a fost numit nelepciune, iar a 3-a Inteligena. Vedei, e o diferen. De ce ? Pentru c nelepciunea este mai degrab un impuls, care vine de foarte sus, o inspiraie, un impuls, o direcionare ctre ceva divin, frumos, inteligent, care devine inteligen dup aceea, cnd coboar n a 3-a sefir, Binah. Mai nti este o nelepciune. nelepciunea nu este Inteligen, nu este cunoatere, nu este filozofie. Putem avea cunoatere fr a fi nelept. Putem avea filozofia, tiina, fr a fi nelept. Exist savani care nu sunt nelepi i exist rani care sunt nelepi.

TRACK 2
4

Deci, nelepciunea... diferena este c n nelepciune este o comportare, o purtare: acionm i nu este mult inteligen. E posibil ca oamenii nelepi s nu fie foare inteligeni, ca un om inteligent, care ns nu este nelept. Dar el are un anumit comportament. n purtarea lui se manifest nelepciunea, nu n judecata lui raisonnement. Nu, nu, nu, n purtarea lui. n raionamentul lui, n judecata lui, este inteligen. De aceea, una este mai mult pentru voin, cealalt mai mult pentru mentalitate. Deci, nelepciunea este o purtare, o purtare dup reguli, dup toate regulile minunate, divine, de puritate. O purtare. Iat un lucru pe care oamenii nu-l tiu. Nu nseamn s determini ???, s diseci, ca Inteligena. Mai nti, aceast Energie, aceast For, aceast Via, care vine de la Dumnezeu Tatl, trecnd prin cea de-a doua sefir - care este Hristos, Verbul - aceast Lumin, dac vrei, indescriptibil, devine nelepciune. Deci, acolo devine ea nelepciune. i apoi, aceast Energie, aceast Via pe care nu o cunoatem, ca electricitatea (v-am vorbit despre ea ntr-o alt zi), trecnd prin a treia sefir, care este sefira Inteligenei, ea s-a difereniat: ea devine capaciti, devine centre ??? i avem o ntreag lume, bine, foarte bine, organizat. E formidabil. Fiecare atom, fiecare electron, fiecare particul are proprietile ei, afinitile ei, forele i calitile ei. Avem de-a face cu o lume organizat. A treia sefir este o lume organizat; ca Inteligena, care este o lume organizat. Tot felul de mici capaciti, care dau Inteligena - care, nti de toate este divin. Ea devine adevrata inteligen la om atunci cnd omul o accept. Dac el nu accept aceast Inteligen, atunci este clasat drept
5

inteligent, dar e prost, pentru c merge mpotriva tuturor legilor, el nu vede fericirea, unde i este fericirea; merge dup oameni, dup tradiiile oamenilor, dup ??? oamenilor, dup tradiiile lor, dup combines (combinaiile lor) i atunci... El este foarte inteligent, desigur, dar inteligena lui nu vede, nu vede prea departe, este deci o inteligen limitat, uman. i aceasta nu este adevrata inteligen. De aceea, toate fiinele care au reuit s le fie bine pe pmnt, nclcnd toate legile divine, nu sunt inteligente, n adevratul sens al cuvntului. Pentru c dac ar fi inteligente, n-ar fi fcut niciodat asta; ar fi vzut unde este adevrata bogie, unde este adevrata fericire i atunci n-ar fi mers dup oameni, care au tiina lor... Nu, nu i-ar fi urmat niciodat. De aceea, este limpede: un om inteligent poate avea capaciti ale inteligenei fr a avea Inteligena pentru c Inteligena este o capacitate care v deschide ???, v face s vedei toate ramificaiile, ce consecine va avea n viitor tot ce facei. i tocmai aceasta este Inteligena lui Binah: cauzele i consecinele. Aceasta este Inteligena. Cum se spunea: Facei ce facei, dar gndii-v la consecine ! De aceea a 3-a sefir este consacrat lui Saturn, iar Saturn este divinitatea cauzei i consecinei i asta nseamn karma. Tot ceea ce facei va avea rezultate bune sau rele. De aceea el este zeul dreptii, al destinului. Pentru c el are o Inteligen ! poate vedea toate ramificaiile unei cauze. Iar cel care are cu adevrat o inteligen, trebuie s-o cear lui Saturn. Este Saturn n aspectul lui pozitiv, n cel mai bun aspect al su: el d adevrata Inteligen. Nu Venus, nu Jupiter, nici chiar Soarele nu dau adevrata Inteligen. Nu Luna, nu Marte, ci Saturn. De

ce ? Pentru c adevrata Inteligen este tocmai de a vedea toate ramificaiile unui lucru, pe unde va trece el. Iar cel care are aceast Inteligen, de a vedea, atunci... (da, se poate spune despre el c e inteligent.) Iar cel pe care l-ai considerat inteligent, n-a vzut toate aceste lucruri i atunci nu trebuie s spunem c este inteligent, pentru c, e fals. Iar acum: ce este nelepciunea ? Aaa, nelepciunea este o capacitate aflat mult deasupra Inteligenei, dar n manifestarea ei n lume, este sub ea. Vedei ? Inteligena este deasupra mergnd aa, dar este dedesuptul nelepciunii. Cum s nelegem asta ? Pentru c nelepciunea nu mai este un impuls care vine de la Dumnezeu, este deja un lucru stabilizat, un lucru deja static, n ea nu exist impuls. Observm, privim, cntrim, msurm, calculm. n acestea este prezent o nteligen. n timp ce nelepciunea care vine mai de sus se revars, se revars, ca un ru, ea bolborosete, ??? stimuleaz, v mpinge. Aa este n nalt. nelepciunea este un stimul. Jos, este o conduit. Cnd ajunge s-i croiasc drum n purtarea omului, trecnd chiar prin Inteligen, atunci avem (de-a face cu) un nelept. n aciunile sale, n ceea ce ntreprinde, n micrile lui, tot ce face Ooo, ntotdeauna este dup reguli, dup legi, dup armonii, dup o mulime de lucruri. Nu va face niciodat nimic care va contraria, care va mbrnci, care va perturba, care va demola. Iat un om nelept. n tot ce ntreprinde, n tot ce trebuie s v rspund, el se conduce dup ceva Inteligena este deci prezent, dar acest lucru vine de mai sus, e un stimul. i care este acest stimul ? Aaa, s nu fac niciodat nimic mpotriva Voinei lui Dumnezeu, s fie una

cu Dumnezeu. Iat un adevrat nelept. Are el Inteligena ? Uneori se poate s n-o aib, dar din moment ce se orienteaz (ctre voina dinvin), are n el adevrata Inteligen, fr a fi citit prea mult, fr s fi trecut printre oameni. Uneori i povesteti unele lucruri, iar el zice: Nu tiu, nu am citit, nu cunosc. n realitate, el este nelept. n tot ce face, n tot ce zice, se conduce ntotdeauna dup lumea divin. i e posibil s nu aib prea mult tiin n cap. n timp ce putei avea un savant, care nu se conduce niciodat dup legile nelepciunii, care sunt, tocmai, legile lui Hristos, ale Verbului, ale Luminii, ale Divinitii. Nu se conduce dup ele, nu are nici un impuls, nici un stimul. i cu toate acestea, este savant. Ei da, dar se conduce n aa fel nct s ctige, s distrug, s inventeze, s comprime/oprime, s distrug pe cineva sau s se rzbune. i aceasta nc nu e nelepciune, vedei ? Filozofii pot s nu fie nelepi, dei cuvntul nseamn a iubi nelepciunea, filozofia nu nseamn, nu este nc nelepciune. Acum este limpede ? Iat diferena.

TRACK 3 A mai avea nc multe lucruri s v spun, dar, pentru a nu complica... Vedei, raionamentul, clasificarea fiinelor obinuite sunt att de diferite de cele ale Iniiailor. De acum s tii asta: ceea ce voi considerai ca nefiind inteligent, verificai puin n ce direcie merg, care este impulsul lor, pentru cine lucreaz , care le sunt capacitile pentru c este de netgduit faptul c au capaciti, oamenii obinuii nu sunt proti, nu-i aa ? Dar,
8

n realitate sunt stupizi. Se spune, nu-i aa: Nu e prost (deloc) ! Dar e stupid. De ce ? Pentru c nu trebuie s le foloseasc n acest mod, pentru c dac ar fi inteligeni le-ar folosi altfel. Aceasta este adevrata Inteligen. Adevrata Inteligen, nu noi suntem cei care o posedm, ea vine (de sus), Sfntul Duh e cel care ne d aceast Inteligen. Iar Hristos ne d nelepciunea. Iar Dumnezeu ne d Viaa dup Kabbal. Acum, ce este n mintea multor cretini... Eu tiu, dar nu vreau s-i rnesc. Este acelai lucru, cnd nelegi. Suntei satisfcui ? Suntei multumii ? Vedei, cte lucruri de restabilit. Nu, nu, eu nu m nel, nu cred c acele fiine pe care oamenii le consider foarte inteligente eu am gsit fiine foarte inteligente. Ei bine, ia spunei: cine este mai inteligent, lupul sau oaia ? Toat lumea va spune c lupul este mai inteligent. Toat lumea. Ei bine, dac ar fi fost att de inteligent, de ce i-a format acel corp, acei coli, acel destin, de a fi exterminat, de a fi detestat, de a fi ... Dac ar fi fost inteligent, ar fi ales o alt form. i de ce oaia este inteligent ? Oamenii gsesc c oaia e chiar proast. i chiar compar pe cte cineva i spun: O, e o oaie ! Ooo, dar oaia este foarte inteligent ! - pentru c inteligena ei este divin. Ea nu a vrut s aib coli i ghiare, s fie rea. De ce ? Eu pregtesc un viitor mai bun pentru copii mei. Ea a pregtit ln i lapte, este drgu, blnd. Vei spune : Dar ea nu este prea inteligent pentru c, uite, i se taie capul, este mncat... Nu, nu este un lucru prea inteligent. Iat ce vei spune. Nu, ea este foarte inteligent, pentru c tie c, fiind cum este, toat lumea o s-o iubeasc, toat lumea o s aib grij de ea, toat lumea o s-o hrneasc,

toat lumea o s-o alinte, toat lumea va face poezii i tot. i chiar, ntr-o zi, hrnind omenirea, chiar devenind victim, ea urc, ea devine divin, prin acest sacrificiu. Ea zice: M vor mnca, dar eu le voi aduce ceva: buntatea, drglenia, smerenia, blndeea i datorit oilor care se sacrific, ea infuzeaz, infuzeaz aceste caliti de buntate, de inocen. i, omenirea, datorit oilor - pe care nu trebuie s le mncm, asta e de neles... Dar oile sunt mult mai inteligente, din moment ce Hristos, din moment ce toi preoii, preoii cretini, toi Iniiaii lau comparat pe Hristos cu un miel. Oare ei l-ar fi comparat pe Hristos cu o fiin proast, stupid, idioat, rea ? V nelai, vedei ? V nelai n judecile voastre. Nu vedei cealalt parte, vedei mereu fora lupului care se descurc. Dar privii ce destin, de a fi mereu urmrit, mereu omort i nu vor rmne dect civa lupi, la grdina zoologic. Nu vor mai exista lupi. n schimb vor fi ntotdeauna oi. Aadar, oare raionai ? Vedei ? Trebuie s raionai altfel. Schimbai-v noiunile n privina multor lucruri i nu luai mulimea drept maestru. Nu o luai. Ea bjbie, sufer, este ignorant, este slab. Nu o luai ca model. Nici ca maestru. De ce ? Pentru c nu vei merge mai departe dect a mers ea: dac ea a mers pn acolo, ei bine i voi vei merge tot pn acolo. Ea ajuns pn la dezamgire, la amrciune; nici voi nu vei merge mai departe. Amrciunea i dezamgirea v ateapt. De ce s repetai, apoi, aceleai lucruri ? Ah, lupul este inteligent. Are gtul gros. Vedei ? Gtul ! Se spune c are un gt gros. Trebuie s v schimbai. Trebuie s schimbai aceast mentalitate. Pentru noi totul este diferit. Iar cel care va dori s tie ntr-o zi, sunt capabil s v schimb toate

10

noiunile, tot, tot, tot. i s pstrai doar ceea ce este cu adevrat valabil. Asta fac eu: nlocuiesc. ndeprtez un lucru care este deja nvechit, vechi, care nu mai d rezultate ca n trecut. Le nlocuim cu alte lucruri. ntotdeauna Hristos a fost comparat cu un miel. i de ce ? Pentru c Hristos este tocmai un miel. El a fost sacrificat nainte de facerea lumii i sngele lui adic viaa lui a intrat ca baz pentru ca Universul s existe. Este sudura, dac vrei. Este ceea ce reine bucile, ???, crmizile. Este cimentul, dac vrei. ndeprtai acest lucru, aceast Iubire, ndeprtai aceast Iubire, acest sacrificiu i totul se va prbui. i oamenii vor s construiasc viaa fr Iubire. Pur i simplu nu sunt inteligeni. Dac ar fi fost inteligeni, ar fi vzut cum se petrec lucrurile n toate regiunile. Ar fi vzut c Iubirea este baza vieii. Iar ei o dau la o parte. i zic: Eu sunt mai inteligent dect cellalt. E un idiot ! Hai, dai la o parte Iubirea, Buntatea, blndeea, smerenia, dai-le la o parte ! i dac v-a revela un mare secret, ai fi scandalizai ? mi dai voie s v revelez un mare secret ? Am vorbit mai devreme despre umilin i orgoliu. A vrea s v fac o analiz pe care nu suntei obinuii s-o facei. Nu aa v imaginai voi... Vei vedea ndat. Este un punct de vedere extraordinar.

TRACK 4 V-am vorbit de cele dou principii feminin i masculin. V-am spus c aceste dou principii se afl la baza ntregii creaii i c le vei gsi pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni: n Univers,
11

n om, n flori, peste tot. Mereu principiul masculin-feminin, emisiv-receptiv, pozitiv-negativ, activ-pasiv, dinamic, nu-i aa, i aa mai departe. Vei gsi aceste dou principii pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni. Chiar ca forme geometrice, pe (corpul) omului. Iar viaa este bazat pe aceste dou principii: n tot ceea ce facem, suntem cnd pozitivi, cnd negativi; cnd emisivi, cnd receptivi. Numai c nu tim cnd trebuie s fim brbat i cnd trebuie s fim femeie. i de aici vin toate nenorocirile, toate rupturile, toate divorurile, urile, rzboaiele. Pentru c nu tim s ne polarizm. i ce nseamn a se polariza ? Aaa, a se polariza nseamn a intra n armonie, n acord cu un alt principiu, a se acorda. Este att de profund, att de vast, nct, dac v explic c corpurile fizic, eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic i nc celelalte principii superioare, sunt polarizate ntre ele. Sunt polarizate. Altfel, dac nu sunt polarizate, se vor distruge, se vor respinge. Ce nseamn asta ? Asta nseamn c, dac un brbat este brbat n planul fizic, el este femeie n planul astral. Ce nseamn asta ? i e din nou brbat n planul mental i apoi devine din nou femeie. Astfel, principiile sunt ntreptrunse unele cu celelalte, pentru a se putea acorda. Aa cum v-am spus n primul volum: acolo v spuneam c celulele, atomii, din organism sunt polarizai, c fiecare atom are dou laturi: una pozitiv i una negativ. i pentru a putea fi n armonie cu cellalt atom care se afl lng el, cellalt atom trebuie s fie legat cu partea pozitiv la partea negativ. Altfel se resping i e un dezastru. Apoi, din nou, la fel, cu urmtorul i n felul acesta formeaz un lan, pozitiv cu negativ, pozitiv cu negativ, i tot

12

aa, fr ncetare, formnd un lan armonios. i atunci, curenii circul, trec ca prin canale i atunci omul este sntos. Dar iat c apare o zguduitur, un oc, o suferin, ceva, care vine s perturbe aceste polariti ale tuturor atomilor, electronilor i moleculelor i se produce o dezordine. i avem pozitiv cu pozitiv i negativ cu negativ i atunci se creaz un haos, o dezordine i nici curenii, nici forele, nimic nu se mai face cum trebuie i omul este complet la pmnt. Atunci el trebuie s atepte puin sau mai mult - ori s ia remedii, pentru a restabili din nou aceast ampl organizare care se restabilete, pentru c exist ceva n organism care vegheaz pentru a restabili, n timpul nopii, de exemplu, cnd dormii, cnd v odihnii exist ntotdeauna ceva n organism, pe care Dumnezeu l-a pus acolo, o putere, un principiu, pentru a veghea i a repara mereu, a restabili, a cura i a ordona curenii. Ai citit asta n primul volum. Dar nu v-ai oprit asupra acestui lucru, pentru a vedea c este (un lucru) extrem de profund, extrem de important. i toat viaa este bazat pe polaritate. Dac un brbat i o femeie nu tiu s se polarizeze, nu pot avea o prietenie, o iubire care s dureze. Vor exista lucruri att de dezordonate ! ntreaga lume - un profesor, un elev, totul n via, tot, chiar i Pmntul cu Luna i cu stelele, Soarele, munii - totul este polarizat. ...Ar fi lung de explicat. Am s m opresc acum doar asupra unui lucru pentru c este (o chestiune) vast. S lum un brbat i o femeie. V-am explicat c sunt bine polarizai. Aadar el este brbat n planul fizic, este femeie n planul astral. Ea este femeie n planul fizic i este brbat n plan astral. i

13

iat, fr a merge mai departe. Ei sunt unul n prezena celuilalt, privindu-se, mbrindu-se. Datorit acestei polariti corecte, se creaz un cerc, un circuit de cureni. Exist ceva care iese din brbat latura pozitiv, activ, dinamic, energia. i cum femeia e receptiv n planul fizic, ea primete tot ce vine de la brbat. Dar, pe de alt parte, cum brbatul este puin femeie, sus, n planul (astral), iar femeia este brbat adic activ, dinamic, energic - atunci el este cel care primete ceea ce proiecteaz, ceea ce i d femeia, pentru c ea este mai puternic n domeniul astral. Sentimentul ei este formidabil. Dovada c ea este mai puternic dect brbatul, dovada este c plnge deseori. Lacrimile arat c are o putere extraordinar n sentimente. i cum acestea sunt att de puternice, nct ar sri totul n aer dac n-ar exista supape, ci de scurgere i atunci, lacrimile... Aaa... Alfel ar face explozie. La brbat (sentimentul) este mai slab. i de aceea (am s) v revelez un mare secret. Cei cstorii este numai pentru cei cstorii, nu i pentru celibatari ! cnd sunt pe cale s fac schimburi afectuoase, dac ar ti cum s-o fac... Atunci brbatul d ceva, femeia primete, dar ea i d altceva n planul superior. Cercul, ciclul continu, formeaz un circuit. Iar ea i poate da ceva n plan astral: sentimentul ei, iubirea ei, admiraia ei i chiar s se gndeasc la el, s-l divinizeze, s vad prin el pe Dumnezeu Tatl, pentru c brbatul, chiar i cel mai pricjit, cel mai dezmotenit, un biet pomanagiu este un reprezentant al lui Dumnezeu Tatl. Femeile nu trebuie s uite asta. i invers, orice femeie, o cumtr, o vnztoare de pete, o muiere gras, nare importan, ea este o reprezentant, un aspect al Mamei

14

Divine. Brbatul, la rndul lui, trebuie s tie asta. i atunci, cnd i mprtesc dragostea, dac n acel moment, ei s-ar considera aa, atunci forele lor, energiile lor ar pleca departe, trecnd prin brbat i femeie i ar ajunge n regiunile celeste, iar de-acolo cureni ncep s circule ctre cei doi i atunci ei se simt att de ncntai, att de ntinerii, n fericire i att de luminai i iluminai, nct sunt aproape n divin. i iat de ce femeia are o putere extraordinar n acel moment, de a-i realiza soul, de a-l face aa cum l vrea. Dac ea vrea ca el s fie un sfnt, dac ea vrea ca el s fie o divinitate, el va deveni asta, pentru c ea este foarte puternic n sentimentul ei. i cum el, n acest domeniu, este mai slab, el primete, el accept, este supus. De altfel, am s v aduc o dovad:

TRACK 5 cnd un biat se ndrgostete de o fat, atunci cnd trebuie so vad, s-i vorbeasc, dac nu este foarte, foarte experimentat, el se blbie, i pierde capul, nu mai tie s raioneze. Toat energia lui s-a dus n alt parte. n timp ce o fat care se ndrgostete, orict de tare, atunci i gsete capul, raiunea, inteligena; ea tie ce s spun, cum s fac, oh, l, l ! ce luciditate ! E de mirare ! Nu e adevrat ? Vedei ? Deci, aici, biatul este pierdut. Poate e tare altundeva. n timp ce fata, oooo... Amice, o s vezi tu !!! Ea este capabil s inventeze toate minciunile, toate... ea este mai inteligent dect brbatul. Nimeni nu o poate prinde (din urm). n timp ce

15

brbatul este pierdut, nu tie ce s spun. Gata ! Deci, aici, este o femeie. Iar ea este brbat. Nu eu inventez toate aceste lucruri, nelegei ? Este o tiin. Fie c le credei, fie c nu, nu vei schimba nimic. Pn n ziua cnd vei ncepe i voi s studiai ceea ce a creat Dumnezeu. Ei, da. Aadar, dat fiind c exist o polarizare pretudindeni, pretutindeni, pretutindeni, brbatul trebuie s tie n ce moment s devin femeie. A, vei spune, este s-i schimbi sexul ? Nu, nu (trebuie s faci asta) n interior. Brbatul nu va deveni femeie, ci n situaia unei femei, adic receptiv, primitor, smerit. i cnd trebuie s fac asta ? Vd c oamenii nu tiu. Cnd cineva merge la un om ru, crud, dezgusttor, care propag miasme, dac vrei, germenii distrugerii, n loc s devin, n acel moment, brbat, pozitiv, pentru a nu-i absorbi toate emanaiile, el nu, absoarbe tot, ca un burete, iar cnd se va ntoarce acas se ntreab: Oare de ce sunt aa ? De ce ? El va gndi exact ca cellalt. Deci, n acel moment, trebuia s se polarizeze diferit, trebuia el s fie cel care d, s nu primeasc nimic, s nu fie pasiv, receptiv. Cnd cineva merge la un Maestru, la un Iniiat, n loc s devin brbat - s discute, s critice, ca s fac parad, adic s fie pozitiv - atunci trebuie s fie femeie, receptiv, primitor, s nvee. Dar deocamdat nu este aa. Oamenii nu tiu. Se afl lng un mare Maestru, un mare Iniiat i ncep s discute pentru a-i arta c el nu tie nimic, n schimb ei tiu. i atunci nu primesc nimic. Atunci se ntorc, puin umflai n pene: I-am zis ce trebuia ! Dar n-au primit nimic. Ar fi putut primi o ntreag bogie, o ntreag comoar, mari chei pentru a iei din unele dificulti. Ei bine,

16

nu, a fost brbat. Trebuia s-l lase pe Iniiat s fie brbat, iar el (s fie) femeie. Vedei c oamenii nu tiu ? Iar cnd soia vede c astzi soul ei este brbat adic un brbat negativ, strig ! atunci s devin femeie, pentru a mblnzi, pentru a distruge aproape aceste fore. Ei bine, nu ! Ea devine i ea brbat i atunci ce btaie, ce har ! Ea i rspunde. Nu, nu, nu ! Trebuie s devin imediat femeie ! Iar atunci cnd vede c el e prea femeie, atunci da, s-l scuture puin. nelegei, nu ? Trebuie s devin brbat. Oamenii nu tiu s varieze. Ei spun: Niciodat un brbat nu trebuie... Eu n-o s devin niciodat femeie ! Aa spun ei. Dar, n realitate, tot timpul devenim femeie i brbat. Vrei s v spun adevrul ? Dar n-o s v simii jignii, nu ? Eu cunosc aceast lege. O cunosc i lucrez cu ea. De aceea, cnd m duceam la Maestrul meu, eram femeie, aveam mereu, cum spunei voi, concepii, se produceau mereu concepii, (eram) fertilizat, nelegei ? i atunci aveam o ntreag familie de copii adic idei, inspiraii... pentru c m lsam fertilizat de Maestru. i atunci el depunea, depunea, depunea... Iar cei care respingeau, care respingeau... n-au primit nimic. Deci, de fiecare dat putem schimba: cnd ceilali v ascult, n acel moment sunt femei; este un lucru necesar. Iar cnd vorbii, suntei brbat. Dar putei schimba... i asta nu e tot. E puin, e foarte puin. Aadar... Iar acum, o s fii jignii. Oare trebuie s spun sau nu ? Pentru c dac ar fi francezi, a ndrzni s spun, dar n faa unor elveieni, nu ndrznesc. Elveienii sunt delicai. Ce trebuie s facem mai nti ? Ce trebuie s facem mai nti ? Cnd spunei aa ca s vi se toarne, dup aceea. Aaa, este

17

gestul smereniei. V umilii, v plasai jos, jos, iar sticla sus. Deci este o smerenie. Iat de ce, cel mai mare secret: smerenia, este o virtute care se mbogete, care primete. Cnd suntei smerii, primii. Nu putei s primii dac nu v ntindei (paharul); dac nu v smerii nu veti primi absolut nimic. Nu vai gndit niciodat la asta ! S mergem mai departe dar s nu le spunei celorlali, s pstrai pentru voi ! n fine, nu suntei bebelui, nu suntei fetie, nu suntei copii mici, tii ce e viaa. De ce Natura, bunul Dumnezeu au fcut lucrurile n aa fel, nct, pentru a avea un copil n mod firesc, nu cu trucuri, cu invenii, cu lucruri artificiale de ce, de la facerea lumii i pn astzi, de ce ntotdeauna femeia trebuie s fie dedesupt i brbatul trebuie s fie deasupra ? Nu ai reflectat niciodat, nu-i aa ? O, vei spune, e ruinos, nu trebuie s ne gndim la asta ! Ei bine, tocmai, Iniiaii nu se gndesc la ceea ce v gndii, ei se gndesc tocmai la a afla nelepciunea, profunzimea ascuns, inteligena ascuns, secretele ascunse. O fac pentru a arta oamenilor multe lucruri, dar ei nu au vzut niciodat, ei tiu s practice acest lucru, dar n-au neles niciodat ce nseamn el. Da. N-au neles niciodat de ce: pentru c dac femeia nu devine femeie, ei bine, nu va primi niciodat nimic. Deci, trebuie s te smereti pentru a primi. Asta e tot.

TRACK 6 n sfrit. i toi cei care nu neleg smerenia n acest fel, niciodat nu vor primi nimic. Vor fi uscai, vor fi sraci, vor fi
18

neglijai, pentru c nu au neles secretul faptului de a fi femeie. A fi femeie, adic a fi smerit. Iat sensul profund. i brbatul trebuie s fie i el femeie, din cnd n cnd, pentru a primi. i vam spus c, n religii, clugrii, cei care se aflau n mnstiri, care erau iniiai erau nvai cum s devin femei. Fr s li se explice, pentru c asta ar fi produs... ar fi creat probleme. Li se spunea: Trebuie s trieti n devoiune, trebuie s ngenunchezi, trebuie s fii n admiraie, trebuie s ai mult iubire, trebuie s te druieti, trebuie s renuni la tine . i atunci, nu este exact acelai lucru cu a fi femeie ? i de ce ? Pentru a primi spiritul divin, nelepciunea, inteligena. Altfel nam primi niciodat absolut nimic, dac suntem trufai, orgolioi, dac nu cedm, dac nu suntem supui. Ai vzut un Iniiat devenind Iniiat n felul acesta, dac nu devine femeie cel puin faa de Sufleul Universal, fa de Duhul Sfnt ? Iat de ce, vedei ? Vei spune : A, eu n-o s vreau niciodat, nu vreau nici s m supun, nici s ngenunchez ! Atunci nu vei primi absolut nimic. Nu vei primi absolut nimic, nelegei ? Iat ce nseamn umilina. i toi ceilali, cei care sunt mecheri, care n-au fost niciodat smerii pentru c au citit cartea lui Nitzsche Supraomul, cum s devin puternici. Iat, tocmai de aceea, nite oameni ignorani. Ignorani, pentru c niciodat nu au neles niciodat aceste lucruri n via. Trebuie s tii s fii brbat i femeie. Brbat i femeie fa de toate fpturile, toate creaiunile, dac vrei, s fii n armonie, s fii ??? s fii tari, s fii puternici, ??? Dac putei s v dai seama ce v revelez astzi, asta poate s v rezolve ntreaga existen. Numai c, aa ca de obicei, zicei: Of, mi se spun toate lucrurile astea !

19

i mereu le lsai de-o parte, fr s luai, mcar o dat, ceva. Ai putea zice: n sfrit, am s realizez asta. Nu, nu vedei nimic n ele i anii trec, i nu avei nici rdcini, nimic, nimic, i n-ai realizat nimic. Ateptai, ateptai mereu s gsii ceva. Nu vei gsi niciodat nimic. Dac ai fi femeie, imediat vei gsi. i dac ai fi brbat ? Atunci ai emite fore i puteri n lume. Dar nu le vei putea realiza. Ai vzut un Iniiat, un Maestru, un Mag, care a realizat ceva pe pmnt fr colaborarea femeilor ? Ai vzut ? Aa ceva nu exist. De ce ? Pentru c latura feminin d materialele pentru realizarea germenelui. Aadar, cnd femeile vor ncepe s realizeze germenii Iniiailor, adic adevrurile, cuvintele sau lucrurile minunate, celeste. Eu iau imagini de pe pmnt pentru a m face neles, dar nu m opresc la ele. Dac femeile ar ncepe s realizeze pentru ca Dumnezeu le-a dat femeilor realizarea, nu brbailor... Brbaii dau o idee, un germene, dar aceast idee, acest germene, ??? dac femeile nu sunt prezente pentru a-l realiza, pentru a-l mbrca n veminte, pentru a-l alimenta, al hrni. Vedei ce important este rolul femeii ? Nu trebuie niciodat s suprimai adic s spunei: Ah, femeile, ar trebui omorte ! Eu pledez (n favoarea lor) ! V implor, nu le omori ! Nu tragei n femei ! Dar nici femeile nu trebuie s trag n brbai ! Cci atunci, cine le va da ceva, dei ele au materialele ? Cum v spuneam ntr-o zi: Ai pregtit lemnul i tot, tot, tot, dar nu avei un b de chibrit, pentru a le aprinde i atunci... La ce folosete tot acel lemn ? Vei tremura de frig. n timp ce, dac ai un beior de chibrit, faci un imens incendiu ! Acesta este brbatul. Brbatul aduce scnteia, iar femeia este lemnul. O, vei spune, ce definiie ! Ce definiie !

20

Aa este. Ce definiie ! Aa e. Deci, femeile aduc materialele pentru realizarea a ceea ce aduc brbaii. Iniiaii tiau toate acestea i de aceea, toi Iniiaii, care cunoteau rolul femeii, reueau s realizeze pe Pmnt lucruri formidabile. Pe Pmnt. Iar ceilali, care nu apelau la femei, realizau lucruri, dar n celelalte regiuni, nu aici. Acele lucruri nu erau vizibile. Cci, pentru ca lucrurile s se vad, femeile trebuie s aib un cuvnt de spus. Ei, ce de lucruri de restabilit, vedei, n punctele voastre de vedere! Nu gndii toi aa. Atunci femeile or s spun: Vezi, vezi, prostnacule ? Vei fi mndre de voi. Ai reflectat la aceste lucruri ? i dac v-a revela alte lucruri, la care nu v-ai gndit niciodat ? Oh, l, l ! Ar fi minunat, dar atunci ai fi de-a dreptul scandalizai ! Aa c, chiar dac mi dai milioane n-a face-o. Dac ar fi 100 de milioane, accept, dar pentru 4, nu ! ... Aa c este vina voastr. E vina voastr, nu a mea. Vedei, smerenia i orgoliul. Asta dovedete c trebuie s ne gndim s ne ntoarcem acas. Dar acum nu trebuie, cnd v vei duce acas, la tovarii votri, la amicii votri: Despre ce a vorbit fratele Michal ? Ce nvmnt/ nvtur e aceasta ? Pi, a vorbit despre brbai i despre femei ! Iat ce au reinut ei ! Ca cineva, care spunea: Ce fel de nvmnt este acesta ? O, este un nvmnt care i nva pe oameni cum s bea ap cald. Nau neles. Nu exist altceva. Vai, atenie, nu facei asta ! Nu le povestii ! V-am spus-o numai ntre noi. De acord ? ntre noi. Pentru c dup aceea, vor veni s-mi dea foc. Noroc c nu mai e Inchiziie ! Dac ar exista Inchiziia, sunt sigur c m-ar fi ars pe

21

rug de 20 ori pn acum ! Doar pentru cteva cuvinte. A fi fost ars pe rug pn acum doar pentru cteva cuvinte nevinovate. Ce concluzii vei trage ? A, multe concluzii ! Multe concluzii ! ncercai s tii acum n ce condiii s v acordai, s v polarizai. De aici vor decurge lucruri minunate. i astfel trebuie s tii cum s v smerii, pentru a primi i cum s devenii brbat, pentru a da. Aceasta este o cheie. i ntruct nu pot s v explic tot, este delicat, ne oprim aici, mulumii-v cu att i v spun sear bun, noapte bun, la revedere, la revedere i pe foarte curnd ! Un curnd ca la francezi. Pe curnd nseamn nu se tie cnd. V doresc Pace i Armonie i Lumin ! Sunt profund emoionat c ai revenit din nou pentru a m asculta. i c atunci cnd v vorbesc, devin pozitiv, cnd ascultai, devenii receptivi, iar cnd v fac s rdei, devenii brbai, iar eu devin femeie: atunci doar primesc. Nu tii de ce v fac s rdei ? Pentru a schimba polaritatea. Vedei ? Ca s nu fii tot timpul pasivi, pasivi si s adormii, hop ! se produce o schimbare, iar eu, n acel moment, primesc ceva o bucurie, o dilatare; iar toi cei care nu rd, m ucid ! Pentru c nu mi place cnd oamenii vin i (stau nepstori i plictisii.) Oh, l, l ! Atunci mi spun, acela Nu in s am prieteni care sunt aa. Avem viaa, trebuie s fii un pic vii, Dumnezeule ! un pic expresivi ! Ce nseamn aia s fii nepenit, ca piatra ! Da, e prestigiul la mijloc. Doamne, Doamne, unde sunt nc oamenii ! E prestigiul lor. Iar prestigiul, ce le va aduce, acest prestigiu ? O rigidizare a tot. Nu vor mai fi expresivi i supli, vor mbtrni repede i vor avea arterioscleroz, pentru c nu s-au micat ! Aa c totul este

22

mpietrit, totul este cristalizat. Trebuie s fii suplu, ca un copil. Iisus a spus: Dac nu suntei ca nite copilai... Un btrn ! Vai, vai, vai ! Trebuie s v schimbai ! Trebuie s ieii din asta ! Trebuie s avei fee expresive, vii. i despre asta sunt lucruri de spus, dar va veni vremea ! Va veni ! Sear bun i noapte bun.

23