Sunteți pe pagina 1din 12

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE: Les pouvoirs de limagination (Puterile imaginaiei) CD 5028 FR Data: 4 august 1985 Durata: 66 TRACK 1
Toat lumea i imagineaz, viseaz, dorete Cnd se declaneaz aceast capacitate, se succede o ntreag serie de imagini, antrennd-o una pe cealalt, prin asociere. i pentru c toat lumea imagineaz, toat lumea crede c tie ce este imaginaia. Nu. Adevrata imaginaie, aa cum o concep Iniiaii i cu care lucreaz, este un fel de ecran situat la limita dintre lumea vizibil i cea invizibil, pe care pot veni s se reflecte obiecte, entiti, care de obicei scap contiinei noastre. La unele fiine foarte evoluate i care tiu s-i orienteze imaginaia, aceasta primete, nregistreaz multe lucruri, pe care ei le exprim, apoi, mult mai trziu, i observm c ceea ce ei au imaginat astfel, nu era o invenie a lor, ci c au captat realiti nc nemanifestate n planul fizic. Dac omul tie cum s lucreze asupra gndurilor i sentimentelor sale, el poate ajunge s-i purifice n asemenea msur mentalul, nct imaginaia sa devine limpede, o pur transparen, i el ncepe s vad; la acest nivel, imaginaia i viziunea sunt una. N-ai neles nimic, nu-i aa ? (Rsete) Nici eu ! (Rsete) E att de complicat, att de obscur, att de... transcendental ! Vai, vai vai, dac nu v explic nu va fi mare lucru n capul vostru. Mi se pare c aceast pagin vorbete de imaginaie. Oare m nel ? (rsete) Dar ce este aceast afurisit de imaginaie, care este att, att, att de real, de vie, actual; tot timpul nu facem dect s ne imaginm. Chiar i imaginaia mea lucreaz acum, cnd v vorbesc. Iar ce v imaginai voi, Dumnezeu tie ! (rsete) Acest subiect este de nenchipuit. i o s vedei imediat c psihologia este departe, foarte departe de a cunoate ceva n privina acestui afurisit dar de la Dumnezeu, de care nu trebuie s abuzm. Este un dar de la Dumnezeu, este adevrat, dar nu trebuie s abuzm de el. i ce fac oamenii cu imaginaia ! Dac v voi explica acum, vei fi uimii i nu bnuii mcar ce este legat de cuvntul imaginaie. Toat viaa este legat de cuvntul imaginaie. Chiar i eu, pentru a nelege ce este aceast capacitate pentru c fiina uman posed multe capaciti, ca memoria, inteligena, judecata i nc alte lucruri, de a simi emoii, de a aciona, pn la infinit... Toate aceste posibiliti, aceste capaciti nu le poi enumera.

Dar ce este imaginaia ? Mai nti este o imagine. Imaginaia este o capacitate care creaz imagini. Ei da, dar aceste imagini, cum le putem crea ? Nu putem crea imaginile. Trebuie mai nti s avem un contact cu anumite imagini, mai nti n planul fizic. Ca de pild, mai nti, ochii: ei sunt pregtii, cu retina, pentru a nregistra imagini din planul fizic. Tot ce vedem ca forme, culori, volume, ca distane... Asta sunt mai nti imaginile, care se nregistreaz pe retin i apoi, desigur, ele trec n creier n aa fel nct vedem acele lucruri. Ne imaginm c le vedem. Ei da, dar oare aceste imagini care sunt nregistrate pe retin, se nregistreaz i n alt parte, ca s le putem face s revin, s ne folosim de aceste imagini, pe care le-am avut, de pild n trecut ? Aaa, acesta este un alt domeniu, unde se afl memoria universal. Fiecare lucru pe care ni-l imaginm se nregistreaz nu numai pe retina noastr, adic pe creier, ci i pe o alt substan, care este rspndit n ntreaga lume; aceasta este o chintesen att de subtil... Este un domeniu unde totul este nregistrat, de la nceputurile universului i pn la sfrit, toate evenimentele. i dac avem aceast capacitate, de care am s v vorbesc, de a putea vedea aceste imagini care sunt nregistrate... Acest domeniu se numete Cronica Akasha: este o bibliotec, sunt arhivele universale, tot ce se petrece pe pmnt, n ap, n aer, n Soare, n lumin, n latura eteric, totul este nregistrat; sunt arhivele la care Inteligena Cosmic s-a gndit pentru a-i ajuta pe oameni ntr-o zi, cnd vor avea nevoie s cunoasc originea lucrurilor, s poat arunca o privire, s poat descifra tot, cunoate totul, originea lor i fazele prin care a trecut omul. Este de nenchipuit ! i apoi, desigur, deasupra acestor imagini, sunt nc alte cliee, care se afl n lumea mental, de data aceasta sub forma simbolurilor i ideilor. i aici totul este nregistrat, dar sub o alt form, condensat, ca de exemplu, un ntreg copac, care este imens, care cntrete mult, care este mare, s poat fi micorat, redus la o smn, la o grun, un smbure. Aadar, natura a fcut lucrurile n acest fel, pentru a uura tot, ca omul s poat cunoate tot, s dezvolte tot i s se manifeste n ntregime aa cum este n realitate n lumea divin. i acum, ce este imaginaia ? Deci, este exact ca n ochi, exist un ecran; este un ecran pe care se reflect lucrurile: imaginile, lucrurile, obiectele din exterior se reflect n retin. Este exact ca n cazul cinematografului: exist un ecran i undeva un aparat care proiecteaz imaginile pe acest ecran i vedem micrile, vedem culorile. Iar cei care vd, care privesc, reacioneaz dup sentimentele, emoiile, temperamentul lor. Ca, de pild, atunci cnd proiectezi n faa unor copii un film unde este, de exemplu, un lup sau un crocodil care se apropie s mute pe cineva, toi ip pentru a-l avertiza, pentru a-l salva, creznd c este realitatea, copiii. S-a vzut lucrul acesta, este amuzant, e adorabil s-i vezi pe copii vrnd s salveze persoana i ip toi, url. TRACK 2 Aadar, acum, ce este imaginaia ? Aaa, ea nu este doar ecran; exist un ecran, dar exist i imaginile. Trebuie s facem o distincie, iar oamenii nu tiu s discearn. Ei amestec tot; ecranul este ceva pe care se reflect lucrurile, dar imaginile vin din alt parte. Exist cineva sau ceva care proiecteaz. Deci, amndou (elementele) formeaz imaginaia. Imaginaia este un ecran i n acelai timp nite

imagini care vin de undeva. i acum, cum este ceva deja dat, nnscut, de la o vrst fraged, copiilor le place s viseze, s-i imagineze i s rmn aa, nemicai. Ei petrec mult timp ntr-o stare de imaginaie. Este o capacitate foarte dezvoltat, mai ales la femei. Este o capacitate absolut necesar, indispensabil, util, benefic, important. Iar apoi, cnd voi aborda acest subiect din punct de vedere iniiatic, ezoteric, vei vedea ce putere a dat Dumnezeu imaginaiei. Foarte puini oameni i dau seama de puterea imaginaiei. Aadar, spuneam c aceast capacitate este mult mai dezvoltat la femeie. De ce ? Pentru c femeia, fiind mult mai aproape, mai legat de sentiment, de inim, de emotivitate, (la ea) aceast imaginaie este mai vie, mai puternic. La brbat, dat fiind c el este mai puternic ??? n domeniul voinei i intelectului, imaginaia este i ea viguroas, puternic, dar la poei, la mistici, la unii oameni religioi ; dar, n general eu vorbesc la modul general. Iar pentru a v arta, pentru a v arta de ce este aa Este aa pentru c n trecut femeia era foarte ngrdit, limitat, mpovrat i nu i se permiteau prea multe. Brbatul primise toate drepturile de a face orice, dar femeia nu. Femeia trebuia s fie cast, virgin, pur i nu putea s-i permit tot felul de lucruri pe care brbaii i le permiteau. i atunci, biata femeie, care avea aceeai structur, aceleai nevoi, acelai necesiti ca i brbatul, de a iubi, de a fi tandr, delicat, ei nu i se ngduia i nu trebuia s arate ce se petrece n ea. n felul acesta, toate femeile s-au dezvoltat n domeniul imaginaiei, pentru a putea gusta, pentru a putea avea i ea anumite senzaii, anumite satisfacii, chiar i n domeniul sexual, pentru c dac exterior fceau ceva, dac i permiteau ceva, erau lapidate, masacrate, erau pedepsite. De aceea, aflndu-se timp de secole n aceast stare, femeile i-au dezvoltat stpnirea de sine; femeia cea mai slab are puterea s se domine n acest domeniu, s nu arate nimic, dei arde de iubire, n timp ce brbatul nu s-a dezvoltat n acest domeniu: totul este aparent, totul este vizibil, totul este manifestat, n timp ce femeia, e formidabil ce puteri a reuit s dezvolte, secole de-a rndul ! i chiar, ntruct ea nu prea putea s se satisfac exterior i ardea i ea de dragoste ca toi oamenii, ea i-a dezvoltat imaginaia. i prin aceast imaginaie, putea avea satisfacia deplin pn la orgasm, cum spun gurile rele. Iar brbaii nu sunt att de puternici i de tari, dei asta se poate ntmpla cu unii. Iar acum, de ce tiina intiiatic, vorbind despre brbat i despre femeie, de aceste dou principii, receptiv i emisiv, se spune n Biblie c femeia a fost creat dintr-o coast a lui Adam ? E curios, nu ? Deci este o parte din brbat, o bucat din brbat. i de ce o coast, de ce nu altceva ? Ei au ales o coast, pentru c o coast este Luna. O coast este Luna cresctoare sau descresctoare, aa. Aaa, deci Luna este femeia, iar Soarele, care este ntreg, este brbatul. Deci femeia este o parte din brbat. Curios lucru ! i cum arabii, turcii, sunt mult mai mult pentru Lun dect pentru Soare, ei au pus Luna pe simbolurile lor. Dar dac mergem acum s cutm latura profund a acestei chestiuni, mai ales la kabbaliti i la alchimiti, vom descoperi c alchimitii nu vorbeau dect de Soare i de Lun. Ei da, dar ce nelegeau ei pin aceste dou simboluri ? Iar n Kabbal se vorbete mereu de Tipheret i de Iesod. Tipheret era Soarele, Iesod era Luna; deci nu exista dect Soarele i Luna, Soarele i Luna, Soarele i Luna peste tot: principiul masculin i principiul feminin. Ca s v fac acum s nelegei ce subnelegeau

alchimitii, kabbalitii prin aceste dou cuvinte, am s v revelez c nu erau nimic altceva dect imaginaia, principiul feminin; capacitatea de a imagina era deci femeia. Imaginaia este femeia noastr. Iar voina noastr, mpreun cu intelectul sunt brbatul. Deci prin gnd, prin voin, acionm asupra imaginaiei, dndu-i cutare sau cutare imagine, modelnd-o, i atunci apar copii. Iat, deci, secretul kabbalistic, alchimic al Soarelui i al Lunii. Luna este imaginaia noastr, femeia noastr i noi trebuie s crem copii celeti, angelici, n loc s crem montri, ca astzi: netiind ce este imaginaia, oamenii creaz montri, lucruri ngrozitoare, nspimnttoare, pentru c nefiind contieni, nefiind luminai, se las n voia impulsurilor mniei sau invidiei sau urii, i imaginaia ncepe s formeze, s urzeasc, s creeze imagini. i ce sunt aceste imagini ? A, aceste imagini sunt fpturi vii, care se duc n spaiu, dotate cu puterea de a face bine sau ru, dup chintesena cu care au fost impregnante. Deci, tot ce formeaz imaginaia, sunt fpturi vii, care pleac n spaiu i fac, produc stricciuni. Pentru c, s presupunem c resimeam mnie, resimeam ur, eram ntr-o stare distructiv, atunci impregnm aceste imagini cu o chintesen diabolic, vie i toate stricciunile pe care gndurile noastre, nchipuirile noastre au reuit s produc se ntorc ntr-o zi asupra noastr i suntem dobori i suntem pedepsii i suntem nefericii, fr a ti de unde ne vine asta. Sunt copiii notri, pe care i-am creat, care au produs stricciuni i dup legea cosmic, suntem mereu rspunztori. Iat adevrata cunoatere a nvturii Marii Fraterniti Albe Universale. Fr aceast tiin, fr aceast cunoatere, fr aceast adevrat bogie iniiatic, oamenii sunt pierdui ! Ei sunt prsii, sunt slabi, sunt strivii, sunt cu adevrat jalnici, pentru c incontient, sub impulsul senzaiilor lor diabolice, ei sunt pe cale de a se distruge. Ei trebuie luminai, trebuie s li se arate rspunderea (pe care o au), c nu au dreptul s fac asemenea lucruri; trebuie s cunoatem natura lucrurilor. Deci, imaginaia are cele mai mari puteri ale realizrii. Spiritul nu poate nimic; intelectul, voina omului nu poate nimic fr imaginaie. De ce ? V explic exact: pentru c imaginaia este legat de materie, iar intelectul este legat de spirit. Iar spiritul nu poate nimic asupra materiei, dac materia nu este prezent, pentru a se supune; atunci spiritul poate face tot, prin intermediul materiei. Dar el, singur, nu poate nimic, nici mcar ridica o foi de igar. i am explicat acest lucru n alte conferine, despre domeniul spiritist: c spiritul care este prezent i este mult spirit nu poate s ridice nimic, s deplaseze fr ca mediumul s furnizeze o materie psihic i graie acestei materii, spiritele pot s demoleze casa. Aadar, imaginaia nu este altceva dect mijlocul prin care spiritul poate realiza lucrurile n planul fizic, n planul material i chiar n planul astral. i n acest fel, Iniiaii, care cunosc aceste lucruri, reuesc s schimbe, s amelioreze, s transforme, s nfrumuseeze, s sublimeze multe lucruri inferioare, dezgusttoare, prin puterea imaginaiei. Ocupndu-se s imagineze lucruri celeste, lucruri frumoase, lucruri pure, imaginaia lor se aterne pe treab i realizeaz lucrurile n planul fizic. Imaginaia este atotputernic. Desigur, nu este att de rapid, ca timp, dar aa se petrec lucrurile. Dac tii s v dominai imaginaia, dac lucrai contient cu imaginaia voastr, supraveghind-o, orientndo, dominnd-o, avei puterea asupra materiei i, mai devreme sau mai trziu, vei comanda celor patru elemente.

Iat ce v revelez astzi. Este purul adevr. Nu inventez nimic. Iar dovada c imaginaia este un ecran, care primete i n acelai timp o putere ??? care primete imaginile din alt parte, pe care ni le trimit alte spirite, alte entiti... Atunci putem descoperi gradul de evoluie al fiecrui discipol. S presupunem ca nu suntei stpn pe propria imaginaie, v lsai imaginaia prad la orice i alte entiti vin s se instaleze, s se foloseasc de ea i atunci apar tot felul de lucruri, de imagini senzuale, abracadabrante, urte, tot felul de lucruri cleioase, fr s v dai seama c v-ai lsat imaginaia n slujba altor entiti indezirabile. n timp ce, dac suntei contieni, v putei lsa imaginaia condus, ghidat modelat de spiritele luminoase ale naturii, ngeri, arhangheli i diviniti; sau discipolul sau Iniiatul lucreaz, el nsui, pentru a nsuflei, a folosi (imaginaia) i a realiza lucruri extraordinare. Deci, totul depinde de gradul de evoluie. Cei care sunt prea jos, prea jos, prea jos, nici mcar nu tiu ce este imaginaia; imaginaia lor este n slujba tuturor entitilor diabolice; tot timpul nu se gndesc dect la aspectul sexual: se masturbeaz, i imagineaz; iar alii, care ursc, i imagineaz c omoar pe cineva, asasineaz pe cineva, otrvesc pe cineva. i sunt foarte, foarte multe asasinate, lucruri n lume, iar oamenii nu tiu de unde vin ele. Pentru c exist unii oameni, departe, la kilometri distan, care au creat aceste lucruri, care au fabricat aceste elemente, aceste accidente. Astfel, oamenii devin rufctori; toi cei care nu sunt luminai, care nu sunt n Marea Fraternitate Alb Universal, mai mult sau mai puin fabric, lucreaz pentru latura negativ a vieii. Aa c fiecare s se observe, fiecare s se analizeze i vei verifica unde v aflai. i nu s v imaginai c suntei perfeci, c suntei minunai, c suntei superbi, cnd trei sferturi, nou zecimi din zi nu gndii dect lucruri dezgusttoare. Iat, aadar, de ce avem nevoie de nvmntul Marii Fraterniti Albe Univesale. Graie acestui nvmnt, putem deveni ceva extraordinar, unic, lucrnd fr ncetare n aceeai direcie. Oare putem s ne folosim aa cum trebuie de imaginaia noastr ? Desigur. Imaginaia se supune; ea este supus fa de Maestru, iar fa de ceilali nu se supune. Privii: atunci cnd v-ai culcat (cu cineva), ai mncat, ai but, v-ai btut i venii la rsrit, s privii soarele; dar iat c acele imagini v revin i vrei s le alungai, vrei s le nlocuii, dar nu reuii. Aadar, imaginaia, pentru majoritatea, nu depinde de voina lor. Imaginaia este ceva ce se impune, care are propria ei via i care deseori deruteaz; sau, de exemplu, atunci cnd eti descurajat: n nchipuire i vin imagini nspimnttoare. i vrei s credei, vrei s avei speran, dar degeaba ! Imaginile v inund i v sinucidei. Deci, este un domeniu de studiat, foarte vast, foarte larg. i nici mcar nu reuesc s v revelez tot, astzi. Mai sunt multe lucruri de revelat. Dar ar fi foarte, foarte greu de neles, iar eu m opresc asupra laturii practice. Pe latura practic m vei nelege mult mai bine. Deci, latura practic: s ncepei, chiar de astzi s devenii contieni de ceea ce v imaginai, fr ncetare. S v luai imaginaia n propriile mini i s-i impunei imaginile pe care le dorii: imagini celeste, de o frumusee, de o spledoare... i atunci, desigur, lucrul acesta acioneaz, acioneaz asupra tuturor celulelor, acioneaz asupra ntregului corp i v simii mult mai bine cu aceste imagini, n loc s pstrai imagini ngrozitoare. i chiar v spuneam, n trecut, v-am inut o conferin de fapt nu una, ci mai multe despre muzic i v spuneam: oamenii au uitat multe lucruri.

TRACK 3 De exemplu, fiecare lucru are misiunea ei. i care este misiunea muzicii ? Misiunea muzicii s-a pierdut. Muzica actual i-a pierdut misiunea. Iar oamenii nici mcar nu tiu care este misiunea muzicii. Pentru c dac ar ti, ar fi pstrat aceast misiune. Iar eu, care m ocup de asemenea lucruri, cunosc misiunea picturii, misiunea sculpturii, misiunea muzicii, a dansului, a tot. Iar misiunea muzicii este de a ne face s ne ntoarcem la paradisul pe care l-am prsit. Muzica, adevrata muzic, acioneaz n asemenea fel asupra noastr, nct ncepem s dorim s ne ntoarcem la acea armonie, la acea pace, la acea frumusee universal, n loc s ieim, ca acum pentru a merge n domeniul sexual, n domeniul bizar al rzboiului, al violenei. Iat muzica ce se creaz acum, o muzic ce i duce actualmente pe oameni la pierzare. Muzicienii nu sunt, deci, nite Iniiai. Ca s fii muzician nu este suficient s termini colile de muzic. Trebuie mai mult dect att. Ei creaz lucruri bizare. Din punctul de vedere al tehnicii, este extraordinar. Ei da, dar ce ajungem s resimim n interior ? Asta nu este limpede. Muzici att de neruinate, att de dezlnuite, de diabolice... i asta trezete latura astral, latura violent i ei nu i dau seama. Iar eu v-am spus c Dumnezeu mi-a dat un punct aici, un punct extraordinar, care mi spune ntotdeauna cnd ceva este celest i cnd e diabolic, cnd este veridic, cnd este mincinos, cnd este frumos, cnd e urt. El mi spune. i n felul acesta, pot discerne orice; orice muzic, o pot clasa printre lucrurile celeste sau lucrurile oarecare. Am acest punct. i acum, pentru a v arta ct de puternic este imaginaia, luai femeia nsrcinat: Aaa, atunci cnd este nsrcinat, imaginaia lucreaz puternic asupra germenului. Ea lucreaz asupra ntregului corp, dar mai lent i mai greu, n timp ce la femeie, totul este condensat n nou luni. Deci, dac ea i imagineaz ceva, bun sau ru, urt sau frumos, acest lucru se reflect asupra germenului, asupra copilului. Iat trei dovezi pe care le-am adus ntr-o conferin n Canada. Canadienii i vor aminti, dar ceilali, care n-au fost prezeni, e mai bine s aud i ei. Goethe povestete n crile lui c a cunoscut o femeie care era nsrcinat i care vzuse ochii cuiva att de frumoi, nite ochi extraordinari i s-a amorezat (de ei). Nu se mai gndea dect la acei ochi. Ea i-i i-a imaginat n decursul celor nou luni, iar copilul s-a nscut cu ochii acelui om i nu cu ochii ttlui i mamei sale. Este o dovad c femeia, prin imaginaia ei, realizeaz lucrurile, concretizeaz lucrurile n planul fizic. Deci, ceea ce v-am spus este absolut veridic. Un al doilea exemplu: n trecut, oamenii erau executai, li se tia capul n faa oamenilor, n faa lumii n timp ce acum este interzis. i o ntreag mulime privea. i n aceast mulime era o femeie nsrcinat. Ea a fost att de impresionat de capul tiat, nct n cele nou luni nu a putut alunga din minte acel cap tiat. i copilul a venit pe lume cu capul tiat, legat doar cu un fir, prin care trecea sngele s-l hrneasc. Iat. i asta este adevrat. i un al treilea caz:

O sor canadian mi-a scris. Ea spunea: O, Maestre, cnd am citit Galvanoplastia spiritual, am fost att de ncntat, m-am minunat att de mult, am vzut c era purul adevr i acum vreau s v aduc o dovad despre ct este de adevrat ceea ce spunei. Cnd eram nsrcinat mi s-a ntmplat s cad pe scri. Nu m-am lovit prea ru, dar a fost, totui, un oc. i cnd s-a nscut copilul, cnd mergea deja n picioare, cnd ajungea la locul unde czusem, nu mai voia s coboare i ncepea s ipe. Cum se explic acest lucru ? Locul unde czuse fusese nregistrat i copilul nu voia s mearg mai departe. Este un lucru formidabil. Cum pot femeile s se mai ndoiasc, dup aceea, de ceea ce spun eu ? i tii de ce (se ndoiesc) ? Pentru c au nevoie s mai sufere. Da, au nevoie s fie nefericite. n loc s accepte tot ce revelez eu. Este purul adevr. Nu am dreptul s v mint, s v nel, pentru c voi fi pedepsit, acolo sus, i nu in s fiu pedepsit. Aa c putei accepta 100% tot ce v revelez, n loc s acceptai dup ani. i n tot acest timp, s v smulgei prul. Ct de proti sunt oamenii ! Unde mai gsii pe cineva care s v reveleze asemenea lucruri n fiecare zi ? i voi nu le apreciai. Atunci suntei obligai s suferii. Aa sunt legile cosmice. Se consider c meritai s fii nefericii. Grbiiv ! Acum, imaginaia. Chiar de azi, aruncai o privire, pentru a v cunoate, a ti cum suntei, care v sunt slbiciunile, care v sunt viciile. Iar imaginaia este prezent, pentru a alimenta rul, forele ostile sau pentru a le suprima i a hrni latura celest. Asta este Luna. Luna este imaginaia. Soarele este voina i inteligena. Deci, mpreun: Soarele, care lucreaz asupra apei apa este Luna. i privii, Soarele evapor apa, apa urc - iat copilul - i ea alimenteaz apoi ntregul Pmnt. Soarele i apa, oceanele. Iat lucrarea Soarelui i Lunii. Luna nu a fost neleas aa cum trebuie. Nici astrologii nu tiu ce este Luna. i nici psihologii. i toi nebunii, toi bolnavii, toi cei dezechilibrai mental nu tiu ce este Luna. Luna este cauza multor anomalii, multor dezechilibre. De ce ? Pentru c oamenii au lsat imaginaia (liber) n loc s-o supravegheze. Imaginaia se culc cu toate entitile i oamenii nu-i dau seama, att sunt de proti. Nu m credei cnd v spun c sunt proti. Voi nu ! n mod excepional, cei care sunt n aceast sal sunt adorabili. (rsete) Chiar i minciunile sunt necesare, (rsete) utile. TRACK 4 Vedei, sunt lucruri aici pe care la nceput nu le-ai neles. Iat, aceast fraz: Dac omul tie cum s lucreze asupra gndurilor i sentimentelor sale, el poate ajunge s-i purifice n asemenea msur mentalul, nct imaginaia lui devine limpede, o pur transparen i el ncepe s vad. Privii, totul este aici, (coninut n aceast fraz). i acum o dovad. A existat un scriitor francez vranais (este felul de a pronuna al nemilor care nu vorbesc foarte bine franceza n.t.) care a scris cri, cri de imaginaie, i dup ani s-au descoperit aparate, submarine etc. despre care el a povestit n crile lui, iar n vremea sa nu exita nimic din toate acestea. Cum se numea el ? Sala: Jules Verne. Oh, l, l ! dar ce cunosctori suntei ! Jules Verne. Da, i nu e singurul. Nu e singurul. i Cyrano de Bergerac. Nu acel Cyrano de Bergerac de (Edmond) Rostand. A existat un Cyrano de Bergerac, un Iniiat, care a fcut nite descoperiri

astronomice extraordinare. i a mai fost cineva, n Anglia. Oamenii credeau c este Sheki Sapura ???, Shakespiro ??? i Shakespeare. Nu, nu, nu ! Era Francis Bacon. Am ciocnit cu el (un pahar) n Anglia. Da. Francis Bacon. A fost, cu adevrat, cineva. El a fost eful, directorul rozacrucienilor din Anglia. A fost un Iniiat extraordinar. i el este cel care a scris crile lui Shakespeare. Nu Shakespeare. Shakespeare era un director de teatru. Oh, l, l ! i cunosc viaa... Dar nu e el. Lui i se ddeau acele manuscrise, acele piese, pentru a le juca, dar nu era el autorul. Autorul voia s se ascund. i mai sunt i alte cri care vor fi descoperite. V-am spus, de asemenea, c Don Quijote nu este al lui Cervantes. Este al lui Shakespeare, adic a acelui individ, Francis Bacon. Este formidabil. i cum au descoperit asta ? Aaa, toate manuscrisele lui Shakespeare aveau un cod; s-au descoperit unele greeli, scrise anume, i cnd au fost puse toate mpreun, au descoperit un ntreg limbaj; el i povestea viaa, cum era, cum scria, din ce motiv. i n felul acesta au descoperit acelai lucru n manuscrisul lui Don Quijote, c era al lui Shakespeare. Este un lucru extraordinar. Aadar, dat fiind c imaginaia este o putere magic, trebuie s-o folosii de acum cu inteligen, cu pruden i s nu pstrai imagini bizare, nocive, negative, primejdioase, s le nlocuii ntotdeauna cu altele, pozitive, salutare i s devenii stpni ai imaginaiei voastre. Altfel, nu vei putea niciodat s v creai viitorul aa cum trebuie. Vei fi mereu victimele lui. Ceea ce v revelez astzi este foarte important. Este baza existenei. i vei vedea acum, cnd vei tri, cnd v vei ntoarce acas i cnd vei analiza, vei studia, vei clasa oamenii pe care i frecventai i vei constata ct sunt de ignorani, complet pe dinafar, ct sunt de departe de lumin i c i-ai admirat nainte, iar acum toate acestea vor diminua valoarea lor; iar voi vei ncepe s cretei din ce n ce mai mult, n cunoatere i n putere. Aadar, vedei unde sunt puterile ? Puterile sunt n spirit, dar materia, imaginaia este cea care le poate revela, le poate concretiza, le poate manifesta, le poate condensa aici, n materie. Fr imaginaie, spiritul nu poate nimic. i chiar v putei modela corpul, chipul, dac v imaginai, n fiecare zi, anumite lucruri pozitive, frumoase i putei s schimbai tot. Desigur, materia este att de solid, att de condensat, att de opac, ea rezist, dar n trecut ea se supunea, ns odat condensat este foarte greu s-o schimbi. La nceput trebuie (acionat) cum v spuneam despre melc: lichidului pe care l maniaz i d forme, aa cum vrea; dar apoi, se ntrete att de mult, nct nu mai poate modifica, repara nimic; corpul nostru este deja ntrit; este foarte greu s-l mai remaniezi, s-l mai schimbi. Dar ceea ce este uor, este n imaginaia noastr. n imaginaie lucrm cu o chintesen lichid, dac vrei sau eteric aerian, dar apoi ea devine lichid i apoi se ntrete. Vedei, trebuie s lucrm mai nti n nalt, n imaginaia noastr, s formm cele mai bune imagini, iar apoi aceste imagini se vor condensa n materie i materia va fi obligat s ia expresia acestor imagini. i omul se transform, se schimb se amelioreaz, se nfrumuseeaz sau se urete. i vedem asta, n via. Oameni care nu cunosc aceste lucruri, dup civa ani suntei uimii s vedei cum au devenit degradai, uri, terni, deformai, asimetrici i aa mai departe. Iar alii, ooo, care devin mai frumoi, ntineresc, devin mai luminoi. Ai constatat asta ? Desigur. Putei s vedei acest lucru i la voi niv.

Sunt zile, cnd v privii n oglind... i altele, vai, vai, vai ! i nu tii de ce. Imaginaia este cea care face asta, care acioneaz. TRACK 5 Amintii-v, de asemenea, c n trecut am atins attea puncte, attea probleme, attea subiecte, attea chestiuni practice i v spuneam: S presupunem c suntei triti, c suntei mhnii, c suntei nefericii i nu tii ce s facei. V spuneam: Iat, avei totui o discotec, undeva adic bobinotec, discotec, bibliotec, ceva cu tec. (rsete) i amintii-v c au existat momente, n existena voastr, cnd ai trit lucruri sublime, lucruri extatice i aa mai departe. i atunci amintii-v, imaginai-v locul i momentul n care le-ai trit. Asta nseamn c ai pus acel disc. i l ascultai i suntei influenai de muzic, de vibraii simbolic. Oprii-v, deci, asupra momentelor n care ai trit lucruri sublime. Asta este bobinoteca, discoteca. i apoi acionai, deci, v punei alte imagini n imageria voastr. Este extraordinar s tii cum s lucrezi cu imaginaia ! Exist mijloace, exist metode, exist modaliti, este formidabil. i v pot revela nc alte lucruri. Numai c problema este: oare o s aplicai, o s exersai ? Oare nu sunt alte lucruri care v atrag mereu n lturi i nu vei uita toate acestea ? Ei, trebuie s devenii stpni pe imaginaia voastr. i mereu s observai c suntei pe cale s v imaginai lucruri bizare, lucruri scabroase, lucruri nocive, lucruri haotice sau lucruri dezgusttoare. Atunci trebuie s v oprii imediat n mod contient i s le nlocuii cu alte imagini, pentru c, dac vei continua, lucrul acesta acioneaz asupra celulelor, dezagreg, modific micarea electronilor, urete tot i, fr s v dai seama, dup un timp, v gsii n situaii ngrozitoare, fr s tii c imaginaia voastr este cea care v-a adus acolo. Aadar, multe lucruri pot fi explicate prin imaginaie. Dar cum oamenii sunt prea ateni... Privii, nici prinii nu trebuie s-i lase copilul s stea mult timp treaz n pat, pentru c atunci tim ce i imagineaz. Da. Lucruri sexuale. Trebuie s se scoale imediat. C va gsi alte momente, asta e alt poveste. Dar cel puin s nu-l lase aa, chipurile s dormiteze. i n acel moment, Dumnezeu tie cu ce se ocup. i bieii, i fetele, la fel. Natura uman este cea care acioneaz, este normal, este natural. Numai c noi trebuie s veghem, cu cealalt natur. Pentru c exist dou naturi, aa cum v-am spus mereu: o natur divin, care trebuie s observe, care trebuie s supravegheze, care trebuie s controleze aceast natur natural, care este inferioar, care este personalitatea noastr, care este o natur animal. Trebuie mereu s o supraveghezi, s o domini, s o controlezi i s o ameliorezi. Altfel, ea este aceea care ne duce n prpastie. Oamenii nu sunt contieni de ce se petrece n nteriorul lor i atunci sunt tot felul de lucruri n ei, iar ei nu sunt contieni. i apoi, bineneles, n interior este un vacarm, un dezechilibru. Luai seama, ca n fiecare zi s v supravegheai imaginaia, ea este femeia voastr. (Atunci) copiii sunt angelici. i astfel, cei mai mari Maetri, care cunosc acest lucru, se pot retrage undeva, n tcere, i pot popula ntregul pmnt cu copii angelici, care merg n ntreaga lume, la toi oamenii pentru a-i sftui altfel, pentru a-i cumini, pentru a-i schimba i ei lucreaz astfel. Ei fac copii prin femeia lor, care este foarte prolific. Ei creaz copii fr ncetare; da, fr a fi cstorii. Ei da, dac am ti numai cu ce se ocup marii Iniiai,

marii Maetri ! Ei joac cri (rsete) ca s omoare timpul. Cu ce se ocup ei ! Oho ! N-avei idee ! i ei spun acelai lucru, ca Hristos, care spunea: Tatl meu lucreaz i eu lucrez mpreun cu El. i vam explicat ce munc este aceasta. Hristos care lucreaz n ntregul univers, n ntregul cosmos, asupra tuturor fpturilor. Ei, s participi la aceast munc este de nenchipuit, de nenchipuit, de nenchipuit Oamenii nu-i pot da seama. N-au nici o idee despre asta. i chiar dac ar veni Kalki Avatar, Kalki Avatar nu va salva pe toat lumea, el va nota pe cei care trebuie salvai, iar pe ceilali i va lsa prad karmei lor, destinului lor. i el lucreaz n lumea invizibil fr ncetare, asupra celor 3-4 miliarde de oameni, fr ncetare; el i pune pecetea asupra cutruia i cutruia i nu asupra cutruia i cutruia. i ntr-o zi, totul se va realiza. Este de datoria voastr acum s lucrai acum contient. Pentru c dac nu vrei s devii o fiin util, minunat, superb ai dreptul s te lai n voia lucrurilor. Sunt muli tineri care s-au lsat dui. Dar cei care vin aici vor face minuni, pentru c vor nelege c au fora, puterea, n minile lor, pentru a deveni ceva extraordinar. Este foarte important, ce facem aici. Da, este foarte important. i mai ales s nu te uii la defectele celorlali, s te detaezi, s te concentrezi asupra ta nsui, n loc s priveti numai defectele, anomaliile, grotescul celorlali, pentru a rde, pentru a critica, pentru a te amuza ; s-i petreci tot timpul, toat viaa privind latura negativ la ceilali. Sunt oameni care fac asta toat viaa, bieii de ei. i ce se ntmpl ? Pi fac aceleai greeli, aceleai erori, dar dublu; pentru c se leag de defecte, ei le atrag, le amplific incontient i apoi devin mai ri dect ceilali. S-a ntmplat deja cu muli. De aceea nu trebuie s te ocupi de latura negativ a celorlali n afar de marii Maetri, care au dreptul, pentru a explica, pentru a mbunti, ei se pot opri asupra anumitor lucruri, fiindc ei tiu cum s lucreze. Dar restul oamenilor trebuie s renune, s fie prudeni i s evite s se lege de defectele celorlali. Pentru c defectele le atragem. TRACK 6 i atunci lucrul cel mai nelept este s te ocupi de tine nsui, s te ntrebi: Oare eu sunt mai bun ? Oare nu fac aceleai greeli ? Atunci de ce trebuie s m ocup (de ceilali) ? Eu trebuie s fiu un model. Trebuie s art c sunt ceva extraordinar. i lucrnd asupra ta nsui, ooo, devii mai bun. i apoi toat lumea observ c suntei mai buni i toat lumea v iubete mult mai mult, v apreciaz mai mult i atunci fericirea, mndria voastr crete. Pentru c suntei iubii. n timp ce, dac v-ai lsat dus, suferii. i de ce v-ai lsat (n voia lucrurilor) ? Pentru c ai fost proti, stupizi, slabi, montri. i atunci de ce s v iubeasc lumea ? Vedei, deci, c totul este legat, este att de legat, de raional. De ce trebuie s fii iubit ? Iar oamenii care vor s fie iubii. Dar cum s fie, cnd au attea defecte ? Nu poi fii iubit. Pentru a fi iubit, trebuie s fii ceva minunat. Ei bine, oamenii nu lucreaz asupra acestui aspect pentru a deveni minunai. Oamenii vor s fie iubii, i foreaz pe ceilali, chiar i amenin. Sunt soi care i pedepsesc soiile pentru c soiile nu voiau s-i iubeasc. i cu femeia este mai ru, ea ncepe s-l deteste. Sunt tare proti, oamenii, tare proti. Nu-i poi fora pe ceilali pentru a fi iubit. Nu-i poi fora. Iubirea nu poate fi niciodat forat. Iubii i vei fi iubii.

Oamenii nu se ntreab niciodat cum sunt vzui de acolo de sus. Iar eu m ntreb n fiecare zi. Aici toat lumea mi scrie lucruri extraordinare despre mine. Dar eu spun: Voi, voi ce credei ? Atunci ei se scarpin n cap, (rsete) nu sunt foarte convini. i lucrez n continuare, lucrez n continuare, oho, ca s-i conving. Da. Vedei ? Oamenii nu gndesc ca mine. Ei sunt convini n trtcua lor c sunt deja extraordinari. De aceea trebuie s v pregtii. nc nu suntei pregtii. Pregtit, n englez se spune ready. Iar americanii spun rady ( joc de cuvinte: rady, pronunat ca atare, este identic, din punct de vedere sonor, cu cuvntul francez radis, care nseamn ridiche . i de cte ori, cnd m ntrebau dac sunt gata, le spuneam I am rady. Erau ridichii, cte vrei ! (rsete) Ridichii. Toi sunt rady (ridichii) n afar de mine. Eu nc nu sunt rady (ridiche). (rsete) Nu sunt gata, m pregtesc zi i noapte. i toi sunt deja gata. Ca s vezi ! Sunt gata. Privii: sunt cstorii, au deja o meserie, au o cas - sunt gata ! Privii cum gndesc. Sunt deja gata, cnd nu sunt deloc gata, pentru altceva, care le scap, pentru c sunt ignorani. Pentru acele lucruri trebuie s te pregteti. Ei nu se gndesc la asta. Vedei ? Eu nc nu sunt gata, am spus-o n conferine: Eu m pregtesc. Am spus: n ziua n care voi fi pregtit, lumea ntreag va fi zdruncinat din temelii. Da. ntreaga lume. Voi nu tii ce nseamn sa fii pregtit. N-avei nici o idee. Iar eu am o idee. S fi gata ! Oh, l, l ! S ai toate puterile, nimic s nu i scape. S le spui americanilor i ruilor: Hai, acum ! Aprindei bomba aceea atomic, hai, dai-i drumul ! Voi ntindei mna i nimic nu reuete s-o aprind. i atunci, n ce stare vor fi ruii i americanii, cnd nu-i vor putea aprinde bombele atomice ? Sau, uite, punei o bomb atomic, acolo. ntindei mna: Explodeaz ! i atunci, dac cineva face s explodeze toate bombele pe care le avei n cele dou ri ale voastre, ce va rmne din voi ? Atunci vor fi acolo jos, la picioarele voastre. Vei spune: Dar oare este cu putin ? Da, pentru Dumnezeu este cu putin. Nu pentru oameni. Totul este cu putin pentru lumea invizibil. Da. Dac exist un lucru n care cred, este acesta: c totul este posibil n lumea invizibil. Nimic nu este posibil n planul fizic. Oamenii vorbesc, au capaciti, au inteligen, au una i alta Nimic nu se rezolv ! Toate aceste mijloace sunt zero. Oamenii nc nu au mijloace. Toate aceste mijloace sunt slabe, slabe, ei lucreaz cu mjloace slabe. i nimeni nu se gndete s lucreze cu mijloace puternice. Acum trebuie lucrat altfel, n alt mod. Dar nu pot continua. Sunt lucruri pe care nc nu trebuie s vi le revelez. i cnd v-am revelat puterea imaginaiei, nu v-am spus tot; nu v-am spus c imaginaia vede tot n lumea invizibil i c ea nu inventeaz nimic, nu creaz nimic; ea regsete lucrurile. Ca Jules Verne: imaginaia lui era att de dezvoltat, nct ea a vzut lucruri care existau n lumea invizibil, iar el nu tia c erau o realitate. El a scris i, dup ani, tiina a descoperit ceea ce a imaginat el: aparate, submarine, avioane... Privii, deci: aceste lucruri exist, iar imaginaia nu le inventeaz, ea le redescoper, le regsete. i cnd. A, cnd devine pur, cast, virgin; cnd o supraveghem, cnd nu facem lucruri dezgusttoare, lucruri abracadabrante, imaginaia noastr devine clarvztoare. Ea surprinde i ne reveleaz multe lucruri. i n felul acesta, prin imaginaie, putem descoperi (lucruri), putem deveni clarvztori. Iat ce am

11

adugat acum, ceea ce nu v-am revelat. Gndii ce vrei ! Viaa v va arta dac suntei pe calea adevrat sau nu. Da.