Sunteți pe pagina 1din 8

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Le sens de linitiation (Sensul iniierii I) CD 5024FR (I+II+III) CD 2 Isis dvoile (Isis dezvelit) Data:

: 21 martie 1976 Durata: 4717 TRACK 1 Acum, iat. Dar fiind c este ultima conferin vorbesc de Videlinata, pentru c dac exist nite biei nefericii care nu tiu ce s fac i care vin la Bonfin ca s fie din nou scii, atunci asta nu va fi ultima conferin. Dar dac exist oameni suficient de mbogii i puternici i inteligeni, este ultima, va fi ultima conferin. i cum eu sunt ntotdeauna, ntotdeauna, ntotdeauna inspirat de un gnd, doar unul nu dou, nu trei: cum s v fiu util, asta m muncete, mi d btaie de cap, n ce fel, n fiecare conferin, s v aduc ceva care nu exist n celelalte mereu ceva nou... Nou, nou, nou, s-a sturat lumea de attea nouti, de attea lucruri noi... Ei da, dar lucrurile mele noi, sunt att de utile, pentru a v transforma, a v ameliora, a v schimba, a renvia, a v diviniza. Aceasta este

latura nou, pentru mine. Restul nu m intereseaz, noutile care i mbtrnesc pe oameni. Ei sunt tot timpul n ateptare de nouti i mbtrnesc. n timp ce, cu lucrurile noi pe care le vei auzi stnd n preajma mea, vei ntineri. Iat deci, o mic diferen. i despre ce e vorba acum ? Eeei, de un lucru pe care, dac l nelege bine, bine, bine, omul nu mai poate rmne la fel. Este obligat s se transforme, s se amelioreze, s se ntreasc. Este formidabil ! Dar ce este ? Un adevr - din nou un singur adevr. i de ce inei aa de mult la adevruri ? Aaa, pentru c sunt foarte influenat de Evanghelii, de Iisus. El spunea: Cunoatei adevrul i adevrul v va elibera. Pentru a te elibera, a deveni liber, trebuie s cunoti adevrul. Altfel nu vei fi niciodat liberi. Iisus a spus-o i eu nu vreau s discut acum. De vreme ce a spus asta, El tie mai bine ca noi c este adevrat. Dar despre ce adevr vreau eu s v vorbesc ? - dat fiind c adevrul conine multe adevruri i c toate adevrurile care sunt adevruri mii, milioane sunt ca nite mici celule ntr-un organism, care e adevrul. Deci, adevrul complet, adevrul care sintetizeaz tot, care rezum tot, pe acela nc nu l putem cunoate. Noi putem cunoate doar adevruri, adevruri care ne apropie din ce n ce mai mult de acest mare adevr care ne va elibera definitiv. Iat de ce sunt multe adevruri i exist doar un adevr - dar un adevr care este fcut din toate celelalte adevruri, (care) sunt ca nite mici particule. i atunci ce am fcut eu pn acum ? Pn acum v-am prezentat adevruri, adevruri, adevruri, att de

numeroase i de diferite, care se refereau cnd la lumea spiritual, (cnd la) lumea astral, la lumea fizic, la lumea cauzal... Sunt attea adevruri, o cantitate de nenchipuit ! Ei da, dar trebuie totui s ajungem pn la marele adevr care mbrieaz (tot)... ca organismul uman, care, privii, este o unitate fcut din multe uniti. Deci, toate aceste uniti, reunindu-se, formeaz o unitate. Deci adevrurile care sunt mici uniti trebuie s se reuneasc laolalt pentru a constitui marea unitate, adic marele adevr, adevrul absolut, pe care nu l putem cunoate. i n felul acesta, n Iniierile din Egipt, pe care vi le-am prezentat pentru prima dat pe 14 martie - aceast imensitate, aceast frumusee, aceast mreie, aceast putere, care era ascuns n Iniierea egiptean - vam vorbit de Isis. Isis, pe care trebuia s-o vezi goal, nud i s nu mori. Ei da, dar Isis reprezenta Natura, Adevrul, dar ea era mbrcat. Pentru a o putea vedea goal adic a-i scoate straiele i cum sunt multe straie... (ca n trecut, tii c bunicile btrne, femeile, aveau haine peste haine. (Lucrul acesta) a fost prezentat ntr-o zi ntr-un film, tot scoateau haine i nc mai ramnea ceva de dat jos. Era formidabil, ce cantitate de haine ! Aa era. n timpurile noastre, femeile nu au nimic de dat jos de pe ele. Nu au nimic. Este o nou epoc. S-ar zice c se apropie de Iniiere ! S-ar zice, dar nu e sigur ! Dar e adevrat, mergei s vedei, nu mai au nimic (pe ele). Dar nainte vreme... rdea lumea n sala de cinema, cnd a vzut asta. i fiecare hain avea un nume special. Eu nu le-am reinut. Dar printre voi sunt unii care cunosc numele acestor piese de mbrcminte. Iar acum nu mai este mbrcminte. Doar o rochi uoar i pe dedesupt, nimic. Numai s nu fie vnt ! Suntei mirai ? Dar e adevrat, ce v spun. De altfel vor fi din ce n ce mai multe

aa, i ntr-o bun zi, nudismul ??? integral va fi pe ntregul Pmnt. Ei da, zic unii, de ce s te mbraci ? Toi vor fi goi ca nite viermi. Oare aa va fi ? Eu nu cred. Nu cred. Vor fi asemenea lucruri pe ici, pe colo, dar nu toat omenirea... totui mai e i iarn ! Dac n-ar fi iarn, a nelege ! Cineva l-a ntrebat pe un nudist: Cum faci s devii nudist ? Nu faci nimic, aa vii ! i e adevrat. Aa venim. E adevrat. Ca un vierme. i acum, ca s v aduc spre (la) un alt adevr - cu adevrat veridic am s continui. Deci, asta dovedete c noi, noi suntem, la fel, mbrcai n haine. Corpul fizic. Ce este corpul fizic ? Este un palton pentru Polul Nord. Toi cei care locuiesc la Polul Nord au paltoane groase, din piei. i acum, ce este corpul eteric ? Corpul eteric este, cu siguran, vesta. i apoi, ce este corpul astral ? Ooo, trebuie s fie jiletca. i apoi, ce este corpul mental ? A, trebuie s fie cmaa. i ce este apoi, corpul cauzal ? O, trebuie s fie maieul. i apoi ? Apoi suntem goi. TRACK 2 Iat deci c fiina uman nu se cunoate (pe sine), pentru c este mbrcat, este camuflat, este ncotomnat. Cum vrei s se cunoasc atta timp cnd nc nu este... S cunoti adevrul gol golu, nseamn s mergi pn la planul divin, sus, la planul cauzal, budhic i atmic. De aceea, cnd elevii, discipolii reueau s urce, s urce, s urce pn n vrf, Isis se dezgolea atunci n faa lor, adic se arta aa cum este ea n realitate, n regiunile sublime. Pentru c acum spunem: Natura, o cunosc. Ei bine nu, ea este mbrcat. Nu cunoatem Natura ! Trebuie s scoatem acele veminte: pmntul, copacii, munii i s vedem ndrtul lor corpul eteric.

Corpul eteric, care este viaa, sunt vibraiile, emanaiile, care nu se vd. Deci am rmas la palton, asta cunoatem. Iat ce se explica n Iniieri. A o vedea pe Isis dezgolit, nud nsemna s vezi Natura aa cum este ea n regiunile sublime, fr veminte. Pentru c toate acestea sunt haine. Iar apoi, corpul... un alt vemnt, nc o iluzie, nc alte iluzii... Pentru a gsi adevrul, trebuie deci s ndeprtm toate iluziile, toate vemintele, toate nveliurile. Privii ct este de simplu, de limpede. i cnd am neles asta, suntem deja pe calea cea bun. Vei vedea acum. Aadar, de ce i instruiau pe discipoli, spunndu-le: Suntei nvelii n haine, n carapace, n corpuri diferite, care v mpiedic s v vedei, s v simii, s v nelegei i s v vedei aa cum suntei. ? Suntei o splendoare, o imensistate, o lumin, dar nu v vedei aa. Vedei printr-o oglind deformant i v spunei: Vai, ce urt sunt ! Ce hd sunt ! Ce dezgusttor ! Odat, o fat s-a dus la un preot s se spovedeasc, zicnd: O, printe, am un defect, am un defect: m privesc n oglind tot timpul, fr ncetare i m vd frumoas. Ce pcat, ce crim ! A, nu, nu, nu, fata mea, asta nu e o crim, e o greeal ! (Fata) nu prea era (cine tie ce). Din acest fapt, de a nu ne putea vedea nici unul pe altul i nici pe noi nine de acolo vin toate erorile, toate greelile n via. Facem multe prostii, multe stupizenii pentru c nu am vzut, la cealalt fiin, urenia sau frumuseea ei. Vedem doar nveliurile. i de aici vin multe, multe nenorociri. Multe, de nenchipuit, incalculabile. De altfel muli tineri au descoperit asta; tineri care sunt dezamgii, care credeau un lucru, iar apoi persoana se dovedea a fi altfel. Numai asta este n via: decepii, mhniri...

pentru c nveliurile te mpiedic s vezi cnd partea bun, cnd partea rea. Iat deci asupra a ce se opreau Iniiaii. Iat lucrul cel mai important. ncercai s m ascultai cum n-ai fcut-o niciodat. Dac vrei, v pot lsa un minut de meditaie.

Iat ce propovduiau ei n Iniieri: ntruct mi amintesc cum era, v revelez multe lucruri care se petreceau acolo. Marii hierofani revelau c fiina omeneasc este constituit, construit ca Natura, ca Dumnezeu, ca Universul, cu corpuri, cu carapace, dar, n interior exist un Spirit, o Scnteie, o fiin indestructibil, nemuritoare, etern, atottiutoare, atotputernic, Dumnezeu nsui. i c dac nelegea acest lucru bine, bine, bine i dac i ddea, numai lui, tot ce cerea i fcea sacrificii, renunri, tot felul de abstinene, pentru a-l mulumi, a-i da ce cere, atunci omul devenea o divinitate. Ei da, dar ca toate aceste lucruri s fie clare, clare, clare, sunt obligat s v explic c aceast fiin, care este nemuritoare, care este Lumin pur, ce cere ? O, ea cere doar s fuzioneze cu Creatorul. Ea vrea s se ntoarc, s intre... s vibreze la fel cu El. Prin bariere, prin carapace ea este mpiedicat. Ea vrea s se topeasc, iar omul nu tie asta: c exist n el ceva care vrea s fuzioneze i c nu-i d niciodat satisfacie. n timp ce celelalte lucruri - alte nevoi, alte tendine s se lege de Infern, s se lege de Natur, s se lege de femei, de pietre, cu animalele - toate aceste nevoi le satisface, d curs tuturor acestor nclinaii, n afar de aceea de a se fuziona cu Creatorul. i cum Iniiaii explicau c aceast fiin din noi pe care o avem toi nu
6

cere

dect

puritatea

absolut,

frumuseea

absolut,

lumina

absolut, adevrul absolut i libertatea absolut, ei bine, nu facem nimic ca s mulumim aceast fiin. n timp ce ei lucreaz; elevii lucreaz asupra acestui lucru. i v-am artat prin ce mijloace i aduceau pn acolo, prin ce ncercri, ce suferine chiar punndui s umple butoaie sparte sau s urce greuti i tot felul de lucruri n vrful unui deal i acolo ele cdeau din nou. E ceea ce ai citit n mitologie: suferinele, ispitele (ncercrile) lui Tantal. i aa mai departe. (Acestea) erau rmie culese, rmase din ceea ce se petrecea n Iniieri. Toi acei scriitori, ca Apuleius, ca Pophyre, ca Jamblicus. Jamblicus a scris o carte despre Mistere. i alii, de asemenea, care le menionau, ca Diodor din Sicilia sau ca Platon, ca Pitagora, ca Apollonius din Tyana, Orfeu i alii, care conduceau ri. Li se explica, deci, c dac lucrau pentru a satisface acest Spirit care cerea s se fuzioneze cu (Dumnezeu), atunci erau pe drumul cel bun. Ei da, dar lucrul acesta era cu btaie mai lung. Ei le explicau asta: toate celelalte lucruri, nevoi, necesiti, ispite, pofte, care se gsesc foarte, foarte jos, chiar satisfcndu-le, nu exist rezultate, consecine n viitorul ndeprtat, totul se dezagreg, se terge, piere, totul este temporal i trector. i explicau, de asemenea, c ceea ce doreai, cereai, ce gndeai este o realitate absolut n celelalte regiuni, dar nu aici. Ei explicau c tot ce gndii, tot ce dorii se realizeaz deja ntr-o lume subtil, n lumea eteric, dar aici, n planul fizic, nu exist nimic. De aceea, oamenii, care sunt netiutori n aceast privin, cnd gndesc lucruri sublime, vd c nu s-a realizat nimic n planul fizic i renun. Nu, nu, nu. Eu vreau s am ceva real, n loc s m ocup de fantasmagorii, n gnd, n sentiment... Nu sunt prost ! Dar iat c

Iniiaii revelau adevrul. Ei spuneau: Tot ce gndii se realizeaz, chiar n planul fizic, ntr-o zi. Numai c trebuie timp, mult timp, ca aceste particule pe care le-ai emanat, care sunt de o subtilitate absolut, s coboare n celelalte regiuni, s devin mai condensate, mai dense, nct devin aproape tangibile i iat, ntr-o zi, n planul fizic, s-a realizat exact ceea ce ai gndit; ceea ce ai gndit a devenit tangibil. Iat nvtura lor.