OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: La Science de lUnit (tiina Unitii) K 2001 F Data: 3 august 1983 Durata: 45 Faa A (2210)

Cnd nu ai obinuina s observi i s aprofundezi cele mai mici detalii ale vieii, nu vezi ce poate s reveleze comportamentul unei persoane i spui c a fcut cutare sau cutare gest din ntmplare sau c un spirit s-a manifestat prin ea. Nu, n acest caz, spiritele sunt legile naturii. Acea persoan a nceput, cu mult timp n urm, s ncalce legile i iat acum rezultatele. Un gest nu este niciodat izolat, un gest este punctul de sosire al unei ntregi istorii, care arat n ce fel s-a dezvoltat omul, cum a trit, simit, acionat. Pentru cel care tie s-l pun la locul lui, s l lege de un ansamblu, un gest este reflectarea unei ntregi lumi, consecina unei ntregi nlnuiri de gnduri, de sentimente i de fapte prealabile. Atta timp ct nu sunt obinuii s vad lucrurile n acest fel, oamenii izoleaz tot, separ tot i nu pot nelege sensul profund, ascuns al tuturor acestor manifestri: form, micare, culoare, sunet, cuvnt, privire. Ei trebuie s nvee aceast tiin a unitii, care reveleaz legtura dintre lucruri. Iat, dragi frai i surori, o pagin extrem de important. Dac aruncm acum o privire asupra ntregii lumi, (ne uitm) cum sunt oamenii, vom constata, din pcate, c ei nu sunt obinuii s lege
1

lucrurile, s le uneasc i s caute, foarte de sus, de unde vin aceste manifestri; ei sunt obinuii s mpart, s separe i de aceea nu pot vedea sensul celor mai mrunte manifestri din via. S lum, de pild, gesturile. Gesturile, micrile, cuvintele, privirile sunt, n general, lucruri dintre cele mai nensemnate i oamenii nu se opresc asupra lor pentru a vedea c ele sunt legate cu un ntreg ansamblu de lucruri din interior - din inim, din suflet, din spirit i asta de mult timp. n acest fel Iniiaii au observat c tot ceea ce facem, cele mai mrunte micri, cele mai mrunte gesturi sunt legate de o ntreag via, de o ntreag nlnuire de gnduri, de sentimente, de fapte aa cum se spune n aceast pginu. i de ce oamenii sunt obinuii s nu vad, s nu neleag, s nu descifreze ? Pentru c oamenii nu sunt ndemnai, educai, sftuii de Iniiai s mearg foarte, foarte sus, pn la un punct, un vrf, unde totul este legat. i aceasta este unitatea: numrul 1. Iar numrul 1, aceast unitate, care este foarte greu de neles de oamenii obinuii, explic tot. Vei vedea, acum, vei fi, din nou, uimii (s constatai) cum unitatea poate s reveleze tot. Iar divizarea, separativitatea, tot ce este de desprit, tot ce este distanat, tot ce este separat nu ne poate explica taina lucrurilor. i dat fiind c n planul fizic, n aparen totul este aa, dizlocat, nici un lucru nu are legtur cu un altul, oamenii sunt obinuii s raioneze, s judece, s rezolve problemele n acest fel i iat de ce apar erorile, greelile, rtcirile: pentru c totul este separat, dizlocat, divizat, nu exist nici un raport ntre o micare i alt lucru o alt virtute, o alt calitate sau un alt viciu i ntreaga lume triete n aceast stare, vedei ? i, de aceea, se vor nela venic. Pn cnd ? Pn cnd vor merge foarte sus, n gndurile lor, n meditaiile lor, ctre unitate. Cuvntul unitate este absolut de neneles, neglijat, respins, nu este un cuvnt asupra
2

cruia se concentreaz oamenii. Dar iat c tocmai acest cuvnt,

unitate, va rezolva toate problemele n viitor. Aa cum v-am explicat n trecut, cuvntul unitate ascunde cele mai mari mistere. i cnd nelegem asta ? Aaa, cnd ncepem s ne dezvoltm, s meditm, s contemplm, s ne rugm i s ne ridicm foarte sus; (atunci) ncepem s observm i s simim c noi suntem cu toii legai i c, n nalt, reprezentm o unitate, c suntem o fiin cosmic i c dac facem ru cuiva, creznd c el este complet n afara noastr i c noi nu vom suferi purtndu-ne ru cu el sau chiar omorndu-l... De aceea exist crimele, din cauza acestei contiine eronate c am fi separai, desprii; i n acel moment avem dreptul s ne manifestm cum vrem. i aceasta este, de fapt, personalitatea. Personalitatea este predestinat s ne nele, s ne induc n eroare, s ne fac foarte nefericii, n timp ce individualitatea este ceva care ne duce spre unitate. i dac mergem foarte, foarte sus s lum, de pild, piramidele... Aa cum v-am explicat n trecut, Iniiaii care au construit piramidele posedau o tiin extraordinar inclusiv n domeniul geometriei, al matematicii de ce au fcut pereii, cei patru perei triunghiulari, iar spre vrf, urcnd s se termine ntr-un punct ? Iar n jos, (piramida) se lrgea, era mult mai mult spaiu, dar cu ct mergeai ctre vrf, cu att ajungeai s te uneti, s te fuzionezi ntrun punct. Tocmai aceasta era ideea lor. Eu v-am explicat acest lucru i n nici o carte nu s-a oprit nimeni s arate de ce piramidele erau construite n felul acesta. S-au oprit s afle cte pietre erau, ct cntreau, ce nlime aveau, n ce direcie se vedea steaua polar, tot ce era nuntru... dar savanii nu s-au oprit asupra aspectului esenial: de ce Iniiaii (au creat piramidele n aceast form) ? Pentru a-i educa pe oameni, pentru a le arta c trebuie s urcm mereu i c urcnd ajungem la un punct: este un punct ca la bastonul meu: este un punct i un cerc: punctul este Dumnezeu, care conine tot, care unete tot, care
3

posed tot i care este n perfeciune. i de ce sunt oamenii att de diferii, de nefericii, de oprimai, de bolnavi ? Pentru c au ieit din acest punct, au ieit din aceast unitate i au luat-o pe drumul ctre periferie i s-au ndeprtat din ce n ce mai mult de acest punct i au cobort pn la planul fizic, unde sunt frigul, bolile, moartea i suferinele. Iar acum, pentru a reveni i a fi din nou n acea fericire, n acea bucurie, n acea dilatare, n infinit, trebuie s o ia pe alt drum. i acesta este motivul pentru care Iniiaii ne-au dat meditaiile, contemplaiile, rugciunile, pentru a putea s urcm i s ajungem la acel punct, adic spre nlimi, s ne fuzionm cu Dumnezeu. De ce ? Pentru a ne elibera, pentru a vedea limpede i pentru a simi, pentru a nelege, pentru a avea puterile lui Dumnezeu. n timp ce lumea netiutoare ncearc mereu s se ndeprteze, s se ndeprteze, s se ndeprteze din ce n ce mai mult de acest punct care este n interior, chiar i n interiorul lor, care este acest punct al unitii. i de aceea preiau manifestrile personalitii: s fie mereu haotici, s fie mereu contradictorii, mereu anarhici, s fac mereu dup capul lor, mereu s distrug, s demoleze, s ia, s-i subjuge pe ceilali i pn la urm, n felul acesta, s declaneze, tocmai, forele ostile din ntreaga lume i s fie strivii, s fie zdrobii. i toi acei oameni care au luat-o pe acest drum, muli ani mai trziu erau zdrobii , respini, strivii, nimicii. Acestea sunt legi, pe care eu le-am verificat i le-am studiat. Iat de ce este un drum care ne poate salva. S mergem ctre acel punct i asta e unitatea. i v-am mai explicat c atunci cnd o iei pe acest drum, ajungi s simi cu adevrat c suntem unul, c toi suntem unul n nalt, adic frai i surori i c Tatl nostru Ceresc este unul i ncepi s simi cnd ceilali sufer, cnd ceilali sunt nefericii; i n acest fel am dat via acestei teorii, acestei filozofii iniiatice (care spune) c suntem unul, c suntem toi legai. Dar cnd te ndeprtezi din ce n ce mai mult (ndreptndu-te) spre
4

periferie, ncepi s nu mai simi, eti insensibil, eti crud, eti ru; nu mai simi suferina celorlali. Ba chiar te bucuri ! Jubilezi cnd vezi c ceilali sunt nefericii, c merg spre distrugere i i striveti. i de ce este aa ? Pentru c, aa cum v explic, n loc s mearg spre unitate, oamenii se ndeprteaz. i acum, predestinarea noastr, fiind n Fraternitatea Alb Universal, este de a o lua pe acest drum ctre nalt, ctre unitate, s putem s simim i s nelegem i s nvm i s acionm altfel. Atunci vom fi ca Dumnezeu, vom avea toat Lumina, toat nelepciunea, toat Iubirea, toat Fericirea i toat Puterea. Acesta este drumul. i cnd am citit aceast pagin, ai neles multe lucruri din nceput, dar nu v-ai oprit asupra ultimei fraze, care vorbete despre aceast unitate. Iat i e tocmai fraza cea mai important: Oamenii trebuie s nvee aceast tiin a unitii, care reveleaz legtura dintre lucruri. i acum, am s v art cum aceast unic practic, acest exerciiu de a urca pentru a te uni, pentru a fi n aceast unitate... Oamenii obinuii nu pot nelege c acest lucru dezvolt inteligena. i iat c n aceast pagin tocmai acest lucru este explicat. Numai atunci cnd cutm legtura dintre lucruri pentru c fiecare micare, fiecare gest, fiecare cuvnt, fiecare privire nu este din ntmplare, ci este determinat, suscitat, fabricat de ceva din interior - un impuls, o tendin, o dorin, o nzuin - deci nu este din ntmplare, este prin urmare doar un rezultat; iar cauza... trebuie s cutm care este cauza care a fabricat acest gest, cel mai mrunt. i vom descoperi c existau stri de spirit, stri de contiin, nzuine, dorine, de tot felul bune i rele, armonioase i dizarmonioase i n felul acesta vom descoperi o legtur ntre un lucru i altul. Asta duce ctre unitate. i ncepem s nelegem. Din ce motiv facem astfel de micri cu gura, ticuri, grimase, tot felul de lucruri, expresii, gesturi ? Din ce motiv ? i n felul acesta ptrundem
5

n psihologie, n caracterologie i descoperim lucruri extraordinare; i n acel moment devenim aproape clarvztori - sau mai degrab, mai degrab inteligeni, adic o fiin care poate ptrunde n profunzimea lucrurilor (i tie) de ce cineva a clocit asta, de ce a pregtit asta, de ce a fabricat asta. i atunci se dezvolt inteligena. i apoi, desigur, inima, de asemenea, i apoi alte chakre i devii clarvztor. Aadar, tendina ctre unitate ne duce la perfeciune. Iar ieind din aceast unitate, ctre diversitate, abrutizai, ctre diviziune, nuliti, ctre idioi, separativitate, devenim stupizi, nite

imbecili i slabi, mruni, nguti i dezordonai. Iat un lucru care n-a fost niciodat explicat, dragi frai i surori. Psihologia nc n-a ajuns pn acolo. Nici ea nu leag lucrurile, ea le studiaz separat, prin analiz. i iat, eu sunt aici pentru a uni lucrurile, pentru a le fuziona i n felul acesta descopr multe lucruri: mergnd ctre unitate. n fiecare zi descopr lucruri extraordinare, fr s citesc cri. Dar oamenii n-au neles, n-au neles nimic din nvmnt. Ei sunt mereu n diviziune, n separaie, n dizlocare, creznd c vor deveni inteligeni i puternici. i se va produce exact contrariul. Asta v-o pot spune ! Dnd personalitii primul loc, oamenii se abrutieaz din ce n ce mai mult. Desigur, i cu personalitatea poi gsi oameni, poi mbuna oameni, poi atrage oameni vedem asta n lume. Pentru c i personalitatea este o for, este o manifestare, este o putere, ea poate s atrag, poate s mblnzeasc, poi acapara, poi profita. Da, dar de cine ? De idioi, de imbecili, de cei orbi, de cei ignorani, nu de Iniiai, nu de cei care vd, care leag lucrurile; pentru c cei care tiu s lege lucrurile ctre unitate, v vor nelege manevrele, iretlicurile, trucurile, dorinele de a profita, de a utiliza, de a v mpuna i de a stpni i de a fura i aa mai departe. Doar idioii vor cdea n aceste capcane, nu Iniiaii, nu adevraii discipoli. Eu asta v explic. Dar cum sunt atia oameni ntngi, atia oameni
6

proti, desigur c (cei care procedeaz aa) au totui succes i adun toi idioii, ca s poat s profite de ei. Ei da, dar ntr-o bun zi, aceti idioi se trezesc i ncep s lege lucrurile i vd c ntre cuvinte i gesturi exist o contradicie. i atunci le vine fetelor duhul, cum se zice (aluzie la o povestire licenioas a lui La Fontaine: Comment lesprit vient aux filles Cum le vine fetelor duhul n.t.) (rsete) i ei ncep s reflecteze, ncep s vad c sunt proti, stupizi, idioi i se ciesc, se ndreapt i ncearc s se corecteze. i atunci ce crmizi i cad n cap celui care a lucrat fr ca vorbele lui s corespund cu gesturile, cu comportamentul, cu atitudinea ! Aadar, dragi frai i surori, este un lucru foarte important ! Nu-i aa uor s-i neli pe oameni ! Iar eu cred c acela care v poate nela 60 sau 80 de ani, oh, l, ! acela trebuie urmat. De ce ? (rsete) Pi, ca s ajung s susin att de mult timp minciunile, nseamn c e un as. (rsete) Ai ce nva de la el ! i, de altfel, nici un mincinos nu poate continua att de mult timp: ori eti prins, ori ai obosit. Este foarte greu s mini mult timp. Dup un timp eti descoperit, eti prins... Dar pe cel care ar reui, eu l-a urma ! (Dac gsesc pe cineva !) (rsete) nseamn c e un mincinos Un mincinos care s continue s mint ani n ir fr ca nimeni s observe este un erudit, e o mare figur, e cineva ! (rsete) Sunt multe lucruri n aceast pagin, dragi frai i surori, dar nu vreau s v obosesc. Dei, cte n-a putea spune despre gesturi ! Gesturile pe care oamenii le fac incontient mai ales incontient. Pentru c, asupra gesturilor pe care oamenii le fac n mod contient, eu nu m opresc prea mult, fiindc aceste gesturi sunt studiate; i cum toi oamenii care au terminat coli, universiti nu copiii, pentru c copiii sunt att de sinceri, ei nu sunt obinuii s-i ascund gndurile i sentimentele, ei sunt foarte sinceri, se manifest exact n funcie de starea n care se afl. Dar cnd avanseaz puin n vrst,
7

ei sunt sftuii, apoi observ c dac te ari exact aa cum eti, nu prea ai avantaje s fii primit, s fii ajutat, s primeti daruri etc. FAA B 2210 i atunci ncep s devin puin artiti, s joace roluri, s devin actori; ei se perfecioneaz, tiu cum s vorbeasc, ce mimic, ce cuvinte i ce gesturi (s foloseasc) i atunci nu trebuie s te opreti asupra unor astfel de lucruri. Sunt lucruri fabricate, bine studiate i n felul acesta toi artitii, cte ore au petrecut n faa oglinzii, pentru a descoperi ce grimas, ce gest, ce mimic (s adopte) pentru a-i mbuna pe ceilali, pentru a-i ctiga ! Dar exist gesturi asupra crora, aaa, ei nu au lucrat. Nu s-au antrenat pentru a le domina, pentru a le schimba, pentru a le transforma, pentru a le modifica. Iar eu asupra acestora m opresc: asupra gesturilor celor mai mrunte la care oamenii nu s-au gndit i care i trdeaz, i dau de gol, i dovedesc. Este extraordinar, dac ar fi s continui, dar poate, dac vor fi condiii bune, ne vom putea opri din nou, n viitor, asupra gesturilor i s aflm multe lucruri. i mai ales, mai ales, s nu credem niciodat c sunt lucruri care se petrec din ntmplare i care nu au nici o legtur cu forele, cu puterile, cu curenii interiori i chiar cu trecutul ndeprtat. Este de nenchipuit ce reveleaz ele ! Strduindu-te mereu s gseti legtura care exist ntre manifestri i forele care vin (?) sau calitile i defectele care sunt cauza lor, te apropii de unitate. Tocmai asta este unitatea. Unitate nseamn tot ce este legat mpreun, asta e unitatea. Iar ce e dispersat nu este unitatea: dispersat, ndeprtat, separat, mprit. Unitatea prezint un tot ca ansamblu, bine organizat, care funcioneaz mpreun ca n organismul uman. Privii, n organismul uman, asta este unitatea: toate organele sunt legate mpreun, ele lucreaz toate n aceast
8

unitate, pentru a menine sntatea i viaa. i ce este viaa ? Este o unitate. Ce este sntatea ? Este o unitate. i ce este boala ? Este contrariul unitii. Ce este moartea ? Divizarea, dispersarea. Iat, deci, cum neleg eu lucrurile. Aadar, dac ne apropiem din ce n ce mai mult de unitate, ajungem s gsim pacea, armonia, pentru c atunci cnd toate celulele, toate organele lucreaz mpreun, n scopul unic de a menine sntatea, de a menine viaa, este o unitate. Iar unitatea este o armonie, este o pace. i descoperim pacea. Vedei, aadar, c unitatea duce la pace. Iat cum analizez eu lucrurile. i nimeni nu se gndete la asta. Oamenii triesc n vacarm, n certuri, n disonane, n mnie i consider c este minunat, c este ncnttor. i ce se produce n acel moment ? Ieim din unitate, ne mprtiem, ne dispersm, ne dizlocm, ne mprim i atunci apar bolile, inconveninentele, suferinele, tulburrile... Vedei ce este unitatea ? Pace, sntate, fericire, bucurie i aa mai departe. Aceast chestiune nc nu a fost niciodat explicat n acest fel. Analizai i vei vedea: este absolut. Eu nu inventez nimic. i de unde am nvat toate acestea ? Tocmai n Cartea vie a naturii vii. n cartea mea pentru c eu sunt o carte personal, studiindu-se, descoperi unitatea. Trebuie s ajungei s instaurai aceast unitate, altfel, dac ai ti ce v ateapt !!! Grbii-v ! Dac v dezagregai, atunci inima (va fi) ntr-o parte i plmnii n alt parte i pntecul n al treilea loc i sexul n al patrulea i capul... Pi atunci... Vedei cum se ajunge mai nti la azil, iar apoi la cimitir ?... Oamenii vor nelege asta, dar m ntreb cnd. Cnd ? i tii de ce nu neleg oamenii acest mare adevr: pentru c au altceva n cap; mediteaz la alte lucruri, vor s ctige alte lucruri, s domine, s obin una i alta; i atunci contiina este prins n aceste ocupaii i ignor felul n care pot s devin minunai, ncnttori, perfeci, n unitate. De aceea v spun: observai-v, suprimai multe alte lucruri
9

care sunt inutile, care v dezagreg. S lum, de pild o fat drgu: are o privire extraordinar, att de pur, de luminoas, plin de inocen, de candoare. i apoi, s presupunem c urmeaz exemplul celorlalte fete din lume, cu pilula (anticoncepionalele), pentru c trebuie s cunoti una i alta, trebuie s guti asta, s atingi ailalt. i apoi, desigur, consider c nu s-a produs nici o schimbare: are aceleai picioare, aceleai brae, acelai nas, lucreaz, vorbete, nimic nu e schimbat. Dar privirea ei nu mai este aceeai ! Oh, l, l ! Ea va fi ultima care va constata c privirea ei nu mai este la fel de fermectoare, la fel de divin, la fel de atrgtoare, la fel de pur. i cum de s-au produs schimbri ? Sunt schimbri, pentru c a ieit din acea unitate, din acea armonie, din acea puritate. Ea a vrut s-i satisfac personalitatea. Iar acum, cnd m gndesc ce sunt femeile... O, femeile sunt fpturi care iubesc frumuseea mai presus de orice. Ar da orice pentru a fi frumoase, ar sacrifica tot; chiar s-ar lsa cspite, mcelrite, pentru a fi frumoase. Frumusee, frumusee, unica mea grij ! iat ce (gndesc) femeile. i atunci de ce nu sunt logice ? Ele ar accepta orice sacrificiu pentru a fi frumoase, i iat c nu e aa; pentru te miri ce devin urte. Dac ar iubi frumuseea, ar trebui s fac eforturi pentru a se domina, s suprime unele lucruri, s renune la unele lucruri... Ei bine, nu ! Deci, ele nu iubesc frumuseea ! i cu toate acestea, ar muri pentru frumusee. i atunci, cum s explici asta ? Asta se explic prin faptul c ele n-au neles cum s obin frumuseea. (Vor s-o obin) cu chirurgia i nu prin propria voin: s-i pstreze puritatea ct mai mult timp cu putin. Aadar, vedei, dragi frai i surori, c oamenii nu gndesc aa ? Pentru te miri ce se culc cu oricine, pentru un prnz. Iar asta las urme, dupa aceea peste tot, dar mai ales n privire, peste tot ! Despre unitate, oh, l, l ! e de vorbit ani n ir. Ani, pentru c totul st n ea, totul st n ea. Asta explic tot, asta explic tot. i poi
10

ajunge s obii tot, cu unitatea, mergnd spre unitate. Iar unitatea nu se gsete jos; (jos) este diversitatea. Amintii-v c v-am revelat ntro zi: ce este n planul fizic ? Diversitatea, multiplicitatea. Pretutindeni, pretutindeni, florile, insectele, fluturii, petii, copacii, oh, l, l ! i pietrele, pn la infinit ! O asemenea diversitate, nct nici tiina nu poate s le clasifice, att este de rspndit diversitatea, multiplicitatea, diferena. Ei da, dar oamenii obinuii nu au neles c toate aceste animale, aceste insecte sunt dominate, sunt conduse de legi; multe, multe, multe fenomene, multe fenomene sunt supuse unei legi. i astfel exist mai multe legi nu pn la infinit. Legile sunt limitate. Fenomenele merg pn la infinit, dar legile care guverneaz fenomenele sunt limitate, mai reduse. i apoi, pentru toate aceste legi exist un principiu care le guverneaz, care le comand, care le domin: un principiu. Exist foarte puine principii. Iar n final exist un principiu care conduce tot. Asta este unitatea: Dumnezeu, principiul tututor principiilor. Vedei ? i oamenii nu vor gsi niciodat unitatea i sntatea i fericirea, pentru c sunt prea mprtiai. i chiar ntreaga lume, chiar i savanii, toi (rmn) la fenomene, n diversitate... i atunci, ei i mobileaz creierul cu multe cunotine, dar n interior nu este unitate. Ei nu pot spune c au gsit unitatea, adic armonia, sntatea, inteligena, lumina i pacea. Prin urmare sunt nite ignorani. Dup mine sunt nite ignorani. Fenomenele trebuie, desigur, studiate, acesta este un lucru bun, dar s nu rmi venic la ele; s mearg spre legile care le guverneaz i vor descoperi lucruri extraordinare, legi. Iar apoi, i mai sus: la principii. i n felul acesta vor deveni perfeci. i aa sunt marii Maetri. Ei aa merg. n timp ce ceilali coboar din ce n ce mai mult, pn n Infern, ca s vad cum se petrec lucrurile n Infern. i sunt nghiii.
11

Vai, vai, vai, ct prostie, ct netiin ! Toat lumea va nelege, ntr-o zi, aceste adevruri, dar cnd ? Cnd vor fi complet la pmnt, dizlocai, epuizai, terminai ! Aa s tii. i dac nu vrei nici s nelegei, nici s credei, nici s urmai (aceast nvtur), vei vedea pe voi niv cum acioneaz legile. Aaa, pentru c nu acioneaz imediat, oamenii cred c nu vor fi niciodat nici scuturai, nici pedepsii, nici nimic. Ei, da, dar v-am explicat de ce, din ce motiv exist aceast lentoare. Uneori eti pedepsit dup ani i ani, dup ani i ani. V-am explicat. Voi spunei: Ah, dac am primi o palm chiar n ziua n care facem o prostie, ar fi mai bine. Ne-am ndrepta ! Ei da, dar s presupunem c am fcut ceva foarte grav, am fi mori ! N-am avea timp s ndreptm ce-am fcut, s ne corectm. De aceea, Dumnezeu, n Iubirea Lui, care este att de mare, de imens, s-a gndit s dea oamenilor timp, posibiliti s se ciasc, s se redreseze, s-i ndrepte greelile, s se corecteze i apoi, desigur, s plteasc, dac vor continua mult timp. Iat Iubirea lui Dumnezeu, Mila Lui i ndurarea Lui. Ei da, da, i vom vedea pe cei care fac dup capul lor. Asta le face plcere, pentru c personalitatea se bucur mult, este mulumit, oh, l, l ! cnd scuip, cnd murdrete... Ce fericire, ce bucurie, ce mndrie. i aa stau lucrurile. i idioii i urmeaz pe lideri. Cei care sunt aa, toi imbecilii i iubesc pe lideri i i urmeaz, n loc s-i urmeze pe nelepi. Nu, nu, nu, pe lideri, pentru c Privii-i pe idioi, privii ct sunt de stupizi ! i vedem asta. Tineretul iubete liderii, fr s tie unde-i vor duce aceti lideri. Exist un instinct, n interior, de a-i urma pe lideri. Vedei c eu am observat multe lucruri n via ? De cnd v vorbesc, de 46 de ani, cte lucruri nu v-am prezentat ! Mii de aspecte, mii de fenomene, mii, sute de mii ! Numai c unii nu sunt la curent.
12

Au venit pentru prima dat i nu-i dau seama c sunt lucruri n crile mele, foarte clare, foarte clare, foarte clare, explicate Aadar, gndii-v de-acum, n fiecare zi la unitate. i tii unde vei gsi unitatea, concret ? Soarele. Iat punctul din cerc. El este n mijlocul sistemului solar. Iat de ce am pus soarele ca centru n bastonul meu. i pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni, Inteligena cosmic a pus acest semn, chiar i pe corpul fizic al brbatului i al femeii. Dar cum ei nu sunt n unitate, n-au neles nimic. Vei gsi n conferinele mele: de ce n ochi exist un centru, aici, n pupil ? Dar lucrul acesta nu a fost niciodat explicat. i de ce femeile au un cerc cu un punct. Femeile n-au neles niciodat de ce. i brbaii, de asemenea. n anumite locuri, i ei au un cerc cu un punct. (Dar) Ei se opresc aici; nu decifreaz. E aa i gata. Merg la treburile lor. Dac va explica tot, ai fi stupefiai, uluii. Dar nu pot, unele lucuri sunt foarte delicate, foarte delicate. i chiar cnd trebuie s creeze un copil, exist un cerc cu un punct; trebuie s formezi un punct ntr-un cerc. i chiar cnd copilul trebuie s se nasc, el este un punct i exist un cerc care se lrgete, ca s treac. Nu v-ai gndit niciodat la asta. Aa c meditai asupra unitii. Desigur, unitatea nu v spune nimic, e un lucru care nu place nimnui, dar n acest cuvnt exist tot, tot, tot. V vei descoperi fericirea, bucuria, sntatea, iubirea. Toat lumea v va iubi; datorit unitii, toat lumea v va iubi. i vei vibra n unitate, chiar i cu Dumnezeu. Da. i v spuneam: cnd mergei dimineaa n ntmpinarea soarelui, asta este unitatea, punctul. Aaa, s vibrezi n unison. A vibra n unison nseamn s fii n unitate cu soarele. i de ce ? Pentru a primi toat bogia. i altfel ? Nu vom primi nimic, pentru c nu am vibrat n armonie cu soarele. i cum se poate vibra n armonie ? Nu se tie. Privii: nu este nevoie s tii, ci s facei acest lucru. i cum s-l faci ? Privii: doi ndrgostii
13

tiu oare c tocmai fuzioneaz, c vibreaz n unison, c se iubesc, c fac schimburi ? Nu tiu, dar o fac. Se pun n acord (unul cu altul) cu privirile, cu zmbetele, cu braele, formeaz unitatea; se unesc. Dar cerei-le s v explice: Ce facei ? Ce este cu aceast unitate ? Ei nu tiu nimic, dar o fac. Aaa, iat cum putem reui s ne unim cu soarele: iubindu-l. i cnd ncepi s-l iubeti, te acordezi cu el. Iat secretul ! Pentru c dac ar trebui s tim cum s vibrm, pe ce lungime de und, nu vom mai da lucrurilor de capt, nu este posibil; pur i simplu ca cei doi ndrgostii: se privesc cu iubire... Privim soarele cu iubire i gata, intrm n armonie, n unison cu vibraiile soarelui, primim comori i bogii. Vedei ? Vedei ce simplu e, ce limpede ?! Voi nu ai descoperi lucrul acesta, toat viaa nu ai reui s descoperii asta. Vei privi soarele, dar nu vei ti cum s v unii cu el, adic s vibrai la unison cu el. Pur i simplu, cu iubire ! Stai acolo, reflectai, meditai, dar nu avei iubire pentru soare. i atunci nu suntei la unison, nu suntei n unitate. Ce este unisonul ? Este unitatea. Ooo, este extraordinar ! Bojiiata liubov razrechava vsikite problemi ! Dragostea de Dumnezeu rezolv toate problemele !

14