Sunteți pe pagina 1din 11

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Rapports entre le plexus solaire et le cerveau Raporturile dintre plexul solar i creier Conferina din data de 19.09.1970

Exist, desigur, foarte multe pasaje din aceast conferin pe care le putem relua i explica mai bine, pentru c eu, n unele locuri, spun c Dumnezeu este att de departe, de inaccesibil, nct nu putem intra n comuniune cu El n mod direct. Iar apoi spun c este att de accesibil, att de aproape, c aproape l atingem. Unii, care aud astfel de lucruri, sunt perturbai/nu tiu ce s cread. Din fericire, pentru cei care nu au aceast capacitate de a nregistra, de a supraveghea, de a analiza, aceste lucruri trec (neobservate). Din fericire ! Nici mcar nu vor observa aceast contradicie. Nu o vor observa. Eu sunt cel care o vede. i pentru c o vd, o captez, o percep, m opresc pentru cteva cuvinte de explicaie. Unde este adevrul ? Vei vedea c nu exist nici o contradicie. Dumnezeu este att de inaccesibil, att de ndeprtat, att de puternic, att de extraordinar, nct cel care poate avea acces la El direct, fr a se putea pregti, ca toi ceilali, pn la a deveni un Cheburin, este pulverizat, dispare din spaiu. S facem o mic comparaie cu electricitatea. (n contact cu) o electricitate de nalt voltaj, omul dispare. i ce e electricitatea (pe lng Dumnezeu) ? Dar aceasta este doar o modalitate de a-i face pe oameni s reflecteze. i cum se face c, dup aceea, afirm exact contrariul. Zic: O, e att de aproape, iar bieii cretini l caut att de departe !. A, da. Au dreptate cretinii, n parte, cnd gndesc c Dumnezeu este cu adevrat inaccesibil, abstract, insesizabil Numai c le lipsete tiina iniiatic, pentru a vedea c, dei este (att de) ndeprtat (de noi), ntre El i noi sunt intermediari, o ntreag ierarhie ngereasc, i toate pot veni pn la Pmnt i chiar mai n profunzime dect att, pn n adncul oceanelor i n centrul pmntului. Nimic nu poate mpiedica ceea ce trimite Dumnezeu, pn n adncul pmntului. Numai c aceasta se realizeaz prin intermediari, aceti mesageri, i cum lucrurile se materializeaz din ce n ce mai mult, se concretizeaz, ceea ce era att de subtil devine aproape sesizabil. Ce putem spune despre lumin, despre cldur, despre viaa ? Vom spune c sunt doar o reflectare, ceva extrem de inferior din
1

adevrata Lumin, din adevrata Cldur i din adevrata Via. O zgur, ceva condensat care vine pn la noi. Deci aceast lumin a Soarelui i aceast cldur a Soarelui i vitalitatea Soarelui, oh, l, l ! sunt ceva mult prea material, prea vizibil ! Aadar, ndrtul acestei lumini a Soarelui este Lumina lui Dumnezeu, dar noi nu o putem cunoate. Iar aceast Cldur, aceast Iubire ? Nici pe ele. Dar Viaa ? Gradul intens al vieii ? Nici pe ea. Iat cum se pot explica cele dou (afirmaii): Dumnezeu este imposibil de cunoscut, insesizabil, imponderabil i, n acelai timp, aproape c ne atingem. Ei da, dar sub ce form? Sub o form deja foarte, foarte ndeprtat, foarte, foarte imperfect. Iat adevrata tiin iniiatic ! Nu trebuie s ne imaginm acum c lumina Soarelui este adevrata Lumin a lui Dumnezeu ! Este o reflectare a adevratei Lumini, o foarte palid reflectare. Pentru c cealalt Lumin, noi n-o putem cunoate i nelege. Este att de subtil, att de puternic, nct pentru noi devine ntuneric. Pentru noi ea este/devine tenebre i chiar pentru alte spirite, mult mai evoluate dect noi. i apoi, mai exist un articol, un capitol n aceast tiin iniiatic dac se poate spune aa articol, capitol pentru c nu este o carte scris care s aib capitol, dar n fine - se spune c tenebrele au produs lumina/c din tenebre s-a ivit lumina. Lumina vine din ntuneric. ntunericul este mama, (iar) lumina este copilul. nelege dac poi ! Sau (se mai spune c) totul a venit/ieit din haos. Haosul: o materie inorganizat. i asta este foarte greu de neles. Dup greci, hyle ?????, acest haos, care este simbolizat printr-un cerc, zero; haosul este un cerc, este infinitul, este materia nensufleit. Astfel de noiuni sunt foarte greu de neles. Trebuie s fii foarte , foarte avansat, foarte evoluat i s nelegi lucrurile mai degrab fr a le nelege cu creierul/cu mintea. Da, n fiina omeneasc exist ali centri, exist alte capaciti superioare creierului, care pot sesiza i nelege i cunoate dincolo de creier. Iar creierul, sracul, nu este capabil. Iat de ce, toi aceti filozofi, aceti literai, aceti savani, aceti scriitori, care vor s neleag absolut totul cu bietul creier, nu reuesc. Aceast nelegere nu i-a fost dat creierului/minii. Poate, puin, teoretic, dar cnd e vorba de a simi, a nelege, a atinge, a gusta lucrurile, de a le tri, asta nu cu creierul se face. Aceasta este tot o pagin/o alt pagin din tiina iniiatic. De altfel, n ce fel gndeau i vedeau oamenii lucrurile cnd spuneau c inima este aceea care nelege ? Este inteligena inimii. n Evanghelii nu se vorbete de creier, se spune c (nelegem) cu inima. Cum adic, cu inima ? Atunci oamenii au neles/crezut c este vorba de inima care pompeaz sngele. Nu este aceasta. Adevrata inim iniiatic se afl n plexul solar. El este cel care simte, care ntelege, care sesizeaz adevratele adevruri iniiatice. Creierul poate doar s
2

discute puin, s scrie, s vorbeasc, s fac pe grozavul, fr a avea o idee clar asupra lucrurilor. Aa se petrec acum lucrurile n lumea celei de-a cincea rase: oamenii explic, vorbesc, scriu etc., dar n-au neles nimic, ei nii, pentru c nu este imposibil (s nelegi) cu creierul. Trebuie s trieti lucrurile pentru a le nelege. S le trieti cu ntreaga fiin, pentru c plexul solar este i el un creier, dar cu totul altfel constituit, care este att de strns legat de funciile corpului fizic de respiraie, de eliminare, de nutriie, de absolut tot, de cretere i aa mai departe, de circulaie, de sistemul nervos i plexul solar este cel care alimenteaz creierul. Creierul este un produs al plexului solar, este copilul lui. Iar plexul solar, n timp de mii de ani, a vrut s se manifeste prin cap, pentru a se putea exprima, dar el este cel care-i trimite mijloacele de subzisten, hrana, banii adic energiile, forele iar cnd plexul solar nceteaz s i le trimit, creierul doarme, sau l doare capul i este abrutizat, pentru c plexul solar nu-l mai alimenteaz, nu-i mai trimite hrana. i cel care intr cu adevrat n comuniune cu universul, nu este creierul. Creierul comunic parial cu anumite lucruri, doar plexul solar este legat de ntregul cosmos, pentru c de el depind circulaia, respiraia, alimentarea, creterea, eliminarea, tot. De el depinde toate acestea. El conduce tot. i cum creierul i plexul solar sunt ntructva separai dei nu sunt tocmai separai dar creierul nu tie cum s intre n comunicare cu plexul solar. Plexul solar este un creier inversat: n capul omului, materia cenuie se gsete la suprafaa creierului, iar materia alb este n interior, adic sub materia cenuie. n plexul solar este invers: materia alb este n exterior, la suprafa, iar materia cenuie este ascuns nuntru. Deci este exact invers. Dac creierul gndete cu materia cenuie, plexul solar simte cu materia alb. El simte. El simte tot. Simte tot ce se petrece n fiina omeneasc, n toate celulele; de aceea tot timpul este ocupat s remedieze/repare, n timp ce creierul nu simte nimic n afar de cazul cnd lucrurile stau foarte prost, cnd totul este obturat, cnd au aprut deja durerile i nu tie cum s remedieze. De exemplu cnd avei palpitaii, ca s le rrii, sau cnd sunt prea lente, murii i nu putei s v facei inima s funcioneze normal; sau avei dureri de stomac Creierul este incapabil, nu tie, nu depind toate de el, n timp ce plexul solar, dac i asigurm condiii bune, ca s poat funciona n ntregime normal, el remediaz tot; el are toate remediile medicale, toat farmacia, omul nici nu-i imagineaz i cum el este n comunicare cu toate organele, cu toate celulele, tie ce se petrece i tie cum s remedieze, deci este mult mai bine pregtit, dotat, dect creierul pentru c face minuni, miracole. Iar lucrul acesta nu este suficient explicat. Chiar i n tiina medical, m ntreb dac lucrurile sunt explicate aa. Nu tiu, poate n3

am idee. i cum plexul solar este n comunicare cu ntreaga fiin omeneasc, cu toate celulele, el primete (informaii despre) tot ce se ntmpl i remediaz, deci este la curent. Este bine informat. i faptul c este bine informat dovedete c este n continuare nu numai cu corpul fizic, ci cu ntregul cosmos. n timp ce creierul nu este n continuare cu ntregul cosmos. l putem face s intre n comuniune, dar oamenii nu au ajuns nc (la acest nivel de evoluie) i ntruct creierul s-a format extrem de recent, de trziu n timp ce plexul solar exista de la nceputurile Creaiei creierul s-a dezvoltat prea trziu, prea trziu, la animale, la insecte, la oameni Foarte, foarte trziu. Am avut ntotdeauna ntructva un creier de exemplu furnicile, au un creier i creierul furnicilor este mai bine organizat dect cel al oamenilor. ntruct ele sunt foarte btrne, au existat naintea oamenilor, sunt mai strvechi dect omul, ele au reuit s-i organizeze creieraul. Dac vom compara creierul unei furnici cu cel al omului, oh, l, l ! Acest creier este att de minuscul i ct este de bine organizat ! Ce lucruri face ! Te ntrebi chiar ce este acest mister, (ca o furnic) s aib un creier att de mic i s fac lucruri mai extraordinare dect fac oamenii. Deci creierul (nostru) nc nu este organizat cum trebuie. Va fi organizat, mai trziu; el are misiunea lui, de a nmagazina multe lucruri, cunotine etc. i s fac lucruri formidabile; dar cel care conduce, care comand, care este sursa, care trimite sau care nu trimite, de care depinde tot, este plexul solar mpreun cu centrul Hara, care este puin mai jos. Ele sunt n comunicare, sunt legate unul de cellalt. Acest centru Hara este nc necunoscut savanilor. Numai ezoteritii orientali cunosc multe lucruri despre Hara. El se gsete la patru centimetri sub ombilic. Are funciile lui, misiunea lui, (), are puterile lui, este formidabil, acest centru ce poate da, ce poate face ! Iat alte lucruri necunoscute pentru occidentali. Ei sunt pe cale s se distrug, pentru c ntreaga lor activitate se desfoar n creier: calculi, griji, una i alta, iar creierul nu prea este pregtit s reziste acestei tensiuni, acestor ocupaii, i toate bolile nervoase vin din aceea c se ncarc prea tare creierul. Dac occidentalii ar ti cum s mpart munca i activitatea ntre plexul solar i creier, creierul s-ar simi att de uurat, de reconfortant i niciodat obosit. De ce ? Pentru c plexul solar nu obosete niciodat. Este un rezervor aproape inepuizabil i doar fiinele omeneti care duc o via stupid, dereglat, stingheresc extrem de mult plexul solar n funciile lui i atunci se simt blocate, ca ntr-o patur, strni, comprimai. i multe persoane chiar mi-au spus: Maestre, simt aici, aici, ceva strns, blocat. Atunci le spun: Pentru c nu trii cum trebuie. Suntei pe cale de a demola factorul cel mai important de care depinde tot restul n organism. i cum occidentalii nu tiu cum s intre n
4

comunicare cu plexul solar pentru a-i da ordine sau a-l implora, pentru a-i spune s fac ceva, s remedieze unele deficiene, ei nu pot intra n comunicare. Cum e cu putin ca plexul solar s fie capabil imediat s fac s se vindece rni, s determine creterea sau diminuarea/ncetinirea unor lucruri/funcii, circulaia sau digestia i toate celelalte ? Cum poate s fac toate acestea ? Iar creierul este incapabil de aa ceva. Exist metode, pe care tiina iniiatic le cunoate, de a intra n comunicare cu plexul solar i de a-i cere, de a-l implora s fac anumite lucruri. i cnd reuim s intrm n comunicare cu el, plexul solar poate face minuni. Creierul nu. Aadar, este o ntreag tiin de studiat n viitor pentru a mbunti multe, multe lucruri. Deocamdat nu putem intra n comunicare (cu el) aa de repede, aa de eficient, aa de rapid prin intermediul creierului. Deci trebuie mai nti s nvm (despre) ce poate creierul s digere, s neleag, s perceap, ca s putem apoi aciona asupra plexului solar, ca acesta, la rndu-i s aranjeze tot, s purifice tot, s organizeze tot, s armonizeze tot, pentru c el este capabil s modifice chiar i formele: forma feei, forma corpului, forma braelor, a picioarelor etc.,el poate. Peste tot. Problema este cum s ajungi pn la el/cum s intri n contact cu el. El i duce viaa lui independent. Omul aproape c nu particip cu nimic la ea, nu poate dect s acioneze asupra lui n mod indirect, ateptnd ca ntr-o zi s poat s acioneze direct. i cum puten aciona indirect? Strduindu-ne s ducem o via armonioas. Aceast via armonioas, cumptat, rezonabil, luminoas, pur, neleapt, inteligent, o via normal, o via natural, o via n comuniune cu ntreg universul, aceast via acioneaz asupra plexului solar, adic l deblocheaz, l elibereaz de anumite opreliti pe care noi am reuit s le cream, i degajndu-se, dup aceea remediaz tot, foarte repede. V spuneam n alte conferine: nu contai pe nimic, nu contai pe nimic, nici pe remedii, nici pe o anumit hran, nici pe locuin, nici pe aparate, pe locuri, pe clatorii, pe plceri nu contai pe nimic att de mult ca pe modul de via. Nu este nimic mai presus. Modul de via v rmne pentru totdeauna cheia a tot. n imediat, desigur, n faa oamenilor, care nu au rbdare, care nu au o via att de lung pentru a vedea, pentru a verifica dac este adevrat ce povestim noi pentru c mor foarte repede, nu au timp s verifice aceste legi dar n trecut erau oameni care triau secole i chiar milenii, i ei puteau s observe, s pndeasc i s noteze, s clasifice. Ei au vzut i ei sunt cei care au tras aceste concluzii, anume c, n timp, modul de viaa e mult mai important, mai eficient n timp dect n imediat. n imediat, pentru moment/pentru o clip, evident c ceea ce luai, ceea ce bei, mncai, cu ce v mbrcai, unde v aflai i aa mai departe, ce facei ce aparate, ce
5

instrumente tot ce este n afar noastr, capt o importan incalculabil, dar pentru foarte puin timp, pentru o clip. Dar modul de via, care a fost mereu respins, ca ceva care nu schimb prea mult lucrurile, n timp ce dac iei ceva de but, de exemplu droguri sau vin sau cafea sau excitante sau tranchilizante sau dac eti cu o fat drgu sau n caltorie, aparent este formidabil, eficient i puternic, fr ndoial. n timp ce viaa pe care o duci, s schimbi viaa, este un lucru care dezamgete, nu este izbitor, nu d nici un rezultat ! Acestea sunt concluzii ale unor oameni care nu au trit mult timp. Este aa, pentru o clip, e rapid, e repede, dar apoi aluneci pe pant n jos, sunt daune, sunt pierderi, lucruri de pltit, karma Ceva inextricabil. n timp ce modul de via, care nu este niciodat apreciat de oamenii stupizi ei nu s-au oprit niciodat asupra modului de via, (pentru a vedea) c este singurul lucru care i ngduie s gseti tot, s descoperi tot, s iei din toate situaiile i s remediezi tot Unde gsii pe cineva care s v vorbeasc de modul de via ? In orice caz, nu doctorii, n orice caz nu savanii ! Pentru c vnd produse, mobiliere, aparate, nu v vor spune niciodat ducei o via rezonabil !, ci vor spune: luai asta, mirosii asta, nghiii asta i vei fi OK. Aadar, modul de via nu este propovduit nicieri, Cu excepia marilor Iniiai, pentru c ei au trit, au constatat, s-au lovit de multe lucruri, au neles. Dar cine i ascult acum, bieii de ei ? Oamenii se bazeaz pe moment, pe senzaii, pe lucrurile i nu se gndesc la consecine. Eu insist, chiar dac nu sunt crezut, chiar dac nu sunt rezultate, eu insist mereu n a v spune, dragi frai i surori: Credei-m, modul de via este mai presus de tot !. n ceea ce m privete, eu fac asta. Eu nu mimez dect pe modul meu de via i dac mi se ntmpl lucruri neplcute sau ceva, n interior spun mereu: Prietene, n-ai ajuns nc s trieti divin, aa cum trebuie ! Iat de ce eti n aceast stare. N-a acuza niciodat pe nimeni i nimic pe lume, n timp ce oamenii acuz mereu obiectele, lucrurile, lumea Ei nu se gndesc niciodat c modul de via ar putea fi cauza esenial. neleg, nteleg c ceea ce v spun nu va fi acceptat, pentru c este att de ndeprtat. Dar sunt obligat s v spun, () indiferent c-mi place sau c mi displace, trebuie s v spun chiar lucruri att de ndeprtate, att de nenchipuit, care nu corespund deloc practicii vieii, sunt obligat, i vi le spun. i dac sunt numai civa care se avnt i care spun pentru prima dat: Gata ! Am neles, am sami schimb modul de via ! nu trebuie s-i nchipuie c imediat vor deveni minitri, prefeci, profesori, directori i arhimiliardari. Nu. Nu. Dar interior vor fi asemenea de lucruri !... Ceea ce pot s le spun, e c, bieii de ei, nu vor gsi cuvinte, nici mcar n limba francez, care e att de bogat, pentru a exprima ce
6

vor simi i tri. Nu vor gsi. Atunci vor vedea c limba francez este limba cea mai srac din cte exist. i dac sunt turci, vor spune acelai lucru, dac sunt englezi, vor gsi c engleza este limba cea mai srac, pentru c interior vor simi lucruri pe care nu le vor putea traduce, nu le vor putea exprima. Vor cuta cuvinte i nu le vor gsi, pentru c acele cuvinte sunt din a 4-a, a 5-a, a 6-a dimensiune. Iar n limb nu exist cuvinte din dimensiuni att de avansate. Tot ce s-a inventat aparine celei de-a 3-a dimensiune. Oamenii triesc n a 3-a dimensiune, i atunci au ncercat s explice aceast a 3-a dimensiune. S vedem acum de ce se ntmpl n via multe lucruri neplcute, dezordonate, nefericite. Pentru c nu am luat n considerare acest punct de vedere: modul de via. i atunci, dac vi se ntmpl tot felul de lucruri zicei: uite, nu prea am bani, iar soia mea e bolnav, uite, nu sunt apreciat, uite oamenii sunt tot ce se poate inventa se datoreaz modului de via. Pot s aduc dovezi, dovezi matematice; cutai explicaia i vei descoperi c voi suntei cauza, pentru c nu trii cum trebuie, adic nu gndii corect sau nu simii corect, sau nu acionai corect sau nu v comportai corect Altfel, n-ar trebui s avem (parte) de acele lucruri. S acceptai c voi suntei perfeci i lucrurile totui se trsc aa, nseamn s nu tii s gndii. Nu gndii corect. i aa mai departe pentru toate celelalte. Dac astzi v hotri s luai numai aceast formul i s spunei: Acum, ca criteriu, voi nelege tot ce se petrece n via n viaa mea, n viaa altora totul va fi revelat, totul va fi limpede, dar trebuie s accept/aplic aceast formul: modul de via. i vei vedea, totul va fi limpede, totul va fi explicat, tot, tot, tot. Nu va mai fi nici o problem. Totul o sa fie clar. Dar dac nu acceptai acest lucru/aceast formul, vei fi tot timpul n cumpn i tot timpul ceva nu va fi limpede i orice ai face i oriunde v vei duce la clarvztori care vd clar/limpede nu vei gsi claritatea/limpezimea. Modul de via ! i chiar dac m ntrebai: Dar tu trieti cum trebuie ?, v-a spune sincer: n raport cu muli alii, pe care i-am vzut, pe care i-am observat, mi se pare c triesc o via minunat, dar comparndu-m cu divinitile, nc mai lucrez pentru a ajunge acolo. Acesta este rspunsul sincer. Pentru c viaa, modul de via, are grade. Pentru c, s presupunem c gndii foarte corect, frumos, luminos i iubii pe toat lumea, lucrai, acionai, dar ntr-o bun zi, cnd vei merge mai departe, vi se vor dezvlui activiti i munci pe care nici nu le bnuii, de o asemena splendoare, nct vei gsi c era bine (cum triai) n comparaie cu lumea ntreag, dar c mai sunt nc aspecte, mai sunt nc grade, lucruri i mai perfecte i asta vi se poate ntmpla chiar i n fiecare zi. Iat
7

adevrul. Nu descresc n ochii votri spunnd asta. Acesta este adevrul. Dac m compar cu furnicile, oh, sunt un elefant. Dar dac m compar cu Heruvimii, cu Serafimii, sunt o furnic ! Chiar i eu ! Sau poate un purice. i dac acel purice v deranjeaz, nu dai foc la cuvertur ! n ceea ce privete aceast problem, pentru mine nu exist un subiect care s m preocupe mai mult; tot ce v-am povestit despre personalitate, despre individualitate spunndu-v c sunt lucruri eseniale pentru mine, c le iau ca pe un criteriu absolut pentru a-i categorisi pe oameni i a analiza lucrurile sunt mruniuri. Am s v spun ce este esenial pentru mine, care este subiectul aflat n centrul existenei mele: e modul de via. nc mai vreau s triesc din ce n ce mai bine, din ce n ce mai bine mai bine nu dup cum cred oamenii, nici mcar dup ce cred misticii, oamenii religioi. Nu, nu, nu ! Iat singura mea grij, v-o revelez astzi, esenialul vieii mele. n timp ce celelalte subiecte pe care le abordez privitoare la Armonie, la naltul Ideal i la Fericire i la Iubire, la Ierarhi acestea sunt mijloace, metode, pentru a ti cum s ajungi, cum s facilitezi lucrurile, dar nu sunt centrul vieii mele. Sunt prticele. Centrul vieii mele este cum s trim corect, aa cum trebuie, perfect, divin, n modul cel mai util cu putin, ct mai luminos cu putin. i atunci, pentru c tiu c nu s-a terminat, c nu m pot mndri spunnd: Eu acum am reuit, acum triesc cum trebuie ! - nu, nu, nu n fiecare zi ncerc s mai adaug cte puin. Dac dau napoi, de exemplu s presupunem c regresez din ce n ce. Este incontient, este fr vrerea mea. Eu, n contiina mea vreau s avanseze/progresez. i e posibil s dau napoi. Nu se tie niciodat; poate sunt un rac. n dorina de a avansa, merg ndrat ! Ca racii. El arat copilului cum s mearg. i mergea napoi. i acum, ntruct este subiectul esenial al vieii mele, pot vorbi o via ntreag despre el, pentru c nu exist lucru mai important pentru mine. Dar pentru muli alii am constatat c nu este important. Ceea ce-i intereseaz, sunt lucruri fenomenale (ceea ce ine de fenomene), iar latura esenial cum s trieti a, nu, nu, nu ! i intereseaz s citeasc romane din seria neagr, romane poliiste sau cri scabroase, care povestesc lucruri intime. Iar modul de via ? Nu cred c sunt muli oameni pe pmnt care s se ocupe de asta, v asigur. Nu-i intereseaz, i pierd timpul ! Multe alte ocupaii i preocup i ctig (bani) de pe urma lor. Dar aceasta (modul de via) ce ctig le aduce? Nimic. i atunci constat c exist o imens necunoatere n privina acestui subiect. M ntreb chiar dac vor exista frai i surori care vor urma aceste lucruri, care vor spune: i eu vreau s m decid s triesc acum din ce n
8

ce mai armonios, n acord cu Divinitatea - pe ct posibil, pentru c pe Pmnt, tii foarte bine, suntem mereu limitai din cauza corpului fizic i toate celelalte. Suntem limitai. Dar cum v spuneam n primele momente ale acestei conferine. Iniiaii, care au lucrat foarte mult, au descoperit c n noi exist ceva ce se numete Spiritul nemuritor, etern, pe care dac reuim s-l scoatem la iveal, s-l trezim, ca s se ocupe el nsui, este n stare de a ne face liberi, nemuritori i a ne cufunda n fericire. i asta n ciuda limitrilor. Dar dac nu reuim s trezim acest principiu etern, atunci, evident, vom tri ntr-o condiionare total; totul ne va limita: timpul, istoria, familia, societatea, rzboaiele, evenimentele i pntecele, stomacul i mai ales sexul. Vom fi att de limitai, vom geme, pentru c nu vrem s trezim singurul factor capabil s ne fac s ieim (din limitare); nu l trezim, vrem s luptm noi nine. Dar nu suntem narmai, nu tim prea multe, nu putem face fa i capitulm. Iat de ce exist victime i nvini i capitulm: pentru c suntem ignorani, contm prea mult pe posibilitile personalitii. Personalitatea nu este capabil (de asta). Trebuie s facem apel la acest spirit, care este bine narmat. El este capabil. De aceea v spuneam ieri: nu luptai contra senzualitii sau a tendinei sexuale, pentru c este normal, este natural/firesc, natura nsi a dat asta (oamenilor), ea a creat asta, din multe motive. De aceast for milenar, care este foarte, foarte bine nrdcinat n celule, cum o s triumfe un amrt de om, cu ignorana lui ? El o va suprima, va ncerca s scape de ea. Nu, nu aa, n nici un caz ! Aceast tendin va dinui venic numai c trebuie canalizat, orientat, iar pentru a putea face asta trebuie s ceri ajutorul cuiva care cunoate aceste lucruri. Acel cineva va asuma acest lucru, el tie cum s procedeze. S lum un exemplu: omul este ignorant, nu tie c n el nsui este o ntreag reea formidabil de canale, de evi, de fire care merg pn la creier. De la organele inferioare pn la creier exist o ntreag instalaie, pentru a putea aduce forele pn sus. Iar omul nu tie cum s fac asta. El trebuie s ntrebe o entitate, care se afl n el nsui, cum s fac s treac energiile (prin aceast reea) pn la creier. El nsui nu tie unde este aceast reea de canale, aceast instalaie electric i toate celelalte. i totui ele exist. Dumnezeul le-a instalat n noi la naterea noastr evrii, etc. Noi nu cunoatem toat aceast bogaie de instalaii: canale mult mai fine dect capilarele capilarele i nervii sunt zero, sunt grosolane, sunt nite odgoane n raport cu aceste conducte. i dac, aa cum v spuneam, o vi, un butuc de vie tie cum s fac, cu att mai mult un om poate s fac acest lucru. Pentru c eu m-am oprit asupra unui lucru cruia tiina a neglijat s se opresc: cum se face c sunt smburi/cum ajung smburii n boabele de struguri ? i cum
9

s-au format aceti smburi ? Pentru c n boab exist ceva, un suc, un lichid i n interior civa smburi, care sunt tari. Cum a fcut butucul pentru a trece acei smburi prin tulpini, pentru a-i introduce ntr-o boab de strugure ? i am descoperit. Dac savanii nu se ocup de asta ei se ocup de alte lucruri: cum s trimit rachete, cum s distrug ri ntregi eu m ocup de smburii de strugure ! Smburii ! tii povestea: n America, o nvtoare i-a ntrebat pe copii cum se numete acel mic satelit, care fusese creat. Iar ei au rspuns: Pamplemousse (Grapefruit), doamn ! i de ce n-a mers ? Din cauza smburilor/unor probleme, dificulti*, doamn nvatoare a spus o feti. (* n lb. francez ppin nseamn smbure (mic), dar i dificultate) Din cauza smburilor. Acel Pamplemousse/Grapefruit avea smburi. Toate grapefruit-urile au smburi. Era att de evident, n cporul acelei fetie, c un grapefruit are smburi ! Aadar, cum a reuit butucul de vie s introduc acei smburi ? Am s v explic. Butucul de vie cunoate un proces alchimic formidabil: solve i coagula. Alchimitii i magii au scris mereu solve i coagula () n cri, pe stelele n cinci coluri. i iat c via le cunoate ! n ce fel ? Via tie cum s ia latura eteric a unui lucru, s o treac prin canalele extrem de fine din cep, i apoi s o condenseze ntr-un gaz, i apoi s o condenseze i mai mult pn l face lichid, i apoi s-l fac s se ntreasc. n felul acesta smburii au trecut n stare eteric prin tulpini i apoi s-au condensat. De ce omul n-ar face la fel ? Natura l-a pregtit pentru asta, numai c oamenii nu tiu cum s fac s procedeze. Evident, de data aceasta nu mai e vorba de smburi, ci de mult mai mult. Numai c ei nu tiu. Iar Iniiaii au urmrit acest lucru, l-au studiat, s-au oprit asupra lui, i acum i sftuiesc pe discipolii lor cum s trimit lucruri pn la creier. Iar ceilali irosesc tot, pierd tot ! S sperm c lumea invizibil m va inspira pentru a v revela i alte lucruri despre plexul solar i centrul Hara. De multe ori asta nu depinde de mine. V-am spus de multe ori. Eu nu pregtesc nimic, n-am nici o idee despre ce s v vorbesc. Vin aici. Creierul meu este o tabula rasa. Nimic. Nici o idee. i apoi primesc subiectul sau despre ce trebuie s v vorbesc. Dac Ei vor s v revelez i alte lucruri despre Hara Pentru c Hara te face s devii att de activ, att de energic, att de muncitor, fr s oboseti vreodat i s fii n comunicare cu ntreaga lume aa cum plexul solar este n comunicare cu toate organele: este un simbol (al faptului) c este n comunicare cu Cosmosul. Pentru c dac lum sistemul solar, de exemplu, el este deja un organism; el are organele lui are inim, are ficat, are stomac, are creier, are plmni, tot, tot, tot. El este n
10

comunicare cu latura celest. Iar modul de via este mai presus de orice. Modul de via Ce este modul de via ? Am s v spun: modul de via nseamn c suntei un mag. Dominai, trimitei diverse lucruri, acionai asupra ntregii Naturi. i s nu tii cum s trii nseamn s fii un vrjitor, un magician, un magician negru care distruge tot, care risipete tot. Pentru c nu este nimic mai magic pentru fiina omeneasc dect s tie s triasc aa cum trebuie. Atunci emitei fore i puteri din cele mai bune, pentru a aranja tot, a armoniza tot. Deci suntei un mag. Iar dac amestecai lucrurile cte ceva bun, cte ceva ru suntei un magician. Dac totul devine urt, totul devine murdar i dezgusttor i ntunecat suntei un vrjitor. Mag, magician, vrjitor. Iat gradele. Iat gradele vieii perfecte. Deci, dac trii cum trebuie, suntei un mag. De ce ? Pentru c mbuntii tot, armonizai tot, i atunci beneficiai de tot. Acesta este magul. Dar dac amestecai lucrurile ? Atunci suntei un magician, care face cnd bine, cnd ru, pentru c sunt oameni care i cer, l pltesc; atunci c este pentru bine, c este pentru ru, i este tot una. Dar magul niciodat ! Niciodat nu va face ru, orice i s-ar propune ! El lucreaz numai pentru lumin. Iar vrjitorul nu iubete lumina, nu iubete binele, detest, urte, sfie, separ oamenii: e un vrjitor.

11