Sunteți pe pagina 1din 7

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Vocea Tcerii

Conferina din 27.07.1972

Lectura meditaiei zilei. Linitea interioar este un indiciu care v poate revela gradul de evoluie al fiinelor. Cel care a tiut s pun ordine i armonie n interiorul su, graie Luminii, ar trebui s tie s instaleze linitea i n sine, i n jurul su, i toi cei care-l nconjoar vor simi, n tot ceea ce face el, o blndee i o armonie extraordinar. V voi spune acum, ceva ce am mai spus n trecut, vorbind despre linite; noi am descoperit c linitea exterioar este uor de obinut: mergi i te izolezi undeva, departe de orice zgomot i gata, linitea este regsit ! Dar, cnd vine vorba despre linitea interioar, aceasta este o problem foarte, foarte dificil, sunt foarte puini cei care au realizat-o. i de fapt, ce este linitea interioar ? Linitea interioar dovedete c nu mai exist dezordine, du-te-vino sau glgie n interior, nici strigte, nici urlete, nici scrnete; totul este linite, n armonie, totul este pus la punct i fiina uman este att de degajat, de eliberat, de uoar, nct i poate permite s urce foarte sus, s creeze fr dificultate. Altfel, dac nu reuete s se liniteasc, zgomotul din interior o va impiedica s fac orice. Zgomotul interior l disturb puternic pe om i contiina sa. Atunci cnd doarme, omul aude vocea interioar, Vocea Tcerii cum este denumit n Orient. Exist mai multe cri pe aceast tem: Vocea Tcerii, Vocea lui Dumnezeu, Vocea Spiritului Divin. Atunci cnd cineva ncepe s o aud, totul ncepe s aib o explicaie, totul se clarific i este minunat. Dar pn ajunge s aud aceast voce interioar oh ! la, la !... cu toate c ea se afl acolo tot timpul, tot timpul. i de ce este att de dificil ? Pentru c ne mpiedic zgomotul interior. S ne gndim, de exemplu, la o orchestr: exist, cteodat, un sunet delicat, de flaut sau vioar, dar din cauza tuturor celorlalte instrumente, a trompetelor, a almurilor, el nu poate fi auzit. Trebuie atunci s v concentrai, s auzii tocmai acel sunet delicat, care este cel mai slab, dar cel
1

mai spiritual, cel mai expresiv, cci sunetul almurilor nu v spune nimic. Ai putea s-l auzii, dar ar trebui ca toate celelalte s se opreasc puin Privii n trguri i iarmaroace la o reprezentaie: exist mereu cineva care strig, gesticuleaz, care vrea s comunice ceva, dar este acoperit de zgomot, de vacarm. Situaia este similar: exist o voce interioar care vorbete n toate fiinele, dar este acoperit de pasiuni, de rtciri, de tendine diverse, fiina este tras n toate prile de ctre natura ei inferioar, astfel nct aceast voce interioar foarte delicat, fiind foarte slab, nu poate fi auzit, ea nu ip, nu zboar, i este absolut necesar s restabilim linitea interioar pentru a o putea auzi. Aceast linite nseamn a nu fi tras n toate prile, hruit de instincte violente, de manifestri puternice, degradante. i cnd linitea s-a restabilit, nu mai gsim cuvinte pentru a exprima: Ce minunie ! Ce revelaie ! Aceast voce interioar exist tot timpul. Atunci cnd avei de luat o decizie, cnd avei de rezolvat probleme extrem de importante pentru viaa dumneavoastr, pentru viitorul vostru, i dac suntei foarte tulburat, foarte agitat, pentru c n voi exist prea multe lucruri care clocotesc, care intr n contradicie (o voce spune: Nu aciona, ateapt !. O alta spune: Ba nu, hai acum !) n toat aceast nvlmeala, n tot acest haos, nu se poate vedea clar, i de aceea nu trebuie niciodat, am mai spus-o la conferine, s luai o decizie, pentru c, indiferent care va fi aceasta, ea va fi influenat de toate aceste curente, de toate aceste fore care adesea nu sunt din cele mai catolice ! i apoi survin regretul i suferina Atunci, cum trebuie procedat ? Iat: trebuie s ne spunem: Stai puin ! mi iau rgazul necesar pentru a reflecta. i ne lum nti timp pentru a ne calma, pentru a ne liniti, pentru a deveni receptivi, pentru a auzi Vocea Eului Superior (sau dac vrei, o putei numi Vocea Spiritului). Cnd aceast linite s-a restabilit, totul devine posibil; atunci, dup un oarecare timp, se creeaz n interior o claritate, o limpezime, o siguran i iat: decizia poate fi luat ! V-am mai spus-o i ntr-o conferin anterioar: s nu ntreprindei niciodat ceva, s nu mergei undeva, s nu v decidei pentru o asociere, un contract, o cstorie, pentru orice, atta vreme ct simii n interiorul vostru o neclaritate, ceva ntunecat, o ezitare, o team, o fric, nu trebuie s pornii la drum, cci v vei lovi de obstacole, de dificulti. Aceste ezitri, incertitudini, v vorbesc, v previn; dar oamenii neglijeaz acest aspect i iau decizii chiar i atunci cnd n interiorul lor este ntuneric, cnd exist o stare de tulburare, ei foreaz nota i dup aceea, constat c au dat gre A existat ceva care i-a avertizat, dar ei n-au sesizat.
2

Deci trebuie, ntotdeauna, s ateptai pn cnd n interiorul vostru, lucrurile se linitesc, se clarific, pn cnd vei avea o certitudine absolut, i doar atunci, cnd nu mai exist nici o umbr, vei putea porni; atunci vei reui, atunci vei afla ceea ce cutai. Iat ! Acesta este un criteriu att de sigur, nct l putei utiliza fr griji. Dar, nu sunt muli aceia care cunosc aceasta i n general oamenii iau decizii n pofida acestor stri interioare de nelinite. Nu trebuie niciodat luate decizii atta vreme ct, n interior, exist lucruri ntunecate, neclare Ceea ce v spun eu acum, valoreaz milioane ! Trebuie s tii s apreciai aceste cunotine. Pentru majoritatea oamenilor, un diamant, un smarald, o bijuterie, reprezint ceva valoros, iar cele ce eu vi le-am spus mai nainte, oh, nu reprezint pentru ei mare lucru ! Pentru Iniiai, aceast cunoatere, aceast Lumin, este mai preioas dect tot aurul; dar, pentru a ajunge la aprecierea acestui mare adevr, sunt necesare mai nti suferina, nereuita, greeala Acum tineretul ncepe s neleag de ce este att de necesar linitea interioar pentru a fi bine ghidai. Dac ei afirm c linitea interioar este greu de obinut, cci totul n ei este clocot, turbulent, tinereea clocotete, arde totul, eu nu-i contrazic; dar, totui, se poate atepta cteva minute, cteva ore, ct este necesar, pentru ca s te liniteti, s-i regseti calmul i echilibrul, nainte de a lua o decizie, cci sub impulsul pasiunii, al sentimentelor, al ocului, nu se poate vedea clar, cci exist foc, exist cldur, dar nu exist Lumin, iar cldura i Lumina sunt necesare. Acestea sunt dou fore care i au fiecare locul lor n mintea unui Iniiat i ele sunt foarte importante, dar el nu pune cldura n mintea lui, ci n inima lui, iar Lumina o va pune n cap. Oamenii obinuii las cldura s se instaleze n capul lor, i Lumina n inim, n picioare, sau mai tiu eu unde S vedem acum, de ce Iniiaii se comport astfel; pentru c ei au studiat natura uman ntr-un mod att de perfect i pentru c sunt foarte bine instruii, condui i dirijai. Sunt din nou obligat s v dau cteva exemple, pe care vi leam dat deja. S ne imaginm un vapor: Unde este cldura ? n interiorul vaporului: cazanul, crbunii, exist foc, flcari i anumii marinari care alimenteaz cazanul i diferii combustibili; dar ei nu vd n ce direcie merge vaporul ? i care este rolul cldurii ? Propulseaz ! i vaporul se deplaseaz datorit acestei clduri. Dar lumina ? Ea nu propulseaz. Putei dispune de cea mai puternic lumin, dar dac nu dispunei i de cldur, nu vei putea ntreprinde nimic, nu vei putea
3

mica, nu vei putea nici mcar evita obstacole, chiar dac le vei vedea. Cldura este cea care mic, propulseaz, pune n micare, dar de multe ori i poi rupe gtul. i iat de ce un bun cpitan are un binoclu, privete, se orienteaz i apoi d comenzi; dar el nu poate propulsa vaporul. El nu deine fora, dar el d comenzile i ceilali l ascult orbete. Iat de ce Lumina trebuie plasat n cap, pentru a vedea lucrurile, iar n inim este nevoie de mult iubire, de mult cldur, cci altfel omul nu se va deplasa; iat deci, cum cldura i Lumina i au fiecare locul su; trebuie deci, ca tineretul s-i sporeasc Lumina, iar btrnii care au mult Lumin, dar din pcate cldura le-a sczut, au nevoie de cldur. Tinerii au cteodat prea mult cldur, i aceasta le duneaz; dac vor da din ea btrnilor i acetia le vor da puin Lumin, sfaturi, atunci va fi formidabil ! Dac vei citi conferina Copilul i btrnul, vei nelege o mulime de lucruri. Atunci vei ntelege de ce am spus c eu, n inima mea, aflat n permanen micare, rmn un copil; acesta este foarte tnar i nu prea nvat; n schimb, n capul meu sunt un btrn, deci, att copilul ct i btrnul se afl n mine. Dar, n societate, ce se ntmpl ? ntlnii cteodat n societate un om care are deja inima btrn, dar n schimb, inima lui este de sugar; n timp ce ar trebui s fie invers ! Inima lui s-a rtacit deja, este un btrn, iar mintea lui nu tie mare lucru ! Un Iniiat i va pstra ntotdeauna inima de copil, n timp ce mintea lui va fi mai btrn dect toi btrnii. Atunci, putem nelege cuvintele lui Iisus: Dac nu vei fi ca nite copii, nu vei intra n mpria Cerurilor, pentru c acolo btrnilor le este interzis intrarea; acolo nu exist btrni ! Trebuie s devenim copii i atunci suntem acceptai. Dar ce nseamn s fii copil ? Oamenii i nchipuie c tiu, dar n realitate ei nu tiu. Eu am explicat n acea conferin. Iisus spunea: Cine nu este asemeni unui copil nu va intra n mpria Cerurilor. Aceasta nu este pentru btrni. Aceasta este un loc al iubirii i copiii posed mult iubire; ei sunt nvai mai trziu, cnd cresc, cum s devin nelepi, dar de fapt, iubirea este atotputernic, ea este cea care ne aduce nelepciune. Cte lucruri n cteva cuvinte ! i acum am s v art ct adevr este n ele ! Cel ce se apropie de ele, cel ce le triete, simte nuntrul lui un ritm i o armonie extraordinar. i n dans exist ritm. Oamenii nu tiu c trebuie s danseze toat ziua. Dar nu aa cum se nelege n mod obinuit, ci n toate micrile i gesturile. Cnd v micai, cnd deplasai un obiect, totul trebuie s fie suplu, armonios, ritmat, ca s simii n orice gest, fie el msurat sau nu c
4

totul danseaz ! Oamenii sunt nc foarte departe de aceast cunoatere. Dac i observai, gesturile lor sunt brute, sacadate, ei rstoarn, sparg. Dac le privii mimica, gesturile, le ascultai cuvintele, v dai seama. Pentru mine este foarte uor s-mi dau seama dac oamenii au neles aceste lucruri sau nu. i privesc cum merg, cum se mic, cum vorbesc, i-mi dau seama dac au gsit sau nu linitea interioar. Cnd n interior exist ceva n dezordine, ceva contradictoriu, atunci gesturile lor sunt nendemnatice. Ai observat c, chiar atunci cnd facei gimnastic, n anumite diminei, exerciiile nu v reuesc, echilibrul are de suferit. Unde se afl echilibrul ? n urechi, n aparatul lui Corti. Ei bine, chiar acolo este nelepciunea. Deci exist un oarecare deranjament. ntr-o zi v voi explica c exist numeroase boli de nervi care i au originea n deranjamente ale aparatului lui Corti. i ntr-o zi tiina va descoperi c acolo se afl un dezechilibru. S ne ocupm de urechi: astzi lumea nu bnuiete c aparatul lui Corti se afl cauza a numeroase dezordini i boli. Iat cte ceva din noua medicin. Deci, observai-v comportamentul atunci cnd facei curenie, cnd splai Indiferent ce facei, dac nu o facei cu un anumit ritm, cu bucurie, cu o dilatare, cu o deschidere, atunci nseamn c exist o crispare, un blocaj datorat unei furii, unei mnii, i mai devreme sau mai trziu v putei mbolnvi. n aceast stare nu vei putea s v facei prieteni, cci ei vor simi c n voi exist o lips de armonie, care se propag, i v vor evita. Ei nu cunosc aceste lucruri, dar au nite aparate care funcioneaz dincolo de contiina lor i care i avertizeaz. Ei vor spune: n preajma acestui om nu m simt bine. Este obligatoriu s nvai aceste lucruri. Este n interesul vostru. Nimic brusc; lsai-mi mie toate gesturile brute, cci eu tiu cum s le utilizez, cteodat; Napoleon a spart un obiect n faa Papei i cu acest gest l-a cucerit. Sigur, cteodat te saturi s fi mereu linitit, calm i simi nevoia unei manifestri. Dar nu trebuie abuzat. Eu am spus-o, ntr-o conferin: prostia omeneasc este i ea un dar de la Dumnezeu, dar nu trebuie abuzat de ea. Doar din cnd n cnd. Dealtfel ai observat i n comportamentul meu; exist cteodat manifestri rapide, dinamice, dar numai atunci cnd trebuie s fac o operaie, cnd trebuie s fac repede, repede, cci altfel moare ! Iat lucruri foarte importante. Dac nu vrem s cunoatem, s nvm, s introducem n noi linitea interioar, atunci nu vom reui s atingem alte lucruri i apoi altele i apoi altele, i atunci rezultatele vor fi catastrofale. Eu v indic drumul spre succes, chiar i n afaceri, spre magia alb. Cci tot ce este armonios, luminos, linititor, pur, este magie
5

alb. Contrariul pe care nu vreau s-l menionez, este magia neagr. Iat, eu sunt n acelai timp i femeie i brbat, da, dar n mod contient. Atunci cnd am fost n India am discutat cu Swami i Yoghini i le-am cerut s-mi explice simbolul lingamului. Dup aceea le-am spus c nu l-au neles aa cum trebuie, i ei s-au suprat; le-am spus c din moment ce ei caut o femeie, ei nu au realizat lingamul, cci el nu este altceva dect cele dou principii: masculin i feminin. Ai vzut c n toate templele Indiei acest simbol este prezent. Cteodat nu exist altceva, nu exist statui, nu exist nimic dect acest simbol. Pentru ei el reprezint simbolul cel mai condensat, cel mai sacru, cel mai profund i tocmai ei nu l-au neles. L-au neles superficial, dar nu n interior. De ce nu sunt separate ?, am ntrebat eu, de ce sunt mpreun principiul masculin i cel feminin ? Pentru c rishi, care v-au precedat, cunoteau aceasta, ei v-au explicat dar nu ai neles. Omul trebuie s fie i brbat i femeie n acelai timp. Emisiv i receptiv. Puternic i blnd. Inteligent i afectuos. Cnd cineva va reui s realizeze ambele principii el nu va avea nevoie de altcineva, de o femeie sau de un brbat, pentru c le posed n interiorul su. De ce acum ei caut n afar ? Pentru c lipsesc nuntru, i n dorina de a deine i cellalt principiu, de a fi complet, omul l caut n afara sa. Dar aceasta nseamn c nu a atins nc perfeciunea. Sigur c nu trebuie s exagerm. Cnd cineva va poseda n interiorul su i principiul feminin, atunci toate femeile i se vor prea frumoase. La fel i o femeie. Pn ns se va realiza aceasta, sigur c este necesar i prezena exterioar. Dar exist Mari Iniiai care nu mai au nevoie de ea. Ei vd principiul feminin peste tot, cci l dein i n interiorul lor i se afl scufundai ntr-un ocean de fericire, i nu pornesc n cutarea unei femei n exterior. Cnd le-am explicat acestea, ai, ai, ai! Nu tiau ce s-mi rspund, pentru c ntre ei se aflau i unii care erau cstorii. A, le-am spus eu: Dac avei cte o soie ca o colaboratoare, o asociat, pentru a face lucruri mpreun, aceasta este minunat, este necesar. Dac mergei ns mai departe, atunci nu ai rezolvat problema. Da, este nevoie s v cstorii pentru c ntr-ajutorarea este formidabil: s ai patru brae, patru ochi, dou guri, patru urechi, este mai bine; cu patru picioare alergi mai repede. Dar soii trebuie s fie ca asociaii. Aceasta este frumos. Este frumos ! Este formidabil ! Este minunat o astfel de cstorie ! Sau, ntr-un caz excepional, cnd s-au pregtit, cnd au lucrat, cnd au meditat, cnd
6

s-au purificat, a venit un moment cnd vor da natere unui conductor spiritual, Mare Maestru al Umanitii, cum a fost Krishna sau Zoroastru. Aceasta este minunat ! i atunci, zi i noapte, se vor bucura de aceasta, dar vor rmne lucizi. Eu nu sunt mpotriva cstoriei, cci este nevoie s se nasc copii, i eu vreau ca Fraternitatea Alb s creasc, sunt fericit. Numai s nu existe ntre ei, unii care s nele. Fraii i surorile se roag mult, mult, pentru ca un spirit luminos s coboare i s se rencarneze pentru a ajuta umanitatea. Dar n fraternitate nu este recomandabil ca membrii ei s se poarte ca animalele i s gndeasc i s lucreze doar pentru plcerea n sine. Eu nu sunt bigot, nu sunt limitat, dar vd lucrurile ntr-att de diferit nct m simt obligat s v spun i punctul meu de vedere. i dac exist frai i surori care nu au ajuns la acest mod de simire i comportament care cere s fii foarte puternic, ei nu trebuie s dispere, s se sinucid, s-i spun: Sunt blestemat !. Nu ! ntr-o zi vor reui i ei, dac vor persevera i vor depune eforturi, ntr-o zi vor deveni i ei fluturi, i lumea va spune despre ei: Ce fluturi drglai !. V-am spus ceva care s v supere ? Nu, eu sunt foarte ngduitor. Cineva acum ar putea s-mi spun: Eu cunosc un caz de hermafrodit !. Eu i voi rspunde: Nu despre asta este vorba !. El mi va da replica: Dar acela aa s-a nscut. El are n el ambele principii !. Nu, i voi rspunde eu, nu trebuie s fi hermafrodit, ci androgin !. Este cu totul altceva. Androgin nseamn a deine ambele principii: masculin i feminin, n timp ce hermafrodit nseamn a le avea n planul fizic, ceea ce nu rezolv lucrurile. Androginul este altceva. Un minut de meditaie.