OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE: Par la volont et limagination on doit idaliser les autres et soi-mme. (Prin intermediul voinei i al imaginaiei, trebuie s i idealizm pe ceilali i pe noi nine). + Cntec Data: 29 iulie 1976 Durata: 43 Faa: A + B (n timpul acestor momente de tcere, gndii-v s construii) despre voi niv o imagine foarte nalt, o imagine divin. Puin cte puin, aceast imagine va deveni realitate. Vei rspndi n jurul vostru vibraii de o blndee i de o bucurie extraordinar, iar cei care vor veni n preajma voastr, vor ajunge chiar s spun, ntr-o zi: Merit s trieti, viaa e minunat ! Am gsit sensul vieii. Dragi frai i surori, acest gnd este foarte, foarte important, foarte bogat. Numai c am vorbit att de mult despre acest subiect ! Exist conferine despre cum s construieti aceste imagini, cum s le menii, s le hrneti i apoi s le realizezi. Acum n-am s v spun mare lucru. Iar n aceste conferine care sunt mai multe explic puterea imaginaiei: ce este imaginaia din punct de vedere astrologic, din punct de vedere alchimic, din punct de vedere kabbalistic. i am descoperit c
1

este cu adevrat un principiu feminin cu o putere formatoare de nenchipuit. i de ce, deocamdat, oamenii nu prea reuesc s realizeze lucruri cu imaginaia lor ? Ei realizeaz cte ceva, dar este att de dizarmonios, att de aiuristic, de heteroclit, pentru c nu au acea cunoatere pentru a ti cum s lucreze (cu ea); ei i las imaginaia s vagabondeze i chiar s devin adulter i s aduc pe lume copii de tot felul i negri i galbeni i roii i albi etc., pentru c i-au lsat femeia, imaginaia, s fie infidel. Vedei, oamenii nu merg att de departe, pentru a descoperi ce este imaginaia, ce putere are i ce nseamn ea, ce principiu reprezint ea. Este o ntreag tiin despre acest lucru. Ei nu-i imagineaz ce este imaginaia ! Nu-i imagineaz ce putere are imaginaia atunci cnd este controlat, cnd este orientat, verificat ???, fixat, determinat, educat. Atunci ea se pune pe treab, iar n subcontient tie cum s aranjeze particulele, electronii i ntr-o zi, lucrurile devin manifeste, tangibile. Iat ce trebuie s nvm i s exersm: s ne supraveghem imaginaia. Iar acum, cnd v spun c trebuie mereu s ne oprim asupra a ceva pozitiv, ceva care ne depete, care este mai sus de noi, adic s tim s idealizm. Acum vei nelege de ce v-am vorbit despre femeie, cum s idealizai femeia. Apoi, desigur, vor veni filozofi, vor veni scriitori, savani, care vor obiecta, vor spune: Este foarte ru, ceea ce cerei; dup aceea ne vom afla n asemenea stri, vom fi att de dezamgii, att de furioi. Ce spunei dumneavoastr acolo ?! E un lucru foarte primejdios ! A, da, este primejdios pentru cei care nu tiu cum s idealizeze; pentru c dac idealizai lucrurile, fr a ti din ce motiv o

facei, cdei n capcane i apoi picai foarte de sus i v frngei mijlocul. Este o ntreag tiin: pentru ce s idealizm ? Vrei s v explic ? Pentru c vedei, nu suntei destul de luminai asupra acestui subiect. S idealizm lucrurile n sensul unei lucrri magice: de a crea, de a forma, de a cristaliza i de a ti, n acelai timp, de a ti la ce s ne ateptm. V spuneam c eu prefer s idealizez femeile, ca i cum ar fi diviniti. Dar, n realitate, eu tiu foarte bine dac este adevrat sau fals. i atunci de ce trebuie s m amgesc, s m nel ? Pentru c... Iat de ce: cnd idealizai femeia, lucrai asupra voastr niv n aa fel, nct v direcionai, v orientai forele, dorinele, opiniile, ideile ctre vrful creaiei i totul devine frumos, totul devine strlucitor, totul devine minunat i extraordinar, expresiv, i voi suntei aceia care beneficiai datorit practicii voastre. Toate femeile pe care le ntlnii vor fi o surs de binecuvntri, de inspiraie, de descoperiri, de revalaii, de extaz, pentru c nu v legai prea jos, n planul fizic, n planul material unde sunt acumulate attea alte lucruri. Rmnei mereu cu aceast impresie a ceva strlucitor, luminos, perfect, ca Mama Divin. i acest lucru devine o surs de binecuvntri. Atunci trii n frumusee i nu vrei s cunoatei realitatea, pentru c tii dinainte c ntr-un ora, de exemplu, sunt attea lucruri bune, nu-i aa, dar n subteran sunt canale, canalizare, tot felul de lucruri. De ce s cobori ca s vezi ce nseamn oraul n ntregime, n toate ramificaiile ? Rmnei mai bine pe cldiri... pe Turnul Eiffel, de exemplu, sau pe Champs Elyses i aa mai departe. Sunt attea lucruri frumoase ! Ei da, dar oamenii vor s exploreze, s

cunoasc tot ce e murdar, tot ce e dezgusttor, i pe urm sunt murdari, mnjii i nimeni nu mai vrea nici s-i mbrieze, nici s-i invite, nici nimic, pentru c au studiat mult prea mult latura infernal, latura negativ, latura murdar. Iat de ce trebuie s idealizezi. Acum vedei ? i dac cei care idealizeaz pentru c toi oamenii idealizeaz lucrurile i ce li se ntmpl apoi ? Oh, l, l, catastrofe ! De ce ? Pentru c i-au schimbat idealizarea cu realizarea. Au cobort. Dac n-ar fi cobort, bucuria aceea, fericirea aceea, frumuseea aceea ar fi continuat. Privii acum: n minile unui ignorant, idealizarea este ceva groaznic i primejdios, pentru c apoi l ateapt hurile, prpstiile. Dar n manile unui Iniiat, care tie cum s se foloseasc de ea, este cea mai mare surs de binecuvntri. A, iat iari nite lucruri care n-au fost niciodat explicate. Vedei ? Asta nu vei gsi n cri. Ei da, dar ceea ce v spun eu presupune fiine foarte avansate, foarte experimentate, adic cele care au suferit foarte, foarte mult, care au mult experien i care au trecut prin dureri i nenorociri i au tras concluzii i sunt evoluai, sunt inteligeni, iar acum vor s lucreze altfel. Dar pentru ceilali, acesta este un lucru de neconceput. Ei trebuie lsai s experimenteze cum vor, s idealizeze i s realizeze, este treaba lor. Vor fi dezamgii. Dar eu vorbesc pentru cei care deja au suferit mult n trecut, care au neles... i atunci i luminez, ca s tie cum sunt lucrurile cele mai bune n via. Nu exist nici o primejdie n a idealiza, dar cu condiia s nu te apropii prea tare. i vei vedea apoi: zi i noapte vei fi dilatai, ncntai, nu v vei mai ncpea n piele. Cnd ceilali vor veni s v spun: Dar suntei chiar

prost, chiar stupid ! Ce se afl acolo unde suntei aa de ncntat ? Dac ai ti mcar ce vicii, acele fpturi care v ??? Nu vreau s tiu ! Ei cu ale lor, eu cu ale mele (???). S-i pstreze viciile pentru ei ! S-i umple cunoaterea cu murdrii. Iar eu... i este adevrat. Nu este fals ce v spun. n realitate, brbatul i femeia sunt foarte frumoi, perfeci n nalt. Dar cum ei nc nu au manifestat, nu au cobort pentru a arta aceast splendoare, aceast bogie pe care o reprezint n nalt, aici jos, ce vrei ? Sunt cam cu defecte, puin deformai, puin contorsionai, puin murdrii, pentru c n lumea fizic totul este amestecat, eti obligat s te murdreti. Dar dac ai putea vedea femeile acolo sus, n nalt sau dac ai putea vedea brbaii, acolo sus, nu ai avea cuvinte pentru a exprima splendoarea pe care o reprezint. Iat adevrul. Iar acum, aceste adevruri sunt absolut veridice, pentru c ele vin dintr-o tiin iniiatic. i apoi, ce vor spune ceilali ? E treaba lor, eu nu m asociez (la ce spun ei). V-am mai spus: ntr-o zi, a venit la Izgrev un doctor. Ce mi-a revelat n privina femeilor ! Oh, l, l ! Nu vreau s v spun cum le numea. El a spus : Femeile sunt ceva cu v urmat de nc ceva. Am fost din cale-afar de indignat. i nu l-am mai primit, pentru c nu asta e femeia. Asta e ceva ce-i aparine, dar ea nsi, oh, l, l ! e o splendoare. i lucrurile stau la fel i cu brbaii. Iat de ce aceast practic, acest exerciiu, aceast atitudine de a lua fpturile n nalt, de a le considera aa cum le-a creat Dumnezeu va fi pentru voi o surs de binecuvntri i de inspiraie, asta v-o pot spune. Eu am reuit. Voi spunei :Suntei prea prost, prea netiutor, nu tii ce nseamn femeia - sau brbatul ! Oh, poate tiu mai

bine dect voi, dar nu vreau s m opresc pentru a ti. Vreau s triesc n aceast poezie, n aceast frumusee. Este o lucrare magic. A idealiza lucrurile este cel mai bun mod de a evolua. De ce evolueaz copiii att de repede ? Pentru c li se spun poveti att de ncnttoare, cu zne, cu attea i attea lucruri. i ei sunt fericii, sunt mulumii. Iar cnd vine ziua n care li se arat proza, realitatea, ei pierd toat aceast bucurie pe care o aveau, aceast strlucire, aceast tineree, aceast iueal, aceast finee. Devin grosolani, devin prozaici, devin ndoielnici, increduli, antipatici, dezagreabili, pentru c nu mai triesc n poveti. Devin ??? Vedei, aadar ?! Da, vei spune, dar ca s mergei acum s-i nvi pe oameni s triasc mereu ca n poveti, riscai s se ntmple catastrofe. Asta e adevrat. Dar este adevrat doar pentru cei care nu tiu s continue pe aceeai direcie. Ei vor s ating, vor s guste, vor s tie. Ca i copiii, care vor s tie ce e cu ceasul acela care sun, care merge. i l fac buci pentru a vedea. i s-a isprvit cu ceasul, nu mai merge. Aceasta este munca unora: ei distrug, demoleaz. i apoi nu mai exist ???, nu mai exist ceas, sunt rmie. Iat ce fac oamenii acum cu toat creaia, cu toate fpturile lui Dumnezeu. S vad ce este nuntru. Ce s existe ? Exist intestine, colonul, tot felul de lucruri... De ce s te duci s te uii ca s vezi asta ( ???). De ce s nu mergi foarte, foarte sus i s foloseti microscoape, telescoape, aparate de ascultare i aa mai departe, s vezi, s simi, s guti n nalt. De ce mereu jos ? i apoi vor s m conving pe mine c nelepciunea i

cunoaterea i perfeciunea sunt n intelect. Eu nu cred. Eu sunt ncpnat i n-am vrut niciodat s accept aceast filozofie. Este de-ajuns s-i vezi pe ceilali ca s tii ce se ntmpl, n loc s vrei s experimentezi aceleai lucruri. Ca cineva care vrea neaprat s tie ce nseamn s fii beat. Este att de necesar s (se mbete el nsui) ? Doar privindu-i pe ceilali cum sunt cnd sunt bei i ce frumusee reprezint, ce farmec... e de-ajuns. De ce s experimentezi mereu infernul pentru a-l cunoate ? Lsai-i pe ceilali s-l cunoasc ! Iar noi (s cunoatem) Cerul. Dar pentru Cer nu prea sunt candidai. V-am spus ntr-o conferin: cnd este vorba s cunoasc lucrurile celeste, s le verifice, s le triasc, s le experimenteze, oamenii se mulumesc cu citate cutare Sfnt, cutare Profet, cutare Iniiat a trit acest lucru. i voi ? N-are rost. Oamenii triesc latura infernal. Ca s vedei mentalitatea lor. Este bine ? i m ntorc la idealism. Cnd vrei s v idealizai pe voi niv cci m ntorc la noi nine... Mai nti v-am spus s idealizai femeile, brbaii, tot ce e n jurul nostru. S ne idealizm nseamn s ne imaginm c suntem cu adevrat perfeci s zicem o perfeciune n virtui, n caliti, n posibiliti, n forme, n culori, n structur, tot, tot, tot ideal. Aceasta este o munc magic, pe care discipolul trebuie s-o fac, pentru c ea accelereaz aceast perfeciune. Altfel, dac rmne tot timpul, tot timpul, tot timpul, asupra realitii, aa cum este ea, prozaic, i vor trebui poate milioane de ani pentru a se perfeciona. i aceasta pentru c va lucra ntotdeauna cu imaginile, cu formele, cu manifestrile foarte inferioare i asta acioneaz asupra noastr nine; nu putem avansa, nu putem

evolua. Ne trebuie deci ceva care s fie superior i sublim i s ne concentrm asupra acelor lucruri i atunci acele lucruri acioneaz asupra noastr i provoac n noi alte vibraii, alte elanuri, ali stimuli i simim dorina s le atingem. i n acel moment facem progrese, avansm. Vedei, aadar, latura magic ? Dac lucrai numai cu tot ce e urt, cu tot ce e deformat, cu tot ce e dezagreabil, atunci mpiedicai producerea acestui proces de a prezenta dinaintea voastr ceva care s v stimuleze, s v incite, s v activeze, s v nsufleeasc. n al doilea rnd, cnd nu avei aceste lucruri, n interiorul vostru nu sunt provocate, declanate alte fore i v blcii n aceleai lucruri toat viaa. Deci nu vei cunoate niciodat realitatea. Vei spune: Dar ce realitate ? Eu tocmai n realitate (m aflu, ncerc s rmn)... Ei bine, nu. Acea realitate nu este nc real. Este o iluzie. Adevrata realitate este ceea ce e ideal. Da, ce e perfect, ce e divin. Aceasta este singura realitate. n timp ce restul, despre care credem c este o realitate, sunt iluzii, sunt minciuni. Iat cum vom cunoate realitatea. Cnd idealizm lucrurile, cnd divinizm lucrurile, tot, tot, tot, chiar i pe noi nine, asta este Jnani Yoga. Jnani Yoga nu este altceva dect un proces de idealizare. De ce ne cutm (pe noi nine) ? De ce vrem s ne gsim n vrf, cu Dumnezeu nsui ? De ce spunem: El i cu mine suntem una., Eu sunt El. i aa mai departe ? Cutm Eul Superior, cutm scnteia, cutm spiritul divin n noi nine, tocmai pentru c suntem acest spirit, el este realitatea., ca s ieim din aceast ???, pentru a progresa. Aceasta este adevrata idealizare: s gsim realitatea, pe noi nine, care suntem reali

undeva - i nu aici. Aa c vedei, totul corespunde, totul converge, totul se explic. Eu nu inventez nimic. Aadar, facnd, crendu-ne o imagine care cuprinde toate perfeciunile, toate capacitile, dac o hrnim, o rsfm, o mngiem, o mbim pentru a o ntri, iat c ntr-o zi ea se va realiza n noi i devenim fiine cu totul diferite, mai bune dect nainte. Ei da, dar pentru a face asta trebuie s nvei, s cunoti... Altfel, dac eti ignorant, nu reueti s faci acest lucru. Dac eti ignorant, nu poi. ncercai s gsii celelalte conferine care nau fost nc publicate, din pcate n care explic, chiar i din punct de vedere alchimic, c pentru a produce piatra filozofal, se lucreaz cu dou lucruri: cu cldura (cu focul) i cu materia... (???) Iat cele dou principii pentru c unul este feminin. Vedei, ntotdeauna alchimitii... pentru a produce copilul, care este piatra filozofal adic ceva care putea, dup aceea, s transforme totul n aur sau s prelungeasc viaa. Sau chiar, nghiind aceast piatr filozofal, preparat sub form lichid, deveneai atottiutor. Dup aceea cunoteai tot. Ea avea trei proprieti: una fizic aurul, iar apoi viaa, adic longevitatea i n al treilea rnd cunoaterea, inteligena. n acele conferine v-am explicat c, din punct de vedere astrologic, ei spun c lucrarea trebuie nceput cnd Soarele intr n Berbec, primvara. De ce n Berbec ? Pentru c, dup tiina astrologic, (n acest semn) Soarele este n exaltare. i Luna n Taur. De ce n Taur ? Pentru c Luna este n exaltare n Taur. Apoi, cele dou produc Gemenii, adic copilul, piatra filozofal. Ei da, dar pentru a ti ce este Soarele, ce este Luna, v-am explicat: Soarele este fora, voina, spritul, focul, principiul masculin, iar Luna este

principiul feminin, materia, imaginaia, femeia, sentimentele i aa mai departe. Iar apoi, lucrnd aadar cu focul sacru, cu voina, asupra imaginaiei, asupra propriei noastre imaginaii, crem un copil adic o imagine perfect. Principiul masculin nu tie s formeze el tie s creeze, dar nu poate forma, nu i-a fost dat formarea n timp ce principiul feminin nu tie s creeze, el tie s formeze, ca femeia, privii: ea formeaz copilul, tie cum s-l formeze. Iar brbatul nu poate face asta. Dar ea nu poate crea. Ea este formatoare. Aadar, n acelai fel, imaginaia noastr este formatoare. Vedei ct de bine se potrivete: este logic, este corect, numai c pentru a descoperi lucrurile acestea... Iat de ce acest gnd este foarte, foarte, foarte important, foarte bogat. Aadar o imagine divin. Iar apoi, desigur, ea se reflect: peste tot unde mergem, toi oamenii pe care i ntlnim, chiar n creaia aa-zis nensufleit, pietrele, plantele, cristalele, animalele, munii, pretutindeni influenai benefic ntreaga natur, pentru c din voi ies fore i vibraii care acioneaz plcut, favorabil, armonios asupra a tot. Pretutindeni echilibrai lucrurile, pretutindeni le calmai, pretutindeni le armonizai. Dezordinea devine o armonie cu condiia s fi realizat aceste lucruri i ca acum din voi s emane aceast armonie. Privii ct de departe merge lucrul acesta: pn la infinit. i toi oamenii care doresc, vedei, ei doresc cu toii s fie iubii, s fie acceptai, s fie invitai, s fie mngiai, s fie apreciai. Toi doresc, dar nu tiu drumul, care este drumul care duce acolo. O, spun ei, dac am avea bijuterii, brri, coliere, zorzoane, mruniuri, creme, tot felul de lucruri... i chiar i pantofii,

10

tocul pantofilor. Vedei, pentru a atrage, pentru a fi iubit; dar este artificial, nu dureaz mult timp, pentru c din interior nu iese nimic, nici un parfum, ca s zicem aa. Iar n exterior... Adevrata cale este de a-i schimba vibraiile, de a lucra asupra ta nsui, de a idealiza lucrurile. i de cte ori nu le-am spus unora: De ce suntei grbii s mbtrnii ? Singurul lucru care este sigur, sigur i nendoielnic este c vom mbtrni. i atunci de ce vrei s accelerai acest proces ? V asigur c toi vor s ajung n vrst, btrni. Ei bine, este acelai lucru: dorina de a cunoate realitatea lucrurilor. Le-am spus: nu o cerei, ea este aici, ea va veni, adic ghiarele, nepturile, vei fi mereu mucai, mereu prost tratai, acesta este realitatea. Nu v grbii att de tare s-o cunoatei, ea va veni, va veni. Dar meninei latura ideal (pentru a ???), pentru a neutraliza puin, pentru c realitatea este aici, prezent, n-o s v dea pace. De pild btrneea: ceea ce este sigur i nendoielnic, este c ntro zi vom pleca. Nu exist lucru mai sigur dect acesta. Nu exist. Vedei ? Este adevrat ? Iat, deci, certitudinea absolut, dar oamenii caut alte certitudini. Ca s vezi ! (Dar altele) nu exist. Faa B Tocmai v-am spus un lucru benefic, constructiv, educativ i foarte, foarte util. Aa c, dac avei timp. Pentru c oamenii sunt prea afundai, prea prini, prea... ncercai. Ctigai apoi cteva minute, ciupii pe ici, pe colo, ca s v eliberai de tot felul de ocupaii pentru a avea cteva minute sau o or, dou pentru a face aceast munc, pentru c nu exist vreuna care s o depeasc. Credei-m. Nu exist. Nu v pot spune c vei

11

avea rezultate imediat. A, nu, nu, nu ! Este munca cea mai ndelungat, cea mai dificil, cea mai descurajant, dac vrei. Ei da, dar este cea mai bun ! Eu nu cunosc altele care s fie mai bune dect aceasta. Dar dureaz. Nu v ateptai, nu credei c o s mearg repede, repede, repede... i dac nu merge repede s fii dezamgii. Nu, trebuie s tii dinainte c este aa i s nu fii niciodat dezamgii. i am mai descoperit ceva. Pentru a v dovedi c eu am gsit cheia, cheia cea mai grozav, cea mai eficient: cele dou principii. i mnuiesc aceast cheie, fr ncetare, pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni. Aadar, am spus c principiul feminin este latura obiectiv materia, lumea, evenimentele, lucrurile, tot ce primim. Este latura... Dar asta nseamn c trebuie s rmnem aa, doar cu acest principiu, s primim lucrurile, mncarea, hrana, aerul i aparatura tot, tot, tot, fr s adugm ceva ce se numete principiul masculin, pentru a nsuflei, pentru a stimula, pentru a insufla via, pentru a amplifica, pentru a idealiza, pentru a mri ? Iat un lucru pe care nu l facem. Principiul masculin, adic voina, nu-i aa... Ne mulumim numai cu ce primim, cu ce vedem, cu ce mncm i de aceea (toate acestea) nu sunt nsufleite, nu sunt pline de via, nu sunt divinizate, pentru c suntem pasivi, lenei. Nu facem nimic n forul nostru interior pentru a aduga un element, a aduce ceva n exterior i a transforma acea materie. Iat marele secret. Dar voi nu v-ai gndit la asta. Aadar, ??? este aici, prezent. Iar noi unde suntem ? ??? s adugm ceva din ceea ce ne prezint, din ceea ce ne d. Pentru c este doar o latur, nu trebuie s ne limitm la ea, s ne gndim la hran, la pilule, la remedii, tot,

12

copacii, tot ce este n afara noastr, care ne influeneaz i trim viaa aa, viaa biologic, viaa vegetativ. Iar viaa spiritual ? Ea exist doar la Iniiai, pentru c ei primesc asta, neleg asta, dar adaug un element, un ferment, ceva din interior pentru ca aceasta (viaa) s devin complet, s devin divin. Ei bine, oamenii nu tiu s fac asta. Nu tiu s fac asta. Oh, l, l ! E nevoie de o conferin despre acest subiect. i vei vedea ce voi scoate din el: tot ceea ce facem, tot ce mncm, tot ce bem, ce primim dar n interior suntem pasivi. Primim, desigur, trim. Dar suntem incapabili s aducem ceva din nalt pentru a-l aduga i a schimba aceast materie, adic a o mbunti. i ne ntoarcem la felul cum considerai lucrurile; cnd ncepei s considerai altfel lucrurile, oamenii, plantele, lumea vegetal, toate obiectele, nseamn c adugai ceva, iar ele nu mai acioneaz n acelai fel asupra voastr, pentru c ai adugat felul de a le considera. De pild, cineva v d un remediu pentru a v vindeca. Depinde foarte mult de voi s-l diminuai sau s-l amplificai. Dac nu credei n el, efectul lui va fi mai puin puternic; dar dac punei n el credina voastr, acest efect se va mri. Deci, a considera un lucru (ntrun mod sau altul) nseamn s introduci deja n el un element care vine din interior, din noi. Dar (oamenii) nu tiu s fac asta i nu o fac. Iau lucrurile aa cum sunt. Sunt pasivi, sunt necreatori i e pcat. E pcat. Cte lucruri n-am putea aduga la tot ce vedem, la tot ce auzim, la tot ce mncm, tot ce ntlnim, tot ce citim, la flori, la tot. Suntem capabili s scoatem ceva din noi nine, pentru a nfrumusea, a perfeciona lucrurile, pentru

13

a le armoniza sau a le demola, a le distruge. Lucrurile sunt, evident, aa cum sunt. Dar noi ? i noi trebuie s facem ceva. i sunt foarte puin oameni care acioneaz. Iar aceasta este adevrata magie. Ce este un mag ? Nimic altceva dect cineva care ia ceva i adaug la altceva. i iat un talisman. Vedei ? i lucrul acela nu era nc un talisman. El a adugat ceva. Deci, asta explic... Lucrul acesta e cu btaie lung. Atta timp ct nu acionai, atta timp ct nu v descurcai aa, atta timp ct nu suntei activi, ct dormii, nu putei avea cine tie ce rezultate. Chiar dac lucrurile conin mari posibiliti, mari caliti, trebuie ca i noi s scoatem ceva din noi nine. Asta nseamn cele dou principii. Iat cele dou principii. Vedei, pentru mine este o cheie formidabil, care mi ngduie s deschid mari mistere, mari taine ale naturii. Iat nc o dovad. De ce nu v folosii de cele dou pricipii pentru a nelege tot ? Ai auzit, ai notat, este de-ajuns. Acum trebuie s lucrai cu aceast cheie, s-o mnuii. i aceast cheie v va deschide multe pori (???) aa cum mi deschide mie. Pentru c eu o folosesc, iar voi nu v folosii de ea. (Lucrul acesta) Este clasat (undeva), este scris, dar nu-l aplicai, nu-l folosii i de aceea nu avei revelaii, nu facei descoperiri noi. Tot timpul, n fiecare zi trebuie s facei noi descoperiri. Iat cheia, v-am dat-o ! Dar ce facei cu ea ? Este ncuiat undeva. Iat ce-am extras din cele dou principii: cum putem amplifica lucrurile, ntri lucrurile, nfrumusea lucrurile, este extraordinar. i asta depinde de noi. Cnd ? Cnd eti voluntar i activ, dinamic, cnd eti treaz, vrei s faci ceva. n timp ce majoritatea sunt deja anchilozai, dorm nc, sunt

14

paralizai, n-au nici o activitate. Iau lucrurile aa cum vin, nu-i aa, i att. E adevrat ce v povestesc eu ? i ce este un savant, un savant adevrat ? Fr s tie, el meterete, muncete i descoper ceva, pune n micare aparate i gata. El lucreaz incontient cu aceste principii masculin i feminin. El are nite materiale i ncearc s scoat ceva din el nsui i iat un aparat ! Fr s vrea a lucrat cu cele dou principii. Altfel, dac n-ar fi creat el ceva, lucrurile ar fi rmas aa cum sunt. Voi nici nu v micai, iar el ??? Vedei ? i dac este adevrat n planul fizic, de ce n-ar fi adevrat n planul psihic ? S lum multe lucruri care sunt n interior i s le dai o form, o activitate. Iat adevrata munc, dragi frai i surori. i chiar dac nu sunt bine neles pentru c trebuie s ajungei s v ntrebai cum (???)... pentru a vrea i a face... Dar nu-i nimic. Odat nregistrat aceast conferin, chiar dac nu va pune astzi n micare frai i surori, poate peste civa ani... Dar odat nregistrat, este foarte important. i dac nu vei fi voi aceia, copiii votri vor fi cei care vor lucra aa. Odat nregistrat, este o bogie. Chiar dac nu trezete nimic n voi, nu v stimuleaz, nu are nici o importan, este nregistrat. Avei cu ce s v ocupai toat ziua, vedei ? Alte lucruri. i chiar, privii (???) natura produce lucruri, de acord, dar cnd omul vine pentru a nfrumusea, a ajuta natura, este i mai bine. Este i mai bine. La fel i cu fora sexual: este o materie, o for care este dat. Dar oare trebuie s-o lum aa cum e, s-o lsm aa cum e ? Sau s ne ocupm s-i adugm un ferment, pentru a-i da o alt direcie ? i aici este acelai principiu. Alchimitii lucrau asupra materiei: prin foc, prin cldur adic

15

prin voin, prin Soare. Soarele este individualitatea, care este deasupra, iar materia este personalitatea. Aadar, aceeai munc se face n noi nine. Iat deci. Poft bun, dragi frai i surori ! KAJI MI TI ISTINATA

16