Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
IESIREA DIN
MATRIX
www.fymaaa.blogspot.com. Tatlui meu, care din Infinit a conspirat s m aduc pe Pmnt. Lui John Michael Abelar,care de pe Pmnt a conspirat s m aduc iarsi ctre Infinit.
SFIDTORUL
Ti-ai vzut vreodat Adversarul? Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste; ceata este peste puterea ta, Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului. Adversarul are fata acoperit. A ta. Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin.
Anticii credeau c a fost o vreme n care omul era o fiint complet, cu o minunat viziune interioar si o Constiint care azi ne par doar legende. Apoi, toate acestea s-au sfrsit iar azi omul este o creatur slbit. Carlos Castaneda
Unele corpuri de suferint sunt neplcute dar inofensive,de exemplu, ca un copil care nu se opreste din plns. Altele sunt monstri ri si distructivi, adevrati demoni.Cnd credeti c cunoasteti o persoan si brusc v gsiti pentru prima oar n fata acestei creaturi strine si ruvoitoare, veti suferi un soc. Eckhart Tolle
Ar putea fi nevoie de ani ca s te conving s te transformi si apoi ar putea fi nevoie de ani pentru a actiona n consecint.Sper doar s-ti rmn timp suficient. John Michael Abelar
Adversarul?
Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste; ceata este peste puterea ta;
Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului Adversarul are fata acoperit. A ta. Ti-ai vzut vreodat Adversarul?
Miliarde de fiinte umane triesc astzi pe uimitorul nostru Pmnt. Infinitul a oferit fiecruia dintre noi un instrument foarte puternic. Un instrument subevaluat aproape ntotdeauna sau, n cel mai ru caz, neluat deloc n seam.
Un instrument care a permis si permite fiintelor umane s creeze mai mult sau mai putin constienti, orice lucru pe care l doresc.
MINTEA
Un instrument foarte puternic, asa de puternic nct necesit atentie si constientizare pentru folosire.
Pentru c asa cum poate fi folosit pentru a crea capodopere de frumusete si armonie , el poate fi folosit si pentru a crea monstri de dizarmonie si suferint. Mintea fiintelor umane, mintea noastr e un instrument extraordinar de puternic desi foarte simplu ca functionare de baz. ns, enorma sa putere, mpreun cu simplitatea cu care poate fi gestionat si cu o anumit inconstient a potentialittilor sale, poate s dea form si s alimenteze chiar si ce nu intr n planurile noastre. Ceva ce, n loc s ne sustin, ne suge de energie;Ceva ce n acest moment stpneste asupra majorittii oamenilor de pe aceast planet.Situatia aparent normal a mintii la majoritatea fiintelor umane n ceea ce priveste procesul educativ realizat de proprii nostri predecesori nteles ca un instantaneu al activittii sale ntr-un anumit moment, este aceasta
Practic, noi toti, indiferent de tar, sex, vrst , cultur manifestm aceste caracteristici. Cu totii. Intensitatea sa poate varia n functie de anumiti factori culturali precum educatia primit sau valorile morale ale societtii n care ne-am nscut. n fapt, exist culturi si societti care nu dezvolt automat aceste caracteristici. Mai mult, ea poate fi mai mult sau mai putin accentuata n functie de caracteristicile personale. ns, dup un anumit moment, de obicei dup prima copilrie, activitatea mentala considerat normala a unei fiinte umane devine asa ceva... Aceasta este starea considerata normal a mintii unei fiinte umane,pentru c este trit de miliarde de alte fiinte de pe Terra si din acest motiv este considerat normal. Este posibil s gndim cu luciditate n mijlocul acestui marasm? Este posibil s reusim s vedem lucrurile cu atentie si claritate dac interior rmnem n aceast stare mental?
Am reusi s ascultm cu atentie ceva sau pe cineva dac n realitatea exterioar v-ati gsi ntr-un loc n care ar fi constant un astfel de zgomot de fond? Nu e ciudat c aceast confuzie apare n mintea oricrei fiinte umane de pe acest Pmnt? lat prima urm lsat pe malurile Constiintei de ceva amgitor si evaziv care actioneaz asupra oricrei fiinte umane n acelasi mod. Confuzie. Incapacitate de concentrare.Inconstant.Nu mai bine astepti?Trebuie s-o fac? Du-te acolo, e cel mai bine! Sau e mai bine acolo?S m duc sau nu?O, Doamne, chiar i de aici...
A nu fi capabil s opresti fluxul gndurilor este o suferint teribil, ns nu ne dm seama de asta pentru c aproape toti o avem. Si de aceea o considerm normal.
Eckhart Tolle
Un imens spatiu n care ei percep si srbtoresc n pace si bucurie orice lucru care exist care le permite s gndeasc lucid, s vad cu claritate s asculte cu atentie si, astfel, s realizeze lucruri minunate de o vibrant frumusete si armonie.
Aceasta se petrece pentru c au nvins ceva nluntrul lor care nu le permitea s fie ceea ce sunt cu adevrat. Vechii samani o numeau
Linistea Interioar
pentru c e o
stare n care perceptia nu mai depinde de simturi ci de o alt facultate a fiintei umane, care l transform ntr-o creatur magic care a fost purificat, nu de fiinta uman n sine ci de orice influente strine. Carlos Castaneda
Cum au ajuns aceste fiinte la acest rezultat? De ce si-au dorit s ajung? Ce le mpiedica s ajung? Dac vreti s realizati
Trezirea
trebuie s o practicati nentrziat
Aici
si
Acum.
Dogen Zenji
A doua urm ce lunec pe malurile Constiintei este simpla constatare. Sunteti capabili s v ntrerupeti la voint aceast activitate mentala inutil si nencetat care v ocup constant ntreaga minte? Nu sunteti capabili s v ntrerupeti acest inutil mcinat al mintii dect pentru 2 sau 3 secunde si cu ceva efort. Sigur, ati putea gndi c este un lucru normal si lucrul amuzant este c "gnditi" asta cu adevrat.Mintea care articuleaz gnduri, prin intermediul unui gnd: "gndeste" c nu poate fi ntrerupt din mcinatul ei, si cum ar putea fi altcumva ?
fapte incontestabile.
fata unei serii de 1. Mintea voastr nu se afl sub controlul vostru, deoarece daca ar putea sa-si ntrerup activitatea mental inutil la voint pentru ct timp ar vrea, nu doar pentru 2, 3 secunde. 2. Ati ncercat s v ntrerupeti activitatea mental, dar nu ati reusit. Rezult de aici c "ceva" din voi a ncercat s ntrerup activitatea voastr mental,constant, reusind pentru cteva clipe.
observe si s controleze un fenomen dincolo de mintea care gndeste. Dac lucrurile stau astfel,acest "
voi nu e mintea voastr, cea care gndete. Sau, mai bine zis, acest "
articuleaz nencetat gnduri confuze, inutile. Dar dac n voi exist ceva ce nu este mintea care gndeste gnduri de acest fel, atunci
Ti-ai vzut vreodat Adversarul? Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste; ceata este peste puterea ta, Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului. Adversarul are fata acoperit. A ta. Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin.
n interiorul fiintelor umane actioneaz 2 tipuri de minte. n realitate, "mintea" este un cuvnt care nu se potriveste perfect cu definitia mecanismelor umane care actioneaz n noi pentru a ne permite evaluarea si interpretarea realittii. Totusi, n acest context, l vom folosi din comoditate. n termeni de profunzime, primul dintre acestea e cea care se ntlneste imediat, mai evident si care utilizeaz dialogul interior ca element de autoafirmare si autoperpetuare.Vom numi acest tip de minte,
Mintea superficial.
Caracteristicile sale sunt simple:
Mintea superficial
dialogheaz constant cu ea nssi, e complet focalizat pe
trecut
sau viitor, analizeaz totul n termeni de profit si pierdere pentru cel care reuseste s interpreteze realitatea si ia decizii doar pe baza experientelor trecute. si schimb ideile si directia la cteva minute odat. Proiecteaz tot ceea ce e de proiectat, si calculeaz tot ceea ce e de calculat. Este incapabil de concentrare
si starea sa natural este aceasta:
Atentie constant pe trecut si viitor. Ct pot s cstig? Dar dac pierd? Mereu a fost asa, asadar mereu va fi asa! Calea mea este aceasta! Chiar aceasta! Voi merge acolo, voi face asta, voi spune aia. Incapacitate de atentie total pe Aici si Acum.
Ne vorbim nencetat de lumea noastr, si
tocmai prin acest dialog interior noi o pstrm, o rennoim, si i asigurm viata si energia. n timp ce ne vorbim, nou nsine, ne alegem cile si astfel ne repetm alegerile si cile pn n ziua mortii pentru c pn n acea zi vom repeta aceleasi lucruri.
John Michael Abelar Sub Mintea de Suprafat exist o minte mult mai tcut, care percepe realitatea fr interpretarea gndirii, stie care este calea cea mai bun pentru noi si ne-o comunic prin senzatii si sentimente. Functionarea sa nefiind bazat pe gndire si dialogul
Mintea Profund.
Interactiunea cu Realitatea prin Senzatii. Actiune dincolo de asteptrile rationale. Trecutul si Viitorul se topesc n Prezent. A fost ntr-un fel dar Acum poate fi altfel.
Una este mintea noastr adevrat, produsul experientelor noastre de viat, cea care ne vorbeste rar pentru c a fost nvins si aruncat n ntuneric.Cealalt, cea pe care o folosim n fiecare zi pentru activittile noastre cotidiene este o manifestare strin. John Michael Abelar Cele dou modalitti prin care interactionm cu existenta si interpretm realitatea
Emotia
este n mod obisnuit o reactie a corpului la o anumit experient, imagine, sau chiar la un dialog interior pe care
n mod inconstient
Fiecruia dintre noi i s-a petrecut s se simt cumva mprtit ntre un impuls interior hrnit de o senzatie sau un sentiment si directionat ctre o experient si o serie de gnduri rationale care tind s ne descurajeze si inoculeaz n noi acele dubii care ne taie orice entuziasm. n aproape toate cazurile,practic ntotdeauna, dac e vorba despre fiinte nefamiliarizate cu expansiunea Constiintei, gndul rational are ntietate,iar senzatia sau sentimentul sunt respinse pn ce dispar cu totul. Percepem un impuls interior fat de o nou experient? lat cum se naste un dialog interior alctuit din ndoieli, frmntri si temeri. lat cum se nasc sentimentele de fric si confuzie, cauzate asociativ de acelasi dialog interior.
lat cum experienta cea nou este amnat sau respins dincolo de posibilitatea ei de manifestare deoarece nimnui nu-i place s descopere emotii neplcute iar frica, frmntrile pot fi foarte neplcute dac noi devenim aceste emotii. De aceea, n general, ne retragem pentru a le face s dispar. Aceasta se petrece deoarece Mintea superficial tinde mereu s tin sub tcere sau s contracareze Mintea Profund si, de obicei, reuseste pentru c noi i dm acceptul ca si Cmp al Constiintei si pentru c nu stim c e posibil s observm emotiile fr s ne identificm cu ele.
Focalizati-v atentia pe emotiile din voi. Acceptati-le existenta.Nu le gnditi, nu lsati ca emotia s devin gnd.Nu judecati sau analizati; observati doar. Deveniti constienti de senzatiile legate de emotii dar si de cel care observ,
Observatorul Tcut.
Eckhart Tolle
Acesta este motivul pentru care Mintea superficial ne tine cmpul interior n confuzie n mod constant. Pentru a ne mpiedica s ascultm susurul blnd al Mintii Profunde. O ascultare care ar putea s duc la sfrsitul dominatiei sale asupra noastr. Si acesta este motivul pentru care comportamentul Mintii superficiale e o alt urm fugitiva pe malurile Constiintei. Un comportament care n realitate este una dintre armele cele mai puternice ale arsenalului care ne tine n sah ca fiinte umane. Un ceva care ne tine nchisi ntr-o cusc care nu are gratii materiale , cu lanturi care nu se vd. Un ceva care pare normal doar pentru c miliarde de indivizi sunt sub controlul su. Un ceva care actioneaz din umbr, deoarece Lumina Constiintei l-ar scoate la iveal si ar deveni, astfel, ineficient. Este lumea care ti-a fost tras peste ochi ca s te orbeasc si s nu vezi adevrul. Care adevr? C esti un sclav, Neo. Ca si toti ceilalti, te-ai nscut n lanturi. Te-ai nscut ntr-o nchisoare pe care nu o poti
vedea, gusta sau atinge. O nchisoare pentru mintea ta. Fragment din filmul Matrix Un ceva pe care de acum ncolo l vom numi
SFIDTORUL.
SFIDTORUL?
Ce reprezint SFIDTORUL n existenta noastr, n viata noastr de zi cu zi? Cuvntul SFIDTOR indic un complex de forte care actioneaz n cmpul constiintei umane cu scopul de a o slbi si de a o mentine ntr-o stare inconstient si identificat cu constructii mentale ireale. Acest complex de forte actioneaz n noi ca un element conservator ca o fort opus si contrar impulsului nostrum ctre evolutia si expansiunea Constiintei. Actiunea contrar a SFIDTORULUI este directionat, s ne mpiedice s-i constientizm existent si, astfel, s o transcendem si s o transformm ntr-o fort aliat nou.
Recunoasterea n profunzime a actiunii SFIDTORULUI n viata noastr, demascarea actiunii sale si transcenderea sa este o sarcin care poate prea dificil dur, generatoare de ndoieli si suferinte care, n ultim instant, este ncercarea sa de a rmne n viat. Este o sarcin care poate prea dureroas pentru c noi toti pornim din acelasi punct: noi credem c suntem el. Totusi, recunoasterea si scoaterea la lumin a propriului SFIDTOR este una dintre sarcinile cele mai importante pe care este chemat s o ndeplineasc o fiint
entitti
Satana.
Satana, a crei semnificatie nu este alta dect Adversarul, este acea entitate
energetica care, n calitatea sa de adversar ne mpiedic s ajungem la
Acest concept ar merita o mai mare aprofundare, care, nu reprezint scopul prezentului documentar. Ceea ce este important de subliniat aici este rolul
Vrjmasul prin excelent din traditia ebraic, Satana, l joac n expansiunea Constiintei. Vrjmasul: O
pe care entitate energetica care urmreste prin orice mijloace s ne mpiedice n directionarea noastr ctre lumina constiintei. Dup cum bine se stie,
Diabolos, adic
Divide et Impera
Strategie avnd ca scop obtinerea unei pozitii privilegiate diviznd si fragmentnd forta de opozitie n asa fel nct aceasta s nu se poat uni contra unui obiectiv comun. Totusi, traditiile cutrii interioare din toat lumea par s recunoasc n SFIDTOR alte scopuri, mai concrete, dincolo de cel mai mult abstract despre care am vorbit. Una dintre responsabilittile noastre, ca fiinte umane este de a cuprinde si de a realiza cu ochii si cu Constiinta noastr ct din aceasta este real si ct o alegorie cu o semnificatie mult mai vast.
Dar e bine de stiut n ce fel nvtceii pe calea Constiintei apartinnd de diferite traditii au fost pusi n gard de prima confruntare adevrat pe care trebuie s o aib: cea cu proiectia iluzorie a lor. Cea cu
SFIDTORUL.
Don Miguel Ruiz e un saman din traditia toltec din America Central. Nscut si crescut ntr-o familie mexican de vindectori, mama, currandera si bunicul, nagual... poart mai departe si rspndeste n lume cunoasterea ezoteric toltec a strmosilor si. Don Miguel indic numele de
SFIDTORUL
cu
Parazitul.
lat cum, prin cuvintele sale, ne descrie formatia si scopul su n Cmpul Constiintei umane.
n minte crem
Judectorul, o
judec continuu tot ceea ce facem si nu facem, toate emotiile pe care le trim sau nu.
parte din noi care n mod normal Judectorul ne gseste vinovati si noi ne gndim c trebuie s fim pedepsiti: partea din minte care primeste judecata si simte nevoia de pedeaps este
Parazitul:
O entitate energetica care trieste si se alimenteaz pe cheltuiala alteia fr s dea nimic n schimb.
Carlos Castaneda este un antropolog care a aprofundat o alt linie toltec a cunoasterii esoterice: cea a lui Don Juan Matus. Don Juan Matus a fost samanulghid, adic nagualul, al unei linii toltece similare cu cea a lui Don Miguel Ruiz, avnd probabil aceeasi surs dar diferit de aceasta prin multe elemente cum ar fi, de exemplu, accentul pus pe calea lupttorului ca modalitate de realizare personal. Carlos Castaneda a transcris si a publicat, n crtile sale nvtturile primate de la Don Juan; si n ceea ce priveste existenta sa el a decis s transcrie nc ceva care l priveste mult mai ndeaproape pe
SFIDTOR.
lat mai exact ce, ntr-o sintez a cuvintelor sale.Samanii din vechiul Mexic au descoperit ceva transcendental.
Au descoperit c avem un tovars care rmne cu noi toat viata. Un prdtor care iese din adncurile cosmosului si care pune stpnire pe viata noastr iar noi suntem prizonierii lui. Dac protestm, ne sufoca protestele. Dac intentionm s actionm independent nu ne permite.
Prdtorul
are avantaj asupra noastr pentru c noi suntem hrana lui, sursa lui de existent. este cel care a infiltrate n noi sistemele de credinte , conceptul de bine si de ru, obiceiurile sociale. El este cel ce ne-a definit sperantele si asteptrile, att visurile de success ct si parametrii falimentului. El ne-a dat aviditatea, dorinta fr limit si lasitatea. Ne-a fcut s fim fixitti, focalizai pe ego si nclinati spre autocomplacere. Folosindu-se de egoismul nostru, unicul aspect constient care ne-a mai rmas , prdtorul creaz flcri de constiint pe care trece apoi s le consume fr scrupule.
Prdtorul
Prdtorul ne creaz probleme inutile pentru a forta aparitia acestor flcri si astfel el supravietuieste continund s sa hrneasc din energia vie a pseudopreocuprilor noastre. Vechii samani vedeau
prdtorul.
l numeau Volador, cel ce zboar deoarece se misc n salturi prin aer. Nu este un spectacol frumos. Este o umbr neagr de o obscuritate impenetrabil care salt prin aer si apoi coboar pe pmnt. Carlos Castaneda "Latura activ a Infinittii".
Eckhart Tolle este un om contemporan cu noi nscut si crescut n Europa, care a trecut printr-o experient de trezire neasteptat si total. De fapt, ntr-o clip, el a fcut acea manevr care pentru multi dintre noi necesit ani de practic si disciplin nainte de a putea fi nfruntat: s-a dezidentificat complet de proiectia iluzorie a realittii create de Mintea sa superficial si a atins starea de Constiint pur care este expresia a ceea ce este el cu adevrat. Acest proces, care ar putea fi numit o
Iluminare
dar care nu poate fi descris n cuvinte, i-a permis, printre altele, s reobserve existenta fr numeroasele si inutilele filtre mentale plasate n fiint de ctre
Mintea superficial.
n aceast stare de observare, el a vzut ceva foarte interesant, ceva ce are mult de a face cu SFIDTORUL ceva ce vom prezenta cu propriile lui cuvinte.
corpul de suferint
emotional.
Fiti n gard pentru a descoperi eventualele semne de nefericire din voi, sub orice form: poate fi corpul de suferint care se trezeste. Poate lua forma unei iritri, nerbdri, melancolii, dorinte de a jigni, mnii, furii, depresii, necesitti de a avea o dram n raporturile personale etc.
Corpul de suferint vrea s supravietuiasc ca si orice alt entitate existenta si poate supravietui doar dac v face s v identificati inconstient cu el. Atunci poate pune stpnire pe voi, poate deveni voi, si poate tri prin voi. Trebuie s se hrneasc prin voi. Si o va face cu orice experient care intr n rezonant cu tipul su specific de energie, cu orice lucru care poate da nastere la o suferint, mnie, capacitate distructiv, ur, tristete, drama emotional, violent, chiar boal. Durerea se poate hrni doar cu durere, si odat ce corpul de suferint a pus stpnire pe voi, aveti nevoie de alt durere si deveniti victime sau persecutori. Supravietuirea sa depinde de identificarea voastr inconstient cu el, precum si de frica voastr inconstient de a nfrunta frica ce trieste n voi. Eckhart Tolle "Puterea prezentului"
Corpul de suferint:
o entitate energetica care trieste si se hrneste pe socoteala alteia fr s dea nimic n schimb.
Relum spunnd c traditiile cutrii interioare din toat lumea din care am prezentat un mic dar semnificativ esantion par s indice existenta
SFIDTORULUI.
n interiorul cmpului uman de constiint poate aprea, exista, creste si actiona o entitate energetica ce ne priveaz de energie si care, deci, ne mentine ntr-o stare de inconstient. Scopul su este acela de a continua s se hrneasc cu un anumit tip din energia noastr si, n acelasi timp, s ne mpiedice s ne expansionm Constiinta pentru a nu putea s-i constientizm existenta. Evident, a deveni constienti de existenta si actiunea acestei entitti energetice este primul si cel mai
important pas , apoi, va deveni o consecint natural, ncetarea imediat de a crea hrnire si sustinere pentru ea. Ne mai hrnind-o, ea va deveni din ce n ce mai slab pn cnd va fi complet reabsorbit si transformat de Constiinta noastr.
Stpnirea propriei minti rebele, capricioase, vagabonde este Calea ctre Fericire. nteleptul si observ continuu propriile gnduri, care sunt mrunte,
nseltoare si instabile.
Cnd are loc aceast transformare, fiinta uman nceteaz s asculte o minte care i pune piedici si o limiteaz si o nlntuie n orice mod, n loc s o sustin si s o ncurajeze, deoarece fiinta nelege c acea minte nu este cine este ea n realitate. Atunci cnd se petrece aceast transformare, fiinta uman devine liber. C se numeate
S ntelegem c noi suntem, dup toate probabilittile, przi energetice inconstiente. Si, mai ales, s ntelegem c noi, ca fiinte cu constiint, suntem fiinte magice si puternice care au toate instrumentele la dispozitie pentru a-l demasca si a-l transforma n aliatul nostru.
Ne ia din fericirea noastr. Ne ia din bunstarea noastr. Ne ia din pacea noastr. Toate strile fiintei care ne sunt mai apropiate ca aerul pe care l respirm si care ne sunt cu totul accesibile. De aceea , SFIDTORUL trebuie s fie nfruntat si transcens. Nu pentru ceea ce este, ci pentru faptul c ne limiteaz existenta. Aceasta este unica si adevrata provocare pe care trebuie s o nfruntm n viat nainte de a intra si a tri n lumea real si de a fi ceea ce suntem cu adevrat.
Totusi, SFIDTORUL se va folosi de orice arm pentru a ne mpiedica, pentru c aceasta e n firea sa si pentru c Infinitul asa a vrut s fie. De aceea, este nevoie de constiint, claritate si o hotrre de nezdruncinat pentru a nfrunta aceast provocare.
De aceea, n toate traditiile spirituale de pe Pmnt cei care accept aceast provocare sunt numiti Rzboinici. Putem s ne rzvrtim si s spunem NU! Declarnd rzboi Parazitului, un rzboi de independent, un rzboi pentru dreptul de a ne folosi mintea si creierul. De aceea, n toate traditiile samanice americane, adeptii se numesc rzboinici. Sunt n rzboi mpotriva Parazitului cuibrit n mintea lor. Aceasta nseamn cu adevrat s fii un
Rzboinic.
Rzboinicul
mpotriva invaziei
Parazitului.
Putem nvinge sau pierde, dar nu am cedat fr lupt. Don Miguel Ruiz
Ti-ai vzut vreodat Adversarul? Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste, ceata este peste puterea ta, Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului . Adversarul are fata acoperit. A ta. Phobos l nsoteste, ceata este peste puterea ta. S ntelegem cine sau ce este
SFIDTORUL
este o realizare care ne va trezi constiinta ntr-o zi. Acum, s ne concentrm pe consecintele actiunilor sale deoarece aceste consecinte sunt urma cea mai vizibil a actiunii sale n lume. Amprent care nu se poate sterge. Efectele actiunilor sale care tulbur. n ce mod se manifest n viata noastr actiunea
SFIDTORULUI?
Dialogul interior continuu, confuz fcut de o multime de voci, muzici, orientat n general ctre gnduri negative, distructive, frmntri si preocupri, n cea mai mare parte ireale. Obicei de a judeca si de a calcula orice lucru revolta fat de orice lucru si mai ales fat de noi nsine. Judecata este de obicei una de inadaptare, culpabilitate, condamnare, dispret. Fuga de intensitatea si disciplina constient ndreptat ctre actiuni constructive, cu o proiectie constant ctre un viitor incert, de obicei, mine sau luni a ceva ce am putea sau ar trebui s facem acum. O fug care s nu ne tulbure comodittile. Tendinta unei derive inertial fat de obiceiuri care n majoritatea cazurilor sunt construite ca o perpetuare sau fug de conditii generatoare de suferinta si, n consecint, un atasament emotional fat de ele.
Autosabotarea oricrei inspiratii care ne druie bucurie si entuziasm cu tot felul de ndoieli si frici ireale, generate de dialogul interior si deci de Mintea superficial, care ne fac mai degrab s gndim dect s actionm pn cnd, n cele din urm, amvorbit asa demult cu noi nsine nct orice inspiratie s-a pierdut. Fuga de responsabilitatea personal si total a propriei existente prin transferul su sistematic n exteriorul nostru, avnd drept rezultat gnduri de culpabilitate. E vina lui. E vina cestei situatii. E vina acestei structuri.
Marea majoritatea oamenilor din societatea modern de model occidental, care, n fapt, s-a propagate pe tot pmntul, vede n semenii si toate aceste caracteristici. Nu doar o parte, ci toate. Normal, care este rezultatul combinat, efectul tuturor acestor caracteristici? Unul singur:
FRICA.
Trim ntr-o stare de fric continu, autoindus si ireal. Frica de a pierde lucruri ireale si inexistente. Aprobarea. Reputatia. Premiul pentru presupusele noastre merite si indulgent pentru lipsurile noastre. Siguranta. Aceasta este urma cel mai incredibil de evident si totodat, de ascuns, a actiunii
SFIDTORULUI.
Avem cu totii aceleasi caracteristici, efectul lor este ntotdeauna nefericirea, frica si o slbiciune fr nume si asta nu ne face deloc bnuitori. Perfectiunea unui astfel de scenario a unei asemenea strategii, const tocmai din faptul c nu bnuim c mprtsim cu totii aceleasi caracteristici pn cnd nu ntlnim pe cineva care nu le are; si n ultimii 1500 ani sau chiar 3000 ani tocmai aceasta s-a petrecut. Fiinte care se elibereaz au existat si vor exista ntotdeauna. Multe dintre ele au urmrit s mprtseasc altor fiinte umane ceea ce au descoperit; totusi, foarte adesea, mesajul a suferit o filtrare care l-a alterat asa de mult sau chiar l-a pervertit. Si cine a fost autorul? Dac efectele actiunii SFIDTORULUI n viata noastr sunt frica, nefericirea si suferinta, practic toti, constient sau nu, vom fi de accord c aceste efecte nu sunt pozitive pentru noi si ar trebui modificate.
ns, atunci de ce fiintele umane le accept oricum n ciuda faptului c ele le poart ctre nefericire si suferint? De ce mesajul transmis n toate epocile nu a fost ascultat niciodat de cei multi, ci din contra, a fost mereu combtut si denigrat? Pentru c, de obicei, nu-si amintesc c modelele de nefericire si suferint care perpetueaz n viata lorau fost trite chiar de ei printr-o conditionare care ncepe chia rde cnd sau nscut, mai mult, nu au auzitde modele diferite sau, dac le ntlnesc, nu le cred. ns motivul cel mai important pentru care persistm n nefericire, capodopera actiunii SFIDTORULUI, const n modul n care noi, fiintele umane interactionm cu Realitatea. Fiintele umane filtreaz toat realitatea prin cmpul lor mental si emotional, iar acest filtru le creaz o imagine interioar a realittii la care apoi se conformeaz, pentru a le confirma perceptiile.
Ce a fcut, deci, SFIDTORUL? A intervenit pentru a manipula n avantajul su acea parte a mintii pe care am pus-o s controleze acea activitate.
SFIDTORULUI.
De aceea, dialogul interior este obsesiv orientat ctre "castrarea" noastr n loc s fie ctre mplinirea noastr. De aceea, orice ajunge n cmpul nostru de constiint este filtrat inconstient de Mintea superficiala, este eliminat sau nehrnit pn la completa sa disparitie dac are o ct de mic legturcu o
Volador nu are
rivali. Cnd si propune ceva, nu poate dects fie n acord cu ea nssi si s cread c a fcut ceva merituos. Mintea unui Volador ti va spune c tot ce ti spun eu nu sunt dect prostii si, de aceea, ea va coincide cu afirmatia sa, "sigur c sunt prostii". n felul acesta ne nvinge . Carlos Castaneda Astfel,
realitatea nu va face altceva dect s se conformeze credintei lor, pentru c aceasta este una dintre
legile uimitorului nostru univers.
Pe cnd intra lisus n Capernau s-a apropiat de el un sutas care-L ruga si-I zicea "Doamne, robul meu zace n cas slbnog si se chinuie cumplit". lisus i-a spus: "Am s vin si s-l tmduiesc". "Doamne", a rspuns sutasul "nu sunt vrednic s intri sub acoperemntul meu; ci zi numai un cuvnt si robul meu va fi tmduit. Cci si eu sunt om supt stpnire; am supt mine ostasi, si zic unuia" Du-te!" si se duce; altuia: "Vino!" si vine; si robului meu: "F cutare lucru!" si-l face. Cnd a auzit lisus acestevorbe S-a mirat, si a zis celor ce veneau dup El: "Adevrat v spun c nici n Israel n-am gsit o credint asa de mare. Apoi a zis sutasului: "Du-te si facti-se dup credinta ta". Si robul lui s-a tmduit chiar n ceasul acela. Matei 8, 513 Dar atunci, cum e posibils te transformi? Cine nu nceteaz sau nu a ncetat s alimenteze si doar una dintre caracteristicile acestea si este mai mult sau mai putin constient, se elibereaz deja din nclestarea
SFIDTORULUI.
Dar nainte de a continua, este momentul s demascm una dintre armele cele mai puternice de care dispune pentru a nementine sub controlul su. Este momentul s demascm modul de filtrare a realittii de care se foloseste pentru a rmne la comand.
Ti-ai vzut vreodat Adversarul? Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste; ceata este peste puterea ta, Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului. Adversarul are fata acoperit. A ta. Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin.
Ce este Realitatea?
Multi dintre noi, practice aproape toti, am rspunde c realitatea este ceea ce putem vedea si atinge , experimenta, ntr-o manier independent de fiinta uman care interactioneaz cu ea. Un scaun este un scaun pentru toti si el exist independent de cine l observ. Acesta este modul n care fiinta uman concepe realitatea: unic, stabil, mprtsit de toti n acelasi fel, extern ei, independent de evalurile sale, ne influentabil dect printr-o actiune care implic o modificare concret, deci, perceptibil, a ordinii sau a organizrii elementelor din care este constituit. Ceea ce poate fi experimenta tn orice moment de oricine n acelasi fel, prin intermediul celor 5 simturi este Realitatea. Tot restul nu exist. Acesta este exact modul n care nchisoarea iluzorie a fiintelor umane este construit si sustinut pn cnd devine o carcer aparent de nescpat. Nu intrm n detalii vizavi de aceast afirmatie, pentru c ar trece dincolo de limitele prezentului documentar. Vom vorbi, n schimb, de mecanismele de creare a modelului de realitat mprtsit de majoritatea dintre
noi. Si cum SFIDTORUL, printr-o capodoper de strategie se foloseste de el n avantajul su. Creierul nostru, dar,n general, tot corpul este lovit constant de un flux de informatii venind din exterior indiferent ce nseamn acest "exterior". Potrivit modelului nostru obisnuit de percepere a Realittii model nvtat si practicatde multi ani cu atta insistenta nct l-am transformat ntr-un proces automat, aceast perceptie este filtrata si elaborata n timp real de cele 5 simturi, intr-o magnifica si armonioasa simfonie, iar rezultatul este recompus n creierul nostru si interpretat de Mintea superficiala astfel nct s construiasc imaginea Realittii pe care noi o folosim pentru a interactiona cu ea. Inconvenientul este faptul c nu Mintea superficial ar trebui s fac aceast interpretare, ci Mintea Profund avnd-o pe cea superficiala ca ajutor. Deoarece unul din scopurile mintii profunde este chiar acesta:
interpretarea Realittii printr-un punct de vedere fluid si armonios cu energia care a lovit cmpul nostru de Constiint. Mintea superficial este un dar minunat: are scopul de a ajuta si de a sustine Mintea Profund, fcndu-i, de exemplu, accesibile informatii legate de experientele trecute cu scopul de a ne proteja sau traducnd intuitii si gnduri provenite din planurile superioare ale constiintei n constructii verbale n planuri si proiecte precise, chiar si prin scris, calcule si analize matematice, care sunt instrumentele adecvate aflate la dispozitia sa. Concepte pe care le gsim exprimate de exemplu si n nvtturile din Cabala ebraic. Ce se petrece n schimb? Mintea superficial se interpune si ndeplineste o sarcin care nu-i apartine si pe care nici nu o poate ndeplini: interpretarea
Prin Mintea superficial, sigur, dar mai ales prin instrumentar folosit n mod obisnuit de Mintea superficiala atunci cnd nu se afl la comand: dialogul interior conditionat. ndat ce dialogul interior conditionat cu o vitez impresionant, interpreteaz Realitatea, o transform dup o schem foarte simpl. Dac ceea ce asambleaz este o repetitie a unei experiente trecute, caut o experient similar n baza sa de date, si cnd o gseste, i ataseaz eticheta corespunztoare. Un scaun. Ah, da, un scaun ca alte milioane de scune pe care leam mai vzut. Un brbat cu pirie? Ah, da, unbrbat ru si grosolan. Dac ceea ce asambleaz nu este o repetitie a unei experiente trecute, cile posibile sunt dou: dac este interpretat ca o amenintare puternic la stabilitatea structurilor interioare de interpretare si construire a ceea ce este cunoscut sau dac iese din limitele a ceea ce este considerat posibil, este ndeprtat, suspendat sau anulat. Dac nu este interpretat ca oamenintare sau ca ceva
imposibil, este modificat pentru a se potrivi cu un model similar din trecut. Partea cea mai dificil pe calea strbtut de un Rzboinic este s nteleag c
Un scaun nu e doar un scaun. Orice scaun e un miracol, un dans molecular de lumin, ns Mintea superficial nu va putea niciodat s vad aceasta, pentru c, pur si simplu, nu e fcut pentru asta.Un scaun devine doar un scaun atunci cnd Mintea superficiala l-a interpretat si l-a catalogat drept "scaun" obiect cunoscut si neameninttor cel putin pn cnd cineva nu se hotrste s-i dea cu el n cap.Dar cine a pus Mintea superficiala ntr-un rol care nu-i apartinea? Noi, binenteles, deoarece ntotdeauna noi suntem cei care decidem. Doar c am decis ntr-o manier fortat si fr o evaluare just si constient. Am luat aceast decizie prin presiunea la care suntem supusi nc de la nastere.Astfel este fcut interpretarea
Realittii
de ctre Mintea superficiala prin intermediul dialogului interior si aici intr n actiune
SFIDTORUL.
n general, dialogul interior este nencetat activ si focalizat pe prostiile associative care l mentin n functiune, ca pe un radio: trebuie s-mi gsesc mtusa din Nebraska; ah, muntii din Nebraska;frumoas mai e zpada; oricum, ar trebui s organizez urmtoarea sptmn alba deoarece e timpul; trebuie s cumpr schiuri noi; ah, da, magazinul acela din centru...si tot asa, din prostie n prostie, toat existenta noastr. Acest flux neinteligibil, fcut din multe voci care vorbesc una cu alta si chiar se ceart este chiar unul dintre instrumentele principale de control al constiintei noastre folosit de ctre
SFIDTOR.
Acest flux neinteligibil de cuvinte interioare reprezint vocea SFIDTORULUI. Toat mintea noastr e o ceat pe care toltecii o numesc
un vis n care mii de oameni vorbesc n acelasi timp si niciunul nu ntelege ceea ce spun ceilalti. Aceasta este
conditia mintii umane: un mare mitote, n care e imposibil s vezi cine suntem cu adevrat. In India, mitote se numeste
Cu alte cuvinte, aceste multe voci care par s aib o viat proprie si care alterneaz pe trmul interpretrii noastre asupra Realittii acest conglomerat de stimuli, voci, pulsiuni, preferinte, aversiuni reprezint SFIDTORULn aspectul su cel mai evident.
Un moment, si o voce ne impinge ntr-o anumit directie. Dup 5 secunde trecem la alt idee. Dup 10 secunde vedem un prieten si suntem fericiti. Dup 15 secunde abia asteptm s ne desprtim. Interpretarea fr motiv a Realittii tcute doar pentru a urma capriciile unui vrtej de voci din cap n loc s ne centrm din ce n ce mai mult n nucleul interior care ne apartine cu adevrat ngrijindu-l si fcndu-l s creasc din ce n ce n putere si autoritate, continum s rtcim de la o interpretare la alta, creznd c suntem fericiti sau tristi sau liberi, doar pentru c o voce din capul nostru spune cnd fericire, cnd tristete, cnd libertate si noi o credem, ca niste ppusi trase de fire invizibile. Divide et Impera -Strategie avnd ca scop obtinerea unei pozitii privilegiate diviznd si fragmentnd forta de opozitie n asa fel nct aceasta s nu se poat uni contra unui obiectiv comun. lat de ce putem spunec SFIDTORUL a luat controlul asupra Mintii Superficiale si o foloseste n propriul su avantaj. O suprasolicit si o
mpiedics se linisteasc, astfel nct ssi asigure controlul asupra fiintei umane inconstiente care este victima sa datorit miilor de voci din care e alctuit Mintea superficial nu este mai puternic dect Mintea Profund; e ca si cum ai spune c mna dreapt e mai puternic dect stnga. Pur si simplu, noi folosim MinteaSuperficial ntr-un mod neadecvat iar Mintea Profund este, astfel, sufocat de mecanismele zgomotoase si necontrolate ale unei Minti Superficiale suprafolosit. Totusi, este bine s clarificm un lucru.
El reuseste n intentia sa de a pune stpnire pe Mintea Superficial a unei fiinte umane deoarece aceasta nu stie ce se petrece si, deci, nu-l poate mpiedica. In practic,
Un scenariu care poate fi teribil de nseltor, acela de a fi crezut ani de zile c suntem ce nu suntem, de fapt; aceast constientizare coincide adesea cu intrarea n cea ce multi cercettori numesc
scderea influentei SFIDTORULUI ca fort de contrapunere si transformarea lui ntr-o fort aliat nou. Multe traditii spirituale ne arat c acesta este instrumentul principal cu ajutorul cruia
Ti-ai vzut vreodat Adversarul? Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin. Phobos l nsoteste; ceata este peste puterea ta, Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea Sufletului. Adversarul are fata acoperit. A ta. Vesminte negre si din ceat care se tem de lumin.
este n esent o modificare a echilibrului corporal care se produce prin crearea si eliberarea de hormoni si neurotransmittori n diferitele sisteme de legtur ale corpului nostru.
emotie
Aceast modificare, aceast stimulare, este imediat depistat de mecanismele noastre de perceptive si este apoi interpretat ca un rspuns la o situatie extern specific care a provocat n noi o astfel de reactie.
emotie
= lat. EMOTIONEM de la EMOTUS p. p de la EMOVERE a duce afar, a muta, a scoate si de la: care adaug fort actiunii exprimate de cuvntul cu care e unit, si MOVERE a agita, a misca
De exemplu, perceptia unui tigru ..!!!!!!! n unui tigru la ctiva metri de noi va provoca n noi eliberarea unui hormon binecunoscut de toti: adrenalina; aceast eliberare va determina urmtoarea interpretare din partea mecanismului nostru de perceptie care va asocia senzatia respectiva cu o schem foarte precis care se numeste
Fric.
Frica
este un mare vrtej. Face ca frigul s fie mai frig, ntunericul mai ntuneric. ns las-o s se ridice si va disprea. Obi-Wan Kenobi
O emotie nu este, deci, altceva dect o senzatie n corp pe care noi o percepem ca rspuns la un eveniment care a lovit Cmpul Constiintei noastre.
Modificarea echilibrului chimic din corpul nostru produce instantaneu o senzatie pe care noi o numim emotie. Agitatie. Ce intervine pentru a da o semnificatie, pentru a interpreta emotia pe care o simtim? Evident, modelele care au fost inserate n mintea creia i-am dat sarcina de a interpreta Realitatea adic, n marea majoritate a cazurilor, Mintea superficial. Dac noi nu am da un nume la ceea ce simtim emotia ar rmne doar o senzatie perceput n corp care ar aprea, ar avea un vrf si apoi s-ar diminua pn la completa disparitie. S fie
Elementul-cheie, simplu dar, n acelasi timp, extrem de important al acestui mecanism const n faptul c mecanismul de creare a emotiilor este bidirectional.
Mintea Superficial ca element de interpretare a perceptiilor sale ntr-o manier nnscut, automat si inconstient. Mecanismul de control al generrii si controlului emotiilor este, deci, administrat de Mintea Superficial deoarece ea a fost pus n mod inconstient la crma interpretrii perceptiilor. Mintea Superficial se afl n general sub controlul SFIDTORULUI. Adic e focalizat pe scheme de gndire foarte precise, asa cum am vzut deja. Aceste scheme de gndire produc n mod invariabil emotii. Emotii care satureaz Pmntul si locuitorii si de mii de ani;
emotii
emotii care sunt toate correlate cu o singur emotie fundamental: Frica. Nelinistea ta nu e
cu adevrat;
altceva dect nelinistea Voladorului mereu temtor c stratagema sa va fi descoperit si i va fi refuzat hrnirea. Prin mintea care, de fapt, e a lor,
Este poate singura saposibilitate de a ne amgi s crem ceva avantajos exclusiv pentru el :ne adoarme prin supraalimentare si folosirea conditionat a Mintii Superficiale pentru a accede la Cmpul Constiintei noastre, a-l manipula n interesul su, fcndu-ne s credem c noi suntem el. Prins inconstienta n tot acest mecanism, o fiint uman nu face altceva dect s perpetueze scheme de comportament dobndite care nu au nicio legtur cu ceea ce este ea cu adevrat. Hrnind scheme de gndire ireale si fr nicio legtur cu adevrata sa esent, ea d nastere la emotii care, n loc s o sustin si s o fac fericit, l hrnesc si l sustin exclusiv pe SFIDTOR si o sug de energie si fort vital, constructiv si pozitiv.
Urmrind Mintea Superficial, alctuit din mii de voci care nu sunt ale sale, actioneaz n lume trind oviat care nu este a sa, comportndu-se asa cum nu este n realitate, fiind la cheremul
Observatorului
Eckhart Tolle
Tcut.
Declansarea si autontrirea inconstient a cercului vicios, dialog interior-emotie este, prin urmare, arma principala la dispozitia
SFIDTORULUI n actiunea sa de
slbire a Cmpului nostru de Constiint. S vedem mai n detaliu acest proces, pentru a putea deveni din ce n ce mai constienti de ct de abil suntem manipulati. Un proces pe care l vom numi
Totul ncepe de la un gnd care apare n Cmpul Constiintei noastre. La nceput, acest gnd este n esent o imagine, o lumin vie, care nu e nsotit de nici un cuvnt deoarece se naste acolo unde cuvintele nu au nici o important. Este un gnd/imagine avnd o putere enorm deoarece este declansatorul unei creatii, un gnd care denot o realitate posibil pe care am putea alege s o manifestm sau nu dac am sti c e posibil. Ceea ce facem, n schimb, fructul unei cunoasteri superficiale sau inexistente a fenomenului este s aderm instantaneu ca niste automate conditionate. Pn cnd nu intervenim s facem lumin cu Constiinta noastr generarea acestor foarte puternice gnduri/imagine este involuntar, inconstient si focalizat pe repetitia si nrdcinarea experientelor fat de care se genereaz sau s-a activat dj un puternic atasament emotional.
obiceiuri,
dac se observ c opune rezistent la satisfacerea sa sau la aparitia posibilittii de a nu fisatisfcut de o alt persoan, reactia este ntotdeauna aceeasi: tensiune, nervozitate, nentelegere necontrolat,
ajungnd pn la iesiri pline de furie. Aceasta arat c exist un puternic atasament emoional legat de satisfacerea unui
obicei
si, deci, c
obiceiul respectiv seafl sub controlul SFIDTORULUI. n realitate, aproape toate obiceiurile noastre genereaz
atasamente emotionale corelate cu satisfacerea lor; putem spune, deci, c
ntreruperea obiceiurilor este un mod de a nvta noi modalitti de a percepe lumea si ofer un indiciu continnd incredibile posibilitti de actiune. John Michael Abelar
Dup ce SFIDTORUL a generat n noi un gnd/imagine care s creeze o realitate favorabil lui, se declanseaz Spirala de slbire a puterii. Mintea superficiala intercepteaz acest gnd si actioneaz pentru a-l manifesta prin intermediul dialogului interior conditionat care l va justifica, l vancuraja, l va sustine, va pune n el ntreaga sa fort de focalizare; adic, se va fixa pe acest gnd, un comportament foarte simplu de descoperit n noi nsine dar si la altii care, asa cum spunem de obicei "au o fixatie pe ceva". Focalizarea Mintii superficiale, asa cum am vzut, poate produce un fenomen de o foarte mare importanta: generarea de
emotii
corespondente acestei focalizri. Astfel, o focalizare continua a Mintii Superficiale pe un gnd/imagine declansatoare, va determina, mai devreme saumai trziu, generarea de care, la rndul lor,
emotii,
vor alimenta din nou ,cu o nou ncrctur energetic, focalizareaMintii Superficiale peacest gnd/imagine, ca si cum aceste
Unica diferent const n alegerea gndurilor/imagini declansatoare. Ori le alegem noi, ori le inoculeaz
Pentru a face si mai clar acest proces, iat un exemplu de cum functioneaz el ntr-o situatie de viat concret prin care, din pcate, multi dintre noi trecem zilnic. Este o situatie exemplificativ, ca attea altele pe care le-am putea gsi n viata noastr omeneasc. O situatie care ne arat, uneori cu brutalitate, un principiu abstract care prinde viat: --Orice activitate uman ncrcat cu energie emotional de atasament fat de realizarea ei este ghidat de SFIDTOR strict pentru avantajul su. Situatia de viat pe care o vom examina se refer la consumul excesiv de buturi alcoolice. lat-ne prinsi de activittile noastre zilnice, relativ linistiti, fr alte preocupri. Pe neasteptate, fr nici o atentionare sau motiv, un gnd/imagine apare n Cmpul Constiintei noastre.Un gnd/imagine corelat cu consumul unei buturi alcoolice. Mintea Superficial se declanseaz si prinde acest gnd. Dialogul nostru interior conditionat, lipsit de control, cruia i acordm toata ncrederea ca si cum noi
"Parc-as bea un phrel" "Da, chiar merit un phrel", "Chiar am nevoie de un phrel",
consimtind mpreun cu ea c ntr-adevr asa este cum tot repet ea. Acest dialog interior conditionat genereaz rapid o
necesitate emotional generate de un gnd/imagine inconstient de acelasi tip si asa mai departe, pentru zile, luni, ani de disipare energetic n van. Atunci facem eforturi s obtinem bunuri, bani, succes, putere, recunoastere sau o relatie afectiv special. n special pentru a ne simti mai bine cu noi nsine, a ne simti mai mpliniti. Si descoperim c golul este tot acolo si c e fr fund. Atunci chiar c avem probleme, deoarece nu ne mai putem iluziona. Bine, se poate totusi asta, dar totul devine mai dificil... Eckhart Tolle
Toxicodependentele emotionale ca aceasta, si sunt multe la numr si nu e nevoie s le prezentm aici, pot deveni mult mai greu de depsit, deoarece cantitatea emotional implicat n ele ncetoseaz profund constiinta celui care este victima, mai ales n momentele n care sunt declansate. Mai mult, satisfacerea repetat n timp a acestor toxicodependente emotionale va altera n mod inevitabil si echilibrul corpului fizic, care va dezvolta din ce n ce mai multi receptori ai substantelor pe care le primeste n circuitul su n detrimentul altora, pe care le primeste mai putin sau deloc, si pe care ar trebui s le primeasc aproape zilnic pentru vitalitatea si bunstarea sa. Astfel, toxicodependenta emotional devine si fizic. Si n acel punct fiind, chiar ne-ar fi greu s ne eliberm. n momentele de liniste, va prea c putem s-i facem fat fr probleme, va prea o fantasm iluzorie si evanescent. Cnd se declanseaz, devine un demon, care ne solicit ntreaga atentie si energie. Apoi ne las epuizati, goliti, doar pentru a se ntoarce dup un
actiune este lipsit de atasament emotional la realizarea ei, experienta este transcens.
Cnd o
Nu mai este important cnd, cum si de ce se face. Pot trece ani nainte de a o experimenta din nou sau doar minute. Nu se mai simte nici o lips, nicio nevoie de a reveni la ea. Dac exist posibilitatea, ea este experimentat.
Nu mai exist dorinta de a o realiza; nu mai exist nici obsesia si nici suferinta n cazul lipsei ei. Totusi, exact n acest punct avem parte de cea mai mare bucurie a experientei n sine. Doar n acest punct am putea stabili cu luciditate dac experienta chiar ne foloseste sau nu. Lipsiti de "echipamentul" emotional care avea drept singur scop s-l hrneasc pe
Detasare.
Detasarea este echilibrul subtil si constient ntre a nu nega nimic si a nu abandona nimic.
Modalittile cu care SFIDTORUL intervine n cmpul constiintei umane sunt:
atasamentul si ocultarea.
Atasamentul
SFIDTORULUI
, este momentul n care intervine, dnd nastere demonilor nostri interiori care ne tin nlntuiti. Aceasta este etapa pe care o utilizeaz pentru a avea sustinerea initial si pentru a se alimenta, dup cum spune traditia toltec. Modul cel mai eficient si probabil singurul disponibil, dar care i confer o eficient foarte mare, este utilizarea
Ajunge s aruncati o simpl privire n jurul vostru pentru a deveni constienti c fiecare fiint uman de lng voi este manipulat de una sau mai multe
Nu judeca pentru a nu fi judecati; deoarece cu judecata cu care judecati veti fi judecati iar cu msura cu care msurati, veti fi msurati.
De ce s vezi doar paiul din ochiul fratelui tu, atta timp ct tu nu esti constient c ai o brn n ochiul tu?
Scoate nti brna din ochiul tu si apoi vei vedea mai bine si vei putea extrage mai usor paiul din ochiul fratelui tu.
l isus
Ocultarea
SFIDTORULUI
prin care se retrage momentan pentru a folosi avantajul dobndit n mod inconstient asupra noastr, ntr-o stare energetic joas sau dezechilibrat, de a nu putea nfrunta cu energie si constient un atac continuu. Cum reuseste toate acestea? Prin intermediul alimentrii cu energie a mintii superficiale plin de gnduri inutile si fr un consens real care produc
emotii.
FRICA
frica SFIDTORULUI de a fi descoperit. Gnduri care se manifest n mod automat, constant, contradictoriu, care ne nlntuie ntr-un mod foarte simplu.
SFIDTORULUI.
Mintea superficial este alimentat de brfe, de discutii inutile, muzic si mult zgomot pentru a ne mpiedica s fim constienti si rationali.
Ce se petrece la sfrsitul vietii noastre? I lsm pe SFIDTOR s si continue opera sa de sugestie si control asupra cmpului constiintei umane? Nu ne urmm inspiratiile cele care ne fac s simtim adevrata fericire a vietii. Inspiratiile planurilor superioare de constiint produc emotii positive adic energii nalte care sunt total indigeste
SFIDTORULUI.
Orice lucru la care poti visa, ncepe-I. Curajul aduce cu sine geniu, magie si fort. ncepe imediat.
Johann Wolfang Goethe
Cnd nu ne urmm inspiratiile, opunem rezistent transformrilor. Pentru c orice transformare reprezint pentru
tot ceea ce exist n viata noastr a fost generat si mentinut n noi de noi nsine , iar pentru aceasta singurii responsabili suntem noi. A- i acuza pe altii de propria
nefericire este semnul unei nevoi de educatie. A ne acuza pe noi nsine arat c am nceput propria educatie. A nu ne acuza nici pe noi nsine nici pe altii arat c ne-am desvrsit educatia.
Epictet
Fiind ngrijorati s nu pierdem ceea ce avem ncepem s ne aprm n loc s ne detasm. Dar cui apartine aceast team de a nu pierde ceva? Clar.
O constiint creia SFIDTORUL nu poate s-i permit s se expansioneze din diferite motive proprii lui sau superioare. O constiint pe care SFIDTORUL stie foarte bine c nu o poate nfrunta pentru c nu se simte n stare, deoarece
Orice si apartine lui nsusi poate identifica cu usurint aceste atasamente fat de persoane, locuri, lucruri, perioade temporale si evenimente.
Obisnuintele
sunt actiuni care controleaz o fiint uman n loc s realizeze contrariul. Faceti prea mult sex, mncati prea mult, fumati prea mult, beti prea mult alcool, jucati prea multe jocuri absurd pentru a putea avea linistea necesar de a medita si a contempla.Pentru a medita si a crea. Ramtha Trim n mintea noastr, printre creatiile sale iluzorii n loc de a tri n realitate si n prezent. Unde se afl esenta fiintei noastre n acest moment? n majoritatea cazurilor, n conjuncturile si presupunerile mintii superficiale, de aceea nu mai putem judeca. Adic, ne confruntm cu un aspect al supraalimentrii mintii superficiale acordnd favoruri
SFIDTORULUI.
Nu credeti n ceea ce v spuneti atunci cnd afirmati c nu sunteti perfecti. Nu credeti n limitrile voastre. Nu credeti n toate acestea pentru c nu sunt adevrate.
Don Miguel Ruiz
Proiectm n exterior situatiile noastre de viat, conjuncturile exterioare; dar n realitate toate acestea nu sunt dect proiectii externe ale SFIDTORULUI iar n actiuni ne conformm acestora ca si cum acestea ar fi fost adevrate. Probabil nu aceasta este viata noastr. Nu e adevrat c n loc s cerem plini de umilint si ascultare, n loc s ascultm n liniste, constient si acceptare punem ntrebri si dm rspunsuri iar apoi credem c aceste rspunsuri sunt reale. Cte lucruri am distrus n viata noastr n acest mod tinnd cont c toate acestea se gseau doar n mintea noastr superficial?
SFIDTOR?
Toat tristetea si toate dramele vietii voastre se bazeaz pe presupuneri si pe obisnuinta de a lua n mod personal lucrurile.
Don Miguel Ruiz
Ne separm foarte mult de celelalte fiinte umane si de viat n totalitatea sa din frica de a nu suferi si a pierde ceea ce avem, de a nu ne putea apra. Astfel crem, ne regsim si credem c facem parte din grupuri constituite de noi mpotriva celorlalti, construite pentru a apra ceva ireal , de altceva la fel de ireal. Ceva la fel ca moartea care este ca o ceat care acoper copacii toamna.
Cele mai obisnuite identificri ale egoului sunt cele ce privesc bunurile, activitatea prestat, conditia social, cunoasterea si educatia,aspectul fizic, abilittile speciale, raporturile afective, povestile personale si familiale, sistemele de credinte, identificrile politice, nationaliste, rasiale, religioase si colective de orice alt gen. Voi nu sunteti nimic din toate acestea. Eckhart Tolle Aceasta este ceea ce SFIDTORUL creeaz n viata noastr dac i se permite. Problemele familiale, ct suntem de implicati n ele? Ct sunt de implicate n aceste lucruri persoanele din jurul nostru? La final, ceea ce SFIDTORUL creeaz n viata noastr dac i permitem, poate fi rezumat ntr-un singur cuvnt:
SUFERINTA
PARTEA II
RECUCERIREA
n momentul n care ai devenit constient c esti n nchisoare, atunci si doar atunci, ca fiint uman, ti poti proiecta evadarea. Dan Millman Modul de a opera al SFIDTORULUI n existenta noastr este acum clar precum dar la fel de clare sunt scopurile care se prefigureaz.
ntr-adevr, acesta este primul pas, un pas important, foarte important, deoarece la nceput trebuie s ne recucerim spatiile noastre interioare dar e un pas condus nc de intellect, adic, este un pas care nu este nsotit de o ntelegere profund care s conduc la totalitate. n starea actual putem fi sau nu putem fi n acord interior intellectual cu ceea ce am vzut si am simtit pn aici. Sau putem exista ntrun current emotional care ne poate scoate si care ne poate face s vibrm armonios la unison cu acest mesaj. Dar att ntr-un caz ct si n cellalt, nc nu exist nici o diferent si poate de aceea i-am dat numele de SFIDTORUL deoarece el continu n mod inexorabil s opereze pn cnd noi nu intrm cu adevrat n actiune. Deoarece unica diferent este conferit de actiune.
Fr toate aceste premise nu vom ncepe s actionm si dac nu intrm n actiune, vom rmne n minile
tot
n momentele n care ne decidem s actionm, este bine s stim modul n care trebuie s actionm pentru a ne recuceri pe noi nsine. Este chiar aici locul n care, concentrndu-ne atentia, descoperim c toate traditiile spirituale se concentreaz asupra modului de a gsi Adevrul. Toate, fr nici o exceptie, ofer indicatii ce difer ca form dar identice ca esent, pentru a ajuta o fiint uman s se recucereasc pe sine nssi. Aceasta este una dintre cele mai mari minuni ale universului nostru. Modalitti multiple, infinite, ndreptate spre o singur directie. Noi avem dreptul de a allege nu de a selecta moduri infinite.
O singur directie.
Adevrata provocare pentru o fiint uman ncepe doar n momentul n care Zburtorul i prseste mintea. Restul este doar pregtire.
Carlos Castaneda
ncercnd s descoperim matricea abstract a modului de creare a unei actiuni ntr-o fiint uman, starea sufleteasc n care s poat actiona pentru aceast recucerire, putem izola o zon a parcursului acestui drum care s conduc la ntelegere, apoi la constient, apoi la eliberare. Un parcurs care necesita suficient energie personal pentru a redeveni noi nsine, adic, s parcurgem acest drum nvtnd. Un parcurs care ne nvat s vedem si s actionm pentru noi nsine urmnd comuniunea noastr cu curentii infinitului, care nu poate fi niciodat pierdut ci doar confundat. Nu este vorba despre un parcurs alctuit din etape successive care conduc ntr-un loc anume. Putem spune c este vorba despre un drum parallel n care fiecare element este urmat si alimentat de ctre celelalte. Scopul este cel de a aduna si de a elibera o cantitate de energie din care s se nasc starea de constient. Aceasta nseamn s reducem la minim pierderile produsede
SFIDTOR.
Atentia nseamn
energie.
Acest drum, acest itinerariu, aceast cale se bazeaz n mod evident pe observarea modului de actiune a SFIDTORULUI n viata cotidian si pe modalitatea optim de a actiona care s limiteze la minim, pn la ntrerupere pierderea energetic corespunztoare. De asemenea, este bine s fim de la nceput foarte clari. n afara unor cazuri exceptionale foarte rare, drumul care conduce la eliberare nu este deloc usor. Eliberarea nu este imediat. Acest drum nu este scurt. Nu este simplu. Scurte intervale de conexiune cu lumile spirituale superioare nu sunt indicatori ai unei transformri radicale, ci doar a unei ocultri a SFIDTORULUI ntr-un moment n care energia noastr se eleveaz printr-o oarecare modalitate.
Si, odat ce ai vzut, poti s te decizi dac vrei s te transformi sau nu. Totul devine inutil dac pur si simplu nu actionm n mod corespunztor. Asta e tot. ntelepciunea nu este un cadou, ea trebuie s fie persecutat, neacceptat si cucerit. n fiecare caz, scopul nostru, al fiecrei fiinte umane este s trim cea mai bun viat pe care o poate tri, de senintate si pace, de energie si fort, de ntelegere si integritate si de compasiune.Poate nu e chiar asta ceea ce fiecare dintre noi doreste n cele din urm. Eliberarea poate fi chiar si un cuvnt lipsit de sens dar a tri o viata plin, intens, puternic si fericit este dreptul fiecrei fiinte umane si aceasta fr nici o ndoial, chiar dac SFIDTORUL se opune. Deci, chiar si pentru a atinge o stare de fort interioar este necesar s actionm si s trim actionnd n mod constient si s nu acceptm sabotajele
SFIDTORULUI
noastre.
S vedem acum ce arme, care sunt de fapt stri sufletesti, senzatii interioare avem la dispozitie pentru a opune rezistent si a contracara modul n care opereaz
A ajunge la esent este ceea eu numesc a merge prin desert. Cnd mergeti prin desert, v ntlniti fat n fat cu emotiile voastre. Dar cnd v ntoarceti de acolo, toti demonii se transform n ngeri. Don Miguel Ruiz
Prima arm care se afl la dispozitia noastr, o frn autentic pentru perpetuarea
DISCIPLIN.
DISCIPLINA
Vorbeste despre disciplin si marea majoritatea a oamenilor vor fugi, precum hoardele de mongoli pe cale s coboare din munti. Este comic s vezi ct de mult va tergiversa egoul pn cnd va accepta autoritatea ta, ca fiint uman, asupra lui. Stuart Wilde
Disciplina
este un cuvnt periculos. Multi asociaz, de fapt, disciplina cu un regim strict, obligatoriu, cu o fortare interioar. De fapt, disciplina nu are nimic de a face cu toate acestea. Disciplina despre care vorbim aici este un mod de a fi, un mod de a gndi fundamentat pe trei elemente de baz.
Decide n mod constient asupra propriilor actiuni. Actioneaz fr a avea asteptri. Primeste cu senintate orice rezultat.
n general, fiintele umane fac exact contrariul.
Decid actiunile lor n functie de ceva. Actioneaz avnd asteptri de la celelalte fiinte umane. Si deoarece, rezultatul actiunilor lor este de obicei foarte diferit de ceea ce se asteptau ei, adic, o alt asteptare, nu I primesc niciodat cu senintate. Alearg mereu avnd resentimente dramatice.
Binenteles c fiecare dintre aceste comportamente se datoreaz unei ereditti ce le-a fost indus de un domeniu al SFIDTORULUI care se perpetueaz de mii de ani.
SFIDTORUL se alimenteaz.
De altfel, cele trei elemente sunt prin ele nsele opuse modalittii generale n care noi ne trim viata. Si aceasta mpreun cu factorii determinanti, dac disciplina este mentinut n timp, conduce la eradicarea unei stri interioare care I mpiedic pe
A decide n mod constient asupra propriilor actiuni nseamn puterea de a evalua corect situatia de viat n care ne aflm si deciderea asupra modului optim de a actiona cu un maxim energetic accesibil nou n acel moment. Adic, deciderea asupra unei directii care s aib ca tel ameliorarea conditiilor noastre de viat, cresterea bunstrii noastre, a vitalittii noastre care s conduc la o crestere interioar. ntr-o viat condus n mod haotic de ctre SFIDTOR nu avem niciodat timpul s ne oprim si s reflectm la propria existent. Nu avem niciodat timpul de a lua decizii constiente asupra actiunilor noastre care s ne aduc beneficii si rezultate pozitive. Actionm avnd credinta c am fcut alegerile responsabile n mod ponderat n timp ce ne distrugem energia si viata prin orice tip de atitudini nefaste si atasamente emotionale negative camuflate de libertatea cu care ne asumm deciziile. Fumm 80 de tigri pe zi, mncm cu mult mai mult dect este necesar, bem n mod constant litri de buturi duntoare, le
tratm pe celelalte fiinte umane ca pe niste obiecte, lucrm ore ntregi doar pentru dependenta emotional toxic, fr a ne opri nici mcar un moment pentru a ne ntreba care este cauza acestei dependente. Si numim aceste lucruri libertate personal.
Dac astzi ar fi ultima zi din viata mea, as vrea s fac ceea ce fac astzi?
De fiecare dat cnd rspunsul este NU din cauza zilelor multe care stau la coad, nteleg c ceva trebuie transformat. Steve Jobs
A actiona fr asteptri nseamn a-l mpiedica pe SFIDTOR sa genereze spirale de scdere a potentialului energetic, bazate pe judecti derizorii asupra conditiilor n care se manifest actiunile noastre. Odat ce ne-am decis s realizm o actiune este necesar s acionm fr a lua deloc n consideratie judectile si presupunerile fcute de mintea superficiala deoarece aceste judecti si presupuneri nu sunt ale noastre; sunt generate de SFIDTOR cu singurul scop de a produce scderea potentialului energetic si fr a avea un fundament real. De fapt nu este usor, aceasta pentru c nu suntem obisnuiti s ne gndim la perfectiunea noastr. Dac doar pentru o actiune vom reusi s facem o derogare de la modul nostru obisnuit de a gndi, fiind dincolo de orice asteptare legat de pierdere sau cstig, de aprobare sau condamnare, de aplauze sau fluierturi, putem fi impresionati de cantitatea mare de lucruri minunate pe care putem s le crem. Urmreste doar s obtii si golul va spa n tine lent
precum orele montane ntr-o mbrtisare neagr a peisajului. Expansioneaz-te senin si lumina seva aprinde n tine, strlucind ca steaua Sirius care se reflect ntr-o manta de perle. Noduroase si curbate sunt cuvintele ce accept sceptrul uman, strlucitoare si puternice precum Mjolnir sunt cuvintele care ofer sceptrul lui Dumnezeu. A primi cu senintate orice rezultat, nseamn a tine cont de un ceva care a existat mereu si va exista. Rezultatul actiunilor noastre nu poate intra n domeniul deciziilor fiintelor umane. Libertatea unei fiinte umane n actiune se manifest n expresia creative de a reproduce infinitul n ea, rezultatele depinzndn totdeauna de fortele superioare. Rezultatele le putem obtine dup mult timp,rezultatele pot fi complet diferite de ceea ce ne-am dorit. Exist mereu rezultate care sunt efectele actiunilor noastre. Dar
Walter Ferrero
SFIDTORULUI
si privarea noastr de acea energie. Majoritatea oamenilor nu cred c Senintatea poate constitui o adevrat disciplin.
Stuart Wilde Prin intermediul armei disciplinei vor fi puse n miscare forte care ne vor sustine n demersul nostru de a reusi s trim viata pe care o dorim si pe care meritm s o trim iar SFIDTORUL va ncepe s piard energie pentru c nu va mai fi el cel care va decide n locul nostru realizarea unor actiuni frustrante, nu va mai fi el cel care va judeca si va avea asteptri false, cel care va primi atentia si ncrederea noastr. Constiinta noastr de sine nu va mai cere prerea judectilor sale negative si evalurilor non obiective pe care va ncerca s le induc n mintea noastr superficial. Toate acestea vor elibera ntotdeauna energia pe care
Disciplina
incomensurabil mintea
Zburtorului.
John Michael Abelar Dar care este diferenta dintre o actiune disciplinat si o obisnuint? Nimic altceva dect starea de constiint. O obisnuint este generat de gnduri inconstiente si n afara oricrui control, iar actiunea disciplinat este expresia gndurilor constiente. Dac ambele folosesc aceleasi resurse pe care le au la dispozitie, energia fiintei umane, o obisnuint ne face s pierdem energie printr-o dependent emotional toxic.
Disciplina
este iluzorie si nu va adduce niciunul dintre fructele sale minunate dac nu este mentinut n timp. Pentru ce perioad de timp?
Totul ncepe cu o singur actiune, care trebuie s fie deliberata , precis si mentinut n timp.
Repetnd aceast actiune suficient timp, se va atrage n fiint unul dintre cele mai mari daruri pe care fiinta uman le poate percepe, unul din stlpii eredittii finite umane magice, ce se poate aplica n orice altceva: Abelar
intentia inflexibil.
John Michael
n timp ce disciplina ncepe s se stabilizeze n interiorul nostru, si n timp ce devenim constienti de ceea ce a existat dintotdeauna si de faptul c am fost pcliti de falsele noastre asteptri , ce deriv din indulgenta noastr , putem interveni pentru a nchide alte falii energetice deschise n cmpul nostru de constiint .n realitate, putem spune c nchiderea acestor falii ne confer o multumire dar nu nseamn o reasamblare. Aceast multumire este foarte important pentru noi deoarece nchiderea progresiv a faliilor noastre energetic implic ntotdeauna eliberarea unei energii foarte mari n favoarea cmpului nostru de constiint.
Urmnd aceast stare de multumire continu, vom ajunge s avem suficient energie pentru a ataca n mod frontal aspectele cele mai importantepentru noi pentru a deveni mai puternici si pentru a mpiedica pierderea de energie. Dar nu vom putea niciodat s ajungem s ne confruntm cu barca desertului fr a fi nchis n mod progresiv una cte una, toate disiprile noastre de energie cu ajutorul disciplinei. Regatul Luptatorului este protejat de o us. Aceasta este bine ascuns,precum o mnstire ntre munti.
Spiralele de scdere a energiei senasc prin intermediul unui gnd sau a unei imagini generate de ctre SFIDTOR n mintea noastr superficial. nainte de a ajunge la surs, putem s ne adresm interiorului fiintei noastre pentru a atenua la un minim posibil pierderile energetice prin care spiralele de scdere a potentialului ne transform n victime. Pentru a contracara acest influx exist dou discipline foarte puternice :
Unul dintre obiectivele principale ale este generarea de energie emotional de tip negativ pentru a paraliza intentiile noastre bune,transformndu-ne n victime ale oricrui tip de dependent emotional toxic, transformndu-ne astfel viata ntrun infern alimentat de iluzii. De asemenea, o astfel de ezitare poate fi evitat dac si numai dac aceast energie emotional este exprimat ntr-o actiune care o manifest. Dac n interiorul fiintei noastre percepem o emotie de furie si transformm acea emotie luptnd mpotriva a ceva sau a cuiva, am realizat primul pas ctre pierderea final a energiei n favoarea
SFIDTORULUI
SFIDTORULUI. Deoarece SFIDTORUL nu este prost, dac putem spune astfel. Scurtcircuitul emotional este generat de o actiune care nu se manifest.
Don Miguel Ruiz m-a nvtat c a nu reactiona este totul, pentru a nu fi asemenea unei masini automate care reactioneaz n secunda n care butonul este apsat. Gaya Jenkins
A nu exprima emotiile negative nseamn a nu le transforma n actiuni, nseamn a introduce un element de detasare ntre perceptia noastr si actiune. Emotiile negative continu s existe dar noi nu le exprimm pentru c ele au fost generate de o fort care nu suntem noi, prin intermediul echipamentelor care ne-au fost "furate" fr ca noi s ne dm seama de aceasta.Dar, atentie! A nu exprima o emotie negativ nu nseamn a o nega sau a o ascunde n profunzimea fiintei noastre pentru c aceasta nseamna introducerea ulterioar a unui element de suferint n cmpul nostru de constiint. A nu exprima o emotie negativa nseamn a o accepta total n interiorul nostru, a o lsa s fie ceea ce trebuie s fie si s o ardem n focul atentiei noastre focalizate fr a ne retrage nici un pas si fr a o transforma n actiune. Aceasta nseamn s observm ceea ce percepem si s tinem contc mintea noastr superficial interpreteaz o continu senzatie neplcut ca o furnictur sau ca o presiune n anumite puncte ale corpului si dndu-i acesteia un nume i asociaz anumite senzatii sau mai
bine spus, reactii dureroase pe care vrea s le mping ctre spate sau n profunzime. Furia se poate transforma n tristete.Acesta va fi simptomul curteniei pecare o vom tri dac ne vom permite, pentru prima dat, s exprimm o emotie dup ce am reprimat-o mult timp sub forma unei imagini mentale. Don Miguel Ruiz
A nu exprima o emotie negative necesit mult control, mult energie pentru c de obicei ceea ce facem ca fiinte umane inconstiente este exact opusul. Pare paradoxal dar fiintele umane, deobicei, nu manifest emotiile positive dar le manifest n actiune pe cele negative. Pare paradoxal dar nu este asa pentru c acesta este fructul unei tactici precise.Si chiar asa fiind, emotiile sunt foarte importante. Toate traditiile spirituale indic modalitti prin a cror cultivare elaborate acestea se pot manifesta n mod pozitiv. De exemplu, n limbajul Cabalei emotiile se numesc msuri deoarece chiar prin intermediul lor fiintele umane pot fi msurate si verificate din punctul de vedere al evolutiei spiritual pe drumul transformrii si cresterii constiintei. ns, n stare normal, fiintele umane sfrsesc prin a avea emotii negative prin intermediul utilizrii improprii a mintii superficiale, aceasta avnd ca unic beneficiu; prezenta SFIDTORULUI n interiorul cmpului lor de constiint. Neexprimarea emotiilor negative poate
conduce si trebuie s conduc la mici miracole. n interiorul nostru sunt mari demoni care sunt manipulati de ctre
S nfruntm emotiile care se manifest sau s ne servim de aceste emotii ca si cum ele ar proveni dintr-un gnd generat n mod automat de mintea superficial. Sau s ne servim de natura acestor emotii, de gustul lor, de senzatiile strict fizice pe care le produc n corp. Sau s ne servim de ele, pstrnd natura emotiilor dar nemanifestndu-le. Nu trebuie s exteriorizm furia sau dispretul pe care le simtim mpotriva noastr sau a orice altceva. Nu trebuie s ne manifestm depresia prin actiuni care s o confirme. Putem s ne servim de emotii dar nu trebuie s le manifestm pentru c noi nu suntem nimic din toate acestea. Dac reusim s rmnem vigilenti si prezenti observnd tot ceea ce percepem interior fr a fi surprinsi, vom experimenta cea mai puternic practic spiritual, si astfel va deveni posibil o transformare rapid a tuturor durerilor din trecut. Eckhart Tolle
O emotie negativ nteleas ca o emotie care disip energia, care este observat n mod inflexibil fr a fi combtut, fr a fi negat si fr a fi exprimat n mod reactiv trece foarte repede, iar apoi ncepe aproape instantaneu s si diminueze intensitatea. Ca urmare, cu constiinta curata va fi necesar s actionm pentru a folosi energia acelei emotii, stiind astfel c emotia a trecut definitiv, iar actiunea este curat, creativ si nonreactiv. Aceast calitate va transforma actiunea ntr-un mod prin care vom fi sustinuti n cmpul nostru de constiint cu o nou cantitate de energie folosit ntr-un mod constient mpotriva
SFIDTORULUI.
Pentru a vindeca un resentiment se procedeaz lent.Si aceasta pe cine va ajuta? Tao Te Ching
Imersiunea n mintea profund necesit o disciplin nalt si o putere enorm pentru ca aceasta va actiona asupra mintii superficial pe care SFIDTORUL o cunoaste foarte bine si o poate folosi pentru propriul avantaj, cu un efort minim pentru a forma spirala de pierdere energetic, adic interpretarea mecanic a perceptiilor. Aducnd n cmpul atentiei noastre haosul mintii superficiale aparent incontrolabil, observm rapid c aproape toate gndurilepe care ne permitem s le mentinem, sunt foarte focalizate asupra unei singure polaritti dominante. Tot ceea ce intr n cmpul nostrum de constiint, inclusiv noi nsine, este judecat si descompus n prti separate si apoi gsit vinovatul inocent, adaptat sau neadaptat, demn sau nedemn, imposibil sau posibil, bun sau ru, etc. etc.
Acesta este un mecanism pe care acum I cunoastem foarte bine. Aceast alterare enorm ne mpiedic s simtim ceea ce este n interiorul nostrum la o mai vast cuprindere de informatii ce contine aspectele unificatoare si conective care sustin orice lucru. Aceste aspecte nu pot fi realizate de mintea superficiala pentru c ea nu are aceast functionalitate. Aceste aspecte au o pertinent exclusiv apartinnd mintii profunde. A face s functioneze mintea profund nseamn a face s functioneze n mod substantial starea de detasare dintre noi si gndurile mintii superficiale deoarece aceste gnduri au o important minor si nu reprezint ceea ce suntem noi. n acest spatiu creat de aceast detasare, fiind constienti c mintea profund intervine prin intermediul strilor sale si n loc s acceptm complet si imediat gndurile de judecat generate de mintea superficiala fie ele pozitive sau negative, rmnem tcuti, vigilenti si constienti de strile emanate n profunzimea fiintei noastre de mintea profund. n situatiile de urgent mintea se opreste. Deveniti total prezenti
n ACUM si veti deveni constienti de ceva infinit mai puternic. Dar pentru aceasta nu este necesar s escaladati peretele unui munte. Puteti s intrati n aceast stare chiar
ACUM.
Eckhart Tolle Ocazia de a practica scufundarea n mintea profund este prezent n toat existenta noastr. S observm un copac sau o plant sau un obiect si s I comparm cu o fiint uman. S ne detasm de mintea superficiala si de gndurile sale care nu ne apartin. Ce percepem? Ce stri eman obiectul sau fiinta cu care ne identificm? Ce percepem cu adevrat nlocul unde ne aflm? Este armonie sau simtim c ceva nu functioneaz?
Scufundarea n mintea profund ne va permite practic imediats tinem cont c fiecare lucru este mult, foarte mult, cu mult mai mult dect ceea ce mintea superficial reuseste s judece iar suma gndurilor de judecat care ne permite s lsm s strluceasc lumina din noi nu are nici mcar o umbr din cea realitate indiscutabil din care credeam c sunt fcute. Dar elementul cel mai important din aceast imersiune constient se produce exact n locul ncare mintea superficiala produce identificarea cu vechile experiente asemntoare sau integreaz o actiune pozitiv n vederea cresterii noastre spiritual dar cu multe ndoieli si frici, sau provoac o actiune de dependent emotional toxic, gnduri care le foloseste pentru a fi nemultumiti sau pentru a-si atinge scopurile sale, nu sunt de fapt, ceea ce noi suntem cu adevrat. Acesta este punctul cardinal pe care trebuie s I realizm. Fulgerul perceptiei noastre se afl n profunzimea fiintei noastre ntr-un spatiu n care gndurile nu au devenit nc cuvinte si pe care nu putem s-I negm niciodat,
spatiul linistit n care se manifest acesta sau, mai bine zis, SFIDTORUL nu permite ca aceasta s se produc pentru c aceasta nseamn s ajungem s vedem, adic, este transpus n actiune dar nu de senzatiile provenite de la mintea profund.
n minile fortelor SFIDTORULUI st iluzia interioar a liberttii personale. Constiinta nu este mintea.
lat, c prin nonexprimarea emotiilor negative ne adresm functiilor mintii profunde, crend un nou spatiu interior, un spatiu n care se manifest ascultarea si observatia. Acest nou spatiu pe care I vom cuceri prin disciplina noastr este un spatiu integru care ne apartine n totalitate, n care SFIDTORUL nu poate s supravietuiasc dar nici s intervin pentru a-I utiliza n avantajul su. Cu ct acest spatiu devine mai mare si mai profund, cu att mai mult energie putem s recuperm din cmpul gravitational al
Spatiul interior, integru si curat pe care I-am cucerit prin neexprimarea reactiilor negative si scufundarea n mintea profund care este un spatiu al observrii pure care functioneaz diferit de mecanismul mintii superficiale si de aceea putem fi mai atenti, mai trezi si mai constienti ca niciodat. Acest spatiu al observrii pure este terenul fertil n care poate creste si se poate manifesta facultatea fundamental a fiintei umane care constituie ereditatea sa si i apartine prin drept divin de fiint magic. Aceast facultate a fost ocultat pentru a-si pierde din potentialul energetic, fiind prada curentilor emotionali ce au actionat n favoarea SFIDTORULUI. Aceast facultate a fost mentionat de toate traditiile spirituale pentru a o putea repune n stare de functionare prin intermediul unei infinitti de modalitti diferite dar care conduc la acelasi rezultat. Facultatea care readuce aminte fiintei umane ceea ce este ea cu adevrat.Facultatea tcerii interioare
TCEREA INTERIOAR
Tcerea interioar este o stare
special a Fiintei n care toate gndurile se opresc si n care se trieste la un nivel diferit de cel al strii de constiint obisnuit. Tcerea interioar nseamn suspendarea dialogului interior, prin urmare, fiind conditia esential a pcii desvrsite. Carlos Castaneda
Tcerea interioar este acea stare a fiintei umane n care orice tentativ de identificare interioar creat de
EU SUNT
EU
Eckhart Tolle n starea de tcere interioar orice tentativ de implementare a spiralei de descrestere a energiei de catre SFIDTOR este recunoscut imediat si lsat s treac. Fiinta uman recunoaste imediat n ea nssi principiul a ceva ce nu i apartine sau nu si-I doreste. Aceasta este ceea ce tcerea interioar poate face pentru fiinta uman n drumul su de recucerire interioar, dar aceasta nu e totul. Putem spune c nu exist limite pentru ceea ce suntem n stare s realizm, s exprimm si s explorm, aprofundnd si potentnd tot mai mult aceast facultate pe care noi am uitat-o. Acolo unde lumina apusului se uneste cu pmntul care apoi coboar pn n adncul mrii, de acolo se ridic Adevratul Oras nconjurat de turnuri si de ziduri albe solide. Dup acesta sunt de explorat Lumi si Universuri, si apoi, mai departe, mai exist de explorat spatii sacre.
Este necesar s actionm pentru a o ntelege sub toate aspectele sale pe toate nivelele fiintei noastre, realizndu-i extrema sa important n ntreaga noastr viat. Dar, din fericire, acest drum a fost parcurs de toate traditiile spiritual care ne sustin si ne nvat un numr mare de tehnici de disciplin mentala pentru a ajunge s ne-o nsusim, iar nou nu ne rmne dect s experimentm practicile care ni se potrivesc pentru a ne descoperi unicitatea. De exemplu, toate disciplinele care s-au unit sub termenul de meditatie I exprim chiar dac o fac sub forma unei mari varietti de tehnici, cci ele vizeaz acelasi obiectiv: a hrni si a stabili n noi expansiunea unui spatiu perceptibil al tcerii. Acesta este dezideratul fundamental. Modalitati infinite indreptate ntr-o singur directie. Aceast expansiune n noi a tcerii interioare implic printre nenumrate beneficii, cresterea ntr-un mod exponential a capacittilor noastre de perceptie, ca o consecint a expansiunii cmpului de constiint care sunt legate n mod directde tcerea interioar. Aceast
perceptie amplificat si aceast constiint expansionat vor fi capabile s slbeasc modul de operare al fortelor
SFIDTORULUI.
Nu este nimic mai puternic n aceast reconfigurare energetic dect
practica
tcerii interioare.
Care este adevrul suprem ? Maestrul rspunse: Ti-I voi spune dup ce vei bea toat apa acestui fluviu. Brbatul rspunse: --Am but-o deja. Atunci maestrul i spuse: Atunci deja ai aflat. Prin focalizarea atentiei asupra actiunii pe care o realizm n minte vom aduna informatii despre mediul ambient si despre noi nsine prin intermediul simturilor noastre. Care este pozitia noastr? Cum respirm? Suntem linistiti sau percepem interior o stare de discomfort? Ce ne spune corpul? Si ce ne spune locul n care suntem?
Disciplinarea mintii profunde are aspecte similare cu practica tcerii interioare. De fapt, plecnd de la tcerea interioar, mintea profund decodific prin perceptia
realittii nconjurtoare cmpul nostru de constiint. Aceast lam de cutit a momentului present creeaz un dig care este perfect inaccesibil
SFIDTORULUI.
Este necesar o mare cantitate de energie la nceput pentru a sustine n mod continuu aceast nou stare a finite, de aceea nu trebuie s ne pierdem rbdarea dac reusim s facem aceasta doar pentru cteva secunde, dar noi trebuie s rezistm. De fapt, de multi ani, de foarte multi ani suntem obisnuiti s actionm exact invers, adic, prsind alegerile luminoase si acordnd toat atentia noastr acelei secvente plin de gnduri asociative, inutile, glgioase si nesfrsite cu care ne identificm, care ne mping dintr-o parte n alta, iar noi reactionm ntr-un mod pe care nu-I dorim n nici un fel. Doar din cauza nelinistii si pentru a face fat emotiilor negative percepute. Samanii tolteci explicau c
tcerea
interioar
se acumuleaz.
Este necesar s construim un nucleu de tcere interioar n profunzimea noastr care va creste moment dup moment, de fiecare dat cnd este practicat. Carlos Castaneda
Pentru a realiza aceast practic putem s ne decidem s explorm disciplinele spirituale oferite de toate traditiile spirituale care urmresc expansionarea tcerii interioare si care ne fac s vibrm la unison cu ceea ce suntem si cu preferintele noastre, iar apoi e necesar s le transformm ntr-o disciplin zilnic. Atingerea tcerii interioare nu este prerogativa unei practici anume dar este cu adevrat prerogativa intentiei inflexibile pentru cine doreste s o dobndeasc. Din aceast cauz nu exist traditii spirituale superioare sau inferioare pe aceast cale. Ceea ce pentru mine poate reprezenta un mod extraordinar de eficient n explorarea tcerii interioare, pentru o alt fiint uman poate fi cu adevrat o modalitate inutil. Aceasta este o responsabilitate a fiecrei fiinte umane de a selectiona mijloacele care i sunt cele mai la ndemn pentru a atinge starea de tcere interioar. Dar una dintre consecintele minunate ale practicii noastre spirituale este mentinerea aceleiasi stri de constiint rezultate n urma amplificrii tcerii interioare pe care
SFIDTORUL.
Care este disciplina cea mai potrivit nou? ntr-o bun zi vom putea lua n
Nu exist un instrument mai eficient dect acesta si este calea care ne conduce ctre viata minunat pe care dorim s o trim si pe care avem dreptul s o trim. Mai ales dac unificm inspiratiile infinite ce comunic ntre ele cu actiunea.
Aceste urme pe care poate un altul, care navigheaz prin viata sa, un frate pierdut si naufragiat le va vedea, va putea s le urmeze si se va putea vindeca. Deci: curaj si actiune, inima deschis ctre tot; mereu n cutare, mereu n cltorie, nvtnd s reziste si s astepte. Henry Wadsworth Longfellow Sau lsm n minile SFIDTORULUI friele vietii noastre sau actionm pentru a trezi n noi magia, forta, puterea, constienta care reprezint mostenirea noastr, dreptul nostru de fiinte umane fr nici un fel de diferentiere. Aceast alegere se regseste n orice respiratie a noastr, orict de mica, n cel mai mic gnd pe care I alimentm, n cel mai nensemnat cuvnt pe care I pronuntm, n cea mai mic actiune pe care o ntreprindem.
Scopul existentei noastre este a alege n fiecare moment care dintre cele dou ci dorim s le parcurgem, o directie sau cealalt. Aceasta este o alegere pe care o facem n fiecare moment n orice secund, n orice circumstant. De la aceasta nu ne putem sustrage, nu este posibil. n oceanul vietii, insulele Binecuvntrii sunt pmntul nsorit si linistit al idealurilor tale care asteapt sosire ta. Mentineti mna sigur la timona gndului. n nava sufletului tu exist dj cpitanul comandant. El doarme, dar trezeste-I.
Disciplina, nonexprimarea emotiilor negative n mod reactiv, scufundarea n mintea profund, tcerea interioar sunt cele patru fatete ale piramidei recuceririi, instrumente
care actioneaz n paralel sustinndu-se si alimentndu-se unul pe altul ctre vrf, ctre destinatia final.
De aceea oricine ascult cuvintele mele si le pune n practic, este asemenea unui ntelept care si-a construit casa pe o stnc. Chiar dac plou, ploaia se va ndrepta ctre fluviu, chiar dac sufl vnturile si se abat furtuni asupra acelei case, ea nu se drm deoarece fundatia ei este pe piatr. Oricine ascult cuvintele mele si nu le pune n practic, este asemenea omului prost care si-a construit casa pe nisip. Cnd plou, cnd rurile ies din matca lor, cnd sufl vnturile aceasta se drm iar pagubele vor fi mari. Iisus, Matei 7, 24- 27 Cltoria poate s nu fie scurt, s-ar putea s fie necesari ani pentru a crea o structur solid, stabil.
n existenta noastr exist o mare cantitate de structuri gnd, structuri emotionale, ce sunt construite n fiinta noastr chiar de
Uneori sunt necesari ani pentru a deveni constienti de o dependent emotional toxic de a satisface o necesitate inexprimabil. Dar piramida noastr de reconstructie pe care o edificm creste si este sigur n pofida btliilor noastre pierdute. Dar
continund s
Oamenii nu se obosesc s nteleag faptul c noi putem elimina din vietile noastre orice aspect n orice moment.
John Michael Abelar Despre ce vorbim?
Despre structurile gnd emotionale care n existenta noastr au generat un atasament emotional n vederea satisfacerii lor: tigrile, alcoolul, sexul, mncarea, munca, shoppingul, chiar si shoppingul. Trebuie s nu ne mai crem astfel de atasamente nici mcar n somn. Acestea sunt privatiuni fortate si duntoare care nu au nici un fel de utilitate. Trebuie s le transcendem, trebuie s ne desprindem de domeniul
Este foarte important s nu permitem cresterea furiei prin nonexprimarea reactiv a emotiilor negative. Furia este o emotie negativ prin ea nssi, foarte duntoare pentru echilibrul energetic al cmpului de constiint al fiintei umane. Si nu are nici un motiv serios s existe. Ea este doar reactia
SFIDTORULUI
la lipsa de identificare sau la rezistenta cmpului de constiint uman cu spirala de scdere a energiei produs de ea. S dezvoltm si s alimentm din ce n ce mai mult posibil n noi nsine perceperea echilibrului subtil dintre reprimarea si retinerea ei.
energia ei va ajunge la SFIDTOR. Procesul nostru de recucerire nseamn a nu exprima emotii negative prin reprimare sau a lsa ca reprimarea s genereze n mod gradat furia si constientizarea faptului c este o emotie inutil si duntoare. Ceva din voi are o prere despre altceva. Viata nu se desfsoar n concordant cu aceast prere. Reactia inutil fat de acest eveniment se numeste
furie.
Dar dac furia sau emotiile negative din noi nsine au avut timpul s creasc si s se manifeste fr ca noi s fi reusit s oprim acest proces cnd SFIDTORUL ntlneste o spirala de scdere a energiei n cmpul constiintei umane aflat n tcere este n stare s I recunoasc imediat si aceasta conduce la aparitia unui gnd imagine care nu este fructul intentiei sale constiente. Deci, o fiint constient poate opri procesul nc de la nasterea sa pur si simplu refuznd alimentarea
scufundm n ea chiar si actiunea provocat de o emotie negativ toxic, adic, trebuie s devenim foarte constienti si s observm fr a judeca cu ntreaga noastr atentie ceea ce facem, ceea ce suntem pe cale s facem, adic s vedem actiunea constient, n totalitatea sa. S
observm efectele acesteia asupra corpului nostru, s urmrim emotiile noastre, efectul lor asupra mediului nconjurtor. Astfel vom descoperi multe, chiar foarte multe lucruri. De exemplu, vom descoperi c nu reusim s tinem cont de noi si c nu suntem constienti n momentul n care realizm o actiune chiar dac percepem rul pe care I facem. Dac sunteti gelosi, dac aveti o atitudine defensiv, dac simtiti impulsul s v certati, dac aveti nevoia s aveti dreptate sau simtiti o durere emotional de orice fel, sau orice altceva, fiti
John Michael Abelar Si acum, fiti atenti, decideti-v s acceptati sau nu provocarea. Decideti-v dac vreti s triti o existent complet sau una n care s fiti sclavul
SFIDTORULUI si dependentelor
emoionale toxice sau dac vreti s v triti viata intens, puternic, autentic, liber, fericiti, ntr-un cmp de constiint si energie n care s fiti eliberati. Ultimul meu dar pentru tine este o poveste. Ascult-o si sesizeaz-i nvtturile. De fiecare dat cnd o vei auzi, credinta ta se va ntri. M trezeam la sunetul ceasului si de fiecare dat cnd el ticia sonor pe cutia albastr. Aveam sase ani si era ziua mea de nastere. Mi-am lsat pijamaua s cad pe podea si am aruncat-o sub pat si apoi am alergat jos pe scri avnd pe mine doar chilotii marca Lone Ranger.
Era ziua mea de nastere! n cteva ore prietenii mei vor sosi cu cadouri si va fi un tort, nghetat, si mult distractie! Dup ce toate decoratiunile pentru petrecere au fost fcute au plecat cu totii iar eu m-am jucat cu jucriile mele noi. Eram plictisit, obosit, si m durea burta. Am nchis ochii si am adormit. Am vzut cum fiecare zi trecea ca si cea din urm: scoal timp de o sptmn, apoi sfrsitul sptmnii, scoal, sfrsit de sptmn, var, toamn, iarn si primvar. Au trecut anii si nu dup multi am devenit unul dintre cei mai buni gimnasti din Scoala superioar din Los Angeles. n sala de sport, viata era incitant: n afara acesteia, viata era o deziluzie general.
ntr-o zi, antrenorul Harold Frey m-a chemat la Universitatea Berkeley,n California si mi-a oferit o bursa de studii la acea universitate.Nu mi se prea c e momentul s m duc pe coast pentru o viat nou.M- am certat cu prietena mea din aceast cauz si la sfrsit ne-am desprtit. M- am simtit ru, dar m-am consolat cu proiectele universitare. n curnd eram sigur c viata mea va ncepe cu adevrat. Anii universitari au zburat, bogati n victorii sportive. M-am cstorit cu noua mea prieten Susie. Eram att de ocupat cu antrenamentele, nct nu aveam mult timp si energie pentru noua mea sotie. n cele din urm am participat la Olimpiad dar prestatiile mele sportive nu au fost conform asteptrilor. M-am ntors acas si am alunecat ntr-un relativ anonimat. S- a nscut fiica mea si am nceput s simt responsabilitatea si o presiune crescnd. Am gsit un serviciu: vnztor de asigurri de viat, care-mi ocupa majoritatea zilelor si noptilor. Nu aveam niciodat timp pentru familia mea. n aproximativ un an Susie si eu eram deja separati iar la final am obtinut divortul.
Din nou de la capt, am reflectat cu tristete. ntr-o zi, m-am privit n oglind si am realizat c trecuser 40 de ani de la Olimpiadele mele. Unde se dusese viata mea? Cu ajutorul unui psihiatru, am depsit dependenta mea de alcool. Aveam multi bani, case si femei. Dar acum nu mai aveam pe nimeni, eram singur. Zceam pe pat, era noapte si mam intrebat unde era familia mea; trecuser ani de cnd i vzusem ultima dat. M- am ntrebat ce mai face Susie si ce mai fac prietenii mei din zilele mele bune. Acum mi petreceam zilele asezat pe fotoliul meu preferat cu un pahar de vin n mn, privind la tv si gndindu-m la vremurile trecute. i observam pe copii care se jucau n fata casei mele. Presupuneam c am trit o viat fericit. Obtinusem tot ceea ce mi dorisem; atunci de ce nu eram fericit ?. Sedeam singur. Prea c sttusem singur toat viata mea. Mi-am ndreptat spatele n fotoliul meu, am respirat iar apoi am strigat n mintea mea foarte tare:
- Dumnezeule, m-ai blestemat! De ce cstoria mea s-a stricat? Cum as fi putut face lucrurile altfel? n ce mod as fi putut s triesc? Dintr-o dat am simit o fric teribil si devoratoare, cea mai rea din viata mea de pn atunci. Era oare posibil s fi pierdut ceva foarte important, ceva transcendental, ceva care ar fi fcut ca viata mea s fie diferit? - Nu, imposibil, mi-am spus eu. Am enumerat cu voce tare toate succesele mele dar frica nc persista. M- am ridicat lent, am privit n jos spre oras din balconul casei mele de pe colin si m-am minunat: -Unde trecuse viata mea? Ce sens au avut toate acestea?
Am nceput s tremur si obrajii mi s-au albit. Apoi corpul meu a devenit ca de gheat. Am czut pe spate, capul mi-a czut n fat, inima nu mi mai btea. Au aprut lumini pe care nu le mai vzusem pn atunci si sunete pe care nu le mai auzisem. Viziunile mele fluctuau. n final, toate viziunile si sunetele s-au transformat ntr-un punct luminos apoi au disprut. Gsisem pacea dar o pace pe care nu o mai cunoscusem pn atunci. Dan Millman "Calea lupttorului pasnic"
Exist nenumrate viitoruri posibile. Accept provocarea, cltorule. Exclude-I pe SFIDTOR din viata ta. ti doresc tot binele posibil, cltorule. Faceti din voi nsiv o lumin. Bazati-v doar pe voi nsiv si nu depindeti de nimeni altcineva. Siddharta Gautama Sakyamuni
numit si Buddha cel Treaz Aceasta, sau orice faci acum, ar putea fi ultima ta actiune pe pmnt. Nu exist putere care s ne poat garanta c vom tri un minut n plus. John Michael Abelar
Te pregtesti s pleci la un drum lung si nu ai fcut niciun fel de pregtire. Siddharta Gautama Sakyamuni numit si Buddha cel Treaz
Lupttori, ne numim lupttori si luptm pentru splendida virtute, pentru o viat elevat, pentru sublima ntelepciune, de aceea ne numim lupttori. Aunguttara Nikaya
Noi suntem ceea ce gndim. Tot ceea ce noi suntem este produsul mintii noastre.
Siddharta Gautama Sakyamuni numit si Buddha cel Treaz
Moartea este eterna noastr tovars. Este mereu n spatele nostru si ne observ. Tea observat mereu, si o va face mereu, pn n ziua n care va bate la usa ta. John Michael Abelar
Pentru c mi-a fost foame, mi-ati dat s mnnc. Mi-a fost sete si mi-ati dat s beau. Eram cltor si m-ati adpostit. Eram dezbrcat si m-ati mbrcat, Eram bolnav si m-ati vizitat, Eram nchis si ati venit s m gsiti.
lisus Matei , 25- 35, 36
Este necesar s depunem eforturi fr a ne opri, fr a ne lamenta si fr a da napoi. John Michael Abelar Vapoarele sunt sigure n port, dar vapoarele nu au fost fcute pentru a rmne n port. John A. Shedd
Practica realizrii este pur prin natura sa, dar pentru a atinge aceasta este necesar o practic zilnic. Dogen Zenji Cnd considerati un lucru dificil, acela este un moment de adevrat comuniune. Yehud a Berg
Nu este adevrat c faci ceea ce poti mai bine, nici c faci tot ceea ce poti.
Dac nu faci, este pentru c tu crezi c mai ai foarte mult timp, pentru c tu crezi c viata ta va dura pentru totdeauna.
John Michael Abelar
Am fcut ceva bun pentru comunitatea uman? Asta nseamn c am avut un avantaj personal. Aceasta, ti spun, tu poti mentine mereu prezent n mintea ta. Nu te dezice niciodat de asta.
Marc Aureliu mprat roman din sec. al II.lea D.C. Mergeti deci si aduceti ctre casa mea oameni. lat, Eu sunt cu voi n fiecare zi, pn la sfrsitul tuturor timpurilor. lisus
Acum du-te si iubeste. Nu mai pierde timpul altfel. Onoarea si respectul meu profund si totala mea gratitudine se ndreapt ctre toti Maestrii, Initiatii si Lupttorii care, n liniste, au mentinut aprins flacra luminii pe pmntul minunat. Oricine ati fi voi, si oriunde v aflati voi cei care sunteti inundati pentru totdeauna de Lumina pe care ati transmis-o.