Sunteți pe pagina 1din 36

Omraam Mikhalel Aivanhov

Spre o civilizaie solar

NOTA EDITORILOR:

s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvmntul ezoteric al Fraternitii Albe Universale, difuzat de ctre Maestrul Omraam Mikhael Aivanhov, este un nvmnt strict oral, ceea ce explic anumite aspecte ce compun textele prezentului volum. Am dori, de asemenea, s fie clar pentru public faptul c, n denumirea Fraternitatea Alb Universal, termenul "Alb" nu se refer absolut deloc la culoarea pieii, specific unei rase. Aa cum culoarea alb este sinteza tuturor celorlalte culori, Ideea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz, fr excepie, tuturor oamenilor. 1

Dorim

Ea i invit s realizeze, pe ntreg Pmntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate. Cititorul va nelege mai bine anumite aspecte din textele Maestrului Omraam Mikhael Aivanhov, prezentate n acest volum, dac va ine seama c este vorba despre un nvmnt strict oral.

I SOARELE, PROMOTOR AL CIVILIZAIEI

Atunci cnd soarele rsare, el i rspndete lumina, cldura si viaa, i aceast lumin, aceast cldur, aceast via i determin pe oameni s se trezeasc i s plece la lucru. Unii merg la birou, la uzin sau la cmp, alii i deschid prvliile. Copiii merg la coal. Strzile se umplu de strigte, de oameni i maini care circul... Seara la apusul soarelui, prvliile se nchid, oamenii pleac de la birou, revin acas i apoi... in pat! Soarele d ritm vieii fiinelor i tot el a fost iniiatorul culturii, al civilizaiei. Ne ntrebm uneori cine este primul care i-a nvat pe oameni scrisul, agricultura, folosirea focului sau a anumitor unelte, i denumim pe cineva, dar in realitate la originea acestor descoperiri se afl soarele. Vei spune c nu este posibil, c soarele nu este inteligent, c nu are creier sa gndeasc, nici gur s vorbeasc. Dup prerea voastr, numai nite oameni netiutori sunt inteligeni, iar cel datorit cruia ntreaga via este posibil pe pmnt nu este inteligent!... Or, iat c soarele este primul care a adus omului cunoaterea. Cum? Este foarte simplu de neles. Noi putem privi obiectele, formele, relieful, culorile, distanele, pentru c soarele ne ofer lumina sa. Datorit acestei lumini ne putem orienta, putem observa, compara, calcula. Nici o cunoatere nu este posibila n lipsa luminii. Ce putem cunoate n ntuneric? Nimic. Dac v-a ntreba acum cine a adus religia, unii care se cred mari filosofi mi vor rspunde c frica, acea fric a oamenilor n faa forelor dezlnuite ale naturii. Nu, acesta este un punct de vedere foarte limitat. Soarele a creat religia: oferind cldura sa oamenilor, el a introdus n ei nevoia de a se dilata, de a iubi, de a adora. Iubirea nu poate exista n frig. Dar dac nclzii pe cineva, el se va deschide, se va simi bine i va ncepe sa iubeasc. Iat cum a aprut religia: datorita cldurii. Aceasta religie poate fi la nceput numai iubire pentru un brbat, o femeie sau chiar un animal: un cine, o pisica, un canar Puin conteaz, este un nceput. Intr2

o zi, aceasta iubire se va nla pn la Maestrul Universului, pn la Dumnezeu. n sfrit, tot soarele a fost iniiatorul artei: fiindc el a adus viaa. Imediat ce o fiina posed viaa, ea dorete s se deplaseze, s acioneze, s se exprime, i iat aprnd dansul, cntecul, pictura, sculptura. Arta ncepe odat cu viaa. Privii copiii: ei se mic, strig, mzglesc... Strigatul lor este un nceput de muzic; mzgliturile lor nfieaz un nceput de pictur; gletuele lor de nisip arat un nceput de sculptur; csuele lor reprezint nceputul arhitecturii; iar toate micrile lor timide constituie nceputul unui dans. Da, arta ncepe odat cu viaa, iar viaa vine din soare. Cum ar putea crea ceva un artist dac lumea ar fi aruncat n ntuneric? De unde i-ar lua el modelele? Cine i-ar da ideea unor micri, a unor forme, a unor culori? Le-am spus unor pictori: Pictai nite tablouri, dar cine v-a dat culorile? Le-ai fabricat voi? Nu. Ele au fost extrase prin intermediul mineralelor i vegetalelor, soarele v-a dat aceste culori, v-ai gndit oare la toate acestea? Pictorii nu sunt niciodat recunosctori soarelui pentru c le-a druit culorile, i este foarte rar reprezentat n tablourile lor. Soarele este deci iniiatorul tiinei, al religiei i artei, fiindc a adus lumina, cldura i viaa. totui este ultimul pe care oamenii l iubesc i respect. Pmntul i celelalte planete au ieit din el, el le-a conceput. De aceea pmntul conine aceleai elemente ca soarele, dar n stare solid, condensat. Mineralele, metalele, pietrele preioase, plantele, gazele, materiile subtile sau groase ce se afl n sol, n apa, n aer i n planul eteric, provin din soare. De exemplu, aurul att de apreciat de oameni, nct sunt capabili s comit crime pentru a-l obine, este o creaie a soarelui Aa cum pe pmnt exist nite uzine n care se produc tot felul de mrfuri i obiecte, sub pmnt funcioneaz deopotriv i nite uzine n care lucreaz milioane de entiti, i tocmai acestea fabric aurul, condensnd lumina solara. Vei spune: Dar cum poate s fie aurul o condensare a luminii solare? Ca s fie mai clar, s lum exemplul arborelui.

Arborii, mai ales unii dintre ei, ca pinii, brazii, stejarii, nucii apar ca o materie foarte compact i dur fiindc putem construi cu ei nite case, nite vapoare etc Arborele se nate din pmnt i este considerat deci ca o formaiune a pmntului. Ei bine, este o greeal: arborele este plmdit din lumina soarelui. Luai un arbore, orict de mare, i ardei-l: apar nite flcri, o mare cantitate de flcri, gaze n mai mic msura, iar vapori de ap i mai puini; i n sfrit pe pmnt rmne o mic cantitate de cenua: iat ce rmne pmntului. Arborele este alctuit din pmnt, apa, aer i foc, dar focul, razele soarelui sunt cele ce constituie cea mai mare parte din el. Un arbore nu este deci pmnt, ci lumin solar condensat. De altfel, dac mergei n anumite pduri, aa cum le-am vzut n India, Ceylon, Statele Unite, Canada sau Suedia vei putea constata c aceti arbori, ce reprezint miliarde de tone, nu au determinat scderea nivelului solului; dac ar fi extras din sol elementele ce l compun, solul s-ar fi cufundat cu mai muli zeci sau sute de metrii. Iat nc o dovad c arborele este o condensare a luminii solare. Iar dac arborii reuesc s capteze i s materializeze astfel razele de soare, de ce anumite entiti care lucreaz sub pmnt nu ar putea face la fel pentru a fabrica aurul?... Da, avem la ce reflecta. Am cunoscut intr-o zi pe cineva a crui cea mai mare pasiune era s gseasc aur. El i-a procurat tot felul de cri despre comori, ct i despre practicile magice ce permit descoperirea sa. L-am lsat o vreme fara s ii spun nimic (evident, el nu gsea nimic) i apoi l-am ntrebat ntr-o zi: De ce facei ochi dulci femeii de serviciu, n loc s ctigai prietenia castelanei? El s-a indignat: Eu? Dar eu sunt cstorit, nu fac ochi dulci nimnui! tiu foarte bine c suntei cstorit i suntei un so fidel, dar observ totui c ncercai s seducei femeia de servici. El nu nelegea nc, i atunci i-am explicat: Iat, cutai aur, dar aurul nu este dect femeia de servici. Castelana este lumina soarelui a crei condensare n strfundurile pmntului a produs aurul. Iar atunci cnd castelana vede c, n loc s 3

ncercai s-i obinei favorurile, privirile, sursurile, i urmrii femeia de servici, ea se supr i v nchide ua. De acum nainte, adresai-v direct castelanei, luminii soarelui, ncercai s o iubii, s o nelegei, s i atragei binecuvntrile i ntr-o zi sau alta va veni i aurul. De ce s nu v adresai att de sus? Dac suntei prietenul regelui, toi supuii si v vor respecta. Dar dac ai ctigat doar prietenia portarului, vei rmne cu portarul, ceilali nu v vor cunoate. El a rmas stupefiat: Am neles, a spus el. Dar nu cred, fiindc el a continuat s arunce nite ocheade femeii de servici. Nu numai aurul este o condensare a luminii solare, ci i crbunele, petrolul, lemnul i toate materialele din care se fabric diferite obiecte. Tot ceea ce este confecionat de industrie, chiar i hainele ce le purtm, soarele le-a produs. ntreaga economie este bazata pe produsele soarelui, dar noi l uitm pe soare. l neglijm pe alergnd dup nite nveliuri, dup nite coji, dup zgura creaiilor sale. Exist deci ceva greit n nelegerea oamenilor, i aici se afl originea celor mai mari necazuri, fiindc atunci cnd prsesc esenialul pentru ceva secundar, centrul n favoarea periferiei, nu pot dect s i sparg capul, ceea ce de fapt se ntmpl. De aceea, ei trebuie acum s redea ntietate celui care este cauza tuturor lucrurilor: soarele. Situaia se va ndrepta mai nti n mintea lor, apoi societate, i totul va merge mai bine. Vei spune: Dar cum aceast modalitate de a considera soarele poate avea asemenea consecine? Nu este dect un detaliu. Da, pare un detaliu, dar odat cu trecerea timpului, aceast inversare de valori a antrenat nite consecine extrem de grave i complicate n toate domeniile vieii. Este suficient s reflectm puin pentru a nelege c soarele se afl la originea a tot ce exist pe pmntul nostru. Cerei-i s v explice cum a meditat i a lucrat pentru a-i face pe oameni s triasc, cum a pregtit nite condiii prielnice de atmosfer, de temperatur cum a dozat lumina i cldura pentru ca viaa s apar. Mai nti au fost vegetalele, apoi petii, psrile, mamiferele, i n sfrit oamenii. Soarele a pregtit totul pentru a se nate o cultur i o civilizaie. Tot

soarele a fost primul agronom, pentru c de el depinde repartiia vegetaiei, dar i creterea i nflorirea ei. El determin srcia sau bogia, foametea sau belugul. Cnd am ajuns n Frana n anul 1937, eu spuneam c n viitor omenirea nu va folosi nici lemnul, nici crbunele, nici petrolul pentru producerea energiei, ci doar razele solare. Evident, la acea epoc nu m-a crezut nimeni, dar acum ncep s mi dea dreptate, fiindc din ce n ce mai mult i dau seama c sursele de energie folosite n prezent vor fi curnd epuizate i vom fi obligai s ne orientm spre energiile naturii, mai subtile, care sunt inepuizabile. n viitor datorit energiilor solare vom avea lumin, ne vom nclzi, vom cltori Ne vom hrni chiar din lumina soarelui. Oamenii nu ar fi putut niciodat exista, aciona, lucra, fr viaa soarelui. Ei nu ar fi putut niciodat trii nite senzaii fr cldura sa. Ei nu ar fi putut niciodat vedea fr lumina sa, i nu numai s nu vad, dar nici s neleag, deoarece nelegerea nu este altceva dect o viziune superioar n domeniul intelectual. Ct despre cldur, ea a declanat tot ce aparine domeniului inimii: contactele, schimburile, iubirea, prietenia. Ea se gsete la originea cstoriei, a familiei, a societii i a tuturor formelor de colectivitate. Dac suntei reci, oamenii nu v iubesc, de ndeprteaz, dar dac suntei clduroi, ei vin s se nclzeasc lng voi i v sunt recunosctori pentru cldura ce le-o oferii. Cldura este cea care apropie fiinele, cea care le d capacitatea de a simi, de a se emoiona, de a se ncnta, de a se ruga cldura soarelui se afl deci la originea moralei i a religiei. Desigur, dac spunei aceasta cretinilor, ei se vor indigna, fiindc nu vd importana soarelui: pentru ei esenialul este slujba. Atunci eu i ntreb: Dar dac soarele nu ar exista, cum s-ar desfura slujba? Cine ar putea rosti slujba n ntuneric i frig? Unde am gsi pinea i vinul mprtaniei? Eu nu doresc s diminuez importana slujbei, v voi spune chiar deschis c despre acest subiect eu cunosc mai multe lucruri dect majoritatea preoilor. Ei au nvat s rosteasc slujba, dar nu cunosc sensul ei profund, magic. Eu l 4

cunosc, de aceea am pentru slujb un respect mult mai mare dect cretinii nii. i totui, eu i ntreb: Cine ar rosti slujba n lipsa soarelui?... Cine ar asista la aceasta slujb Vedei c ei nu judec deloc. Dac v-a spune acum c lumina soarelui lucrnd asupra corpului nostru fizic a format ochii, nu m-ai crede. i totui, este adevrat, soarele a creat ochii notri. De ce? Ca s fim vzui Iar prin cldura sa, el a lucrat asupra corpului nostru pentru a crea organele simului: inima, gura, i mai ales pielea, pipitul. El a considerat c sensibilitatea fa de lumina trebuia limitat numai la ochi, n timp ce cldura trebuia s fie simit pe ntreaga suprafa a corpului. Iat diferena Este interesant, nu-i aa? Soarele conduce totul n univers; el este ca un dirijor, ca un rege aezat pe tronul su. Cnd ia o hotrre, el d numai un semnal i toate spiritele pe care le-a trimis aici pe pmnt, sau pe alte planete, se grbesc s ndeplineasc ordinele: ele modific ceva n atmosfer, n curenii electromagnetici, i apar astfel tot felul de variaii n regnurile vegetal, animal, uman, n domeniile biologic, psihologic, economic, social. Tot ce se ntmpl pe pmnt este comandat de soare; erupiile sau petele solare nu sunt altceva dect nite semne ce le da unei ntregi ierarhii de inteligene nsrcinate s i execute ordinele. tiina mi va accepta ntr-o bun zi ideile, este imposibil s nu ajung aici. De aceea eu le spun acum savanilor: Lsai deoparte tot ce studiai n laboratoare i ocupai-v de soare. Totul se afl n soare: sntatea, bogia i fericirea omenirii. Vei spune c anumii astronomi i fizicieni studiaz soarele Da, eu tiu, sunt la curent cu unele cercetri fcute de savanii din toate rile, n special din Statele Unite i Rusia. Dar cnd reproez tiinei c nu se ocup de soare, vreau s spun c ea nu a studiat nc cu adevrat ce reprezint lumina solar, i mai ales cum poate lucra omul cu ea, fcnd-o s ptrund n el pentru a se purifica, a se ntrii, a se regenera. Fiindc razele soarelui care ptrund n strfundurile oceanelor (ceea ce permite anumitor peti nzestrai s capteze i s difuzeze lumina) pot s ptrund deopotriv n noi, i dac tim cum

s le primim, ele pot pune n micare anumii centrii, s aprind anumite lmpi ce exist n noi de o venicie. Eu v-am mai spus, razele soarelui sunt pentru mine ca nite mici vagoane de provizii, adic nite elemente de energie din care omul poate extrage ct vrea pentru mplinirea sa fizic i psihic. Tot ceea ce omul are nevoie se gsete n lumin. Iat un domeniu imens de explorat

II SURYA-YOGA

I Actualmente se vorbete mult despre yoga. V-am spus i eu cteva cuvinte prezentndu-v diferitele tipuri de yoga existente care vin mai ales din India i Tibet, dar i din China, Japonia Fiindc toate religiile au yoga lor, chiar i cretinismul. Da, cretinii au practicat mereu adoraia, rugciunea, veneraia, iubirea fa de Creator, acesta fiind aspectul predominant al religiei cretine. n India, se numete Bhakti-yoga, yoga devoiunii, a adoraiei, a iubirii spirituale. Numai c aceast yoga convine anumitor temperamente, nu altora care au caliti i nzestrri diferite i au nevoie de alte posibiliti de manifestare. Cile care duc la Domnul sunt numeroase. Cretinii s-au limitat la o singur cale, care este de altfel minunat, nu trebuie s o criticm, dar hinduii sunt mai bogai, ei au dat multe alte metode. Pentru cei care sunt nclinai mai mult spre studiu, spre cugetare, spre lucrarea gndului, ei au dat Jnana-yoga, yoga cunoaterii, astfel ca ei s l gseasc pe Domnul prin concentrarea gndului. Unii nu sunt atrai nici de filozofie, nici de misticism, dar au o voin puternic, nite energii de consumat, un mare devotament; ei doresc s lucreze i s i slujeasc pe ceilali. Karma-yoga este fcut pentru ei, adic yoga faptelor, a sarcinilor de ndeplinit fr a atepta o plat sau recompens. Karma-yoga este yoga aciunii gratuite i dezinteresate. 5

Pentru cei care doresc s domine, s-i stpneasc instinctele, impulsivitile, exist Raja-yoga: prin concentrare i stpnire de sine ei reuesc deopotriv s ating Divinitatea, topindu-se n Ea, devenind nite regi (este sensul cuvntului raja) ai propriului regat. Kriya-yoga este yoga luminii: s te gndeti la lumina, s o cunoti, s o nelegi, s te nconjori de culori, s le introduci n tine nsui i s le proiectezi n jurul tu: este o lucrare minunat. Hatha-yoga este fcut pentru cei carora le plac exerciiile fizice, lund tot felul de posturi, de asane aa cum se numesc: ndoiri, rsuciri, ncolciri ale corpului, aezarea picioarelor n jurul capului etc Aceste exerciii, bazate evident pe cunoaterea precis a centrilor ce se declaneaz lund o anumit postura, cer mult voin i perseveren. Hatha-yoga este yoga cea mai rspndit n Occident, dar srmanii occidentali nu au temperamentul i constituia orientalilor, i nici condiiile de calm i linite pentru a o practica, i muli ajung s se dezechilibreze fizic i psihic. Am ntlnit muli oameni care mi-au mrturisit c au abandonat practica Hatha-yoga fiindc au simit c se dezechilibreaz! Trebuie s fii foarte prudent i eu nu am sftuit niciodat pe occidentali s practice acest tip de yoga. Agni-yoga este yoga focului: s te gndeti la foc, s lucrezi cu focul, s trezeti focul. Deoarece focul se afl la originea creaiei, Agni-yoga este nc o cale care duce spre Creator. Sabda-yoga, yoga Cuvntului Divin, const n pronunarea anumitor formule sau mantre la un moment dat, de un anumit numr de ori, cu o anumit intensitate Cuvntul este o putere i cel care tie s acioneze cu aceast putere, obine nite rezultate importante. A dori s v vorbesc acum despre o yoga care le depete pe toate celelalte: yoga soarelui. A fost practicat n trecut de numeroase popoare, dar n zilele noastre a fost abandonat, mai ales n Occident. Fiindc n limba sanscrit la soare se spune surya, eu i-am dat numele de Suryayoga. Este yoga mea preferat deoarece

reunete i rezum toate celelalte feluri de yoga.* Da, de ce s nu reunim toate tipurile de yoga ntr-una singur?... Discipolul Fraternitii Albe Universale nu poate s rmn o fiin limitat, el trebuie s se dezvolte n toate domeniile. El trebuie s acioneze cu un total dezinteres: este Karma-yoga. El trebuie s l caute pe Dumnezeu, s l iubeasc, s l adore, este Bhakti-yoga. El trebuie s mediteze, s se concentreze pentru a reui s se stpneasc, s domine tot acest popor al celulelor sale: este Raja-yoga. Atunci cnd este aezat pentru meditaie sau execut micrile gimnasticii noastre sau cele ale paneuritmiei, este, dac vrei, Hatha-yoga! El proiecteaz lumin i culori, se nconjur de o aur luminoas, este Kriya-yoga. El se concentreaz asupra focului i i d posibilitatea de a arde n el toate impuritile sale: este Agni-yoga. El vegheaz fr ncetare s-i stpneasc cuvntul, adic s nu pronune nite cuvinte negative ce pot provoca ndoial sau descurajare altora, i se strduiete dimpotriv s devin un creator al noii viei: este Sabda-yoga. n sfrit, el se concentreaz asupra soarelui, l iubete, l caut, l consider ca o poart deschis spre Cer, ca manifestarea lui Hristos, reprezentantul Domnului, este Surya-yoga. Discipolul care o practic nu respinge nici un alt fel de yoga, dimpotriv, i devine o fiin complet, triete n mplinire. Eu v art noul model de omenire ce se creeaz n Fraternitatea Alb Universala: nite fiine al cror ideal este de a-i dezvolta toate calitile i virtuile. Pentru c n Suryayoga este cuprins adoraia, nelepciunea, puterea, de asemenea puritatea, activitatea, devotamentul, lumina, totodat i focul sacru

* Pentru a fixa imediat ideile, se poate spune c


Surya-Yoga este un ansamblu de exerciii spirituale ce pot fi practicate asistnd dimineaa la rsritul soarelui. Perioada favorabil pentru practicarea acestor exerciii este cuprins ntre nceputul primverii i sfritul verii.

al iubirii divine. Iat de ce este important s cunoatei toate binecuvntrile ce le vei primi asistnd dimineaa la rsritul soarelui. Practicnd Surya-yoga, v legai de puterea ce conduce i nsufleete toate planetele sistemului solar, soarele, i vei obine neaprat nite rezultate. Iat de ce v pot spune c toate aceste feluri de yoga, ce erau considerate n trecut ca minunate i care sunt nc minunate, vor ceda locul Suryeiyoga ce le le depete pe toate, fiindc prin intermediul soarelui lucrm cu Dumnezeu nsui. V voi spune chiar c soarele mi-a revelat ceea ce nimeni nu a putut s m nvee, fiindc nici o carte nu v poate oferi ceea ce v va oferi soarele dac nvai s avei cu el nite relaii corecte. Pentru moment, nu ai reuit nc s intrai n contact cu soarele; el este la locul su, dar voi nu avei nici o legtur cu el. V mulumii s l privii, s constatai ca strlucete mai puternic sau este mai ters dect n ajun, dar nu n acest fel putei intra n legtur cu soarele. Pentru ca legturile s se stabileasc, trebuie s nvai s l privii n mod contient: atunci vor ncepe s circule ntre el i voi unde ce vor crea nite forme, nite culori, o lume nou; vei atrage nite fore, nite creaturi inteligente care vor veni s danseze, s se scalde n aceast frumusee, n acest dialog, n aceast conversaie ce se continu ntre soare i voi Desigur, aceasta nu se face att de uor. Ca s primii toate binecuvntrile soarelui trebuie s v pregtii. Ce nseamn a te pregti? Ei bine, s presupunem c dorii s asistai la rsritul soarelui, dar n ajun sau cu o zi nainte ai trit n pasiuni, n certuri etc. Desigur, n acest caz nu suntei pregtii: la rsritul soarelui vei fi npdii de amintirea tuturor acestor stri haotice ce le-ai trit, i dei soarele se afl n faa voastr, nu l vei simi. Trebuie deci s v pregtii din ajun: s nu mncai prea mult, s nu v culcai prea trziu, s nu facei nimic ce v-ar preocupa sau tulbura dimineaa, ci s fii liberi, cu gndul liber i inima n pace, fr s avei nimic de reglat, de regretat sau de reparat. Este foarte important. n aceasta linite ncepei ncet, calm, s meditai, fr s v 6

concentrai neaprat imediat asupra soarelui. Aruncai mai nti o privire n forul vostru interior pentru a vedea n ce stare se gsesc locuitorii votri, iar dac este zgomot, se face curenie, ncercai s i domolii i s echilibrai situaia, fiindc numai dup ce ai reuit s v degajai, instalnd n voi niv armonia i pacea, va vei putea proiecta spre soare, imaginndu-l ca o lume mirific, populat de creaturi perfecte, de fiine luminoase care triesc n inteligena sublim, n iubirea absolut, n puritatea absolut, gndindu-v c acolo sus domnesc o ordine, o cultur, o civilizaie ce depesc orice imaginaie De altfel, dac v-a spune ca fr s v dai seama v aflai deja n soare? Nu o simii, dar exist o mica parte din voi, un element foarte, foarte subtil care locuiete n soare. tiina nu a ajuns nc s studieze cu adevrat omul, nu tie tot ce reprezint el ca imensitate, bogie i profunzime. Ceea ce se observ din el, corpul su fizic, nu este nc el. Omul posed alte corpuri (astral, mental, cauzal, budic i atmic) ce sunt alctuite dintro materie din ce n ce mai subtil. Acest lucru este adevrat i pentru pmnt: pmntul nu este numai ce se vede din el; n jurul su exist o atmosfer ce se nal pn la mai multe zeci de kilometri, pe care tiina a mprit-o n diferite straturi, fiecare cu denumirea sa. Dar ceea ce tiina nu cunoate este c n aceste straturi se afl o infinitate de elemente, de entiti, i c dincolo de atmosfer pmntul mai posed un corp eteric ce ajunge pn la soare, atinge soarele Deci corpul eteric al pmntului se unete cu acel corp eteric al soarelui; fiindc soarele posed i el un corp eteric ce se ntinde dincolo de sfera sa, pn la pmnt i chiar mai departe, pn la alte planete. De aceea soarele i pmntul se ating, ele s-au contopit deja. i cum omul este zmislit dup imaginea universului, posed i el un corp subtil ce se va altura soarelui Din punct de vedere al laturii sale superioare dar el nui d seama deoarece contiina sa este limitat la lumea fizic. Ceea ce v spun aici vi se pare de necrezut, dar iat totui nite adevruri de 7

cunoscut i de aprofundat. Atunci cnd omul ncepe s studieze la coala Divin a Fraternitii Albe Universale, el se ndeprteaz n mod progresiv de aceast regiune limitat a contiinei absolut senzoriale a lumii fizice ctre o regiune superioar care este cea a supracontiinei. Aceast regiune a supracontiinei este imens, ea are mii de grade ce trebuie parcurse pn cnd vom simi c suntem deja nite locuitori ai soarelui, c existm deja n soare. Aceast parte din noi nine, aceast entitate care locuiete n soare este Eul nostru Superior. Eul nostru Superior nu locuiete n corpul nostru fizic, altminteri ar nfptui nite minuni. El vine din cnd n cnd n contact cu creierul nostru, dar cum creierul nu este nc pregtit s se pun la unison cu el, nici s i suporte vibraiile, Eul Superior lucreaz asupra creierului, l pregtete, iar n ziua n care creierul va fi capabil s l gzduiasc, Eul Superior se va instala n om. Eul nostru Superior nu este altceva dect Dumnezeu nsui, o parte din Dumnezeu; de aceea, n regiunile superioare, noi suntem Dumnezeu nsui, fiindc nu exist nimic n afara Domnului. Dumnezeu se manifest prin creaie i creaturi, iar noi suntem o parcel din El, nu existm separat de El. Adevrata iluzie este s ne nchipuim separai. Cnd nelepii vorbesc despre maya, iluzia, ei nu se refer la lumea material: lumea nu este o maya, eul nostru inferior este o maya fiindc ne d iluzia de a exista ca nite fiine separate de Divinitate. Lumea este o realitate, materia de asemenea; iluzia, eu v repet, vine din eul nostru inferior care ne mpinge mereu s ne considerm ca nite fiine separate. Att timp ct trim foarte jos, la nivelul eului nostru inferior, ne nelm, ne aflm n iluzie, nu putem simi aceast viaa unica, aceast via universala, aceast Fiin Cosmic care se afl peste tot; eul nostru inferior ne mpiedic s o simim i s o nelegem. De aceea lucrarea pe care o efectum dimineaa cu soarele, prin meditaii i rugciuni, are ca scop s

restabileasc legtura, s construiasc o punte ntre eul inferior i Eul Superior care se gsete n soare. Att timp ct vei fi influenai de filosofia mecanicist, att timp ct vei gndi ca soarele nu poate nici s v vorbeasc, nici s v ajute, v vei bloca calea evoluiei. Trebuie s nelegei c totul este viu, c o inteligen se exprim prin tot ceea ce vedem, c soarele este o inteligen, o via, o lumin vie Atunci, dintr-o dat el va ncepe s v vorbeasc. Dac el mi-a revelat deja multe lucruri, este pentru c eu l consider exact ce este, adic un spirit extrem de nalt, de frumos, de mare, de inteligent nct totul plete alturi de el! ncercai s i punei nite ntrebri i vei vedea c v va rspunde. Poate c nu vei fi n stare s i descifrai imediat rspunsul, dar el se va prezenta, mai devreme sau mai trziu, pe ecranul vostru, n mintea voastr. Soarele trimite imediat rspunsurile, aidoma aparatelor electronice. Depinde de om s se dezvolte suficient pentru a le capta de ndat.

II Aa cum cunoatei, tiina a descoperit de civa zeci de ani existena undelor care strbat spaiul. Aceast descoperire a stat la originea radioului, a televiziunii, a telefonului, a radarului etc ntreaga problem constnd n a reui construirea aparatelor capabile s capteze undele sau s le emit. Dar de ce s lsm tiina sau tehnica s exploateze singure aceast descoperire? Spaiul nu este strbtut numai de nite unde ce ne permit s telefonm sau s urmrim un program de radio sau televiziune Alte unde, mult mai subtile nc, l strbat i trebuie s nvm deopotriv s le captam, dispunem de aceste mijloace. Domnul a plasat n om nite aparate ce i permit s primeasc undele trimise de soare, de stele i de toate fiinele evoluate care locuiesc spaiul. Dar n loc s primeasc aceste mesaje, n loc s capteze aceti cureni extrgnd din ei tot 8

ce au nevoie pentru ameliorarea sntii sau a nelegerii lucrurilor, oamenii sunt cu mintea aiurea, sunt branai la alte posturi, posturile Infernului ce i fac s aud numai zgomotul certurilor, al scandalurilor. Trebuie deci s nvai s schimbai postul, i aceasta o putei face la rsritul soarelui. n fiecare diminea cnd ajungei pe Stnc*, gndii-v ca putei capta aceste unde pe care soarele vi le trimite. n loc s v rumegai de fiecare dat geloziile i problemele prost rezolvate, gndii-v s v branai la posturile celeste, altminteri vei rmne mereu nite srmani nefericii care nu vd nici un profit n contemplarea rsritului de soare. De altfel, eu tiu foarte bine c unii se ntreab: De ce s urc dimineaa pe Stnc? Aceasta nu-mi aduce nimic. n realitate, totul depinde de modul n care ei pun problema. Dac i-ar fi spus cu onestitate: Eu ntmpin numai probleme i greuti n via, m simt ncolit i ar fi mers dimineaa n faa soarelui etalnd toate aceste probleme pentru a le gsi o soluie, poate c tocmai n acest fel ar reui s le rezolve. Da, dimineaa, la rsritul soarelui, gndii-v la toate greutile voastre, iar soarele, care v vede i el, va spune: Iat un srman nefericit, haide s-l luminm, s-l ajutm. Cum poate soarele s v ajute? Tocmai prin undele sale luminoase. Nimeni nu are dreptul s se pronune asupra oricrui subiect att timp ct contiina sa nu s-a trezit, fiindc n aceste condiii se neal. De aceea, eu v-am repetat de mii de ori ca, pentru a asista la rsritul soarelui, trebuie s v pregtii nc din ajun, s adormii cu gndurile, cu sentimentele cele mai frumoase. Astfel, n timpul nopii pregtii terenul, iar a doua zi v nfiai n faa soarelui treji, bine dispui, gndind: Cerul vorbete, ngerii vorbesc, ei ne trimit nite * La Bonfin, locul congreselor de primvar i var, o
culme stncoas unde Fraternitatea se reunete pentru a asista la rsritul soarelui.

mesaje. i mulumesc, Doamne. Eu pot s dobndesc astzi puin mai mult sntate, nelepciune, iubire. Dac ai putea capta mcar cteva unde, ai auzi toate aceste entiti celeste vorbindu-v despre viitorul vostru, despre bogiile ce le posedai, despre viaa pe care o vei tri cnd contiina voastr se va trezi. Da, Cerul v vorbete, el v cnt Cum ai mai putea spune apoi ca nu s-a ntmplat nimic? Soarele trebuie s fie primul spre care s ne ndreptm privirile dimineaa, pentru c astfel ne va influena benefic ntreaga zi. Acum nu acordm aproape nici o importan acestor lucruri i ne nelm. Nu este lipsit de semnificaie faptul c, ieind dimineaa din cas, ntlnii o anumit persoan, fiindc anumite persoane v aduc fericirea, reuita, iar altele necazul, insuccesul. Cnd m aflam nc n Bulgaria desigur, nainte de al doilea rzboi mondial exista un obicei foarte drgu, foarte emoionant: n dimineaa Noului An, copiii erau trimii s ureze La muli ani pe strzi i n casele vecinilor, deoarece copiii sunt puri i se crede c ei aduc numai lucruri bune. Fiecare copil avea o crengu de pom de care erau agate uneori nite panglici; cu aceast crengu ei trebuiau s ating persoanele urndu-le de bine, sntate, succes, recolte mbelugate Li se mulumea oferindu-lise fructe, bomboane, brioe, de aceea copiii purtau un sac la fel de mare ca ei pentru a putea pune toate acestea. Am participat i eu cnd eram mic la o astfel de ceremonie prin vecini, nsoit de crengua mea. Nu tiu cum i nchipuiau oamenii c le puteam aduce nite binecuvntri, dar existau multe familii care i cereau mamei mele s m trimit foarte devreme dimineaa, naintea altora. Ea m trezea, m mbrca dar mie nu-mi plcea deloc fiindc mi era somn i trebuia s ies n frig, n zpad tii c iernile n munii din Macedonia nu sunt ca iernile pe Coasta de Azur! Dar plecam totui pe jumtate adormit i intram prin case pentru a atinge ntreaga familie cu 9

crengua mea i mormiam nite cuvinte ce le nvasem pe de rost i al cror sens nici mcar nu l cunoteam. Era totui un obicei foarte frumos. Acelai lucru este valabil i pentru soare. El trebuie s fie primul care s v salute i s v spun bun dimineaa, i toate treburile voastre vor merge bine. De aceea este foarte important s v pregtii din ajun, gndindu-v c mine v vei afla n faa celui mai bun servitor al Domnului, c v vei putea impregna din lumina, cldura, viaa sa. ncercai s v lsai deoparte grijile, chinurile, ca s v punei cu totul la dispoziia lumii divine, s comunicai cu forele benefice ce se gsesc n voi, n jurul vostru Privii ci oameni pot comunica ntre ei cnd au fost inventate undele radio! Chiar i cei aflai n pericol pe un vas, ntr-un avion, pe un munte sau ntr-o peter pot cere ajutor. Radioul i televiziunea ne trimit zilnic mesaje din lumea ntreag Este foarte bine, dar de ce s rmnem mereu n comunicare cu nite oameni care ne fac s auzim numai nite strigte, nite revendicri, nite revolte, nite ameninri? Trebuie s folosim aparatele pe care Domnul ni le-a dat pentru a comunica cu soarele, cu fiinele care ne sunt superioare, armonizndu-ne cu lungimile lor de und, ptrunznd n aura lor, n fericirea lor, n lumina i pacea lor, i de ndat ce ne-am ntrit lng ei ne putem permite s intrm n legtur cu srmanii oameni. Unii sunt pe cale s gndeasc: Cnd se va termina aceasta? Ne vorbii despre soare, i n acest timp el ne arde pe cap. Ei bine, cu att mai bine, vei fi copi, gata s fii mncai! Fiindc exist spirite inteligente care sunt ca nite grdinari: i viziteaz grdina, livada, pentru a culege fructe i a se distra. Ele spun: Oh, acest pepene galben, acest pepene rou, aceast piersic ce fructe minunate! Da, atunci cnd vd o fiin care se trezete n sfrit la viaa spiritual, ele se ocup de ea desftndu-se cu tot ce strlucete i eman luminos din ea. Astfel sunt vizitai

de grdinarii Cerului toate femeile i toi brbaii. Cineva va spune: Dar eu nu am nimic de dat, eu nu sunt o livad, cum se poate cuta ceva la mine? n realitate exist mereu un element folositor de extras chiar i din plantele veninoase, pentru fabricarea unor medicamente! Dac voi continua s v vorbesc acum despre acest subiect, nu voi mai termina fiindc este o problem dintre cele mai pasionante. Oamenii nu au habar c sunt vizitai de nite creaturi din cealalt lume, chiar i tinerele fete i bieii sunt vizitai de acestea, fiindc sunt toi ca nite laboratoare pline de elemente chimice. Dar nu a venit momentul s continum acest subiect. Eu atept cel puin ca problemele elementare s fie puse la punct, altminteri nu vei asimila nite chestiuni mai importante. Cnd observ c nu tii s fii nc vigileni pentru rsritul de soare, eu nu vreau s v duc n nite domenii unde cea mai nalt stpnire a gndului i a energiilor sale este necesar. Mai mult dect n alte domenii, n viaa spiritual este periculos s vrei s sari nite etape. Dac va- spune: Iat un talisman datorit cruia vei putea chema spiritele, cum suntei nc att de slabi i neexperimentai, vei fi strivii. Ce bine va fi fcut? Vei fi pregtii atunci cnd vei lua n considerare toate aceste subiecte pe care pentru moment le considerai nesemnificative i lipsite de importan. A dori, nu este interesant, dar aceasta v va salva viaa; n timp ce, ceea ce v intereseaz v va aduce toate necazurile dac vi se va da prematur. III n fiecare an, cnd vine primvara, soarele nclzete pmntul i seminele cuibrite n sol, calme, simt c soarele le mngie, le cheam, le face nite invitaii, i atunci ele se trezesc i i ncep lucrarea. Oh, oh, vei replica, ce ne tot povestii? ncolirea, creterea sunt nite mecanisme automate i incontiente la plante tiu, dar exist totui n plant o viaa 10

somnolent ce se pune n micare n fiecare primvar la chemarea soarelui: toate seminele ncolesc, se dezvolt, iar oamenii se bucur tiind c vor culege fructe i vor putea tri. Suntei dezamgii i v gndii ca tii aceasta de mult vreme. Nu m ndoiesc c ai ti tot ce v spun, dar vi le spun totui pentru a v arta ca nu ai neles bine aceast problem. tii, tii, dar nu ai neles. Cunoaterea i nelegerea sunt dou lucruri diferite. Se tie, dar ce a dat pn acum aceast formidabil cunoatere? Nimic. Dac ai fi neles, ai fi vzut c posedai i nite semine pe care trebuie s le facei s se dezvolte. n sufletul, spiritul, inima, intelectul i corpul fizic al oamenilor, Creatorul a depus nite semine (nite nzestrri, nite virtui, nite puteri magice, toate splendorile) pe care numai lumina i cldura soarelui spiritual le pot trezi i face s creasc. Dac mergem primvara i vara s privim rsritul soarelui soarele care este cea mai bun imagine a Divinitii este pentru a oferi seminelor noastre cele mai bune condiii de cretere i mplinire. Ct despre cei care i nchipuie ca sunt att de inteligeni i savani s dispreuiasc aceast practic, ei bine, seminele divine vor rmne nmormntate pe venicie. Expunei-v deci n fiecare diminea razelor de soare, toate seminele voastre vor ncepe s creasc i vei deveni o grdin plin de fructe gustoase. Fructele care nu sunt expuse la soare rmn verzi, acre, acide, n timp ce expuse la soare devin colorate, dulci, gustoase. Toat lumea tie aceasta, dar nimeni nu a observat c este adevrat i n cazul fiinei umane. Desigur, muli oameni se expun la soare pe plji, dar dup-amiaza, ntr-un moment n care influenele razelor sale nu mai sunt benefice i devin chiar nocive. Dimineaa foarte devreme trebuie s v expunei razelor de soare lsndu-le si ndeplineasc lucrarea. Vei simi atunci cum se nasc n voi mici muguri, mici mldie Desigur, trebuie apoi s le udai,

fiindc altfel se vor usca. Soarele d lumina i cldura, dar nu poate uda plantele: el are nevoie deci de o colaboratoare, apa, iar aceast colaboratoare se afl n noi. Da, soarele efectueaz o parte din lucrare i noi trebuie s o facem pe cealalt: trebuie s udm plantele nclzite de soare. Cu ce ap? Cu iubirea noastr, cu credina noastr, cu ncrederea noastr, cu voina noastr Trebuie s dm o mn de ajutor soarelui! Dac l lsai s v nclzeasc fr s participai la lucrare, nu vor exista prea mari rezultate; ceea ce el a fcut s creasc se va usca. Cum s participm la aceast lucrare? Ei bine, cnd v aflai sub influena razelor de soare, trebuie s fii activi ca el, adic s meditai, s contemplai, s v rugai, s mulumii Domnului sau s rostii cteva cuvinte pozitive, luminoase. Vei uda astfel aceste mici mldie cu inima voastr, cu iubirea voastr, i totul se afl pe un drum bun. nvai s devenii cultivatorii pmntului vostru!

soarelui, care este adevrata origine a tuturor lucrurilor. Vei ntreba: Ce s-a ntmplat pentru ca toate aceste elemente s se condenseze? A fost suficient ca ele s ias din centru, din soare. Atunci cnd elementele coninute n soare s-au ndeprtat spre periferie, ele s-au condensat, au devenit opace, grele Este ceea ce s-a ntmplat i cu omul: ndeprtndu-se de centru, de snul Domnului, el s-a ngreunat, s-a ngreunat, iar acum, pentru a-i regsi puritatea i lumina, trebuie s se rentoarc spre centru. Vei vedea imediat cum prescripiile tuturor religiilor se vor regsi n aceast cutare a centrului, sau dac preferai, n mod simbolic, a soarelui. Cu ani un urm, exista aproape de Saint-Cloud un parc de distracii numit Luna-Park. M-am dus i eu ntr-o zi s l vizitez. Nu o s v povestesc tot ce exista acolo pentru amuzamentul publicului. V voi spune numai despre divanul fermecat. Era o platform rotund ce se nvrtea, pe care se urcau tinerii Maina pornea, micarea se accelera, i imediat cei care se aflau la periferie erau prini n vrtejul forei centrifuge, fiind aruncai, ntori pe spate i proiectai din toate prile spre exterior, n timp ce aceia care se aflau n centru rmneau linitii la locul lor. Aceast imagine simpl v arat c, ndeprtndu-v de centru, suntei supui din ce n ce mai mult unor fore dezordonate, haotice, i v pierdei ncetncet echilibrul i linitea. Dimpotriv, atunci cnd v apropiai de centru, micarea se schimb i v simii linitii, bucuroi, mplinii. Fcnd aceste observaii n natur i n ei nii, Iniiaii trecutului au formulat o tiin, o filozofie, nite metode. Cutrile, descoperirile lor au ajuns pn la noi, iar acum vi le transmit pentru a le folosi la perfecionarea voastr. Numai c trebuie s nelegei felul meu de a m exprima. Eu sunt privilegiat deoarece dispun de un limbaj foarte clar, foarte simplu, aproape 11

III CUTAREA CENTRULUI

I Tot ce exist pe pmnt, a existat mai nti n stare eteric n soare. Pentru a nelege aceast idee trebuie s tim c elementele s-au format printr-o condensare succesiv. La nceput a fost focul. Focul a emanat din el o substan mai dens, aerul, care la rndul su a emanat apa. La rndul ei, apa, descotorosindu-se de elementele sale cele mai dense, a format pmntul (exist de altfel acum dovezile tiinifice c viaa pe pmnt a aprut din ap). Fiecare element este o condensare a unui alt element mai subtil: aerul din foc, apa din aer, pmntul din ap. Dar dincolo de focul pe care l cunoatem exist un alt foc, lumina

copilresc, n comparaie cu tot ce vei gsi n lucrrile unor filosofi i teologi care sunt att de abstracte i nclcite! Ei da, de ce s nu simplificm exprimarea unor mari adevruri? De ce s nu le facem clare i accesibile chiar i copiilor? Iat o calitate ce mi-a druit-o Domnul: s tiu s prezint limpede i simplu cele mai abstracte chestiuni. Este ceea ce fac pentru voi n fiecare zi. Uitai, de exemplu: aceast imagine a divanului fermecat ne arat c, dac asistm dimineaa la rsritul soarelui, nu numai c vom extrage aici nite fore, dar gsim n noi nine un centru: prsim periferia i ne rentoarcem la izvor, n linite, n pace, n lumin, n libertate. Soarele este centrul sistemului solar i toate planetele graviteaz n jurul su ntr-o micare armonioas. Aceast micare armonioas a planetelor n jurul soarelui trebuie s o imprimm propriilor noastre celule. Pentru aceasta, trebuie s gsim centrul n noi, Spiritul, Dumnezeu. n acel moment, toate particulele fiinei noastre intr n ritmul vieii universale, iar ceea ce trim ca senzaii i stri de contiin este att de minunat nct nu exist cuvinte pentru a le exprima. Vei spune: Oare este neaprat necesar s asistm la rsritul soarelui? Nu este acelai lucru s ne rugm la noi acas? Desigur, v putei ruga i n camera voastr, legndu-v de Domnul, rentorcndu-v spre centru. Dar dac n timp ce v rugai, respirai aerul pur i v expunei razelor soarelui, realizai aceast uniune cu Domnul nu numai n mod intelectual sau spiritual, cu ajutorul gndului, dar i fizic prin aer, prin lumin. Aici la rsritul soarelui, suntei ajutai de nite factori foarte puternici: aerul pur, prospeimea, linitea, tot acest spaiu i aceast cldur, aceste raze de soare Este mplinirea! Dac tii s profitai de toate aceste condiii, v vei apropia mai repede, mai eficace, mai bine de acest izvor al vieii de care avem toi nevoie. Toate fiinele fr excepie simt aceast nevoie de a se rentoarce spre izvor. Ele o neleg n diferite feluri, dar n 12

realitate toate l caut pe Domnul: cei care nu fac dect s mnnce i s bea, cei care caut neobosii femeile, cei care i doresc bogia, puterea sau cunoaterea toi l caut pe Domnul. Interpretarea mea i va deranja poate pe credincioi fiindc ei sunt deseori limitai i prtinitori i vor spune: Este imposibil ca oamenii s l caute pe Dumnezeu pe nite ci ntortocheate! Ba da, nu exist vreo creatur care s nu l caute pe Dumnezeu, numai c fiecare l nelege n felul ei. Ar fi desigur de preferat s tim unde se afl Dumnezeu i cum s l gsim, dar Dumnezeu se gsete deja puin n hran i butur, puin i n bani. El se afl i la brbai i femei. Da, toate aceste senzaii de mplinire, de dilatare, de ncntare, cine altcineva le-ar putea aduce? A dori autoritatea, puterea, nseamn a dori s posezi deopotriv un atribut al Domnului. Iar a dori frumuseea este o alt cutare a unei calitai a Domnului: splendoare s. Chiar i mncii care i petrec ntreaga zi n chefuri, dac nu l-ar gusta puin pe Domnul n acest fel, nu ar mai simi acea plcere a confortului sau a satisfacerii stomacului. Nu exist nimic bun, frumos sau ncnttor care s nu conin cteva frnturi din Divinitate. Numai ca, pentru a-l gsi cu adevrat pe Domnul, noi nu preconizm toate aceste ci att de costisitoare, murdare i jalnice. (Unii merg s l caute pe Domnul n mlatini!) Noi artm adevrata cale, cea care l atinge direct: soarele. Primul lucru ce trebuie fcut este deci s nelegem importana centrului i s nelegem cum aceast cutare a centrului produce n noi mari schimbri, chiar fr tirea noastr. Cu ct ne apropiem de soare cu spiritul, cu sufletul, cu gndul nostru, cu inima, cu voina noastr, cu att mai mult ne apropiem de centrul care este Dumnezeu. Soarele este simbolul Divinitii n planul fizic, reprezentarea ei vizibil, tangibil. Toate aceste nume abstracte i ndeprtate de noi date Domnului: Izvorul Vieii, Creatorul cerului i al pmntului, Cauza Primordial, Dumnezeu Atotputernic,

Sufletul Universal, Inteligena Cosmic se pot rezuma n imaginea soarelui att de concret i apropiat de noi. Da, putei considera soarele ca rezumatul, sinteza tuturor acestor idei sublime i abstracte ce ne depesc. n planul fizic, n materie, soarele este poarta, legtura, mediumul datorit cruia noi l putem regsi pe Domnul. ncepei prin a nelege c privind centrul sistemului solar, restabilii n voi niv un sistem identic, cu propriul vostru soare n centru, cu spiritul vostru care revine, se instaleaz i preia conducerea. Pentru moment, n voi este ceart, haos, nu exist nici o conducere, nici un cap: toi locatarii votri mnnc, beau, strig, rvesc; iar gndurile, sentimentele, dorinele voastre se contrazic, fiecare i trage spuza pe turta sa. Cum vrei s v rezolvai problemele n aceast anarhie? Nu vei reui! Trebuie s fii n interior ca un sistem solar pentru ca totul s graviteze n jurul unui centru, dar un centru luminos i clduros, nu trebuie s acceptai un centru ntunecat, slab, murdar, prost La curenie deci! Iar pe cei care i-ai luat pn acum ca ghizi, ca modele, trebuie s i examinai unul dup altul spunnd: Oare eti la fel de luminos ca soarele? Atunci, pleac de aici!... Iar tu eti la fel de clduros ca soarele? Nu? Afar atunci! Dup aceast curenie, aceast purificare, instalai soarele. Iar cnd soarele va aprea, cnd i va relua locul su central, cnd va fi cu adevrat prezent n voi, viu, vei vedea de ce este capabil. La sosirea sa, toi locuitorii care sunt n voi vor simii c eful, instructorul, stpnul lor a revenit. Privii nite copii ntr-o clas, nite cntrei ntr-o coral sau nite soldai ntr-o cazarm: att timp ct lipsete capul, instructorul, eful coralei, cpitanul, fiecare face ce vrea; dar imediat ce apare conductorul, toi revin la locurile lor i ncep lucrul Privii i o familie care se ceart. Dintr-odat, un prieten stimat i respectat de toi apare i ei i schimb imediat atitudinea: Bine ai venit, ia loc. Suntem fericii s te vedem! Ce mai faci? 13

Ei ncearc s se priveasc chiar cu amabilitate pentru ca prietenul su s nu observe c se aflau ntr-o adevrat tragedie! De ce s nu folosii aceeai lege, s introducei n voi capul cel mai luminos, cel mai clduros, cel mai nsufleitor: soarele? n acel moment, n mod instinctiv, magic, toi i vor gsi locul, fiindc le va fi ruine s se comporte urt cu acest prieten sau superior Atunci cnd n voi izbucnesc nite discuii, nite dezordini, nite revolte, dac ncepei s v rugai cu mult ardoare, totul se uureaz dintr-odat, i vei regsi calmul i bucuria: nseamn c a sosit n sinea voastr un prieten i din cauza lui toi locuitorii au tcut. Muli dintre voi ai verificat aceasta, nu-i aa? Acum, dac l rugai pe acest prieten cu i mai mult insisten i entuziasm s nu plece, s rmn i s locuiasc n voi, n acea clip pacea i lumina voi domni venic n sufletul vostru.

II Dac ne lum dup aparene, din punct de vedere al pmntului, vom observa desigur c soarele rsare, apune i se rotete n jurul pmntului. Acest singur exemplu este suficient pentru a arta c toi cei care sunt obinuii s considere lucrurile din punct de vedere terestru, geocentric, se neal: ntreaga lor filosofie este mincinoas fiind bazat pe iluzia c soarele se rotete n jurul pmntului. n timp ce Iniiaii, care tiu c pmntul se rotete n jurul soarelui, inverseaz punctul lor de vedere: ei se concentreaz pe soare, ei consider totul plecnd de la soare i vd adevrul. Vei spune: Dar tim cu toii c pmntul se rotete n jurul soarelui! Da, tii n mod teoretic, dar n practic procedai ca i cum soarele s-ar roti n jurul pmntului. Iat de ce v repet: Att timp ct nu vei ncerca s gsii centrul, centrul vostru, ce este partea divin din voi niv, i s trii acolo, s privii i s

acionai de acolo, nu vei gsi adevrul i totul v va aprea ntr-o maniera fals. Dac nu m nelegei, este pentru c nu tii c n om se gsesc deopotriv pmntul i soarele. Pmntul este stomacul, instinctele, iar soarele este creierul, inteligena. Din nefericire, oamenii au cobort de secole n stomac, ei privesc numai prin intermediul stomacului, adic a vieii materiale. Tot restul nu are nici o importan pentru ei. De aceea, cel care ncearc s i conduc acum spre cellalt centru: capul, inteligena, lumina, ntr-un cuvnt punctul de vedere heliocentric, ntmpin mari greuti! Cum s i facem s neleag c ptrunznd n centrul sistemului solar, vor regsi n acelai timp propriul lor centru n jurul cruia totul trebuie s graviteze? Att timp ct omul va dori s rmn centrul, aa zis, al propriei existene, el se va roti n jurul altor lucruri dect el nsui, de aceea el este zguduit, tulburat, i nu poate afla adevrul. M voi folosi de toate mijloacele, de toate argumentele, de toate cunotinele de care dispun pentru a v conduce spre acest adevr minunat: c trebuie s lucrai s gsii mai nti centrul sistemului nostru, soarele, aceste izvor de unde nete viaa, apoi n planul spiritual, pe Acela care este cel mai mare, cel mai puternic: Domnul, pentru a-i lega de propriul vostru centru care este scnteia voastr, Eul vostru Superior, fiindc numai n acel moment v vei regsi pe voi niv, vei descoperi adevrul. Trii nc n nite iluzii i tulburri, deoarece nu ai reuit s v gsii centrul, s v rotii n jurul lui, s v topii n el. V stpnesc nc dorinele, capriciile, poftele arztoare, v rotii n jurul acestora. Ei bine, nu, de acum nainte ele trebuie s se roteasc n jurul vostru, s v asculte, s se supun. Dac vei alerga s le satisfacei, nu numai c nu vei reui, dar vei pierde totul. Ele trebuie s v slujeasc, s lucreze pentru voi care suntei centrul, capul, stpnul propriului vostru regat. Ceea ce conteaz, ce este important pentru moment, este s v schimbai deci 14

punctul de vedere. n loc s bolborosii: Ah, s m ridic din nou din pat pentru a asista la rsritul soarelui! La ce mi va folosi, oh, Doamne! Creierul mi este blocat, nu pot medita, acum cnd tii ce comori sunt de exploatat, v vei trezi dimineaa n alte dispoziii. Pentru ca lucrurile s v fie i mai clare, v voi interpreta nc o pagin a crii naturii vii. Atunci cnd i observm pe oameni, i vedem c sunt mpini n mod instinctiv s urce scara social pentru a comanda i a-i asuma nite responsabiliti. Pentru aceasta, ei sunt obligai s treac nite examene i atunci cnd dau dovada meritelor lor, sunt alei pentru cele mai nalte posturi de conducere. Dar de ce nu au observat ei c lucrurile stau la fel i n domeniul spiritual? Iniiaii, adevraii discipoli tiu c n planul spiritual exist alte comisii, ali examinatori, pentru a observa cum rezolv ei problemele puse de via, i atunci ei lucreaz, lucreaz n interior, i dac reuesc li se acord un loc mai nalt i nite puteri mai mari. Cu ct continu s urce, s se apropie de vrf, de perfeciune, cu att mai mult Cerul le d nite diplome, le ncredineaz nite posturi mai importante i ntr-o bun zi vor obine toate puterile, ei comandnd chiar forelor naturii, dar ntotdeauna pentru bine. n loc s dorii s intrai n competiie cu alii pentru a obine un post de prefect, de ministru sau de preedinte, lucrai deci s v nlai interior pentru a gsi soarele. Cu ct iubii i nelegei soarele, cu att mai mult v nlai pn la gradele superioare ale fiinei voastre, v apropiai de vrf. Reprezentat n mod diferit, vrful nu este altceva dect centrul, fiindc proiecia geometric a conului este un cerc cu un punct n centru. Fie c v ndreptai spre centrul cercului vostru, sufletul vostru, spiritul vostru, urcai s ajungei la vrf, la soare, este de fapt acelai demers exprimat altfel, iar binefacerile ce le primii sunt aceleai: pacea, lumina, puterea, iubirea

IV SOARELE HRNITOR

I Soarele este tatl tuturor planetelor, ele au ieit din el; deci tot ce exist pe pmnt ca elemente chimice, ca substane minerale sau vegetale, exist deja n stare subtil, eteric, n soare. Problema este s tim cum, concentrndu-ne asupra soarelui, putem capta n starea lor de puritate originar toate elementele de care avem nevoie pentru echilibrul i sntatea noastr. Fiindc att timp ct cutm remediile numai n lumea de jos, n planul fizic, fr a depune vreun efort s ne nlm, nu ctigm nimic n planul spiritual. La cel mai mic semn de boal, oamenii nghit n general o mulime de medicamente. Desigur, elementele ce intr n compoziia acestor medicamente vin din soare, dar dac neam strdui s captm aceste elemente din planul eteric, de la izvor, ar fi mult mai profitabil. Medicina nu cunoate nc aceste elemente subtile, fiindc sunt imponderabile, dar sunt mult mai importante dect toate celelalte descoperite pn n prezent. Medicina oficiala acord acum un rol esenial glandelor endocrine. Nu, este o eroare. n realitate, n planul astral i n planul mental exist ali factori care declaneaz i guverneaz funcionarea glandelor endocrine. Atunci cnd una dintre aceste glande secret hormoni ntro cantitate prea mic sau prea mare, producnd anomalii n organism, trebuie s existe o cauz. Unde se afl aceast cauz? Ei bine, tocmai n planurile astral i mental. Aceste dou regiuni unde se formeaz sentimentele i gndurile, nu sunt nc exploatate, nici stpnite, dar tocmai de acolo sunt proiectate nite elemente ce reprezint un pericol pentru alte aparate: glandele endocrine sau 15

sistemul nervos, cel simpatic, ganglionii Trebuie deci s cutm mult mai sus cauzele bolilor i remediile lor. tiina le va descoperi ncet-ncet. Nu de mult se spunea: Dac luai attea proteine, attea lipide, attea glucide sau sruri minerale vei avea attea calorii care v vor da atta energie. Se credea c aceste calorii reprezint totul, pn n ziua cnd s-au descoperit nite elemente mai subtile i imponderabile: vitaminele. De atunci, s-a vorbit numai despre vitamine i ntreaga lume s-a ndopat cu vitamine. Iniiaii nu au nevoie s ia vitamine: n lucrrile lor spirituale ei reuesc s capteze alte elemente cu mult mai subtile i eficace care se ocup s pun la punct totul n organism, incluznd i asimilarea vitaminelor. Acum s-au descoperit hormonii, dar nu s-a spus nc ultimul cuvnt. Eu v-am spus, ultimul cuvnt l constituie gndurile i sentimentele. Da, fiindc gndurile i sentimentele sunt nite fore ce declaneaz anumite aparate care acioneaz la rndul lor asupra organismului, asupra glandelor endocrine, a sistemului nervos, i n funcie de calitatea lor, aceste gnduri i sentimente produc armonie sau dezordine. Exist acum civa cercettori care lucreaz n aceast direcie, dar nu sunt ascultai. Medicii vor adopta mai trziu n mod oficial teoriile lor: se vor studia numai aceti factori subtili care sunt gndul i sentimentul, se vor crea noi ramuri de studiu, cu laboratoare i tehnici speciale, i toi vor fi obligai s recunoasc ca tiina Ezoteric posed nite baze solide i adevrate. V voi spune acum cum putei capta aceste particule eterice trimise dimineaa de soare. Este foarte simplu, nu trebuie s tii nici care sunt elementele care v vor restabilii sntatea, aceasta nu are nici o importan. V strduii numai s urcai cu ajutorul gndului pn la regiunile cele mai subtile: acolo, v expunei, ateptai iar sufletul i spiritul vostru care sunt nite chimiti i nite medici foarte competeni

ce cunosc cu exactitate natura tuturor substanelor eterice, capteaz ce v este necesar i las restul la o parte. Ateptai, cu iubire, cu supunere, cu bucurie, cu ncredere i dup o vreme, cnd revenii, simii c ceva s-a restabilit, s-a uurat, s-a ntrit. Nu conteaz prea mult dac pentru moment nu cunoatei natura acestor elemente. Ceea ce v pot spune n cteva cuvinte, este c ele se gsesc n prana. Prana este o for vie, este vitalitatea care vine din soare, o respirm cu aerul i o absorbim prin toate celulele noastre. Putem compara prana cu o apa care curge din munii nali, cu un ru care conine numeroase elemente nutritive pentru peti, dar i pentru animalele i oamenii care triesc pe malurile sale. Prana este un fluviu care vine din soare pn la noi, i trebuie s extragem din ea, prin respiraie i meditaie, elementele de care avem nevoie. Cei care prefer s deschid gura pentru a nghii o pastil trebuie s tie ca este o soluie nociv i prejudiciabil pentru ei, fiindc i mpiedic s-i dezvolte voina; de altfel, aceasta le va aduce numai o uurare trectoare i superficial, n locul unei ameliorri profunde i durabile. Eu nu vreau s spun s nu mai luai medicamente, dar s nu o facei niciodat fr a capta mai nti aceste elemente vii, spirituale, ce se gsesc n prana. Fiindc efortul care vi se cere, psihic i spiritual, v ntrete voina, va pune n contact cu nite regiuni superioare, nsufleete, stimuleaz i declaneaz anumii centri ce pregtesc terenul, iar cnd luai apoi remediul fizic, efectul este mult mai puternic i durabil. Eu le preconizez deci pe amndou: medicamentul farmacistului i leacul spiritual, dar acord ntietate laturii spirituale. Evident, v-am spus, medicamentele conin nite substane vegetale i minerale care vin din soare, iar dac Dumnezeu a depus aceste elemente n natur, este pentru a ne folosi de ele, nu exist nici o ndoial. Iar a crede c totul se gsete aici i c numai aceasta v poate 16

da aplomb, presupune s v ntlnii cu tiina Ezoteric. Vei spune: Da, dar aceste particule ce le captm la rsritul soarelui sunt imponderabile, ele nu pot fi foarte eficace. Este adevrat, ele sunt imponderabile, dar reprezint chintesena cea mai vie pe care soarele o trimite n univers. Iar faptul c medicina homeopat a descoperit ca dozele foarte diluate sunt deseori mult mai eficace dect dozele foarte condensate, dovedete veridicitatea cuvintelor mele. De ce s nu absorbim aceste particule foarte diluate, imponderabile, acest fel de vitamine de o natur foarte subtil aduse de razele soarelui? Se pot extrage din soare i alte tipuri de energii dect cele ce pot servi la fabricarea electricitii sau nclzirii. Dac tim s o captm, energia soarelui ne poate da vitalitatea i sntatea, dar i linitea, inteligena, iubirea Cu aceast filozofie suntem pe cale de a o lua naintea omenirii cu cteva secole. De altfel, unii mi-au spus: Cu ideile dumneavoastr, suntei nainte cu mai multe secole. Este adevrat, ceea ce noi gndim astzi, va gndi lumea ntreag n viitor. II Noi posedm un corp fizic ale crui particule se nnoiesc la fiecare apte ani. Ne putem pune atunci desigur ntrebarea: din moment ce se produce aceast nnoire, de ce pstrm mereu aceleai obiceiuri proaste, aceleai slbiciuni, aceleai boli? Fiindc aceste particule noi primesc influenele unor amprente nscrise deja n materia vie a fiinei noastre i ele sunt obligate s asculte de vechile directive. Iat de ce particulele noi nu reuesc s ne schimbe temperamentul, s ne alunge slbiciunile. Putem compara acest fenomen cu modalitatea n care funcioneaz o administraie sau o uzin. Din cnd n cnd, datorit unei boli, a btrneii sau a decesului, unii membrii ai personalului sunt nlocuii, cu funcionari noi, mai tineri, mai viguroi. Dar n ceea ce

privete activitatea, ei sunt obligai s se conformeze la ce fceau vechii funcionari. Deci, chiar dac persoanele sunt noi, ocupaiile lor rmn aceleai. Este ce se ntmpl cu particulele noi pe care le primim prin diferitele noastre activiti: nutriia, respiraia, judecata, senzaia etc Iat de ce, dac dorim ca aceste particule noi s fie cu adevrat noi i s produc nite efecte noi, trebuie s le dm o alta orientare, s le imprimm o alt amprent i v-am prezentat deja un anumit numr de exerciii pentru a reui. n realitate, pentru a rennoi materia organismului vostru, cea mai eficace metod este de a ti s lucrai cu soarele. n fiecare diminea v aflai n faa soarelui care trimite peste tot n spaiu nite particule luminoase de o mare puritate. Ce v mpiedic atunci s v concentrai pentru a elimina din fiina voastr fizic i psihic vechile particule uzate, ntunecate, bolnave, nlocuindu-le cu aceste particule noi care vin din soare? Iat un exerciiu dintre cele mai folositoare ce l putei face la rsritul soarelui: cu ajutorul gndului, al imaginaiei, ncercai s captai aceste particule divine i s le plasai n voi Vei regenera astfel ncetncet complet materia fiinei voastre; datorit soarelui, vei gndi i aciona ca un fiu al Domnului. Boala nu este altceva dect acumularea n organism a unor materiale strine, iar pentru a v vindeca, trebuie s le eliminai. Aceasta este adevrata concepie a sntii: curenia! Dac este att de important s tim s culegem dimineaa particulele ce ni le aduce soarele, este pentru c sunt singurele care nu vor produce n noi nici o neplcere, nici o impuritate. Tot ceea ce mncm, bem, respirm, las mereu cteva resturi, este inevitabil. Numai razele de soare sunt constituite dintr-o materie ce nu las deeuri. De aceea trebuie s nvm s ne hrnim cu acest element superior care este lumina. Dac voi ntreba ct timp poate rezista o fiin uman fr hran, mi se va 17

rspunde: Patruzeci, cincizeci, aizeci de zile Dar ct timp fr s bea: Zece zile, cincisprezece zile i ct timp fr a respira: Numai cteva minute. Este deci evident c pentru om alimentul solid (ce corespunde pmntului) este mai puin important dect elementul lichid (ce corespunde apei), i c elementul lichid este mai puin important dect elementul gazos. Iar dac a ntreba acum ct timp o fiin uman ar putea rezista fr foc, mi se va rspunde: Ani n ir! Exist oameni care au rmas fr nclzire ani de zile sau care nici mcar nu au avut! n realitate, nu este vorba despre acel foc, ci de focul care se gsete n om, i atunci, chiar n secunda n care l pierde, omul moare. Da, n secunda n care inima i pierde cldura, omul i pierde viaa. Focul este deci elementul cel mai important n om, de aceea el trebuie s nvee s se hrneasc cu el i s l pstreze n el. Iat ceva nou. Oamenii sunt obinuii s se hrneasc numai cu nite elemente solide, lichide, gazoase, dar ce fac ei cu cel de-al patrulea element, focul, lumina? Nu mare lucru, nimic. Ei nu tiu s se hrneasc cu lumin, care le este totui mai necesar dect aerul. De aceea toi aceti oameni care ne critic i ne ridiculizeaz fiindc asistm dimineaa la rsritul soarelui, demonstreaz ca sunt nite netiutori i a spune chiar primitivi! Asistm la rsritul soarelui pentru a ne hrni cu lumin, i n loc s-i bat joc de noi, ei ar avea interesul s procedeze la fel. Omul are nevoie s se hrneasc cu lumin pentru a-i alimenta creierul. Creierul vrea i el s se hrneasc!... iar lumina este hrana s: ea trezete capacitile ce permit omului s ptrund n lumea spiritual. Att timp ct omul se va mulumi s-i hrneasc creierul cu nite particule solide, lichide i gazoase, el va rmne foarte limitat n nelegerea sa. El va nelege poate lucrurile pmntene, dar misterele universului i vor scpa. Vei spune: Da, dar mncnd, bnd, ne hrnim i creierul. Este adevrat, dar numai partea sa mai puin subtil. Fiindc creierul, care este un organ ierarhizat, este

constituit din mai multe zone: unele conin nite centri ce ne permit s ne descurcm n realitile lumii materiale i intelectuale, iar altele, nite centri capabili s intre n legtur cu calitile lumii spirituale, ale lumii divine. Dac nvai s v hrnii creierul cu acest element subtil care este lumina, rezultatele vor fi diferite. Tradiia povestete c Zoroastru l-a ntrebat ntr-o zi pe zeul Ahura Mazda cum se hrnea primul om, iar Ahura Mazda i-a rspuns: El mnca foc i bea lumina. Vei replica: Da, dar pentru a ne nlocui toate particulele vechi, vor trebui poate secole? Nu, putei accelera aceast transformare prin intensitatea iubirii voastre. Cu ct vei iubi lumina, cu att mai mult o vei atrage n voi. Cei mai muli oameni au fa de soare aceeai atitudine pe care o au fa de hran. Ei nu se preocup de felul n care se hrnesc. Chiar dac vorbesc, gesticuleaz, se ceart n timpul meselor, ei i spun c organismul se va ocupa s primeasc i s trieze toate elementele necesare bunei sale funcionri. Este adevrat, organismul se ocup cu aa ceva. Dar ceea ce ei nu tiu, este c hrana conine nite fore i nite elemente subtile, venite din spaiu, pe care numai o nutriie contient ne poate permite s le primim. Aceste elemente ce aparin planului eteric, planului astral i chiar planului mental, ne pot ajuta s ne ameliorm gndurile, sentimentele, ntregul nostru comportament. Da, dar v repet, numai dac tim s ne hrnim n mod contient, inteligent. Este exact ce se petrece atunci cnd asistm la rsritul soarelui. Dac v aflai acolo, aezai n faa soarelui, ocupai s v gndii la altceva, vei primi mereu cteva binefaceri fizice ale cldurii i luminii sale, dar nu vei primi elementele cele mai subtile ce v pot ajuta n evoluia voastr spiritual. Dac suntei contieni c prin intermediul razelor sale soarele v transmite viaa sa, nelepciunea sa, frumuseea sa, v pregtii s le primii, deschiznd n voi niv mii de pori prin care aceste raze pot intra s-i depun 18

comorile, i v vei umple astfel ntreaga fiin cu binefacerile soarelui. Iat de ce este att de important s fii contieni de ceea ce reprezint soarele. Numai n acest fel vei putea primi elementele ce v vor ajuta s aprofundai legile i misterele naturii, s gustai pacea i fericirea.

V PLEXUL SOLAR

Lumina, cldura i viaa pe care le cunoatem nu sunt dect un aspect inferior al adevratei lumini, al adevratei clduri i al adevratei viei. n spatele luminii soarelui se afl lumina Domnului, dar noi nu o putem cunoate, aa cum nu-i putem cunoate cldura, iubirea sau viaa sa, adic gradul cel mai intens al vieii. Dumnezeu este de necunoscut, insesizabil, dar n acelai timp El aproape c ne atinge, ns sub o form foarte ndeprtat, foarte imperfect. Nu trebuie s ne nchipuim c lumina soarelui este adevrata lumin a Domnului. Este o reflectare a adevratei lumini. Noi nu putem cunoate, nici nelege cealalt lumin; ea este att de subtil i puternic nct pentru noi este ntuneric, i chiar pentru multe alte spirite mai evoluate ca noi. n tiina Iniiatic se spune c ntunericul a produs lumina. La origine era haosul, materia neorganizat: hyle aa cum o numesc grecii. Acest haos este reprezentat de un cerc, zero. n mod simbolic, cercul este infinitul, materia nensufleit. Dar este foarte dificil s nelegem asemenea noiuni; n mod intelectual este aproape imposibil. De aceea filozofii, i savanii, care doresc s neleag totul din punct de vedere intelectual, nu reuesc s o fac. Creierul este capabil s o fac n ceea ce privete aspectul teoretic. Dar creierului nu i este dat s neleag cu adevrat lucrurile,

adic s le simt, s le guste i s le triasc. De altfel, deseori se spune c inima este cea care nelege i se vorbete despre inteligena inimii Chiar i Evangheliile fac aluzie la inim ca organ de nelegere. Dar despre ce inim este vorba? Se crede c este inima fizic, organul care pompeaz sngele. Nu, adevrata inim, inima iniiatic, este plexul solar: el simte, nelege, sesizeaz marile adevruri cosmice. Creierul tie numai s discute puin, s scrie, s vorbeasc i s mzgleasc ceva fr a avea o idee clar despre lucruri. Privii cum se petrec lucrurile n lumea actual, lumea celei de a cincea rase: se explic, se vorbete, se scrie, dar n realitate nu s-a neles nimic, fiindc cu ajutorul creierului este imposibil s ai o nelegere perfect. Lucrurile trebuie trite pentru a fi nelese, trebuie trite cu ntreaga fiin. Plexul solar dirijeaz toate funciile corpului fizic; de el depind respiraia, eliminarea toxinelor, circulaia, nutriia, creterea. Tot prin plexul solar omul poate comunica realmente cu universul, fiindc plexul solar este legat de ntreg cosmosul, ceea ce nu este cazul creierului. n realitate, aceast comunicare ar putea fi restabilit, dar creierul nu este nc suficient dezvoltat pentru aceasta, fiindc el este o formaiune nou aprut; plexul solar este o formaiune mult mai veche, el a creat i a alimentat creierul. Da, creierul este un produs al plexului solar, este copilul lui, de aceea plexul solar l hrnete, i trimite resurse, i cnd nceteaz s i trimit, omul adoarme, se abrutizeaz sau are dureri de cap, nu mai poate judeca. Creierul nu este separat de plexul solar, dar dac nu poate beneficia mereu de sprijinul su, este pentru c nu tie nc s intre n legtur cu acesta. V-am explicat deja ca plexul solar este un creier inversat, fiindc n creier materia cenuie este la exterior i materia alb n interior, n timp ce n plexul solar materia cenuie este n interior i materia alb la exterior. V-am mai adugat c materia cenuie ne 19

permite s gndim, iar materia alb ne permite s simim. Datorit materiei albe care se gsete la exterior, plexul solar simte tot ce se ntmpl n fiin uman, n toate celulele sale; de acea el este ocupat fr ncetare s restabileasc echilibrul. n timp ce creierul nu simte nimic, numai cnd totul merge foarte prost i se blocheaz. Dar el nu tie cum s remedieze situaia. De exemplu, dac inima v bate prea repede sau prea ncet, sau dac avei ru la stomac, creierul este incapabil s fac ceva. De altfel, aceasta nu depinde de el. n timp ce, dac i oferii condiii bune pentru a funciona normal, plexul solar restabilete totul. El posed o farmacie formidabil pe care nici mcar nu v-o putei imagina; i cum se afl n legtur cu toate organele, cu toate celulele, el tie ce se ntmpl i poate interveni. Este deci mai bine echipat dect creierul. Dar toate acestea nu sunt bine explicate, chiar i n tiina medical. Creierul s-a dezvoltat foarte trziu la animale i la oameni; de exemplu, chiar creierul furnicilor este mai bine organizat dect cel al omului fiindc furnicile sunt mai btrne dect el. Dac comparai creierul furnicilor cu acela al omului, rmnei uimii observnd cum ele au reuit s organizeze un creier att de mic. Creierul uman nu este nc bine organizat, dar va fi mai trziu, pentru c el are misiunea de a nregistra totalitatea cunotinelor i a concepe nite realizri fantastice. V repet ns, cel care dirijeaz, care comand i de care depinde totul este plexul solar, cu centrul Hara situat puin mai jos, deoarece ele sunt n legtur. Occidentalii sunt pe cale s se distrug fiindc ntreaga lor activitate se plaseaz n creier: studiile, calculele, grijile, etc i cum nu este pregtit s reziste unor tensiuni mari, multe boli apar acum din pricina suprancrcrii creierului. Dac occidentalii ar ti cum s repartizeze munca ntre plexul solar i creier, ei nu ar fi niciodat obosii. De ce? Fiindc plexul solar nu obosete niciodat, este un rezervor aproape inepuizabil.

Omul care duce o via dezordonat deranjeaz plexul solar n funciile sale, i el se simte blocat, comprimat, cu nervii bolnavi. Cel care nu triete cumptat este pe cale s distrug factorul cel mai important de care depinde tot restul n organismul su. n vechile tratate de alchimie se ntlnete un fel de ulei sau esen ce posed nite proprieti minunate: ea ofer sntatea, inteligena, frumuseea, cunoaterea n realitate, toate fiinele vii, plantele, animalele, oamenii, pot distila aceast esen. A fost denumit n mai multe feluri: adevrata sev, prana, elixirul vieii venice Alii o numesc magnetism. Despre aceast esen vorbea Iisus cnd spunea: Ruri de ap vie vor curge din pntecele lui. Cnd omul se hrnete, cnd respir (deoarece n aer este rspndit o esen venit din soare ce o putem capta prin respiraie), i chiar atunci cnd gndete, el caut s extrag aceast esen, acest ulei. Eu v-am spus ca aceast esen se gsete peste tot. Plantele o extrag din sol, din aer, din razele soarelui, i datorit acesteia, ele pregtesc seva. Seva vegetalelor este simbolul aceste seve vii care curge n noi. Unde curge ea? Tocmai n plexul solar. Uneori, cnd suntei nelinitii, nemulumii, nerbdtori, dac suntei suficient de sensibili pentru a putea observa ce se petrece n voi, vei constata c ceva se mprtie n plexul vostru solar. Plexul solar este vaza ce pstreaz magnetismul viu, iar atunci cnd acesta scap, v simii slbii, incapabili s acionai, s v concentrai. Dimpotriv, dac suntei fericii, calmi, simii o dilatare a plexului solar, ceva care curge ca un izvor. Plexul solar este rezervorul forelor vitale, acumulatorul tuturor energiilor; dac tii cum s l umplei zilnic, vei avea o surs din care v vei putea extrage n fiecare clip forele ce v sunt necesare. Iat un exerciiu ce l putei face la rsritul soarelui: n timp ce meditai asupra luminii i a cldurii soarelui, 20

aezai-v mna dreapt pe plexul vostru, umplndu-l astfel cu nite fore i energii ce v vor permite s v continuai neobosii activitatea.

VI OMUL CONFORM IMAGINII SOARELUI

I Atunci cnd privim soarele, ceea ce vedem mai nti este acel disc luminos care are mereu aceeai form, aceeai dimensiune, i care poate fi observat, msurat, filmat. Este corpul su. Dar dac vrem s studiem ce iese din el, aceast lumin care curge, care nete din centru spre periferie, s tim ce este i pn unde se rspndete n spaiu, este imposibil, aceasta depete imaginaia. Fiina uman este construit ca soarele: ea are un corp fizic determinat, ce nu poate fi schimbat; dar ce cunoatem din ce iese din ea, din gndurile, sentimentele, radiaiile, emanaiile sale? Nu mare lucru Oamenii au tendina s cread c se confund cu trupul lor fizic; dar ei vor fi n curnd obligai s-i revizuiasc toate concepiile i s recunoasc c numai tiina Ezoteric este adevrat fiindc ea a inut mereu seama n acelai timp de dou aspecte ale realitii: aspectul obiectiv, msurabil, material al fenomenelor, ce nu trebuie neglijat, dar mai ales de aspectul spiritual, viu, emanaiile i radiaiile a cror natur, nici putere, nu este nc cunoscut. V spuneam ntr-o zi: Planetele ne ating, soarele ne atinge i erai uimii. i totui este adevrat, soarele ne atinge de departe cu razele sale. Iar noi care suntem construii dup acelai model ca soarele, prin gndul, prin sufletul, prin spiritul nostru posedm nite puteri ce se ntind foarte departe n afara limitelor corpului fizic. La fel cum soarele acioneaz asupra metalelor, plantelor, animalelor,

oamenilor, pe care i ptrunde, i nclzete i hrnete, tot aa putem i noi prin emanaiile noastre s transformm, s luminm, s nsufleim creaturile la distan. S mergem mai departe: acest disc luminos ce l observm pe cer, perfect limitat, este corpul soarelui. Ceea ce iese din el, razele sale, sunt gndurile sale, sufletul su, spiritul su, care vor merge la periferie pentru a mpri peste tot bogia i belugul. Iar cnd sau descrcat, ele se rentorc n soare pentru a se rencrca i a pleca din nou s viziteze alte creaturi prin spaiu. n corpul nostru fizic reprezentantul soarelui este inima; ea are aceleai funcii, aceeai activitate neobosit, i i continu fr ncetare lucrarea, chiar cnd toate celelalte organe se relaxeaz puin, fiindc are un singur scop: s ajute, s susin, s alimenteze, s construiasc, s repare. Ea nu are alt gnd dect s dea, s fie impersonal, generoas i plin de iubire. Dar oare oamenii i-au dat seama c posed un organ, inima, care este reprezentantul soarelui n corpul lor fizic? Aceste raze, aceast lumin pe care soarele o trimite, corespund deci sngelui: asemenea lui, ele sunt pline cu tot ce este folositor, profitabil, benefic i salutar pentru toate creaturile universului. Cnd acest snge i-a depus ncrctura sa de materii nutritive, regeneratoare, vindectoare, i a luat toate impuritile, el se rentoarce. Dar el nu se ntoarce direct la soare, la inim, el trece mai nti prin plmnii universului pentru a se descotorosi aici de aceste impuriti. Planeta care joac rolul de plmni este Jupiter. Astrologia i atribuie mai degrab ficatul, dar ficatul ndeplinete aceleai funcii ntr-un alt domeniu: el cur i purific deopotriv organismul de otrvurile sale. n limba bulgar, la ficat se spune: ceren drob ce se poate traduce prin plmn negru, iar la plmni se spune: bel drob, plmn alb. Vedei ce apropiere extraordinar exist. Amndou 21

sunt nsrcinate cu purificarea n dou domenii diferite. Dei astrologia atribuie n mod obinuit ficatul lui Jupiter, eu l atribui mai degrab lui Saturn. n acest caz, mitologia ne poate ajuta s nelegem legturile dintre ei. La origine, Jupiter se afla n ficat i Saturn n plmni, dar cnd Jupiter i-a detronat tatl, el a preluat conducerea plmnilor i l-a aruncat pe Saturn n ficat. De atunci, Saturn duce o via subteran, n mine, ca i ficatul care lucreaz sub diafragm, n ntuneric i otrvuri. S lsm ns toate acestea i s ne rentoarcem la soare. Lumina care iese deci din soare este sngele su. De ndat ce razele au fost folosite de planete, de nenumratele fiine ale universului pentru c spaiul este locuit de miliarde de creaturi care primesc aceste raze i i extrag din ele o hran ele se ntunec, i pierd lumina, cldura; ele se ndreapt atunci spre Jupiter care le purific luna i Saturn particip i ele la aceast purificare i se rentorc n sfrit n soare. Apoi, din nou, ncrcat cu iubire, nelepciune i adevr, aceast for pleac din nou n spaiu, retrimis de soare. O ntreag circulaie se produce deci n sistemul solar. Sistemul solar este un organism viu care funcioneaz datorit soarelui, aceast inim care bate i l alimenteaz fr ncetare. Iat de ce inima a fost luat drept simbol al impersonalitii, al dezinteresului, al iubirii: fiindc ea ocup n om locul soarelui. Dorina sa de a da l face pe soare att de luminos i clduros. Luai cuiva iubirea, buntatea, dorina de a ajuta oamenii, i chipul su va deveni ntunecat, trist. Privii un om care se pregtete s-i viziteze un prieten bolnav sau nefericit, s i aduc nite cadouri, s i spun nite cuvinte de mngiere: chipul su este frumos, strlucitor. Dimpotriv, privii chipul unui criminal care pregtete o lovitur: el este ntunecat, crispat, nelinitit, nu are nici o lumin. Trebuie s nelegei acest limbaj. Cu ct vei dori s luminai, s instruii, s ajutai fiinele, cu

att mai mult lumina va crete i se va lrgii n voi pn cnd va forma n jurul vostru o aur extraordinar, strlucitoare, luminoas. Soarele posed adevratele criterii, msurile, legile absolute. De acea eu nu caut s m instruiesc n alte cri, pentru mine soarele constituie adevrata carte. Nu este uimitor c soarele care d, ofer i strlucete de miliarde de ani, nu a obosit? Fiindc voi nu tii c, n iubirea divin, exist o lege conform creia cu ct dai mai mult, cu att mai mult v umplei. n univers nu exist vid. Imediat ce se produce un vid, apare ceva care l umple. Aceast lege acioneaz n toate planurile. Dac ceea ce dai este luminos, strlucitor, benefic, vei primi din cealalt parte nite elemente de aceeai calitate, de aceeai chintesen i strlucire. Dar dac emanai nite murdrii, rezervorul vostru se va umple imediat de murdrii. Soarele este inepuizabil deoarece n dorina sa de a da, el se umple. El ne trimite razele sale, dar n acelai timp primete fr ncetare noi energii din infinit, din imensitate, din Absolut. El d, el proiecteaz nite raze spre periferie, dar n propriul centru el absoarbe energiile Absolutului. Este ceea ce mi-a explicat ntro zi: Eu sunt legat n permanen de infinit, de Divinitate, i cum nutresc cele mai pure gnduri i dorine, eu atrag deopotriv cele mai pure i luminoase energii. nvai de la mine cum s devenii perfeci, srguincioi, neobosii. S avei acelai scop ca al meu, s avei idealul de a v asemna cu mine, s lucrai ca mine, i vei constata c, imediat ce vei cheltui anumite energii pentru binele altora, dup puin timp, v vei simi rencrcai dintr-o dat cu nite energii noi. Cum se ntmpl aa ceva? Este misterios, dar att de adevrat! n timp ce, dac vei cheltui nite energii ntr-un scop prea personal, v va trebui mult timp s le recuperai, s v odihnii, s v restabilii, iar dac din nefericire v vei mbolnvi, vor trebui luni de zile sau chiar ani s v vindecai. Creaturile inspirate de cele mai bune 22

gnduri i cel mai bun ideal se restabilesc ntotdeauna mai repede. Evident, mi vei spune ca este dificil s realizai aceast mreie, aceast superioritate a soarelui Eu tiu bine, dar dac oamenii se perfecioneaz, se purific, se spiritualizeaz din generaie n generaie, ei vor obine ncet-ncet aceleai caliti ca ale soarelui: ei vor deveni neobosii, invulnerabili, inepuizabili i mereu strlucitori.

II Se spune n tiina Ezoteric c acolo unde locuiete un Iniiat, nici un spirit malefic nu are dreptul s ptrund. Iniiatul le poate chiar interzice intrarea n locuina sa folosindu-se de nite tblie sau ameninndu-le cu o anumit pedeaps dac nu respect interdicia. Iar cnd dorete s efectueze o ceremonie magic, o mare lucrare spiritual, el rezerv un loc i l consacr pentru a interzice ptrunderea spiritelor malefice: el l nconjoar cu un cerc i scrie n acesta nite nume sacre, i astfel este linitit, poate lucra. Au dreptul s ptrund acolo numai creaturile superioare, n timp ce entitile inferioare rmn afar urlnd, ameninnd, iar dac ncearc s intre, ele sunt distruse. Atunci cnd o fiin dorete s creeze, ea se aseamn cu o mam nsrcinat sau cu o cloc care st pe ou: i trebuie un cuib, un loc linitit i retras. La fel se ntmpl i n lumea invizibil: fiecare spirit i are rezervat locul su n spaiul infinit, fiecare creatur spiritual ocup un loc delimitat i ocrotit de anumite vibraii, anumite culori sau o chintesen specific; este un domeniu n care cel care posed nite vibraii contrare nu are dreptul s produc nite perturbaii. Numai spiritele superioare au dreptul de a trece peste tot fiindc ele nu deranjeaz niciodat nimic. Prin locurile unde triesc i locuiesc oamenii, vin i pleac, circul milioane i miliarde de entiti, fr ca acetia s-i dea seama. Dac nu punei deci tblia:

Intrarea oprit, adic nu v consacrai casa, creaturile inferioare vor veni s v fure, gsind ua deschis; n acel moment nu v mai putei plnge justiiei divine, ea v va rspunde: Este greeala voastr! Trebuie s punei un gard sau cel puin o pancart. Att timp ct inima voastr, sufletul, spiritul vostru se afl n btaia vntului fr a fi consacrate, ocrotite, nconjurate de o barier de lumin, spiritele au dreptul s intre s murdreasc, s distrug sau chiar s v deposedeze de toate comorile voastre. Ele nu pot fi pedepsite, proprietarul este cel care trebuie s-i ia msuri de prevedere. Aa cum oraele i castelele erau protejate n trecut cu ajutorul unor anuri umplute cu ap, a unor fortree sau puni rabatabile, tot aa discipolul trebuie s cldeasc n jurul su nite ziduri, nite fortree sau fortificaii. Aura este cea mai bun protecie mpotriva tuturor curenilor nocivi i a spiritelor ntunecate pentru un discipol sau un Iniiat. Cu ct este mai luminoas, mai larg, cu att mai mult curenii ei sunt mai puri, i cu att mai mult discipolul se afl n siguran, deoarece aura joac rolul unei carapace, a unei platoe ce l protejeaz de toi curenii nocivi. V gndii oare s lucrai asupra aurei voastre? Nu, rmnei expui la bunul plac al acestor entiti rufctoare, i apoi v plngei c ai fost jefuii sau suntei obosii, triti i nefericii. Privii numai nencrederea existent n natur: psrile, animalele slbatice, insectele i confecioneaz n jurul lor nite forme de protecie pentru a nu fi gsite sau prinse. De ce ar fi atunci omul att de naiv i ncreztor nchipuindu-i c nu l amenin nici un duman i va fi scutit de orice agresiune? Milioane de entiti se nveruneaz zi i noapte s distrug specia uman i au jurat s o nimiceasc complet. Din fericire, omenirea are nite protectori! Datorit lor ea nu a fost nc distrus, dar a trit multe suferine i tulburri! Concluzia const n faptul c trebuie s v gndii s lucrai asupra aurei 23

voastre. Cum? Asistnd dimineaa la rsritul soarelui, privindu-l cum se nconjoar de o aur formidabil, plin de culori minunate, i spunei-v: Vreau i eu s m nconjor cu cele mai frumoase culori. nchidei ochii i imaginai-v c suntei nconjurai de violet, apoi de albastru, apoi de verde, de galben, de portocaliu, de rou Sau ncepei cu roul i ajungei pn la violet pstrnd cteva minute fiecare culoare n jurul vostru. V scldai n aceast lumin, v nchipuii c ea strlucete i se ntinde foarte departe, c toate creaturile care se gsesc n aceast atmosfer beneficiaz de ea, c toi cei care v frecventeaz sau intr n contact cu voi, ntr-un fel sau altul, i vor putea primi binefacerile. n acest fel aura v folosete ca protecie, fiind n acelai timp o binecuvntare pentru ceilali, fiindc datorit ei i putei ajuta. V voi spune chiar c, atunci cnd cineva pe care l iubii este bolnav sau nefericit, descurajat, dac dorii s l ajutai cu adevrat, trimitei-i nite culori. Da, attea exerciii se pot face cu aura i culorile!

VII SPIRITELE CELOR APTE LUMINI

Este scris n cartea Zohar: apte lumini exist n Prea nalt, i acolo locuiete Cel mai Btrn dintre Btrni, Cel mai Misterios dintre Misterioi, Cel mai Ascuns dintre Ascuni: Ain Sof . Cele apte lumini sunt luminile rou, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo i violet. Sunt cele apte Spirite care nconjoar Tronul Domnului. Culorile produse de lumina studiat printr-o prism au deci o valoare simbolic. Atunci cnd privim lumina soarelui printr-o prism, descoperim o bogie i o

splendoare nemaipomenit. Cum se face c, lumina care este una, strbate prisma, care este 3, pentru a deveni 7? Da, 1, 3 i 7 Acest fenomen m-a preocupat mult nc din tineree i m-am bucurat vznd c lumina soarelui conine atta bogie, frumusee i puritate. Astfel am neles c fiina uman, asemenea prismei, este o trinitate. Pentru ca lumina soarelui s se poat descompune perfect n apte culori, trebuie ca aceste trei laturi ale seciunii prismei s fie transparente, dar i egale. La fel, fiina uman trebuie s-i dezvolte armonios triunghiul format din intelectul su, inima i voina sa, pentru ca lumina care vine de la Dumnezeu, lumina soarelui, s poat s o strbat i s se manifeste n splendoarea celor apte culori. Numai discipolii i Iniiaii care au lucrat s-i dezvolte inteligena, care i-au exersat inima s simt i s iubeasc corect, i care au devenit puternici fiindc au luptat i au avut voina de a nvinge ce este negativ, reuesc s descompun lumina n apte culori, iar aura lor crete n mreie, n frumusee i puritate. Cei care nu i-au dezvoltat corect n ei acest triunghi al intelectului, inimii i voinei, nu au n aura lor dect dou sau trei culori; celelalte lipsesc. Iar dac, din nefericire, ei deformeaz acest triunghi, intelectul lor devine iret, mecher i agresiv, inima lor se umple de ur, de rutate, de cruzime, de dorina de rzbunare i de senzualitate, iar voina lor se pune n slujba distrugerii i a demolrii. Atunci, nu numai c aura nu mai are culorile sale lucioase i vii, dar este ncrcat de orori i monstruoziti. n tiina Iniiatic, lumina roie este denumit Spiritul Vieii. Prin vibraiile ce le produce, culoarea roie i leag pe oameni de Spiritul Vieii; datorit acesteia, ei se nsufleesc, vitalitatea lor crete. Dar roul posed mii de nuane; iubirea, senzualitatea, dinamismul, beia, furia, etc Lumina portocalie este Spiritul Sfineniei, al doilea Spirit. Prin culoarea portocalie v legai deci de sfinenie. Dar aceast culoare are multe alte nuane: individualismul, mndria, chiar orgoliul; o 24

alt nuan amelioreaz sntatea, iar alta d credina i o ntrete. nainte de toate, portocaliul este ns culoarea sfineniei i a sntii. Culoarea galben auriu este Spiritul nelepciunii. Prin vibraiile sale, ea determin creaturile s citeasc, s judece, s mediteze, s caute nelepciunea, s fie cumptate i prudente. Lumina verde este Spiritul Veniciei i al Evoluiei. Verdele este culoarea creterii, a dezvoltrii, dar i a bogiei. El este legat de speran i ofer omului posibilitatea de a evolua. Lumina albastr este Spiritul Adevrului. Ea este legat de religie, de pace, de muzic. Albastrul dezvolt simul muzical, uureaz sistemul nervos, vindec plmnii i acioneaz deopotriv n mod favorabil asupra ochilor care sunt simbolul adevrului. Lumina indigo este Spiritul Forei, Spiritul Regalitii. Ea are aproape aceleai caliti ca albastrul. Lumina violet este Spiritul Atotputerniciei divine i al iubirii spirituale, este Spiritul Sacrificiului. Violetul este o culoare foarte puternic ce l protejeaz pe om. Este de asemenea o culoare foarte mistic, foarte subtil ce l ajut s se dedubleze pentru a vizita alte lumi i a-i permite s neleag iubirea Domnului. Ea nu este deloc favorabil vegetaiei. Atunci cnd aveam cincisprezece sau aisprezece ani, lucram cu aceste culori, i nu numai c mi le imaginam i meditam asupra lor, dar le desenam pe geamurile camerei mele pentru a le studia efectele. Am nceput cu roul, apoi cu portocaliul etc Meditam n acea camer scldat de lumina colorat ce strbtea geamurile i timp de cteva zile observam cum aceast culoare aciona asupra mea, apoi o splam i treceam la o alt culoare. Ce s v mai spun cum m considerau prinii i vecinii mei! Ei se gndeau c am nnebunit, dar eu continuam imperturbabil s studiez culorile. Cu violetul plecam n lumea cealalt. mi invitam prietenii s vad ce efect are aceast culoare asupra lor: ei

adormeau, iar florile se ofileau! Dar violetul este o culoare la care in mult. Atunci cnd roul din aura sa nu este nici pur, nici limpede, nseamn c omul sa lsat prad furiei, beiei sau senzualitii; pentru fiecare dintre aceste vicii nuana de rou este diferit, iar clarvztorii o pot vedea. De altfel, roul a fost legat din totdeauna de snge, de rzboi. Este o culoare frumoas, dar nuana sa trebuie s fie pur, astfel ca, amestecat cu albul, s dea un roz luminos. Rozul exprim deopotriv o nuan a iubirii: albul aduce roului puritatea, armonia, ceva ce uureaz, lipsit de violen i egoism, i astfel iubirea se linitete, devine tandree. Iat de ce rozul este un simbol al tandreei, al delicateei. Eu l sftuiesc pe cel care are mult vitalitate i senzualitate, s se lege de culoarea alb sau s gseasc nite fiine care posed mult alb, adic s fie curate i cinstite; va exista cel puin un amestec i roul va deveni roz. n acest fel, el nu va mai fi deranjat i tulburat de fora roului care se afl n el. Rozul acioneaz de asemenea binefctor asupra inteligenei. Se spune: A vedea viaa n roz, adic s fim optimiti. Cel care vede viaa n roz nu are spiritul ncrcat cu nite griji sau gnduri ntunecate i triste, el privete optimist existena i este fericit. Se pot face aceleai remarci pentru celelalte culori. Exist culori albastre ce arat c un om i-a pierdut credina sau nu se mai afl n adevr i pace. Dac galbenul este impur sau ntunecat, aceasta arat c el nu este cumptat, nici capabil s aprofundeze i s neleag; nu se poate avea ncredere n capacitile sale intelectuale. Dar eu nu doresc s m opresc astzi asupra acestui subiect pentru c am multe lucruri s v spun. Reinei numai c cele apte Spirite care stau n jurul Domnului sunt Spiritul Vieii, roul; Spiritul Sfineniei, portocaliul; Spiritul nelepciunii, galbenul auriu; Spiritul Veniciei, verdele; Spiritul Adevrului, albastrul; Spiritul Forei, indigoul; Spiritul Sacrificiului, violetul. 25

Dac vrei s obinei o culoare, o putei face mereu plecnd de la atele dou: violetul i portocaliul dau roul; roul i galbenul dau portocaliul; portocaliul i verdele dau galbenul etc Fiecare culoare este copilul a dou altele care sunt tatl i mama sa; dar dac nu tii pe care s le amestecai, nu vei obine un rezultat bun. De ce? Fiindc ntre culori exist mai degrab nite opoziii dect nite afiniti, iar aceste opoziii i afiniti se gsesc deopotriv ntre planetele ce corespund acestor culori. Culoarea rou i corespunde lui Marte. Marte este impetuos, violent, distrugtor; este principiul masculin prin excelen, dar ntr-un domeniu determinat, deoarece Soarele (dei Soarele nu este o planet) i Jupiter au i ele un caracter masculin dar ntr-un domeniu diferit. Culoarea verde i corespunde lui Venus. Persoanele la care domin roul sunt atrase de cele la care verdele este dominant, deoarece se pun reciproc n valoare, i este minunat; dar dac ele se leag i fuzioneaz, ele vor da natere unui monstru. S se plimbe mpreun, s-i vorbeasc, s se priveasc, s se laude, dar s nu fuzioneze, fiindc verdele i roul amestecate produc o culoare murdar. La fel i n cazul portocaliului i al albastrului: amestecul lor este ngrozitor, dar puse una lng alta ele sunt mai expresive, se elogiaz. Culorii albastre i corespunde planeta Jupiter i celei portocalii, Soarele; aceste dou planete sunt pozitive, de aceea nu trebuie s se cstoreasc. S lum acum galbenul i violetul, ce nu trebuie nici ele amestecate. Galbenul corespunde lui Mercur, i dup Cabal, violetul corespunde Lunii, dei deseori Lunii i este atribuit culoarea alb. Dac se las deci culoarea alb Lunii, lui Neptun i se va da culoarea violet, fiindc Neptun este identic cu Luna, dar ntr-un context superior. La fel, Uranus este identic cu Mercur ntr-un context superior. Vei nelege mai bine legturile dintre ele dac le plasai pe Arborele Sefirotic.

Mercur (Hot) este opus lui Uranus (Hohmah), iar pe o alt ax, Venus (Neah) este opus lui Saturn (Binah). Pe stlpul central, Luna (Iesod) este opus lui Neptun (Kether). n planul orizontal Marte (Gheburah), pe stlpul rigorii, se opune lui Jupiter (Hased), pe stlpul milei. V voi explica ntr-o zi toate aceste legturi i vei vedea cum Venus i Saturn reprezint aproape aceeai realitate manifestat n regiuni diferite. Aceasta va contrazice poate tot cea ai nvat pn acum, dar vei vedea de exemplu cum pe aceeai linie a iubirii, iubirea lui Venus devine inteligena lui Saturn, i cum, pe cealalt linie, inteligena concret a lui Mercur, cea 26

a judecilor, a cuvntului i a afacerilor, devine n nalt nelepciunea lui Uranus. Despre aceste corespondene nu se gsesc nc multe explicaii n cri, dar datorit Cerului multe dintre ele miau fost revelate. Sefiroii nu au fost plasai la ntmplare; exist ntre ei nite legturi geometrice care sunt semnificative Dar aceasta depete nelegerea voastr i pentru moment nu este chiar necesar s abordai aceste chestiuni filozofice i abstracte; reinei astzi numai aceste cuvinte despre culori pentru a putea lucra eficace la evoluia voastr. Lucrai schimbnd zilnic culoarea. Putei ncepe cu roul care este cel mai apropiat de pmnt i continuai cu portocaliul, cu galbenul, cu verdele Sau dimpotriv, ncepei cu violetul. Astfel vei cobor sau vei urca, aa cum v dorii. Culoarea roie este cea mai apropiat de pmnt, i din acest motiv podeaua slii noaste de mese i majoritatea cldirilor sunt vopsite n rou, n timp ce partea superioar este vopsit n albastru. Cerul este albastru i pmntul este rou. n limba ebraic, primul om este numit Adam, locul unde tria se numea Eden, pmntul, Adamah i culoarea roie Adom. Culoarea roie, pmntul, omul i Edenul sunt cuvinte care n limba ebraic au aceeai rdcin. Iat de ce n Cabal, Adam este numit omul rou. Dar btrnul Adam trebuie s moar i s lase locul omului nou, Hristos, simbolizat de culoarea albastr. Transformarea roului n albastru constituia tocmai lucrarea alchimitilor. Aceasta nseamn c tot ce este grosolan, violent, animalic n om, trebuie transformat, sublimat. Roul i albastrul sunt cei doi poli opui, iar dac dorii s trecei de la unul la cellalt, cerei-le alchimitilor, ei v vor rspunde c trebuie s tii s lucrai cu acidul i baza. Dac tii s lucrai cu cele dou principii, masculin i feminin, putei schimba culorile, adic s transformai albastrul n rou sau roul n albastru, punnd cteva

picturi de acid sau de baz Chimia limpezete deci preceptele religiei, dar credincioii nu tiu acest lucru. Nici chimitii nu l tiu; pentru ei sunt nite fenomene pur materiale pe care nu ncearc s le interpreteze. tiina se limiteaz s constate faptele, ea nu caut nici motivaia lor existenial, nici semnificaia lor. Dar mie mi face plcere s vi le interpretez! Noi suntem deci acel Adam rou care trebuie s cedeze locul lui Hristos. Aceast transformare este posibil, este scopul religiei. Btrnul om Adam supus pasiunilor (roul) trebuie s cedeze locul lui Hristos, omului nou (albastrul), care se afl n adevr, n pace, n armonie. Fericii sunt cei care neleg! Fericii sunt cei care urmeaz calea luminii! A ncheia citndu-v nc o dat aceste cuvinte din Zohar la care in foarte mult. Eu le pronun deseori n gnd: apte lumini exist n Prea nalt, i acolo locuiete Cel mai Btrn dintre Btrni, cel mai Misterios dintre Misterioi, cel mai Ascuns dintre Ascuni: Ain Sof Este minunat! Putei repeta i voi aceste cuvinte i lumina s apar! Fie ca toi s lucreze acum asupra luminii, cu lumina i pentru lumin!

VIII MODELUL SOLAR

I Lectura gndului zilei: Cel mai nalt ideal este s luai ca model soarele. Dac dorii s imitai un savant, un filozof sau chiar un erou, un sfnt, un Iniiat, vei primi fr ndoial cteva particule din virtuile lor, dar niciodat att de multe i de o calitate aa de pur ca atunci cnd modelul vostru este soarele. Imaginea perfeciunii este soarele, iar dac l luai ca model, dac v vei 27

gndi asemenea lui numai s luminai, s nclzii, s nsufleii creaturile, atunci realmente v vei transforma. i chiar dac nu obinei niciodat lumina, cldura i viaa soarelui, numai dorina de a le dobndi v va proiecta n regiunile celeste unde vei face cu adevrat nite minuni. Aceast dorin de a lumina, de a nclzi i a nsuflei creaturile v va face mai luminoi, mai clduroi i mai nsufleii. Iat nc o pagin care i va oca puin pe unii i uimi pe alii. A lua ca model soarele! Toat lumea mi va spune: Ascultai puin, este de necrezut, soarele nu este o fiin inteligent i contient! Iat ns c se neal. Desigur, soarele se prezint sub aparena unei mingi de foc. Dar sub ce aparen se prezint fiina uman? Un corp care funcioneaz ca o main Iar universul este i el o main. Exist chiar nite mini de geniu care au aprut n lume ca s pretind c el este opera hazardului. Dar un hazard att de inteligent, att de perspicace, nu este oare ciudat? O main nu funcioneaz din ntmplare, cineva a pus-o n micare. Nu ai vzut niciodat o main pornind fr ca o inteligen s fi provocat aceast pornire. De ndat ce exist o materie, trebuie s existe un spirit care s o nsufleeasc. De aceea este o eroare s credem ca soarele nu este dect o minge de foc incandescent. Soarele este un teren minunat, locuit de creaturile cele mai evoluate, care conduc planetele, iar vibraiile acestor creaturi se transform n spaiu n cldur i lumin; pe soarele nsui exist o temperatur foarte moderat. Cine m-ar crede? Poate nite copii. Eu nu minimalizez pe nici unul dintre Marii Maetri ai omenirii afirmnd c trebuie s lum ca model soarele, fiindc i ei l-au luat ca model. Din moment ce au luminat ntreaga lume cu nelepciunea lor, au nclzit inimile ntregii lumi cu iubirea lor, au nsufleit ntreaga lume cu viaa lor pur, aceasta dovedete c au luat ca model soarele. De

altfel, dac soarele i trimite nencetat lumina i cldura sa, dac susine neobosit viaa n univers, este pentru c are i el un model de imitat: Domnul. Imitarea este o tendin nnscut la fiina uman ca i la celelalte creaturi. Dar pe cine vrem s imitm? Un actor sau o actri de cinema, un juctor de fotbal etc Nu avem nite criterii corecte pentru a alege un model, i mai ales nu cunoatem ct de important este aceast chestiune a modelului pentru viaa psihic. Avei un prieten: frecventndu-l, primii anumite particule de la el, el v transmite ceva din virtuile i viciile sale, i astfel v modelai dup el fr tirea voastr. n acelai fel, frecventnd soarele, nclzindu-v zilnic de buntatea, de limpezimea, de puterea sa, de toat aceast via care nete, dup un timp vei constata c se produc mari transformri n voi niv, n celulele voastre: ceva n voi ncepe s vibreze altfel i devenii din ce n ce mai luminoi, mai clduroi, mai nsufleii. Dac dorii s avei o influen binefctoare asupra oamenilor, intrai zilnic n contact cu soarele pentru a primi de la el cteva particule pe care le vei transmite celorlali. Soarele este singurul care s v poat pune n cele mai bune dispoziii n privina oamenilor. Att timp ct nu avem acest model de cldur i lumin, cdem prad unui comportament inferior. Privii ce se ntmpl n lume: vedem numai nite oameni care vor s profite de pe urma altora, aservindu-i, distrugndu-i. Nu este ceva de laud! n timp ce, prin soare avei imaginea unei fiine strlucitoare, generoase, i suntei influenai. Admind chiar c el nu este o creatur inteligent i cumptat n sensul n care de obicei noi o considerm, contactul cu lumina i cldura sa nu v pot inspira dect nite gnduri mai deschise, nite sentimente mai fraterne. Desigur, au existat ntotdeauna nite fiine excepionale pe care le putem lua ca modele pentru puritatea, buntatea, inteligena, cinstea lor. Dar perfeciunea este altceva. Perfeciunea presupune dezvoltarea ideal a acestor trei factori 28

care sunt intelectul, inima i voina, ceea ce se ntlnete foarte rar. Exist unii oameni extrem de inteligeni i educai care nu manifest nici un pic de iubire pentru ceilali. Sau alii, plini de iubire, dar lipsii de voin, i exemplele pot continua. Viaa ne arat fr ncetare nite fiine cu adevrat remarcabile n anumite domenii, dar handicapate n altele. n timp ce soarele ne ofer imaginea ideal a perfeciunii: lumina sa ne nva c el cunoate tot, cldura sa ne vorbete despre iubirea sa, iar viaa ce o rspndete n univers ne descoper atotputernicia sa. Atunci cnd dorim s dobndim nite cunotine, s nvm o meserie: de exemplu, dogar sau brbier, mergem la cel care profeseaz aceast meserie pentru a vedea cum confecioneaz nite butoaie sau brbierete pe cineva. Dar dac trebuie s nvm cum s devenim nemuritori, cum s obinem viaa venic, trebuie s i ntrebm pe mori! Aceluia care este viu, nimeni nu i cere nimic! Iat inteligena oamenilor: ei vor nva viaa n crile despre mori, ei nu merg lng soare! Ei folosesc soarele numai la iluminat, la nclzit, iar acum ndeosebi pentru a-i exploata energia, punnd-o n butelii i vnznd-o. Dac vei spune tuturor acestor fizicieni, ingineri, s ia ca model soarele, ei v vor rde n nas! Dar dac m vei asculta, dac vei plasa soarele deasupra tuturor preocuprilor voastre, vei vedea cum v poate lumina, stimula, vindeca. Eu vorbesc, vorbesc, i tiu c muli vor continua s ia ca model un filfizon prpdit sau o tnr lipsit de importan. Nu mai este nevoie s avem o persoan iubit? Ba da, desigur, dar n iubirea voastr luai ca model soarele. Asistai la rsritul soarelui, umplei-v de lumin i mbriai-v apoi iubitul, vei vedea ce diferen exist n realitate, ar fi de preferat s nu l mbriai, dar dac insistai, facei-o cel puin dup ce v-ai umplut de lumin, de cldur, de puritate. Eu nu v-am sftuit niciodat s m luai ca model. Eu v-am spus mereu c sunt

numai o tbli indicatoare: eu privesc spre soare i n acea direcie art cu degetul ca s v dirijai dup el. Fiindc soarele v va da totul; eu ce a putea s v ofer? Eu pot numai s v antrenez spre soare, cea mai bun imagine a perfeciunii. Cei mai muli oameni i nchipuie c nu exist ceva mai mare i impuntor ca munca, meseria lor. Ei bine, eu consider c nimic nu se poate compara cu aceast meserie necunoscut pe care nimeni nu o bnuiete: s devii asemenea soarelui care lumineaz toate creaturile, le nclzete, le nsufleete. Da, s iei ca model soarele i, asemenea lui, s luminezi, s nclzeti, s nsufleeti. Desigur, nu este uor s devii asemenea soarelui; nici n cteva sute de ani de acum ncolo nu vei reui. Dar cel puin acest ideal de a deveni ca el va produce n voi asemenea transformri nct, n interior, vei deveni cu adevrat o reflectare a soarelui, iar n prezena voastr oamenii vor ncepe s se simt mai luminoi, mai clduroi, mai nsufleii. Exist mii de ocupaii n lume, mai ales n ultimii ani cnd au aprut noi meserii, dar nici una nu se poate compara cu lucrarea celui care dorete s devin ca soarele. Nici una nu poate cu adevrat s l satisfac. Privii, orice ai face, activitatea voastr este limitat. Putei fi chimist, astronom, muzician, pictor, avocat, notar evident o parte din voi niv este copleit de activitatea voastr, dar nu prin cunoaterea sau arta voastr vei reui s rezolvai problemele celelalte ale vieii (soia voastr, copiii votri, sau chiar sntatea voastr). Toi cei care se apropie n mod contient de soare cu dorina de a deveni ca el, reuesc cu adevrat s aduc viaa, cldura i lumina soarelui. Iar ceilali, care o simt, vin alturi de ei. Cum s nu te ndrepi spre o fiin lng care te simi nsufleit, nclzit, luminat? n timp ce l evii pe cel care este rece, ntunecat, lipsit de via, sau dac eti obligat s l frecventezi, te nchizi fa de el. Privii florile: ele se nchid n timpul nopii, dar ziua se deschid n faa soarelui. Florile ne 29

vorbesc, ne povestesc multe lucruri, ele ne spun: nu putei deschide fiinele dect cu ajutorul cldurii i al luminii. Dar cine le nelege? Luai soarele ca model. Chiar n timpul zilei, cnd nu v mai aflai n faa lui, supravegheai-v, analizai-v interior, ntrebndu-v: Oare sunt pe cale s strlucesc i s propag lumina? Oare sunt pe cale s nclzesc i s dilat inimile creaturilor? Le aduc oare viaa? Ei da, punei-v aceast ntrebare n fiecare moment al zilei, fiindc aici se afl cheia perfecionrii voastre.

II Cea mai nalt lecie pe care ne-o d soarele este iubirea sa pentru toate creaturile. El nu se preocup s tie cui i trimite razele sale. Fie c oamenii sunt inteligeni sau proti, buni sau criminali, c i merit sau nu binefacerile, el i lumineaz pe toi fr nici o distincie. Aici soarele este unic! Luai exemplul celor mai importante fiine care au trit pe pmnt: toate au avut cteva idei preconcepute, cteva preferine i chiar cteva animoziti. Chiar i cei mai mari profei, chiar i cei mai mari Maetri nu s-au putut elibera n ntregime de nevoia de a aplica legea justiiei i a-i pedepsi pe cei ri. De ce soarele ofer un credit de lumin, de cldur i via tuturor creaturilor fr discriminare, criminalilor, la fel ca i sfinilor i oamenilor cinstii? Oare este orb, nu vede crimele, este el numai ceva mecanic lipsit de inteligen i discernmnt ce nu ine seama de buntate sau rutate, de cinste sau necinste? Nu, soarele observ greelile i crimele oamenilor mult mai bine ca oricine, dar pentru el acestea sunt nite mruniuri n raport cu imensitatea luminii i a cldurii sale. Tot ceea ce nou ne pare monstruos i ngrozitor, nu constituie pentru el dect nite mici greeli, nite distrugeri nensemnate, nite mici murdrii El le nltur, le repar, le spal i continu cu o rbdare nelimitat

s i ajute pe oameni pn cnd ei vor atinge perfeciunea. V vei ntreba: Dar ce motivaie are aceast generozitate? Oare ce filozofie poate s aib soarele n mintea sa? Vei vedea imediat. Soarele are o anumit concepie despre specia uman: el vede venicia i nemurirea sufletului uman, el tie foarte bine c omenirea este nc un fruct verde, acru, dur i acid. i cum el se pricepe bine s coac fructele pomilor, pe care le umple ncet-ncet cu zahr i arome pn ce le face gustoase, tot aa dorete s maturizeze i omenirea. El s decis s aib rbdare, fiindc a neles c pentru omenire este nevoie de mai mult timp dect pentru pomi i fructe. El tie c nclzind chiar i un criminal, acesta va ajunge ntr-o bun zi s fie obosit i scrbit de sine nct va cdea sub influena benefic a soarelui i va deveni o fiin plcut, delicat, un poet, un muzician, un binefctor al omenirii. Soarele nu i prsete pe oameni fiindc tie c, dac i prsete, evoluia lor va fi ratat, nu vor exista fructe coapte, nu vor mai exista sfini, profei, diviniti pe pmnt. Soarele continu s i nclzeasc i s i lumineze pe oameni fiindc el cunoate cauzele i consecinele, nceputul i sfritul, el cunoate calea evoluiei Altminteri, el ar deveni furios, s-ar nchide, s-ar ntuneca, i ar veni sfritul speciei umane! Dac soarele strlucete mereu, aceasta dovedete c el cunoate scopul lucrrii sale, finalitatea creaiei, i continu s i ajute pe oameni pn la maturizarea lor. Pentru soare, noi suntem ca nite grune plantate pe undeva n solul spiritual: sub razele sale noi putem da flori cu nite culori i parfumuri extraordinare nct divinitile vor fi extaziate. Ce este o floare? Ea nu tie nici s cnte, nici s danseze, nici s cnte la vioar, i totui cntreii, dansatorii, muzicienii se ncnt n faa ei Dac vom ti s fim ca florile, de ce divinitile care se gsesc att de sus de noi nu ar veni s se extazieze? Ele vor spune: Oh, ce flori frumoase! i se vor 30

ocupa de noi pentru a ne face i mai puri, mai luminoi, mai parfumai. Iat ce tie soarele, de aceea el este singurul care nu se oprete s fac bine oamenilor. Toi ceilali obosesc, nchid prvlia i dispar din circulaie: ei sunt nmormntai! Iar soarele este mereu triumftor, radios. El spune: Venii, alimentai-v, luai Ai fcut nite prostii? Eu nu v vreau. Oamenii sunt egoiti, ri, rzbuntori, iar dac v prind, eu nu rspund de voi. Dar eu nu v fac nici un ru, venii, expunei-v razelor mele V voi mai da nc! Dac vom lua ca model soarele, vom deveni deci mai buni. Aproape de el gsim curajul s uitm toate greutile, toate decepiile ce le ntlnim alturi de oameni. Gndind ca soarele, vom deveni nite diviniti fiindc nu ne vom pierde niciodat rbdarea. Toi ceilali capituleaz i dup o vreme v spun: Plecai de aici! Nu vreau s v mai vd! Am fcut tot ce am putut pentru voi, iar acum am obosit. Plecai. Dar soarele nu este niciodat obosit nelegei acum de ce v duc spre soare, fiindc el este singurul care v poate inspira nite sentimente nobile i divine. Pentru a cunoate filozofia soarelui, mi-am fixat ntr-o zi o ntlnire cu el. Da, ne-am ntlnit ntr-o crcium, am comandat nite aperitive i apoi i-am spus: Oh, dragul meu soare, vreau s te ntreb ceva, fiindc nu este nc foarte clar n inima mea. Cum se face c eti att de luminos? Fiindc ard de iubire, a spus el, iar iubirea face s neasc lumina. Dar explic-mi cum procedezi s continui s i iubeti i s i luminezi pe oameni, cnd vezi mai bine ca oricine ct sunt de ri? Oh, tu tii, de mult timp m-am decis s nu m mai preocup s tiu cum sunt. Eu m ocup numai de mine i mi place s rspndesc cldura iubirii mele, continui, i m bucur. Dac oamenii m apreciaz sau nu, mi este egal, i te sftuiesc s procedezi la fel, fiindc dac vei ncepe s ii cont de ceea ce sunt oamenii, nu vei mai putea rmne niciodat lng ei.

M-am hotrt deci s l imit pe soare i de aceea mi pot continua lucrarea. Dac v nchipuii c exist muli oameni care m apreciaz i vor s m ajute, v nelai. Eu i deranjez pe muli i ei ar dori s se descotoroseasc de mine. V asigur c vznd ct sunt de vicleni, de ri, de interesai, de ingrai, uneori cred c este mai bine s-mi pun pe cap plria i s nu m mai ocup de oameni. Dar, din fericire soarele este prin preajm i mi optete: Amintete-i de discuia noastr din crcium. Ah, da, da! i rspund i continui Iar voi de ce nu vrei s l imitai pe soare? Este adevrat c tiina a calculat deja data morii sale, iar dup prerea unor savani americani, el este deja bolnav! n realitate, soarele posed secretul de a-i prelungi viaa att ct vrea, pn la perfecionarea ntregii sale familii. Da, pentru ca soarele are o familie de crescut, de hrnit: toate planetele din jurul su sunt copiii si, i el nu poate muri nainte ca aceti copii ai lui s ating perfeciunea, adic nainte de a deveni nite sori ca el.

IX ADEVRATA RELIGIE SOLAR

I Soarele lumineaz, nclzete i nsufleete. Nu am epuizat nc coninutul acestor trei noiuni de lumin, cldur i via, i vei vedea acum cum ne pot ajuta ele s nelegem unul dintre aspectele cele mai obscure ale religiei cretine: Sfnta Treime. Teologii prezint Sfnta Treime ca un mister, misterul unui singur Dumnezeu n trei persoane. Ce pot face oamenii cu un mister? l las n pace i i vd de treaba lor. Dimpotriv, noi ntlnim Sfnta Treime, o salutm, o frecventm, ne bucurm zilnic s o vedem. Ce blasfemie! va spune Biserica. Poate. Dar dac se 31

prezint oamenilor o Divinitate att de abstract i ndeprtat, nu trebuie s ne uimim c ei nu o mai simt, c nu mai sunt locuii de ea i se dedau la faptele cele mai imorale, cele mai nebuneti. n noua religie care se apropie i va invada lumea, realitile spirituale vor deveni att de apropiate, de accesibile, nct fiecare om le va putea tri, simi, unindu-se cu ele, comunicnd cu ele; el se va hrni zilnic cu o hran extraordinar de luminoas nct va fi obligat s se transforme. Omul se poate transforma cu adevrat numai dac absoarbe n toate domeniile o hran de o mai bun calitate. Trinitatea apare n majoritatea religiilor din lume sub nite nume diferite. La origine exist mereu o fiin care nate o alt fiin, iar aceasta la rndul ei nate o a treia. n cretinism sunt denumite Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Tatl este viaa care inund universul, izvorul de unde nesc toate creaiile. Despre fiu se poate spune c este lumina fiindc Hristos spune el nsui: Eu sunt lumina lumii, dar el este deopotriv iubirea, adic cldura. Iar Duhul Sfnt este cnd iubirea, cnd lumina care aprinde inteligenele, d capacitatea de a profetiza, de a vorbi n mai multe limbi i de a ptrunde misterele. n realitate, nu conteaz prea mult care este iubirea i care este nelepciunea; Fiul i Duhul Sfnt sunt unul, ei se transform unul n altul, ei au aceleai puteri. Principala problem const n a nelege c aceste trei principii, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt se regsesc n viaa, lumina i cldura soarelui. Tatl este viaa; Fiul este iubirea sau lumina; iar Duhul Sfnt este lumina sau iubirea. Vei ntreba: Avem oare dreptul de a regsi aceste trei entiti n lumina, cldura i viaa soarelui? Desigur, iar aceast coresponden este un avantaj practic formidabil, fiindc ne permite s contemplm n fiecare diminea aceast Sfnt Treime, s comunicm cu ea, s ne legm de ea pentru a-i primi toate binecuvntrile. Este o promisiune de nviere i de via.

Oare de ce cretinii nu vor s neleag c toate marile adevruri se afl sub ochii lor? Toi vor nelege, mai puin ei. Ei vor spune mereu: Oh, soarele Chiar dac soarele nu ar exista, este de ajuns s oficiem slujba ca s fim salvai. Ei nu au neles c, fr soare, nimeni nu ar mai fi viu pentru a oficia slujba, iar ei ar fi fost demult mori, pietrificai i ngheai. Numai cretinii sunt n acest caz orbi i limitai. Atunci cnd lumea din nalt a creat lumea de jos, ea a lsat peste tot nite semne, nite urme, nite reflectri, pentru ca oamenii s le poat gsi. Una dintre aceste reflectri este soarele. Prin intermediul su, aceast Treime care nu vrea s rmn complet ascuns i inaccesibil se manifest pentru a lsa oamenilor posibilitatea de a o regsi. S nelegem bine: n realitate, Sfnta Treime nu se afl nici n lumina, nici n cldura, nici n viaa soarelui, ea se gsete infinit mai departe, dar prin intermediul acestei lumini, acestei clduri i viei, noi o putem atinge, comunicm cu ea, iubind-o, chemnd-o, determinnd-o s ptrund n noi. Fiind creai dup chipul Domnului, fiecare dintre noi trebuie s fie deopotriv o trinitate. De altfel, prin intelectul, inima i voina noastr, noi suntem deja o trinitate care gndete, simte i acioneaz. Evident, aceast mic trinitate este puin ntunecat, nepenit, ngheat, dar ea se va nsuflei, se va lumina i se va nclzi lng soare. Iat nc un avantaj de a asista la rsritul soarelui: mica noastr trinitate devine ncet-ncet luminoas, clduroas, nsufleit ca soarele, ea se apropie de aceast mare Treime a Tatlui, a Fiului i a Duhului Sfnt. Hristos a spus: Fii, dar, voi desvrii precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este. Dar dac noi nu l-am vzut niciodat pe Tatl, de unde s lum modelul perfeciunii sale? Aici noi avem un model, soarele. Dumnezeu se afl foarte sus, foarte departe, dar n mila sa El a dorit s lase oamenilor posibilitatea de a-L regsi, i le-a lsat-o ca un fir al Ariadnei. 32

Dac urmeaz acest fir, trecnd prin soare, ei vor ajunge la Tatl n fiecare zi vedem o imagine sublim a Sfintei Treimi, iar dac tim s lucrm cu acest model, mica noastr trinitate poate deveni i ea sfnt. Toi repet cuvintele lui Hristos: Fii, dar, voi desvrii precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este, dar att timp ct nu tim cum se manifest El, care sunt vibraiile, culorile sale, puterea sa, totul rmne la nivel teoretic. Soarele ne explic c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt unul, inseparabili. n spiritul multor cretini, ei sunt separai, dar n realitate ei sunt unul, trei n unul. n Cabal, 1 este 3, i 3 este 1. Tot la fel, intelectul, inima i voina nu sunt niciodat separate n om: ele sunt sudate, pesc, galopeaz mpreun. Intelectul ntocmete nite proiecte, inima i d o mn de ajutor, l ncurajeaz: Continu, mergi mai departe, eu te sprijin! iar voina galopeaz pentru a ndeplini aceste proiecte. i vedem pe toi trei alergnd, tot alergnd Uneori exist contrariul, voina i antreneaz pe ceilali, iar omul i sparge capul fiindc intelectul a rmas mult prea n urm. El poate striga: Ateptai-m, v aflai n greeal!, iar voina i replic: Taci, tu nu ti nimic. Ei da, toi trei au nite conversaii formidabile! Dar aceast treime nu este nc sfnt. Pentru ca treimea noastr s devin sfnt, trebuie s lum ca model soarele i s tindem spre el pentru a deveni luminoi, clduroi i nsufleii ca el. Desigur, este imposibil s reuim, dar aceast lucrare se afl n linia Iniierii. n loc s rmnem tributari unor concepii vechi i inutile, este de preferat s contemplm soarele i s avem ca ideal s ne asemnm lui. Eu v-am spus ca exist o lege a mimetismului conform creia orice creatur se aseamn n timp cu mediul n care se gsete. Dac omul privete deseori i mult timp soarele, dac l nelege, dac l iubete, dac se las ptruns de razele sale, el ncepe ncet-ncet s i semene. Iar dac tie s i condenseze

razele, s le acumuleze, s fac nite rezerve din ele n plexul su solar, va putea apoi s extrag din acestea dup nevoile sale i s devin neobosit. Este o ntreag tiin, o ntreag ucenicie de fcut, iar cei care au luat-o n serios, i primesc zilnic binecuvntrile. Cum s nu-i dai seama c n soare se exprim cel mai bine generozitatea, imensitatea i venicia Domnului? De acum nainte, acolo trebuie s cutai Sfnta Treime. Toi pedagogii tiu c trebuie s nceap prin a prezenta copiilor latura concret a lucrurilor, ceea ce se atinge, ce se vede, pentru a-i conduce apoi n domeniul abstract. Ar trebui folosit aceeai metod i n cazul religiei, i n loc de a se prezenta Divinitatea, Sfnta Treime ca o abstracie despre care nimeni, sau aproape nimeni, nu nelege nimic, trebuie nceput prin latura concret, adic soarele. S mergem mai nti n faa soarelui, s ne nclzim, s ne luminm, s ne nsufleim, s mulumim Domnului i apoi, dac posedm suficiente capaciti mentale, vom putea merge n lumea de dincolo s cutm Spiritul Cosmic, Absolutul. Vei spune: Dar nu putem s l gsim pe Domnul la biseric, n anafur? Ba da, desigur, l putem gsi pe Domnul n biseric, dar care este biserica sau templul ce se poate compara cu natura, i care este anafura care se poate compara cu soarele? Putei s mncai vagoane de anafur, rmnnd la fel de ri, de geloi, de senzuali, de proti i bolnvicioi ca nainte. n timp ce, dac v ndreptai spre aceast anafur imens care este soarele i dac comunicai zilnic cu ea, vei fi obligai s v transformai. Fiindc nicieri Dumnezeu nu se manifest n ntreaga sa putere, lumin i cldur, ca n soare. De altfel, cine poate nega c anafura este pregtit cu nite materiale date de soare? Iar soarelui nu i se mulumete. I se ia tot ce produce, grul, strugurele, dar se uit s i se mulumeasc. Nimeni nu-i d seama c fr el nu s-ar putea face nici o singur anafur, nici o singur pictur de vin. Atunci, de ce oamenii au fost amgii? De ce li s-a ascuns importana soarelui i li 33

s-a indus ideea c prin anafur i vin ei l vor gsi pe Domnul? Ei l pot gsi, dar numai dac li se explic cel puin sensul acestor simboluri. tii c originea mprtaniei se afl n ultima cin pe care Iisus o ia cu ucenicii si, cnd el ia pinea i vinul spunnd: Luai, mncai, acesta este trupul Meu Bei dintru acesta toi. C acesta este sngele Meu Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via venic. n realitate, pinea i vinul sunt dou simboluri de cea mai nalt semnificaie ce erau cunoscute cu mult naintea lui Iisus. Atunci cnd citim Biblia, observm c Melchisedec a fost primul care a instituit mprtania oferindu-i lui Avraam pinea i vinul. Melchisedec era regele dreptii (n limba ebraic melek nseamn rege, iar edek, dreptate), el locuia n regatul Salem (nume ce are aceeai origine ca alom : pace), i de aceea este numit Melchisedec regele dreptii i al pcii. El i ofer lui Avraam pinea i vinul pentru a-l recompensa dup victoria obinut asupra celor apte regi ai Edomului care reprezint cele apte pcate capitale. Fiindc nu trebuie s ne nchipuim c Melchisedec, cel mai mare dintre Iniiai, s-a deplasat pentru a-l recompensa pe Avraam pentru victoria obinut ntr-o btlie mpotriva a cteva sute sau mii de dumani. Avraam locuia n Ur i Caldeea (Ur nseamn lumin). El practica magia, evoca spiritele, iar pentru a-i desvri iniierea asupra adunrii de spirite care l slujeau, el a mers n Egipt. Melchisedec i-a oferit deci lui Avraam pinea i vinul, i ne putem gndi c aceasta nu este o mare recompens, exceptnd faptul c le nelegem valoarea simbolic. De fapt, pinea i vinul reprezint ntreaga tiin Iniiatic bazat pe cele dou principii cosmice: principiul masculin (simbolizat de pine) i principiul feminin (simbolizat de vin), care lucreaz mpreun n toate regiunile universului. Pinea i vinul sunt deci dou simboluri solare. Nu este vorba nici despre pinea fizic, nici despre vinul fizic, ci

despre dou proprieti ale soarelui: cldura i lumina sa care creeaz viaa. Or, cldura sa este iubirea, iar lumina sa este nelepciunea. Iisus vroia deci s spun: Dac vrei s mncai trupul Meu nelepciunea i s bei sngele meu iubirea vei avea viaa venic. De dou mii de ani, cretinii au nghiit vagoane de anafur i au but butoaie de vin fr s obin niciodat viaa venic, i din nefericire fr s produc n ei nici cea mai mic ameliorare. Fiindc singura modalitate de a obine viaa venic este de a ne hrni cu lumina i cldura lui Hristos, care este spiritul soarelui.

II Atunci cnd Iisus spunea: Nimeni nu vine la Tatl meu dect prin Mine, era Hristos care vorbea prin gura sa. El vroia s spun: nimeni nu poate ajunge la Tatl dect prin intermediul meu, fiindc eu sunt spiritul lui Hristos manifestat prin intermediul soarelui. Vei spune c este o interpretare arbitrar. Nu, eu v pot arta cum se afl locul tuturor adevrurilor: ele sunt prezentate disparat, dispersat, iar Iniiatul trebuie s le lege i s gseasc locul fiecruia dintre ele n marea carte a naturii vii. Eu v-am artat deja c soarele constituie pentru noi cea mai bun imagine a Sfintei Treimi prin viaa, prin lumina, prin cldura ce ni le druiete. Tatl este viaa care curge prin intermediul soarelui. n ceea ce privete lumina i cldura, ne putem gndi c ele sunt indiferent Fiul sau Duhul Sfnt, dar din punct de vedere iniiatic, Duhul Sfnt reprezint mai degrab cldura, iubirea, n timp ce Fiul, Hristos, reprezint lumina, nelepciunea. Aceast lumin care iese din soare i produce attea transformri n univers, care mparte attea binefaceri tuturor creaturilor, aceast lumin a crei adevrate naturi nu este nc cunoscut este Hristos, spiritul lui Hristos. Lumina 34

soarelui este un spirit viu, i prin intermediul acestei lumini spiritul lui Hristos este mereu prezent, activ, lucreaz fr ncetare. Altminteri, cum am putea interpreta cuvintele: Eu sunt Lumina lumii sau: Iar Eu i Tatl Meu una suntem? Ei sunt una n soare, fiindc n soare lumina i viaa una sunt. El a spus de asemenea: Eu sunt nvierea i viaa. Cine nvie fiinele? Cine d viaa? Este Hristos, spiritul lui Hristos care triete n soare. Cretinii l plaseaz mereu pe Hristos nu se tie pe unde, de exemplu n Palestina, fiindc acolo a trit Iisus. Dar dac el este cu adevrat nvierea i viaa, el nu triete acolo, ci n soare. Desigur, el se afl peste tot n univers, dar pentru noi el se gsete mai ales n soare. De aceea, dac v obinuii s privii soarele dimineaa, gndindu-v c Hristos se afl acolo, n faa voastr, dac v legai de el, dac l iubii, ntreaga voastr fiin va fremta, va vibra la unison cu aceast lumina cosmic condensat ce se manifest prin el. Hristos este desigur o entitate mult mai vast ca soarele, este fiul Domnului, a doua persoan a Treimii, i el nu se manifest numai n soarele nostru, fiindc n imensitatea cosmosului exist nenumrai sori, mult mai mari i mai luminoi dect al nostru De aceea, atunci cnd vorbesc despre Hristos, eu nu m refer la Iisus, ci la principiul cosmic care nu are nici nceput, nici sfrit. Iisus a fost un brbat care a trit acum dou mii de ani n Palestina, i care a fost att de pur, de nobil, de evoluat, nct la treizeci de ani a primit Duhul Sfnt, i n acelai timp spiritul lui Hristos; de aceea a fost numit Iisus Hristos. Dar Hristos se poate nate n inima i n sufletul oricrei fiine umane. El s-a manifestat n Orfeu, n Moise, n Zoroastru, n Budha n toi marii Iniiai din toate rile i toate epocile. Exist un singur Iisus, dar exist, pot exista, mii de Hristoi. Iisus este unic, el se afl n fruntea religiei cretine, aa cum Budha se afl n fruntea religiei budiste, iar Mahomed n fruntea religiei musulmane. Dar Hristos se afl n fruntea ntregii omeniri i chiar a ntregului univers, el nu

este capul unei singure religii, ci a tuturor religiilor, el le-a inspirat. De aceea oamenii trebuie s pun punct aspectului rasial i sectar al religiilor. Cretinismul este nc o religie sectar. n Vechiul Testament, Dumnezeu era numai Dumnezeul israeliilor; numai ei trebuiau s triasc i aveau dreptul de a domina i masacra celelalte popoare. Mai trziu, cretinii s-au folosit de Noul Testament pentru a proceda la fel, gndind c ei au fost alei, iubii i preferai de Domnul, iar ceilali erau nite necredincioi. Iat cea mai mare eroare a cretinilor. Aa cum soarele este la fel pentru toi oamenii, i Domnul este la fel pentru toi copiii si, altminteri ar trebui s concluzionm c soarele l depete pe Domnul prin iubirea i generozitatea sa. Cum s i facem s neleag pe oameni c este ridicol s doreti s l atragi pe Dumnezeu de partea ta? Privii dou ri care intr n rzboi: fiecare i binecuvnteaz prin preoii ei armele i soldaii cu o mare solemnitate, implorndu-L pe Dumnezeu s i aduc izbnda i s-i distrug dumanii; ei fac totul pentru a mbuna Divinitatea, prin cntece, rugciuni, tmie Ce mentalitate jalnic! Niciodat nu trebuie s ncercm s l cumpram pe Domnul. Dintr-un punct de vedere obinuit, toat lumea va considera c este normal, fiecare trebuie s-i protejeze interesele. Da, dar dac ne nlm pn la Domnul, vom constata c, asemenea soarelui, Domnul este imparial i i las pe oameni chiar s se masacreze dac aceasta le place att de mult. Unul dintre aspectele eseniale ale filozofiei solare este faptul c soarele ne conduce spre universalitate. Trebuie s se nceteze ca o ras, un popor, o religie sau o ideologie s domine lumea; trebuie ca toi s peasc mpreun spre religia universal care este cea a iubirii i a fraternitii. Credei-m, Domnul este ca soarele: rasele, religiile, ideologiile i sunt egale. El nu d doi bani pe faptul c eti galben, negru, rou sau evreu, catolic, protestant i 35

chiar ateu, toi sunt copiii si i El ine cont numai de virtuile lor: iubirea, nelepciunea, cinstea, generozitatea Pstrai mereu aceast imagine a soarelui ca pe cel mai bun reprezentant al Divinitii. De ce oamenii care consider c este normal s mearg n biserici sau temple pentru a se nchina, a ngenunchea i a se ruga n faa icoanelor sau a statuilor sfinilor, consider c nu este normal s contemple soarele? De ce s ne nchipuim c vom primi mai mult lumin sau confort n faa operelor unor fiine umane care nu au fost totdeauna pure i cinste, dect n faa soarelui care a ieit din minile Domnului strlucitor i viu? Mergei n biserici i temple, i eu o fac uneori, dar s tii c aproape de soare vei nva s trii cu adevrat viaa divin.

TABLA DE MATERII
Capitolul I Soarele, Promotor al civilizaiei......................................................2 Capitolul II Surya-Yoga.............................5 Capitolul III Cutarea centrului................11 Capitolul IV Soarele hrnitor...................15 Capitolul V Plexul Solar..........................18 Capitolul VI Omul conform imaginii soarelui........................................................20 Capitolul VII Spiritele celor apte lumini..........................................................23 Capitolul VIII Modelul solar....................27 Capitolul IX Adevrata religie solar.......31

36