Omraam Mikhael Aivanhov: Cum au

putut oamenii s coboare att de jos

pentru a lsa hazardului un
eveniment att de important:
concepia unui copil?
Facebook 3,265 TwitterGoogle+

Cand Aivanhov a simtit a scrie ca educatia Copilului incepe cu

mult inainte de nasterea sa, inca din pantecul mamei si chiar
mult inainte de asezarea lui ca si trup in pantec, in Adevar a
grait :
Un copil care se naste, nu se naste din nimic, iar dac voi m ntrebati
pentru ce motiv copilul vostru s-a nscut, v voi raspunde pentru ca voi s
stiti ceea ce aveti n capul vostru. Astfel brbatii si femeile nvat s se
cunoasc: prin copiii lor.
Este posibil ca unii dintre voi s se ntrebe de ce n calitatea mea de

pedagog nu tratez dect foarte rar educatia copiilor. Toti pedagogii se ocup
de copii, iar eu nu fac exceptie. De ce? Pentru c eu gndesc c trebuie
nceput prin instruirea printilor.
Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, eu cred doar n modul de a trai al
printilor, nainte si dupa nasterea copiilor. Iat de ce eu nu am vrut
niciodat s vorbesc prea mult asupra educatiei copiilor. Dac printii nu
fac nimic pentru a se educa pe ei nsisi, cum vor face ei pentru a-si educa
copiii?
Se vorbeste printilor de educatia copiilor ca si cum ei ar fi ntr-adevr
pregtiti pentru aceasta; din momentul n care au copii, se consider c
sunt pregtiti. Nu, deseori ei nu sunt si ei sunt cei care mai nti, trebuie
instruiti si invtati cum s se conduc pentru a-i influenta benefic pe copiii
lor.
Ei da, dar nu se cunoaste programul meu, sunt criticat : Pedagog? Pff ! Dar
nu este un pedagog, el nu vorbeste niciodata despre educatia copiilor.
Inseamn c nu s-a nteles nca punctul meu de vedere.
Att timp ct printii nu sunt pregtiti, li se pot da cele mai bune explicatii
pedagogice, aceasta nu va servi la nimic si chiar vrnd s aplice notiuni pe
care nu le-au nteles, ei vor face mult ru copiilor lor.
Cti oameni care vor sa aiba copii se preocup de a sti dac ei ndeplinesc
ntr-adevr conditiile pentru aceasta: dac au o sntate bun si mijloacele
materiale pentru a-i creste si mai ales dac poseda calittile necesare astfel
nct s fie pentru acesti copii un exemplu, o securitate, un ajutor n toate
circumstantele vietii. Ei aduc pe lume copii si acesti copii vor creste singuri,
lsati de capul lor, ei se vor descurca cum vor putea si ntr-o zi vor avea ei
nsisi copii, dar n conditii tot att de deplorabile ca si printii lor .
Sunt totdeauna mirat sa vd attia tineri bieti si fete care doresc s se
cstoreasc fr a se gndi sa se pregateasca pentru viitorul lor rol de tata
si de mama. Cnd ntlnim anumite tinere femei insrcinate, ntr-adevr ne
ntrebam: un copil care poarta alt copil! Se vede pe fata lor, un copil.
Atunci, ce rezultate asteptati ? Este preferabil s nu aveti copii att
timp ct nu sunteti pregtiti, v asigur, o veti plti foarte scump.
Veti spune : A ne pregti. Dar cum sa ne pregtim ? A se

pregti, nseamn a avea gnduri, sentimente , o atitudine care

vor atrage n familie fiinte exceptionale. Da, Stiinta initiatic ne
nvat ca nu ntampltor un copil sau altul se naste ntr-o familie: constient
sau inconstient- si cel mai adesea inconstient sunt printii cei care l-au
atras. De aceea printii trebuie s cheme n mod constient genii, divinitati.
Pentru ca ei pot sa-si aleaga copiii lor: iata ceea ce majoritatatea nu
cunoaste.
Trebuie deci totul revzut nc de la nceput, iar nceputul
nseamna conceptia copiilor. Printii nu se gndesc ca trebuie s
se pregateasc luni, ani de zile nainte, ca pentru un act sacru.
Foarte des, ntr-o sear de chefuri, dup ce au mncat prea mult
si au but prea mult alcool, ei concep un copil! Iata momentul pe
care ei il aleg, dac nc se poate spune ca l-au ales! Ei puteau decide s
astepte un moment de pace, de luciditate, un moment n care domnea ntre
ei o mare armonie. Dar nu, ei asteapt s fie excitati de alcool si s nu mai
stie unde se afl. n aceast stare magnific ei concep un copil ! Dar ce fel
de elemente credeti voi ca ei ntroduc n el ?
Un copil care vine pe lume, ncrcat cu asemenea elemente, nu poate fi
dect prima victima a propriilor si printi. Atunci, pe cine trebuie oare s
educam ? Eu v spun c nu pe copii, ci pe printi.
Dac acasa, printii nu nceteaz s dea copiilor lor spectacolul disputelor
lor, al minciunilor lor, al nesinceritatii lor, cum pot ei sa-si imagineze c-i
vor educa? S-a remarcat ca un bebelus se poate mbolnvi si s manifeste
tulburri nervoase ca urmare a disputelor ntre printii si: chiar dac el nu
a asistat, aceste certuri creaz n jurul lui o atmosfer de dizarmonie pe care
o resimte, deoarece este nc foarte legat de printii si. Bebelusul nu este
constient, dar n schimb este foarte receptiv, corpul sau eteric este cel care
primeste socurile.
Printii trebuie s ia cunostinta de responsabilitatile lor. Ei nu au dreptul s
invite spirite s se ncarneze, dac ei sunt incapabili de a se ridica la
naltimea sarcinii lor. Vd unii dintre ei conducndu-se ntr-un mod de-a
dreptul de necrezut, nct nu m pot impiedica s-i ntreb: Dar n fine,
oare voi i iubiti pe copiii vostri ? Ei sunt indignati : Cum? Dac noi nu ne

iubim copiii ! Dar evident, noi i iubim ! Ei bine, eu nu o cred, deoarece

dac i-ati fi iubit, v-ati fi schimbat atitudinea, ati fi nceput s v corectati n
voi anumite slbiciuni care se reflect foarte negativ asupra lor. Voi nu
faceti nici un efort, asta este iubirea voastra ?
Eu stiu c viitorul Fraternitatii se afl n copii, dar eu m ocup de
printi : eu vreau s-i fac s nteleag ca nu trebuie sa aduca
copii pe lume doar pentru a da curs unui instinct atavic de
procreere. Acest instinct exista, binenteles, dar el trebuie s fie
nteles ntr-o manier mai spiritual: trebuie ca gndirea ,
sufletul spiritul s participe la acest act, pentru ca, copilul sa fie
legat la o lume superioar.
n majoritatea cazurilor, oamenii se multumesc cu bestialitatea: ei
mnnc, ei beau, ei procreaz ca animalele, nu exist nimic spiritual n
actele lor. Iubirea, aceasta nu are nici o important, plcerea este cea care
conteaz, iar aceasta plcere de cteva minute o vor plti dup aceea pe
timpul unei ntregi vieti si i vor face s plteasca si pe copiii lor.
Voi vreti ca eu sa m ocup de copii ? Ei nu, de voi ma voi ocupa nti si
ocupandu-m de voi, n mod indirect ma voi ocupa de copiii pe care i aveti
si de cei pe care i veti avea.
Atunci cnd vor un copil, majoritatea oamenilor si imagineaz
c puterile lor se limiteaz la a face fizic tot ceea ce trebuie
pentru aceasta; tot restul, constitutia copilului, caracterul sau,
facultatile sale, calitatile sale, defectele sale depind de hazard,
su de vointa unui Dumnezeu, despre care nu au o idee prea
precisa. Cum ei au auzit totusi vorbindu-se de legile ereditatii, ei stiu ca
acest copil v semn fizic si moral cu printii si, bunicii si, cu un unchi
sau cu o mtusa. Dar ei nu se gndesc c pot sa fac si altceva pentru a
favoriza sau impiedica aceasta asemnare, nici, ntr-un mod general, s
aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se nseal, printii pot s actioneze
asupra copilului care va veni s se incarneze n familia lor.
Dar naintea conceptiei deja, printii trebuie s se pregateasc
pentru a putea atrage un spirit sublim, pentru ca o entitate

superioar nu poate accepta s vin s se ncarneze dect la fiinte

care au ajuns deja la un anumit grad de puritate si de stpnire.
Ceea ce este important pentru o astfel de entitate, nu este de a intra ntr-o
familie bogata si glorioasa; ea prefera uneori chiar familii modeste unde ea
nu risc s fie tentat de facilitate, dar ea are nevoie s primeasc, de la
acesti printi la care ea va cobor sa se incarneze, o ereditate care nu va
impiedica munca spiritual pentru care ea a decis s vin pe Pmnt.

Foarte putini brbati si femei prezint calitatile necesare pentru ncarnarea

marilor spirite si de aceea Pmntul este populat de at ia oameni
obisnuiti, de bolnavi si de criminali, n loc s fie populat de divinitti.
Aici trebuie cerut ajutorul Cerului, prezenta Ingerilor pentru a putea s
atrageti un spirit puternic, luminos care va fi binefacator al umanittii. Ei
nu, se cere ajutorul alcoolului sau a mai stiu eu ce si deseori chiar, n acest
moment barbatul se poart ca un animal: el se poart violent cu sotia sa
care ncepe atunci sa nutreasca fata de el sentimente de dispret, de dezgust,
de rzbunare. Cum sa ne mirm apoi c un monstru apare?
Dar s vedem mai detaliat aceast problem a conceptiei.
Pentru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl sa-i dea germenul
mamei, iar mama s aduc acest germen la maturitate. Se poate deci
spune ca tatl este creator, iar mama formatoare. Acest germen
pe care il da tatl este un rezumat, o condensare a propriei sale
chintesente. Tot ceea ce el a trit, tot ceea ce el trieste, se exprim aici, n
germen. Deci, dupa modul su de a trai, tatl d un germen de o mai bun
sau mai putin bun calitate.
V-am explicat deseori cum modul nostru de viata se nscrie, se nregistreaz
n noi, n cromozomii celulelor noastre. Fiecare celul posed o memorie.
Nu serveste la nimic s jucati comedie n fata altora aratndu-v onesti,
gentili, caritabili: ceea ce gnditi, ceea ce simtiti n forul vostru interior este
ceea ce se nregistreaz si se transmite prin mostenire din generatie n
generatie. Iar dac sunt boli, vicii care s-au nregistrat, odat transmise,
mergeti s cutati profesori, scoli si medici pentru a vindeca copilul! Nimic

nu mai este de fcut, este prea tarziu. Totul se transmite, iar dac aceasta
nu se manifest la primul copil, se va manifesta la al doilea sau al treilea.
Trebuie s ntelegeti c natura este fidel si veridic.
Este deci o eroare de a crede ca ceea ce brbatul d femeii n momentul
conceptiei este ntotdeauna de aceeasi natur. Dac un brbat nu a lucrat
niciodat asupra lui nsusi pentru a se innobila si a se purifica, el va da
mamei germenul unei fiinte foarte ordinare sau chiar al unui criminal.
S lum un exemplu; nu-l veti gasi poate prea poetic, dar cel putin este clar.
Functiunea unui robinet este de a da apa, iar aceast ap poate fi murdar
sau cristalina. Cel care ntretine n mod continuu n el gnduri rele,
sentimente rele, nu poate rspndi dect apa murdar, pe cnd cel care nu
nceteaza sa lucreze dect pentru bine, pentru lumin, distribuie apa
cristalina, insufletitoare. Da, nu fiti mirati: germenul pe care
barbatul il da femeii n momentul conceptiei este functie de
gradul sau de evolutie.
La fel cum smnta plantat n pamant poart n ea proiectul a ceea ce va fi
arborele sau floarea, germenul pe care tatl l d mamei poart deci deja n
el proiectul a ceea ce va fi copilul, faculttile sale, darurile sale sau, din
contra, lacunele sale, tarele sale. Pe cnd mama, pe timpul celor nou luni
de gestatie, ea aduce materialele care vor servi realizrii acestui proiect si
aici la fel va pot revela lucruri extrem de importante si interesante.
Pe timpul celor nou luni de gestatie, mama nu lucreaz doar pentru
formarea corpului fizic al copilului; fr stirea ei, ea lucreaz asupra
germenului pe care brbatul i l-a dat crend conditii favorabile sau
defavorabile dezvoltarii diferitelor caracteristici continute n acest germen.
Si cum lucreaza ea? Si ea la fel, supraveghindu-si gndurile, sentimentele,
viata pe care o duce.
Este ceea ce eu am numit galvanoplastie spiritual.
Majoritatea mamelor nu-si dau seama de influenta strilor lor interioare
asupra copilului pe care-l poarta; dupa ce el se va naste ele vor ncepe sa se
ocupe de el, ele i vor da educatori, profesori, etc. Nu, dup ce copilul se
naste este deja prea tarziu, el este deja determinat! Nici un pedagog, nici un

profesor nu poate transforma un copil cnd elementele pe care le-a primit

n interiorul mamei sale sunt de o calitate inferioar.
Un nvttor, un profesor pot s fac mult, dar doar pentru instruirea
copilului. Ei nu pot s schimbe natura lui profund. Dac natura profund a
copilului este defectuoas, i se pot da cei mai buni educatori, el nu se va
schimba. Oricare ar fi tratamentul pe care il faceti asupra plumbului, el
rmane plumb; puteti s-l polizati, s-l lustruiti, s-l tiati pentru a-l face sa
strluceasc, n cteva minute dupa aceea el se ntunec din nou, deoarece
este plumb. Trebuie s faceti un copil din aur si nu din plumb. Deoarece
chiar dac el trebuie s triasc n cele mai rele conditii, un astfel de copil
va rmne incoruptibil, pentru c esenta sa este pur.
ntelegeti acum care este importanta pentru femeie de a plasa n
capul su gnduri luminoase. Gratie acestor gnduri, germenul
care creste n ea va absorbi n fiecare zi aceste materii pure si
pretioase si astfel ea va da ntr-o zi un artist remarcabil, un
savant luminat, un sfnt, un mesager al lui Dumnezeu. Mama
poate face mari miracole deoarece ea posed cheia fortelor vietii.
Mama mea mi-a povestit c atunci cnd ea m-a conceput si mai trziu cnd
ea m-a purtat, ea a fcut-o cu gndul de a m consacra lui Dumnezeu. Se
pare chiar c preotul care m-a botezat era att de fericit n acea zi nct s-a
mbtat pentru prima dat n viata (de obicei el nu bea niciodat). El a spus
apoi ca dac s-a mbtat, se pare ntr-adevr c din cauz c as fi fost un
copil diferit de altii si a fcut o profetie referitor la mine, dar nu sunt obligat
s v-o spun. Dupa aceea, crescnd, am devenit un mic snapan: v-am
povestit cum furam mere de la un vecin si aprindeam focuri n
hambare. Dar aceasta nu a durat mult timp, deoarece germenii
depusi n profunzime sunt cei care ramn, celelalte nu sunt dect
moduri de a fi superficiale care nu dureaz.
Dar nu vreau s spun c, deoarece mama mea m-a consacrat lui Dumnezeu,
sunt o fiinta extraordinar. Se pot consacra copiii n serviciul lui
Dumnezeu, dar nu se stie n ce grad se vor situa ei n ierarhia servitorilor.
Mamele nu o stiu n mod sigur si eu nu cred ca mama mea a stiut-o. Deci,

faptul c ea m-a consacrat cerului nu vrea s spun nimic asupra elevatiei

mele personale. Multi crestini au fost consacrati de mama lor, dar ei rman
n bisericile lor fr a avansa mult. Ceea ce este sigur doar, este ca printii
lor au cerut ca n ei s existe o mica scnteie. Iar dac se sufl asupra
acestei scntei, ea poate deveni un foc intens, dar o scnteie nu este nimic
dac voi n-o alimentati. Pentru ca ea sa creasc, nu trebuie s ncetati s-i
aduceti lemne, simbolic si s suflati deasupra.
Este un fapt foarte cunoscut c, pe timpul sarcinii, multe femei sunt prad
unor dorinte bizare, unor impulsuri necontrolate pe care ele nu le-au
resimtit niciodat pna atunci; dar ceea ce nu se cunoaste, este cauza
acestor fenomene iar eu o sa v-o spun. Femeia nsrcinat este deseori
vizitat de entitati rufacatoare care doresc s ia parte mai trziu la viata
copilului. Ele imping deci mama s se conduc ntr-un asemenea mod nct
galvanoplastia s se produc n ea n cea mai mare dezordine, ceea ce va
permite mai trziu acestor entitti s intre la acest copil, s vin si s plece
din sufletul su si s se hrneasc prin el. Este posibil s v dati seama
foarte repede.
n general, toti copiii care se apropie de mine m iubesc mult, dar s-a
ntmplat de trei sau de patru ori ca unii dntre ei s fug de mine si nimeni
nu ntelegea motivul. Dar eu ntelegeam, pentru c toate aceste fenomene
ale vietii sunt foarte clare pentru mine. Printii erau adnc mhniti,
nefericiti iar eu eram obligat s-i explic mamei: iat, pe timpul gestatiei, n
mod sigur v-ati permis anumite lucruri si ati atras entitati care nu cereau
dect s rmn lnga copil, pentru a profita de el. Aceste entitati sunt aici,
asteptand momentul favorabil pentru a se manifesta. Dar ele simt n mine
un inamic, deoarece ele stiu ca dac acest copil ntra sub influenta mea, eu
le voi alunga: prin atitudinea mea, prin vointa mea, prin emanatiile mele,
prin tot ceea ce eu dau copilului, ele vor fi expulzate. (De altfel, eu nu fac
dect aceasta, eu nlocuiesc anumite entitati prin altele, aceasta este
placerea mea Si eu la fel, vedeti voi, am plcerile mele!) Si atunci aceste
entitati ncearc s ndeprteze copilul vostru de prezenta mea. Dar eu, eu
nu m dau btut si cum i iubesc mult pe printi, m decid s-i ajut: fac o

munc special si putin timp dupa aceea, acelasi copil care fugea de mine,
se precipit spre mine pentru a m imbrtisa.
S-a ntmplat chiar uneori sub ochii vostri, nu-i asa?
Pe tot timpul gestatiei, mama trebuie sa vegheze s-si fereasca
copilul. n mod constient, prin gndire, ea trebuie s creeze n
jurul lui o atmosfer de puritate si de lumin pentru a-l pune la
adpost de atacurile entitatilor rufactoare, dar si, pentru a
putea lucra n colaborare cu sufletul care se va ncarna.
Deoarece contrar la ceea ce gndesc unii, nu pe timpul gestatiei sufletul
ntra n corpul copilului. Este adevrat c n uterul mamei, copilul trieste,
inima sa bate, el se hraneste, dar sufletul su nu a patruns nca n corpul
su, el nu ntra n el dect n momentul nasterii, odat cu prima sa
respiratie. Pna atunci, el st n apropierea mamei si lucreaz n colaborare
cu ea la constructia diferitelor sale corpuri (fizic, astral, mental). n
general mama nu-si d seama de aceast munc, deoarece ea nu este destul
de sensibil, nici luminat. Dar ea, chiar dac nu poate vedea acest suflet,
ea poate cel putin s-i vorbeasc, s-i adreseze rugciuni, spunandu-i: Iat,
ti voi da cele mai bune materiale, te voi ajuta, dar ncearc si tu, s aduci
cutare sau cutare calitati pentru ca, copilul s fie un artist, un filozof, un
savant sau un sfnt.
n momentul n care mama pronunt cu toat iubirea sa aceste cuvinte care
sunt puternice, care sunt magice, ea eman deja anumite particule, iar
spiritul copilului care trebuie s se ncarneze le ia ca materiale pentru a-si
construi diferitele corpuri. Copilul, el nsusi nu posed nimic, el primeste
toate materialele de la mama sa. De aceea, dandu-i-le, ea trebuie sa fie
foarte constient si prin gndurile si sentimentele sale, s nu-i dea dect
particulele cele mai luminoase, cele mai pure.
Toate aceste fenomene ale lumii invizibile sunt necunoscute de majoritatea
oamenilor. Dar este tocmai rolul Invtmntului, de a va face sensibili la
toat aceast lume subtil, impalpabil, dar real, mai real dect realitatea

inssi. Gratie lui veti deveni mai constienti, mai atenti la toti curentii care
v influenteaz, la toate prezentele care v nconjoara. Aceasta constiinta
este cea care v face capabili s lucrati pentru bine.
Brbatii si femeile nu trebuie niciodata s uite c, copiii pe care i vor avea
ntr-o zi vor reflecta ntr-un mod sau altul, propriul lor mod de a gndi si de
a tri. Deoarece tot ceea ce se petrece n capul sau inima omului se
realizeaza mai devreme sau mai trziu; fiecare din gndurile sale, fiecare din
dorintele sale, n momentul n care apar n el sunt vii, iar copilul care vine
exista deja n capul sau inima tatlui sau mamei. Deci, dac crescnd
copilul vostru devine un inger care va ajut, este pentru c el era o idee
magnific pe care ati conservat-o n voi pe timp de ani de zile, o idee care sa ncarnat acum n copilul vostru si care, prin el, continu s v ajute. Dar
dac acest copil nu va provoaca dect necazuri, s stiti c este ncarnarea
unei idei criminale pe care la fel, ati alimentat-o.
Omul se nate prima dat cnd e adus pe lume de mama sa fizic, dar
naterea sa adevrat, pe care o numim n Iniiere a doua natere, nu se
poate produce pn nu se ajunge la ruperea legturilor sale cu natura
natur, cum spun filozofii, pentru a intra n natura divin. Numai atunci e
cu adevrat contient, luminat, iluminat.
Copilul n burta mamei e legat de ea prin cordonul ombilical situat n
regiunea plexului solar; prin acest cordon ea l hrnete. n momentul
naterii, aceast legtur se rupe, de aceea putem spune c naterea nu e
altceva dect trecerea dintr-o stare de dependen ntr-o alt stare, de
independen, de libertate. Dar n realitate, omul nu e complet
independent, plexul su solar e legat cu un alt cordon ombilical, un cordon
eteric, de Mama Natur, care l poart, l susine i l hrnete.
Pentru un discipol, a-i ntlni Maestrul nseamn a gsi o mam care
accept s l poarte nou luni n pntecele ei, pentru a-l nate apoi lumii
spirituale. De ndat ce s-a nscut, adic s-a trezit, ochii si descoper
frumuseea creaiei, urechile sale ascult Cuvntul Divin, gura sa gust din
hrana cereasc, picioarele sale l poart n diferite locuri din spaiu pentru a
face bine, iar minile sale nva s creeze n lumea subtil a sufletului.

Cuvintele de mai sus apartin aceluiasi Om si Suflet drag, Omraam

Mikhael Aivanhov.