Peter Deunov SPIRIT SNTOS N CORP SNTOS

Prefa n ciuda imperfeciunilor, a ignoranei sale n anumite domenii, anumeroaselor

greeli, a diagnosticelor nesigure... medicina contemporan, cu cei care o practic, cu chirurgii i
centrele de ngrijire, constituie o binecuvntare pentru omenire. Bineneles c mai trebuie s
progreseze mult i c nu va putea atinge oculme a dezvoltrii sale dect n momentul n care va

fuziona cu cunoaterea pe care o confer tiina iniiatic. Pn n acel moment, va rmne un

ru mai mic ntr-o lume cufundat n boli i dezordine. Adevrata sntate, cea care duce la
sfinenie, este rezultatul unei ordini i armonii perfecte. Din clipa n care omul a rupt legturile
cu Dumnezeu, cu spiritul su divin, i-a introdus germenul anarhiei n el i n anturajul su, iar
boala, limitarea i moartea nu sunt dect consecine fireti ale acestui fapt. Omul nu este doar un
corp fizic, ci posed, de asemenea, un suflet spiritual i un spirit divin i etern. Corpul fizic al
omului este numai o mic poriune, carereprezint o doz infinitezimal din fiina sa global.
Tgduirea acestui fapt constituie cea mai grav boal i chiar cauza tuturor maladiilor de care
sufer omul. Cnd un chirurg afirm: Nu voi crede n existena sufletului dect n clipa n care l
voi vedea sub bisturiu, el ntruchipeaz sursa tuturor bolilor, a tuturor dereglrilor. O asemenea
concepie iluzorie despre via constituie o invitaie adresat anarhiei n toate domeniile. Dac nu
poi face deosebirea dintre o fiin vie, nzestrat cu suflet, i un cadavru rece nseamn c inima
i-e oarb, c i-ai pierdut sufletul. O asemenea fiin, chiar dac posed multe cunotine n plan
intelectual, nu poate avea acces la cunoaterea veritabil, care este acelai lucru cu viaa. O
asemenea inteligen nu numai c provoac uscciunea, boala i moartea,dar mai este i
contagioas. De aceea, n ciuda progreselor uriae, medicina contemporan nu reuete s
stopeze boala i avem chiar impresia c bolile s-au nmulit din ce n ce mai mult. A fi patronul
unei farmacii a devenit o afacere foarte prosper; sunt aproapela fel de numeroase ca brutriile!
Starea de sntate nu presupune numai nghiirea unor medicamente, ci, nainte de toate, este o
igien a vieii i a spiritului, a sufletului, a gndurilor, a sentimentelor, a actelor i a corpului.
Medicamentele vin abia ca ultim soluie, cnd persoana respectiv i-a atins ultima limit. Mai
mult, boala ne comunic adesea un mesaj, cum ar fi necesitatea schimbrii unui obicei nesntos,
i dac, n loc s-l lum n serios, ne mulumim s-l sufocm cu medicamente, cauza se va
ancora mai profund n fiina noastr, pentru a aprea mai apoi sub forma unei maladii mult mai
grave.
Natura este o mam protectoare, care l iubete pe om, dar tie s se arate i implacabil cnd
legile ei sunt clcate n picioare. Natura l-a nzestrat pe om cu toate armele, posibilitile de a
nvinge orice boal, dar pentru aceasta el trebuie s se ntreasc spiritual, s-i fructifice
capitalul reprezentat de sntate, viaa pe care o are, dezvoltnd aprarea imunitar a spiritului,
sufletului i a trupului su. n ceea ce privete trupul, trebuie s aib grij cum se hrnete, cum
respir, cum se mic i cum s fac exerciii fizice. Pentru suflet trebuie s ntrein cldura
dragostei, s cultive bucuria, armonia i toate calitile ce decurg din acestea. n sfrit, spiritul
se ntrete prin lumina pe care o aduce cunoaterea vie,cunoaterea vieii autentice. A ti cum
trebuie s trieti pentru a fi n armonie cu Dumnezeu, cu universul i cu toate fiinele - aceasta
este cunoaterea cu adevratutil i benefic, ce duce la sntatea perfect. S respeci, s
serveti, s iubeti i s devii discipolul vieii, s o faci s sporeasc, s o canalizezi, s o
ntreti, s o faci s neasc, s o faci contient- n acestea const lucrarea, programul
iniiailor care sunt autentici terapeui aiomenirii. Oamenii nu pun prea mult pre pe via; n
viziunea lor, ea trebuie s-iserveasc, s le permit s-i realizeze toate capriciile, s le satisfac
toatedorinele. Fiindc nu vd sufletul, au uitat c viaa este esenial, c este sursa sntii, a
vindecrii i c ea provine din spirit, care curge prin suflet pentru a irigacorpul cu toate organele
sale. Sntatea perfect se instaureaz cnd viaa spiritului se manifest narmonie cu trupul prin
intermediul sufletului. Prin suflet nelegem legtura vie dintre spiritul divin i trup. n acest sens
gndurile, sentimentele i dorinele fac parte din suflet iacioneaz asupra trupului. Cnd omul
rupe legtura cu spiritul su divin, care reprezint ordinea cosmic, ncepe s-i introduc n
gndire germenul anarhiei. Acest germen ajunge n sentimente, apoi n dorine, pentru a duce
mai apoi la oboal a corpului fizic. Dac omul este suficient de contient, de lucid, poate stopa
procesul n plan mental, nainte de a se produce n cel fizic. Este suficient s recunoasc c
modul su de gndire este eronat, c modul n care simte este egoist, nesntos i c se va
traduce printr-o maladie viitoare ntr-un plan superior. Dac se izbutete transformarea acestor
germeni ai anarhiei n planurile subtile ale fiinei umane, nseamn c se opereaz o vindecare
care este, poate, cea mai important. Sntatea nu depinde exclusiv de elementele fizice, ci, n
mod egal, de tot ceea ce alctuiete omul global, cu sufletul i spiritul su divin. Vindecarea
autentic este iniierea pe care o fac cei mai mari maetri, cluze ale luminrii omenirii, cum a
fost maestrul Peter Deunov. Din acest motiv se poate spune c maestrul Peter Deunov era cu
adevrat un mare tmduitor, cci nu numai c reuea s vindece corpul fizic - avnd studii de

medicin - dar, mai cu seam, sufletul i spiritul. Este vorba despre o medicin superioar,
deocamdat total necunoscutlumii, dei medicina actual face multe descoperiri care o
ndreapt n aceastdirecie. Este foarte bine c au loc descoperiri, dar acestea nu servesc la
nimic dacnu sunt trase concluziile practice referitoare la viaa interioar a omului. ntr-o zi, n
cadrul uneia dintre conferinele sale, maestrul Peter Deunov a afirmat: Pot nvia morii, am
aceast putere. Pot vindeca toate bolile, cci am, deasemenea, aceast putere. Dar la ce bun?
Imaginai-v un purcelu, cufundat complet n noroi, ai crui ochi strlucitori sunt singurii care
trdeaz prezena uneifiine vii. Iau un lighean cu ap cald i spun i l spl pn ce pielea i
devine rozi prul de un alb argintiu; ce frumos i drgla este atunci! Dar, imediat ce l-alsa
liber, unde credei c s-ar duce? S-ar ndrepta spre mocirla cea mai mizerabili ar deveni din
nou de nerecunoscut. V ntreb atunci: la ce bun toat osteneala mea? Imaginai-v acum c m
instalez ntr-un loc unde se ncrucieaz drumurile spre Paris, Londra, Berlin, Roma, Moscova,
Istanbul i c m apuc s ngrijescbolnavi. Faima mi se va rspndi n curnd n cele patru coluri
ale lumii. Se va produce atunci un blocaj rutier de proporii uriae din cauza mainilorcare vor
aduce bolnavii. Vor fi trimii din toate rile medici pentru a examinabolnavii, a stabili
diagnostice, a constata gradul evolutiv i vechimea bolii, a luainformaii despre pacient, despre
condiiile de via, vrst, slujb, identitate, hranetc. Toate aceste date vor trebui nregistrate i
abia atunci l-a putea ngriji! Apoi,va fi din nou examinat pentru a se determina transformrile
organice produse; toateacestea vor face obiectul unor comunicri, rapoarte etc. Vor veni din toate
prile ziariti pentru a scrie reportaje senzaionale. Cu einseamn deja foarte mult lume:
bolnavi i nsoitori, medici, ziariti, oameni detiin, curioi. Vor veni i cei pe care i-am
vindecat pentru a-mi aduce cadouri nsemn de recunotin. Vor aprea mai apoi comercianii de
toate soiurile: vnztorii de cltite, decarne la grtar, buturi; se vor ridica hoteluri, se vor
amplasa circuri, locuri dedistracie! Seamn deja cu un trg oriental, iar eu voi continua s
ngrijescbolnavi! Dup ce i voi vindeca, bolnavii de treizeci i cinci, patruzeci, cincizeci deani
vor spune: Am trit cincizeci de ani, care s-au scurs foarte repede. Ct mi-amai rmas de trit?
Poate zece, douzeci, treizeci de ani care, de asemenea, vortrece foarte repede. Viaa este scurt!
Vreau s profit de ea pentru a bea, a mnca, am distra pe ct este posibil, fiindc mine voi
muri! i se vor arunca cu frenezie n toate plcerile, excesele, orgiile, care fuseserde fapt cauza
bolii lor! Rezultatul - aceleai consecine care, oricum, i vor duce la cimitir. V ntreb atunci:
care este profitul muncii mele, al sacrificiului meu? n vechime, Arhimede afirmase: Dai-mi un
punct de sprijin pentru a-mifixa prghia i voi deplasa orbita Pmntului!. Precum el, voi spune
i eu: Dai-mi un punct de sprijin pentru a-mi fixa prghia i voi modifica orbita vieii! Punctul
de sprijin pe care l caut suntei voi, ucenicii mei, iar prghia estenvtura mea. Voi o vei
ncerca, o vei aplica, o vei aduce lumii, o vei prezentape nelesul tuturor celor care o doresc,
crora le este accesibil. Vor constata caduce bucuria, sntatea, bunstarea, cunoaterea,
dragostea i sensul vieii.

10. 10 Mare este viaa! Luminos este viitorul care-l ateapt pe om! Ne vor urmamii de oameni
i astfel lumea va cunoate o nou direcie, un drum nou iluminos! Ce pagin minunat a
nvturii iniiatice, care rezum tiina vindecriiadevrate! Dac maestrul Peter Deunov ar fi
fcut ceea ce a descris n relatarea sa,ar fi devenit un practicant al magiei negre, ar fi czut prad
ispitei, identic celei pecare trebuie s-o fi cunoscut Iisus: i voi da gloria lumii dac te vei
prosternanaintea mea. Vei putea astfel s ridici temple Domnului tu i s-i predai
deschisnvtura!. Dar iat c Iisus a spus: mpria mea nu este din aceast lume, altfel
aimei ar fi luptat pentru mine. mpria lui Iisus este spiritul, iar lumea aceasta - materia. Cei
care trebuies se lupte reprezint sufletul. Medicina oficial utilizeaz doar materia pentru
avindeca trupul, fr a se nclina n faa spiritului divin, a ordinii cosmice, i prinaceasta nu face
dect s sporeasc rul, boala n lume, cci adncete din ce n cemai mult prpastia ce separ
sufletul de corp. Practicanii magiei negre, care vor s mbolnveasc omenirea, utilizeaz
ometod analog; nltur maladia din corp printr-un procedeu spiritual i o trimit natmosfera
spiritual a planetei pentru a crea un imens egregor negativ, care devinemai apoi sursa puterii lor
tiranice. Bolnavul vindecat miraculos nu face nici un efort asupra lui nsui i boalai va reveni
n viitor. Bineneles c nu trebuie generalizat aplicarea acestorpractici, dar, ca informaie, este
bine s le menionm existena. n faa unor asemenea vindecri lumea se nclin, afirm c este

vorba de unmiracol, fiindc oamenii nu tiu s vad sufletul sub bisturiu. Oamenii ar dori
sdescopere praful miraculos care s le permit s triasc n mocirl, s-i bat jocde inteligena
cosmic, fr a suferi consecinele dezastruoase, neplcerile cerezult. Ar vrea s existe un ap
ispitor, cineva n stare s poarte n spate toatepcatele lumii, pentru ca ei s fie nu numai
vindecai, dar s poat continua striasc n greeal. Asemenea fiine ns nu exist. nvtura
lui Iisus, medicina eficient, nu afost neleas pn astzi. Exist oameni care au interese ca
lumea s fie bolnav i acest lucru poate fiverificat dac ne uitm cu ali ochi la ceea ce se
petrece n jurul nostru. Cei mai muli oameni propag idei anarhice, nemulumiri, idei de
rzboi,violen, ur etc., influene ce fac maladiile din ce n ce mai puternice. Ceea ce este
valabil pentru o persoan este valabil pentru toat lumea. Daccineva nutrete ncontinuu
gnduri de ur, sentimente anarhice, violente, distrugtoare, se va mbolnvi fizic i va contribui
la contaminarea celor din jurullui. Dac merge la un vindector care l va scpa de boala fizic
fr a-ltransforma, ci o va face prin eliberarea acesteia n lume, aceasta nu va duce n celedin
urm dect la agravarea bolii. Omul este un suflet nemuritor care vine pe pmnt pentru a
ndeplini olucrare i, atta vreme ct aceasta este lsat deoparte, trebuie s revin frncetare n
condiii din ce n ce mai grele, cci trebuie s suferim consecinelegreelilor noastre. Din clipa n
care omul nu se mai afl n mpria lui Dumnezeu, n armoniei pace, ncepe s fie bolnav.
Teama, angoasa, defimarea, critica, rutatea,minciuna, ignorana, gelozia sunt boli aidoma
cancerului, SIDA etc. Din acest motiv le spun bolnavilor care sufer: n vreme ce medicii
seocup de trupul vostru, facei eforturile necesare pentru a restabili armonia,linitea, ncrederea
n actele, sentimentele i gndurile voastre. Persoanelor sntoase le spun: Cultivai n voi
lumina armoniei, deveniiastfel tmduitori, terapeui ai omenirii i ai pmntului. Alturai-v
nou, ccimpreun putem face nite lucruri formidabile, mree, pentru binele i
sntateatuturor fiinelor. Dac ne unim mijloacele de care dispunem pentru a duce nvtura
aceastamai departe, vom putea s acionm cu adevrat benefic n lume i s modificmorbita
vieii, dup spusele maestrului Peter Deunov i Marelui Maestru, care se afln spatele tuturor
maetrilor luminii. Hotrrea de a realiza, de a participa la toate acestea v aparine. Cnd Iisus,
marele medic al omenirii, afirm c mpria mea nu este dinaceast lume, nu dorete s
spun c pmntul, corpul fizic sunt elementenegative, ci constat numai faptul c la om trupul
este desprit de suflet i despiritul divin. Cnd afirm c ai lui ar fi luptat pentru el, face aluzie
la medicinaveritabil, la remediul eficient. Sufletul care recunoate lumina spiritului divin, a
omului autenticrestabilete armonia, iar corpul devine receptaculul spiritului. Aceasta este
singura mntuire autentic. Lund aceast idee i considernd-opunct de plecare n toate formele
de terapie, totul devine bun i pozitiv. tiina iniiailor nu este limitat, ea i spune omului: F
ce vrei, trietedup bunul tu plac, dar, cel puin, fa-i o asigurare de via. Asigurarea de via
a iniiailor nu seamn cu cea pe care o fac oamenii; dinpunctul de vedere al primilor, aceasta
const n existena, dincolo de toateactivitile, a ideii divine, sublim, grandioas, luminoas,
pur celest.
12. 12 Omul poate face ce vrea, dar dac i pierde aceast idee, i pierde n acelaitimp
asigurarea de via. Fiindc la ora actual oamenii nu au idei divine care s-i protejeze,
devinslabi i pot cdea prad bolilor fizice i psihice. Desigur c problema sntii perfecte i a
bolilor este foarte complex,nscriindu-se n ntreaga evoluie a omenirii i privind toate
aspectele existenei. Rspunsurile la ntrebri fundamentale, de tipul: Cum trebuie s
triascomul?, Care este misiunea sa, motivul existenei sale pe Pmnt?, nu pot fi datedect
de o medicin evoluat. n realitate, rspunsurile la aceste ntrebri le gsete cel care tie saiasculte sufletul cu dragoste, ncredere, sinceritate, logic i simplitate. Dac acestentrebri nui gsesc rspunsul, nseamn c avem de-a face cu o boal grav, oanomalie profund, o
dereglare. Nu este sntos s dorim s separm sntatea de modul de via, cci toateaspectele
sunt legate ntre ele n via, formnd un tot ntr-o armonie i libertateperfecte. Dac un organ
este bolnav, ntregul corp suport consecinele. Acelai lucruse ntmpl i n cazul omenirii, n
care fiecare popor este un organ, iar fiecareindivid, o celul vie. Dup cum vedei, totul se leag
i am putea ajunge foarte departe nexplicarea tuturor fenomenelor care se produc n acest
organism mare. Exist maladii ereditare, care i au originea ntr-o karma personal, ngreelile
din vieile noastre trecute, ori ntr-o karma colectiv, ce ine de un popor,o ras, o familie. Exist
boli declanate de spiritele naturii, ca urmare a utilizrii greite dectre om. Sunt i boli a cror
cauz se afl n alt parte, n zodiac i planete, ca i ncaracterul individului i obiceiurile sale
greite. Exist maladii provocate de cte un egregor negativ, alimentat npermanen de

gndurile, sentimentele i dorinele negative ale oamenilor. Acesttip de boli se manifest prin
accidente, rzboaie etc. Exist boli contagioase, legate de o karma de grup, i boli
esoterice,patologice, ce sunt n relaie cu procesele iniiatice mai mult sau mai puin euate.
Aceast list succint ne arat c bolile pot avea mai multe cauze i, deci, celmai important lucru
este leacul ce trebuie utilizat. La urma urmelor, toate maladiile izbucnesc ca urmare a lipsei de
armonie,de lumin i de nelepciune. Ele apar ca un mijloc de purificare, de ndreptare i
deevoluie. Prin aceasta bolile nu ne sunt dumani, indicnd mai degrab o lucrare cetrebuie
fcut.

13. 13 Dac omul refuz s fac aceast lucrare i alege cea mai uoar soluie,maladia se
agraveaz peste msur, ntruct spiritul i viaa nu suport ineria,stagnarea. Deci, aflat n faa
unei maladii de orice provenien ar fi, omul trebuie s-oaccepte ca pe o modalitate ce duce la
evoluie, nu numai pentru el, ci i pentruntreaga omenire, trebuie s se controleze i s ncerce
prin toate metodelenvturii i ale tiinei oamenilor s se purifice, s se sanctifice, s se
lumineze, sgndeasc corect, s devin mai bun, mai nobil i armonios. Bineneles c
dacsuferina este autentic, acest lucru nu este foarte uor i de aceea este necesar unmare efort
n acest sens n cazul bolnavilor aflai n centrele de ngrijire, croratrebuie s li se ofere o
ambian de dragoste, puritate, lumin etc. n ceea ce-i privete pe ceilali, cei care sunt sntoi
din punct de vederefizic, acetia trebuie s nvee s-i pun n armonie gndurile,
sentimentele,dorinele n mod contient, pentru a nu se transforma n boal pe viitor. Omul nu
este fcut numai pentru a tri n corpul lui fizic, ci poate gustaarmonia sufletului su i lumina
spiritului lui divin. Cel care zilnic triete o clipn armonie i lumin este scutit de multe boli.
Ar fi nc multe de spus despre sntate i vindecare, dar i vom da cuvntulmaestrului Peter
Deunov, cu toat dragostea, admiraia, lumina ca se afl n noi in viaa etern, care nu se
oprete la barierele vieii i morii. i exprimm nc odat bucuria, respectul, recunotina,
dragostea, fora gratitudinii pe care oresimim de fiecare dat cnd ne gndim la el. Noiembrie
1993 Olivier Martin

14. 14 Cteva reguli pentru vindecare i o via sntoas n zilele noastre oamenii posed multe
cunotine, dar nu le pun n practicdect rareori. O inerie interioar, o lene rareori depit i
fac s caute o vialipsit de dificulti i suferin, o existen linitit i fr griji. Omenirea
contemporan nu mai poate continua ns s triasc n felul carei-a devenit propriu. Trebuie s
se schimbe total, pentru a nu perpetua, sub o formagravat, acelai rezultate negative: boli,
suferine, lupte sterile. Pentru a-i rennoi existena, omul trebuie s nceap prin a-i
regeneratrupul, nvnd s se hrneasc i s respire corect. Mai apoi trebuie s seobinuiasc
s-i controleze gndurile, sentimentele i actele, pentru a-i meninetrupul i inima pure.
Ignorarea sau neglijarea acestor reguli de igien are dreptconsecin acumularea n organism a
elementelor vtmtoare, a toxinelor careblocheaz vasele sanguine i mpiedic circulaia liber
a forelor vitale. Aciziitoxici care nu sunt eliminai ptrund n snge i n organe, producnd
maladii gravei moartea precoce.

15. 15 La ora de fa putem remarca pe chipul multor oameni, chiar foarte tineri,semnele unei
tensiuni maladive a sistemului sanguin, provocat de prezena norganism a elementelor nocive,
ca urmare a unui stil de via greit. Pentru a duce o via echilibrat, pentru a fi sntos, a avea
o judecatlimpede i puternic omul trebuie s profite la maximum de atmosfera pur adimineii.
Ceea ce poate primi organismul fizic sau spiritual nainte de rsritulsoarelui i imediat dup
aceea nu poate fi comparat cu nimic altceva. Dac estebolnav sau slbit, dac are sngele impur,
dac organele sale sunt pline cu otrav,s mearg s ntmpine primele raze de soare ce
lumineaz pmntul; nici unmedicament nu va putea s-i dea forele vii, naturale, pe care le va
obine n acestmod. n timpul dimineii aerul este mai puin ncrcat de microbi i de praf.
Naturacare se trezete n toat puritatea sa, tcerea, tihna care domnesc n acest momentumplu
sufletul de pace i veneraie. Spiritul simte c iau natere n el gnduri noi, constructive, apte
srennoiasc trupul i caracterul. Este bine ca toi cei care doresc s se regenereze i s
ntinereasc s seobinuiasc s se concentreze i s se roage, de preferin n orele calme
aledimineii. Pot face acest lucru n orice loc se gsesc, dar este de preferat n aerliber. Vor lua
astfel, din sursele universale, fora necesar purificrii vieii irennoirii. Este foarte util s ne
obinuim s ne sculm nainte de momentul apariieisoarelui i, indiferent de anotimp ori de
vreme, s fim n picioare, n poziievertical i cu contiina treaz. Sculatul dis-de-diminea

trebuie s devin un obicei agreabil pentru toatlumea. Dac rsritul soarelui l prinde pe om n
pat, energiile sale acioneaz nmod depresiv asupra sistemului nervos. Cea mai propice perioad
pentru acumularea rezervelor vitale pentru un anntreg ncepe n a doua jumtate a lunii martie i
se ncheie la sfritul lui iulie. S nu pierdei prilejul de a iei afar dimineaa devreme, cu o
jumtate deor nainte de rsrit, indiferent de vreme. Clcai apsat, fr prea mare grab,
saustai jos, cu faa ntoars spre rsrit. S nu v gndii nici la treburile voastre, nicila necazuri,
dac avei.

16. 16 S nu fii nici distrai, nici pasivi, ci concentrai-v gndurile asupra forelorntremtoare
ale naturii, cu care dorii s v contopii, sau meditai la ceva frumosl armonios. Putei, de pild,
s v spunei n gnd: Doamne, i mulumesc pentru sfntaenergie pe care ne-o trimii prin
intermediul soarelui; simt cum m ptrunde nprofunzime viaa sa radioas, aducndu-mi for,
vitalitate, nnoire. i mulumesc,Tat ceresc, pentru dragostea Ta fa de noi. Este indispensabil
ca toate celulele corpului s participe la euforia pe caretrebuie s-o resimii n acele clipe. Dup
aceea putei s v ntoarcei acas ori smergei la serviciu fericii i plini de ardoare tinereasc.
Ar trebui s facei cu toii asemenea plimbri n mijlocul naturii, primvarai vara. V vor ajuta
s v vindecai ori s prevenii dereglrile sau bolile. Natura vie nu apreciaz oamenii plpnzi i
idioi; ne ofer o mas garnisitdin abunden i dac cineva distrat ori neglijent nu profit de ea,
aceasta capt oprere proast despre el, considerndu-l lipsit de inteligen. Trebuie ca iniiatorii
unei viei noi s constituie modele pentru ceilali;trebuie s lucreze tot timpul, cu inteligen i
mnai de voina tenace de a-irestabili ori menine sntatea, s dea dovada unei activiti
eficiente i a buneidispoziii. Dac nu, la ce vor servi inteligena, studiile, opiniile noastre?
nainte de rsrit razele indirecte ce alunec la orizont i aduc omului radiaiide nelepciune i de
adevr divin. Dup rsrit, razele directe i trimit radiaii deiubire divin. Exerciiile respiratorii
i fizice pot fi fcute dup ce rsare soarele. Cel mai bun moment pentru ca sistemul nervos s
beneficieze de razelesoarelui se situeaz ntre orele apte i nou ale dimineii, iar pentru
stomac,intestine i celelalte organe, ntre ora nou i prnz. Dup-amiaz nu trebuie s
neateptm la nici un fel de energie curativ. Ar trebui s se fac plaj, de preferin,cu corpul
acoperit cu o mbrcminte uoar, alb, din bumbac. Pentru sntatea fizic i spiritual este
foarte important igiena ce const nrespectarea principiilor unei alimentaii bune. Ce s
mncm, n ce cantitate icum? Trebuie respectat o prim regul: s nu cdem prad lcomiei,
s ne oprimdin mncat nainte de a fi stui, cu o senzaie uoar de foame, s ne obinuim
cusobrietatea n toate. Gndul unei viei noi viitoare trebuie s incite pe fiecare, dac

17. 17este raional i prevztor, s studieze i s experimenteze prescripiile uneialimentaii

sntoase, adaptat nevoilor propriului organism. Actul hrnirii este foarte important i cere, n
afara alegerii alimentelorsntoase, o dispoziie adecvat, ce const n concentrare, dragoste i
recunotin. Hrnirea mainal, care nu urmrete dect satisfacerea foamei, nu poateface parte
din concepia cuiva care dorete s-i rennoiasc i s-i ameliorezeviaa. Hrnirea corect
determin calitatea sngelui, factor de baz al striigenerale a organismului. Natura a conceput
corpul omenesc ntr-un mod foarte raional, dndposibilitatea miliardelor de celule care-l
alctuiesc de a manifesta prana, energiavital, pentru ca procesul rennoirii i al vindecrii s fie
nentrerupt. Acumularea impuritilor nu are loc numai la nivelul pielii, ci i n interior,n organe,
sub form de aciditate, de elemente calcaroase, de reziduuri nocive. Dinacest motiv cei care
doresc s se nsntoeasc trebuie s practice n modcontient o lucrare de regenerare a naturii
n ei. Apa este o bun conductoare a magnetismului viu; dac o bem, depreferin cald, sau
dac ne splm des, are o influen benefic asupra corpului iorganelor. Este bine s bem unadou cni de ap fiart i rcit apoi, dar s fie caldnc, n fiecare diminea pe stomacul gol i
n timpul zilei, cu cincisprezece saudouzeci de minute naintea meselor ori la o jumtate de or
dup acestea. Apacald, nghiit ntr-o cantitate suficient, ajut foarte mult la eliminarea din
organea reziduurilor toxice. n aceast privin apa rece nu este eficient. Dac aceastcurare
intern nu se face n mod corect, impuritile provenite din alimente prostasimilate sau digerate
ptrund n snge i n esuturi, provocnd calcifierea vaselorsanguine. Pentru ca acest proces de
curare s dea maximum de rezultate, trebuie sfie executat n mod contient, cu dragoste i
recunotin pentru energiapurificatoare i rennoitoare a apei. Studiind diferitele temperamente
umane, se constat c persoanele nervoaseau pielea uscat; aceasta se explic prin faptul c n
organismul lor se producevaporri rapide, n urma crora i pierd umiditatea necesar. Aceste

persoane sunt mereu nelinitite, hiperexcitate, au tulburri de somn inu reuesc s se

concentreze. Este foarte indicat ca mai cu seam aceste persoane

18. 18s bea o cantitate de ap suficient pentru nevoile digestiei i pentru meninereaumiditii
i a magnetismului n organism. Cteodat oamenii au palpitaii i ajung la concluzia c ritmul
inimii le estegrav modificat, dar adesea nu este vorba dect despre gazele care provoacdilatarea
diafragmei. Aceste gaze sunt cauzate de acumularea de acizi toxici n organism, care potfi
eliminai dac se bea des i ntr-o cantitate suficient ap cald. De asemenea, dac cineva este
nervos, agitat, trebuie s bea ncet, cunghiituri mici, cteva cni de ap cald, fiart cu puin
vreme n urm, la care seadaug cteva picturi de zeam de lmie. n felul acesta, va ncepe s
transpire iapoi va trebui s-i schimbe lenjeria i s bea nc o can cu ap cald pentru
arestabili cldura organismului. Pentru ntrirea sistemului nervos i fortificarea trupului sunt
utile n timpulanotimpului cald bile cu ap nclzit de soare. Apa cldu se toarn pe cap,
apoipe tot corpul, pn la picioare. Splarea poate dura dou sau trei minute, dup caretrebuie s
ne tergem uor, fr s frecm, i ne putem lungi cteva clipe pentru ane odihni. Omul poate
nva, de asemenea, prin concentrare i exerciii respiratorii, sprimeasc energiile curenilor
electrici i magnetici din spaiu, devenind astfelcapabil s-i echilibreze propriile-i fore. ntruct
apa este purttoare a puritii i magnetismului, este adesea util s olum de la un izvor sau de la
o fntn i s o aducem acas ntr-un ulcior ori n altrecipient. Acesta este un procedeu
terapeutic care sporete vitalitatea. n luna mai spaiul este impregnat la maximum de
magnetism, astfel c, dacplou i temperatura este destul de ridicat, putem s ieim mbrcai
lejer n ploaiei s ne lsm udai de apa bogat n magnetism viu. Dup aceea trebuie s
nentoarcem repede acas, s ne tergem, s ne mbrcm cu haine uscate i s bemuna-dou cni
de ap cald pentru a-i reda corpului cldura. Aceste duuri sub apade ploaie sunt foarte utile. O
alt condiie de baz pentru obinerea i conservarea sntii i a miniilimpezi const n
practicarea, n fiecare zi, a exerciiilor respiratorii. nvai srespirai calm, profund, cu dragoste,
adic savurnd aerul pe care l inspirai. Acesttip de respiraie permite ntregului corp, prin
intermediul celulelor i al porilorpielii, s profite de forele vitale din aer.

19. 19 Dac porii pielii sunt astupai din cauza lipsei unei igiene corespunztoaresau pentru c nu
am dus o via raional, coloana vertebral, ca i alte organe potsuferi, aprnd unele disfuncii.
Energia vital care regenereaz organismul trece prin mduva spinrii,ajungnd la creier care o
absoarbe i o trimite ntregului organism. n regnulvegetal se produce un fenomen similar,
potrivit legilor osmozei i absorbiei. n natur exist un proces dublu: a da i a primi. Unele
energii circul de lacentru la periferie, iar altele n sens invers. Acolo unde se ntlnesc aceste
dou tipuri de energie apare activitatea vieii.Dar, imediat ce acest curent interior este ncetinit
sau stopat, apar stri maladive:nervozitate, nesiguran, instabilitate, bnuial... Pot s se produc
obstrucii i la nivelul sistemului circulator, caz n careorganele nu mai sunt hrnite n mod
normal. Venele sunt astupate de impuritilermase n snge, aprute ca urmare a unei nutriii
iraionale, respiraii superficialei, de asemenea, a lipsei de armonie ntre gndurile, sentimentele
i actele, aflate ncontradicie unele fa de celelalte. Sngele i celulele, sectuite prin aceast
acumulare de elemente nocive, numai pot lupta bine cu microbii care apar n organism, fcndu-l
vulnerabil laatacurile diferitelor boli. Dup ce se recunoate starea de sntate? Un om este
sntos dac iubete;faptul c nu poate iubi demonstreaz o stare maladiv, chiar dac boala nu
s-adeclarat nc. Pentru a fi sau a redeveni sntos, omul trebuie s-i dilate sufletul i inima,si extind cmpul contiinei astfel nct s simt dragoste i nelegere fa detoate fiinele,
bucurie i recunotin n faa frumuseii i armoniei naturii vii. Omul nou simte intuitiv ce
trebuie s nvee, ce trebuie s fac, ce trebuie sprimeasc i ce s dea - toate acestea fr
constrngere, liber, cu dragoste idiscernmnt.

20. 20 Esene ale meditaiei Fora omului Omul este puternic cnd gndurile i inima i sunt n
armonie, deoareceatunci el se afl n legtur cu Principiul Primordial al vieii i cu lumea
invizibiln totalitatea ei. Dac aceast armonie nceteaz s mai existe, omul i pierdesensul
vieii i nu este om pe lume care s nu fi trecut printr-o ase-menea staredureroas! Somnul de
diminea Trebuie s tii c somnul de diminea nu este benefic, ci inutil i apstor,deoarece
energia subtil a soarelui aflat la rsrit acioneaz defavorabil asuprasistemului nervos nc
adormit. Oboseala Adesea auzi pe cte cineva spunnd: Sunt obosit!. Da, suntei
obosiintruct nu aplicai n mod corect aceast nvtur. Oboseala se afl n raport

cuardoarea. Cel care tie cum s munceasc, care acioneaz ntr-o stare de bundispoziie, se
odihnete n acelai timp; dac nu simte nici o plcere, vor aprealipsa de ardoare i oboseala.
Ardoarea cere reflectare i nu eforturi violente i impulsive; trebuie s fiensoit de dragoste
pentru lucrarea respectiv.

21. 21 Toi cei care muncesc i persevereaz vor descoperi modul n care s-i factreaba ct mai
bine, fr s oboseasc. Contiina Contiina nu este un atribut al minii, ci un principiu al
inimii. Prin luminape care i-o aduce, l determin pe om s fac progrese, s devin mai bun.
Caracterul vtmtor al criticii n lumea vieii spirituale critica este exclus. Ce rost ar avea s ne
ocupmde ru, de negativ? Dac afirmm despre cineva c este ru sau dac doar ogndim,
facem de dou ori ru: att lui, ct i nou nine. Este bine s vorbiidespre lucruri pozitive,
plcute, despre fapte frumoase; considerai c orice fiineste un suflet; gndii-v c n fiecare
om latura divin se elaboreaz i c nu vantrzia s se manifeste, cci n fiecare dintre noi
lucreaz Marele Sculptor. Ceea ce iubete sufletul omenesc Florile, izvoarele, stelele tiu unde se
gsete ceea ce iubii; iubii-le i ele vvor arta unde se afl obiectul dragostei voastre.
Dragostea de Dumnezeu Cnd omul l iubete pe Dumnezeu din toat fiina, contiina sa se
trezetei i permite s transforme suferinele n bucurie. Nu continuai deci s fii sclaviifostei
viei superficiale, veleitare, care nu v poate satisface aspiraiile elevate i vduce la mbtrnire
prematur, ci iubii-L pe Dumnezeu din toat inima, iar El vva vizita i v va transforma
existena. Dac suntei bolnav, v va vindeca, dac suntei sraci, v va aducebelugul. Toate
porile se vor deschide n faa voastr. Gndirea corect i controlul de sine Omul de astzi
trebuie s tie cum s-i schimbe dispoziia, s treac de la odispoziie de spirit proast la una
bun. Pentru a obine aceasta, este nevoie de ogndire calm i precis. Dar nu putem gndi
corect i eficient pn nu amdobndit controlul de sine.

22. 22 Iniierea Printr-un sim interior omul are intuiia c posed n el viaa etern. Prinpacea
interioar i meditaie se poate pregti netulburat pentru trecerea de la ocondiie la alta, adic de
la o stare adesea lipsit de sentimente elevate la oexisten liber, luminoas i impregnat de
dragoste. Comuniunea cu invizibilul Omul nici mcar nu bnuiete c orice fapt bun pe care o
face, att luinsui, ct i aproapelui su, o nfptuiete cu ajutorul i chiar prin prezenainvizibil
n el a unor fiine superioare. Aceste fiine sunt atrase de oamenii - oricine ar fi ei - a cror
contiin sendreapt spre bine, spre divin. Sunt interesate de oameni pentru a-i conduce spre
ovia mai elevat, ntruct aa dorete Dumnezeu. Atenia, trezirea i contiina Unde exist
dragoste, exist via! Prinii i iubesc copiii fiindc o vianou se afl n ei. Omul iubete
pinea fiindc aceasta poart viaa, iar dac primele mbucturisunt cele mai savuroase, aceasta
este fiindc le gust cu mai mult plcere idragoste i primete deci maximum de energie. Din
hrana pe care o iau sau dinaerul pe care l respir unii primesc mai mult energie i vitalitate,
alii, mai puin.Aceasta depinde de starea contiinei n raport cu unitatea de timp sau de
msuraplicat actului hrnirii sau respiraiei. Aceeai lege este valabil pentru gnduri:cu ct
cineva este mai contient de un gnd, cu att va beneficia mai mult de peurma lui. Dac atenia
nu i este treaz i contient, gndul i va trece prin minte frs-i lase nimic i va dispare.
Fiecare gnd pozitiv, elevat, pe care l primim las nnoi sntate, bogie i nemurire. Omul care
gndete cum trebuie, care reflecteaz cu calm i profunzime, ipoate rezolva corect toate
problemele; cel care nu gndete este asemntor unuicoco care, ciugulind de pe jos, gsete un
diamant, nu-i d seama de valoarea luii l arunc ntr-o parte, zicndu-i: Caut ceva bun de
mncat i nu obiectestrlucitoare!

23. 23 Drumul ucenicului Lucrai contiincios i cu credin asupra voastr, fr s v pese de

ceea cegndesc ceilali; continuai fr team, dubii sau ezitare. Observarea Mulumii-v cu
puin i cu totul. Primim sfaturi utile din toate prile, chiar- i mai ales - observnd ceea ce se
petrece n jurul nostru. Toate acestea sunt lecii.Nimic nu se petrece ntmpltor. Dac reflectm,
descoperim ntotdeauna aspectulinstructiv. Transformarea energiilor Dac suntei tracasai,
agitai sau dac suferii din punct de vedere moral,iat ce trebuie s facei: transformai aceast
stare de spirit, nutrii sentimente dencredere, de gratitudine fa de Sublim, care v-a dat attea.
Inima voastr se vabucura. Omul adevrat n limbajul primordial, cuvntul Om nsemna
Iisus - omul, fratele celoraflai n suferin. Pentru ca cineva s fie demn de acest nume trebuie
s aib patrucaliti: s fie bogat, puternic i s posede cunoatere i virtute. Bogia
reprezintterenul, condiiile cu ajutorul crora omul poate dobndi fora care, la rndul ei, iva

aduce cldura i lumina ce l vor ajuta s se dezvolte. Cunoaterea i va indicametodele pentru ai organiza viaa n mod raional. Virtutea este elul spre caretrebuie s tind. Cel mai bun
lucrtor Nu trebuie s-L cutai pe Dumnezeu numai n cer; el este alturi de voicnd suferii.
Cnd oamenii se simt atrai de viaa ascendent, cnd se dezvoltarmonios, nseamn c
Dumnezeu lucreaz n ei. El este cel mai bun lucrtor. Singurtatea Este necesar ca ucenicul s
petreac o perioad n singurtate pentru a sentri. n felul acesta i judecata i devine ferm.

24. 24 Lumina binelui Buntatea este fundamentul vieii, iar binele este manifestarea sa.
Omultrebuie s cultive binele n el i n jurul lui; dac i neglijeaz aceast ndatorire, va aprea
rul, cu contra-diciile isuferinele sale. Voina divin Oamenii ar vrea ca lucrurile s se
nfptuiasc dup vrerea lor - este oeroare! Dumnezeu este cel care a creat lumea i dirijeaz
viaa ntregului universcu iubire i cu imensa sa nelepciune; trebuie deci s dorim ca totul s
senfptuiasc conform voinei i buntii Sale. Viaa colectiv Nimeni nu triete numai pentru
sine; oamenii se influeneaz reciproc, seajut, se completeaz, adesea fr s-i dea seama.
Fiecare duce n sine ceva pe care l transmite semenilor si. La baza bunelorrelaii se afl spiritul
de ntrajutorare spontan, dezinteresat. Nu trim cu adevratfr relaii de prietenie, fr
dragoste freasc. Sensul suferinelor Suferii? S nu regretai! Fr gnduri, fr suferin, nu
progresm; prin eleindividul, familia, oamenii se mplinesc, se nnobileaz. Dac Iisus n-ar fi
but dincupa amar, lumea ar fi fost lipsit de multe lucruri bune. Nu trebuie s lsam pe mine
Dac nu profitm de condiiile favorabile prezente pentru a realiza ceva saudac amnm
momentul, va trebui s nfptuim ceea ne ne-am propus, dar putem ficonvini c atunci
circumstanele ne vor fi mai puin favorabile i c, n consecin,suferinele vor fi mai mari.
Trebuie deci, orice ar fi, s facem fiecare lucru latimpul su. Exerciii matinale Dimineaa, cnd
v facei toaleta, este bine s v netezii sprncenele, de lamijloc spre extremiti, cu degetul
mare i cu arttorul.

25. 25 De asemenea, apsai-v uor, cu aceleai degete de la mna dreapt, nasul,dinspre partea
de sus, dintre sprncene, pn la baza lui, nconjurnd nrile. Cu degetele arttoare de la ambele
mini apsai uor buzele de la mijlocpn la extremiti. Armonizarea lumii Problema
restabilirii ordinii n lume nu trebuie s v preocupe. Lumea esteguvernat de ordine i nu are
nevoie nici de interveniile voastre, nici de cele aleoamenilor. A crede c lumea va fi armonizat
fr ca omul s nceap s seremodeleze este o interpretare utopic, iluzorie a acestei chestiuni.
Dumnezeu estecel care reconstruiete lumea, acionnd prin inima raional a omului, prin
minteasa luminat, prin sufletul su contient, prin spiritul su elevat.

26. 26

27. 27 Cauza i originea bolilor V voi vorbi astzi despre un subiect practic: originea i cauza
tuturorbolilor care exist n lume. Ce se ascunde n spatele fiecrei boli? Maladia,indiferent de
caracterul ei, are la baz o cauz spiritual. Este o afirmaie care nuare nevoie de dovezi; fiecare
o poate verifica i muli au simit-o adesea pe proprialor piele. Natura care a creat omul l-a dotat
cu o mulime de simuri menite s-lprotejeze. Cnd a creat stomacul, sistemul respirator,
sistemul nervos i aa maideparte, de fiecare dat a lsat acolo un controlor-inspector
nsrcinat s veghezeasupra strii de sntate i asupra bunei funcionri a acestora. Cauza
tuturor bolilor se afl n gnduri. Gndurile sunt de dou feluri:constructive i distructive; unele
dilateaz vasele capilare, celelalte le contract.Exist gnduri care scad temperatura i altele care
o mresc. Creterea temperaturiieste periculoas pentru om, dar i mai periculoas nc este
scderea ei. Omul are otemperatur normal, care este natural; este plcut i confortabil aceasta estetemperatura caracteristic strii de sntate. Omul o pierde cnd se mbolnvete.

28. 28 Aceast cldur natural este ntreinut de gnduri, care o menin n limitelenormale i
pozitiv i care au puterea de a elimina boala. n felul acesta omul poate suporta cu uurin tot
ceea ce i se ntmpl. Sespune despre o asemenea persoan c ndur cu eroism numeroasele
neplceri careo asalteaz. Cnd omul i pierde cldura normal, devine nervos, ru, invidios; i
facegriji pentru un fleac. Invidia d natere unor boli, frica altora, beia, pasiuniledezlnuite
altora. Trebuie s ducem o via sntoas. Nu uitai c fiecare nelinite, flecareangoas are
repercusiuni asupra strii de sntate i c aceast stare se va transmitemai multor generaii. Fiul
sau fiica voastr, care v duce mai departe neamul, o vamoteni. Fiecare gnd anormal d natere

unei dorine anormale, care conduce la oaciune anormal. V-ai dat vreodat seama de acest
lucru? Dac suntei, de pild,un comerciant n pragul falimentului sau un angajat concediat care
nu mai gsetede lucru, v poate veni ideea s v aruncai de pe o stnc. V ntreb: de unde
vpoate veni o asemenea idee? Cel care vrea s se arunce din vrful unei stnciascult
incontient de dorina de sinucidere resimit de mai multe generaii carel-au precedat. Dac zece
persoane dotate cu o voin ferm au avut ideea de a searunca n gol i dac n ultimul moment
renun, ultima, cea mai slab dintre ele,va duce poate la bun sfrit gestul fatal. Hrana joac un
rol principal n meninerea strii de sntate. Hrana trebuies fie natural, simpl i pur; nu
trebuie s mncm orice i, de asemenea, trebuies mestecm corect. n timpul mesei mintea
trebuie fie ocupat cu gnduri pozitivede recunotin. Dac mncai fr s simii recunotin,
introducei deja n hrano anumit otrav, care ias urme nocive n snge. Unele persoane nu duc
o viaregulat i, n felul acesta, i-o scurteaz. i n cazul n care respirm superficial, nelsnd
s ptrund n plmnisuficient aer, viaa ne va fi mai scurt. Se tie foarte bine c longevitatea
depindede cantitatea de aer pur inhalat. Pe deasupra, exist n natur un ritm care susineviaa i
acest ritm cosmic general poate provoca uneori pulsul neregulat, prea rapidsau prea lent, de care
sufer unii. Energia electric natural este cea care determincontraciile inimii i circulaia
sngelui. Spunei cu uurin c acestea se facsingure, dar nu este adevrat!

29. 29 Anumite boli se pot descoperi prin examenul unghiilor, mai ales al peteloralbe care apar
adesea pe suprafaa lor, ce demonstreaz c sistemul nervos nufuncioneaz cum trebuie i v
anun c v vei mbolnvi. Aceste pete dezvluieo stare anormal, absena controlului
gndurilor i sentimentelor. Pentru a le faces dispar, exerciiile respiratorii sunt foarte utile.
Petele albe de pe unghii dezvluie o tensiune anormal n subcontient. Ele vor determina
apariia neregularitii funciilor marelui simpatic i acirculaiei sanguine. Pentru a scpa de
aceste neplceri, v recomandm: 1. S nclzii o gleat cu ap la soare ntr-o diminea
(nainte deprnz) de var i s v stropii cu aceast ap n maniera unui du. tergei-v
apoi,lsnd pielea puin umed. mbrcai-v i bei, cu nghiituri mici, o can sau doude ap
cald pentru a restabili cldura corpului; 2. S v expunei spatele razelor solare, o or sau o or
i jumtate,dimineaa ntre orele apte i nou, cu capul acoperit sau la umbr. Lunile mai, iunie
sau iulie sunt cele mai favorabile unei asemenea practici. De trei ori pe zi trebuie s respirai de
ase ori profund: dimineaa devreme,apoi ntre orele unsprezece i doisprezece i, n sfrit,
seara, nainte de mas. Laacest proces trebuie s participe i mintea, adic trebuie s respirai
contient,concentrai i s simii recunotin pentru aerul pe care l inspirai. Acesteexerciii
trebuie continuate pn cnd petele de pe unghii au disprut. Se poate ntmpla ca o stare
neurastenic s se datoreze unei frici anormale.Cteodat poate aprea o tumor n abdomen sau
n alt parte; nu v temei,aceasta demonstreaz c energia n exces s-a acumulat n acel loc i
trebuie acumdirijat n alt parte. Este bine s se stimuleze celulele sntoase care
nconjoartumoarea, pentru a ndeprta ceea ce este de prisos, i starea normal trebuie s
serestabileasc. Aceasta depinde de fora gndurilor i de o credin de nezdruncinat.Dac nu
exist alte soluii, se poate recurge la operaie pentru ndeprtarea tumorii. Toi oamenii raionali
trebuie s tie cum s triasc, respectnd o serie dereguli de igien. n primul rnd, n zilele
noastre oamenii se hrnesc ntr-o manier ce las dedorit. Hrana uniform, oricare ar fi, este
ntotdeauna duntoare i acelai lucrueste valabil pentru gnduri i respiraie. Exist, de
asemenea, uniformitate n multe dorine. Monotonia apare imediatce omul ncepe s duc o via
anormal.

30. 30 n natur exist o diversitate etern, o frumusee care se manifest prin via,flori,
cmpuri, muni. Uniformitatea se gsete n deert, unde totul este gol, lipsitde via. Oamenii se
ateapt ca fericirea s le vin exact de unde nu le poate veni.Pentru a duce o via normal le
este necesar mai mult lumin. Cnd cinevagndete, simte, acioneaz corect, se afl n
lumin. Oricare ar fi boala de care suferii, ncepei prin a v concentra i ncercai sdeterminai,
cu ajutorul credinei, dublat de inteligen, ce putei face pentru a vtrata i a v vindeca.
Anemia, de pild, poate fi provocat de o hran anormal saude o respiraie incorect ce nu
permite un aflux de aer suficient pentru a oxigenacum trebuie sngele. Hrana este important,
dar respiraia este nc mai important. Putei s v hrnii ct dorii cu aer, fr s cheltuii
nimic, n vreme cepentru a mnca trebuie s pltii. Oricine poate, cel puin o dat pe sptmn,
splece n mijlocul naturii pentru a respira n mod contient. Credei c o s vpierdei timpul?

Dar zece zile pierdute n timpul verii v pot salva viaa. Veiobiecta de asemenea, c n aceste
zece zile putei ctiga bani? Dar din aceastcauz va trebui mai apoi poate s cheltuii de cinciase ori mai mult pentru a vtrata! Adesea este preferabil s pierdem puin nainte dect, mult,
mai trziu. Gndurile sunt foarte importante. V doare ceva i v spunei: Am un punctdureros
n spate sau n alt parte. Aceste puncte sunt provocate de gndurigreite; vasele capilare se
contract, acumulndu-se astfel o anumit cantitate deenergie electric superficial n diferite
organe. Energia aceasta disproporionat,n momentul n care iese, creeaz aceste puncte. S
fii recunosctori pentru aceast durere, deoarece v indic faptul ctrebuie s v ngrijii; dac
nu ai simi aceste puncte, ar fi mai grav. Cnd mboldii un bou, acesta ncepe s trag la jug;
natura v mboldete pentru a v face s devenii contieni. Unei femei i se anun, de pild, c
soul ei a murit undeva n strintate; ea plnge, se lamenteaz, este cuprins de disperare i
sfrete prin a se mbolnvi. Dup zece zile ns i se spune c a fost o greeal i c soul ei
triete. Cnd vi se anun o asemenea veste, de ce nu-L ntrebai pe Dumnezeu sau pe servitorii
si care este adevrul n loc s-l credei pe cutare sau pe cutare?

Florile constituie remedii n numeroase boli. Dumnezeu v-a nzestrat cu simul mirosului pentru
a v servi de el. Garoafa vindec anumite maladii nervoase, iar trandafirul, brndua i ghiocelul
- alte boli. Toate florile au puterea de a tmdui anumite boli i, n acelai timp, de a susine i
consolida anumite caliti ale omului. Vrei s v educai copilul i s-l facei s fie mai
rezistent? Facei atunci o ncercare: amenajai o mic grdin sau luai-v nite plante n ghivece.
Dac avei un copil nervos, punei-l s le stropeasc i vei vedea c nciva ani caracterul i se
va schimba i i se va modela. Studiai florile, observai cum trebuie plantate i ngrijite, vedei ce
sol lepriete. Unii care se consider credincioi i vor spune: N-avem nevoie de flori; nu
trebuie s ne gndim dect la Dumnezeu! Dar Dumnezeu este prezent n flori, aa cum este
prezent n arbori i n izvoare... Dumnezeu este prezent n viaa pomului, a florilor, nu n forma
lor. El este n ruri, n viaa rurilor. Este n lumin, n viaa luminii, pentru c lumina pe carea
creat-o este ceva, iar viaa care este n lumin este altceva.

Realitatea omului nu st n forma lui, ci n viaa care l nsufleete. Aceasta trebuie s ne

intereseze. S vedem acum prin ce se distinge viaa omului. Omul care are via, care este
sntos, este cel n care predomin forele organice vitale. ntlnirea cu un asemenea om i las
o impresie plcut n gnduri i sentimente; este aductor de noroc i cnd i intr n cas o
binecuvnteaz. Aces lucru poate fi verificat. Dac, dimpotriv, i vine n vizit cineva care pare
sntosla suprafa, dar care este de fapt bolnav, i las o senzaie de boal, de apsare.
Oasemenea persoan nu se bucur de o sntate bun; gndete, simte, acioneazincorect. Nu
conteaz dac i d seama de acest lucru sau nu; strile ei de spirit,bolile ascunse creeaz n
jurul su o atmosfer neplcut. Unii medici descoper strile maladive printr-un examen al
unghiilor. nceea ce m privete, nu m intereseaz strile maladive; trebuie studiat
stareanormal a omului, aa cum trebuie s fie. Mai exist o tiin al crei obiect lconstituie
stabilirea diagnosticului printr-un examen al ochilor, dar este de preferats se studieze ochiul
normal. Ochii sntoi denot faptul c persoana duce o vianormal i sntoas. Ce o s
vedei la nite ochi? Vei vedea trei tipuri de lumin,de culori, nconjurate de un arc. Cu ct
cineva este mai evoluat, cu att sunt mailuminoase aceste culori. Putei observa culorile din
planul fizic, apoi pe cele din planul psihic, dejamai luminoase, i, n sfrit, pe cele din planul
spiritual, cele mai strlucitoare. Imediat ce ncep s apar strile maladive, aceste trei game de
culori se ntunec; la nceput prima, gama divin, apoi a doua i, n final, a treia. n acel moment
boala devine evident: ochii i pierd strlucirea, devin terni, ceea ce este anormal. Omul trebuie
s prevad anumite lucruri nainte de a se ntmpla i s ia o serie de precauii pentru a nu se
mbolnvi. Anumite boli pot fi prevzute cu douzeci de ani nainte de a se declana. Trebuie s
vegheai s v meninei luminozitatea culorii ochilor; aceste culori reflect calitile pe care le
avei. S nu v pierdei niciodat ncrederea n via, n dragoste, n providen in nelepciunea
care exist n lume. S nu v pierdei niciodat ncrederea nadevr, care aduce libertatea. Chiar
i adevrul posed culori. n lumea divinexist trei culori de baz: culoarea dragostei, cea mai
frumoas nuan de rou ceexist, culoarea nelepciunii, cel mai frumos galben-auriu pe care lai vzutvreodat, i culoarea adevrului, cel mai frumos albastru existent. Aceste culorisunt
reale i dac le vedei, vei nvia! Dac dorii s v recptai sntatea, meditai asupra
dragostei: a plantelor,a mineralelor, a sistemelor solare; dragostea se manifest n diferitele fiine

alecreaiei i, n sfrit, exist dragostea oamenilor. Este un subiect de meditaieprofitabil. Dar

vei zice: De ce trebuie s m gndesc la toate acestea? i, nti detoate, ce poate s-mi aduc
dragostea pentru plante? Dac suntei nervos i iubiio plant, aceasta va putea cu siguran s
v ajute. V sunt nervii prea ntini i aiconsultat n zadar diferii medici sau profesori? Cutai
atunci la munte un stejarbtrn de dou sau trei sute de ani; iubii-l i rezemai-v cu spatele de
trunchiullui, cerndu-i: Domnule profesor, ajutai-m! Gndii-v la nenumratele furtuniprin
care a trecut i la serenitatea cu care a rezistat. Este suficient s v rezemai detrei-patru ori de
trunchiul lui pentru ca boala de care suferii s dispar n acelaifel n care zpada se topete sub
razele soarelui. Vei iubi acest copac, l veintreba cum a reuit s triasc atta timp i care sunt
legile pe care le respect; vva rspunde atunci printr-o voce interioar. V voi povesti o
ntmplare pentru a v face s nelegei c plantelevorbesc. Un prieten de-al nostru, plimbnduse ntr-o grdin, s-a oprit n faa unuimr. i-a rezemat spatele de trunchiul lui i, gndindu-se
c acesta i-ar putea vorbi,l-a ntrebat, dar nu cu voce tare, ci n gnd: Cum i pot fi de folos? A
simit osenzaie interioar care i-a sugerat: M jeneaz ceva la baza trunchiului, ncearcs
ndeprtezi ce este acolo! Prietenul nostru s-a aplecat i a vzut o srm care

33. 33fusese probabil nfurat n jurul trunchiului mrului cnd acesta era tnr i carese
nfundase n trunchi de-a lungul timpului. S-a dus s caute un clete i a tiatsrma, elibernd
astfel copacul. Vegetalele, care se afl ntre minerale i animale, triesc i n oameni.
norganismul uman exist pduri ntregi n miniatur. Ct timp avem grij de ele, nemeninem n
form. Este important s tii cum s v tratai. De pild, v simii febril i constatai c avei
40 C. Ce trebuie s facei?ncercai unul din urmtoarele remedii: fie luai un purgativ, dup
care bei una-dou cni de ap cald, fie fierbei civa cartofi n coaj; mncai-i ct sunt
ncfierbini, cu puin sare, i vei constata dup o jumtate de or c temperatura v-asczut.
Aceasta nu v va vindeca, ci v va regla doar temperatura. Este greit s credei c un anumit
medicament poate elimina boala; poate sv ajute pe moment, dar ceea ce vindec cu adevrat
este aerul. Fora ntremtoare,prana, care exist n aer, trateaz i vindec. Lumina vindec, la fel
i hrana, dartrebuie s tii ce hran s consumai. De pild, considerai c alimentele bogate
ngrsimi v pot ajuta, dar cteodat avem nevoie numai de anumii produi grai.Este foarte
important s nu v pierdei stratul de grsime. Se ntmpl ca pielea sfie prea uscat tocmai din
cauza lipsei de grsimi n organism, ncercai deci srestabilii echilibrul. Pielea uscat este o
proast conductoare a forelor vitale i acest lucru tindes demonstreze c viaa v va fi mai
scurt. Pielea trebuie s redevin catifelat iacest lucru se poate realiza prin respiraie. Putei s-o
mai facei prin dragoste; dacdetestai pe cineva, v scurtai viaa, dar dac v mpcai cu
persoana n cauz, v-oprelungii. Dac facei sacrificii i tot ce este posibil pentru a-i ajuta pe
oameni, vei trimult vreme. Dac fiul se ceart cu tatl i gndurile acestuia din urm sunt
maiputernice, fiul va muri nainte de tat. Dac nu v iubii mama, ea va muri prematur; dac,
dimpotriv, ea nu viubete, nu vei tri prea mult. Asemenea exemple s-ar putea nmuli. Din
punct de vedere al sntii, aveideci un motiv n plus s v iubii tatl, mama, fratele, sora;
gndurile lor, provocatede lipsa de afeciune sau de ura pe care o simii fa de ei, ar putea, ntradevr, sv distrug. Dac uri pe cineva sau dac cineva v urte, putei ncerca s v

34. 34protejai prin rugciuni sau formule, dar este de preferat s v servii de iubire.Cnd vi se
cere s v iubii aproapele, motivul esenial l constituie preocuparea catoat lumea s-i
regseasc sau s-i pstreze sntatea. Dac soul i soia seiubesc i dac copiii lor de
asemenea se iubesc, nu se poate ntmpla nimic ru cuaceast familie, iar dac totui se
mbolnvesc, se vor vindeca cu uurin. Dac,dimpotriv, membrii familiei nu se iubesc, dac
nu gndesc corect, dac se hrnescprost, boala se va instala n mod durabil n locuina lor.
Fiinele spirituale trebuie s dea dovad de o igien riguroas a gndurilor.Nimic din ceea ce se
ntmpl nu trebuie s le tulbure. Dumnezeu a creat lumeapentru ca noi s ne instruim. Vrea s
detepte n noi gnduri clare, cumpnite isobre. Mncai cnd v este foame i mereu cumptat;
nu mncai dac nu v estefoame. Fii activi. Dimineaa facei cteva exerciii. Spunei
rugciunea Tatlnostru n timp ce respirai profund. Mai nti umplei-v bine cu aer plmnii
i spunei: Doamne, imulumesc c mi-ai dat acest aer. ncepei apoi s recitai rugciunea,
oprindu-vdup una-dou fraze pentru o nou inspiraie profund, i continuai astfel pn
lasfrit. Vei obiecta: Dar n-o s avem timp s-o recitm astfel! Ei bine, dac nuspunei
rugciunea, vei chema medicul! A dori acum s v dau o reet: scriei cite cuvintele lui Iisus

Eu suntcalea, adevrul i viaa pe o hrtie pergamentat. Ardei-o apoi i dizolvai cenua

obinut n 100 de grame de ap pe care ovei bea, lund trei lingurie dimineaa, trei la prnz i
trei seara, pn la epuizareaapei. Facei aceast ncercare i observai cum v vei simi. Vei
spune c nu-idect o alt superstiie! Aceast reet poate avea ns o reacie nul sau
contrardac o facei cu indiferen. Orice ai face trebuie fcut cu dragoste. Dac credei cu trie
cuvintele unuiprieten, ale tatlui, mamei sau ale oricui ar fi, care v d asigurri c v
veivindeca, i acetia v vorbesc cu toat sinceritatea, v vei vindeca fr gre. Exist n natur
principii care dau natere unor reacii contrare; de pild,principiul iubirii d natere celui al urii.
Acolo unde exist credin v lua naterereacia lipsei de credin. Sperana va crea disperare, iar
acolo unde exist via seva manifesta reacia morii. De ce se ntmpl astfel? O vei nelege
ntr-o zi cndvei ti mai multe. Este un domeniu care nu v poate aduce dect neplceri dac
vgndii la el fr a fi pregtii.

35. 35 Ce cauz are durerea de cap? V doare capul cnd stomacul nu funcioneazcum trebuie.
Iar atunci cnd creierul funcioneaz prost, vei suferi de stomac. Pentru a v vindeca de dureri
de cap, trebuie s echilibrai raporturileperturbate dintre partea anterioar i posterioar a
creierului. Partea anterioar acreierului este legat de intelect, iar cea posterioar, de sentimente.
Dac parteaanterioar nu funcioneaz normal, vei avea dureri de cap. Dac avei tulburri
destomac, acestea depind de creierul posterior. Dac partea posterioar a creieruluiare o
temperatur mai ridicat dect a celeilalte, apare o boal. Multe bolidebuteaz prin creterea
temperaturii creierului posterior. Unul dintre centriidragostei este situat chiar n partea din spate
a capului. Deseori oameni se mbolnvesc din dragoste, fiindc se gndesc frncetare la
persoana iubit i doresc s o dobndeasc. Natura nu ne permiteniciodat s acaparm ceea ce
ne-a pus la dispoziie; putem s ne servim de totceea ce ne d, dar se opune s-l pstrm pentru
noi. Dac prin dragostea voastr tindei s dobndii ceea ce natura a creat, vndreptai spre o
stare maladiv. Avei dreptul s iubii, dar nu ntr-o manierabuziv posesiv. V doare capul? Nu
tii s mncai. V supr plmnii? Nu tii srespirai. Avei probleme cu intelectul? Nu tii s
gndii. Atunci, ndreptai-v! Cnd v trezii dimineaa, primul lucru pe care l avei de fcut
este s nu vgndii la ceea ce v preocup. ndreptai-v gndurile spre Dumnezeu. ncepei prin
a respira n modcontient. Inspirai pe nara stng, deoarece curenii si sunt lunari,
purificatori;reinei aerul i expirai prin nara dreapt, apoi inspirai imediat prin aceasta dinurm,
ai crei cureni sunt solari. Facei acest exerciiu de trei ori pentru a stabili obaz favorabil
pentru sntate. Atunci vei reui s ducei la bun sfrit tot ceea cev-ai propus pentru ziua
respectiv. Primul lucru pe care Dumnezeu l cere de la noi este s fim sntoi, savem gnduri
i sentimente pure. Sentimentele depind de respiraie i de stomac. Cel care sufer de afeciuni
ale stomacului nu poate aciona n modsatisfctor. Cel care sufer de plmni nu poate iubi
corect. Cel care nu gndetecorect nu poate s dea glas adevrului. n felul acesta sunt legate
ntre ele acesteelemente. Trebuie deci s v corectai gndurile, sentimentele i actele. Gndirea,
inima i voina pot vindeca toate bolile; este cea mai sigurmetod. ncercai-o pentru a v trata,
oricare ar fi boala de care suferii. Dac

36. 36trebuie neaprat s fii operat, aceasta s se ntmple doar n ultim instan.Trebuie s
nvai s v ngrijii, s v acordai primul ajutor. V este fric,deoarece nu stpnii boala.
Fiecare maladie are propria ei cauz. Care este cauzaciumei? Nite microbi care se reproduc
foarte repede: n 24 de ore devin miliarde.Bei cincisprezece cni de ap cald pentru ca serul
microbilor s se dizolve; vvei ameliora astfel calitatea sngelui i ntr-un snge pur microbii nu
pot tri. Suntlucruri elementare i trebuie s tii ce s facei cnd v mbolnvii. V ofer aceste
reguli, fiindc foarte muli vin s m vad, plngndu-mi-sec i supr cutare i cutare lucru, i
m ntreab: Ce trebuie s facem? Gndiicorect, introducei dragostea n sufletul vostru,
eliminai gndurile i sentimenteleamare i v vei recpta imediat sntatea. Nu apreciez tipul
de sntate de care vbucurai. tii ce plcut este s v simii plini de via, s fii gata s
muncii, sstudiai, s fii dispui s facei orice, s emanai for, via i sntate? Boalapoate
s v atace, dar avnd o contiin treaz o putei nfrunta fr team. Gndii bine, simii bine,
acionai bine! Hrnii-v corect, respirai profund! Nu v copleii creierul cu gnduri inutile,
care pot tulbura acest procesinterior. Acestea sunt lucrurile pe care trebuie s le nvai. n
aceasta constsntatea. Binecuvntat fie Domnul nostru!

37. 37 Esene ale meditaiei Sensul vieii Unii cred c viaa nu are sens, dar, dimpotriv, au
dreptate cei caredescoper n fiecare clip sensul sacru al existenei. Noua nvtur nu admite
nelinitea sau angoasa. Frumuseea vieii consttocmai n faptul c omul i pstreaz linitea
interioar chiar atunci cnd toatemprejurrile par c i sunt contrare. Bogia interioar Ca
discipoli, trebuie s v pstrai bogia interioar. Fiecare om este expustentaiilor, ncercrilor al
cror singur el este s-l epuizeze, s-l srceasc. Pentrua-i menine bogia interioar, omul
duce numeroase lupte interioare. Simim cu toii c ne pndete ceva! Acest tip de spionaj exist
pretutindenin natur; vulpea pndete gina, lupul - oaia, houl, pe cel bogat, judectorul,
perufctor... tiind aceasta, trezii-v contiina; aceast calitate este numai a celui
carepstreaz cu sfinenie legtura cu Sursa Primar a tuturor lucrurilor. Acesta aremereu
ncredere n latura divin din el, creia i deschide calea pentru a se puteamanifesta.

38. 38 Lupta regal i puterea iubirii Omul are datoria de a se ntri pentru a rezista atacurilor
forelor obscure.Fiinele supuse acestor fore cunosc n profunzime tactica atacului i a
aprrii;dispun de toate metodele, omornd, furnd, profannd, distrugnd, incendiind.Sunt ai n
aceste domenii. Fora omului spiritual rezid n cunoaterea adevrului, care i permite s nuse
lase nelat. Dac, atunci cnd v luptai cu o fiin obscur, nu abuzai deforele pe care le avei,
victoria va fi de partea voastr i toat bogia adversaruluiv va fi pus la dispoziie. Fiina
spiritual se servete de iubire ca metod de lupt. Dragostea este o for foarte puternic. Este
suficient s ncercuiasc pecineva pentru a-l nvinge. Dac este ncercuit de dragoste, pn i cel
mai marerufctor bate n retragere; i pred armele i l urmeaz pe nvingtor. Dar chiari n
aceast situaie trebuie s rmnem vigileni pentru a ne feri de perfidiileforelor obscure.
Maestrul Ce nseamn cuvntul maestru? Nu putem ajunge maestru dac nu-Lcunoatem pe
Dumnezeu i dac El nu ne cunoate. Cauza oboselii Omul obosete fiindc nu tie cum s
munceasc i cum s se odihneasc.Pentru a munci i a se odihni n mod corect trebuie s
nutreasc numai gnduri carel intereseaz i l susin. nfometatul este interesat de pine,
nsetatul, de ap,obositul, de odihn, omul de tiin, de studiu etc. n consecin, nu admitei
dect gnduri care s v dea for, via i ajutor.Fora gndurilor este determinat de sentimente
i, invers, fora sentimentelordecurge din gnduri. Aciunile iau natere din fora sentimentelor i
a gndurilor,care le dau impulsul. Viaa moral, surs a frumuseii Sarcina discipolului este s fie
frumos. Lucrnd n mod contient asupra luinsui, dobndete o frumusee interioar care atrage
atenia, la fel cum o femeietnr i frumoas trezete interesul brbailor.

39. 39 Ce determin apariia frumuseii interioare? Viaa moral. Prin cuvintelevia moral
nelegem viaa adevrat, pozitiv, n care Principiul Divindobndete supremaia asupra celui
omenesc. Natura este generoas cu fiinelefrumoase i morale; le primete n slaurile sale i le
rspltete din belug.Persoanelor urte i amorale le nchide porile i nu le d dect puine
lucruri. Fora binelui Rdei din toat inima! Rsul mblnzete trsturile. Fii
cluzitoriibinecuvntrii divine; dac nu i deschidei porile sufletului, vei fi
rspunztori.Spunei-i o vorb bun celui pe care l ntlnii; asigurai-v c problemele lui
serezolv i atunci i ale voastre se vor rezolva de la sine. n momentul n care idorim cuiva
binele, acesta ne este dat i nou; este o lege care nu cunoate excepii,cci n binecuvntarea pe
care o primete cellalt exist o parte care ne va reveni.Aceasta este noua filozofie. Misiunea
omului pe pmnt Misiunea omului pe pmnt nu const n strngerea banilor, ci n
aplicareaadevrului, dreptii, virtuilor. Dumnezeu nu v-a trimis aici pentru a acumulabogii. A
gndi c fericirea const n posesia bunurilor materiale este o iluzie decare trebuie s v eliberai.
Sacrificiul Sacrificiul i aparine lumii cauzale. Cel care dorete s obin lumina n eltrebuie s
se sacrifice, cci lumina i sacrificiul sunt legate. Prin sacrificiu trebuie neleasa legea
dezvoltam i a creterii corecte,deoarece numai cel care crede, se dezvolt, nflorete i se
maturizeaz poate cuadevrat s se sacrifice. Odihna i regsirea rdcinilor n fiecare zi
rezervai cteva minute meditaiei i odihnei trupului.ndreptai-v gndurile spre persoanele
nelepte care duc o via cu adevratechilibrat i spre fiinele superioare. Eliberai-v de orice
grij i nelinite ispunei-v: i mulumesc lui Dumnezeu pentru tot ce mi-a dat.

40. 40 Fiina omeneasc trebuie s se concentreze asupra ei nii pentru a se putearidica

deasupra aspectelor obinuite ale vieii. Rugciunea i ochii spirituali n toate cazurile cu care v
confruntai n timpul vieii trebuie s v rugaipentru ca ochii spirituali s vi se deschid i s
ncepei s vedei n interior.Pentru aceasta trebuie s avei contiina mereu treaz. Templul

dragostei A iubi nseamn a-i construi n suflet un templu n care slluieteDumnezeu. Acest
templu exist n cer i trebuie s se materializeze i pe pmnt. Cinstea Cinstitul i pltete
datoriile i i ndeplinete obligaiile. Exist o lege nlumea spiritual conform creia dac
datorezi zece milioane de franci, lumeainvizibil este gata s i plteasc datoria, dar dac
aceasta este n valoare decincizeci de franci, trebuie s i-o plteti singur. Lumea invizibil iart
greelilemari, dar niciodat pe cele mrunte! tiinele actuale tiinele care se studiaz astzi n
universiti sunt o pregtire pentru o alttiin, marea tiin a viitorului. Lumina raiunii Dac
dispozitivul de reglare care este raiunea lipsete, omul cade pradsentimentelor. Aceast sclavie
este foarte periculoas atunci cnd sentimentele suntnegative. Puterea cuvntului Ai gndit
poate c nu are nici o importan maniera n care rostii un cuvnt.Ucenicul care a luat-o cu bun
tiin pe calea evoluiei trebuie s se strduiasc spronune cuvintele n aa fel nct s produc
asupra celui care ascult senzaiaunui ordin superior. Putei provoca suferin sau bucurie, bun
sau proastdispoziie persoanei creia i vorbii nu numai prin sensul cuvntului, dar i
prinsentimentul care l nsoete. i chiar prin calitatea sentimentului cu care vorbii. Oamenii se
pot mbolnvi sau se pot vindeca n urma unei discuii.

41. 41 Calea dragostei n lume totul este iubire. Dragostea creeaz viaa; viaa impune
condiiile.Acolo unde exist condiii trebuie s fie prezent nelepciunea. Aceasta
aducecunoaterea, tiina. tiina d lumin i lumina descoper adevrul. Adevrul nupoate
cobor pn la nivelul omului, dar trimite libertatea. Omul nu poate dobndiviaa adevrat fr
s-i dea dragostei posibilitatea de a se manifesta n el. Viaaeste manifestarea iubirii divine. Dac
este profund, dragostea subnelegesacrificiu, druire de sine; aduce puritatea, lumina interioar.
Obligaia gndurilor ndreptate spre Dumnezeu S ncerce cel care se crede independent s se
abin s respire; va nelegeimediat necesitatea respiraiei. Dac aceasta reprezint o asemenea
nevoie,gndurile ndreptate spre Dumnezeu, care sunt nelimitate, sunt de mii de ori
maiindispensabile. Marele suflu al vieii Doar suflul Unicului, Eternului nsufleete totul.

42. 42

43. 43 Boli i remedii Aerul este purttor de electricitate i de magnetism. O dat aspirat pe
nri,aceast energie nvioreaz sistemul nervos al omului. Prin exerciii de respiraiecontiente
omul i poate recpta buna dispoziie, poate determina creierul sgndeasc bine, inima s
simt corect i stomacul s funcioneze regulat. Unele persoane sunt nervoase, se irit uor,
ntrein gnduri false, incorecte,din simplul motiv c nu respir cum trebuie. Modul incorect de a
respira este cauzaa nenumrate boli: dureri de cap, de stomac, de inim, de piept, etc. O
respiraie rapid i superficial este periculoas pentru organism, crendpredispoziii pentru
anumite maladii. Respirai linitit, profund i ritmic. Nutriirecunotin pentru aerul pe care l
inhalai; prin intermediul lui primii gnduriledivine care v pregtesc calea spre Principiul
Suprem, iar binecuvntarea divin vptrunde. Facei ncercri de a v ngriji singuri prin
intermediul respiraiei. Dac vdoare capul ori stomacul, dac v ncearc vreo indispoziie sau
suntei prostdispus, efectuai naintea fiecrei mese, inclusiv naintea micului dejun,
ctevaexerciii de respiraie. Cei care nu sunt obinuii cu acestea s nceap s fac ase

44. 44exerciii, mrind progresiv numrul. Fiecare exerciiu este alctuit din trei faze:inspiraia,
reinerea aerului i expiraia. n timp ce efectuai aceste exerciii, concentrai-v asupra lor.
Diafragmatrebuie s se ridice i s coboare, s se contracteze i s se relaxeze. Diafragma
reprezint grania dintre lumea fizic i cea spiritual. Una dintrecauzele palpitaiilor, sufocrilor
i ale anumitor boli de piept este determinat depoziia anormal a acesteia. Dac este prea
ridicat, exercit presiune asupra plmnilor i inimii, care numai funcioneaz regulat. Inspirnd
profund, plmnii se umplu de aer i foreazdiafragma s-i ocupe locul stabilit. Cel care n-a
fcut niciodat exerciii respiratorii profunde trebuie s nceapprin a reine aerul dou-trei
secunde i s mreasc acest interval cu o secund latrei sau patru zile. Astfel, n trei sau patru
luni va reui s rein aerul treizeci desecunde. Firete, fiecare persoan trebuie s fac aceste
exerciii dup propriile-ifore, fr s se foreze, cu uurin, natural i ntr-o stare de bun
dispoziie. Vaputea n felul acesta s scape de multe indispoziii i boli. Deci dac auzii pecineva
plngndu-se de o indispoziie oarecare, sftuii-l s respire profund. Peviitor medicina se va
ocupa de persoanele sntoase, pentru a le nva cum s-imenin sntatea. Tratai-v nainte
de a v mbolnvi! Dac nu respirai profund, nici unremediu nu este cu adevrat eficient. Cnd

v simii cuprini de mnie, respirai profund i numai atunci spuneice avei de spus. Dac nu
vei respecta aceast regul, cuvintele pe care le vei rostivor prea nesbuite i nu vei obine
nici un rezultat, nici un beneficiu pentru voi ipentru ceilali. Dac v doare stomacul sau burta,
facei ase exerciii respiratorii de patruori pe zi, inndu-v palma stng pe locul dureros i cea
dreapt pe mna stng.Respirnd profund trebuie s simii cum se contract i se relaxeaz
diafragma. Dac oamenii nu respir corect, nici mcar dragostea nu se va manifesta cumtrebuie.
Respirai i cntai pentru a v vindeca de suferine i boli. Respiraia profund i corect
prelungete viaa. Gndurile i sentimentele armonioase depind i ele de o respiraie
corect.Pentru fiecare individ exist o metod special pe care trebuie s-o gseasc singur

45. 45ascultndu-i maestrul i medicul interior, adic latura sa divin, care i arat caleacea
bun. Respiraia corect ajut la formarea caracterului i ntrete lumina raiunii icldura
inimii. Sntatea mai depinde i de blndeea interioar. Cnd cineva i pierde blndeea, ncepe
s se usuce i se mbolnvete cuuurin. ncepe s vad rul pretutindeni i nemulumirea i
este tovar. Estenemulumit de el nsui, de ceilali, de toate... Nemulumirea este un defect
specific, provocat de societatea contemporanaflat n declin, n care omul este foarte
individualist. Somnul sub cerul liber amelioreaz sntatea, aceasta, bineneles, atuncicnd este
cald. Cnd suntei triti sau prost dispui, ieii la aer n loc s stai nchii ncamer. Nu rezolvai
nimic dac v nchidei n cas zile de-a rndul. Numai cndv rugai putei sta n cas. S nu v
temei de boli i de suferine; ele apar pentru a v nva ceva,pentru a v mbogi cu anumite
experiene, pentru a v cli i a v ntri. Dup cele vei depi vei fi mai puternici. Oamenii
consider boala o calamitate, dar ea,dimpotriv, este un privilegiu pentru cel treaz. Muli se
plng de reumatism sau de alte infirmiti. Acestea sunt rezultatulsubstanelor strine acumulate
n organism. Vasele sanguine i pierd elasticitateai se instaleaz ateroscleroza, care apare mai
ales la persoanele n vrst.Depozitele duntoare trebuie eliminate i pentru aceasta nu trebuie
s mncmpeste msur de mult. Apa cald, dup ce a fost fiart, but dimineaa penemncate
i n cursul zilei, ajut la dizolvarea depozitelor acumulate i laeliminarea lor; mai mult, apa
cald provoac transpiraia care contribuie laeliminarea toxinelor. Sunt nite reguli elementare pe
care trebuie s le urmai fie csuntei sntoi sau bolnavi. Starea maladiv poate fi provocat, de
asemenea, de repartizarea neuniforma energiilor vitale n organism. Aceste energii se
acumuleaz n anumite pri alecorpului, n timp ce n altele se afl n deficit, aprnd astfel un
dezechilibru. Un sistem nervos n bun stare de sntate este necesar pentru ca toatefunciile
organismului s se realizeze n mod corect. Pentru aceasta este importants nu-l suprasolicitm
nutrind ambiii grandioase irealizabile sau dorine dearte de

46. 46ctig material. Esenialul const n a stabili i a pstra armonia i bucuriainterioar, n a

cultiva gnduri elevate i sentimente nobile. Dup fiecare boal impulsul vital ptrunde din nou
n organism i lrennoiete. Cldura vieii curge din exterior spre interior. Dac cineva v
transmite ungnd negativ, descurajri, i vei fi lsai influenat de el, imediat se produce
ontrerupere a curenilor de cldur ce eman din via. Dar dac un gnd ncurajatorv ptrunde
n suflet, rurile vieii ncep s curg din nou n voi. Bolile l mblnzesc pe om. Persoanele care
au fost de mai multe ori bolnavedevin mai delicate i mai nobile. Nu m refer la bolile nervoase,
psihice, care suntde alt natur i nu au o origine organic. Acestea, n loc s-l nnobileze pe om,
lfac crud. Fiecare gnd sau sentiment negativ provoac zdruncinturi, explozii de untip aparte n
celule, care se repercuteaz asupra ntregului organism. Un anumitgnd negativ va exploda mai
devreme sau mai trziu, iar noi ne vom ntreba careeste cauza acestei explozii. Aceasta nseamn
c respectivul gnd a acionat vremendelungat n interiorul persoanei respective; a cltorit
pn a gsit o ieire, dar,ieind, a provocat ruptura unui anumit nerv sau a unui vas de snge.
Ignornd foragndurilor negative, omul nu ncearc s afle care este cauza bolilor. Fiecare gnd
negativ este o otrav, o bomb pentru organism, n timp cegndul limpede, pozitiv, este
binefctor i creator. tiind acestea, trebuie s neferim de tot ceea ce este deprimant i negativ.
O alt metod de tratament o constituie muzica. Anumite boli pot fi tratate dac bolnavul cnt la
vioar, chitar sau flaut... Instrumentele produc efecte specifice asupra fiecrei boli. Dar trebuie
alesepartituri muzicale cu vibraii ascendente i nu minore. De exemplu palpitaiile se pot trata
cu cntece care ncep cu tonul donatural, nu cel scos de diapazon. Dac se nimerete acest ton,
bolnavul primeteenergie tonifiant de la soare, care se transmite tuturor organelor. Dac un
bolnavcnt, nseamn c dispune n el nsui de toate condiiile favorabile pentru a sengriji i

ase vindeca. O alt metod de tratament const n pronunarea, de mai multe ori pe zi,
apropoziiei: M voi vindeca!, crescnd progresiv, zi de zi, numrul repetiiilor, nfelul acesta
se acioneaz pozitiv asupra tuturor bolilor sau asupra unei stri

47. 47depresive. Atmosfera din jurul bolnavului se va lumina, iar el se va simi din ce nce mai
bine. Adeseori, gndurile neplcute, pesimiste, provin dintr-o funcionaredefectuoas a ficatului.
Cnd ficatul rencepe s funcioneze bine, mintea regsetegnduri clare i pozitive. Trebuie s
ne strduim s pstrm cu sfinenie sntatea pe care ne-a dat-oDomnul. Meninerea strii de
sntate are la baz legi reale, nu iluzorii, careechilibreaz corect - adic gnduri clare, pozitive,
elevate, sentimente nobile ifapte bune. Creierul este n legtur cu gndurile; plmnii i corpul
cusentimentele; iar muchii i oasele cu faptele. Cteodat putei simi o indispoziie prin
contaminare, dup ce i-ai fcut ovizit unui bolnav care se gndete intens la starea sa. Dac
suntei sensibil i nuai luat msuri s v protejai din punct de vedere mental, riscai s resimii
aceeaisuferin cu a celui n preajma cruia v-ai aflat. Pentru a v elibera de aceast senzaie
trebuie s v spunei: N-am nimic,nu sunt dect gndurile bolnavului care se reflect asupra
mea!" De asemeneaputei s resimii dispoziia cuiva cu care v-ai aflat n contact o vreme.
Oamenii societii viitoare vor avea trupuri mai frumoase, mai bineproporionate i mai
rezistente, fiind n acelai timp mai sensibili.

48. 48 Esene ale meditaiei Noua tiin Ne este necesar tiina care ne nva s facem bine, s
trim manifestndu-ne calitile existente n profunzimea sufletului. Fr aceast cunoatere
pozitivnu trim cu adevrat. Ai venit pe pmnt pentru a dobndi aceast nou tiin,pentru a
o aplica n mod contient i a profita de pe urma ei prin ameliorarea vieiipe toate planurile. Viaa
i moartea Oamenii discut despre via i moarte fr s neleag prea bine realitateanici uneia
dintre ele. Dac ar cunoate ntreaga amploare a vieii, ar ti c moarteanu exist. Metod
mpotriv deprimrii Cnd v simii deprimai, descurajai, pesimiti, aezai-v i lsai
liniteas v ptrund n spirit i n trup. Apoi nlai-v gndurile dincolo de aspecteleterestre,
spre centrul soarelui, de unde eman for i energie vital. Gndii-v lamarile suflete aflate n
slujba vieii, la nemaipomenitele fiine care sunt mereu gatas v susin, s rspund la
chemarea voastr, s v ndeplineasc rugciunile.

49. 49 Forele luminii i ale ntunericului Dac omul nu se pune n slujba binelui, a luminii, a lui
Dumnezeu, va fisclavul rului, al ntunericului. n primul caz va obine rezultate benefice, n cel
de-al doilea va trebui s plteasc! Este liber numai cel care triete n puritatea conferit de o
inim cumptati o judecat dreapt, contient. Cel care rupe legturile cu forele de sus
estechemat s serveasc lumea forelor de jos, n care domnesc violena iconstrngerea. Trezirea
ucenicului Imediat cum se trezete, ucenicul trebuie s-i dea seama c este nc nvia i,
ntinzndu-se o clip pe spate, trebuie s-i mulumeasc profund luiDumnezeu, centrul vieii.
Apoi, ajutndu-se de coate i de palme, trebuie s seridice i s se aeze cteva clipe pe marginea
patului. ndreptndu-i gndurile sprecer, trebuie s fie atent la orice intuiie constructiv ce-i
poate veni de acolo, apois reflecte la ce poate s fac pentru binele su i al celor din jur. Omul
viitorului n forul su intim omul presimte c va veni o zi n care nimeni nu se va maiputea juca
cu el i nici nu se va mai putea servi de calitile sale. tie c va fiinvincibil. Neofitul,
credinciosul i ucenicul Neofitul trebuie s tie ce trebuie s fac n orice clip. Credinciosul
trebuies-i descopere n ntregime natura. n ceea ce-l privete pe ucenic, acesta trebuies
foloseasc pentru a progresa att calitile, ct i greelile novicelui i alecredinciosului, lucrnd
n acelai timp intens pentru a-i dezvolta virtuile. naceasta const misiunea sa. Totul se afl n
minile Domnului V plngei: De ce unele persoane nu se poart frumos cu noi? Pentru cnici
voi nu suntei receptivi nici la sugestiile fiinelor superioare, nici la cele ale luiDumnezeu. Dac
v schimbai raporturile cu divinul, imediat oamenii i vorschimba comportamentul fa de voi.

50. 50 Dumnezeu vede n sufletul tuturor oamenilor. El l deschide i El l nchide.Auzii pe cte

cineva spunnd: Sufletul prietenului meu se afl n minile mele...Nu! Sufletul prietenului tu
se afl n minile Domnului. Iat de ce sufletulacestuia se va exprima dup cum i va spune
Domnul. tiind aceasta, s nu v mai plngei de cutare sau cutare, cci Dumnezeu aren
stpnire sufletele tuturor fiinelor vii, fie ele mame, tai, copii, prieteni, regi,episcopi, animale
blnde sau feroce i, de asemenea, al diavolului cruia i spunemrul. Totul se afl n minile
Domnului. Cnd Dumnezeu ine sufletul diavolului nmini, acesta din urm devine blnd cu

voi, dar, dac i d drumul din mn,diavolul pune imediat stpnire pe voi! Iubire, nelepciune,
adevr Fr adevr nu putem ndeplini voia Domnului. Fr nelepciune nu putem gsi
mpria lui Dumnezeu i dreptatea Sa. Fr iubire nu putem sfini numele Domnului.
mpotmolire i nlare spiritual Omul este adnc scufundat n materia dens, doar capul i iese
la suprafa.Dar trebuie s ias treptat din aceast materie. Mai nti trebuie s-i scoat
minileca s-i manifeste contiina mai elevat. Apoi trebuie s-i scoat picioarele pentru a se
ridica n materia dens,pentru a se nla la fel ca un bun nottor care urc spre suprafaa apei.
Muli auncercat s fac acest lucru, dar fr prea mare succes; se plng c alunec, c
sescufund, mai ales neurastenicii. Imediat cum ies din aceast stare, au senzaia cse nal i nu
este o iluzie, deoarece este vorba ntr-un caz de mpotmolire i ncellalt de nlare spiritual.
Sufletele pereche Sufletele ies din centrul divin n grupuri de 10.000, 20.000,100.000... Aceste
suflete, ntre care exist o legtur interioar, sunt rspndite n toatepopoarele i este suficient
s te uneti n gnd cu ele pentru a nu te simi singur. Exemplul lui Iisus Iisus avea treizeci i trei
de ani cnd a fost supus la osnd.

51. 51 O ntreag legiune de soldai romani l-a torturat i batjocorit pentru a-i punerbdarea la
ncercare. i voi vrei s trecei prin via fr s fii insultai ibatjocorii? Aceasta nu se poate
ntmpla. Aa cum a fost tratat Iisus de soldaiiromani i voi vei cunoate btaia de joc i
ofensele. Dar n final El a spus: V laspacea Mea, v las bucuria Mea... Culoarea azurie
Culoarea azurie i aduce omului adevrul, care i tonific mintea i lelibereaz. Legea libertii
deschide sufletul oamenilor, l mrete i le ntrete voina. Dezvoltarea spiritual Ctigul
spiritual benefic nu se obine prin aciunile din planul fizic; elevareaspiritual cere eforturi i
cunotine spirituale. Cel care nu respect aceste reguli iamestec curentele fizice i spirituale
devine inevitabil vulgar i grosolan isfrete prin a-i pierde sensibilitatea ce-i permite s
capteze n interior vibraiileelevate ale spiritului. Trsturile brbatului i ale femeii Care sunt
trsturile caracteristice ale brbatului i ale femeii? Brbatultrebuie s fie drept i s nu mint
niciodat; nici o minciun nu i este permis.Dac un brbat d dovad cteodat de grosolnie,
aceasta i este iertat, darminciuna nu i poate fi trecut cu vederea. Femeia trebuie s aib
sentimentenobile, s fie nelegtoare i s nu ofenseze niciodat pe nimeni. Trebuie s fie oap
adnc, o mare, un ocean, care nu se las tulburat de pietrele ce se arunc nea. n ceea ce-l
privete pe brbat, acesta trebuie s fie aidoma muntelui, insensibilla bombele lansate asupra sa.
Copacul vieii Toate fiinele sunt ramuri ale aceluiai copac - copacul vieii. Soartafiecreia este
legat de cea a celorlalte. Cnd vei afla i vei nelege acest fapt, vvei afla pe calea corectei
filozofii a existenei.

52. 52 Iadul n zilele noastre li se atribuie n mod curent cuvintelor o interpretare eronatcare le
denatureaz i le deformeaz. Astfel se vorbete despre iad, atribuindu-i acestei noiuni
lucruriextraordinare. Cine a ajuns n iad i s-a ntors de acolo pentru a ti dac ceea ce sespune
este adevrat? Ce tip de foc este cel care l arde venic pe pctosul aruncatacolo? n focul
obinuit lucrurile ard, se consum, dispar. Se mai spune c n iadcei care se afl acolo plng i
scrnesc din dini venic. Un preot i repeta adesea servitorului su: Focul venic i scrnirile
dedini ne ateapt n iad pe noi, pctoii! Servitorul i privea stpnul n linite i-i
rspundea: La asta trebuie s m gndesc eu, printe, dumneavoastr nu mai estecazul s v
facei griji, ntruct nu mai avei nici un dinte n gur! Iadul nu este groaznic dect pentru cel
care a trit fr s cunoascdragostea; cel care iubete nu are de ce s se team de iad i de focul
venic! Maestrul luntric Fiecare are luntric un maestru care i corecteaz faptele i i ndrum
viaa.n sufletul i n spiritul vostru, n contiina elevat slluiete Dumnezeu, care vaduce
lumina. Chemai-L pe Domnul i v vei putea realiza aspiraiile. Prinaceasta suntem aidoma lui
Dumnezeu, fiindc putem gndi, simi i iubi ca El.

53. 53

54. 54 Cteva cauze ale indispoziiilor i bolilor Se tie c hrana prost asimilat, incomplet
digerat las depozite n organeletubului digestiv. Aceste depozite fermenteaz i degaj toxine,
adevrate otrvuri careafecteaz puritatea sngelui, buna funcionare a organelor, gndirea i
sistemulsenzorial. Dorinele ncpnate, irealizabile sau iraionale fiindc depescposibilitile
de moment sunt, de asemenea, cauza unei stri la fel de proaste;aceste dorine nesatisfcute, dac
nu sunt eliminate din suflet, creeaz toxineastrale foarte periculoase. Acelai lucru se ntmpl cu

cei care nutresc gndurilipsite de armonie sau n contradicie cu lumina pur a spiritului i a
contiinei lorsuperioare. Aceste toxine mentale duc la dezvoltarea paraziilor psihici ce
provoactulburri, dezechilibreaz funcionarea gndirii constructive i analitice, att denecesar
omului epocii noastre. Astfel, el devine incapabil s discearn realul deireal n vrtejul rapid al
vieii sale care se rennoiete i n natura din jur. Cel care nutrete gnduri egoiste, impure,
limitate sau sentimente opuse legiiiubirii vieii universale, a crei celul vie este el nsui, i
predispune organelecorpului su fizic i spiritual la tulburri care pot paraliza celulele i anumii
centri

55. 55cerebrali; atunci, funcionarea sistemului nervos cerebral i a sistemului magnetical

marelui simpatic este perturbat. Toate acestea stau la baza unor cauze subtile, dar reale, care pot
provocaapariia unor indispoziii i boli. Dac cineva trece printr-un necaz de ordin sentimental,
i sunt afectatevasele sanguine i inima. Aceste tulburri n plan sentimental provin din
lipsacredinei i din ignorarea planului divin al vieii, prevzut pentru toat lumea istabilit
pentru totdeauna. ndoiala n triumful binelui, iritarea mpotrivacontradiciilor inevitabile, dar
utile, ale vieii pot fi transformate n fore pozitive iconstructive dac sunt examinate cu calm i
judecat. Discipolul contient al coliiSpirituale trebuie s se analizeze tot timpul, s fie atent la
intuiiile pozitive pe carele are i s descopere dac motivul dezechilibrului su fizic ori psihic se
afl nplanul mental, n sentimente sau n organele digestive. Atunci trebuie s ia frntrziere
msurile cele mai adecvate pentru restabilirea ordinii. Astzi nu mai semnm cu cei care eram
ieri; chiar n intervalul dediminea pn sear se produc transformri subtile ale spiritului i
contiinei, decare trebuie s inem seama. Cauzele multor dezechilibre fizice i boli se pot afla,
de asemenea, nsubcontient; acestea pot proveni din ncarnrile trecute, din karma. n acest
caz,trebuie s v debarasai cu rbdare de aceast karma, prin manifestarea uneicredine absolute
n providen, a dragostei i a judecii n toate actele voastre. De pild, pot aprea tulburri sau
boli dac nutrii n continuare gnduri sausentimente ostile la adresa cuiva care a murit i cu care
nu v-ai neles. Trebuie sv mpcai cu acel suflet, rugndu-L pe Dumnezeu s-l lumineze
pentru a dobndio contiin mai elevat. Trebuie, de asemenea, s v gndii la persoana
respectivcu prietenie i afeciune, renunnd la orice amintire negativ. n urma unor necazuri,
ngrijorri repetate sau suferine vederea poate aveade suferit. Dac v vei plnge de aceast
ncercare la care suntei supui nu veiface dect s v agravai afeciunea. Dimpotriv, trebuie s
v debarasai de gndurile pesimiste, s v restabiliipacea interioar, s v nlai sufletul i s
reaprindei bucuria n inima voastr,gndindu-v la latura pozitiv a vieii voastre i a vieii n
general, care este multmai puternic, mai durabil i mai incitant dect toate contradiciile
trectoare.nvai s privii astfel viaa i bucurai-v n orice moment c beneficiai de ea!

56. 56 Durerile de cap pot fi cauzate de contradicii n gnduri, aa cum anumiteboli de piept
sunt provocate de lipsa de armonie a sentimentelor. Neconcordanadintre fapte i ceea ce este
bine duce la apariia unei greuti n stomac. n general gndurile i sentimentele negative
slbesc energiile vitale alecorpului, care devine atunci vulnerabil la boli. Conform legii naturii,
pentru anvinge atacul bolilor trebuie ntrite vibraiile mentale printr-un spirit din ce n cemai
luminat i printr-o credin profund i total n sursa venic a vieii.Conteaz, de asemenea, s
se menin un permanent contact cu binele i s seprofite de toate ocaziile pentru ameliorarea
interioar i fizic. n ciuda tiinei medicale, bolile umane se nmulesc fr ncetare. Pn
cndva dura aceast stare dezastruoas? Pn ce contiina se va detepta i omul vanelege c
trebuie s se dedice cu sinceritate descoperirii i respectrii fidele alegilor vieii reale. Tulburri
adesea grave sunt provocate de lipsa iubirii i a recunotinei fade hrana de care beneficiem n
fiecare zi i prin ignorarea sau nerespectarearegulilor unei alimentaii normale n ceea ce privete
combinarea alimentelorconsumate la o mas, necesitatea de a mnc n linite, cu recunotin,
de amesteca bine fiecare mbuctur i de a se opri nainte de a se instaura starea desaietate.
Lipsa respectului sau a armoniei n relaiile cu cei din jur mpiedic bunaderulare a digestiei.
Pzii-v de team, de ndoieli, de ur, de ngrijorare. Tot ceea ce estenegativ i sumbru nu va
ntrzia s lase depozite n organe. Natura vie neleapt, care vede i controleaz totul, folosete
ca metode deinstruire i bolile, obligndu-v s reflectai, s v concentrai, s devenii maiumili.
Prin intermediul lor vi se dau lecii foarte utile, pe care nu dorii sau nuputei deocamdat s le
primii ntr-un mod mai blnd, mai spiritual. n felul acesta persoanele dure, ncpnate devin
mai delicate, mai tandrecu sufletul, inima i spiritul lor i, de asemenea, cu cei din jur. Dup

fiecare boal se constat o schimbare n bine, mai mare sau mai mic,n comportamentul general.
Dumnezeu este iubire, iar aceast iubire este, de asemenea, buntate, adevr,frumusee.

57. 57 Esene ale meditaiei Cele trei reguli sacre ale ucenicului Ucenicul trebuie s mediteze i
s aplice urmtoarele trei reguli sacre: cndsufletul i se nchide i nu poate admite i respecta
libertatea celorlali; cnd minteai este intolerant i cnd voina i devine arbitrar i nceteaz
s mai acioneze nfavoarea binelui, atunci: Prelungete-i raza sufletului pentru a nelege
slbiciunile celorlali;prelungete-i calea sacr spre Dumnezeul iubirii, chiar n mijlocul celor
mai marigreuti. Prelungete-i raza minii i gndete-te c totul trebuie s fie astfel pentru
caDomnul s se manifeste n varietatea Sa infinit. Gsete-i prezena n toate icontinu-i calea
minii spre adevr, n ciuda tuturor contradiciilor. ntrete-i raza voinei; consider-o un dar de
la Dumnezeu i pune-o nslujba Lui. Mrete calea puternic a voinei pentru a manifesta
buntatea divin,chiar n mijlocul rului cel mai mare. Viaa este una Ucenicul consider
suferinele ca o lucrare pentru Tot, cci viaa este una iel este contient de aceast unitate. El nu
se nclin n faa aparenelor i nici nu icreeaz locuri de adorare, care sunt limitare, idolatrie.

58. 58 Stpnirea de sine Pentru a nfrunta rul din via, omul trebuie s fie capabil s-i
controlezegndurile, sentimentele, muchii, ntregul corp; trebuie s fie stpn pe sine subtoate
aspectele. Nu se ajunge nici repede, nici uor la aceast stpnire. Suntnecesare mult munc,
multe eforturi i exerciii pentru a dobndi stpnirea desine, dar acest fapt mrete enorm
posibilitile de a duce o via liber, cu efectebenefice att pentru sine, ct i pentru ceilali.
Metode pentru nvingerea greutilor Dac ntmpinai vreo greutate, invocai numele Domnului;
chemai-L najutor n prima or a zilei. Dup puin vreme vei vedea c dificultatea devine
maiuor de nfruntat, n faa unui obstacol, a unei ncercri procedai n acelai mod iajutorul v
va sosi. Cum se poate realiza acest lucru? Nu ni se spune. Important este s simiifora numelui
Domnului i a iubirii Sale. Protecia divin Omul trebuie s fie bine protejat pentru a face fa
dificultilor de pepmnt. Sfnta Scriptur spune: Domnul va merge naintea ta i i va fi
ipavz. Viaa omului nu ar ine dect de un fir dac nu ar fi ajutat. Fr proteciedin partea
naturii raionale, omul ar fi expus n fiecare zi la mii de pericole. Dac arti omul de cte ori a
fost salvat! Somnul Cnd omul doarme i fac apariia fiine protectoare care, ca o
mamiubitoare, i purific trupul i i restabilesc ritmul perturbat al vitalitii. Deteptarea
sufletului Cnd se afirm c lumina este indispensabil ochiului omenesc trebuie s seneleag
c celulele ochiului sunt scufundate n lumin, care este indispensabilfunciilor lui. i sufletul
omului trebuie s rmn scufundat n viaa spiritual,divin; dac nu, rmne n stadiu de
germene, ca acele grune de gru conservaten piramidele i n mormintele din Egipt timp de 56000 de ani, fr lumin, ntr-unmediu uscat, ateptnd mprejurri favorabile pentru a fi
semnate, pentru a ncoli

59. 59i a se dezvolta. Ca aceste semine, sufletul omenesc ateapt condiiile necesareaplicrii
legilor divine, pentru a-i relua drumul vieii venice. Cele dou legi Ucenicul trebuie s
cunoasc cele dou legi: violena d natere violenei;iubirea d natere iubirii. Lucrarea pentru
Tot Cnd afirmm c trebuie s renunm la noi nine, trebuie s se neleag ctrebuie s
lucrm pentru Dumnezeu, pentru Bine, pentru Tot. S ne ndreptmdorinele, impulsurile spre
viaa sufletului - spre aceasta tinde omul raional, careva atinge n viitor starea de nger luminos.
Chiar aflat la distane enorme depmnt, va putea s v vad, s v ajute i s-L serveasc pe
Domnul. Vorbria Cnd vorbim energiile slbesc i sunt puse n pericol. De aceea se spune:Vei
da seama de fiecare cuvnt van. Dac vorbim prea mult, fr discernmnt,riscm s cdem n
pcat, s ne risipim, s ne pierdem forele creatoare. Marea lege a naturii Toi oamenii sunt legai
ntre ei, aidoma unor vase comunicante; dac unulsufer, vor fi i ceilali supui la ncercare.
Nimeni nu triete pentru el. Vei iubi i vei fi iubit. Te vei gndi la alii ialii se vor gndi la tine.
i vei ngriji pe alii i alii te vor ngriji pe tine. i veisftui pe alii i alii te vor sftui la rndul
lor. Vei da un fundament vieii cuiva ii se va da i ie. Aceasta este marea lege a naturii.
Comuniunea interioar cu Domnul: rugciunea Nici cunoaterea, nici dragostea i nici
nelepciunea nu pot fi comparate cuceea ce favorizeaz comuniunea interioar cu Principiul
Fundamental. Prin aceastcomuniune omul se nal i-i folosete toate calitile: iubirea,
nelepciunea,puritatea, adevrul, dreptatea, pietatea i multe altele care deocamdat
dormiteaz.Prin rugciune vei semna cu un copac plin de fructe coapte. Cnd Domnul v va

vedea astfel mpodobii se va bucura s aib lng El uncopil inteligent care tie s vorbeasc
ntr-o limb angelic. Dumnezeu i tolereaz

60. 60i pe copiii ignorani; cu toate acestea, ei nu vor putea niciodat obine rezultatelecopilului
care tie s se roage. Cel nzestrat cu judecat se sforeaz s nvee, este harnic, n vreme
ceprostul amn acest lucru totdeauna pe mai trziu. Primul este recompensat; cel de-al doilea
este consolat. Blndeea i umilina n via blndeea i umilina sunt la fel de necesare ca sarea.
Fr blndeei umilin nu exist linite, pace interioar i vindecarea este imposibil.
Frblndee i umilin nici o ideea nu poate fi pus n practic. Dac Iisus, cu ocaziavenirii sale
pe pmnt, a trebuit s devin umil, cu att mai mult este mai necesarumilina pentru om!
Blndeea nal vibraiile emise de om i l conduce spre viaapur, divin. Repetai-v n fiecare
zi: Pentru Cel care mi-a dat via, astzi vreaus fiu blnd i umil! Piatra nelefuit Omul bun
poate fi comparat cu o statuie frumoas realizat de un sculptorcelebru. Omul ru este ca o piatr
nelefuit, care este neimportant pentruignorant. Dar pentru cel care tie, pentru sculptor,
aceast piatr inform arevaloare, cci din ea poate iei o statuie frumoas. Deci, dac ntlnii o
persoanrea, gndii-v: Contiina acestui om nu este treaz; binele care zace n el nu aaprut
deocamdat. Se va manifesta atunci cnd sufletul su va exprima dragosteadivin. Contiina
cosmic Evoluia spiritului omenesc este infinit i nelimitat. O dat ce a ajuns lacontiina
colectiv, spiritul omenesc va atinge treptat un nivel mai ridicat, lacontiina cosmic sau divin,
numit de asemenea eterna rencepere, cauzprimordial etc. Contiina cosmic ndrum i
nglobeaz toate fiinele din univers, care suntatrase de ea ca de un ndrgostit. Nu putem evolua
i nici nu ne putem rennoidect n condiiile de via pe care ni le druiete. Se spune: Avem un
corp carnal, pieritor, dar cnd vom dobndi contiinacosmic, corpul nostru spiritual se va
dezvolta i nu va pieri. Contradiciile vieii

61. 61exist numai pentru corpul material, nu i pentru corpul spiritual care triete nnelegerea
sensului profund al vieii eterne.

62. 62

63. 63 Bolile: Cauze i remedii Fiecare boal este consecina greelilor comise n trecut sau n
prezent. nepoca noastr, numrul bolilor crete n loc s scad. Pn cnd va continuaaceast
stare de fapt? Pn ce oamenii vor deveni contieni c trebuie s cautecauzele bolilor n ei nii
i, atunci cnd le vor gsi, s le nlture. Cnd legilenaturii vii sunt nclcate ne mbolnvim.
Oamenii care se servesc fr ncetare de minciun i de nelciune vorncepe s sufere de boli
specifice. Strile patologice apar n organism ca urmare anelinitilor i frmntrilor. Toate
gndurile, sentimentele i faptele rele au efectenegative asupra sntii, ducnd la apariia
strilor patologice. Dac oamenii s-ar putea debarasa de team, de ur i de anxietate, n-ar
maisuferi de attea boli. Strile negative creeaz depozite i provoac intoxicri aleorganismului.
Persoanele care se cramponeaz de idei depite, pe care le apr cufanatism, sunt afectate de o
diminuare considerabil a memoriei. ndoielile,bnuielile, ca i lipsa credinei stau adesea la
baza tulburrilor ficatului. De aceeaeste indispensabil ca fiecare s gseasc n sine fora de a-i
transforma ura,

64. 64invidia, gelozia, nencrederea i de a scpa de ele ca de nite otrvuri periculoase,cci,

dac sunt cultivate tot timpul, se creeaz condiii favorabile apariiei bolilor. Dac omul triete
raional, are parte de o sntate bun, fie c este bogatsau srac. Dup prerea mea se bucur de
o sntate bun cei care i pstreaz o starede spirit pozitiv chiar cnd se nfrunt cu mari
greuti; cei care i pierd bunadispoziie cnd se ntlnesc cu dificulti se mbolnvesc.
Curenia este cea mai puternic fortrea mpotriva bolilor. Plecai des n excursii la munte sau
n mijlocul naturii, cci acestea v vorajuta s v scuturai de ineria care duce la indolen. Nu
lsai s se scurg oreledimineii, cnd atmosfera este ncrcat de energie vital. Lunile aprilie i
mai au oimportan deosebit. Cel care i cru energiile este puternic i va atinge o vrst
naintat. Existo regul: dobndii mai mult i cheltuii mai puin. n aceasta se ascunde
secretullongevitii. S nu ncetai s evoluai spiritual, cci cei care se opresc
mbtrnescprematur. Cu ct dormii mai bine, cu att v vei bucura de o sntate mai
bun.Strduii-v timp de o lun s dormii linitit, eliminnd toate gndurile isentimentele
negre. Culcai-v devreme, cu stomacul uor, i trezii-v devreme.Vei constata o ameliorare a

sntii, a calitii vieii; vei munci mai eficient imintea v va fi mai limpede. Vrei s avei
parte de sntate? Ferii-v atunci de toate gndurile negre, detoate dorinele nesntoase, evitai
tot ce v-ar pune n contradicie cu iubireadivin. Dac cineva se mbolnvete grav, s comunice
interior cu Dumnezeu,adresndu-I o rugciune fervent i sincer: Doamne, ajut-m n acest
momentdificil din via. Scap-m de boal pentru a Te putea servi n bucurie. mi voi
punentreaga via n slujba iubirii Tale, n ndeplinirea voii Tale. Dup o asemenearugciune va
sosi i ajutorul. Oamenii de astzi se ateapt s fie ajutai cnd daude greu fr a se strdui s
ndeplineasc voia divin, pe care este bine ntotdeaunas o ascultm. Fiecare boal trebuie
privit ca un repaus, ca o curare. Natura trebuieadesea s-l oblige pe om s se elibereze de
nenumratele griji cu care el considernecesar s se mpovreze i s-l fac s se concentreze
asupra lui nsui.

65. 65 Cutai cu sinceritate cauzele bolilor de care suferii i eliminai-le. Acestecauze sunt
adesea ndeprtate i pot s-i aib originea n ncarnrile precedente; cutoate acestea, trebuie s
v ndreptai. Poate c ai ndeprtat pe cineva, ntr-untrecut mai mult sau mai puin ndeprtat,
din cauza slbiciunilor sau boliloracestuia? Aceast lips de mil sau de dragoste se poate
manifesta mai devremesau mai trziu mpotriva voastr, afectndu-v. Devenii contient de
aceasta imanifestai de aici nainte compasiune. Fii indulgeni i nelegtori n relaiile cu
ceilali. Amintii-v c viaa pepmnt este o serie nentrerupt de lecii din care trebuie s
nvai s gndiiraional, s v ndreptai, s v folosii cu nelepciune de condiiile care vi s-au
dat. Apa i aerul sunt purttoare ale vieii, ale energiei vii pe care o numimprana. Aceast energie
poate fi utilizat pentru vindecarea oricrei boli. Cineva care a dus de mult vreme o via
negativ, neraional i a cruisntate este grav afectat sper s-i poat reveni n cteva zile
prin nite remediimagice! Este imposibil, o asemenea lege nu exist n natur. S cear mai
degrabcu umilin s fie luminat asupra cauzelor strii sale i s se strduiasc s triascde
acum ncolo mai raional. Unul dintre motivele apariiei bolilor const n faptul c acestea i
oblig peoameni s-i modifice obiceiurile depite, s nvee s triasc util pentru ei niii
pentru cei din jur, conform regulilor naturii vii, s duc o via nou, n armoniecu noua filozofie
ce se va instaura n lume. Marea, venica profesoar care este natura vie ne observ i ne
cunoate nprofunzime, ne nva i ne corecteaz. Este o educatoare universal
nentrecut,prezent pretutindeni, n viaa interioar i exterioar a fiecrei fiine, creia nu
iscap nimic. coala vieii noi, noua nvtur v va face s nelegei acest lucru. Pentru a v
menine starea de sntate nutrii mereu gnduri clare, pure, narmonie cu cele mai nobile
sentimente. Gndurile negative, sentimentele nedemnepot s i fac apariia adesea n mintea i
sufletul vostru. Nu le lsai s seinstaleze n voi i s v tulbure, cci acestea sunt sugestii
parazite pe care undiscipol al vieii noi trebuie s le elimine n mod deliberat. Dac nu v place
cineva din pricina caracterului sau a comportamentuluisu, nu v gndii la el pn ce nu vei
ajunge s-l iubii n ciuda defectelor lui. Strduii-v s dobndii aurul interior; v va ajut s
v meninei sau sv restabilii sntatea i buna dispoziie. Acest aur poate fi dobndit
prinnelegere, rbdare, blndee, clemen etc. V prelungete viaa, popasul n coala

66. 66terestr. n acest scop este de asemenea util s ducei o via simpl, pur, eliberatde
influene exterioare. Cineva care triete astfel este remarcat prin simplitatea sanatural, prin
modestia i nobleea comportamentului su; oriunde s-ar duce esteprimit mereu cu prietenie i
respect. Dac n lumea intelectual n care trim exist attea boli, motivul lconstituie faptul c
multe dintre ele sunt metode educative folosite de lumeasuperioar invizibil pentru a-i
determina pe oamenii ncpnai i rebeli de pepmnt s-i dea seama c de consecinele
modului lor de via distructiv nu-iprotejeaz cunotinele intelectuale. Dac medicii ar cunoate
aceasta, i-ar nvape pacienii lor s duc o via corect mai degrab dect s le ia pulsul i s
leprescrie vreun medicament. I-ar lua prietenete de mn i le-ar spune: V promits v tratez
foarte bine dac suntei gata s v corectai greelile i s trii mairaional! n felul acesta
medicii le-ar putea face un bine bolnavilor lor, asupracrora au o att de mare influen. Cineva
care sufer cu adevrat ar asculta dac ise explic limpede c redobndirea unei snti durabile
depinde de o purificareinterioar i exterioar a modului de via. Dar ci medici acioneaz
astfel? Statisticile de astzi demonstreaz c cuct se descoper mai multe medicamente i
metode de vindecare, cu att numrulbolilor crete. Sentimentele pervertite sau cele de
nemulumire risc s produc graveperturbri ale sistemelor respirator i nervos, putnd provoca

boli cum ar fibronita, astmul, tuberculoza etc. i mai ales neurastenia. Primul tratament
cetrebuie ntreprins este s ne ameliorarm comportamentul interior sau exterior, slsm s
ptrund n gndurile i sentimentele noastre respectul total fa de viaaTotului, pentru a le
nla i a le nnobila. Omul de astzi nu acord suficient importan energiei solare. Primvara
ivara, cnd aceasta este purttoare la maximum de via i sntate, oamenii segrbesc s se
protejeze de razele binefctoare ale soarelui! Bolnavul care iese dincas pentru a se duce la
medic evit lumina direct a soarelui, cnd, de fapt, ar aveacea mai mare nevoie s profite de
energia solar! Dac copiii votri sunt bolnvicioi, expunei-i pe ct posibil la razelesoarelui, de
preferin n cursul dimineii, cu capul acoperit, dac soarele este preaputernic. Multe boli i
defecte, cum ar fi lipsa caracterului, instabilitatea, sunt cauzatede lipsa luminii soarelui i a
aerului pur. Cunoatem cauzele imoralitii n viaa

67. 67oamenilor. Se observ c multe animale duntoare triesc cea mai mare parte atimpului n
ntuneric, fugind de lumin, ca i spiritele rele. Aproape toate bolile pot fi vindecate prin
nfometare contient, prinreducerea voluntar a hranei, prin perioade de post, de total
abstinen. Este untratament tiinific, experimentat, care ntinerete corpul i organismul.
Postultrebuie urmat ca o manifestare liber i plcut a voinei. Cnd inei post, trebuies fii
consecveni, tenaci; s nu v fie team c o s fii slbii i s v purtainormal cu cei din jurul
vostru, ca acetia nici s nu bnuiasc mcar experiena pecare o facei. Unii ncep o cur de
dou-trei zile de abstinen total, dar nu reuesc s oduc pn la capt. n acest caz este de
preferat s se mrgineasc s sar pesteuna-dou mese, cci ntreruperea unui post nceput poate
avea efecte psihicenefaste pentru organism. Dup o boal cureni de via nou ptrund n
ntreaga fiin, dndu-iimpulsul de a munci i de a ntreprinde ceva, aa c este important atunci
s seevite sugestiile exterioare negative care ar putea veni n contradicie cu efectulbenefic al
bolii trecute. Dac cineva este grav bolnav i vrea s se vindece, poate.S se adreseze din toat
inima Domnului: Doamne, ajut-m s m vindec! ipromit c m voi pune n slujba binelui
care vine de la Tine! Dac avei necazuri,ntoarcei-v din nou spre Dumnezeu i spunei:
Doamne, cred n ceea ceMaestrul nostru ne nva n numele Tu; ajut-m s-mi fac ordine n
via. mivoi pune viaa n slujba voii Tale!

68. 68 Esene ale meditaiei Fruntea i lenea Dup forma frunii se poate cunoate bogia
intelectual i spiritual a unuiindivid. O frunte deschis, nalt i lat demonstreaz tendine
spre munc iasiduitate. n general fruntea animalelor este joas i chiar aproape inexistent
launele, ceea ce denot o stare de lene extrem. Pentru a le face s ias din aceaststare, natura a
creat paraziii, mutele, viespile, narii, care le neap i lechinuiesc, obligndu-le astfel s se
apere i s-i nving starea natural. Multeanimale nu se gndesc dect la hran i la somn.
Exist i elevi care chiulesc de lacoal pentru a nu nva. Mizeria, pcatul, bolile, rul pot fi
comparate cu niteprofesori care i nva pe oameni s devin activi. Omul trebuie s lucreze
contient pentru a-i organiza energiile corpului,pentru a deveni stpn asupra lor prin
cunoatere, experien i o activitateraional. Magul luminii Cnd omul este n comuniune
interioar cu forele buntii i ale dragosteidin cele trei lumi - fizic, spiritual i divin devine mag. Printr-o simpl micarea baghetei poate obine tot ceea ce-i dorete. Se afl n
comuniune cu natura viecare i ndeplinete toate dorinele. Poate s vindece bolnavii, s nvie
morii, svad trecutul i viitorul, s sporeasc sau s diminueze fertilitatea unei regiuni etc.

69. 69 Aa cum se ridic ceaa, descoperind treptat orizontul, magul deschideporile secrete ale
naturii i poate folosi toate forele acesteia, toate mijloacele salebinefctoare. Plcerea n munc
Oricare ar fi munca, spiritual sau material, omul trebuie s o realizeze cudragoste i bun
dispoziie, fr piedici interioare sau exterioare. n momentul ncare nu v mai simii atrai de o
anumit activitate, schimbai-v ocupaia; v veiregsi gustul de a aciona i aceasta constituie
de asemenea un repaus. Puterea de a fi iubit Dorim cu toii s fim iubii! Dar cel care vrea s fie
iubit trebuie s fie gatas ndeplineasc tot ceea ce-i cere dragostea i dac nu poate s o fac,
nseamn cnu este suficient de copt pentru dragoste. n acest caz trebuie s renune temporarla
dorina lui i s continue s lucreze n tcere asupra lui nsui. Zeii, ngerii, arhanghelii pot fi
iubii cu adevrat, cci posed puterea de aface tot ceea ce dragostea le d. Libertatea V doresc
s dobndii libertatea care v va permite s v decidei singurisoarta. Muzica eteric Exist
fiine invizibile pentru ochii notri care merg prin pduri cntnd ncor o muzic foarte
armonioas. Aceste cntece nu pot fi percepute de ureche, cci,dei reale, sunt eterice. Vntul,

furtuna, ploaia dau i ele un concert, dar urecheauman nu este suficient de sensibil pentru a
percepe aceast muzic. Care suntcele mai frumoase concerte? Sunt cele care nsoesc rsritul
soarelui. Putei face oexperien cu lumina solar, pentru ca ea s v vorbeasc. Nu exist o
maifrumoas combinaie de sunete dect a celor provenite din vibraiile razelor solare. Fiecare
micare a frunzelor n arbori scoate un sunet muzical pe care oureche neantrenat nu l percepe
dect sub forma unui zgomot lipsit de interes. Vducei la concerte pentru a asculta muzica lui
Schumann, Bach, Beethoven, dar,dac urechea omeneasc ar fi mai evoluat, ar prefera armonia
frunziului agitat devnt.

70. 70 Gndirea luminoas S nu v gndii niciodat c suntei btrni, uri sau bolnavi, c
sunteipctoi sau sraci. Nimeni nu este srac, orice om posed n el nsui posibilitilede a
deveni mai mult dect i-ar fi putut vreodat imagina. Adevrata cunoatere Rul const n tot
ceea ce-l mpiedic pe om s evolueze ctre perfeciune,nelepciune, adevr; se afl, de
asemenea, n gndurile negative, neltoare,distrugtoare, n sentimentele egoiste ale unei inimi
lipsite de cldur. Aceastlips de armonie n ansamblul ei ruginete fierul din sngele uman,
alterndu-l,astfel nct organismul i pierde vigoarea, iar omul i pierde energiile
vitale,sntatea, ardoarea pentru munc i, n consecin, ncrederea n binefacerile vieiii n
posibilitile ei extraordinare. Aa cum chimistul tie care este aciuneaacizilor asupra metalelor
i omul cu contiina treaz studiaz influenele rului,negativului i nva s se fereasc de ele.
Cum? Prin puritatea trupului - puritateaexterioar a corpului i puritatea interioar a sngelui.
Aceasta din urm esteindispensabil pentru meninerea n limitele normale a temperaturii interne
aorganelor, pentru ca sntatea s fie bun i spiritul alert. Puterea recunotinei i a mulumirii
interioare Soarele i lumina, stelele, aerul, apa, plantele i animalele sunt mrturii aleiubirii
divine. Dar omul, aceast fiin nzestrat cu raiune, copleit cu atteabinefaceri, este el mereu
contient de darurile pe care le-a primit, de binefacerile cei s-au dat pentru a fi mprite cu alii?
Mica floare se bucur de starea sa i, prinparfumul i frumuseea sa, i mulumete Creatorului.
Dragostea fa de cineva A iubi pe cineva nseamn s nelegi greutile prin care trece, s l
ajui sle depeasc prin acte rezonabile. nseamn, de asemenea, s gseti n fiinaiubit
binele, virtuile deocamdat ascunse n ochii celor din jur. Dac v bucuraide aceast
descoperire, contribuii la mbuntirea strii fiinei iubite sub toateaspectele.

71. 71 Scnteia divin Oricare ar fi ncercrile la care este supus i suferinele pe care le
ncearc,omul trebuie s tie c n el se afl scnteia divin care nu poate fi comparat cunimic.
Fora acestei scntei l susine mereu; chiar dac ajunge n infern, aceasta lpoate nva s ias
de acolo ntreg i nevtmat. Spiritul de consolare i omul luminos Dumnezeu despre care ne
vorbete Iisus este iubire. Nu i-a schimbatniciodat atitudinea fa de om. Vine ntotdeauna n
ajutorul celui care L-a chematdin toat inima. Acestuia i va trimite un consolator. Prin termenul
de consolator nelegem omul luminos. Cnd o asemeneafiin ne viziteaz, totul devine clar i
comprehensibil. Contradiciile dispar incepei s trii n armonie cu universul. Dac auzii pe
cineva spunnd c el creden ntuneric, vei ti c a fost prsit de omul luminos. Cnd
aductorul de lumineste absent, ntunericul este groaznic. Dac v aflai lng unul dintre
acetiservitori ai Domnului, n contiina voastr nu va ptrunde niciodat un gndnegativ,
sentimentele v vor fi superioare i orice urm de team v va dispare dinsuflet. Rugciunea
Muli cred c rugciunea este ceva umilitor pentru cineva instruit. nrealitate, dac studiem viaa
unui geniu sau a unui savant, ne dm seama c de lanceput pn la sfrit nu este altceva dect o
lung rugciune. Rugciunea unuigeniu este ideea sublim pe care o poart n el i prin care vrea
s aduc ceva lumiii vieii. Existena unui geniu, ca i cea a unui sfnt, este complet altruist.
Calea ucenicului n via cutai mai nti nveliul, apoi ceea ce este nvelit, apoi smna i,n
sfrit, raiunea care se manifest. Arta de a tri Aducei-v aminte c nu ai fost trimii pe
pmnt pentru a rezolva toatecontradiciile! Ai fost trimii pentru a tri! Dac nvai arta de a
tri, vei ctigafoarte mult; dac nu o nvai, va trebui s v aplecai nc de multe ori.

72. 72

73. 73 Sntate i for Sntatea i fora sunt bogiile vieii. Oamenii cunosc multe lucruri, dar
n-au nvat nc arta de a tri corect. n general bolile reprezint o metod folosit de natur
pentru a cereimperios schimbarea modului de via. Aceast schimbare trebuie s fie
corectdeterminat i aplicat, altfel boala se prelungete i omul i pierde definitivvigoarea i

energia. Nu este bine nici ca omul s fie prea dur i insensibil;slbiciunea i duritatea sunt cele
dou extreme ale unei viei echilibrate. Bolile sunt rezultatul forelor neorganizate, n vreme ce
sntatea este o forordonat. O persoan sntoas se bucur atunci cnd se confrunt cu
nitedificulti, fiindc simte c are puterea s le depeasc. Toat lumea i dorete s fie
sntoas i trebuie s fie, dar sntateadepinde de patru lucruri: fora spiritului, buntatea
sufletului, lumina minii,cldura i puritatea inimii.

74. 74 Bolile au nite cauze care nu sunt ntmpltoare. tiina i medicina de astzinu studiaz
dect etiologiile; examineaz latura material a fenomenelor naturii ivieii omeneti. Care este,
de pild, cauza punctelor dureroase localizate n anumite locuriale corpului? Sunt provocate n
general de contractarea capilarelor sanguine. Cndaceste vase se contract n zona pieptului,
electricitatea organic nu mai poatecircula liber i se acumuleaz n diferite puncte care devin
dureroase. Adeseaelectricitatea atmosferic se adaug celei organice i din aceast combinaie
rezultun fel de mici explozii pe care omul le resimte sub form de dureri. Pentru a scpa de
aceste indispoziii trebuie s aducei mai mult cldur norganism, adic s v modificai natura
sentimentelor i s trimitei, de asemenea,mai mult snge spre locul dureros. Cnd locul
respectiv este nclzit, durereanceteaz. Omul se poate trata deci cu ajutorul unor gnduri i a
unei voine puternice.Trebuie, de asemenea, s nu uite de efectul benefic al apei calde but cu
micinghiituri. Cnd contiina sa ncepe s se trezeasc, omul beneficiaz de o
anumitimunitate fa de tot ceea ce este negativ; este nconjurat, ntr-adevr, de un
nvelimagnetic care l protejeaz de rceli i boli. Nici un element strin nu poateptrunde n
organismul su, cci este protejat de aceste impuriti printr-un filtru.Dar imediat ce un gnd ru
sau un sentiment negativ ptrunde n contiina sau ninima sa, acesta este nsoit de elemente
nocive ale cror rezultate negative se vorsimi mai devreme sau mai trziu. Dac n toat viaa sa
omul nu a acceptat nici un gnd negativ n minte, niciun sentiment negativ n inim, nici o fapt
rea n voina sa, atunci nici o boal nu lpoate atinge. Poate s fie traversat de bacili i de
microbi, dar virulena lor va fi anihilat. Exist o anumit legtur ntre cap i stomac: dac
stomacul funcioneazcum trebuie, capul, creierul se bucur de sntate i, viceversa, dac
creierulfuncioneaz normal i stomacul va funciona la fel. Creierul poate fi vindecat
prinredobndirea funcionrii normale a stomacului i stomacul, prin gnduri drepte ipure. Cnd
stomacul primete o hran pe care organismul refuz s-o asimileze,ncepe s sufere i, cum
aceast hran rmne mult timp acolo, se formeazelemente toxice, otrvuri, care se propag n
ntregul organism i n snge.

75. 75 Dorinele acumulate n suflet, care nu pot fi asimilate din cauza naturii saunocivitii lor,
creeaz de asemenea toxine, astrale de aceast dat. n aceeaimanier gndurile ce nu pot fi
realizate stagneaz vreme ndelungat n creier ivor forma toxine ce vor otrvi mintea. Aceste
toxine diferite constituie condiiilede baz ce favorizeaz dezvoltarea microbilor purttori ai
diverselor boli. Eti bolnav i, desigur, doreti s te nsntoeti. Cum se poate realizaaceasta?
Caut s-i dai seama dac nu nutreti sentimente negative sau o anumitanimozitate fa de
cineva, n caz afirmativ, elibereaz-i mintea de gndurile rele,de sentimentele ostile. Dac o vei
face cu sinceritate, te vei vindeca repede. Apoi,strduiete-te s-i creezi relaii bune, interioare i
exterioare, cu aceast persoan. Cauzele bolilor pot fi regsite, de asemenea, ntr-o alimentaie
incorect,ntr-o respiraie incomplet, n gnduri nedrepte i chinuitoare. Cu ct cineva aremai
puin lumin n gndurile sale, cu att cresc ansele de a se mbolnvi. Oboal poate aprea i
din prezena insuficient a cldurii i a blndeii n suflet saudin slbirea forelor vitale ale
organismului. Bolnavul care i depete boala princredin i curaj devine mai puternic,
ntruct prin aceast experien dobndete onou lumin. Anumite boli pot proveni dintr-o
nervozitate excesiv sau din graba perpetucu care acioneaz oamenii. V este foame i v
grbii s introducei hran n stomac; dup o plimbarentr-o zi de var, care v-a fcut s
transpirai, v este sete i v grbii s bei aprece sau o alt butur ngheat. Ateptai puin
pn ce transpiraia s-a evaporat. Cnd judecata, inima i sufletul se afl n armonie, nici o boal
nu v poateatinge. Pentru ca un medic s poat trata eficient un pacient trebuie s fie n stare
sdescopere originea bolii. Cauzele bolilor sunt variate i de cele mai multe oriprovin de la
persoana n cauz. Trebuie s v amintii c natura trimite bolile ca penite metode de corecie a
greelilor i neglijenelor omului. Nu exist nimic mai toxic pentru organism dect gndurile i
sentimentelenegative; teama, ura, ndoiala, bnuielile constituie adevrate otrvuri careformeaz

depozite n snge, impurificndu-l. Cum poate cineva s fie sntos dacnutrete asemenea
sentimente? n acest caz are nevoie urgent de o schimbareinterioar i de un mediu nou i pur.
Unii savani atribuie anumite boli surmenajului intelectual; noi respingemaceast afirmaie.
Dup prerea noastr bolile nervoase i au adesea originea n

76. 76subcontient i provin din contradicii i neliniti ce apar ca urmare a vieiicontemporane.

O team extrem poate da natere neurasteniei. O persoancontient, raional nu concepe
teama. Dac aceasta apare nseamn c i lipsescdeocamdat pacea interioar i reflecia. Dac o
asemenea persoan este chinuitde pcate i neliniti, sistemul digestiv are primul de suferit. De
aici, tulburrile sepropag, afectnd sistemul respirator, apoi creierul i se repercuteaz
asupranervilor optici. Nelinitea, angoasa, nervozitatea provoac acumulri de materie inert
norganism i declaneaz apariia bolii. Dar i aceste sedimente trebuie asimilate ide aceea
natura a admis bolile ca metode de purificare. Boala nu este o pedeaps,ci un stimulent care l
oblig pe om s se preocupe, mai devreme sau mai trziu, deeliminarea impuritilor din el.
Sntatea este consecina unei viei raionale, boala este urmarea unei vieiiraionale. Dac
sngele devine impur, prezint condiii favorabile pentruproliferarea microbilor. Dac este pur,
microbii mor, ntruct aceasta constituie unmediu toxic pentru ei. Gndurile elevate,
sentimentele nobile i faptele corecte suntelemente preponderente care duc la dobndirea unui
snge bogat i pur. Pentru a evita bolile, pentru a nu suferi, nu asociai gndurile rele cu celebune
i nici sentimentele contrarii. Orice nclcare a legilor fizice determin perturbri ale funciilor
stomaculuii intestinului; orice nclcare a legilor spirituale provoac o dereglare a
sistemuluirespirator; orice nclcare n lumea gndurilor are drept consecin tulburri
alecreierului. Nu uitai c lumile fizic, spiritual i mental se afl ntr-o strns relaie,dup
cum lumea de aici, de jos, este legat de cealalt, invizibil. Omul sntos are capul rece i
picioarele calde; dac nu este aa, trebuie sgseasc metodele de a obine aceast stare. Pielea
uor gras demonstreaz tandreea sentimentelor; dac este uscat,demonstreaz contrariul i
trebuie atunci s lucrai contient asupra voastr pentrua dobndi mai mult blndee. Ne putem
da seama de starea de sntate a uneipersoane dac o observm n timp ce doarme; dac se agit
frecvent, se ntoarce depe o parte pe cealalt, dac i strnge i i ntinde picioarele, nseamn
c seodihnete prost i c ceva o preocup. Dorii s fii sntoi i s v dezvoltai fizic i
spiritual? Este normal, daratunci inei seama de contracia i dilatarea capilarelor. Nu bei ap
rece sau

77. 77ngheat; evitai, de asemenea, alimentele ngheate, cci provoac contraciavaselor

capilare din gt i stomac, care poate determina apariia unor strimaladive. Bei tot timpul, de
preferin, numai ap cald. Respirai profund, calm,tot timpul pe nas, pentru a v menine
sntatea i pentru a v vindeca, dac sunteibolnavi. Cei mai muli oameni beau, mnnc,
respir, fr s acorde o ateniedeliberat acestor procese vitale importante i nu au de pe urma
lor dect puinebeneficii. Respectai aceste reguli: consumai alimente sntoase i proaspete,
beiap pur, respirai un aer pur i locuii ntr-o cas igienic. Dac avei vreo indispoziie, nu
cutai cauza n afara voastr, ci reflectai iacionai pentru a v ajuta, fr s incriminai pe
altcineva. Dac contiina v estetreaz, gndurile v sunt pure i clare, v vei bucura de
sntate. Exist diferite metode de a v trata cnd suntei bolnavi. Prima i cea maibun o
constituie natura: lsai-o s acioneze, mergei n acelai sens cu ea i nu vatrece mult timp pn
la vindecare. A doua metod const n a cere ajutorul unui medic; acesta v va prescriecteva
medicamente i dup o vreme starea vi se va ameliora. Dar mai exist o metod de tratament:
metoda divin, n care acioneazcredina. Iat un exemplu care ilustreaz aceast metod: o
englezoaic era bolnavde doisprezece ani; cei mai renumii medici o ngrijiser, dar fr nici un
rezultat.Devenit aproape invalid, descurajat, disperat, ntr-o zi a citit o lucrare carerelata
despre vindecri obinute prin metoda divin. Citind c cel care crede cuardoare n Dumnezeu i
n Iubirea Sa se poate vindeca de orice boal, i spuse:De ce n-a putea i eu s-mi dedic din
acest moment viaa Celui de Sus? Dup cels acest gnd s dea roade, i spuse cu calm i
fermitate: Primesc IubireaDivin ca baz a vieii mele! Repetnd aceste cuvinte cu
perseveren i cu ocredin fr rezerve, s-a simit mai bine i s-a ridicat din pat. Cnd soul su
s-antors acas i a vzut patul gol, i-a dat seama c se petrecuse ceva neobinuit. n felul acesta
se vindec cei care, cu rbdare i credin, au sperat i auateptat vindecarea. O dat ce eti
pregtit luntric, nu mai trebuie dect un impuls, un evenimentexterior care s declaneze

procesul vindecrii. Unor asemenea persoane li s-aadresat Iisus astfel: S fie dup credina ta!
Era cazul femeii care suferea depierderi de snge de doisprezece ani, al paraliticului care i
atepta vindecarea detreizeci i opt de ani, al mamei creia Iisus i-a nviat fiul...

78. 78 Iisus i-a vindecat pe cei care erau pregtii interior, aa cum astzi i vindeci i alin pe
cei a cror contiin este treaz, ale cror gnduri sunt pure iconcentrate i care se roag. M
ntrebai ce este iubirea. V rspund: Iubirea este legtura interioardintre elementele care
alctuiesc viaa. Dac aceast legtur slbete, viaaomului nceteaz treptat s mai
funcioneze cum trebuie. Iubirea este cea care, prinimensele sale posibiliti, susine, ntreine
ntrete viaa. Iubirea ndeprteaztoate slbiciunile i infirmitile. Iubirea este un curent
cosmic ce ptrunde n toate fiinele vii; cu ct omulprimete i transmite mai corect aceast
energie universal, cu att este mai sntosla trup i minte, cu att este mai protejat i ajutat.
Pentru a utiliza la maximum energiile din natur, profitai de lunile aprilie imai, cnd acestea
sunt mai abundente. i muzica poate contribui la vindecarea bolnavilor. Muzica
vesel,antrenant este cea mai sntoas; ntr-adevr, muzica trist risc s creeze stridepresive
i patologice. Ariile vesele i ritmate ce nsoesc dansurile folcloricebulgare au puterea de a
vindeca. Nutriia este o tiin important pe care trebuie s o studiem, s oaprofundm. Dac
este folosit cum trebuie, d cele mai bune rezultate n planurilefizic i spiritual. Nutriia este o
art sacr de care depinde starea de sntate idezvoltarea corect. Dezvoltarea omului i
comportamentul su armonios suntstrns legate de buna funcionare a sistemului digestiv. O
treime din energia decare dispune organismul uman este consumat de stomac. Nutriia corect
i sntoas este procesul prin care omul primete viaauniversal. O hran sntoas trebuie s
v dea, dup ce ai consumat-o, o bundispoziie i o senzaie plcut de uurare. Dac dup o
mas v simii ngreunaii indispui nseamn c hrana pe care ai consumat-o sau modul n
care ai mncatnu a fost igienic. Amintii-v c viitorul oamenilor este determinat de modul
ncare se hrnesc. Pentru a nu v ngra, inei post, srii peste unele mese. Oameni auobiceiul
s se hrneasc de trei ori pe zi; ncercai s nu mncai dect o dat sau dedou ori i vei
constata c vi se vor dezvolta caliti superioare. Dac, din cnd ncnd, nu simii nevoia s
mncai, abinei-v s nghiii orice; ateptai s aparsenzaia de foame. Cnd stomacul este
suprancrcat i sistemul digestiv

79. 79suprasolicitat, un post de scurt durat este salutar i plcut, cu att mai mult cu
ctntrete voina i limpezete gndurile. Prin purificarea corpului, abstinena posed puterea
de a vindeca: respiraiadevine mai profund, porii pielii se deschid mai mult i un aflux de
lumin nouptrunde n minte. Obiceiul de a v hrni de trei ori pe zi este bun, cu condiia ca
dup fiecaremas s simii o senzaie agreabil n stomac, precum i o uurin i o limpezimea
gndurilor. Atunci vei putea spune c ai ales cea mai bun hran care vi sepotrivete.
Alimentele trebuie s fie foarte proaspete. n caz contrar pot provoca toxineduntoare bunei
funcionri a organismului. Aceasta este o regul pe care pn icele mai multe animale o
respect. Studiindu-i strile interioare, omul ajunge s cunoasc legi care i permits-i duc
existena raional i s i-o mbunteasc. Este util c dup fiecaremas s simim o uoar
senzaie de foame, s nu ne simim stui. Este bine caseara s luai o mas uoar devreme, iar
dimineaa s mncai dup rsritulsoarelui. Hrana trebuie mestecat ndelung i trebuie savurat
cu limba, careabsoarbe astfel energia spiritual a alimentelor. Prin intermediul limbii
energiasubtil a alimentelor este transmis creierului i de aici ajunge la inim. i
minteaomeneasc cere o hran sntoas i adecvat. Are parte de o via armonioas cel care se
hrnete cu nelepciune i cu orecunotin profund. Seara, nainte de a adormi, eliberai-v de
toate impresiile i sentimentelenegative primite i resimite n timpul zilei. Vei evita astfel
apariia multor strimaladive, pentru a v nviora, sculai-v devreme dimineaa i ieii afar
pentru aprimi primele raze ale soarelui, aductoare de gnduri limpezi i elevate. Vibraiile
luminii solare, chiar prin norii unui cer acoperit, aduc via tuturorcelor existente pe suprafaa
pmntului. Cel care are o contiin treaz poate sesiza din plin vibraia vital ce emandin
lumina celest. De cte ori putei, ndeprtai-v de fumul i de praful oraului. Respiraicalm,
profund, ritmic. La nceput vei resimi poate o anumit jen care va disprearepede dac
perseverai i dobndii exerciiul unei respiraii ample, libere ieficiente. Hinduii practic
exerciii respiratorii speciale care nu se pot aplica

80. 80europenilor; dac totui acetia din urm le practic, nu vor obine dect rezultatenegative.
Printr-o respiraie corect, fcut cu concentrare i recunotin pentruforele vitale din aer, fiina
se rennoiete i se elibereaz de strile maladive, fieele fizice sau psihice. Printr-o respiraie
profund i contient v putei armoniza, echilibrasistemul nervos, redndui funcionarea
normal. ntregul organism va beneficia depe urma acestui tip de respiraie. Un sistem respirator
bine dezvoltat amelioreazenorm activitatea intelectual. Pentru autoeducare trebuie s nvai,
de asemenea, s v folosii de culorilespectrului solar. Fiecare raz colorat are o anumit
influen, iar ansamblul tuturorrazelor are un efect puternic asupra organismului uman. Razele
vii ale luminiisolare pot fi utilizate ca remedii, dac atragei n mod contient energiile
lorfolositoare organismului. Fiecare persoan are nevoie de fore specifice, n funcie de starea
desntate, i din acest motiv gusturile difer n materie de culori. Iat o metod de lucru cu
razele colorate: imaginai-v c deasupra capuluivostru, n plafon, exist o gaur prin care
ptrunde un fascicul de raze de culoareape care o dorii i c acest fascicul v stropete ca un du
puternic. Culoarea roiepur procur o energie tonifiant, benefic apaticilor i anemicilor;
culoarea roieimpur produce iritare. Culoarea portocalie pur ntrete sntatea i favorizeaz
nobleea; impur,stimuleaz egoismul. Galbenul pur nnobileaz gndurile i aduce nelepciune;
impur, producestri negative i boli. Culoarea verde pur intensific dezvoltarea sub
toateaspectele: abunden material, speran, eficacitatea gndurilor i a sentimentelor;dac este
impur, aduce uscciune fizic i psihic. Albastrul deschis pur ntretecredina i faciliteaz
dezvoltarea a tot ceea ce are omul mai nobil; ntr-o nuanimpur, produce efectul opus.
Culoarea violet pur fortific spiritul, caracterul idetermin generozitate, mil, mrinimie. Se
menine puternic i la btrnee cel care toat viaa a tiut s-i pstrezeenergiile trupului i a
dobndit mai mult dect a consumat. Ni se cere seconomisim forele vitale ce ne-au fost puse la
dispoziie i s le folosim cuchibzuin; aceasta este o metod bun pentru a avea parte de o via
armonioas.

81. 81 Cel care echilibreaz consumul forelor sale fizice, spirituale sau mentale sebucur de o
via lung i creatoare. Oamenii mbtrnesc repede din cauza lenei i a acumulrii de otrvuri
iacizi n organism, care duc la apariia strilor maladive, mai ales a arteriosclerozei.Atta vreme
ct ne aflm pe pmnt trebuie s gndim, s simim, s ne micm, srespirm profund i s
muncim cu asiduitate, cu bun dispoziie i dragoste, oricarear fi activitatea pe care o facem. Cu
ct omul ntreine o relaie armonioas i sntoas ntre diferitele priale trupului su, cu att
mai lung i mai folositoare i va fi viaa. Hrana cumptat i respiraia corect prelungesc durata
vieii i o meninsntoas i eficient. Dup modul n care se hrnete i i organizeaz
viaa,putem s ne dm seama de numrul de ani n care corpul i se va mai supune i l vamai
servi. Gndurile clare i sentimentele pure i nobile ntineresc. Conformnvturii vieii noi,
durata de via a omului este stabilit la 120 de ani i n totacest interval nu trebuie s aib
nevoie de nici un ajutor. Trecerea din aceast lume n cealalt trebuie s se asemene cu
plecareadintr-un ora n altul sau dintr-o ar n alta.

82. 82 Esene ale meditaiei coala vieii Viaa fiecrui om este o serie nentrerupt de examene
pe care trebuie s leia cu succes. n acest sens i sunt indispensabile fora interioar, curajul
istpnirea de sine. Minciuna i cerei Domnului: Doamne, f s dispar minciuna de care m
facvinovat. Nu-i cerei aceasta, ci rugai-L s v arate cum o putei repara. Minciunalas urme
pe haine, pe care trebuie s le curai. Iubirea i ncercrile Nimeni nu poate suporta suferinele
dac iubirea nu este n el. Puritatea ideal Omului i se cere o puritate ideal; sntatea sa depinde
de puritatea luiinterioar i exterioar. Buntatea i fria Buntatea se afl n voi. Manifestai-o
cnd trebuie i astfel vei fi la unisoncu contiina naturii vii i cu toate fiinele nzestrate cu
buntate de pe pmnt.

83. 83 Rencarnare i karma Ce este viaa omului? Dintr-un anumit punct de vedre, suma mai
multorviei, adic existene trecute, bune sau rele. Toate acestea determin forele, capacitile,
dorinele, talentele omului, carezultat al trecutului ndeprtat. Unele dintre aceste capaciti i
tendine trebuiedezvoltate, n vreme ce altele trebuie ndreptate. Manifestarea iubirii i lucrarea
pentru Tot Manifestarea iubiri nu este limitat la efectul individual, ci posed putereade a se
repercuta la nivel general. Cnd cineva d dovad de iubire, el iubete toioamenii, toi ngerii,
arhanghelii, cerul i se poate bucura ca a devenit un conductorde iubire; binele pe care l-a primit,
oricare ar fi acesta, l transmite tuturorcelorlalte fiine. Taina destinului Fiecare om spiritual i

luminat are misiunea de a afla rspuns la importantantrebare referitoare ia propriul destin.

Trebuie s mediteze i s admit aceste trei mari principii: Nu exist dect o cale - a dragostei.
Nu exist dect un el - nelepciunea. Nu exist dect un gnd - al adevrului suprem, n jurul
cruia forele segrupeaz, se contopesc n Dumnezeu prin acea iubire venic ce d sens
vieiiomeneti. Vegetarianismul Putei citi n Biblie c Dumnezeu a spus: Iat, v dau toat
iarba ce facesmn de pe toat faa pmntului i tot pomul ce are rod cu smn n el.Acestea
vor fi hrana voastr. Iar tuturor fiarelor pmntului... le dau toat iarbaverde spre hran. n nici
un loc nu se spune c trebuie omori mieii, vacile, etc. Idealul pentru un ucenic Un suflet cu o
voin de fier - acesta este idealul.

84. 84 Drumul ucenicului Drumul strmt i anevoios pe care trebuie s-l parcurg ucenicul este
alfiecrei societi, al fiecrui popor, al ntregii omeniri. Ochiul sufletului n mijlocul creierului
uman se afl ochiul sufletului sau soarele interior alomului, care joac n organism rolul unui
transformator. Cnd energia solarexterioar ptrunde n creier, acest ochi al sufletului o
distribuie n toateorganele. n afara acestui rol, mai are i alte funcii. n creier se mai afl un
transformator, care are sarcina de a trimite energiasolar n ntregul organism. De transformarea
corect a acestor energii depindesntatea organismului i calitatea sentimentelor i a
manifestrilor omeneti. Cndsoarele acesta interior strlucete cu putere n el, omul este n
culmea fericirii; sesimte inspirat, plin de energie, uor de parc ar avea aripi. Dar cnd acest
soare sentunec, omul cunoate ndoiala, durerea, suferina, disperarea. De aceea trebuies
vegheai s meninei strlucirea soarelui interior. Lumina iubirii n dragoste nu exist nici
ndoial, nici contradicie. n dragoste totul esteclar i categoric. Dac exist discuii ntre
credincioi, chiar n cadrul aceleiaireligii, nseamn c acetia nu au aflat deocamdat iubirea ce
exclude oricecontradicie. Nu afirm c discuiile constituie un lucru ru, dar n cazul iubirii
luiIisus, adic iubirea lui Dumnezeu, devin inutile. Idealism i materialism Materialismul nu i
aduce nimic lumii. Atunci cnd o civilizaie i pierdeidealismul i devine n ntregime
materialist, este condamnat la moarte. Atunci cnd o religie sau o tiin i pierde idealismul
i devine materialist,este condamnat la moarte. Mreia lui Unu Numrul cel mai mare este
Unu. Este att de mare nct universul nu este nstare s admit un al doilea Unu n afara celui
deja existent. Reflectai i ncercai s v reprezentai infinitul lui Unu i c multitudineaface
parte din el. Numerele care l urmeaz pe Unu, doi, trei, patru, cinci iurmtoarele, au fost
obinute prin divizarea lui Unu. Cnd spunem doi, copilul

85. 85nelege dou nuci sau dou mere, dar neleptul nelege dou pri ale lui Unu.Aa este,
ntruct Unu nu se repet niciodat. Vindecarea prin gnduri Gndurile puternice vindec orice
boal. Prin fora gndului omul i poatenla vibraiile corpului, transformndu-le din inferioare
n superioare. O dat ce vibraiile au atins un grad mare, eliminarea materiei strinedecurge
simplu i rapid. Ucenicii noii filozofii se vindec prin negarea bolii. Spunei: Fiindc suntspirit
i nu materie, nu sunt bolnav. Cel care neag rul, treptat, se vindec. Caucenici trebuie s
lucrai cu sugestia pentru a v ptrunde de noua filozofie. Credina i superstiia Credina este
iluminarea prin gndire a intuiiei prin lumina supracontiinei.Are ca punct de pornire
experiena trecutului, n vreme ce superstiiile sunt lucrurinenelese. Ce este credina? Credina
nseamn a crede c lucrurile se vor aranja nmaniera determinat de Dumnezeu i c nu se pot
petrece altfel. Dac credei nsc s-ar putea petrece altfel, intervine deja contiina uman. Fria
universal Conform noului tip de contiin - contiina colectiv - oamenii trebuie sse ajute i
s se respecte unii pe alii. Gsii calitile fiecrui om i cu sentimentelei gndurile ptrunse de
spiritul divin, ncurajai-le i ajutai-le; decderea lui va fii a voastr. Dac el face o fapt bun
sau o greeal ntr-un sens, vei face i voi nalt fel i n alte mprejurri. Aplicarea nvturii lui
Iisus Citii legendele i povetile pe care Crciunul sau Patele le-au inspirat icontinu s le
creeze. Vei gsi n ele lucruri admirabile despre Iisus i nvturasa. Dar n afara acestor poveti
superbe vei ajunge la concluzia, ca toat lumea, ceste greu de gsit pe pmnt schia unei reale
puneri n practic. Nu doresc s afirmc nu s-a ntreprins nimic pentru aceasta, ci vreau s
subliniez caracterulpreparatoriu a ceea ce s-a realizat. Putem spune, ntr-adevr, c cele dou mii
deani scuri de la pogorrea lui Iisus nu reprezint dect o perioad de tranziie, careprecede
momentul adevratei puneri n practic a nvturii Lui.

86. 86 Viziunea intern Dac vezi pe cineva c face o greeal, nseamn c a sosit momentul
sdevii drept. Dac vezi un sfnt i nu-i recunoti sfinenia, nseamn c eti n pericol sdecazi.

87. 87

88. 88 Sntate i For Dac avei o ran, curai-o, pansai-o i natura se va ocupa de
vindecareaei. Organismul posed, ntr-adevr, capaciti de vindecare fr de care nici unmedic
nu ar putea s v ajute. Aceeai lege este valabil i pentru suflet: attavreme ct este n legtur
cu Dumnezeu, el are puterea de a vindeca rnile pe carelumea contemporan risc s i le
provoace n fiecare moment. Ficatul joac un rol important n organism. Dac nu mai
funcioneaz cumtrebuie, omul, n afara tulburrilor fizice, devine trist, pesimist i ranchiunos;
sesupr cu uurin i poate deveni chiar criminal. Pentru fiecare greeal comis de om natura
a prevzut o metod corectiv.Savanii studiaz cu migal bacteriile, microbii, enzimele
rspunztoare de unnumr mare de boli, dar nu este mai puin util s se ncerce a se afla
proprietilebacteriilor care pot ameliora sntatea. Cci acestea exist n natur i dac
suntintroduse n organism, chiar n cantiti mici, l pot ntrema. n viitor medicina vaputea s
profite de calitile acestor purttori de sntate.

89. 89 Pentru a fi din nou n form, este necesar un somn bun, care nu depinde dedurat; aici
intervine un alt element care i asigur organismului odihna n puineore de somn. Pentru aceasta
trebuie oprit, n mod contient, toat activitateacelulelor cerebrale. Sunt suficiente cinci minute
pentru a se obine aceast linitire. Gndurile nearmonioase dezechilibreaz sistemul cerebral;
sentimentelenegative perturb sistemul neurosimpatic, iar faptele nesocotite i
condamnabileduneaz sistemului muscular i osos. Fizicul i psihicul sunt strns legate la
om.Din acest motiv, atunci cnd suferii de o boal nu-i cerei medicului unmedicament oarecare,
ci rugai-l s v sftuiasc cum s trii pentru a fi sntoi.ntr-adevr, un tratament eficient nu
const numai n eliminarea bolii, ci i naflarea cauzelor i indicarea metodelor proprii pentru
pstrarea sntii. n cazcontrar, orice tiin medical, chiar i cea mai apreciat, poate deveni
nefast. Gndurile clare i sentimentele nobile contribuie la dobndirea unei sntinfloritoare,
acionnd asupra pulsului i, de aici, asupra circulaiei. Cnd inimafuncioneaz bine, respiraia
este, de asemenea, ampl i normal. S-au constatvariaii ale pulsului n funcie de starea inimii
i a minii; dac domin sentimentelede dragoste, pulsul este normal, circulaia, regulat i
respiraia, profund. Pentru a avea o circulaie bun omul trebuie s se elibereze de
toatecontradiciile, de toate obiceiurile condamnabile; aplicnd aceast regul, oricinese poate
trata singur. O fiin este sntoas cnd toate organele i se regenereaz n acelai timp.Dac un
organ se dezvolt n detrimentul altora, apare boala. Aa se explicapariia tumorilor n diferite
organe. Aceste tumori nu sunt dect formaiuni parazite ale cror celule se dezvoltexagerat,
perturbnd funcionarea unor organe. Regenerarea celulelor trebuie s seefectueze simultan n tot
organismul i n mod contient. Pentru a fi sntos, pentru a fi contient de faptul c este o
prticic dinmarea natur, omul trebuie s aib vederi largi asupra existenei. Trebuie siaminteasc n fiecare clip c viaa nu-i aparine. Trebuie s-i considere trupulceva sacru, o
parte din cosmos cu care se afl n legtur. Pentru aceasta are nevoiede un nou tip de igien care
s se exercite mai nti asupra gndirii, pentru a seaplica mai apoi sentimentelor i actelor.
Fiecare trebuie s aspire la unitatea contiinei sale - aceasta este o metodde vindecare i de
lucru asupra sa.

90. 90 De orice boal ai suferi, este suficient s restabilii unitatea, armonia ncontiina voastr
pentru a v ridica din pat sntoi i bine dispui. Forelesuperioare se ndreapt spre organism i
ncep s acioneze asupra lui; n trupncepe s opereze o nviorare i factorii care au provocat
boala dispar rapid. ncepnd cu o anumit vrst, muli se plng c memoria ncepe s
leslbeasc. Este uor s-i redai fora i fidelitatea prin restabilirea unitii i alinitii n
contiin. Pentru aceasta este suficient s ndeprtai din minte i dininim gndurile i
sentimentele care v supr. Dispersarea, dezordinea ncontiin sunt cauza scderii memoriei
i, de asemenea, a fricii, care este o boal asentimentelor, dup cum orgoliul este o boal a
gndirii. Apariia elementelor distructive la om se datoreaz unei anumitetransformri a forelor
constructive. Cnd energiile organismului su se deprteazde drumul bun, omul ncepe s
nutreasc gnduri i sentimente imaginare, fictive,care i provoac suferine inutile. Tulburrile
psihice apar cnd se introduce nmintea oamenilor un gnd care se opune convingerilor lor; deci,
nu le contracaraicu brutalitate ideile. Fiecare gnd sau convingere, oricare ar fi, i are o cauz.
Nemulumitul,nencreztorul, cel care nu i stpnete nici gndurile, nici sentimentele,
nicivoina este bolnav psihic. Un asemenea om nu este vinovat c se gsete ntr-oasemenea stare

i c nu poate cteodat s se stpneasc, dar va fi n cele dinurm rspunztor dac nu face

nimic pentru a se educa s ajung s se stpneascperfect. i iari v spun: Pentru a fi
sntoi, pstrai n minte gnduri clare iarmonioase, iar n inim, sentimente calde i nobile.
Se poate s fii strbtui deun gnd sau de un sentiment negativ, dar nu-i acordai nici o atenie,
lsai-l splece fr a cuta s-l analizai; este strin de voi. Dac nu suportai pe cineva care are
un aspect sau un comportamentsuprtor, nu v mai gndii la el. Fiecare gnd negativ se
repercuteaz asupracaracterului omului, enervndu-l; se reflect, de asemenea, asupra
sistemuluirespirator, asupra organelor, tubului digestiv, asupra ntregului organism.Gndurile
negative, necontrolate, sentimentele ostile, impulsive, provoac depoziten sistemul nervos i
predispun la boli. Aceste acumulri duntoare nu-l afecteaznumai pe cel care este rspunztor
de ele, dar se transmit i generaiilor viitoare. itrebuie s ateptai mult timp pentru a scpa de
ele!

91. 91 Dac vrei s construii ceva valabil, pstrai n minte gnduri fundamentalpozitive. Dac
vrei s fii sntoi, gndurile i sentimentele s v fie armonioase,constructive; cu ct mai pur
v va fi spiritul, cu att mai pur v va fi i sngele. Unsnge pur este un factor de sntate i de
bucurie. Gndurile clare, nobile, loiale,dezinteresate, meninute cu perseveren, aduc ceva
pozitiv. Natura nerecompenseaz pentru fiecare vorb bun, pentru fiecare gnd cald. Dar dac
omulnu l alin pe un altul atunci cnd poate s o fac sau nu i ureaz ceva de bine,natura l
pedepsete. O vorb bun, rostit la momentul potrivit, deschide inima ceamai nchistat.
Adesea, unele persoane sntoase se gndesc la bolile pe care risc s lecontacteze; n felul
acesta nu fac dect s le atrag. Gndii-v, dimpotriv, lasntate, v vei ntri i v vei simi
mai bine. Ceea ce este cumptat, bun, nobiln om poate lupta eficient cu toi microbii i cu toate
bolile. Chiar i cel care estedebil de la natur, dar cunoate legile naturii, poate s-i amelioreze
forele isntatea, dac iese dimineaa devreme afar i st cu spatele la soare, ndreptndu-i n
acelai timp gndurile spre tot ceea ce este nobil i mre. n maximum treisptmni va avea
deja rezultate bune. Fiecare nenelegere sau disput creeaz o atmosfer nesntoas. Pentru
ascpa de strile de tristee, sumbre, deprimante, omul trebuie s-i ndreptegndurile spre
marele principiu divin care scald ntregul cosmos i s se uneasccu el fr ezitare, cu o
credin total, alungnd orice critic i amrciune. Dacreuete, va simi o bun dispoziie
care se va transforma ntr-un sentiment decldur, ntr-un gnd clar, sublim, transcendent. Starea
de dinainte i va dispreafr s-i dea seama, aa cum norii sunt alungai de vnt. Fiecare gnd
nobil estehran pentru minte, fiecare sentiment nobil este alinare pentru suflet. Acestea
suntelemente eseniale fr care omul nu poate cunoate pacea interioar.

92. 92 Esene ale meditaiei Stpnirea de sine Bucurai-v cnd v confruntai cu greutile; n
felul acesta avei ocazia sv corectai slbiciunile. Dac dorii o via uoar, atunci nu
pctuii! Sfinii nu-i admit nici cea mai mic slbiciune i dac apare una ct demic, scap de
ea imediat. Omul duce cu el destule obiceiuri proaste, de caretrebuie s se debaraseze pentru a
primi binecuvntarea lui Dumnezeu. Bucuria inexprimabil Cnd cineva este vizitat de
Dumnezeu, simte o bucurie inexprimabil. Iubire, nelepciune, adevr Iubirea din care nete
viaa este autentic. nelepciunea care aducelumina este adevrat. Adevrul care aduce
libertatea este de necontestat. Spirituldivin este prezent n aceste trei principii. Sufletul se
dezvolt i crete n iubirea total i perfect, iar mintea sembogete n suprema nelepciune
divin. Metod pentru ucenic Gndete-te c eti spirit i consider-i i pe ceilali spirite! Pentru
a puteaiubi pe cineva, trebuie s-i iubeti sufletul.

93. 93 Credina i tristeea Omul trebuie s lucreze conform legii divine. Ce fericire s poi
nvinge undefect sau o slbiciune! n caz contrar, urmeaz tristeea. Iubirea de Dumnezeu Dac-l
iubeti pe Dumnezeu, vei iubi i oamenii. Noua epoc i lumea divin Dac am reui s intrm n
comunicare cu lumea divin, am descoperi ceste dreapt i c ine seama de drepturile i
libertatea tuturor oamenilor, aletuturor popoarelor. Aceast lume superioar cere ca fiecare om s
poat s-imanifeste latura divin, pentru a deveni astfel util celor din jurul lui, poporului
su,omenirii, ntregului univers. Iat ce cere noua epoc. Cultura luminii S ne amintim c i
numim pe cei mai nobili, pe cei care au atins cel mainalt stadiu al evoluiei, sfini sau cei cu
aureol, fiindc au devenit fiine delumin. Cnd toi oamenii, societile, popoarele vor fi
dobndit aceast capacitate,abia atunci vom avea o societate evoluat. Din acest punct de vedere
tot ce se aflpe pmnt - plantele, animalele i oamenii - nu este dect lumin transformat

nmanifestri variate la infinit. ntr-un cuvnt totul este lumin! Puritatea Pentru a beneficia de
fora i de frumuseea adevratei iubiri, trebuie ca toateimpulsurile i aciunile voastre s fie
pure, ideale. ncepei s studiai i s experimentai metodele de puritate total ndorinele i
gndurile voastre; este cel mai scurt drum care duce la viaa nou,raional, fericit i bogat.
Numai cel care se dedic acestui el poate deschidepoarta care d acces la cunoaterea
superioar, la lumina interioar, la libertate. Frumuseea pur Frumuseea pur este o manifestare
divin care conine i iradiaz buntatei nelepciune. Are o mare influen educativ asupra
oamenilor, cci deteapt

94. 94fore nnoitoare i active, energii subtile plasate n suflet de Principiul PrimordialCreator,
cum ar fi blndeea i buntatea. Vorba divin Fii treji i ateni la vorbele pe care vi le adreseaz
Dumnezeu. V-a vorbit ntrecut; V vorbete chiar i astzi; V vorbete tot timpul. Mama i
vorbete ntr-unfel copilului mic i altfel biatului mare, dar nu exist nici o contradicie
ntrecuvintele adresate celui mic i celui mare. Acelai lucru se ntmpl i cu vorbele transmise
de Domnul din toatetimpurile. Formul Ai ncredere n Dumnezeu din toat inima. Sprijin-te pe
Dumnezeu cu mintea. n toate cile trebuie s-L vezi numai peDomnul, cu dragostea lui, iar El i
va dirija paii! Recunotin nvai s simii tot timpul recunotin; trebuie s v bucurai tot
timpul,fiindc totul este prevzut pentru binele final. M mir c nu suntei plini derecunotin,
dat fiind faptul c trii ntr-o lume n care se afl toate formelebinelui. Ucenicul silitor Ucenicul
silitor este cel care i amintete de bine i uit rul; care iamintete de iubire i uit ura; care se
gndete la nelepciune, dorind-o pentrusine, i uit de prostii. Impulsul constructiv pentru via
Ca ucenici, stai deoparte de domeniile vieii care sunt lipsite de impulsuriconstructive. Aceast
stagnare poate fi ntlnit n cazul unor oameni. Dacobservai c cineva trece prin aceast stare
de oprire a vieii ascendente, nu intrain legtur cu el atta vreme ct persist aceast situaie.
Este de preferat s cutaicompania celor care iubesc viaa n micare: plantele, animalele,
oamenii pozitivi,strlucirea vesel a soarelui, cntecele, frumuseea din toate lucrurile, oamenii
carenu critic, bine dispui i cu spiritul liber.

95. 95 Individul n cadrul omenirii Omul poate fi considerat un smbure, naiunea - dezvoltarea
acestuismbure, iar omenirea - copacul care iese din el, cu ramurile, florile i fructele lui.Omul
este deci un factor indispensabil dezvoltrii omenirii. Hrana Observnd o persoan care mnnc
ne putem face o idee despre gradul sude dezvoltare spiritual i moral i, de asemenea, despre
caracterul ei. Dac ne hrnim corect, conform legilor naturii nelepte, suntem n stare
srezolvm mai bine toate probleme vieii. Palpitaiile i astmul Una dintre cauzele palpitaiilor,
astmului i altor tulburri pulmonareprovine din deplasarea diafragmei fa de poziia sa
normal. Cnd se ridic,aceasta comprim inima i plmnii, stnjenindu-le funcionarea
normal. Cndrespiraia este profund, plmnii se umfl mult, mping diafragma la locul
su,formnd o barier ntre lumile fizic i spiritual. Deteptarea sufletului Dup cum naterea
unui copil este un mare eveniment ntr-o familie,deteptarea sufletului este un mare eveniment n
lumea divin. Toate fiinelesuperioare, raionale se bucur de acest lucru i, imediat cum sufletul
omenesc seva deschide, toi ngerii, servitori ai Domnului, vor veni s vegheze asupra lui.
Dintimpuri imemoriale ateapt aceast nflorire a divinului n om, iar atingereaacestui stadiu va
coincide cu nceputul noii concepii. Iubirea Dac cineva terge de pe un portativ cheia muzical,
violonistul nu maipoate cnta corect. Cheia care d un sens portativului vieii, fr care tace i
vioaracelui mai mare violonist, se numete Iubire. coala vieii Trebuie s concepei viaa ca pe
o coal. Intrarea n aceast coalpresupune cunoaterea legilor fundamentale care conduc
nsi viaa.

96. 96 Dumnezeu este Spirit Cuvintele Dumnezeu este Spirit conin realitatea vieii.

97. 97

98. 98 Metode de vindecare prin intermediul naturii Dac suferii de neurastenie, dac v simii
descurajai, slbii fizic sauspiritual, facei o plimbare ntr-un parc sau ntr-o pdure. ndreptaiv cu faa sprersrit i adresai-v unui copac btrn, nc sntos i viguros, cum ar fi:
ulm,stejar, pin etc. (de preferin, stejar). Rmnei n contact cu el timp de zece-cincisprezece
minute, cel mult o jumtate de or, cu gndurile concentrate asuprainfluenei linititoare,
magnetice a copacului. Se va produce atunci un schimb ntrecopac i voi. Copacul v va scpa de

o parte din energiile nearmonioase, v veiliniti i vei pleca de acolo satisfcui i veseli. V
vei simi mai bine fiindc ai captat o anumit for i s-a produs unschimb ntre energiile
voastre i magnetismul copacului. Repetai de patru-cinci oriaceast experien cu acelai copac
i viei simi o mare uurare. Aceasta este o metod natural de vindecare; aa procedau oamenii
nvechime.

99. 99 Dac suntei bolnav sau neurastenic, o alt metod de vindecare naturalconst n mersul
la ar vara, chiar n perioada n care grul ncepe s se coac.Plimbai-v pe lng un lan de gru
i cerei permisiunea s-l traversai. Dup cevei fi parcurs unu-doi kilometri, cu gndurile
concentrate asupra vieii grunteluide gru, vei simi la puin timp dup aceasta o mare uurare.
Dac putei srepetai aceast plimbare timp de mai multe zile consecutiv, vei resimi
beneficiiletimp de mai multe luni. O alt regul care trebuie s fie respectat: dac, n timpul
unei plimbri saual unei excursii, dorii s v potolii setea cu apa unui izvor, alegei unul
bineorientat, impregnat de energie constructiv i curat. Nu bei ap din izvoareleorientate spre
nord. Pentru a v trata de reumatism articular, de eczeme sau de umflturi etc. staila soare pe o
teras sau pe o verand expus la lumina solar. Dezbrcai-v pn labru, ntindei-v pe un
pat sau o canapea, cu capul spre nord, i stai cu pieptul lasoare timp de o jumtate de or; apoi
ntoarcei-v i stai cu spatele la soare timpde o alt jumtate de or, apoi din nou cu pieptul la
soare i aa mai departe, pnajungei s transpirai. Dac putei s facei plaj de vreo douzecitreizeci de ori n felul acesta,boala de care suferii va dispare. Stomacul i sistemul digestiv vor
funciona maibine, iar circulaia sanguin se va regulariza. Trebuie s avei grij s v acoperii
capul, pentru a-l feri de aciunea directa razelor soarelui; ntr-adevr, creierul atrage i
acumuleaz rapid energia solar i,dac nu are cum s-o transmit imediat i n totalitate
organelor, risc s fie afectatde ea. Lunile cele mai favorabile plajei sunt mai, iunie, iulie i
august; cel mai bunmoment al zilei este ntre orele opt i zece dimineaa. Respectnd aceste
reguli, veiobine maximum de beneficii pentru sistemul digestiv, plmni, coloana vertebrali
creier. Dac facei plaj n aer liber, mbrcai-v cu haine albe de preferin sauverde deschis
pur i gndii-v n timpul expunerii la lumina solar la aceste razeluminoase, colorate i la
forele naturii, ale cror energii v vor ajuta. Am venit pe pmnt pentru a ndeplini voia
Domnului, pentru a tri corectaici. Este o regul valabil pentru toat lumea: pentru naiuni,
popoare, familii iindivizi.

100. 100 Astzi oamenii nu triesc corect din cauza nenelegerii i a discordiei dintreei. Nu sunt
unii. Nu neleg c provin din aceeai surs, dintr-un tat unic,Dumnezeu, care a creat ntregul
univers. Prin univers nelegem toate lucrurilebune care vin de la Dumnezeu. Acestea sunt
mprite n mod corect i depind demarile legi universale. Cel care se conformeaz acestor legi
este mereu fericit ivesel. Dac le ncalc, va fi expus bolilor, suferinelor i morii. Cel care l
iubetepe Dumnezeu, care vede binefacerile Lui pretutindeni i n toate lucrurile, are totulla
dispoziie, este sntos, mulumit i mereu dispus s munceasc. Iubirea fa de Dumnezeu nu se
explic numai prin sentimentele oamenilor,nici prin credina pe care acetia o profeseaz. Cel
care l iubete pe Dumnezeudevine puternic i i las pe cei slabi nainte. i protejeaz i le este
reazem. Dardac este slab, s treac nainte i l vor ajuta ceilali. Pentru a fi puternic omul nu
trebuie s amne niciodat s-i duc pn lacapt gndurile i sentimentele bune. Orice gnd
bun pus imediat n practicntrete mintea i amelioreaz starea creierului. Orice sentiment bun
realizatimediat amelioreaz inima, asigur circulaia normal a sngelui i permite o maibun
respiraie. Faptele bune amelioreaz condiiile n care lucreaz stomacul,permind omului s
mnnce i s doarm bine. Relaxai-v nainte de a mnca. Fii calmi i bine dispui. Mncai
ncetpentru ca nervii limbii, ai palatului i ai gingiilor s aib timp s extrag forelevitale pe
care le conine hrana. Stomacul se ocup de elementele nutritive cele maidure din hran. Facei
exerciii de respiraie de dou-trei ori pe zi. Pentru a avea un somn bun, dormii pe ct posibil cu
capul spre nord saunord-est. nainte de culcare splai-v picioarele i gambele cu ap cald;
aceastav va produce o senzaie plcut. n fiecare sear i n fiecare diminea rmnei o vreme
ntr-un loc izolat,linitit, cu gndurile concentrate pentru meditaie i rugciune. Cnd gndim,
cndsuntem absorbii i cnd ne rugm din tot sufletul, o mare cantitate de snge esteatras n
partea anterioar i superioar a capului. Este o regul. Aceasta ajut ladezvoltarea organelor
spirituale situate n centrii si i, n acelai timp, laechilibrarea armonioas a tuturor prilor
corpului. Iat o metod pentru a dobndi obinuina de a se concentra. Descompuneilumina cu

ajutorul unei prisme i observai cele apte culori ale spectrului solar.Oprii-v mai nti asupra
culorii pe care o preferai, apoi asupra celorlalte, n

101. 101ordine. Nu numai c vei nva s v concentrai, dar, mai mult, aciunea
razelorcolorate ale luminii v va ameliora sntatea. Suntei n conflict cu cineva din anturaj i
acest lucru v deranjeaz. Cauzanu poate fi dect n trecut, cnd i-ai pricinuit neplceri. Pentru a
remedia aceasta,ncepei prin a-i face cteva servicii manifestate sau chiar ascunse, din toat
inima.Vei vedea n curnd cum se va transforma animozitatea n simpatie i o prieteniebun i
sincer se va stabili ntre voi. Numai legea binelui i permite omului s ating plenitudinea,
armoniainterioar a vieii i s fie sntos, fiind util la tot ceea ce este raional n jurul lui.Va fi
iubit de toate fiinele, de animale i plante. Dac suntei iubii, fericirea vaveni la voi i v va
urma.

102. 102 Esene ale meditaiei Rugciunea Tatl nostru" Cnd avei timp i suntei linitii,
facei exerciii de concentrare i spuneifoarte lent rugciunea Tatl nostru; oprii-v, pentru a
reflecta asupra sensului ei,dup fiecare fraz pe care o rostii. n aceste intervale dintre fraze v
vor veni ideinoi, aducndu-v cunotine care v vor fi utile. Modul rapid i mainal n care
recitai Tatl nostru i toate rugciunile nuv poate aduce prea multe beneficii. Iubire,
nelepciune i adevr Adevrul l elibereaz pe om; cunoaterea i nelepciunea l ntresc;
iubireai d via. Deci, dac nu eti liber, nseamn c nu iubeti adevrul. Dac eti
slab,ignorant, nseamn c te-ai ndeprtat de cunoatere i nelepciune. Dac nu aivia n tine,
nseamn c iubirea ta este puin sau inexistent. Cnd nu maiiubeti, devii nemulumit. Dar
dac i cunoti cauza nemulumirii, poi s-iameliorezi rapid viaa; n caz contrar, suferi, te
chinuieti i pierzi sensul aciunii ial existenei.

103. 103 nfrumusearea A sosit vremea ca oamenii s se elibereze de modelele vechi. Renunai
latoate gndurile, la toate faptele care nu au ca punct de plecare dragostea. Iubirea semanifest
prin druire; dnd, omul se bucur, ntruct elibereaz impulsul divin dinel. Divinul se exprim
prin dar, cntec, veselie, prin gnduri i sentimente drepte;toate acestea l nfrumuseeaz pe om,
chiar dac fizicul su nu este foartearmonios. Cnd reflecteaz divinul, chipul omului devine
surztor, luminos,deschis spre tot ceea ce este frumos i bun n via i i sunt
ndreptateimperfeciunile. Adeseori cei care sunt frumoi n exterior sunt uri pe dinuntru
iinvers. Cel care este frumos pe dinuntru este ca un lac umplut n mod constant deafluenii lui;
mprospteaz i d via n jurul lui. Ziua iubirii V doresc s ajungei s trii mcar o singur
zi pe an n iubire, dac nuputei deocamdat mai mult. Dac v petrecei o zi n acest mod, nu
avei s vtemei de ncercri, boli sau de suferine. Verbul Veniciei Cnd contemplai tabloul
unui pictor, muzica unui compozitor, v aflai nlegtur, intrai n comuniune cu Venicia.
Limbajul divinului este foarte puternic;este, n acelai timp, cuvnt, sunet, culoare, micare i
imobilitate. Omul primeteVerbul Veniciei aa cum primete hrana, apa i lumina. Acest Verb
hrnete,dezvolt i ntrete toate fiinele. i dezvluie omului viaa n toat plenitudinea ei.
Purificarea organismului Un mijloc excelent de purificare a organismului, tonificndu-l n
acelaitimp, l constituie consumul grului fiert, timp de zece zile, la sfritul luniifebruarie, n
cantiti de aproximativ trei sute de grame pe zi, n funcie de apetit,adic o can la fiecare mas.
Apoi se bea o can de ap cald. Putei s v hrniiastfel, timp de zece zile, cu o can de gru i
o par sau un mr la fiecare mas. Ucenicul i maestrul Ucenicul trebuie s fie suficient de
inteligent pentru a nelege i de a duce labun sfrit toate sarcinile care i se dau. Trebuie s fie
nobil i generos. Dac nueste cinstit, bun, inteligent i nobil, nu l poate nelege pe maestru.

104. 104 Prezena divin Dumnezeu este pretutindeni: n lumin, cldur, aer i ap, n
fiecaresentiment bun i fapt nobil. Fora gndului i a sentimentelor Ferii-v de influena
gndurilor i a sentimentelor negative, care serspndesc n aer aidoma gazelor otrvitoare.
Cunoscnd fora gndurilor i a sentimentelor pozitive, strduii-v sdevenii surse ce
rspndesc binele n lume i aduc tuturor fiinelor vii bucuria,dndu-le for i putere pentru a
lucra la nlarea general a omenirii. Metod de vindecare V putei trata dac intrai n contact
cu persoane sntoase i bune care viubesc; este suficient s-i ndrepte gndurile i dorinele
bune spre voi pentru a vvindeca rapid. Dar, n acelai mod, se poate face i rul, cum ar fi, de
pild, cel pecare l-ar putea provoca debitorii creditorului lor. Fii deci gata s amnai o
datorie,s iertai o greeal, pentru ca s nu existe nici un gnd negativ la adresa voastr. Raiul

Raiul este o stare a sufletului; este deci zadarnic s-l cutm n vreun locanume. Srcia i
bogia n general, dac i refuzi condiia care i se d ntr-un anumit moment, etiexpus
suferinelor. Chiar dac eti srac, nu-i refuza srcia; dac o regreiprematur, nu vei putea
niciodat s fii bogat. Cel care n-a fost srac nu poate fibogat i invers; srcia i bogia sunt
dou stri prin care omul trebuie s treac nmod inevitabil. Cnd m refer la bogie i srcie,
nu neleg numai stareamaterial, dar i cea a minii i a inimii. Un om poate fi bogat n gnduri
isentimente, dar srac din punct de vedere material, sau invers. ntr-un caz, ca i ncellalt, omul
chibzuit tie s fac fa; fie c este bogat, fie c este srac, tragenvminte n acelai mod.

105. 105 Iubete i triete! Atta vreme ct dorinele, gndurile i faptele omului nu vor fi pure,
acestanu va putea cunoate viaa sub toate aspectele ei. Despre orice lucru nou i-am vorbiva fi n
zadar, dac el va continua s gndeasc, s simt i s acioneze ca pnacum. Din acest motiv
trebuie s ptrund ntr-un nou domeniu pentru a dobndicalitile indispensabile noii existene.
Voi desemna acest nou domeniu princuvintele Iubete i triete! Abia atunci vor disprea
toate nenelegerile icontradiciile. Studiul i zelul ucenicului Doresc s ncepei s studiai cu
seriozitate conferinele. Dac nu punei naplicare ceea ce suntei nvai, viei pierde momentul
favorabil de acum. Ceea cevei face pentru dezvoltarea voastr spiritual va acoperi toate
domeniile vieiivoastre. Rugciunea constant n Biblie este scris: Rugai-v continuu! Aceasta
nu nseamn c trebuie sne rugm fr ntrerupere, ci c trebuie s-o facem n mod contient, cu
concentrare,n momentele alese pentru rugciune. Numai cel care triete conform legii iubiriin
lumea divin poate s se roage constant cu adevrat, cci este mereu dispuspentru rugciune.
Iubirea de Dumnezeu Pe cine trebuie s iubim? Pe Dumnezeu care ne-a creat! Cum s-L iubim?
Gndindu-ne la El, studiindu-I creaia, aplicndu-I legile. Cele patru elemente Pmntul este un
punct de sprijin. Apa reprezint sentimentele, aerulreprezint gndurile, iar focul reprezint
spiritul. Iisus Iisus este cel care transform energiile ce vin de la Dumnezeu ctre oameni.Fr
Iisus, omul nu poate merge direct la Dumnezeu, fiindc este scris cDumnezeu este un foc
devorator. Acest lucru poate fi lmurit prin urmtoarea

106. 106analogie: energia solar este att de puternic nct, dac ar ajunge direct pepmnt,
omul nu ar putea-o suporta. Au loc deci ntre soare i pmnt mai multetransformri care
modific aceast energie puternic, fcnd-o suportabil ibenefic pentru fiinele vii. Fericii cei
cu sufletul pur Cerul se reflect n apele cristaline i pure ale lacului. Aici lacul estesimbolul
sufletului omenesc, iar cerul - mreia i venicia lumii divine. Iubirea eman din voi dac avei
sufletul pur. Formul mantric Iubirea divin aduce fericirea. Iubirea divin i nelepciunea
divin aduc fericirea complet. Iubirea divin, nelepciunea divin i adevrul divin aduc toat
fericirea. Spiritul soarelui Pmntul posed un suflet viu al crui corp este pmntul fizic.
Pmntuleste legat din punct de vedere magnetic cu soarele de care l unete o mare iubire. n
soare triete un spirit superior care este principiul raional; acest spirittrimite totul pe pmnt.
Dumnezeu Dumnezeu este pretutindeni; ptrunde n tot universul. Dac ai avea ochi, L-ai
vedea n Tot. Dac ai avea o ureche dezvoltat, L-ai auzi cum vi se adreseaz prin Tot.
Controlul gndurilor Nu trebuie s avem nici gnduri, nici cuvinte vulgare, cci astfel iubirea
sendeprteaz i omul se simte izolat, prsit. mbogirea perpetu Se spune n Biblie c omul
trebuie s-i iubeasc aproapele. De ce? A iubinseamn a depune n aproapele nostru capitalul
pe care ni l-a dat Dumnezeu.Acest capital sporete constant, mrindu-se. Dac omul nu iubete,
i cheltuietesingur capitalul i se va trezi ntr-o zi fr o lecaie.

107. 107 Cel care iubete se mbogete continuu i triete n bucurie i veselie. Celcare nu
iubete devine din ce n ce mai srac i sufer. Rugciunea Lumea raional invizibil ia parte la
toate faptele noastre pe pmnt. Prinintermediul rugciunii putem s-i cerem ajutorul i prin
recunotin putem sexprimm ct de mult apreciem acest ajutor. Muzica n natur Dimineaa
devreme fiine superioare, al cror trup nu seamn cu al nostru,cnt n natur. Toi marii
muzicieni au perceput muzica lumilor superioare i s-auinspirat din ea.

108. 108

109. 109

CuprinsPrefa.......................................................................................................................6

Cteva reguli pentru vindecare i o via sntoas...............................................14

Esene ale meditaiei...............................................................................................20

Cauza i originea bolilor.........................................................................................27

Esene ale meditaiei...............................................................................................37

Boli i remedii........................................................................................................43

Esene ale meditaiei...............................................................................................48

Cteva cauze ale indispoziiilor i bolilor...............................................................54

Esene ale meditaiei...............................................................................................57

Bolile: Cauze i remedii..........................................................................................63

Esene ale meditaiei...............................................................................................68

Sntate i for......................................................................................................73

Esene ale meditaiei...............................................................................................82

Sntate i for......................................................................................................88

Esene ale meditaiei...............................................................................................92

Metode de vindecare prin intermediul naturii........................................................98

Esene ale meditaiei.............................................................................................102

LinkedIn Corporation 2014