Sunteți pe pagina 1din 20

3 of 28

Omraam Mikhal Avanhov - RESPIRATIA


- Dimensiune spirituala si aplicatii practice
20 views

Share

Like

Download

Mihaela Aleahim
Follow
0 16 0
Published on Oct 31, 2016

Trebuie s tii c pentru a efectua o lucrare spiritual n bune condiii,


...
Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes

Post

Be the first to comment

Omraam Mikhal Avanhov - RESPIRATIA - Dimensiune spirituala si


aplicatii practice

1. 1. Omraam Mikhal Avanhov RESPIRAIA St scris n Facerea c Dumnezeu l-a


zmislit pe om din rna pmntului. Aa se traduce cuvntul ebraic afar.
Dar adevratul sens al cuvntului afar este cenu. Nu are aceeai
semnificaie dac se traduce prin rn sau cenu. Dac Dumnezeu l-a
zmislit pe om din cenu, se subnelege c ceva a fost dinainte ars, i deci
c o materie ars a folosit la zmislirea omului. Apoi se spune: Domnul
Dumnezeu a tcut pe om i a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul
fiin vie. Viaa omului a nceput deci printr-un suflu, suflu dat de Dumnezeu.
Pentru fiecare fiin uman, viaa ncepe printr-un suflu, primul inspir. Atunci
cnd se nate un copil, ceea ce trebuie s fac mai nti pentru a deveni un
locuitor al acestui pmnt este s inspire: el i deschide guria, strig, i toi
se bucur gndindu-se: El este viu. Datorit primului inspir plmnii se
umplu cu aer, se pun n micare i declaneaz viaa. Iar apoi, dup ani i ani,
atunci cnd se spune c cineva i-a dat ultima suflare, toat lumea nelege c
a murit. Suflul este nceputul i sfritul. Viaa ncepe printr-un inspir i
sfrete printr-un expir. Viaa este cel mai mare mister. Atia gnditori,
cercettori au lucrat s o elucideze! Tradiia ezoteric se refer la cazul unor
magicieni care au reuit s fabrice n laboratoarele lor nite mici creaturi
crora le ddeau via i le ncredinau apoi anumite lucrri. Ce este adevrat
n toate aceste poveti?... Ceea ce este sigur, este c misterul vieii a
preocupat mereu spiritele.
2. 2. n realitate, ntregul mister al vieii este coninut n respiraie. Dar viaa nu
se afl n aerul propriu zis, nici n aciunea de a respira. Ea provine dintr-un
element superior aerului i pentru care aerul constituie o hran: focul. Da,
viaa se gsete n foc, n cldur, iar aerul are ca sarcin s susin focul.
Viaa se gsete n inim, inima o conine ca un foc, iar plmnii sunt ca un
burduf ce nsufleete continuu focul. Originea, cauza primar a vieii este deci
focul, iar aerul, care este fratele su, l susine i l nsufleete. Focul se stinge
cu ultimul suflu, ultimul suspin stinge focul. Merit deci s ne oprim asupra
acestui proces al respiraiei pentru a reflecta, pentru a nelege c baza
existenei noastre se afl aici, i s ne exersm astfel ca el s se efectueze din
ce n ce mai bine. La cei mai muli oameni acest proces este nfrnat, diminuat
sau otrvit. De aceea ei trebuie s nvee s lucreze cu aerul pentru a nsuflei,
a purifica i intensifica viaa n ei. Pentru a face mai bine neles fenomenul
respiraiei i legile sale, l putem compara acum cu procesele desfurate n
nutriie. Ce facem atunci cnd mncm? nainte de a da hrana stomacului, o
mestecm. Gura este asemenea unei mici buctrii unde se prepar
alimentele, ele sunt tiate, sunt coapte, sunt amestecate cu puin ulei, adic
cu saliv, iar anumite glande se ocup cu aceast lucrare. De aceea este bine
s mestecm mult timp hrana pn cnd ea devine aproape lichid. Dac o
nghiim fr a o mesteca suficient, ea nu este bine pregtit i organismul nu
o poate asimila complet, ceea ce produce multe resturi. Dac hrana ajunge n
stomac insuficient mestecat, organismul este obligat s cheltuiasc mult
energie pentru a o asimila i iat de unde apare oboseala.
3. 3. S nu v nchipuii c oboseala apare mereu din faptul c ai muncit mult.
Nu, ea vine deseori dintr-o risip de fore. i tocmai atunci cnd nghiim hrana
fr s o fi mestecat bine, dar i fr s o fi impregnat cu gndurile i
sentimentele noastre, ea este mai greu de digerat i organismul ntmpin
multe dificulti pentru a o asimila. Trebuie s tii c pentru a efectua o
lucrare spiritual n bune condiii, este necesar s introducei mai nti
armonia n felul n care v hrnii i respirai. Or, aceleai legi guverneaz
aceste dou procese. Nu este bine s respirai repede fr ca aerul s aib
timp s coboare profund n plmni pentru a-i ncrca, a-i umfla, a-i dilata.
Trebuie s respirai lent, profund, i chiar s reinei din cnd n cnd cteva
secunde aerul n plmni nainte de a-i da drumul. De ce? Pentru a-l
mesteca. Da, plmnii tiu s mestece aerul aa cum gura tie s mestece
alimentele. Aerul pe care l aspirm este ca o nghiitur, o nghiitur plin

de fore nemaipomenite. Dac l eliminm prea repede, plmnii nu l pot


coace, digera, asimila suficient pentru ca organismul s beneficieze de
foiele pe care acesta le conine. Iat de ce atia oameni sunt obosii, nervoi,
iritai: ei nu tiu s se hrneasc corect cu aer, ei nu l mestec deloc, l
elimin imediat. Ei respir numai cu partea de sus a plmnilor, iar rezultatul
este c aerul alterat nu poate fi eliminat i nlocuit cu aer curat. Respiraia
profund este un exerciiu minunat pe care trebuie s v gndii s l
practicai, fiindc ea rennoiete energiile. Avei o main sau o motociclet; i
oferii o hran lichid: benzina. Atunci cnd scnteia motorului aprinde
benzina, aceasta se transform n gaz (adic n elementul aer). Se degaj
atunci o energie, i datorit
4. 4. acestei transformri generatoare de energie vehiculele cu motor pot
funciona. Ei bine, la fel stau lucrurile i atunci cnd mncm: pe msur ce
alimentele se descompun n gura noastr, n stomacul nostru, ele trec
succesiv prin mai multe etape, i de fiecare dat se degaj o cantitate de
energie. La fel se ntmpl i cu aerul pe care l respirm. Pentru a reine din
aer un maxim din bogiile sale, trebuie s l comprimm, s l reinem n
plmni. Organismul lucreaz n timpul acestei compresii: ei produce
echivalentul fazelor de aprindere i explozie dintr- un motor. Cum aerul nu
poate scpa, natura i deschide mici ci n organism pentru a putea circula.
Dac l eliminai imediat, dac l lsai s scape, ntreaga energie ce o conine
se pierde. Datorit reteniei, aceast energie urmeaz toate micile canale pe
care natura i le-a amenajat. Ea i spune: Vino pe aici! Treci pe
dincolo!...fiindc pe traseul energiei, natura a aezat anumite rotie ce
trebuie atinse pentru a intra n micare. La fel, asistnd la rsritul soarelui,
voi nu v gndii s i reinei razele, iar dac le lsai s treac fr a face
ceva, ele vor deveni inutile i ineficace. Dar dac le captai n mod contient i
dac le acumulai i le comprimai n voi, le deschidei o ieire n spiritul
vostru. Ele circul ca o for formidabil, declannd nite centri puternici i v
vei simi devenind un vrtej de foc. Vedei deci, cel mai mare secret const n
a transforma mereu elementele ntr-un grad mai mare de subtilitate: s
prelucrai elementele solide n lichide, s transformai elementele lichide n
gaze, iar pe cele gazoase n elemente eterice. Acela care este n stare de aa
ceva posed secretul de a lua venic ap din Izvor.
5. 5. Toate fiinele o fac deja ntr-un mod puin incontient, de aceea ele sunt n
via, dar nu o fac pe deplin, o fac mecanic, fr s se gndeasc. Or, procesul
nu se realizeaz la fel dac suntem contieni sau nu. A subia materia
nseamn a elibera energia pe care ea o conine. Tot ceea ce este gros,
compact, greu, reprezint o materie neorganizat n care energia rmne
prizonier. Cu ct ntemnim mai mult energia n noi nine, ca marii
gurmanzi de pild, cu att mai mult ne facem ru. Trebuie dimpotriv s
eliberm energia. Acesta este de altfel rolul respiraiei n timpul meselor: ea ne
permite s eliberm mai bine energiile coninute n hran. Eu v-am menionat
deseori: nutriia este o combustie; or, focul are nevoie mereu de aer ca s fie
rensufleit, de aceea se sufl deasupra sa. Dac respirai profund de cteva
ori n timpul mesei, combustia alimentelor se face mai bine. Este suficient s
v oprii de trei sau patru ori n timpul unei mese pentru a respira profund:
hrana elibereaz astfel mai multe energii. Sarcina noastr nu este de a
condensa, de a materializa energia, ea este deja condensat la un grad
satisfctor. Ceea ce trebuie s facem este s o deblocm, s o eliberm.
Marii Iniiai care cunosc aceast lege a dezintegrrii materiei descompun
cteva mii de miligrame din creierul lor, i datorit energiei astfel eliberate fac
minuni. Ei produc aceast dezintegrare cu ajutorul gndului. Este un secret pe
care l cunosc de mii de ani. Ei aplic fisiunea atomului propriului lor creier
care este o materie de o bogie inepuizabil. Cineva va spune: i eu tiu s
descompun materia: am avut patruzeci de grade febr, am pierdut cinci

kilograme! Ah nu, dintr-o adevrat eliberare de energie trebuie s scoatei


fore. Dimpotriv, n cazul de mai sus
6. 6. este contrariul, aceast febr v-a slbit, ea a distrus numeroase celule; ai
pierdut materie fr s fi ctigat fore. n timp ce, acela care mediteaz
descompune, prin concentrare* cteva particule infime de materie care
degajeaz energie, i este cu att mai benefic i salutar fiindc alte particule
mai pure, mai luminoase vin s le nlocuiasc. Ceea ce nu este cazul ntr-o
boal sau o alt form de a cheltui energia. Trebuie s ajungei s discernei,
dintre cheltuielile de energie, pe acelea care v mbogesc de cele care v
srcesc. Aa cum v spuneam, pentru a elibera elementele eterice din aer,
este deci necesar de a mesteca aerul. Plmnii se compun din mai multe
regiuni: una este comparabil cu gura, una cu stomacul, dar inversate de jos
n sus. De altfel, privii plmnii: nu seamn ei cu un arbore inversat cu
trunchi, ramuri i frunze? Arborele are frunzele n partea de sus, n timp ce
plmnii i au frunzele lor, alveolele, n partea de jos. Arborele face
schimburi cu atmosfera gazoas exterioar prin intermediul frunzelor sale, n
timp ce plmnii las s ptrund n ei aerul prin trunchi i ramuri. Dac
dorim acum s mergem mai departe, vom observa c fundul plmnilor
funcioneaz ca o gur, iar partea de sus, ca un stomac. Atunci cnd mncm,
plasm hrana n partea de sus a gurii pentru a fi mestecat, apoi ea coboar n
stomac. Atunci cnd respirm, este exact invers: o respiraie profund umple
plmnii cu aer pn jos, pn n fundul alveolelor, iar acestea mestec
aerul asemenea gurii; altminteri, respiraia rmne superficial, aerul este
reinut n partea de sus a plmnilor (stomacul lor) fr s fie mestecat.
Trebuie s practicai respiraia profund, respiraia ventral: dac nu reuim s
facem aerul s coboare pn n partea de jos a plmnilor, vom absorbi
7. 7. numai cele mai simple particule. Dac trimitem ns aerul jos, producnd o
presiune asupra diafragmei, avnd grij s l reinem cteva clipe, gura intr
n funciune i ea este cea care extrage particulele eterice cele mai subtile
pentru a le trimite ntregului organismul. Pentru a extrage ns din aer
elementele subtile coninute de acesta, trebuie nu numai s reinem aerul
inspirat, ci s l trimitem ncet din partea de jos a plmnilor spre partea de
sus. Acolo, el exercit deci o presiune asupra celulelor lobilor superiori care
sunt pregtite pentru o lucrare complet diferit dect celulele lobilor inferiori.
tiina va verifica mai trziu aceste realiti, deoarece toate celulele
organismului, chiar n interiorul aceluiai organ, sunt difereniate, specializate
i repartizate n funcie de sarcinile lor. Celulele plasate la baza plmnilor
sunt destinate s absoarb aerul ntr-o alt modalitate dect cele situate n
partea de sus. De aceea, este deopotriv pgubitor sntii s respirm
superficial, ca i s nghiim hrana fr s o mestecm. Aceia care practic o
respiraie profund se hrnesc cu adevrat, n timp ce aceia care respir
superficial se menin n via, dar nu se hrnesc. Pentru a ne face s
nelegem mai bine importana respiraiei, Maestrul Peter Deunov ne-a
reamintit ntr-o bun zi episodul biblic al luptei lui Iacov cu ngerul. Dup ce l-a
nvins pe Iacov, ngerul i spune: Las-M s plec, c s-au ivit zorile! Iacov I-a
rspuns: Nu Te las pn nu m vei binecuvnta. Iar Maestrul a explicat:
Iat, trebuie s procedai la fel cu aerul: primii-1, umplei-v plmnii i nu l
eliminai nainte ca el s v fi dat toate binecuvntrile ce le posed...V
nchipuii c a fost un act de violen din partea lui Iacov? Nu, a fost un exces
de zel, un avnt spiritual, iar noi trebuie s
8. 8. procedm la fel. Att timp ct aerul nu ne-a druit toate binecuvntrile ce
le conine, el nu trebuie eliminat. Acesta este secretul mplinirii. Iar dac
mergem dimineaa s privim rsritul soarelui, o facem pentru a-i primi
lumina, aa cum primim hrana, apa i aerul. Ne ndreptm atenia spre razele
soarelui, i chiar ne adresm lor: Oh, raze luminoase ptrundei n noi,
alungai din noi norii asupra croranumai lumina voastr poate aciona. Iar
lumina ptrunde n noi prin nite canale mici, producnd n ntreaga noastr

fiin vibraii mai intense. Ea poate face evident aceast lucrare asupra
noastr Ur tirea contiinei noastre, dar dac suntem ateni, plini de
bunvoin pentru a participa la lucrarea sa, rezultatele vor fi i mai bune.
Privind rsritul soarelui, ncercai s v impregnai n mod contient de
lumina sa, de cldura sa, cu aceast convingere c ceva crete i se mrete
n sinea voastr: vei simi n scurt timp vibrnd nite forte noi. S revenim
ns la respiraie. Nite exerciii fcute n mod regulat amelioreaz sntatea.
Fiecare are o metod i un ritm propriu pe care trebuie s i le gseasc
ascultndu-i medicul din sine. Fiindc toi avem un medic interior i acela
care nu l ascult va fi silit s se prezinte ntr-o bun zi la medicii exteriori.
Ascultai-v medicul interior, el v va indica cum s respirai, de cte ori pe zi
i n ce moment s facei aceste exerciii, fiindc acestea difer de la o
persoan la alta, i fiecare trebuie s i gseasc propriul ritm. A se vedea
partea a 2-a a acestui capitol. Respirai lent, ritmic, concentrndu-v ntreaga
atenie asupra acestui aer care ptrunde n voi. Gndii- v c el este purttor
de elemente binefctoare ce vor contribui la sntatea voastr. Cineva va
spune: Oh, eu
9. 9. fac exerciii de respiraie de ani de zile, dar nu am obinut nici un rezultat.
Ce tie el despre acestea? Poate c nu este perfect sntos, dar n ce stare sar fi gsit dac nu ar fi fcut aceste exerciii? i apoi, este el sigur c i-a
concentrat n timpul acestor exerciii gndul asupra vindecrii dorite? Nu s-a
gndit el oare la cumprturile pe care le va face dup-amiaz sau la ultima
discuie avut cu soia sau patronul su? n acel moment, nici un rezultat nu
este posibil. n timpul exerciiilor de respiraie trebuie s lsm la o parte toate
grijile vieii zilnice, s nu permitem nici o mprtiere, ci s facem aceast
lucrare cu toat foia gndului nostru, cu toat credina. Credina este un
sentiment divin ce trezete n om nite fore nebnuite ale gndului i aciunii,
de aceea ea se afl la baza tuturor vindecrilor. Chiar dac nu ea este cea care
produce vindecarea, ea este principala condiie. Noi facem de asemenea zilnic
nite exerciii de gimnastic i este de dorit s armonizm respiraia cu
micrile executate. Trebuie s respirm cnd ridicm braele, s reinem
aerul o clip i s expirm numai atunci cnd ne aplecm; deci s inspirm
atunci cnd corpul se ntinde i s expirm cnd el se ndoaie. Corelnd n
mod corect micrile cu respiraia, le vei nelege mai bine sensul i vei
obine rezultate mai bune. Ar fi mai bine ca medicii s se ocupe de oameni
nainte ca acetia s se mbolnveasc, tocmai pentru a- i nva s respire.
De altfel, n viitor medicii nu se vor mai ocupa deloc de bolnavi. Suntei uimii?
Da, ei se vor ocupa de cei sntoi pentru a-i nva cum s-i pstreze
sntatea, n timp ce acum ei repar mai ales oalele sparte, i asta...atunci
cnd reuesc! Respiraia
10. 10. profund este un puternic remediu preventiv ct i curativ. i chiar, dac
trebuie s luai un medicament, acesta va aciona mult mai bine asupra
voastr dac, nghiindu-1, respirai profund i contient. Respirnd profund,
gndii-v cu toat convingerea c primii prin aer binecuvntriledivine.
Multora dintre voi le este greu s cread, att este de nou pentru ei c
Dumnezeu a pus n aer toate elementele folositoare i necesare sntii
noastre. Ei bine, ei trebuie s fie convini i s se strduiasc s le absoarb.
Vei spune: Dar cum s facem? Este simplu, respirai concentrndu-v
asupra ideii c suntei pe cale s primii elementele de care avei nevoie:
calciu, iod, magneziu etc. Da, fiindc organismul tie foarte bine ceea ce i
lipsete, el adpostete o ntreag echip de chimiti foarte competeni care
tiu s extrag din aer substanele cele mai necesare. Desigur, aceasta nu va
nsemna c nu vei mai merge la farmacie ca s cutai medicamente. Dar nu
vei mai utiliza att de mult produsele farmaceutice dac vei ti s captai cu
ajutorul respiraiei elementele de care avei nevoie. Cel puin pentru moment,
singura creatur de pe pmnt capabil s respire n mod contient este fiina
uman: de aceea se spune despre om c este un suflet viu. Fii deci contieni

c respirnd, absorbii viaa divin. Respiraia are i o influen asupra


funcionrii creierului. Este bine s citii, s studiai, s meditai, dar trebuie s
tii c funcionarea creierului depinde de restul organismului, i n special de
plmni. Desigur, plmnii nu au o aciune direct asupra creierului, dar ei
sunt un factor foarte important pentru purificarea sngelui. Iar atunci cnd
sngele este pur, el irig creierul depunnd n acesta elementele care
uureaz nelegerea, meditaia.
11. 11. Obinuii-v deopotriv s facei n cursul zilei cteva respiraii profunde
punnd palma minii voastre stngi n dreptul plexului solar, iar cea dreapt
deasupra celei stngi. n timpul acestui exerciiu, trebuie s simii dilatarea i
contracia diafragmei. Respiraia acioneaz asupra circulaiei i este
important pentru toate organele corpului ca aceasta s se fac n cele mai
bune condiii. n ceea ce privete diafragma, trebuie s tii c ea joac i un
mare rol n respiraie. Atunci cnd inspirm, plmnii se dilat, diafragma
coboar, iar cnd expirm, ei se contract i diafragma se ridic. Anumite boli
digestive sau pulmonare se datoreaz unei poziii greite sau unei contracturi
a diafragmei. Diafragma este un muchi puternic care trebuie s rmn
suplu. Respirnd, trebuie deopotriv s supravegheai poziia coloanei
vertebrale pentru a omenine ct se poate de dreapt. Coloana vertebral are
o importan capital pentru sntate: totul depinde de ea. Dac ea nu este
dreapt, pot surveni foarte multe dezordini n organism i n viaa psihic! Ne
putem folosi de respiraie pentru a remedia anumite neajunsuri. S
presupunem c m gsesc ntr- un loc unde este frig i nu dispun de nici o
modalitate de a m nclzi... Eu inspir atunci foarte profund i rein aerul ct
mai mult timp posibil: trimit astfel la extremitatea corpului sngele cald ce se
gsete n interior; cum el este cald, el ndeprteaz frigul exterior. n acest fel
reuesc s m protejez. Obinuindu-v s facei exerciii de respiraie, v
ameliorai sntatea, echilibrul, luciditatea creierului i chiar voina. Facei o
experien: dac avei de ridicat o greutate, o vei face mai uor dup ce ai
efectuat o respiraie profund. Iar dac suntei tulburai, de ce nu
12. 12. cerei ajutor plmnilor? Ei sunt gata s v ajute. Inspirai i expirai
profund timp de dou sau trei minute i v vei regsi calmul. Avei nevoie de
ajutor, este normal, dar de ce s l cutai ntotdeauna n exterior n timp ce el
se afl n voi? Solve et coagula, adic dizolv i coaguleaz, dilueaz i
condenseaz. Aceste dou principii pe care alchimitii ni le transmit constituie
transpunerea n domeniul specific alchimiei a celor dou procese
fundamentale ale creaiei. Atunci cnd trebuie s adunm, s concentrm, s
amestecm, aplicm principiul coagula. Iar cnd trebuie s mprtiem, s
dizolvm, s dilum, aplicm principiul solve. Aceste dou mari procese de
concentraie i dilatare sunt observate peste tot n natur i n viaa fiinelor.
Ele sunt deopotriv i cele dou procese regsite n propria noastr respiraie:
a inspira... a expira... Inspirnd, atragem aerul i plmnii se dilat; expirnd,
eliminm aerul i plmnii se contract. Aceast micare nentrerupt de
dilatare i de contracie este o reflectare a marelui ritm cosmic. Aceste dou
micri de flux i reflux care ne umplu i ne golesc alternativ plmnii, inspirul
i expirul, sunt cele care ne fac s trim. Este o lege universal: totul respir n
natur, animalele, plantele i chiar pmntul. Da, fiindc pmntul este viu, el
are nevoie deopotriv s inspire i s respire. Desigur, el nu o face ca noi,
optsprezece respiraii pe minut, ritmul su se ntinde de- a lungul a numeroi
ani, de aceea acesta este imperceptibil. Dar el se dilat i se contract
deopotriv, dimensiunile sale nefiind niciodat la fel, i poate c datorit
dilatrilor i contraciilor sale se produc alunecri de teren, erupii vulcanice i
multe alte fenomene. Pmntul est viu, el respir i stelele respir la rndul
lor. Da, ele inspir i respir, respiraia lor
13. 13. ajunge pn la noi, iar noi o simim sub forma unor influene. Totul respir,
arborii, oceanele, chiar i pietrele. Vei replica: Dar acest fenomen al
respiraiei nu poate fi conceput n afara plmnilor. De ce nu? Viaa nu are

neaprat nevoie de aceleai organe pentru a asigura aceleai funcii. Privii


arborele: el nu are nici plmni, nici stomac, nici ficat, nici intestine, i el totui
respir, se hrnete, asimileaz, se reproduce... i triete adesea chiar mai
mult dect omul! El rezist la intemperii, d flori i fructe parfumate. n timp
ce omul, n ciuda inteligenei sale, este att de fragil nct orice l poate
distruge. Muli oameni i fac idei greite despre natur. Dup prerea lor,
pentru a fi viu trebuie s ai o inim, nite plmni, un stomac asemenea
oamenilor...Dar naturii nu i pas de opiniile i sistemele lor. Ea a creat viaa
sub o asemenea multitudine de forme nct ntr-o bun zi toi vor rmne
uimii descoperindu-le. Este adevrat, mai rmn nc attea lucruri de
descoperit! n pmnt exist germeni ce ateapt de milioane de ani
momentul s se dezvolte. Respiraia ne poate revela mari mistere, cu condiia
ns s tim s o nsoim de o lucrare a gndului. Expirnd, gndii-v c
ajungei s v ntindei pn la hotarele universului, apoi inspirnd revenii
spre voi, spre eul vostru ce este ca un punct imperceptibil, centrul unui cerc
infinit. V dilatai din nou, i din nou v contractai... Vei descoperi astfel
aceast micare de flux i de reflux ce constituie cheia tuturor ritmurilor
universului. ncercnd s o contientizai n voi niv, ptrundei n armonia
cosmic i se face un schimb ntre univers i voi, fiindc inspirnd primii nite
14. 14. elemente din spaiu, iar expirnd proiectai n schimb ceva din inima i
sufletul vostru. Acela care tie s se armonizeze cu respiraia cosmic
ptrunde n contiina divin. Dar foarte muli dintre voi sunt nc departe de a
nelege dimensiunea spiritual a respiraiei! Dac ai simi aceast
dimensiune, ai lucra ntreaga via pentru a inspira fora i lumina Domnului,
oferind apoi aceast lumin ntregii lumi. Fiindc i aceasta nseamn
expiraie: s distribui lumina pe care ai reuit s o extragi din preajma
Domnului. A inspira, a expira... A inspira, a expira... Trebuie s tii c
respiraia atinge toate manifestrile vieii spirituale. Meditaia este o
respiraie, rugciunea este o respiraie, extazul este o respiraie; orice
comunicare cu Cerul este o respiraie. Respiraia ne descoper intensitatea
schimbului. Atunci cnd comunicai cu Cerul, respirai profund ca i cum ai
mbria fiina iubit... Natura a plasat peste tot mijloace pentru a da la iveal
aceste mistere. Este sigur c dac filosofii ar fi practicat o respiraie
contient, ar fi gsit soluia anumitor probleme ce constituie nc pentru ei
nite enigme i despre care pe moment continu s discute i s scrie fr s
neleag mare lucru. De altfel, capacitatea de a gndi este legat de
respiraie. Acela care respir prost, nu face dect s-i ntunece creierul. Acela
care a neles semnificaia profund a respiraiei simte ncet-ncet cum propria
sa respiraie se topete n respiraia Domnului. Fiindc i Dumnezeu respir: El
expir i lumea apare, El inspir i lumea dispare. Evident, inspirurile i
expirurile Domnului se desfoar pe parcursul a miliarde i miliarde de ani.
Este ceea ce spun Crile Sfinte ale Indiei: ntr-o bun zi
15. 15. Dumnezeu va inspira, iar acest univers va fi nghiit i va reintra n neant...
Apoi Dumnezeu va expira din nou, i o nou creaie va apare pentru a exista
nc miliarde de ani. Dumnezeu inspir mai repede prin intermediul omului,
dar n cosmos respiraiile sale sunt foarte lungi. Cu ct respiraia noastr este
mai lung, cu att mai mult ne apropiem deci de respiraia Domnului. tiina
respiraiei s-a dezvoltat n special de mii de ani n India, nsoit de tehnici
adesea foarte complexe. Aceast tiin este att de vast nct ne-ar trebui
ani n ir, secole, ca s o studiem. Yoghinii, asceii au neles importana
respiraiei, nu numai pentru vitalitate, dar i pentru funcionarea gndului,
fiindc ei au ajuns foarte departe n cercetrile lor i au neles c toate
ritmurile organismului nostru sunt bazate pe un ritm cosmic. Studiind
respiraia i legturile sale cu ritmurile universului, Iniiaii au descoperit c
pentru a putea comunica cu o anumit entitate sau regiune din lumea
spiritual, trebuie s gseti un anumit ritm, s-i nsueti acest ritm ca o
cheie, aa cum se procedeaz atunci cnd se caut o anumit lungime de

und pentru a capta o emisiune de radio. Lungimea de und este un factor


foarte important pentru a intra n legtur cu o anumit staie emitoare. Ei
bine, la fel stau lucrurile i n cazul respiraiei: trebuie s tii n ce ritm s
respiri pentru a intra n contact cu o anumit regiune a universului. Dar eu nu
v sftuiesc acum s v aventurai n nite exerciii complicate, voi nu suntei
nite yoghini indieni, iar dac nu suntei prudeni i nelegtori, riscai s v
dezechilibrai, s v distrugei sntatea aa cum s-a ntmplat deja multor
oameni. Exerciiile de respiraie pe care le practicm n coala noastr sunt
foarte simple. Iat-le:
16. 16. 1. V astupai nara stng i aspirai profund aerul prin nara dreapt
numrnd patru timpi. 2. Reinei respiraia numrnd aisprezece timpi. 3. V
astupai nara dreapt i expirai prin nara stng numrnd opt timpi.
Rencepei exerciiul invers: 1. V astupai nara dreapt i aspirai profund
aerul prin nara stng numrnd patru timpi. 2. Reinei respiraia numrnd
aisprezece timpi. 3. V astupai nara stng i expirai prin nara dreapt
numrnd opt timpi. Repetai de ase ori exerciiul pentru fiecare nar. Atunci
cnd vei reui s facei acest exerciiu cu uurin, vei putea dubla timpii,
adic opt, treizeci i doi, aisprezece, dar nu v sftuiesc s mergei mai
departe. Respiraia joac un rol capital n viaa unui spiritualist, de aceea el
trebuie s-i organizeze timpul astfel nct s-i poat face exerciiile n fiecare
diminea, nainte de a mnca. Dup micul dejun, nu mai este acelai lucru,
plmnii sunt deranjai n micrile lor i este chiar nociv. Trebuie s facei
ntotdeauna exerciiile de respiraie pe stomacul gol sau la patru, cinci ore,
dup ce ai mncat. A mai aduga c, atunci cnd inspirai profund - de
aceast dat cu cele dou nri - nu trebuie s inspirai brusc aerul; inspirai
ntotdeauna lent i lung, dar apoi, pentru a expira, trebuie s eliminai aerul
dintr-odat i cu for. Prin respiraie se poate capta din aer o chintesen
foarte preioas pe care yoghinii indieni au denumit-o prana. Prana se afl la
baza tuturor energiilor din cosmos. Dimineaa, la rsritul soarelui, ea se
gsete n cantitatea cea mai mare. Respirnd n mod contient
17. 17. aerul prin nri, punem n micare anumite uzine n corp care ncep s
lucreze pentru a extrage aceast chintesen. De ndat ce este captat,
aceast chintesen ncepe s circulede-a lungul nervilor. Yoghinii, nelepii
Indiei care au studiat sistemul nervos au neles c aceast prana att de
subtil circul ca un foc n ramificaiile nervoase situate de o parte i alta a
coloanei vertebrale. Aa cum sngele circul prin vene, artere i capilare, tot
aa i acest fluid foarte subtil, prana, circul de-a lungul sistemului nervos.
Este o hran care mrete vitalitatea, echilibrul, luciditatea. Cu mult timp n
urm, nu cred c mplinisem aptesprezece ani deoarece nu l ntlnisem nc
pe Maestrul Peter Deunov... eu fceam multe exerciii de respiraie, i cum
eram foarte tnr, fiind lipsit de cineva care s m coordoneze, nu aveam nici
o msur i m-am mbolnvit. mi amintesc ns c, ntr-o bun zi, n cursul
unuia dintre aceste exerciii, am trit dintr-odat senzaia c am aspirat un foc
ce mi cobora pn n plmni. Am trit clipe nemaipomenite de bucurie, de
fericire, de iluminare. Evident, n acel moment, nu am tiut ce s-a ntmplat.
Dup trecerea anilor, am neles c poate acela a fost Duhul Sfnt, acest foc
divin pe care omul l primete n sine prin intermediul aerului. Respiraia are
mari puteri, ea poate chiar s permit aceluia care s-a exersat s-i
prseasc nestnjenit corpul i s cltoreasc n spaiu pentru a cunoate
realitile lumii invizibile despre care ne vorbesc Iniiaii. De felul cum respirai
depind deopotriv trezirea chakrelor i obinerea capacitilor spirituale.
Trebuie s nvai s respirai corect, adic s legai gndul de respiraie
pentru a putea atinge forele ascunse n subcontient. Respiraia contient i
profund aduce binecuvntri incalculabile pentru viaa
18. 18. intelectual, pentru viaa emoional i pentru viaa fizic. Trebuie s i
observai efectele benefice n creierul vostru, n sufletul vostru, n toate
nsuirile voastre; este un factor foarte important pentru toate domeniile vieii.

S nu lsai niciodat aceast problem deoparte. n toate momentele vieii


zilnice, n relaiile cu ceilali, gndii-v deopotriv s respirai, aceasta v va
permite s v stpnii. De exemplu, naintea unei ntlniri, pentru ca discuia
s nu degenereze ntr-o disput, sau atunci cnd trebuie s mustrai un copil
sau s l pedepsii, trebuie s alungai tot ceea ce v tulbur, ajutndu-v
printr-o respiraie profund: gndurile vi se vor uura i se vor limpezi.
Studiai-v, observai-v atunci cnd suferii, cnd suntei gata s cedai furiei
sau senzualitii: respiraia voastr i pierde regularitatea, profunzimea, ea
devine sacadat, ca un gfit. O respiraie neregulat trezete forele
negative. Respirai numai cinci minute n acest fel i vei declana nite fore
negative n voi... i invers. Ai remarcat ct de mult ncetinete respiraia n
timpul somnului? Cum n timpul somnului nu acionm, cheltuim numai o mic
cantitate de materiale, avem nevoie deci de foarte puin aer pentru a alimenta
combustia. Dimpotriv, fiind treji i mai ales n timpul anumitor activiti,
ritmul respirator se accelereaz fiindc este nevoie de o cantitate mai mare de
combustibil. Plmnii permit ca aceste cheltuieli de energie s se fac tar ca
omul s piar. Dac el nu ar respira, nu ar primi nimic din aerul ambiant
pentru a-i rensuflei energiile i s-ar stinge ca o lumnare care se topete. De
aceea eu susin c oamenii sunt orbi i netiutori atunci cnd pretind c pot
experimenta tot felul de tumulturi sexuale tar s se epuizeze. Ritmul
respiraiei lor n acele momente de clocot le dovedete
19. 19. dimpotriv c, ei fac nite cheltuieli formidabile de energie. n partea
superioar a creierului sunt situai centrii iubirii: iubirea de familie, de prieteni,
capacitile de a face schimburi, de a comunica cu oamenii, i mai jos, n
creierul mic, centrul iubirii sexuale. Iar atunci cnd pe aici circul o cantitate
prea mare de snge, suntei ndemnai s dai fru liber senzualitii voastre.
Pentru a scpa de aceast tentaie, trebuie s respirai profund: v vei
exprima curnd ntr-o manier mai fericit, mai binefctoare. O bun
respiraie armonizeaz schimburile. S lum un caz concret. Oamenii v
strng mna pentru a v saluta; unul o face cu cldur pentru a v exprima
aprecierea sa, altul, moale... un altul cu neglijen pentru a v arta c acest
gest nu nseamn mare lucru pentru el... un altul v strivete degetele...
Printr-o strngere de mn trebuie s treac un curent, altminteri acest gest
nu folosete la nimic. Ei bine, dac nu respirai corect, profund, nu vei strnge
mna unui prieten aa cum trebuie, nainte de a ntinde mna cuiva, respirai
profund... (desigur, cu discreie) i procedai la fel nainte de a intra n casa
cuiva pentru a-l vizita, fiindc astfel ntrevederea voastr cu acea persoan se
va desfura mai armonios. Vi se dau exerciii, practicai-le, ele v vor ntri i
v vor permite s nfruntai mai bine greutile. Ceea ce este important,
estecapacitatea de atenie i de concentrare ce le punei n ele, eu am
verificat-o de attea ori! Atunci cnd te rogi, spunea Maestrul Peter Deunov,
concentreaz-i gndul numai asupra obiectului dorit i respir lung i
profund. O rugciune nsoit de o respiraie calm i ritmat are o mai mare
eficacitate. Respiraia contient ne permite s ne legm
20. 20. de Dumnezeu care ne spune: Respir, ascult, i vei auzi cuvntul meu.
Facei aceast experien: respirnd foarte profund, spunei o rugciune astfel
ca s dureze pe tot timpul inspirului, reinei i expirai aerul. De exemplu,
luai Tatl Nostru i rostii primele versete astfel: Sfineasc-se numele Tu,
aspirnd, Vie mpria Ta, reinnd aerul, Fac-se voia Ta, precum n cer i
pe pmnt, expirnd. Trebuie s nvai s respirai contient, adic s facei
ca gndul s participe la respiraie. n loc s v facei n fiecare diminea
respiraiile ntr-o manier automat i s v folosii pur i simplu gndul la
numrarea timpilor respiratorii, folosii-v minile pentru a numra, eliberaiv gndul, umplei-l cuideile i imaginile cele mai luminoase, i vei face astfel
o lucrare minunat. Unul dintre cele mai bune exerciii pe care v sftuiesc s
l facei este acela de a v obinui zilnic, de mai multe ori pe zi, s respirai
lumina. Alegei un loc linitit unde nu v deranjeaz nimeni, stai ntr-o poziie

comod i respirai: inspirai nchipuindu-v c atragei lumina cosmic,


aceast lumin infinit mai subtil dect lumina soarelui, aceast chintesen
impalpabil, invizibil, care ptrunde totul. Facei ca aceast lumin s
ptrund n voi pentru ca ea s circule de-a lungul tuturor celulelor voastre, a
tuturor organelor voastre... Apoi, expirnd, o facei s ias din voi, o proiectai
pentru a ilumina, a nsenina, a ajuta ntreaga lume. Este un exerciiu
extraordinar, fiindc din punct de vedere cabalistic devenii litera Alef. Alef,
prima liter a alfabetului ebraic, este simbolul fiinei care primete cu o mn
lumina celest i care, cu cealalt, o distribuie oamenilor. Nu putei deveni Alef
dac v gndii numai
21. 21. la voi niv, dac pstrai totul pentru voi. Alef este fiina care se
gndete numai s dea, s nclzeasc, s lumineze, s nsufleeasc, fr s
se ocupe de sine. Este un creator, un salvator al omenirii, un fiu al Domnului.
Acela care nva s respire contient i lumineaz intelectul, i nclzete
inima, i ntrete voina, dar i pregtete i condiii bune pentru viitoarele
sale ncarnri. Fiindc respirnd cu o contiin treaz, el intr n armonie cu
nite entiti foarte evoluate, le atrage, creeaz o legtur cu ele. Atunci
aceste inteligene luminoase accept s vin s lucreze n el, i ntr-o bun zi,
atunci cnd va prsi pmntul, i va regsi n celelalte lumi pe aceti
prieteni cu care el a nvat deja s lucreze. S nu uitai niciodat c
organismul vostru formeaz o societate ai crei membri se strduiesc s
menin unitatea. Pentru moment nu i cunoatei nc pe aceti asociai care
triesc n sinea voastr, dar n ziua n care vei ajunge n lumea de dincolo, i
vei ntlni i vei ti c erau nite prieteni care locuiau n casa voastr i pe
care i vei rentlni ntr-o viitoare ncarnare. Iat o problem foarte important
de cunoscut pentru acela care dorete s acioneze corect i s mplineasc
misiunea divin pentru care a cobort pe pmnt. Iat nc un aspect asupra
cruia nu ai reflectat niciodat. Inspirnd, lum aer din atmosfer i datorit
oxigenului pe care acesta l conine continum s trim; n timp ce expirnd,
eliminm elementele poluate, bioxidul de carbon etc... Toat lumea cunoate
aceste lucruri i consider c este o situaie definitiv. Nu, de ce omul trebuie
s ia mereu din univers materiale pure i nsufleitoare i s elimine impuriti
i otrvuri? Desigur, att timp ct n interior el nu a ajuns nc s
22. 22. triasc o via pur, este ceea ce se va produce, dar n ziua n care el va
gndi, va simi i va aciona n mod divin, el nu va mai elimina impuriti: el va
inspira viaa pur i va expira viaa pur. Vei replica c este imposibil. Ba da,
este posibil, au existat sfini, Iniiai care s-au purificat ntr-att nct tot ceea
ce eliminau, tot ceea ce rspndeau, parfuma atmosfera. Aceast via divin
pe care ei o primiser nu o murdreau n ei nii din cauza impuritilor lor, a
rutilor lor, ci o proiectau la fel de limpede, de luminoas, de binefctoare,
aa cum o primiser. De ce oamenii nu ar putea face ceea ce fac anumite
insecte? De exemplu, albinele. Hrana pe care ele o adun, nectarul florilor, o
transform apoi n miere. Oare oamenii pot face aa ceva? Nu, niciodat, din
cauza cruzimii, a rutii, a nedreptii lor! Dar dac ei devin ca albinele, dac
lucreaz pentru o idee fratern, o idee divin, i dac sunt puri, ei vor fi
capabili s o fac la fel de gustoas i parfumat ca mierea. Eu am vzut
aceasta, am citit-o n marea Carte a Naturii vii, n proiectele Inteligenei
Cosmice. Este scris c ntr-o bun zi aa se va ntmpla. Dar trandafirul cum a
nvat s fabrice cel mai reuit parfum n timp ce alte plante eman mirosuri
urte? Ele primesc totui aceleai influene ale cerului, soarelui, stelelor.
Trandafirul a nvat ns s primeasc parfumul cerului i s l transmit aici,
n planul fizic. Iar pietrele preioase la fel, ele dau lumina pe care au primit-o.
Studiind prima liter a alfabetului ebraic AlefA, vei nelege c aceast liter
nu reprezint altceva dect simbolul schimburilor: a primi i a da. Primii
lumina i dai lumina, primii puritatea i dai puritatea, primii iubirea i dai
iubirea. De aceea Hristos spunea: Eu

23. 23. sunt Alef. Fiindc el este singurul care trimite lumina la fel de pur cum a
primit-o. Toi ceilali elimin murdrii. Dragii mei, eu tiu c v conduc spre
regiuni aproape inaccesibile, dar dac vei avea ca ideal s transmitei lumina,
iubirea divin i puritatea aa cum le-ai primit, pregtii terenul pentru ca ntro bun zi tot ceea ce vei emana, tot ceea ce vei proiecta, s fie lumin pur.
Exist numai un singur mijloc pentru mplinirea acestui ideal: s lucrai pentru
ca ideea de fraternitate s se propage n lume, pentru ca mpria lui
Dumnezeu i Dreptatea Sa s vin pe pmnt. Numai atunci aerul pe care l
vei elimina va deveni un suflu viu. Eu tiu ns dinainte c aceste cuvinte nu
vor fi nelese i ndeosebi ele nu vor fi realizate, deoarece aceasta cere multe
eforturi, multe sacrificii, i nu dorii s renunai la nimic. Cerul m-a nsrcinat
ns s v fac aceste revelaii, poate nu ntr-att pentru cei care se afl aici, ci
pentru cei care vor veni n viitor. Eu sunt obligat s v dau o hran ce
depete aproape posibilitile actuale ale omenirii, dar dei cunosc dinainte
dereglrile, slbiciunile creaturilor, eu o fac n mod contient pentru ca
aceasta s rmn, i ntr-o bun zi toi cei care vor dori s se avnte n
realizri divine s considere c este posibil i s gseasc aici mijlocul de a
reui. Suntei liberi s acceptai, s dorii s m urmai sau nu; eu am ns de
ndeplinit lucrarea mea, am fcut un angajament, sunt obligat s v fac aceste
revelaii. Aa cum deja v-am menionat, exist multe lucrri pe care le putei
face datorit exerciiilor de respiraie. Unul dintre aceste exerciii privete
purificarea n legtur cu ngerii celor patru elemente. n realitate, aceti ngeri
sunt n numr de aisprezece, deoarece cele patru elemente: pmntul, apa,
aerul i
24. 24. focul se regsesc n cele patru planuri, cele patru lumi: fizic, astral,
mental i divin. Cele patru elemente sunt reprezentate n Arborele Sefirotic
prin cele patru Animale Sfinte, Serafimii care se afl n primul sefirot: Kether.
Desigur, n Kether cele patru elemente nu au aparena acelora pe care le
cunoatem aici. Focul, aerul, apa i pmntul de aici sunt nite reflectri
palide, nite condensri grosiere ale acestei materii care se afl n nalt, n
snul Domnului. Aceast materie cu care Domnul s-a mbrcat pentru a se
manifesta este att de subtil, att de pur nct ne este imposibil s o
concepem. Cabala ne mai nva c atunci cnd El a dorit s creeze universul,
Dumnezeu i-a format mai nti regatul su, Ailuth (cuvnt ebraic care
nseamn emanaie) ce cuprinde sefiroii Kether (Coroana), Hohmah
(nelepciunea) i Binah (Inteligena). Aceast lume a emanaiilor a format ea
nsi regiunea denumit n ebraic Beriah (creaia) ce cuprinde sefiroii
Hased (Mila), Gheburah (Rigurozitatea) i Tiferet (Frumuseea). Prima lume
este deci cea a spiritului i a sufletului; a doua, cea a intelectului. Beriah a
emanat la rndul su o a treia lume, n ebraic Ieirah (formarea), a crei
materii este i mai dens: este regiunea planului astral ee cuprinde sefiroii
Neah (Victoria), Hot (Slava) i Iesod (Baza). n sfrit, a aprut Asiah, lumea
fizic unde se afl sefirotul Malkut (mpria). Cabalitii mpart universul n
patru regiuni care sunt, ncepnd de jos: lumea fizic, Asiah; lumea astral,
Ieirah; lumea mental, Beriah i lumea emanaiilor, lumea spiritului, Ailuth. n
lumea Ailuth se gsesc ngerii celor patru Elemente, celor patru Principii ale
materiei care sunt reprezentate prin nfiarea unui taur, a unui om, a unui
vultur i a unui
25. 25. leu. Ioan, profetul Ezechiel i muli alii i-au contemplat pe cei patru ngeri;
ali patru ngeri i reprezint n lumea mental, apoi ali patru n regiunea mai
condensat a planului astral i n sfrit ali patru n planul fizic. Atunci cnd
ne adresm ngerului aerului, ngerului apei, ngerului focului sau ngerului
pmntului, ne adresm celor patru ngeri ai regiunii Asiah care ghideaz
aceast ap, acest vnt, acest foc, acest pmnt pe care le cunoatem i le
vedem. Este clar? Nu trebuie s confundm cei patru ngeri care se ocup de
lumea fizic i de cele patru elemente pe care le observm n universul nostru,
cu cei patru ngeri care sunt Principiile materiei. Focul pe care l cunoatem nu

este adevratul foc; adevratul foc se afl n nalt. Eu v- am explicat deja c


exist mai multe feluri de foc, i, de exemplu, focul pe care noi l aprindem aici
i arde nu este acelai foc ca focul soarelui. Cabala ne arat de asemenea cum
cele patru regiuni: Asiah, Ieirah, Beriah i Ailuth sunt reflectate n om.
Cabalitii denumesc corpul fizic guf iar corpul astral nefe. Apoi urmeaz
ruah care nseamn spirit, dar care corespunde mai degrab planului
mental; i n sfrit, neamah care corespunde lumii sufletului i spiritului.
Aceste patru diviziuni: guf, nefe, ruah i neamah corespund celor patru
diviziuni ale universului. Eu v-am spus aceste cteva cuvinte care, fr a intra
n detalii, v vor permite s avei nite noiuni exacte. Exerciiile de respiraie
pe care le facem n fiecare diminea sunt bazate i pe numrul 4: 4-16-8 sau
8- 32-16. Noi am efectuat mai nti aceste exerciii n ritmul 4-16-8, apoi dup
civa ani, n ritmul 8-32-16:
26. 26. se inspir 8 timpi, se reine aerul 32 de timpi i se expir 16 timpi.
Puritatea organismului depinde de respiraie. Sngele strbate organele
corpului, apoi el ajunge n plmni pentru a se purifica. Dac facei zilnic deci
n mod contient exerciiile de respiraie, vei ajunge s v purificai din ce n
ce mai mult organismul. Dar ntimpul acestor exerciii putei deopotriv s
atragei cu ajutorul gndului nite materiale, nite fore i particule din lumea
superioar: lumina, pacea i toate elementele nsufleitoare. Trebuie s cutai
ceea ce v lipsete i de ce avei nevoie n funcie de starea n care v aflai.
De exemplu, n timp ce reinei aerul putei s alegei patru virtui i s v
concentrai asupra lor repetnd de patru ori cele patru nume ale lor. Putei de
asemenea s v concentrai asupra celor patru regiuni ale universului sau
asupra propriilor voastre corpuri fizic, astral, mental i cauzal. Este un
domeniu de activitate foarte vast, i suntei liberi s alegei ce v convine.
Apoi, atunci cnd respirai - este tocmai ceea ce doream s v spun - putei
face apel la ngerii celor patru elemente. Dei timpul destinat expiraiei nu
este foarte lung (16 timpi), putei lucra la formarea unor imagini cu ajutorul
imaginaiei. n primii 4 timpi, v imaginai c focul v strbate capul i nltur
tot ce este ntunecat; deci ngerul focului v sfinete. Apoi, nc 4 timpi, v
nchipuii c ngerul aerului trimite n plmnii votri un suflu att de spiritual
nct i purific n ntregime pe acetia. n timpul urmtorilor 4 timpi, v
imaginai c o ap cristalin se revars prin stomac, splin, ficat, intestine,
organele genitale i spal toate aceste organe, n sfrit, n timpul ultimilor 4
timpi, recurgei la ngerul pmntului i v nchipuii c toate
27. 27. resturile din coipul fizic se pierd n pmntul care le absoarbe. Trebuie s
v obinuii c acest exerciiu se face foarte repede. Focul nltur impuritile
care se gsesc n creier; aerul face aceeai lucrare n plmni; apa, n stomac
i abdomen; iar pmntul, pentru ntreg corpul: tot ceea ce mpiedic buna
funcionare a corpului trebuie ngropat n strfundurile pmntului. Iat nc
un exerciiu de o mare eficien! Bineneles, cum nu ai experimentat nc, nu
i cunoatei valoarea. Dar cu ajutorul acestor metode adevraii Iniiai ajung
s se purifice, s se sanctifice. i chiar dac oamenii sunt incapabili s simt
aceast puritate, alte creaturi din planul astral sau mental o simt. Fiindc
atunci cnd o fiin purificat trece pe undeva, ea proiecteaz n spaiu scntei
i particule puternice i luminoase. Exerciiul pe care tocmai vi l-am expus este
printre cele mai bune. Dac v vei da osteneala s l facei cu regularitate,
vei avea mari posibiliti. Formai cu grij aceste imagini: focul cel mai pur,
aerul cel mai pur, apa cea mai pur, i pmntul ce v absoarbe toate
impuritile. Noi suntem nconjurai de ageni magici: apa, aerul, pmntul,
focul... Dumnezeu a nmagazinat puteri extraordinare n aceste elemente i
depinde de noi s nvm s le folosim.