Umanismul

Termenul de Umanism (din latin: humanitas = omenie, umanitate) are dou semnificaii:
Poziie filozofic care pune omul i valorile umane mai presus de orice, orientndu-se n special
asupra omului ca individ. Omul constituie astfel valoarea suprem, este un scop n sine i nu un
mijloc. Umanismul implic un devotament pentru cutarea adevrului i moralitii prin mijloace
umane, n sprijinul intereselor umane. Axndu-se pe capacitatea de autodeterminare, umanismul
respinge validitatea justificrilor transcendentale cum ar fi dependena de credin, supranaturalul sau
textele pretinse a fi revelaii divine. Umanitii susin moralitatea universal bazat pe condiia uman
ca loc comun, sugernd c soluiile problemelor sociale i culturale umane nu pot fi provincialiste.
Micare spiritual care st la baza Renaterii, aprut n Italia n secolul al XIV-lea i care s-a extins
n mod progresiv n Europa apusean pn n secolul al XVII-lea. Ea este marcat de rentoarcerea la
textele antichitii greco-romane, care servesc ca modele ale modului de via, de gndire i de
creaie artistic. Umanismul renascentist sublinia superioritatea literaturii latine i greceti i n
special valorile ei n materie de moral personal i public.
Ca prim reprezentant al umanismului poate fi considerat Protagoras, sofist grec din secolul al V-lea .Chr.,
pentru care "omul este msura tuturor lucrurilor". Termenul de "humanitas" l ntlnim deja n scrierile
lui Cicero, n care omul ocup un loc aparte printre alte vieuitoare. n Evul Mediu, se vorbete
despre "humaniores litterae", care reprezint ansamblul cunotinelor profane predate n facultile de arte
(artes liberales), spre deosebire de "diviniores litterae", care i au sursa n studiul Bibliei i sunt predate
n facultile de teologie. n secolul al XVI-lea, "umanitii" studiau ceea ce ei numeau "umanitile"
(studia humanitatis), nelegndu-se prin aceasta scrierile clasice ale antichitii. Pentru aceti erudii
ai Renaterii, noiunea de "humanitas" avea acelai sens ca n epoca ciceronian i nsemna acea cultur
care, desvrind calitile naturale ale omului, l fac demn de acest nume. Cuvntul "Umanism" n
nelesul actual apare mult mai trziu, i anume n 1808 n scrierea lui Friedrich Immanuel Niethammer
Umanismul influeneaz n mod hotrtor viaa secolului al XVI-lea. La nceput tiinele nu erau incluse
i se gseau la marginea acestei micri. Asfel Bernard Palissy sau Ambroise Par nu acord nicio atenie
autorilor antici, prefernd s se bazeze pe experien i practic. Se studiaz totui scrierile lui Arhimede,
iar Copernic afirm c experiena trecutului este necesar pentru noi descoperiri.
Umanismul influeneaz i viaa politic. Umantii amintesc suveranilor datoriile lor fa de Dumnezeu,
fa de supui i fa de ei nii (Niccolo Machiavelli: "Il Principe", 1532). Ei apeleaz la popor s
participe la viaa public.
Educaia copiilor ar trebui s urmreasc n primul rnd instruirea copiilor cu noi cunotine pentru a-i
face mai umani.
n ceea ce privete literatura, umanismul pune pe primul plan teme ca natura, virtutea, gloria i iubirea.
n sens larg - ampla micare care pune n centrul lumii omul i afirmarea liber a personalitii sale.
n sens restrns - studiul umanioarelor, adic al limbilor latin, greaca si ebraica al literaturilor si al
filosofiei.
Un curent cultural care a aparut in Italia, in sec al XV-lea , n strans legatur cu Renaterea.