PCATELE

ECUMENISMULUI


Monahul Conon Romnul










www.mirem.ro
2
CARBUNA SAU ZARURI LA PICIORUL CRUCII

n perioada 4-15 august 2003, peste 200 de tineri ntre 17 si
30 de ani din cuprinsul Europei particip la o tabr
ecumenic (a se citi "ecumenist") n zona schitului
Crbuna, la 3 kilometri de Mnstirea Neamtu. "Tinerii
apartin tuturor confesiunilor crestine, confesiuni care l
recunosc pe Iisus Hristos - ortodocsi, catolici, protestanti si
neo-protestanti", precizeaz staretul Mnstirii Neamtu,
Arhimandritul Benedict Sauciuc. Deviza ntlnirii:
"Libertate pe pmnt".

Doar att deocamdat despre aceast manifestare. Se cuvin
ns cteva ntrebri: Cine a organizat aceast adunare, cui
foloseste, de ce n eparhia Moldovei, de ce n tinutul
Neamtului, de ce n aceast perioad, de ce cu participanti
"ortodocsi", care e rolul BOR n aceast actiune si cine o
binecuvnteaz, ct de canonic e respectiva ntrunire, cum
priveste Hristos-Adevrul asemenea manifestri, ce
perspectiv ofer ele att ortodocsilor, ct si tuturor
"cultelor", "confesiunilor" si "religiilor" lumii?

Desi oficialittile BOR pstreaz o adnc tcere purttoare
de mari tlcuri, noi stim din surse confidentiale c
"manager" al ndrznetei nesbuinte este nsusi PS Daniel
"printe" al aliantelor anti-ortodoxe dimpreun cu alti
mari prelati "ortodocsi", n crdsie cu unul din sefii
"bisericii catolice cu totul eretice" -, episcopul (?!) romano-
catolic Josef Hoenyr din Germania.

Cui foloseste acest asalt mpotriva Ortodoxiei? Nu-i greu
de priceput: politicii religioase a ierarhilor BOR, dornici de
integrri si cptuial n orice conditii, Statului romn
3
(unde e si cum arat?) si nu n ultimul rnd PS Daniel,
truditor pentru o ct mai bun imagine public.

S-a optat pentru eparhia Moldovei din mai multe motive:
nti fiindc Moldova este (att ct mai este) cel mai
nsemnat centru de rezistent al ortodoxiei romnesti, deci
inamicul numrul unu al Europei integriste si nivelatoare
de constiinte ortodoxe si nationale, apoi fiindc la crma
Mitropoliei Moldovei se afl nu un moldovean, cum ar fi
fost firesc s fie, ci un bntean cu idei largi si mobile,
mare apologet al ecumenismului si vrf de lance n zon al
acestei miscri: Mitropolitul Daniel.

Prozelitistii ecumenistii "lupi n piei de oaie" au ales
tinutul Neamtului fiindc aici este comasat floarea
monahismului moldovenesc (si romnesc totodat), n
mnstiri ctitorite de mari voievozi crestini, peste care,
revrsndu-se Harul, au dinuit pn astzi, strjuind
Ortodoxia, nfruntnd hoarde pgne si vecini eretici,
papistasi pusi pe jaf si cptuial. Ce n-au putut atunci cu
spada, vor dobndi acum cu "prietenia", cu ajutorul
ierarhiei BOR.

Pentru ca isprava s fie "frteasc" si cu izbnd, nefrtatii
au hotrt ca micul Woodstock religios (asortat desigur cu
chitri, domnisoare, hasis si navete de bere) "peace & love"
s fie tinut cnd credeti? Tocmai cnd nu v nchipuiti,
fiindc binenteles nu se potriveste: n Postul Adormirii
Maicii Domnului. Coincident, ntmplare? Sigur c nu!
Cum asa? Din dou motive: nti fiindc blciul ecumenist,
suprapunndu-se srbtorii Bisericii, creeaz confuzia c
toti avem aceleasi srbtori, toti credem la fel, toti cinstim
aceiasi sfinti si toti cinstim la fel pe Maica Domnului.
Apoi, fiindc ei ne ofer o nou viziune asupra
srbtorilor: muzic, rs, jocuri, "drink" si "make-love"
4
printre corturi si focuri, n sfrsit, toat coregrafia
corespunztoare unui "duhovnicesc" Halloween pgnesc.

Dac unii cititori vor fi intrigati c la o astfel de orgie
participanti vor fi si crestini ortodocsi (specie supus
deratizrii ecumeniste), i lmurim urgent: "ortodocsii"
particip n calitate de gazde, mnati totodat si de
curiozitatea "schimbului de experiente". ntr-adevr, poti
nvta de la celelalte "culte" si "confesiuni" lucruri noi si
frumoase: s nu te mai nchini Maicii Domnului, s nu fii
sigur c ea e ntr-adevr fecioar, s nu te mai nchini la
Sfinti si icoane, s dansezi n biseric, participnd la
cununii ale cuplurilor de pisici, ori homosexuali, s nu
mai crezi n rolul preotului si al Bisericii n societate si n
viata personal, s consideri c toate ale Bisericii snt
superstitii dimpreun cu alte mii de fapte ecumeniste.

S nu uitm ns c ereticii oaspeti, primindu-i n mijlocul
lor pe "fratii ortodocsi", tintesc n mai multe directii: nti
anihilnd orice eventual opozitie a ortodocsilor, se pot
nsela linistiti n cugetul lor, gndind c snt pe calea cea
bun; apoi, pentru a multumi pe sefii care au investit n ei
ncredere si ndejde si - de ce nu? - pentru a demonstra
lumii c miscarea ecumenist nu doarme (asa precum mai
marii Bisericii).

Rolul BOR n aceast "sfnt" babilonic tevatur e simplu
si sincer: jinduirea lui Isav la blidul de linte al lui Iacov,
lepdarea cinstei de nti nscut al Adevrului si de fiu al
Bisericii Una, pe care o are orice ortodox, pentru a intra n
gratiile Occidentului posedat de trei diavoli: "libertate",
"egalitate" si "fraternitate".

Si pentru ca s nu credeti o clip c ecumenismul e o
controvers teologic ce se duce n conferinte si seminarii,
5
iat roadele acceptrilor si semnrilor conventiilor de
colaborare cu ereticii - Tese n Romnia. Si pentru ca
lucrurile s fie clare, la Crbuna putem vdi nc trei
lucrri ale lui Satan n Biseric: Societatea Maltese (copil al
puternicei organizatii masonice Crucea de Malta) ce prin
camioanele si personalul prezent asigur transportul si
logistica manifestrilor, biserica schitului (unde se
liturghiseste duminica si n srbtori!) este fr
catapeteasm, pentru ca tinerii catolici s se simt "ca
acas", precum si multimea corturilor din jurul chiliilor,
unde vietuiesc de-a valma, fr interdictii si ipocrizie,
tineri cu tinere
Pentru ca cei nestiutori sau naivi sa cunoasca, un satelit al
Francmasoneriei este Prioriatul Roman al Cavalerilor de la
Malta, care a dobandit personalitate juridica in Romania la
21 octombrie 1992. Desi atunci cand depun juramantul de
supunere, celor care adera la aceste organizatii li se spune:
"Imbracati Crucea si Mantia in numele fraternitatii
(Francmasoneriei) universale, in lupta pentru PACEA si
ONOAREA tarii voastre, in spiritul ecumenic universal".
In realitate insa, aceste organizatii oculte urmaresc sa
atraga in plasa lor malefica cat mai multe personalitati din
Romania: oameni politici, oameni de afaceri, teologi,
bancheri, specialisti din toate domeniile de activitate, cu
scopul de a-i folosi in interesele tainic satanice ale
Masoneriei.


Firesc ar fi fost ca biroul de pres al Mitropoliei Moldovei
s fi dat un comunicat oficial prin care opinia public s
fie corect informat, asa cum o facem noi acum, adic
oferind toate aceste date, iar nu tinuindu-le. Astfel, am fi
aflat direct de la surs cine binecuvnteaz aceast anti-
ortodox ntrunire. Cel ce-si pune pielea n joc de dragul
6
"comuniunii" si "reconcilierii" Bisericii cu urmasii celor
blestemati si dati anatemei de Sfinti precum marele
Nicolae, ori Sfntul Ierarh Spiridon si multi altii, nu este
altul dect PS Daniei, cel care acum, ca si n alte rnduri,
att la ndoieli, nesigurant si dezbinare pe crestinii care -
cine nu stie s afle! - datorit domniei sale s-au mprtit n
dou tabere: pro-ecumenisti (iubitori de eretici) si anti-
ecumenisti (neiubitori de eretici). Deci iat n persoana
.P.S. sale am identificat pe binecuvnttorul si mentoul
circului de la Crbuna. Blagoslovenie care, desigur, nu
doar ncalc canoanele Bisericii, ci chiar atenteaz la pacea
si stabilitatea ortodox a crestinilor din Romnia.

C asfel de manifestri nu snt dup voia lui Dumnezeu
nu ncape ndoial (nu snt dorite, ci doar ngduite de
Dumnezeu, pentru pcatele noastre). Plac lui Hristos att
ct au plcut si Sfntului Prooroc Ilie, care dup cum stim a
ucis el nsusi pe "preotii" si "proorocii" "altor culte si
confesiuni", fapt pentru care a si fost prigonit de Ahav,
mpratul "ecumenist".

Iubeste Hristos aceste adunri asa cum a iubit nsusi Ioan
Boteztorul nsotirea nelegitim (oarecum "ecumenist")
dintre Irod si Irodiada, cu care era cumnat (aliant din
pricina creia Proorocul a si fost ucis, datorit mustrrilor
sale).

Perspectivele oferite de marile sindrofii ecumenist-
politeiste snt sumbre: lepdarea ortodocsilor, n frunte cu
duhovnicii, teologii si ntreaga ierarhie BOR de nvttura
Sfintilor Printi ai Bisericii, dispret si banalizare a
Mucenicilor ucisi pentru Ortodoxie, dezbinare si
nencredere fat de nvtturile propovduite de Hristos
n Biseric. De asemenea, lipsa precautiei ortodocsilor fat
de nvtturile si intentiile ereticilor prieteni, precautie pe
7
care au avut-o si au propovduit-o TOTI SFINTII Bisericii,
va aduce mari neajunsuri n viitor crestinilor ortodocsi. O
alt consecint urias e ceea ce avertizeaz Sfintii: "S nu
ne facem prtasi relelor lor credinte, pentru a nu fi
condamnati mpreun cu ei" (Sfntul Ioan Damaschin), si
"Vai acelora care se ntineaz cu hulitorii eretici si ncheie
vreo ntelegere cu ereticii" (Sfntul Efrem Sirul).

8








9




10
VULCANA BI SAU MONUMENTUL MARELUI
ARHITECT

Ieroschimonahul Serafim Manole

Este cu greu a scrie fr de tulburare asupra celor ce de
veacuri lovesc necontenit Biserica Ortodox a lui Hristos.
Este #i pricina pentru care voi lsa mai mult imaginile s
griasc de la sine, presrnd ici #i colo cuvintele
lmuritoare.


Anul 1994 este data nceputului de ctitorii ecumenice la
noi n &ar. Nu departe de drumul Bucure#ti-Sinaia pn a
ajunge la Pucioasa, ia na#tere ceea ce #i pn astzi poart
numele de Centrul Inter-religios Vulcana Bi. Spre a
n&elege mai bine for&ele ce au purces spre o a#a zidire,
vom privi mai nti la cei ce cu sume destul de
considerabile s-au ostenit la ridicarea acestui blestemat
loca#.



Patronat de dl. Ion Popescu,
Banca Interna&ional a
Religiilor, pn n anul 2001 al desfiin&rii sale, a fost
11
principalul motor al ntregii opera&iuni, prin conturile
acesteia trecnd sumele necesare realizrii proiectului
unui Centrul Interna&ional Ecumenic. Acesta se nscrie n
cadrul unui plan mai mre&, prin care se va pune bazele
Academiei Interna&ionale pentru Studiul Culturii Istoriei
#i a Religiilor, la care se vor preda pe baza unor programe
inter-ecumenice, de ctre liderii diverselor culte, istorie
bisericeasc #i religie comparat. Mai clar, BIR va
subven&iona splarea religioas #i na&ional a celor ce vor
fi atra#i de gratuit&ile acestor cursuri.

Lucrtura era prea
perfect pentru a se mai
gsi vreo pricin
"dogmatic sau canonic"
de poticnire. Rugciunile
n comun deveniser ceva
obi#nuit, #i ce poate fi mai convingtor naivilor
ecumenismului dect s-&i vezi "preotul" evolund alturi
de ceilal&i reconcilian&i ca unul dintre "egali". Dup ce
teoriile de catedr, &inute de diver#i , erau bine pricepute,
partea aplicativ se desf#ura tocmai n campusul de la
Vulcana Bi, prin slujbe mixte #i mprt#iri n comun. De
aceea aici, ntr-un timp record s-au construit ntr-
o minunat poian, o biseric
ortod
ox,
flanca
t de
o
mosc
hee #i
o
sinagog. S nu crede&i c
12
fotografiile prezint vreo machet, nu, ci sunt chiar
pomenitele lca#uri de la fa&a locului.


Cutrile #i propunerile de manifestare ale miscrii
ecumeniste sunt doar n aparen& benefice vie&ii religioase
de pe ntreaga planet: unirea religiilor ce-L recunosc pe
Dumnezeu ca "principiu cluzitor al omenirii" sub o
singur form de manifestare a credin&ei, silind spre
mpreunare cre#tinismul cu mozaismul #i cu
mahomedanismul. Pe aceste "ntreite adevruri comune"
se ncepe zidirea ntregii teologii ecumeniste, cu concepte
ajustate perfect pentru asimilarea de ctre fiecare religie #i
cult n parte, pentru ca n final s se nfr&easc n
Confreria Masonic Mondial cea care din umbr pe to&i
ace#tia i-a adus cu migal la lepdarea de adevratul
Hristos.

Practic, problema se pune la modul unirii a dou mari
tabere: cele care cred n Hristos (cre#tinii) cu
denominatiunile pgne ce nu-L recunosc explicit pe Iisus
Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu. Pentru a se ajunge la acest
gen de "unitate mondial de credin&" s-a optat pentru o
recunoastere tacit - istoric #i religioas - de-o parte si de
cealalt a taberelor, #i s-a accelerat n sensul "unit&ii de
13
credin& cre#tin". Separarea ce exist ntre gruprile
"cre#tine" sunt #i ele destul de adnci si greu de umplut.
Dar slav burselor n strintate acordate viitorilor ierarhi,
ace#tia au deprins s recunoasc minimul dogmatic
suficient unirii inter-religioase, precum #i adncirea n
cunoa#terea "dumnezeului difuz", pe care au ajuns s-l
cread la baza existen&ei tuturor cultelor #i religiilor care
au existat vreodat pe pmnt.

Legnd n final cele de mai sus, putem arta urmtoarele
considera&ii ortodoxe referitoare la idolatriile petrecute la
Vulcana Bi:

- pn la desfiin&area Bncii Interna&ionale a Religiilor #i
deci a tuturor organismelor finan&ate de aceasta, Mi#carea
Ecumenist a artat c orice erezie, hulire, blasfemie a
Ortodoxiei se poate face oricnd n Romnia atunci cnd
sunt destui bani pentru a ridica a#ezminte unde s se
predea teologie ecumenist (vezi Institutele Ecumenice de
pe lng Facult&ile de Teologie din Ia#i #i Bucure#ti), #i
argin&i care s ung nalt Prea Sfin&itele Tronuri pentru ca
acestea s uite sau s mai nmoaie din tria dogmelor #i a
canoanelor ortodoxe ce interzic sub grele anateme cele de
mai sus;

- atitudinea ierahiei a fost de colaborare cu aceast
organiza&ie vdit masonic (BIR-CE), prin participarea
nemijlocit la proiectele, #edin&ele, seminariile #i slujirile
dimpreun cu musulmanii #i iudeii, tagmele hulitoare de
Hristos;

- nimeni nu poate tgdui faptul c ac&iunile ce au
culminat cu abera&iile de la Vulcana, s-au desf#urat
conform unui plan dinainte socotit, plan n care intra
binen&eles #i splarea final a banilor organiza&iilor
14
masonice, precum #i desfiin&area BIR dup ce #i-a mplinit
menirea; s-a dovedit prin aceasta c romnul de rnd nc
nu este pregtit suficient pentru a primi n inim
lepdarea de Ortodoxie;

- nfr&irea dintre liderii ecumeni#ti #i cei masonici arat
cum mpreuna lor lucrare este pornit spre acelea#i
idealuri de unitate, prin unii Satana druind lumii partea
filozofic iar prin ceilal&i jerfa financiar, spre a aduce sub
robia antihristic pe cei rup&i de turma lui Hristos;

- acest program de simulare ecumenist ne arat totu#i
cum va fi nu peste mult vreme credin&a n mpr&ia lui
Antihrist, #i cine sunt cu adevrat nainte-mergtorii
Fiarei.

Cldirile acum prginite de la Vulcana Bi mrturisesc #i
astzi celor ce cred cu adevrat n Hristosul Ortodoxiei, c
orice program de reeducare religioas, chiar dac este
ncuviin&at de oameni ai Bisericii, nu poate perverti nici o
inim dreptmritoare la a se nchina dumnezeului
ecumenist.













15
CAZUL IEROMONAHULUI ANTIM DE LA
SIHASTRIA

Monahul Conon


n luna octombrie a anului 2002 ne-am bucurat de
binecuvntarea Sfntului Ioan Casian, adus la noi n tar de
o delegatie catolic n frunte cu excelenta sa Bernard
Panafieu. Un lucru bun svrsit cum nu se cade mai rau.
Sugestia indus credinciosilor de rnd a fost cea scontat:
catolicii au si ei sf. moaste, iar rugciunile ierarhilor
ortodocsi alturi de cei catolici propag n masa de
credinciosi simtmntul apartenentei comune la "Marea
Biseric". n momentul n care se mpart valorile
ortodoxiei la masa de negocieri sau se regizeaz scenarii
de unitate confesional cu happy end, sfrsitul ncepe odat
cu aplauzele.

Nu stim de ce n
Candela
Moldovei nu se
vorbeste nimic
despre
"rzvrtirea" de la
mnstirea
Sihstria, ci doar
de vizitele
delegatiei catolice
la m-rile Secu si
Bistrita. Este bine
totusi ca nu s-a ncercat msluirea adevrului ci doar
omiterea lui. Dar despre ce incident este vorba? Spre
sear, delegatia catolic n frunte cu arhiepiscopul catolic
16
al Marsiliei, Bernard P., n pelerinajul prin mnstirile
nemtene, a ajuns si la m-rea Sihstria cu moastele Sfntului
ortodox roman Ioan Casian. Dis de dimineat, dup ce au
luat micul dejun, catolicii s-au pornit vrtos, n odjdii si
cntri, spre catedrala cea nou construit pentru a svrsi
MESSA CATOLICA.
Obstea nu a stiut nimic dinainte despre o asemenea slujb
n incinta m-rii, dar vznd ce se-ntmpl, un grup de trei
calugari ortodocsi n frunte cu ierom. Antim s-au opus,
mai nti la preacuviosul Victorin, dar vaznd c acesta
ezit, au mers naintea ereticilor si au nchis usile
catedralei. Catolicii s-au mirat foarte de aceast initiativ
si s-au retras. Dar peste putin timp apare IPS Daniel care
dup ce-l mustr bine pe staret pentru rzvrtire si
neornduial, opreste dintr-un gest pe "ereticul" Antim de
a se mai mprtsi si anunt c cei care-l vor urma n
"erezie" vor fi supusi canonisirii. Apoi messa s-a facut
netulburat n trapeza mnstirii si delegatia a plecat
linistit mai departe, dup ce a fost asigurat c acea scena
nu se va mai ntmpla de acum ncolo.

Bineinteles, la m-rile Secu si Bistrita obstile au fost
ncntate (!?) si de sfintele moaste si de suita de le insotea,
prilej de a se mai degusta din vinurile puse deoparte. Stm
si ne ntrebm cum a fost posibil ca dintr-attia stareti,
ieromonahi, clugari, doar unul singur s se ridice si s
fac ceva pentru a opri blestemtia catolic a-si face loc
prin mnstiri, prin ultimele bastioane de ortodoxie din
Romania. Credem c acum raportul este invers, la un
mrturisitor sunt 12 iude care abia asteapta s-l vnd.
Marturisirea adevarului pentru astfel de cldicei este egal
cu pierderea functiei, a gradului si autorittii si pasibil de
a fi trecut prin furcile reeducarii mitropolitane. Stim c nu
17
toti care tac sunt de acord cu eresul catolic, dar atta vreme
ct vor considera c "nu a venit nc timpul" de a face ceva,
rmn vrednici de plns pentru comoditatea si mpciuirea
lor, pentru c toti vom fi ntrebati la judecat, care a fost
valoarea noastra n Ortodoxie dat de lucrarea ntru
Hristos #i de roadele ntru Biseric, si nu stim dac toti
acesti "comozi" vor putea da rspuns bun naintea
Judectorului si a Sfintilor. n prezent p. Antim a fost
repus n drepturi si lucrurile au reintrat n "defuncta
tcere".
18
BRACONAJUL PUSTNICILOR SI AL
SCHIVNICILOR

Pustnicul Ghimnazie




Inc de pe la sfrsitul verii anului 2002, s-a observat oarece
agitatie n jurul mnstirilor din Moldova, din partea
Jandarmeriei Romne. Acestia, sub motivul cutarii de
traficanti de lemn, au fcut razii prin pdurile din
apropierea schiturilor pentru a-si formula o idee despre
cum vietuiesc pustnicii prin acele locuri. Stim de buna
colaborare a sfintei mitropolii cu armata, care vor s scoat
n ilegalitate pustnicii si schivnicii prin diverse
regulamente si presiuni, pentru c rmin singurii care prin
statutul lor de autonomie scap circumscrierii lor.

Dar nu vor reusi niciodata aceasta pentru c aceste specii
monahale pe cale de disparitie sunt cele mai ocrotite de
nsusi Hristos Dumnezeu.

Spre pstrarea ne#tirbit a controlului n "zonele de
interes" cu bogat activitate pustniceasc, n viitorul
apropiat se are n vedere de ctre statul romn masonic
ridicarea unor sedii pentru deta#amentele de jandarmi ce
vor securiza permanent aceste "cuiburi de rzvrti&i".

Avem la cuno#tin& despre alungarea sau terorizarea de
ctre trimisi mitropolitani a unor pustnici din pdurile
nem&ene, care nevrnd s ia parte la smintelile ecumeniste
19
din mnstirile din apropiere, s-au orientat ctre ridicarea
de bordeie pe propriet&i private.
20
"DRAGOSTEA" EVREILOR TALMUDISTI
Monahul Paisie Moldoveanu



Vizita rabinului Arthur Schneider din 4 nov. 2002 la Iasi
ramine memorabila in paginile noastre. De ce? Pentru ca s-
a mai aruncat inca o punte peste idealurile "unitatii
eclesiale", inca o dorinta implinita a mintilor indracite. Nu
contestam aici nici munca distinsului rabin pentru
aplanarea conflictelor si nici titlul, oferit cu atita sirguinta,
de Doctor Honoris Cauza. Dar dincolo de toate aceste
bune intentii de "deschidere" a unuia catre celalalt, pentru
a nu ramine paralizati de ceea ce s-a petrecut in trecut, se
ascunde ecoul sionismului mesianic eliberator (sic). Ecou
care face ca la prima editie a Simpozionului international
iudeo-crestin "Spiritualizarea Psalmilor si morala ascunsa
a Profetilor" de la Durau din iulie 1998, tinut cu usile
inchise, sa se puna bazele unei a doua intruniri cu tema
"Demnitatea si valoarea vietii umane in traditiile iudaica si
crestina".


Credem ca raspunsul la unele intrebari naive de felul "Ce
poate fi rau in asta?" poate veni de la un "samarinean". n
Romnia, n 1945, marele rabin Alexandru Safran, la un
congres al tuturor cultelor, tinut la Bucuresti, sub
ocrmuirea regimului comunist, a cerut, n fata ntregului
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne si a reprezentantilor
celorlalte culte, adunati la acel congres, s se termine o
dat pentru totdeauna cu acuzatiunile aduse mpotriva
evreilor n legtur cu uciderea lui Iisus care, n realitate, a
21
fost condamnat la moarte de procuratorul roman si nu de
evrei, iar ca urmare ei nu poart nici o rspundere.

Ca rspuns la cutezanta marelui rabin, s-a auzit atunci un
glas care a rsunat n toat adunarea; era glasul evreului
misionar crestin Richard Wurmbrandt, care i-a strigat lui
Safran (si celorlalti rabini prezenti) cteva cuvinte cu
putere profetic: Voi, care reprezentati Sinagoga si I tgduiti
pe Mesia, pn nu veti sta n genunchi n fata Crucii si pn
cnd nu veti cere iertare Rstignitului pentru frdelegea
comis, nu vi se cade s-I pomeniti numele! La aceste cuvinte,
rostite, ca altdat, de proorocii Vechiului Testament, tot
clerul ortodox, de fat la acel congres hibrid, a izbucnit n
ovatii si aplauze, n timp ce marele rabin si suita lui au
prsit ostentativ adunarea, ntr-o larm general, iar
congresul s-a spulberat. n aceeasi zi, Wurmbrandt a fost
arestat si condamnat la 14 ani nchisoare.

Daca profetiile psalmice ale proorocului David nu le-au
deschis evreilor ochii, macar noi sa nu ne acoperim
vederea din pricina Adevarului zdrobitor asupra acestei
lumi.
22
INMATRICULAREA CALUGARILOR - O
OFENSA ADUSA MONAHISMULUI ORTODOX

Ieromonahul Martirie P#duraru



Citesc, si nu ma dumiresc; oare ce vad e adevarat?... Da,
intr-adevar, ochii nu ma insala, slovele negre spun
adevarul: "LEGITIMATIE DE CALUGAR", titlul sinistru al
articolului in care jurnalul "National" din 21 ianuarie 2003,
ne dezvaluie perspectivele unei "integrari". Este vorba
unui ordin al Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne, prin
care toti calugarii ce traiesc pe teritoriul Mitropoliei
Moldovei si Bucovinei trebuie sa fie dotati cu respectivele
legitimatii (cu serie, stampila, semnatura, poza) pentru a
se preveni travstirea in tinuta monahala a unor eventuali
infractori (ca sa vezi!). Articolul mai precizeaza ca monahii
aflati fara legitimatie vor fi "aspru sanctionati" (nu ni se
spune cum si de catre cine) - sic.

Ne intrebam firesc: cum e posibil asa ceva? Oare de unde
vin aceste "reforme"? Dupa cum bine stim din primele
veacuri ale monahismului crestin, sfinti ca Antonie cel
Mare, Pahomie cel Mare, Teodosie cel Mare, Sava cel
Sfintit, Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur, etc, nu ne-au
lasat noua asa porunci inregimentatoare. In traditia
monahismului rasaritean (ortodox) nu gasim nici un fel de
marturii de monahi ingraditi prin niscaiva mirenesti
inscrieri cu hotariri bisericesti. Noi, monahii, suntem
urmasi ai "elitei" ortodoxiei. Cine era candva aceasta elita?
Toti cei care au murit pentru Hristos: cuviosii din
pustietati, stalpnicii, nebunii pentru Hristos, Sfintii Ierarhi,
Sfintii Mucenici. Toti acestia avut-au oare brevete de
23
pustnici, diploma de stalpnic, autorizatie de nebun pentru
Hristos, legitimatie de arhiereu, permis de mucenic,
pasaport de apostol? Sau trebuie sa intelegem ca pe atunci
nu erau impostori, ori poate cuviosii de demult aveau cine
stie ce metode secrete de "anihilare" a pacatosului
raufacator?

Chiar daca oficialitatile argumenteaza decizia luata printr-
un pretext "ortodox" pentru identificarea "falsilor
calugari", noi nu suntem prea convinsi, bine stiind ca
"drumul spre iad e pavat cu bune intentii". Oare de cate
ori in istorie, de dragul pacii in imperiu, calugarii nu erau
prigoniti de autoritatile civile sau bisericesti, atunci cand
credinta era luptata de schisme si erezii? Cati mai stiu
astazi, ca pentru apararea dreptei credinte ortodoxe, sfinti
mari ai monahismului precum Vasile cel Mare, Ioan Gura
de Aur, Atanasie cel Mare, Ioan Damaschin, Maxim
Marturisitorul si multi altii si-au atras din partea
confratilor si imparatilor mania, dispretul si in cele din
urma exilul? De ce? Pentru ca nu se inmatriculau
cerintelor vremii, cerinte care din pacate si astazi se
prefigureaza sumbru la orizont. Inca, mai observam ca in
istoria Romniei nici un regim politic oricit de dur ar fi
fost, nici chiar cel comunist (care a si alungat calugarii in
manastiri in perioada 1959-1964) nu a impus legitimatii
speciale pentru calugari. De ce? Simplu: pentru ca era
suficienta inregistrarea la politie si in evidentele manastirii
si a episcopiei; iar o verificare a identitatii unui calugar in
locurile publice (verificare fireasca de altfel) se facea
bineanteles prin prezentarea buletinului de identitate si
confirmarea datelor prin telefon (atit de la evidenta
populatiei cat si de la manastire) lucru perfect posibil si
astazi.

24
Dar de ce se vrea mai multa strictete? Se tem oficialitatile
civile de posibili teroristi internationali ascunsi sub haina
monahala? Aceasta e practic imposibil deoarece neromnii
nu pot vorbi cu accent romnesc si astfel pot fi identificati
foarte usor; cat despre calugarii romni ortodocsi, acestia
nu fac politica laica si nici nu sunt membri ai
organizatiilor secrete. Se tem conducatorii B.O.R. (arhiereii
si clerul de mir) de fratii lor, calugarii? Si daca da, de ce s-
ar teme? E adevarat ca se prevede o prapastie intre
arhiereii ortodocsi si calugarii ortodocsi, datorita
implicarii celor dintai in politica (cu toate implicatiile ce
decurg de aici). Dar acesta nu-i un motiv sa pui lanturi la
picioarele fratilor tai mai mici. Cu regret, ne aducem
aminte ca in anul 1959 cand au fost expulzati calugarii din
manastiri, aceasta s-a facut cu acordul oficial si prin
manifestarea expresa a arhiereilor ortodocsi, exact cei ce
ne pastoresc si astazi pe drumul Golgotei ... Oare ni se
pregateste, noua, calugarilor, un nou moment '59? Noi
credem ca nu. Are Biserica Ortodoxa deziderate K.G.B.-
iste in aceasta lume? Nici asta n-o credem. Se vrea Biserica
o politie a gandirii, gen "inchizitia catolica"? E peste
putinta. Caci, daca ar fi asa, n-ar mai lipsi mult pana la
body-guarzi si trupe de paza in manastiri, pentru a
instaura o noua ordine monahala, aplicata experimental
binenteles n "zone de interes". Atunci cine de cine se
teme, si de ce? Daca nimeni nu se teme, deducem ca nu e
nevoie nici de "binecuvantatele" legitimatii.

Pentru conformitate sa fi avut Hristos legitimatie de
Mntuitor? A nmnat Hristos, ori recomandat legitimatii
Sfintilor Apostoli? Cum s-au legitimat la stejarul Mamvri
cei Trei ngeri - Sfnta Treime, gazduiti de Avraam?
25
COMANDO NOCTURN LA MNSTIREA
NEGRU VOD

Pustnicul Ghimnazie



Motto>"i dup# mbuc#tur# a intrat atunci satana n el.
Iar Iisus i-a zis: Ceea ce faci, f# mai curnd."
(Ioan 13,27)


Cu o veche a#ezare pe meleagurile arge#ene (ctitorit de
Radu Vod pe la 1215), mnstirea Negru Vod ce poart
hramul "Adormirii Maicii Domnului" este astzi o cetate
n cetate: O zidire binecuvntat #i cu adevrat
duhovniceasc n mijlocul tumultuos #i zdruncinat al
ora#ului Cmpulung Muscel.

Cei 12 vie&uitori de aici duceau o via& tihnit, cu dragoste
fa& de rnduielile biserice#ti #i monahale. Sufletul #i inima
ntregii ob#ti era ns printele Vichentie Pungu&, cel care
prin multe osteneli a reu#it s fac lucrtoare #i
mntuitoare Ortodoxia Sfin&ilor Prin&i n sufletele celor
care treceau de pragul acestei mnstiri.

Toate au fost bune #i frumoase aproape ca la Pateric, pn
ntr-o negur de noapte a sptmnii luminate (30 aprilie -
4 mai) a anului 2003, cnd trupele Departamentului de
Interven&ii Antiteroriste (DIA) au evacuat ntreaga ob#te a
m-rii. Prin&i #i fra&i, osteni&i de priveghere, au fost lua&i
de-a valma ca ni#te cini, #i au fost rapid mbarca&i n
dubele ce a#teptau lacome n fa&a por&ilor. Destina&ia?
26
Necunoscut.

Tot n acea noapte a iudelor #i a cagulelor, spre diminea&,
apare noua ob#te a vechii lavre: un mic sobor de micu&e
ce #i pn astzi sus&in cu trie c ele sunt acolo nc de la
ntemeiere. Despre clugri ... numai tcere.

La vreo sptmn de la incident, o parte din ob#te ce a
jurat tcerea, reapare la episcopie integra&i discret n
personalul mnstiresc al Cur&ii de Arge# iar despre
printele Vichentie s-a lsat zvonul c ar fi n pelerinaj (a
se citi pribegie) n- America. La cererea noastr de a face
cunoscut prerea avizat a oficialilor episcopali n
legtur cu dispari&ia nocturn a ob#tii de la Negru Vod,
am fost respin#i cu cuvintele: "Nu avem nimic de
declarat"- Amin!

Asemenea fapte sunt de netolerat, de nenchipuit, de
netrecut sub tcere!

Este clar un abuz, o nclcare flagrant a drepturilor de
vie&uire ntr-o &ar ortodox, dar de cine ngduit? De
cine pus la cale? Cine #ade n spatele ntregii regii, cci
actorii i cunoa#tem? S fi fost acolo sla#ul vreunui cuib
terorist ce pregtea atentate la adresa Ortodoxiei #i care
doar cu trupe super-specializate a putut fi anihilat? Greu
de nchipuit!

Nu vrem s ne lansm n afirma&ii nentemeiate, dar ca o
coinciden&, descinderea a avut loc cam la o sptmn
dup lansarea PROCLAMA)IEI Mi#crii Ortodoxe de
Renviere Monahal. Dac mercenarii au crezut c n
Negru Vod este centrul Mi#crii s-au n#elat amarnic.

Ceea ce ne strne#te pricini de nelini#te este tocmai modul
27
comunisto-securist de operare ce aminte#te ntructva de
sinistrul an 59 cnd clugrii #i monahiile au fost evacua&i
"legal" din mnstiri prin Decretul 410 (ce lua&i aminte, nu
a fost nc abrogat!) semnat de liftele ro#ii n acordul #i
sprijinul ct disimulat ct manipulat al prela&ilor vremii.

Nu, nu vrem nicidecum s aruncm vreo umbr de
ndoial asupra probit&ii morale #i a verticalit&ii
pastorale a episcopului locului - IPS Calinic Arge#eanul,
dar tcerea IPS sale despre aceste manifestri teroriste
vorbe#te de la sine, sau mai ru, las loc de interpretri
tenden&ioase.

Problema ce o ridicm este ns de con#tiin&:
* Ce-a&i face dumnevoastr, da, chiar oricare dintre cititorii
acestor rnduri monahi sau nemonahi-, de a&i fi pu#i n
situa&ia de a fi declara&i de oficiali pur #i simplu dispru&i
sau chiar nenscu&i, #i s v trezi&i nghi&i&i de beciurile
Securit&ii pentru oarece bnuieli de propagand ortodox
antiecumenist? S fi&i condamna&i pentru aceasta,
conform decretului x, la temni& sau interna&i n vreun
ospiciu pentru "ac&iuni teroriste de destabilizare a
Romniei"!

* Sau ce-a&i face de ve&i afla apoi c to&i v-au uitat, c
nimnui nu-i pas, c tuturor le e fric de represalii #i tac
mlc, c cei responsabili nu vor s bage de seam.

* Sau ce-a&i face dac v-ar disprea peste noapte
duhovnicul- cic ar fi plecat s-i ncre#tineze pe
eschimo#i? A&i rmne la fel de lini#ti&i? A&i crede cnd vi s-
ar spune sec #i irevocabil c "nu e treaba dumitale, este
cine s dea rspuns"?

* Care din ntrebri v rne#te mai mult con#tiin&a #i v
28
ridic la a face ceva?

Ct despre cele ale credin&ei, ortodoc#ii #i Ortodoxia din
Romnia se manifest n plin spa&iu totalitar. La orice
cuvnt anti-eres de-al nostru, Big Brothers au pregtit mii
de contre, unele chiar n form de bt. Dar cui i e fric de
beci, de lan&uri, de mrturisire?-

Btrnii cerca&i au sftuit cam a#a: "Vremea noastr a cam
trecut, voi sunte&i cei ce trebuie s duce&i pn la capt
nestins flacra Ortodoxiei. Noi am nfundat temni&ele
comuniste, tocmai ca voi, cei ce ne urma&i, s nu mai
trece&i prin iadul acela. Nu v sili&i spre eroisme gratuite.
Nu denigra&i arhiereii aposta&i. nc nu a venit TIMPUL."
Dar cnd plinirea vremii va sosi vom cunoa#te lmurit
aceasta, cci atunci "urciunea se va trufi pe fa& n
loca#urile sfinte". Pentru monah este o normalitate a
afirma adevrul fr s se bat cu pumnul n piept; po&i
ajuta poporul fr a crea diziden&, panic #i rzvrtire, #i
fr "a arunca cu pietre" n ierarhie.

Pentru monahismul contemporan, anihilarea ob#tii
Mnstirii Negru Vod este doar un nor ce preveste#te
furtuna ce va s vin. A#adar, oare ... cine urmeaz?