Studiul rencarnrilor - impresii de lectur

Eseu de RZVAN ALEXANDRU PETRE

Braov, 30 noiembrie 2011

SUMAR
Karma i rencarnarea
Modaliti de explorare a vieilor anterioare
1. Retrirea fr asisten specializat
2. Retrirea cu asisten specializat
3. Studiul rencarnrilor realizat de un iniiat cu har
Impresii subiective inspirate de citirea studiilor rencarnrilor
Aspecte psiho-spirituale
CREDINA N RENCARNARE
SENINTATEA N FAA MORII
COMPASIUNEA
OAMENII NELEG N FELUL LOR
DEZVOLTAREA UNOR CALITI
EVOLUIE SPIRITUAL
OMUL NU ESTE IDENTIC CU SPIRITUL SU

Aspecte culturale i antropologice

Aspecte filosofice i spiritologice

RENCARNRILE ADUC ECHILIBRU

SFATURILE SPIRITULUI CTRE SUFLET
UNICITATEA SPIRITULUI
INTERVALUL DE TIMP NTRE RENCARNRI

ndemn spre apropierea de Divinitate

Subtilitile doctrinei rencarnrii
Cuvnt de ncheiere
Lecturi suplimentare utile

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 1

Karma i rencarnarea
Fenomenul rencarnrii nu este doar o teorie susinut de marile religii orientale nc din
timpuri imemoriale i un crez pentru 75% din populaia lumii, ci i o realitate demonstrat
tiinific. Este suficient s amintim de studiile asupra cazurilor de reamintire spontan a
ncarnrii precedente a unor copii (dr. Ian Stevenson .a.); edinele de hipnoz regresiv sub
control medical, care redau existenele anterioare ale pacienilor (dr. Michael Newton, dr. Brian
Weiss .a.); tanatologia (confirmarea vieii dup moarte, prin studiile asupra celor rentori din
moarte clinic, fcute de dr. Raymond Moody, dr. Elisabeth Kubler Ross .a.); experienele n
afara corpului (dedublrile astrale), popularizate de Robert Monroe, William Buhlman .a..
Spiritul aduce cu sine o ntreag istorie din vieile anterioare. Popular vorbind, cnd istoria
multimilenar ne deranjeaz traiul prezent, o numim karm negativ.
Karma, acest cuvnt sanscrit, a intrat de mult timp n limbajul curent, semnificnd aplicarea n
viaa omului a Legii cosmice a aciunii i reaciunii. n proverbele romneti, karma este neleas
astfel: Dup fapt, i rsplat, Cum msori, aa i se va msura, Cine seamn vnt culege
furtun, Cine sap groapa altuia cade singur n ea etc. Recunoatem n ele principiul dreptii
universale, al justiiei divine perfecte. Karma negativ este o pedeaps pentru faptele noastre rele
din trecutul apropiat sau cel ndeprtat. n mod similar, karma pozitiv este o recompens pentru
faptele noastre bune anterioare. De karma bun nu se plnge nimeni, ba chiar nici nu i dm
suficient atenie, considernd c ni se cuvine tot ce este bun n via, fie c meritm, fie c nu. n
schimb, karma negativ are urmri chinuitoare, venind din aceast via sau din vieile anterioare.
Este folositor s ne fundamentm unele alegeri i decizii pe baza datoriilor i motenirilor
karmice din vieile anterioare ale Spiritului. Pentru a le afla, avem mai multe alternative la
ndemn.

Modaliti de explorare a vieilor anterioare

1. Retrirea fr asisten specializat
Cei interesai i gata s experimenteze pot gsi diverse tehnici de autocunoatere i optimizare
psiho-spiritual, promovate n cercuri de yoga, esoterism, magie ori n cri. Aceste metode de
cercetare a trecutului depind exclusiv de talentul i perseverena individual.
Dezavantajul acestei ci este lipsa suportului unui specialist n momentele cheie. n ciuda
ncurajrilor teoretice de principiu, cnd explorm pe cont propriu un domeniu att de misterios,
putem ntlni numeroase dileme experieniale, pe care este posibil s nu le putem rezolva singuri,
mai ales la nceput.
n cartea Autocunoatere i vindecarea spiritului. Amintirea vieilor trecute, autorul
Richard Webster prezint mai multe metode dedicate practicii individuale, n scopul atingerii unei
stri modificate de contiin n care este posibil s retrim evenimente din vieile anterioare. Iat
cteva citate cu valoare general:
Muli oameni aleg s experimenteze regresia ntr-o via anterioar abia n momente de
criz. Cnd totul pare s mearg prost n viaa lor, ei caut o soluie n vieile anterioare.
Neinnd seama de lucrurile ascunse, se pare c aceste regresii au avut ntotdeauna un efect
benefic. (pag.30)
Un beneficiu important al cunoaterii vieilor anterioare este reprezentat de o mai mare linite
sufleteasc. Mult lume se teme de moarte, iar aceast team dispare atunci cnd i dai seama c
moartea nu nseamn sfritul.

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 2

Alt avantaj al regresiilor spirituale este descoperirea unor talente pe care nu tiai c le ai.
ndemnarea i aptitudinile pe care le foloseai n vieile anterioare nu s-au pierdut. nc fac parte
din tine i pot fi dezvoltate n viaa actual, odat ce devii contient de ele. (pag.31)
Normal, vei descoperi ntmplri neplcute n existenele tale anterioare. Multe dintre viei vor
fi fost nefericite. Oamenii te vor fi rnit. n acelai mod, tu i vei fi rnit pe alii, n diverse
momente. Trebuie s fii contient c persoana care a primit i a fcut acel ru nu este persoana
care eti tu acum. Dac ai furat, violat sau ucis n vieile anterioare, nu nseamn c eti o
persoan groaznic n aceast via. Retrirea vieilor trecute i d ocazia s te ieri pentru
imprudenele din trecut i s i ieri pe ceilali pentru ce i-au fcut. (pag.41)
Dup fiecare regresie, acord-i puin timp de meditaie nainte de a te ntoarce la viaa
cotidian. Vezi ce lecii sunt de nvat, ce factori karmici au fost implicai. n special, ce karm
nc te afecteaz n aceast via. (pag.43)

2. Retrirea cu asisten specializat.

Se poate apela i la tehnicile de regresie hipnotic n vieile anterioare ale Spiritului. Un
hipnoterapeut atestat va cuta, de obicei, sursa traumatic ce provoac clientului fobii, anxieti,
stri rebele la orice psihoterapie sau medicaie. Aceast metod le poate fi de folos i celor
sntoi, fr probleme, care vor s afle mai multe lucruri ascunse despre ei nii. Atenie, nu este
recomandabil s ne lsm pe seama unui hipnotizator amator!!!
Este important s ne pregtim sufletete i intelectual nainte de a ne aventura n explorarea
abisurilor psihice. Dezavantajul acestei metode este c intervine o trire emoional direct i
copleitoare a trecutului, care ne-ar putea traumatiza dac nu este gestionat corect de cel care ne
asist. Secundar, ne poate crete nivelul de sugestibilitate la anumii stimuli, n viaa cotidian.
Mai exist i ansa ca viziunile trite s nu fie viei anterioare propriu-zise, ci imagini arhetipale,
preluri din incontientul colectiv sau alte construcii psihice ce nu sunt amintiri spirituale.
Iat un alt citat interesant din aceeai carte menionat mai sus:
Cnd eti n stare de hipnoz, eti mult mai contient dect de obicei. tii tot ce se ntmpl.
Dac telefonul ar suna sau o main ar claxona, pe tine nu te-ar deranja, pentru c te afli n
ambele locuri n acelai timp.
De cte ori visezi cu ochii deschii, eti hipnotizat. Dac cineva ar vorbi cu tine ct timp eti n
starea de visare cu ochii deschii, este posibil s nu auzi nici un cuvnt. Sunt sigur c ai pit, la
un moment dat, s ofezi i s nu tii cnd au trecut ultimii apte, opt kilometri. Acest lucru se
numete hipnoz de autostrad. Pur i simplu, ai trecut pe pilot automat, n timp ce te gndeai la
alte lucruri. Dac i-ar fi aprut ceva n fa, ai fi ieit imediat din starea aceea, pentru c, totui,
conduci atent.
Oamenii sunt hipnotizai de televizor sau de ecranele cinematografice. Dac filmul este
interesant, m va captiva, voi deveni absorbit de el. Dac filmul se deruleaz fr s se ntmple
mare lucru, probabil c voi iei din hipnoz i mi voi da seama c stau pe scaun.
Hipnoza nu este ceva de care trebuie s ne temem. Este doar o stare n care intrm i ieim
mereu. Cnd te duci la un specialist n hipnoz, el sau ea doar te va ghida n starea de trans,
pentru ca mesajul corect s fie plasat n subcontient. (ibidem, pag.87-88)

3. Studiul rencarnrilor realizat de un iniiat cu har

Cea mai simpl i lipsit de riscuri cale este cea de a primi consiliere spiritual din partea
unui medium sau clarvztor de autentic valoare intelectual i moral. Acest cititor al cronicii
Akasha va fi asistat de spirite elevate, ngeri veghetori i lucrtori, pentru a obine informaiile,
utile la momentul respectiv, din imensa banc de date a incontientului clientului. Cei care afirm
c pot afla date despre vieile anterioare pe baza unor tabele prefabricate sau din reguli
Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 3

astrologice sunt n eroare! Ele nu se verific, ci sunt doar nite surogate destinate consumului
publicului neinformat.
Chiar dac sunt surprinztoare, informaiile primite de iniiat nu l vor rni pe client fiindc
ele vin chiar cu sprijinul Spiritului acestuia sau ngerilor pzitori. n plus, va primi cele mai bune
sfaturi pentru prezent i viitor. Citirea neutr i distant a unei karme dureroase, sub form scris,
poate fi un element suplimentar de securitate emoional.
Unul dintre cei mai faimoi clarvztori americani, Edgar Cayce (1877-1945), oferea citiri
individuale din dosarele Akashice (engl., readings), unde, printre altele, descria existenele
anterioare ale entitii (clientului su). Modul su de operare era special: se autohipnotiza, intrnd
ntr-o stare de trans n care dobndea o perspectiv lrgit asupra realitii, cea a Spiritului su.
Atunci, cei care l asistau l ntrebau tot ceea ce dorea clientul s afle. Secretara sa i nota
rspunsurile cuvnt cu cuvnt (astfel, avem astzi o ntreag bibliotec cu citirile profetului
adormit). Cnd se trezea din trans, Edgar Cayce era la fel de uimit ca i toi ceilali de
informaiile neobinuite care i ieiser pe gur.
La ora actual, exist pe glob un numr restrns de mediumi clarvztori ce pot sonda
misteriosul trecut karmic al oamenilor. Informaiile legate de vieile anterioare sunt de un nivel att
de nalt, nct numai extrasenzitivii morali le pot accesa. Rezultatele muncii lor i vor recomanda
de la sine.
Am avut privilegiul s asist personal la munca de medium de investigaie a doamnei Nina Petre
i s citesc studiile karmice realizate pentru sute de persoane. Lecturasem deja destule cri pe
aceast tem, fiind familiarizat cu subiectul. Totui, primirea informaiilor proaspete, din surs
spiritual autentic m-a uimit de fiecare dat, feed-back-ul primit de la client confirmnd
descrierea parapsihologului. Extragerea unor asemenea informaii preioase nu este un
divertisment, ci solicit concentrare, timp i energie.

Impresii subiective inspirate de citirea studiilor rencarnrilor

n cele ce urmeaz, v prezint o parte din gndurile i emoiile pe care mi le-au provocat, de-a
lungul timpului, lectura ctorva sute de studii de caz i a reaciilor beneficiarilor.
n general, cine accept principiul rencarnrii Spiritului i interpretarea karmic personal are
un atu n faa provocrilor vieii. Nu va mai aciona dup o strategie perdant, surmenndu-ne,
pierzndu-i energia i optimismul. Are ansa s se orienteze cu tot elanul spre domeniile sau
persoanele ce i se ofer drept favorabile. nelege c o anumit tendin sau comportament i are
uneori cauza n alt via a Spiritului, ceea ce l poate ajuta s se mpace cu sine. Chiar i din
simpl curiozitate, studiul poate fi de folos, dnd motive de reflecie personal sau revelaii.
Totui, nu toate persoanele neleg cauzalitatea karmic sau sunt dispuse s renune la
prejudeci i egoism. Mai ales cei cu unele probleme psihice vor tinde s nu dea importan
studiului, fiindc nu se potrivete cu fixaiile lor. Iniiatul ofer sfaturi prieteneti, cu cea mai bun
intenie, care converg cu interesele superioare nscrise n soarta omului. n general, n practica de
consiliere parapsihologic este nevoie de feed-back din partea clientului, ca i n psihoterapie.
Analiza nu poate merge n profunzime dect proporional cu interesul i nelegerea sa.
Studiul comunic nite informaii ascunse n incontientul beneficiarului, dar are i o latur
implicit de iniiere n spiritualitate. Pe lng consilierea n probleme de via, un rol indirect, dar
la fel de important, este trezirea spiritual a consiliatului, schimbarea psihologic profund i
benefic n filosofia sa de via.
Ferice de clienii care apreciaz la adevrata lui valoare studiul karmic i - citindu-l, recitindu-l
- se simt ndemnai ctre autocunoatere, autodesvrire, luciditate, responsabilitate i realism!

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 4

Aspecte psiho-spirituale ale cunoaterii vieilor anterioare ale Spiritului

CREDINA N RENCARNARE
O condiie preliminar pentru a cere un studiu al karmei este s ne declarm a fi de acord cu
teoria rencarnrii Spiritului. Dincolo de firescul i politeea gestului, ne vom declara astfel, n
faa propriei contiine, deschii pentru aceast posibilitate. Mai mult dect nainte, probabil c
acum vom fi mai sensibili i respectuoi fa de mecanismul divin al karmei i rencarnrii
Spiritului. Poate c vom avea curaj s vorbim i altora de aceste lucruri. Episoadele studiului ne
pot aduce unele certitudini, constatnd legturile concrete ce exist ntre vieile anterioare i cea
prezent. Teoria va deveni realitate. Unii oameni au cteodat senzaia c au mai trit alte viei,
anumite sentimente i ntmplri, c persoane strine le preau foarte familiare etc. Aceast
convingere spiritual bazat pe raiune, observaie, verificare personal, liber acceptare i lips de
obligaii exterioare se propag lent, dar sigur, n societatea modern.
Studiul karmic realizat de iniiatul nsrcinat cu aceast misiune nobil suplinete parial lipsa
posibilitilor oamenilor moderni de a urma o cale spiritual de lung durat i ferm angajare.
Este o facilitate pe care Dumnezeu o ofer oamenilor acestor timpuri, cu ajutorul muncii
clarvztorului autentic. Ea ajut, dar nu suplinete n totalitate efortul introspectiv necesar din
partea celui care dorete s se optimizeze psihologic i s se cunoasc pe sine.
SENINTATEA N FAA MORII
Cititorul studiului rencarnrilor are mult de ctigat: se diminueaz teama de moarte din
sufletul su. Moartea trupului este un fenomen care se repet, plictisitor, n fiecare studiu de caz,
dei contiina continu s triasc! Aa se va ntmpla i cu viaa prezent, la sorocul stabilit de
Divinitate... Este de presupus c va urma alt via pe Pmnt, n care viitorul om va fi uitat tot ce
s-a petrecut acum. i o va lua de la capt cu ignorana ntr-ale vieii. Deci moartea este o
constant n lungul nostru periplu etern, un eveniment periodic. De ce atunci s ne temem de ea?
Tragedia morii este relativ, subiectiv omeneasc, un sacrificiu pe altarul evoluiei continue a
Spiritului. Moartea predecesorilor notri spirituali, orict de oribil sau nedorit ar fi fost ea, nu
a fcut dect s ne pregteasc noua ncarnare. Precum smna care moare n pmnt, pentru a
renate sub forma unei plante, tot astfel un corp omenesc trebuie s se sting, pentru ca altul, mai
evoluat, s apar pe Pmnt. Viitoarea noastr moarte nu este att de nedreapt sau groaznic,
pentru c ea pregtete o nou via, mai aproape de perfeciune. Viaa omului este doar una din
etapele cltoriei Spiritului, care niciuna nu dureaz prea mult. Viaa este un vis, spun nelepii,
visat de Spiritul venic.
Lecturnd studiile, participm emoional la drama personajelor i suferim alturi de ele, dar
imediat revenim n actualitate, iar episodul karmic se dovedete a fi fost asemenea unui vis. A fost
real doar att timp ct s-a petrecut n timpul istoric. Acum este doar fum i amintire. La fel de
iluzorie este i actuala noastr via, orict de intens i vie ni s-ar prea ea acum. S cutm
deci viaa etern, care nu se schimb sub forma diverselor filme cinematografice! Tragediile
umane sunt adevrate, dar trectoare. Toat suferina care ne-a marcat una din vieile anterioare nu
mai exist acum. Tot astfel, suferina de acum va dispare n neant. Pentru ce s-i acordm atta
importan? Mai bine s cutm nentrziat ce se ascunde n spatele acestor dureri trectoare, care
este scopul vieii, cine este Spiritul... Ce se ascunde dincolo de transformrile continue ale vieii?
Pe ce te poi bizui oricnd, care este temelia pe care poi construi? Ce st la baza formelor umane
schimbtoare?
COMPASIUNEA
Parcurgerea studiilor de caz ne crete tolerana fa de semeni, vzndu-le istoria att de
diferit de a noastr, prin ce au mai trecut, vieile de trud care i-au pus amprenta asupra
talentelor, calitilor, dar i defectelor ori fobiilor lor. Vedem ct de concret este motivat karma,
Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 5

att ca pedepse, ct i ca sensibiliti ori dorine de mplinit. Fora ei este de nestvilit, deci se cade
s fim nelegtori cu unele porniri inexplicabile ale semenilor notri. Glasul raiunii (noastre)
poate c nu va ajunge la urechea sufletului lor, care cere altceva. Fiecare Spirit are o istorie
individual unic, plin de urmri karmice, dar i de sperane pentru viitor i compensaii spre care
tnjete, care nu seamn cu a nimnui altuia. nelegerea, compasiunea, tolerana, ngduina se
impun de la sine cnd judecm firea oamenilor. Oamenii sunt diferii pentru c Spiritele lor sunt
unice. Omul nu poate rspunde chiar de tot ce este i i se ntmpl, el poart pe umeri un bagaj
greu de milenii, care l apas uneori copleitor, limitndu-i liberul arbitru.
Este de remarcat gentileea cu care Spiritul sftuiete i ncurajeaz omul n care este ncarnat.
Are o mare grij ca acesta s triasc relaxat, ca s i poat duce crucea pe mai departe. Dei
aparine unei alte dimensiuni vibratorii, Spiritul este recunosctor omului c l poart i l ajut s
evolueze, s experimenteze viaa fizic. Desigur c El are grij s nu i ncarce karma prin faptele
necugetate ale omului i de aceea ncearc s l fereasc de diverse situaii periculoase. Oricum,
Spiritul este foarte diplomat, nu face o moral agresiv, nu transmite ameninri i nu se plnge de
comportamentul omului. Sunt foarte utile i avertismentele sale de a evita situaii similare cu altele
periculoase din trecut, din cauza conflictelor ascunse care nc nu s-au aplanat, a karmei ce nu s-a
ars complet.
OAMENII NELEG N FELUL LOR
Nu orice client rezist la attea sfaturi nelepte, care ar trebui i urmate Mintea limitat
se poate dovedi neputincioas s accepte toate sugestiile care, dei bine intenionate, pot prea c i
limiteaz bunul plac. Alteori, sfaturile solicit un anumit efort pentru a fi puse n aplicare, omul
prefernd s spun c este greu s fac ceea ce i s-a sugerat de ctre Spiritul su. Abia dup ce
viaa vine cu tvlugul ei i i alung automulumirea de suprafa, nelege c ar fi fost mai bine s
urmeze ndemnurile bune...
Studiul karmic nu este chiar pentru oricine. Este nevoie de curaj pentru a afla uneori tragica,
alteori imorala ori banala via anterioar. Poate i de asta unii persifleaz ideea de rencarnare:
pentru c se tem, pentru c nu sunt suficient de maturi spiritual ca s afle adevrul despre istoria
Spiritului ncarnat n corpul lor i bagajul karmic ncrcat. Sau poate pentru c sunt prea corupi ca
s accepte o instan superioar moralizatoare...
n general, exist cteva moduri tipice de receptare a studiului karmic din partea clientului, care
ar putea fi sumarizate astfel:

Face legturi inteligente cu prezentul i personalitatea sa. Uneori emoia este

copleitoare, obine revelaii uimitoare despre sine.

l las indiferent, nu prea se recunoate. Poate influena acelei viei (dintre alte sute)
e mai mic asupra omului din prezent sau individul este incapabil de autoanaliz.

Se declaneaz o frmntare luntric care va da roade benefice treptat, mai trziu...

sau, dimpotriv, orgoliul l face s resping impulsiv rezultatele studiului (ceea ce arat c i s-a
pus degetul pe o ran ascuns, pe care nu vrea s i-o recunoasc).
DEZVOLTAREA UNOR CALITI
Un sfat bun pentru orice beneficiar al studiului rencarnrilor este ca, n situaiile cnd este
cuprins de emoii distructive ori slbiciuni, s i aminteasc de calitile antecesorilor din vieile
revelate, aceia care manifestau nativ o stare de calm, putere, toleran etc, de care n prezent
respectivul duce lips. Identificarea cu calitile personajelor din istoria spiritual este un
lucru relativ simplu de fcut pentru persoana n cauz, fiindc nu este doar un exerciiu oarecare de
imaginaie, ci dimpotriv, un apel facil la memoria afectiv a fiinei profunde. Faptul c tii c
ntr-o anumit perioad a vieilor tale multiple ai manifestat o calitate pozitiv de care ai acum
nevoie, te ajut s retrieti acea stare. Este o form spontan, natural de revenire la un echilibru

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 6

sufletesc familiar. i dispare nencrederea c ai putea s te schimbi pozitiv, deoarece ai sigurana

c ai mai fost cndva aa cum i doreti acum.
De altfel, acesta ar fi i unul din scopurile studiului rencarnrilor, care nu este o simpl
niruire de povestiri despre ali oameni, ci solicit participarea mental i afectiv a clientului,
care ar trebui s mediteze repetat asupra acestor revelaii, obinute cu greu. El va putea face
conexiuni nebnuite dac are un interes real s trag nvminte nelepte. Privirea superficial
asupra personajelor din vieile anterioare nu i va aduce un real folos psihologic. E nevoie de mai
mult, de implicare emoional i retrire, de analiz inteligent a propriului psihic, a evenimentelor
neexplicate din viaa actual, cu alte cuvinte de inteligen intrapersonal, dup definiia dat de
psihologul Howard Gardner.
EVOLUIE SPIRITUAL
Beneficiarul studiului karmic poate suferi o mutaie n atitudinea luntric. Contrar credinei
ateiste, nu se va mai considera o fiin aprut ntmpltor, un efect al unor reacii biochimice, care
se ndreapt inexorabil ctre extincie n neant. Dimpotriv, Existena sa are un sens mai nalt, este
integrat ntr-un Plan bine pus la punct de Forele inteligente ale Universului. Lund la cunotin
de ntmplrile i personalitile anterioare, omul nostru se simte mai puternic. El simte suportul
experienelor trecute, care l-au maturizat ca Spirit i care se manifest acum drept caliti naturale.
Nu mai percepe lumea ca pe un inamic virtual, ci i poate privi semenii ca pe nite colegi urmnd
aceeai coal ca i el, unii fiind n clasele primare, alii chiar n pragul absolvirii.
Mai mult, omul se simte parte a unei echipe sudate pe care o face cu Spiritul su nemuritor i
atoatetiutor, ale crui puteri divine nc nu s-au dezvluit. n concluzie, nu se mai simte stingher
ntr-o lume haotic, ci un individ mult mai puternic, cu resurse nebnuite, nsoit de
binecuvntarea divinitii interioare se simte ca fcnd parte din umanitate i din divinitate, n
acelai timp.
Nu te poi identifica total cu o via anterioar, din mai multe motive. Trieti n alt mediu i ai
o alt personalitate. Niciodat doi oameni nu vor fi identici, nici mcar gemenii monozigoi.
Principial, este imposibil, ba chiar de nedorit s fii acelai om ca n trecut. Spiritul trebuie s aib
experiene noi i diferite pentru a progresa, nu s repete acelai scenariu. Ceea ce se pstreaz sunt
anumite particulariti psihologice. Numai printr-un studiu spiritual pot fi depistate acele
caracteristici care provin din alte viei. Desigur c viaa actual genereaz i alte aspecte tipologice
noi, diferite de cele anterioare. Spiritul vrea s se apropie de mreia i perfeciunea lui Dumnezeu
i pentru asta trebuie s dobndeasc noi experiene de via, chiar cu preul suferinei.
Dac Spiritul i dorete evoluia, este normal s vrea s scape de balastul care l ngreuneaz n
zborul su spre nalt. Lucrurile bune i clipele fericite trecute au construit nivelul su nalt de
acum, dar el dorete ndreptarea greelilor iar aceasta se face prin focalizarea asupra surselor
de nefericire. E vorba de emoii, scheme de gndire, abloane care ne condiioneaz i trebuie
contientizate i modificate treptat, prin provocri i eforturi permanente de autodepire. O simpl
nelegere intelectual nu ne vindec, este doar nceputul optimizrii. Vindecarea sufletului cere o
echilibrare pe toate planurile i aciuni bine conduse.
OMUL NU ESTE IDENTIC CU SPIRITUL SU
Trebuie s clarificm un aspect deseori greit neles despre rencarnare. Unii oameni consider
c ei nii au mai trit cndva, ceea ce este absurd. Nu omul, ci Spiritul su a mai fost ncarnat n
alte persoane n trecut i va mai fi n viitor. Omul este o creaie temporar, s-a nscut i va muri.
ns contiina i o parte din personalitatea sa rmne n aura Spiritului, care este preluat de
urmtoarea ncarnare, i tot aa, pn la epuizarea lanului rentruprilor n lumea fizic, pe aceast
planet sau pe altele.

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 7

Odat ce nelege drama dualismului n care triete fiina sa (suflet - Spirit), omul va ncepe s
se ntrebe: De ce exist acest divor ntre suflet i Spirit? De ce m simt rupt de Dumnezeu? Aceste
ntrebri sunt nceputul evoluiei spirituale accelerate. Odat ce i le pune, deja i aterne n fa
alternative de rspuns i metode concrete de a se apropia de propriul Spirit, aa cum au reuit marii
nelepi i sfini. Misterul identitii profunde a persoanei poate fi treptat devoalat numai prin
introspecie i studii spiritualiste. Astfel ne pornim pe cale, iar ziua n care vom gndi cu mintea
Spiritului este aproape...
Este cert c omul obinuit (contiina egotic) nu are perspectiva nalt a Spiritului. Studiile
karmice ne demonstreaz, cu argumente concrete, c dei Spiritul este diferit de ego-ul nostru,
totui este vital s colaborm cu El. Dac nu o facem acum, noi nine sau un alt om va suferi
cndva n viitor, din cauza greelilor noastre, cu sau fr de voie. Prin urmare, dac de obicei avem
compasiune pentru semenii notri, de ce nu am avea i pentru omul care se va nate n viitor,
purtnd n interior acelai Spirit, al nostru?! St n puterea noastr s eliminm suferina din noi i
din alii dac acionm nelept de acum nainte, apropiindu-ne voina egotic de cea spiritual.

Aspecte culturale i antropologice desprinse din lectura rencarnrilor

Prezentarea vieilor anterioare reprezint o fresc a omenirii ultimelor secole, de pe toat
planeta. Contiina ni se extinde ctre toate tipurile de destine, foarte diferite, pe care le-au trit
protagonitii. Nu mai putem gndi limitat, pentru c ne-am identificat, n sutele de biografii
lecturate, cu tipologii extrem de diverse. Totui, spre deosebire de filmele de ficiune sau
romanele, aici este vorba de experiene reale, care au legtur cu prezentul clienilor. Nu trucm
realitatea, aa cum fac majoritatea scenaritilor. Viaa personajelor are o doz de imprevizibil
foarte mare uneori; alteori, are atta monotonie ct nu poate suporta un film artistic.
Cunoaterea existenelor anterioare ale altora i implicaiile lor karmice ne prezint viaa
aa cum este i a fost. Nu este un film romanat cu happy-end i nici unul cu violen gratuit, ci
sunt fragmente, cele mai semnificative, din traiul unor oameni diferii, din diverse locuri ale
planetei. Lectura studiilor karmice este ca o pastil efervescent de nelepciune dizolvat ntr-un
pahar cu apa vieii.
n general, noi nu ne dm seama c - nainte cu zeci, sute i mii de ani naintea noastr - au trit
persoane concrete. Pentru noi este doar istorie moart, povestit de cri i eventual ntrit de
vestigii arheologice. Dar nimic viu. Chiar i acum, sunt reali pentru noi doar oamenii pe care i
vedem, pe care i cunoatem. Omenirea este un termen abstract. Analiza rencarnrilor
revitalizeaz vremurile trecute. Oamenii aceia simpli chiar au existat, asemntori nou, cu
aceleai griji, dorine, preocupri, nevoi. Eram tot EU, dar n alte contexte. Lectura studiilor ne
ajut s ne identificm mai uor cu trecutul omenirii, cu ntreaga ras uman - trecut, prezent,
viitoare.
Cercetarea spiritual trece n revist vieile trecute, derulndu-le pe repede nainte i
punctnd doar evenimentele importante, bolile grave, traumele, cstoriile, copiii, moartea,
obiceiurile. Dei att de diverse, cam toate vieile au aceste punctele comune. Din aceste tipare nu
putem iei nici noi, cititorii. i noi vom fi nite cazuri obinuite studiate de clarvztorii
viitorului. M ntreb curios, ce vor spune acetia despre mine, peste cteva sute de ani, ce elemente
principale vor putea fi extrase din experiena mea terestr actual?!
Vedem c civilizaia i moralitatea exist, au existat i pe alte continente, n alte culturi dect
cea cu care ne-am obinuit. Regulile de vieuire sunt, n mare, aceleai, pe ntreg globul. i
defectele umane sunt cam aceleai, dintotdeauna i pretutindeni. Printre multe altele, iese n
eviden infidelitatea conjugal, care a generat nenumrate drame i tragedii. Pare a fi un blestem
al neamului omenesc. Deseori, nici nu prea este considerat un defect, ci normalitate, mai ales de
ctre brbai. Oricum, este cert c infidelitatea genereaz, acum ca i n trecut, multe suferine.
Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 8

Pentru omul modern i civilizat, a merge la coal pare o banalitate. Dar strmoii notri, din
toat lumea, nu au fost chiar att de norocoi. Numai cei realmente dornici de nvtur, avnd
prini cu venituri decente, puteau s se instruiasc. n vremurile dinainte, fetele nici nu visau la
educaie, fiindc tradiia era ca femeia s se ocupe exclusiv de gospodrie i copii. S fim
recunosctori timpului nostru i civilizaiei n care trim pentru privilegiul de a ne putea instrui n
mod generalizat! coala este o minune, dar nu toi o apreciaz acum, pentru c nu tiu de ct
inteligen, voin i noroc aveau nevoie antecesorii notri pentru a o urma i a deveni oameni
superiori.
n familiile srace, prsirea domiciliului la vrsta adolescenei devenea aproape obligatorie,
pentru a scpa prinii de nc o gur de hrnit (prin plecarea n lume sau prin mriti precoce).
Urmarea cursurilor colare i nvarea unei meserii mai bnoase era (i nc mai este) un el
remarcabil pentru copiii din casele modeste.
Sare n ochi importana pe care o acordau familiile naterii de copii. Este aproape o obsesie a
tuturor s aib motenitori care s le duc numele, averea, tradiiile mai departe. Chiar i n
familiile srace, vedem aceeai preocupare (sau fatalitate?) de a nate i crete copii. Grija pentru
perpetuarea speciei este implantat de Creator n toate creaturile, pentru ca jocul Creaiei s
continue i a permite mereu altor spirite s se ncarneze, a acumula experiene i a evolua ctre
perfeciune. Totui, s ne bucurm c trim ntr-o societate care poate ine sub control natalitatea,
iar femeia poate alege s i dezvolte i alte laturi ale personalitii!
Aceste aspecte i altele, nemenionate aici, pot fi o surs de inspiraie pentru studiile moderne
de antropologie. Folosind lecturile din Akasha, un savant ar putea descoperi multe lucruri
necunoscute despre oamenii aflai n locuri i timpuri mai mult sau mai puin deprtate.
Via peste via, oamenii au cldit lumea n care trim acum. Eforturile lor, orict de mrunte
ar fi fost ele, au contribuit cu cte ceva la evoluia omenirii per ansamblu. Destinele strlucite au
donat lucruri importante, descoperiri, opere, invenii, istorii de neuitat, pe cnd destinele modeste
au putut i ele pstra continuitatea unor caliti perene, precum munca responsabil, grija fa de
cei dragi, iubirea sincer etc. Orice om poate, n poziia n care se afl la un moment dat, s
transmit urmailor si obiceiuri i nvturi utile i frumoase, care ajut umanitatea s
progreseze

Aspecte filosofice i spiritologice privind rencarnrile Spiritului

RENCARNRILE ADUC ECHILIBRU
Putem considera c, n virtutea echilibrului natural, o suferin n alt via se cere a fi
compensat printr-o uurare n actuala via. Adic, dac ai fost srac, s fii bogat, dac ai fost
bolnav, s fii sntos etc. De multe ori, chiar aa se petrece: dac ai fost bogat, acum eti srac,
dac ai fost sntos, acum experimentezi i boala etc. Exist ns i o continuitate a strilor
anterioare. Uneori, leciile karmice se repet pn cnd sunt nvate. Sau poate fi vorba de o
dorin a Spiritului de a aprofunda i a-i perfeciona anumite caliti.
Deci, se pot distinge dou mari tipuri de influene karmice peste veacuri: cele de continuitate
i cele de complementaritate.
Dintre influenele de continuitate putem generaliza cteva astfel:
- nsuirile personale din viaa anterioar se transmit n cea prezent.
- Dorinele nemplinite trecute se transform n anse i realizri actuale.
- Spiritele prietene se rentlnesc n mai multe viei.
- Comportamentul agresiv trecut aduce n prezent accidente, suferine, boli grave.
- O moarte n condiii cumplite poate transfera o sensibilitate esuturilor biologice respective.
- Excesele de orice fel au urmri corespondente asupra bolilor actuale.

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 9

n privina urmrilor adverse, destinate echilibrrii spirituale, putem da ca exemplu:

- Dezmul i adulterul din trecut provoac acum singurtate, necazuri n dragoste i n
csnicie.
- Viaa retras i un singur partener aduce n prezent posibiliti de cunoatere mai largi a
lumii i a mai multor parteneri amoroi.
- Bogia i traiul de huzur anterior poate provoca o via de munc intens.
- Traiul n mizerie aduce acum o via decent.
- Lipsa studiilor din trecut aduce acum studii superioare, de mare valoare social i
tiinific.
- Cine a avut multe viei scurte, n cea prezent experimenteaz oportuniti i metode
naturale pentru creterea longevitii.
Se poate observa c Legea cauzei i efectului acioneaz peste veacuri ca i cum ar fi vorba
despre aceeai persoan. De fapt, este vorba despre acelai Spirit, ncarnat n dou sau mai multe
persoane diferite, pe rnd.
Ideile sumare de mai sus ncearc s sintetizeze experiena uman i s ne orienteze, dar trebuie
s admitem c fiecare om suport un cocktail original de influene foarte diverse, ntr-o combinaie
unic. Numai Savanii Cerurilor tiu cu exactitate toate programele karmice care ne afecteaz i n
ce msur pot fi evitate. i Spiritul ncarnat tie. De asemenea, ngerii pzitori.
Memoria vieilor anterioare este prezent n toate straturile de energie subtil ale
perispiritului*. De aceea apar inclusiv predispoziii i sensibiliti fizice (memoria celular).
Cauzele-smn se pstreaz la toate nivelurile. Nivelul cauzal nalt ar fi baza de date Akashic a
evenimentelor, dar influena lor asupra fiinei (ca sensibiliti psiho-somatice, scheme
comportamentale etc) se transmite prin nveliurile subtile de mai jos (corpul mental, corpul astral,
corpul eteric) care completeaz corpul fizic uman.
Dup moarte, defectele i sensibilitile fostului corp fizic nu ne mai deranjeaz, ca Spirit, dar
dac decidem s ne rencarnm, trebuie s fim gata s prelum o parte din vechile sensibiliti,
care erau arhivate n smburele energetic din perispirit. Ele vor da roade i ne vor da de furc, dar
acesta este unul din preurile pe care le pltim pentru a experimenta din nou viaa fizic.
* n Cartea Spiritelor, de Allan Kardec, se spune c Spiritul este nconjurat de o substan
vaporoas, eteric, format din fluidul universal al planetei. Acest nveli semi-material se numete
perispirit. El poate lua o form dup voina Spiritului. Astfel, un Spirit liber ne poate apare sub aspect
uman n vis, cnd de exemplu ne ntlnim cu o rud decedat, sau chiar cnd suntem treji i el ia o
form vizibil ori chiar palpabil (aa cum s-a petrecut nvierea lui Isus Cristos!).

Multe viei anterioare studiate au fost grele, nct moartea ne pare ca o binecuvntare pentru
bietele suflete care au suportat attea dureri n via. Decesul este prilejul unei regenerri, a
renaterii poftei de rencarnare ntr-un nou trup, un nou destin, noi provocri. Dup o via grea,
moartea este singura odihn capabil s redeschid apetitul pentru o nou ntrupare.
Unii oameni triesc o singur dragoste absolut, alii cunosc dou sau mai multe iubiri n
timpul vieii. Oricum, dincolo de moarte, toate spiritele compatibile ntre ele sunt prietene,
indiferent ce sex au avut n viaa terestr. Prietenie, camaraderie, afeciune sufleteasc acesta este
laitmotivul convieuirii spirituale. Foarte important se dovedete a fi iubirea universal, altruist,
druit sufletelor, nu corpului, afeciunea care nu cere nimic n schimb i nu vrea s rneasc pe
nimeni...
Pe parcursul vreunui studiu karmic, vedem cum fraii mai mari sau alte persoane l ajut pe
protagonist s ias din situaii grele. Iat dovada c faptele noastre sunt cunoscute nu doar n
Cer, dar chiar i de clarvztori. Nimic nu rmne ascuns, niciodat! Faptele virtuoase pot fi aflate
chiar peste secole i date ca pild, pentru c urmrile lor bune se perpetueaz. Iar cititorul se
bucur, n sinea sa, de ajutorul umanitar de care a beneficiat protagonistul. n general, pentru a tri
ct mai multe momente fericite, s rezonm cu Binele, oriunde l vedem n jurul nostru!...

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 10

SFATURILE SPIRITULUI CTRE SUFLET

Sunt utile i interesante atenionrile privind situaiile periculoase asemntoare cu cele din
vieile anterioare, care au provocat rnirea grav sau moartea predecesorilor spirituali. Poate prea
ciudat c pericolul continu s planeze asupra omului actual, dei a trecut o dat prin acel episod
traumatic. Unde ar fi atunci compensaia karmic? De ce nu s-a anihilat acest pericol prin faptul
c deja a fructificat o traum? Cel mai probabil, este vorba despre o karm mult mai veche, care
este adevrat c a dat unele roade n viaa trecut, dar nu suficient, rmnnd n aura perispiritual.
Singura metod sigur ar fi evitarea locurilor sau situaiilor cu potenial periculos din aceast
perspectiv karmic cu btaie lung n trecut.
Sfaturile venite de la propriul Spirit nu sunt imperative, ne las loc pentru variaii personale,
ba chiar pentru a face invers. Omul, cu mintea sa limitat, este supremul arbitru i judector pentru
viaa sa. Dei Spiritul ar dori ca el s i respecte dorina, accept totui c omul este decidentul
final, care nu trebuie s fie constrns nici mcar de Dumnezeu. De altfel, acest model al
respectului pentru libertatea de alegere vine tocmai de la Creatorul Suprem, care ne-a oferit-o n
dar, ca cel mai de pre cadou. Indicaiile venite de la Spirit nu sunt foarte detaliate i din dorina ca
s ne antrenm la maximum posibilitile specific umane de a ne descurca n lumea fizic.
Numai oamenii evoluai spiritual se pot supune de bun voie indicaiilor exacte ale Spiritului,
fiindc nu resimt nici o impunere sau dictatur, ci i doresc s i nving ego-ul, acceptnd voina
spiritual ca porunc suprem. Cine ns nu a ajuns la un nivel superior de nelegere a Legilor
universului nu se va simi obligat s asculte de intuiia spiritual.
Marele nelept, filosof i yoghin Sri Aurobindo spunea: Singura noastr libertate adevrat
const n descoperirea i deblocarea realitii spirituale care exist n noi. Desigur, nu trebuie s
nelegem greit c omul nu are liber arbitru i nici responsabilitatea faptelor, ci faptul c, n lipsa
intuiiei spirituale (care nseamn contactul cu sursa adevratei liberti din noi, Spiritul),
aciunile noastre sunt supuse mecanismelor automate ale psihicului ori influenelor exterioare
manipulatoare.
i apropo de Sri Aurobindo, poate cel mai profund filosof al secolului XX: mediumul Nina
Petre a descoperit c Spiritul acestui mare om, decedat n 1950, s-a rencarnat ntr-o alt
personalitate notorie, dar cu totul alte preocupri, i anume celebrul cntre Michael Jackson!!!...
Ct de nebnuite sunt planurile Spiritului i greu de neles de ctre mintea omului!...
UNICITATEA SPIRITULUI
S-ar putea crede c Spiritele ajung, dup multe rentrupri, s se uniformizeze, pentru c ar fi
trecut cam prin aceleai situaii, la nivel statistic. Este fals! Sigur c, n general, Spiritul alege s i
alterneze condiiile, nscndu-se o dat brbat, alt dat femeie, o dat bogat, alt dat srac
.a.m.d. Dar alegerea acestor condiii se face n urma unei deliberri atente a Sa mpreun cu
ngerii care se ocup cu ntruprile. Astfel, unele Spirite se nasc de mai multe ori ca brbat sau ca
femeie. Spre finalul lanului rencarnrilor, este posibil ca ocupaia de baz s oscileze n jurul
aceluiai domeniu sau, mai exact, s ntreasc anumite caliti deja antrenate n vieile anterioare.
Spre exemplu, un Spirit poate alege s se perfecioneze ca medic-vindector, altul ca liderconductor, altul ca preot-maestru spiritual sau orice alt tip arhetipal. Fiecare Spirit este unic, creat
pentru a ajunge la perfeciune, dar avnd un anumit specific. n lumea spiritelor exist aadar o
specializare, ca i n cea a oamenilor.
Nivelul de elevare, rafinare, lumin al Spiritului este un cu totul alt aspect, care se refer la
calitatea vibraiei i la eliminarea restanelor karmice din perispirit. Comunitatea cereasc a
sfinilor este divers ca abiliti, dar unitar ca puritate energetic i devotament ctre Dumnezeu.

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 11

INTERVALUL DE TIMP NTRE RENCARNRI

Cercetrile doctorului Ian Stevenson privind amintirile din viaa anterioar a unor copii indieni
au artat c acetia se rencarnau la cteva zile sau luni dup moartea antecesorului spiritual. Pe de
alt parte, n diverse surse esoterice se spune c intervalul dintre ncarnri ar fi de secole. Ei bine,
adevrul este la mijloc! Cazurile studiate de dr. Stevenson luau n calcul numai amintiri clare i
puternice din viaa anterioar a unor copii, ceea ce implica o renatere la mic distan n timp,
pentru ca amintirile s fi rmas nc vii. Dar marea majoritate a oamenilor nu i amintesc viaa
anterioar... Pe de alt parte, este adevrat c exist i Spirite foarte evoluate, care nu mai sunt
presate s se rencarneze, ele putnd atepta linitite timp de secole, pn cnd se prezint o ocazie
de rentrupare potrivit cu misiunea special pe care o primesc de la Dumnezeu. Acetia sunt aaziii avatari, bodhisattvai sau maetri eliberai, a cror prezen pe Pmnt este rar i
remarcabil, o binecuvntare pentru toi oamenii.
Cu aproximaie, un Spirit se rentrupeaz - n persoane care ating maturitatea, fr a mai
pomeni copiii care mor n fraged pruncie - de circa 10-14 ori ntr-un mileniu (observaie valabil
cel puin pentru mileniul II al erei noastre). Dac acceptm faptul c Spiritele aflate astzi peste
nivelul mediu de evoluie au fost ncarnate i n Atlantida, deci cu circa 12000 ani n urm, putem
estima c un om interesat de spiritualitate are la activ zeci i chiar sute de viei n regnul uman
pmntesc. Aceasta, fr a mai aduga celelalte mii de viei n regnurile inferioare. Desigur c
vorbim de o medie, fiecare Spirit avnd o istorie proprie, mai lung sau mai scurt, dup ct de
harnic a fost s evolueze - mai ncet sau mai rapid.
Contrar teoriei metempsihozei - a renaterilor dintr-un regn n altul i napoi (ntlnit n India)
-, analiza practic arat c nici un Spirit uman nu a regresat ntr-o via de animal. Sensul evolutiv
al transmigraiei este de la simplu la complex, de la plant la animal, de la animal la om, nu i
invers. Dac un om a greit, va avea n viitoarea via suficiente condiii de ispire ntr-un corp de
om, nefiind nevoie s se ntoarc ntr-un corp simplu de animal. Dimpotriv, are nevoie de o minte
pe deplin contient de drama prin care trece, ca s poat trage ct mai multe nvminte.
Am urmrit, n sute de studii de caz asupra persoanelor obinuite, anul morii ultimilor
antecesori spirituali i am constatat c toi au renscut la cel mult un secol dup moartea
predecesorului, dar de cele mai multe ori nu au trecut nici trei decenii sau doar civa ani. Astfel
c urmaii genetici ai fostului trup omenesc nc mai triesc n prezent i i-am putea ntlni fa n
fa. Iat de ce devine aproape un fratricid s porneti un rzboi mpotriva altei ri, unde posibil se
afl rudele tale din fosta ncarnare. Generaliznd aceast concluzie, ntreaga umanitate prezent
este interconectat prin legturi spirituale, astfel nct devin absurde teoriile care susin c alte
popoare sunt dumanii poporului tu. Diferenele etnice sunt dorite de Dumnezeu, ele exist i
pentru a ne oferi experiene diverse n momentul ncarnrii, dar NU pot fi invocate pentru crime
etnice sau rzboaie. Ar fi un fratricid, i chiar un infanticid, cci maturii de azi pot fi copiii notri
de ieri!
Studiul spiritual ne dezvluie, nu teoretic, ci concret, cine i unde am fost n multe alte
ncarnri umane. Toate analizele arat c ne-am nscut cam peste tot prin lume, n toate rasele,
clasele sociale, femei i brbai. Aa c nu ar trebui s ncurajm sub nicio form xenofobia,
rasismul, misoginismul etc (iar dac le-am motenit din viaa anterioar, atunci trebuie
contracarate prin nelepciune i autocontrol). Chiar dac nu vom reui s iubim toi oamenii,
mcar s nu mai avem prejudeci i complexe de superioritate sau inferioritate! Am trit de toate
n alte viei, aa c am cunoscut toate condiiile umane posibile.
Ar trebui s ne pun pe gnduri c n viitoarea via am putea nimeri absolut oriunde pe
Pmnt. Deci s ncercm a nu avea prejudeci, cci s-ar putea ca, pentru a ne dezva de ele,
Dumnezeu s ne aleag viitoarea ncarnare tocmai ntr-un neam de care avem repulsie acum (chiar
am ntlnit dou astfel de cazuri concrete). Omenirea este o mare familie, indiferent unde i duce
viaa, prin urmare s o tratm cu respectul cuvenit! Putem s ne trezim aruncai oriunde pe
planet n viitoarea via de om i n orice condiie uman imaginabil!

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 12

ndemn spre apropierea de Divinitate

Urmrind evoluia vieii personajelor noastre, ne dm seama ct de imprevizibil le-a fost
destinul. Se spune c viaa lor ar fi decurs normal i linitit dac... i aici apare elementul de
insolit, turnura brusc, care le-a dat peste cap toate planurile. Ct de puin au contat dorinele,
ideile lor de viitor! Soarta a fcut ce a vrut cu viaa lor. i ct de asemntoare sunt vieile noastre
actuale cu cele ale personajelor din alte timpuri! Analiznd la rece, cam totul este deertciune, nu
rmne prea mult n urma noastr. Ce conteaz este nelepciunea pe care am acumulat-o, aceasta
mbogind Spiritul care se va rencarna. Conteaz ct efort depunem pentru a ne apropia de
Voina lui Dumnezeu, acest efort acumulndu-se n perispirit i transmindu-se de la o ncarnare
la alta. n loc s ne identificm, total ignorant, cu strdaniile noastre spre micile realizri omeneti,
ar fi mai bine s ne ducem la ndeplinire datoriile lumeti mereu cu gndul la ceea ce este nalt i
superior, etern i luminos.
Ct de mrunt este viaa omului! i ct lumin poate aduce n ea gndul la Supremul Far al
lumii! Gndind des la Cele Sfinte, viaa noastr, orict de nensemnat ar prea privit din exterior,
devine atunci cu adevrat interesant. Attea viei banale s-au scurs pe planet, nermnnd nimic
din ele. i ct de simplu este s ne scrijelim urma pe rbojul eternitii! Simplu: prin permanenta
aducere aminte de Spirit i Dumnezeu n toate faptele noastre mrunte. Ele vor prea celorlali la
fel ca nainte, dar noi ne vom simi integrai n Divinitate i fericirea ne va purifica mintea i
sufletul pn ntr-att, nct vom tri fiecare moment al acestui iluzoriu joc al vieii cu o mare
plcere, tocmai pentru c i vom realiza efemeritatea i caracterul su ludic. Ne vom bucura de
fiecare clip, tiind c toate vor trece, precum se ncheie o pies de teatru, rmnnd doar plcerea
jocului. Nu vom mai suferi att, tiind c suferina sau fericirea lumeasc sunt stri trectoare,
valuri mictoare pe oceanul fericirii divine...
Banalitatea vieii NU poate fi eliminat prin aventuri, excese i experimente iraionale. Acelea
nu pot duce spre bine, ci spre rtcire mental. n final, la Judecat, majoritatea Spiritelor regret i
promit c se vor ndrepta n viaa urmtoare. Dar de ce s ateptm nfiarea n faa Juriului
Sacru ca s nelegem c puteam face mai mult pentru apropierea noastr de Divinitate? Ce-ar fi s
ncepem chiar acum?! Vieile oamenilor se supun unor reguli impuse de la nceput, repetm
aceleai scenarii ca la crearea lumii, mergem cu valul instinctelor i mentalitilor colective, vrem
sau nu vrem. Putem ns s adugm un element de originalitate i ieire din turm. S ne privim
viaa detaai, de sus, ca pe un film i s dedicm mai multe clipe, ore, zile i ani dialogului cu Cel
care ne-a creat i cu Fiii Si, Sfinii Si, Mesagerii Si binecuvntai! Vom depi astfel contiina
banalitii i a deertciunii vieii omului, nlocuind-o cu o simire proaspt a minuniei de a tri,
oportunitate extraordinar a Spiritului nostru divin de a opera n planul fizic. Viaa, orict de
modest ar fi, va deveni un prilej de bucurie constant.
Orict ne-am angrena liberul arbitru i imaginaia, aciunile noastre sunt foarte limitate de ceea
ce numim condiia uman. Chiar i pretinsa libertate de a te sinucide nu este dect o
monstruoas crim mpotriva unei persoane fr aprare. De fapt, marea libertate a omului este s
i dedice gndurile lui Dumnezeu sau s nu o fac. Nimic nu l oblig la asta, nici mcar, sau mai
ales, Dumnezeu. EL ar dori s avem cu toii libertatea total pe care o are i EL, ca Tat al nostru.
Din pcate, noi nu suntem nc n stare s o avem, fiindc ea ne impune i o mare responsabilitate,
de care omul actual nu prea se poate achita. Avem ns la dispoziie singura aciune cu adevrat
liber: gndul la Creator, dialogul interior cu Tatl Ceresc. Chiar dac l certm copilrete, n
ignorana noastr, tot este mai bine dect s-L ignorm! Dialogul luntric cu Cel care ne-a dat
via ne va oferi o fericire real, ne va umple sufletul cu iubire. Nu este autosugestie, ci o energie
direct, exterioar nou, rspunsul Su imediat la invocarea noastr. Dumnezeu nu este un mit, ci o
Prezen rafinat, cu care putem dialoga pe orice subiect, dei nu l putem vedea. EL are soluii
pentru toate problemele noastre.
De obicei, dorina de a avea copii nu lipsete nimnui, ca un laitmotiv al vieii, ea fiind de fapt
impunerea unei datorii sacre de a perpetua specia uman. Existena oamenilor se nvrte n jurul

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 13

acelorai activiti importante: creterea i educarea copiilor, cstoria, lupta pentru existen,
boala, pierderile celor dragi etc. Este cam la fel pentru toi. Variaiile se produc prin rencarnare,
pentru experimentarea altor situaii problematice. Totul urmeaz nite tipare. Numai dragostea de
Dumnezeu este unic pentru fiecare. Pentru c fiecare Spirit este unic i original. A l bga n
seam pe Dumnezeu este singurul favor pe care i-L putem face. n rest, EL are totul. Numai atenia
noastr nu ne-o poate impune, ci este libertatea noastr de a I-o da sau nu.
Tu ce alegi? Te nduri s i acorzi cteva clipe zilnic sau consideri c EL nu merit atta minim
efort?! Sau c nu te va bga n seam?! EL le rspunde tuturor, fiindc este singura bucurie pe care
I-o putem face i nu se va lipsi de ea, trimindu-ne-o napoi, amplificat. Nu conteaz ce vorbeti
cu EL. Bag-L n seam i te va coplei cu o fericire neateptat! Antreneaz-te zilnic n aceast
ndeletnicire amuzant! D-I atenie! Mcar atta ct dai privitului la televizor sau lecturii ziarului
sau unei brfe la serviciu. Atta libertate ai cu adevrat: s l consideri un partener de dialog sau
nu. Restul nu sunt liberti reale, ci opiuni dintr-un set limitat de alegeri obligatorii.

Subtilitile doctrinei rencarnrii

Legea karmei este expresia unui principiu suveran ce vegheaz la echilibrul cosmic. Ea
acioneaz ntr-o perspectiv larg, att pe termen scurt, ct i de la o via la alta. Iat cele trei
variante principale prin care se poate transmite karma peste veacuri, de la un om al altul:
Se vorbete n popor despre blestemele pe neam, care sunt o form de karm negativ
familial. tafeta ghinionului este predat n acest caz genetic, din tat n fiu (mam, fiic), sau
chiar de la bunic la nepot. Desigur, este nevoie i de o sensibilitate karmic individual pe care s
se cuibreasc aceste ghinioane! Nu toi urmaii unui neam sufer de aceleai probleme.
Mai exist i karma colectiv a unor largi pturi de oameni, naiuni i chiar a omenirii ntregi.
Ea se combin cu motenirea istoric i cu obiceiurile, tradiiile colectivitile respective, dar nu se
identific cu acestea. Un exemplu: dezbinarea i invidia - ca stri nelipsite din colectivitile
romneti - face parte din karma negativ a neamului nostru, nc de la geto-daci. Desigur, asta nu
nseamn c manifestm cu toii aceste defecte!
Cel mai des uzitat sens al karmei este cel aplicat individual, asupra Spiritului nemuritor. n
acest sens, legea karmei este dublat de principiul rencarnrii. Ele sunt cele dou fee ale aceleiai
monede (filosoful Leibniz ar fi spus cele dou fee ale aceleiai monade!). ntr-adevr, karma
nu se poate aplica Spiritului (monadei), dect dac el se rencarneaz, i reciproc, dac Spiritul
se rencarneaz, va trebui s suporte urmrile karmice din alte viei trite pe Pmnt.
Asupra doctrinei rencarnrii planeaz multe nenelegeri. Lsnd la o parte rezistena unor
clerici care i vd periclitate poziiile de pe care ndoctrineaz mulimile evlavioase, rmn unele
semne de ntrebare. Dac am mai trit alte viei, de ce nu ni le amintim? Aceasta pare a fi cea mai
rezonabil critic la adresa doctrinei rencarnrii. Cu riscul de a plictisi cititorul, vom expune
explicaia acestui fenomen, mai ales c ea nu poate fi gsit dect aici, n site-ul nostru
Nu sufletul imaterial (info-energetic) se rencarneaz, ci Spiritul omului. Iat deci c trebuie s
facem diferena subtil dintre suflet i Spirit. Putem defini sufletul ca fiind format din contiina
omului mpreun cu mintea sa, minte care se formeaz la natere i se dezvolt pe parcursul vieii.
De aceea, sufletul nu are memoria vieilor anterioare - pur i simplu pentru c aceste amintiri
aparin memoriei Spiritului. Spiritul este o structur diferit de mintea i contiina uman, dar
conlucreaz strns i permanent cu ele pe tot parcursul vieii. Dac omul manifest intuiie,
nseamn c legtura dintre Spirit i contiin este bine realizat. Ne putem imagina Spiritul ca
fiind centrul invizibil al unei sfere reprezentate de suflet.
Dar dac Spiritul este cel care se rencarneaz i nu sufletul omului, atunci mai putem vorbi
de nemurirea sufletului?
Conform datelor tiinei i tradiiilor religioase, sufletul nu moare odat cu trupul. Imediat dup
moarte, sufletul este la fel de viu ca nainte, ba chiar mai viu, mai sensibil. El prsete corpul
Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 14

cadaveric i este dezorientat, plutind ntr-o lume neobinuit, dar pstrnd nc legtura cu lumea
fizic, locurile i persoanele familiare. Acest suflet este partea psihic a omului, care evident, nu
dispare prin moarte. Totui, dup o anumit perioad (n tradiia cretin ea ar fi de 40 de zile),
energia sufletului se destram, i pierde din for, iar ceea ce rmne - esena omului psihic - se
pstreaz n Spirit, de care nu a fost niciodat desprit. De fapt, pe timpul vieii, au format o
echip unitar, Spiritul manifestndu-se n lumea fizic prin intermediul sufletului.
n Spirit exist, sub o form concentrat, armonios combinat, esena tuturor celorlalte suflete
ale oamenilor n care a fost ncarnat Spiritul. S nu se neleag c Spiritul are mai multe identiti,
sau c sufletul ar avea alt identitate dect a Spiritului! Nicidecum. Acesta este un mare mister,
care, odat devoalat, pune ordine n diversele teorii care nu se mpac raional. Dac identitatea
sufletului este aceeai cu a Spiritului - dei am spus c ele sunt structuri separate pe timpul vieii
omului - nseamn c sufletul va tri nemurirea n snul Spiritului etern, care l absoarbe dup
moarte, pstrndu-i continuitatea contiinei!
Cum putem nelege identitatea unic a dou structuri diferite, sufletul i Spiritul?
Iat cum. La intrarea n embrionul uman care va forma noul-nscut, Spiritul modeleaz
structurile neuronale (viitorul suport material al minii info-energetice a copilului) i, mai mult de
att, i rupe o parte din perispiritul su (aura sa energetic) pentru a forma contiina viitorului
om. Deci contiina uman este o mic parte din Spirit, cu caliti similare acestuia (identitate,
voin, atenie), detaat temporar pentru a conduce direct mintea (incontientul) omului, de care
se lipete pn la moarte. Practic, contiina uman nu poate fi separat de Spiritul de care
aparine n eternitate dect fiind combinat cu substana mental. Dac ne-am imagina o separare
chirurgical a contiinei de minte, n secunda imediat urmtoare, contiina ar fi atras magnetic
de ctre Spiritul de unde provine. Chiar i pe timpul dedublrilor astrale, contiina uman este
combinat cu un fragment de minte (mintea de rezerv), mpreun nsoind Spiritul n lumea
subtil. Unele persoane foarte dotate paranormal reuesc s se multiplice temporar n dou sau mai
multe fiine eterice, ntre care i pot transfera contiina rapid i alternativ.
O parte important a minii este ego-ul, care este alctuit din tipare de gndire, impulsuri
emoionale, amintiri, obiceiuri, instincte etc. El este rodul vieii de om, alctuind o personalitate
aparent. Ego-ul nu poate fi dizolvat prin practica spiritual, ci doar purificat, astfel nct s nu mai
acioneze dictatorial asupra contiinei. Spiritul prsete creierul pe parcursul somnului (avnd
diverse experiene, traduse mental prin vise), dar contiina nu, n mod normal, cu excepia
extracorporalizrilor. Contiina este un mini-Spirit, un ambasador permanent al Spiritului n ara
minii (iar ambasadorul va avea ntotdeauna naionalitatea rii de unde provine). n mod similar,
Spiritul este un ambasador al lui Dumnezeu n om, un mini-Dumnezeu.
Fiind o parte indisolubil a Spiritului, n care va reveni imediat dup moarte, contiina are
acelai tipar energetic cu acesta (fiind precum un fragment holografic). Prin extensie, sufletul fiind format din contiin i mintea egotic - are aceeai identitate cu Spiritul. Este de menionat
i faptul c Spiritul i poate pierde din luciditate n momentul cnd se reunete definitiv cu
sufletul confuz al muribundului, dar pe msur ce se acomodeaz cu noua sa stare, n formaie
complet, Spiritului i revine ntreaga memorie i putere, chiar amplificate.
Dac putem accepta i nelege acest mister al unitii n multiplicitate vom putea s ne
apropiem i de alte mistere ale Creaiei. Putem folosi o comparaie cu oceanul (fiina total) n care
exist dou curente de ap, unul de suprafa, cu ape calde, iar altul de adncime, cu ape reci. Cei
doi cureni sunt formai din aceeai ap oceanic, avnd aceeai compoziie, dar cu densiti
diferite. Direciile de curgere ale celor doi cureni pot fi asemnate cu dou voine diferite (ego-ul
i Spiritul), dar avnd acelai el: deplasarea apelor. Dac am reui s amestecm apa oceanului,
atunci particulele s-ar combina ntr-o micare unic. Totui, oceanul este o fiin complex, care se
folosete de micri diferite ale apei la adncimi diferite

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 15

Mitul androginului, cunoscut de la Platon, vorbete de reunirea celor dou jumti ce au fost
separate la naterea lumii. Unii au spus c acest mit ne ndeamn s ne cutm jumtatea ntr-o alt
persoan de sex opus, punndu-ne n comun energiile complementare, masculine i feminine.
Totui, realitatea a dovedit, n ciuda acestor preri, c fericirea divin nu poate fi gsit ntr-un alt
om (imperfect prin definiie) i cu att mai puin poate dura prin aceast alturare! De fapt, cele
dou jumti care au nevoie s se regseasc sunt sufletul i Spiritul omului. Marii nelepi
ai planetei au demonstrat personal i i-au nvat pe discipolii lor c reunirea lor este posibil i
dezirabil, dndu-i diferite nume: realizarea Sinelui, extaz divin, unirea cu Dumnezeu, opera
alchimic, refacerea androginului etc.

Cuvnt de ncheiere
Omenirea trece printr-o criz de profunde transformri pe toate planurile, inclusiv cel al
gndirii tiinifice i valorilor morale. Noua paradigm spiritual se rspndete rapid, iar conform
principiilor acesteia, n prezent parcurgem o etap fireasc a evoluiei umanitii, creia i va urma
o alta i mai luminoas, mai progresist. Odat cu evoluia omenirii, va crete cererea pentru
consiliere spiritual (fenomen vizibil i n prezent) i, ca rspuns, se vor trezi n oameni capaciti
noi, extraordinare astzi, pentru a fi de folos pmntenilor. De fapt, deja exist astfel de oameni, ei
trebuie doar gsii, direcionai, ajutai, ncurajai!
Investigaia karmic este prezent ici i colo, deocamdat, dar ea va fi tot mai rspndit i,
pn la urm, nelipsit din consilierea i terapia psihologic. Politologii viitorului, de asemenea,
vor cerceta karma i menirea populaiilor, pentru a ti ce mari decizii sunt necesare pentru binele i
progresul real al acestora.
Viitorul este probabil, dar ne apropiem de certitudini urmnd vectorii prezentului. n lume,
vectorul spiritual e tot mai pregnant i convingtor dincolo de dogmele religioase, de ignorana
mediocritii i mai presus de conspiraiile ntunericului. n ciuda multor nemulumiri i prilejuri
de critic, este evident c lumea de azi este mai puin violent dect n urm cu secole sau milenii.
Prin urmare, s ateptm cu speran viitorul!

Lecturi suplimentare utile

Despre terapia karmic realizat de diveri mari specialiti, putei citi pe larg n studiul
Psihoterapia karmic n lume, de Rzvan A. Petre
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/Psihoterapia_karmica_in_lume.pdf )

O metod simpl, ce poate fi utilizat de prinii care sunt curioi s afle mai multe despre viaa
anterioar a copilului lor, v este propus n articolul Ereditatea spiritual, de Rzvan A. Petre,
avnd subtitlul "Mami, tati, cnd eram eu mare..."
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/ereditatea_spirituala.htm )

Putei citi o analiz paralel a dou mari personaliti ale secolului XX n articolul Comparaie
ntre Sri Aurobindo i Michael Jackson. n ciuda diferenelor aparente dintre ei, n aceti oameni
a fost ncarnat acelai Spirit foarte evoluat.
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/comparatie-sri_aurobindo+michael_jackson.htm )

Pagina web despre Karm, destin, rencarnare a mediumului Nina Petre clarific, la modul
concret, subiectele despre care am scris, la modul general, mai sus:
- Interpretrile pe care le-au dat studiului karmic civa beneficiari ai lui;
- Exemple de karm tipic;
- Despre profesia predestinat i alte probleme de soart;
- rile unde s-au rencarnat, n ultimul mileniu, spiritele romnilor care au solicitat un studiu
karmic.
( Adresa: http://www.spiritus.ro/parapsihologie.htm )

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 16