Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CXVIHTG DXHOVHIC&TI
IV
VMr DG FrtMLIG
SDITSRd GVdHGHGUSIflOS
BSCM GTI -2003
Zwfj
Ilaioiot) y io p s iT O v , 2002
28
s ^ y o rk
PROLOG
Cu prezentul volum, ce cuprinde subiecte despre
familie i despre ncercrile prin care trece omul din
pricina crizei vieii de familie din vremea noastri , con
tinum publicarea Cuvintelor duhovniceti" ale ferici
tului Stare Paisie. Stareul spunea c cele mai multe
din scrisorile pe care le primea proveneau de la oa
meni cu probleme familiale. Iar aceste probleme el le
atribuia deprtrii oamenilor de Dumnezeu i iubirii lor
de sine. Mai dem ult spunea el, viaa era mai linitit
i oamenii fceau rbdare. Astzi sunt ca brichetele.
Nici mcar un singur cuvnt nu sufer; dup care
urmeaz automat divorul
nc de foarte tnr. Stareul a Intrat i a lucrat
efectiv n marea familie a Bisericii, cci simea c nu
mai aparinea m icii Iui familii. A dobndit dragostea
dumnezeiasc, fcndu-se astfel Fiu al lui Dumnezeu.
De aceea i simea pe toi oamenii ca frai ai si i-l
iubea pe fiecare cu dragostea lui Iisus tlristos'1.
Atunci cnd vd un oarecare brbat n vrst, ne
spunea Stareul, m i zic c acesta este tatl meu. Cnd
vd o btrn, m i spun c aceasta este mama mea.
1 Filip 1, 8.
7
13
17
19,
19,
19,
19,
10,
16;
17;
20;
20.
21;
Hotrre pentru
alegerea modului de viat
Anii trec repede. Este bine ca tnrul s nu rmn
nehotrt prea mult vreme la rscrucea drumului, ci
s-i aleag o cruce - una din cele dou ci ale Bisericii
noastre - potrivit cu chemarea sa i cu mrimea lui de
suflet i s nainteze pe ea cu ncredere n Hristos.
S-L urmeze pe Hristos la Rstignire, dac vrea s se
bucure pascal. n ambele feluri de viat exist am
rciuni, ns atunci cnd te afli lng Dumnezeu, le
ndulcete dulcele Iisus.
Cnd cineva trece de treizeci de ani, ncepe s
oviasc n a se hotr. i cu ct trec anii, cu att mai
mult va ovi. Cel tnr se adapteaz mult mai uor n
oricare din vieile pe care le-ar urma. n timp ce omul
care a trecut de treizeci, pe toate le cerceteaz cu
23
26
34
PARTEA NTI
CAPITOLUL 1
n deosebirea caracterelor
se ascunde armonia lui Dumnezeu
ntr-o zi a venit la Colib cineva i mi-a spus c este
foarte mhnit pentru c nu se nelege cu femeia lui.
Cu toate acestea am vzut c nu exist ceva serios
ntre ei. El are o umfltur", femeia lui alta i de aceea
nu se pot apropia unul de altul. Au nevoie de putin
rindeluire". Ia dou scnduri nerindeluite, una care
are un nod ntr-un loc, iar cealalt n alt loc, ncearc
s le uneti i vei vedea c rmne un gol ntre ele.
Dac ns rindeluieti puin una dintr-o parte, iar
celalt din partea opus, dar cu aceeai rindea, ndat
se vor uni2.
Unii brbai mi spun: nu m neleg cu femeia
mea. Avem caractere deosebite. Cum poate face Dum
nezeu astfel de lucruri ciudate? nu putea, oare, rndui
nite situaii astfel nct s se potriveasc soii, ca s
poat tri duhovnicete?". nu nelegei c n deose
birea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu?
Caracterele deosebite creeaz armonia. Vai vou,
dac ati avea acelai caracter! Gnditi-v ce s-ar fi
2
Stareul se refer aici la faptul c lucrarea aceasta se face
de ctre duhovnic. Ea este eficient atunci cnd sofii au acelai
duhovnic, astfel nct rindeluirea s se fac cu aceeai rindea'.
39
CAPITOLUL 2
47
48
Softa credincioas
- Printe, o femeie a fost prsit de brbatul ei,
care, dup ce i-a luat i copilul, triete acum cu altele
dou. A venit aici i m-a ntrebat ce s fac,
- S-i spui s fac pe ct poate, rbdare, rugciune
i s se poarte cu buntate. S atepte i s nu strice
ea cstoria. Unul i dispreuia femeia, o maltrata, iar
ea le-a suferit pe toate cu rbdare pn ce a murit
destul de tnr. Atunci cnd au dezgropat-o, a ieit
din mormnt o bun mireasm. Toti care se aflau
acolo s-au mirat de aceasta. Vedei, aceea le-a suferit
pe toate cu rbdare n aceast viat, de aceea a fost
rspltit n cealalt viat.
Vreau s v povestesc i un alt caz. Un tnr oare
care a simpatizat o tnr, care tria duhovnicete. i
pentru ca s-I simpatizeze i ea, ncerca i el s
triasc duhovnicete, s mearg la biseric etc. n
cele din urm s-au cstorit. ns, dup civa ani,
brbatul acesta i-a nceput din nou viaa sa lumeasc
de mai nainte. Dei avea copii mari - un biat la facul
tate i dou fete, una la liceu i cealalt Ia gimnaziu el continua s triasc o via destrblat. Avea o
ntreprindere mare i ctiga muli bani, dar cei mai
muli i cheltuia cu viata sa desfrnat. Srmana lui
soie inea casa prin economiile ce Ie fcea, iar copiii
cu sfaturile ei. nu-1 clevetea pe tatl copiilor, pentru ca
52
PARTEA A DOUA
PRIMn I TiDATORIRILE LOR
CAPITOLUL 1
naterea de prunci
Sfinii Ioachim i Ana sunt
perechea cea mai neptima
63
65
66
67
68
69
70
71
Cazuii de nerodire
- Printe, doi soti care au stigmatul anemiei medi
82
CAPITOLUL 2
83
86
87
Mame cu servici
- Printe, este bine ca femeia s lucreze?
- Ce spune brbatul ei?
- EI o las s fac ceea ce o odihnete sufletete.
- O tnr care a studiat i a nceput s lucreze
nainte de a se cstori, cu greu i va lsa serviciul
atunci cnd va deveni mam, pentru a se drui copii
lor ei. n timp ce alta care nu a studiat i are un servi
ciu simplu, mult mai uor l poate lsa.
90
95
96
CAPITOLUL 3
Responsabilitatea prinilor
pentru educaia copiilor
Prinii s-i ncredineze
copiii lui Dumnezeu
100
Exemplul prinilor
Printe, atunci cnd copilul nu ascult, ci se
mpotrivete, cum trebuie s procedeze prinii?
- Dac nu ascult copilul i se comport urt,
nseamn c exist o pricin. Se poate ca el s fi vzut
scene urte sau s fi auzit cuvinte murdare n cas sau
n afara ei. Oricum, pe copii i ajutm n problemele
duhovniceti mai ales prin exemplul nostru, iar nu prin
constrngere. ns cel mai mult i ajut mama prin
purtarea, prin ascultarea i respectul ei fa de so.
Dac n vreo problem are o prere diferit fat de cea
a soului, niciodat s nu i-o exprime n fata copiilor,
pentru ca s nu o foloseasc cel viclean, niciodat s
nu strice ncrederea copiilor n tatl lor, ci, chiar i
atunci cnd el este vinovat, ea s-I ndrepteasc.
Dac, de pild, acesta se poart urt, ea s le spun
copiilor: Tata este obosit, pentru c a lucrat toat
noaptea ca s termine o treab urgent. Iar aceasta
pentru voi o face".
Muli prini se ceart n fata copiilor i astfel le dau
lecii urte, iar srmanii copii se ntristeaz. Dup
aceea, prinii, ca s-i mngie, le fac toate hatrurile.
Merge tatl i-I ia pe copil cu biniorul: Puiu' tatii, ce
vrei s-ti cumpr?'. Merge apoi mama s-l alinte i ea
un pic i astfel copiii cresc mofturoi i pretenioi. Iar
-
101
105
109
Antwqjeie l Influeneaz
foarte mult pe copii
- Printe, cum se face c un tnr care de mic a
trit duhovnicete i a avut mrime de suflet ajunge n
situaia de a apuca pe ci cu totul greite?
- S nu judecm, cci sunt muli factori care influ
eneaz. Copiii care triesc lumete, fr luare-aminte,
sunt mustrai de contiin atunci cnd vd pe copiii
care duc o via curat, duhovniceasc i de aceea vor
s-i atrag i pe ei. Odat doi copii mergeau pe un
drum. Unul dintre ei la un moment dat s-a mpiedicat
i a czut ntr-o groap cu noroi, murdrindu-se din
cap pn n picioare. Dup ce au mai mers puin, cel
murdar l-a mbrncit pe prietenul su ntr-o alt groa
p, ca s se murdreasc i acela, deoarece se simea
stnjenit ca el s fie murdar, iar cellalt curat.
Antur^jele i influeneaz mult pe copii. Atunci
cnd eram mic aveam sdit n firea mea dragostea.
Cnd mpreun cu fraii mei plecam undeva cu catrii,
cutam s-i pun clare, iar pe cel mai mic l luam n
spate. Odat, cnd un frate de-al meu a omort o
11C
111
J\Jutorarea copiilor
n cas este absolut necesar s existe o atmosfer
de dragoste i pace. De fiecare dat cnd copilul va
primi n familie puin dragoste, dar la un moment dat
va aluneca puin, se va ntoarce, deoarece va vedea c
nu poate afla dragoste n alt parte, ci numai frni
cie. Dar atunci cnd i va aduce aminte de scenele
urte din familie, certuri i nenelegeri, cum l va trage
inima s se mai ntoarc?
- Printe, ce trebuie s fac prinii atunci cnd
copilul pleac de acas?
- S ncerce s pstreze o ct de mic legtur cu
el, astfel nct atunci cnd i va reveni, s se poat
ntoarce acas. S-i vorbeasc cu buntate, s-i creeze
probleme de contiin pentru a-1 ^juta. Dac, de pild,
copilul umbl noaptea, atunci mama lui s-i spun:
Copilaul meu, ascult-m puin! Dac tu ai fl fost n
locul meu i copiii ti s-ar fl ntors acas noaptea tr
ziu, nu te-ai fi nelinitit?'.
Chiar i cea mai grav cdere a copiilor nu trebuie
s-i duc la dezndejde pe prini, pentru c n vre
murile noastre pcatul a devenit mod. S aib ntot
deauna n vedere i urmtorul lucru: copiii din ziua de
azi vor avea i unele circumstane atenuante pentru
neornduielile pe care le fac. Moa apte la purtare din
vremea de astzi are valoarea Iui zece. Iui foarte bine"
din vremea noastr. Firete, prinii vor ncerca s-i
ajute pe copiii lor, ns fr a se neliniti peste msur,
deoarece mai trziu le va veni mintea Ia cap. Acum se
poate ca ei s nu-i dea seama de ceea ce este bine.
112
113
Dragostea fr discernmnt l
exagerat a prinilor
- Printe, o mam i poate vtma copilul din pri
cina dragostei fr discernmnt?
- Desigur c poate. Atunci cnd, de pild, o mam
i vede copilaul c ncearc s mearg, dar acela nu
poate i pentru aceasta l poart mereu n brae spu
nnd: Srmanul copil, nu poate umbla", n loc s-l
119
mprirea averii
Prinii care au posibiliti materiale au i datoria
s se ngrijeasc de viitorul copiilor lor. Firete, cel mai
bine este s le dea o educaie bun, apoi s-i poarte la
studii sau s-i trimit s nvee un oarecare meteug
pentru a putea tri i apoi s-i poat asigura o csu
etc. n 1924 cnd familia noastr a venit n Grecia din
Farasa Capadociei, atunci cu schimbul de populaii,
tatl meu, ca primar al satului, s-a ngryit s-i aranjeze
pe toti constenii notri. Familia noastr a lsat-o la
urm. Mai trziu fraii mei mai mari i s-au plns: Tat,
te-ai ngrijit de toti, dar la noi nu te-ai gndit". Dac
cineva este singur, din rvn pentru Dumnezeu, din
noblee, le poate da pe toate i s nu-i pese de sine,
dar, dac are familie, trebuie s se gndeasc i la
familia lui.
122
123
c'vvM)
\
''m
i'''
PARTEA A TREIA
CAPITOLUL 1
127
128
129
Botezul
- Printe, ce se va ntmpla cu locuitorii din Epirul
de nord4 atunci cnd vor muri, deoarece sunt nebotezai?
- Cei mai muli dintre ei au fost botezai cu aa
numitul botez al aerului'3. Exist i infirmiere care
4 Provincie greceasc trecut n componenta statului albanez
dup cel de-al II-lea Rzboi Mondial.
5 n cazuri de prigoan, moarte grabnic etc. copiii nounscuti sunt botezai, n lipsa preotului, numai prin rostirea for
mulei de botez i nsemnarea pruncului cu semnul Sfintei Cruci.
130
132
Copiii orfani
- Printe, dac tatl unor copii a murit, este bine
pentru ei s-l vad mort?
- Este mai bine s nu-1 vad. Vezi, dac unui om
mare ncerci s-i spui cu grij despre moartea vreunui
apropiat de al su, cu att mai mult copiilor.
- Dar pn la ce vrst s le ascundem aceasta?
- Depinde i ce fel de copil este.
- La mormntul lui i putem duce?
- Da, la mormnt i pot duce i le pot spune: Tatl
vostru a plecat de aici n Cer. Dac suntei cumini, va
veni din Cer s v vad'. Mi-aduc aminte c atunci
cnd a murit bunica mea, prinii mei m-au dus la casa
unor cunoscui ca s nu vd nmormntarea i s nu
aflu c a murit. mi gseau tot felul de jocuri ca s m
distrez. Eu rdeam, iar aceia plngeau. Cnd m-am
ntors acas ntrebam: Unde este bunica?". O s
vin", mi rspundeau. Eu o ateptam pe bunica, dar
dup ctva timp am aflat c murise. Mu-i ^jut pe copii
s vad moarte pe persoanele lor iubite.
- Printe, copiii mici sunt mult mai ndurerai
atunci cnd le moare mama.
- Da, copiii sufer mai mult atunci cnd sunt lipsii
de mam, dect atunci cnd le lipsete tatl. Rar se
134
135
141
CAPITOLUL 2
143
145
Btrneele U smeresc pe om
Ct de mult se smerete omul la btrnee! Btrnii
i pierd ncet-ncet puterile lor i seamn cu oimii
146
147
148
Binecuvntarea prinilor
Binecuvntarea prinilor este cea mai mare
binecuvntare pentru copii. De aceea copiii trebuie s
se ngrijeasc s dobndeasc binecuvntarea lor. Mu
ai vzut pn unde a ajuns Iacov pentru a lua binecu
vntarea tatlui su? S-a nfurat pn i cu piei de
oaie14.
14 Cf. Fac. cap. 27.
152
153
154
PARTEA A PATRA
VIAA DUHOVNICEASC
CAPITOLUL 1
157
Sd punem pe Dumnezeu
crmuitor vieii noastre
- Printe, de ce n Evanghelie mpria lui
Dumnezeu este asemnat cu gruntele de mutar
care, cnd se seamn n pmnt, este mai mic dect
toate seminele de pe pmnt; dar dup ce s~a sem
nat crete i se face mai mare dect toate legumele1?
159
160
162
lucrarea virtuii?
- Dumnezeu ne d prilejuri de a practica virtuile.
Dar muli, dei cer de la Dumnezeu s le dea astfel de
prilejuri, murmur atunci cnd ntmpin vreo greu
tate. Uneori, de pild. Bunul Dumnezeu din nesfrita
Sa dragoste, voind s-l deprind pe brbat cu smere
nia i ascultarea, i retrage harul de la femeia lui, care
ncepe s devin capricioas i s se poarte cu
asprime. Atunci brbatul trebuie s se bucure i s
mulumeasc lui Dumnezeu pentru acest prilej pe care
El i-1 d ca s se nevoiasc, iar nu s murmure. Sau
mama cere de la Dumnezeu -i dea rbdare. i chiar
atunci copilul ei trage fata de mas cu toate cele
pregtite pentru prnz i le arunc jos. Ca i cum i-ar
spune: Mam, f rbdare!".
n general, greuttile care exist astzi n lume i
silesc pe cei care voiesc s triasc ct de ct
duhovnicete s se afle n trezvie. Aa cum atunci
cnd - fereasc Dumnezeu! - se ntmpl vreun
rzboi, oamenii se afl n trezvie, la fel vd c se
ntmpl i acum cu cei care ncearc s triasc
duhovnicete. Iat i srmanii copii care sunt alturi
de Biseric, ct de multe greuti ntmpin. Cu toate
acestea rzboiul pe care li-1 face mediul lumesc n care
triesc i syut ntr-un anumit fel s fie treji. i vezi c
n vreme de pace, atunci cnd nu exist greuti, cei
mai muli se dedau plcerilor trupeti. n timp ce, toc
mai atunci ar trebui s profite de pace pentru sporirea
164
165
166
Rugciunea n familie
- Printe, rugciunile de sear trebuiesc fcute de
ctre toti membrii familiei mpreun?
- Cei mari trebuie s se poarte cu noblee. Ei s
rosteasc toate rugciunile de sear, iar copiilor lor s
le spun: Dac vrei, putei rmne i voi puin".
Atunci cnd copiii sunt mai mriori, familia poate
avea un program de rugciune. De pild, cei mari s se
roage cincisprezece minute, iar copiii dou sau cinci
minute, i, dac vor, se pot ruga i mai mult. Dac
prinii i vor tine pe copii la toate rugciunile de sear,
acetia se vor revolta. Mu trebuiesc silii, pentru c ei
nu au neles nc puterea i valoarea rugciunii.
Prinii pot mnca i fasole i orice alt mncare con
sistent. Dar dac copilul nc "mai bea lapte, i vor
spune oare s mnnce came, deoarece este mai
ntritoare? Se poate ca ea s fie mai ntritoare, dar
srmanul copil nu o poate mistui. De aceea la nceput
i dau puin cmit cu sup, ca s vrea s mai
mnnce i a doua oar.
- Printe, uneori i cei mari sunt att de obosii
seara, nct nu-i pot face toate rugciunile.
- Atunci cnd sunt foarte obosii sau bolnavi, s
spun numai jumtate din rugciuni sau chiar numai
un Tatl nostru. S nu neglijeze cu totul rugciunea.
Precum n rzboi, dac te afli noaptea singur pe o
nlime i nconjurat de vrjmai, tragi cteva focuri
de arm, ca s se nfricoeze aceia i s nu te asalteze,
aa i acetia s trag cteva focuri, ca s se nfri
coeze aghiu i s fug.
167
176
Ispitele n srbtori
CAPITOLUL 2
177
Alegerea meseriei
- Printe, unii prini i ndrum copiii spre propria
lor meserie i de multe ori devin chiar scitori.
- Mu fac bine, nu trebuie s-i sileasc pe copiii lor
s fac ceea ce-i odihnete pe ei nii, dar nu-i odih
nete pe aceia. Am cunoscut un tnr care voia s
studieze teologia i s devin preot. Dar mama lui
nu-1 lsa, ci l silea s meaig la medicin. Copilul
nvase muzica bizantin i i plcea mult s cnte. i
fcuse el singur un instrument muzical cu care putea
nva glasurile. tia crile de muzic pe de rost. Avea
un dar deosebit. Alctuia tropare, sliybe de sfini etc.
De ndat ce a terminat gimnaziul, a dat examene i a
intrat la Seminarul Teologic. Mama lui a suferit un oc
nervos din pricina suprrii. Apoi a nceput s vin la
mine i s m roage: Printe, f rugciune s m fac
bine, iar copilul meu s fac ce vrea el!'. De ndat ce
se nsntoea, iari nu-1 lsa s fac ceea ce voia. Iar
179
Dragostea de munc
- Printe, de ce muli oameni simt plictiseal
atunci cnd muncesc?
- Nu cumva nu-i iubesc munca? Sau poate c din
pricin c se ocup mereu cu acelai lucru. Adeseori
ntr-o fabric unde se face, de pild, tmplrie, Ia
unele secii un muncitor de diminea pn cnd
pleac ncheie mereu ferestre, altul pune mereu sticl
de geam iar altul chituiete. Fac mereu aceeai munc,
un lucru monoton, cu eful lor lng ei, care i
supravegheaz. Iar lucrul acesta nu este pentru o zi
sau dou. Se ngreuiaz fcnd mereu acelai lucru.
Mai demult nu era aa. Un tmplar lua n primire patru
perei de la zidari i trebuia s predea proprietarului
cheile casei terminate. Fcea mai nti duumelele,
tmplria, la care punea sticla de geam i o chituia.
Apoi fcea scrile n spiral, cu balustrad fcut la
strung, dup care vruia, fcea dulapurile, rafturile i
n continuare fcea mobila. i chiar dac nu se ocupa
el nsui cu toate acestea, tia totui s Ie fac. La
nevoie fcea chiar i acoperiul i punea i iglaAstzi muli oameni sunt chinuii pentru c nu-i
iubesc munca. Ateapt s vin ora plecrii. n timp ce
atunci cnd cineva are rvn pentru munc i interes
181
Stresul l munca
Printe, muli sunt nervoi cnd se ntorc acas
de la munc.
-
184
183
Sfinirea muncii
Fiecare trebuie s-i sfineasc prin rugciune i
trirea sa att munca pe care o face, ct i pe el nsui.
Iar de este patron i are rspundere, s-i ^jute
duhovnicete i pe muncitorii lui. Dac are i o stare
luntric bun, i sfinete munca sa. De pild, atunci
cnd nite tineri merg la un meter ca s nvee
meteugul aceluia, n paralel cu cele pe care i nva,
trebuiesc ajutai s triasc i duhovnicete. Iar aceas
ta l va folosi att pe el nsui, ct i pe cei care
186
188
187
190
189
o parte subiectul ascezei. Trebuie s mnnc mncrica mea, spun ei, s m desftez i de aceasta i de
cealalt, pentru c Dumnezeu pe toate le-a fcut pen
tru noi". tii ce mi-a spus odat un arhimandrit la o
mas pe care ne-a oferit-o? Eu nu m-am putut sili s
mnnc mai mult dect de obicei, iar acela a observat
i mi-a spus: De va strica cineva templul lui Dumnezeu,
l va strica Dumnezeu pe el12. Mu cumva ai neles
anapoda?, l ntreb. Aceasta s-a spus pentru ascez
sau pentru desfrnare? Versetul acesta se refer la cei
care stric, distrug templul lui Dumnezeu cu desfrnarea i abuzurile, iar nu la cei care fac ascez din
dragoste pentru Hristos". i uit-te, acela i odihnea
gndul su, spunnd: Trebuie s mncm, ca s nu
stricm templul lui Dumnezeu". Un altul, dup o vizit
la o mnstire, mi-a spus: Am mers la o mnstire i
am aflat c monahii de acolo se mbolnviser din
pricina postului ndelungat pe care l-au fcut. Sticluele
cu untdelemn de pe mas erau neatinse. Asta fac.
Printe, post i priveghere". Ce s mai spui? Astfel de
oameni nu vor s se lipseasc de nimic. i mnnc
mncarea lor, fructa lor, prjitura lor, iar apoi, pentru
a se ndrepti, i judec pe ceilali care fac ascez.
Acetia nu au simit nc bucuria duhovniceasc a
ascezei. Iar altul ti spune: Trebuie s beau attea
cni de lapte. Voi posti n post, dar dup aceea mi voi
completa substanele hrnitoare, trebuie s am atta
albumin n organism". i spune acestea nu pentru c
organismul lui ar avea nevoie de albumin, ci
12 ICor. 3, 17.
192
CAPITOLUL 3
spune imnograful.
Prin ascez omul se imaterializeaz. Firete, cel
care se nfrneaz trebuie s priveasc la un scop
duhovnicesc mai nalt. Dac se nfrneaz pentru a se
dezintoxica de grsimile acumulate, tot pentru binele
trupului su se ngrijete. Atunci asceza lui seamn
cu yoga. Din pcate, chiar i oamenii Bisericii au dat la
11
n trup.
191
196
Postul copiilor
- Printe, copiii de cinci-ase ani trebuie s pos
198
m i r n t cuflft#>t#>
n r t c i.n s n n c n c in o n
203
PARTEA A CI MC EA
ROSTUL NCERCRILOR
n VIAA h o a str A
CAPITOLUL 1
spune psalmistul.
Vezi c i Maica Domnului i Sfinii au suferit, de
aceea trebuie ca i noi s suferim, mai ales c mergem
pe acelai drum pe care au mers i ei. Cu deosebirea
c noi, atunci cnd suferim puin n aceast viat, ne
pltim datoriile i ne mntuim. Dar i Hristos a petre
cut cu durere pe pmnt. A cobort din Cer, S-a ntru
pat, a ptimit i a fost rstignit. Iar cretinul i d
seama c l-a cercetat Hristos, atunci cnd sufer
durere.
Atunci cnd l cerceteaz durerea pe om nseamn
c l cerceteaz Hristos. n timp ce, atunci cnd omul
nu trece prin nici o ncercare, este ca i cum l-ar prsi
Dumnezeu. Mici nu pltete datoriile, nici nu depune.
Vorbesc desigur despre cel care nu vrea reaua pti
mire pentru dragostea lui Hristos, care i spune n
sinea sa: Sunt sntos, am poft de mncare, m3 Ps. 65, 11.
210
214
215
219
Nerecunotina fa de
dragostea lui Dumnezeu
- Printe, ncercrile i folosesc ntotdeauna pe toti
oamenii?
Depinde de felul cum nfrunt fiecare ncercrile.
Cei care nu au intenie bun l hulesc pe Dumnezeu
atunci cnd trec prin diferite ncercri. De ce s sufr
eu aceasta? - spun ei. Iat, acela are attea bunuri!
Dumnezeu este acesta?". Mu spun Am greit", ci se
chinuiesc. Iar cei cu mrime de suflet spun: Slav lui
Dumnezeu! ncercarea aceasta m-a adus lng
Dumnezeu. El a ngduit-o pentru binele meu". i dac
mai nainte se poate s nu fi clcat deloc n biseric,
dup aceea ncep s mearg regulat la biseric, s se
spovedeasc, s se mprteasc. De multe ori
Dumnezeu chiar i pe Samenii cei mai mpietrii i
aduce la un moment dat, printr-o ncercare, la o astfel
de mrime de suflet, nct ei nii se ntorc spre bine
i-i ispesc pcatele prin durerea ce o simt pentru
tot ce au fcut.
- Printe, trebuie s spunem: Slav Je, Dumnezeule!,
atunci cnd toate merg bine?
- Dac nu spunem Slav ie, Dumnezeule! n
bucurii, cum vom spune n mhniri? Tu spui aceasta n
mhniri i nu vrei s-o spui n bucurii? Dar atunci cnd
cineva este nerecunosctor, nu cunoate dragostea lui
220
221
12
Inflamare caracteristic a pielii, foarte persistent i dure
roas, cu caracter recidivant, provocat de un virus, manifestat
prin grupuri de bicute localizate de obicei n jurul gurii, al nasu
lui etc.
223
224
CAPITOLUL 2
Boala
Bolile B qfut pe oameni
JLJirinte, ce nseamn Un Rai bun*15?
Jk - Adic s mergi cu bine n Rai.
- Dar oare nu se poate nelege: S mergi n Raiul
cel bun*?
- Ai auzit tu vreodat vorbindu-se de Raiul cel ru?
Oricum, pentru a meige cineva n Raiul cel dulce, tre
buie s mnnce aici multe amrciuni, ca s pri
measc n mn paaportul ncercrilor. Dac ai ti ce
se ntmpl la spitale! Ce drame! Ce durere are lumea!
Cte mame, srmanele, nu fac operaii, se gndesc la
copilaii lor i sunt cuprinse de nelinite pentru ntrea
ga lor familie! Ci familiti nu au cancer, fac radiote
rapie i se chinuiesc! S nu poat lucra i s aib de
pltit chirie i o mulime de alte datorii! Unii sunt
sntoi i nu o pot scoate la capt, cu ct mai mult
atunci cnd cineva este bolnav i se silete s lucreze
19
Urare folosit printre cretinii i clugrii din Q reda i Sfntul Munte.
225
226
Rbdarea n dureai
Atunci cnd ne ajunge vreo boal, este Dine s ne
lsm cu totul n voia lui Hristos. S ne gndim c
sufletul nostru are mai mult nevoie de rbdare i
slavoslovire n dureri, dect de un trup de oel, cu care
am putea face mari nevointe trupeti, dar care se
poate s ne fac s ne flim fr s ne dm seama,
creznd c vom ctiga Raiul cu sabia noastr.
18
ntre anii 1953-1955 Stareul a vieuit n Mnstirea Esfigmenu din Sfntul Munte.
229
231
nfruntarea durerii
- Printe, despre care durere spunei c este de
nesuportat?
- Durerea care face s-i curg lacrimi din ochi.
Aceste lacrimi nu sunt nici de pocin, nici de veselie.
Unde le aezm? Ce spui?
- Oare aceasta nu este o mucenicie. Printe?
- Da, mucenicie este!
- Printe, atunci cnd am o durere foarte mare, mi
vine greu s spun Slav ie, Dumnezeule!
21 Lc. 21, 19.
22 Vezi Vechiul Testament, Iov.
232
233
234
236
237
Slqjlrea bolnavilor
Ieri seara, n timp ce mergeam la biseric pentru
slijba privegherii, am vzut un tat cu un copila
ntr-un crucior pentru invalizi. M-am apropiat, l-am
mbriat pe copil i l-am srutat. Eti un nger, i-am
spus. tii aceasta?'. Apoi m-am adresat tatlui: Este o
mare cinste pentru tine s sliyeti un nger. Bucurati-v, pentru c veti merge amndoi n Rai'. Auzind
acestea fetele amndurora au strlucit, pentru c au
simit mngierea dumnezeiasc.
Cei care i slijesc pe cei bolnavi, invalizi etc. cu
dragoste i rbdare, dac au pcate, li se terg prin
jertfa pe care o fac, iar dac nu au, se sfinesc. Cndva
o femeie mi-a povestit unele fapte foarte minunate din
viata ei. M-am mirat, deoarece erau nite stri pe care
le ntlnim numai n vieile sfinilor, iar ea era o femeie
simpl. Cnd mi-a spus cum i-a petrecut cei mai muli
ani ai vieii ei, am vzut c toat viata ei fusese o
jertf. De tnr sliyise bolnavilor, pentru c n casa
printeasc aveau pe bunicul i pe bunica bolnavi.
Dup ce s-a cstorit, a sliy'it pe socrul i soacra sa,
238
Suferina bolnavului
l ncrederea n Dumnezeu
- Printe, dac dneva are o boal grea i se hot
rte s se lase cu totul n voia lui Dumnezeu, pro
cedeaz bine?
- Dac nu are ndatoriri, face ce vrea. Iar dac are
naatoriri, lucrul acesta va depinde i de ceilali. i eu .
m-am dus la medic fr voia mea. Iar dac nu
mergeam i nu fceam acea simpl consultaie', cum
mi-a spus nedicul, mi s-ar fi blocat cu desvrire
intestinul. Aa c a mai fi but puine lichide, dup
care s-ar fi terminat toate. O simpl consultaie', dup
care am intrat ntr-un astfel de ddu... Tomografii pe de
o parte, cardiologul, pe de alta, globulele albe cnd
scad, cnd cresc, tieturi, petidri. . i n cele din urm
ce a ieit? Aa cum merg, se vede c voi muri aici.
De obicei noi spunem: S ne ngryim ca bolnavii
s fie mai nti ajutai omenete, iar n ceea ce nu vor
241
Copiii bolnavi
244
248
250
249
CAPITOLUL 3
ta.
- Se ntmpl pentru c nu sunt bine aezai du
hovnicete. Atunci cnd vor nelege c infirmitatea
este o binecuvntare a lui Dumnezeu, se vor aranja
duhovnicete i vor scpa de complexul de inferiori
tate. Cnd un copil mic are o oarecare infirmitate i nu
a fost ajutat duhovnicete, astfel nct s se bucure n
ea, n inferioritate, atunci are circumstane atenuante.
Dar dac va crete i va rmne n el acel complex de
inferioritate nseamn c nu a neles sensul cel mai
profund al vieii. Unei fetite de nou ani i-a aprut o
tumoare la ochi i medicii i-au scos ochiul. La coal
copiii o luau n rs i copila suferea. Tatl ei a venit Ia
Colib i mi-a spus durerea lui. Printe, m-am gndit
251
Boli sufleteti
- Printe, atunci cnd cineva este cuprins de me
lancolie, ce trebuie s fac ca s depeasc?
- Este nevoie de mngiere dumnezeiasc.
- i cum o va primi?
- S se agate de Hristos, iar EI i-o va drui. De
multe ori mrimea de suflet se amestec cu egoismul.
Cei mai muli schizofrenici sunt nite suflete sensibile.
Se poate ntmpla un lucru nensemnat sau ceva pe
care nu-1 pot nfrunta i din pricina aceasta sufer
mult. Unul poate omor un om i se poart ca i cum
nu s-ar fi ntmplat nimic, n timp ce unul sensibil,
chiar i o pisic de ar clca-o puin pe picior, sufer i
nu poate dormi din pricina mhnirii. Iar dac nu va
dormi dou-trei nopi, firete c va aleiga la medic.
257
261
CAPITOLUL 4
Legile duhovniceti33
Cum acioneaz legile duhovniceti
j)rinte, care legi se numesc duhovniceti?
JL - i voi explica: Aa cum n natur exist legile
naturale, tot astfel i n viata duhovniceasc exist
legile duhovniceti. De pild, atunci cnd cineva
arunc un obiect greu n sus, cu ct mai mult avnt i
cu ct mai mare este nlimea la care l arunc, cu
att mai mare va fi puterea cu care va cdea i se va
zdrobi. Aceasta este legea natural. n viata duhovni
ceasc cu ct se nalt cineva mai mult cu mndria, cu
att mai mare va fi cderea lui duhovniceasc, i
potrivit cu nlimea mndriei lui se va zdrobi. Pentru
c cel mndru se nalt, ajunge pn la un punct, dup
care cade i i sparge capul - cel care se va nla pe
sine se va smeri34. Aceasta este legea duhovniceasc.
262
264
iar de
55, ed.
PARTEA A A S E A
CAPITOLUL 1
nfruntarea morii
Pomenirea morii
rinte, la ce trebuie s se gndeasc cineva n
ziua naterii sale?
- S se gndeasc la ziua n care va muri i s se
pregteasc pentru marea cltorie.
- Printe, dac la dezgroparea unui mort se va afla
trupul su neputrezit# aceasta se datoreaz vreunui
pcat de care acel om nu s-a pocit?
- Mu, nu ntotdeauna pricina este un oarecare
pcat. Aceasta se poate datora i medicamentelor pe
care le-a luat sau pmntului din cimitir. Dar, oricum
ar fi, atunci cnd cineva este scos neputrezit, i
ispete oarecum pcatele sale prin defimarea pe
care o sufer dup moartea sa.
- Printe, de ce noi uitm de moarte dei ea este
faptul cel mai sigur pentru om?
- tii c mai demult n vieile de obte exista un
monah care avea ca ascultare s le aduc aminte
celorlali prini de moarte? n timpul ascultrii sale
trecea pe la toi prinii i fraii i i spunea fiecruia:
273
Muribunzii
-
281
Sinuciderea
- Printe, unii oameni atunci cnd ntmpin o
mare greutate n viata lor imediat se gndesc s se si
nucid.
- Intr egoismul la myloc. Cei mai muli care se si
nucid l ascult pe diavolul care le spune c dac-i vor
pune capt vieii vor scpa de chinul luntric prin care
trec, i astfel, din egoism, se sinucid. Dac, de pild,
cineva fur ceva i se dovedete c a furat, spune:
S-a terminat, am ^juns de batjocura lumii", i n loc s
se poci as c, s se smereasc i s se spovedeasc
pentru a se uura, se sinucide. Altul se sinucide pen
tru c fiul su este paralizat. Cum s am eu un copil
paralizat?", spune el i se deznd^jduiete. Dac este
rspunztor pentru faptul c este paralizat i recu
noate aceasta, atunci s se pociasc. Cum i pune
capt vieii i-i las copilul pe drumuri? Nu va fi mai
rspunztor dup aceea?
283
285
CAPITOLUL 2
9 / Tes. 4, 13.
286
289
c n realitate omul nu
7ITes. 4, 13.
294
CAPITOLUL 3
295
296
299
300
303
Judecata de Apoi
- Printe, cum se cur sufletul?
- Cnd omul lucreaz poruncile lui Dumnezeu, s
vrete o lucrare luntric i se cur de patimi.
Atunci mintea i se lumineaz, zyunge la nlimea con
304
305
Viata ce va s fie
- Printe, am adus dulciuri s le mprii.
- Uit-te cum se bucur! n cealalt viat vom spu
ne: De ce lucruri nensemnate ne bucuram! Ct de
mult ne emoionau acelea!'. n timp ce acum ne tre
salt inima vzndu-le.
- Printe, cum vom putea nelege aceasta nc de
acum?
13
Sfntul Simeon Noul Teolog spune: i simplu fiecare om
pctosi, in acea zl nfricotoare a judecii avnd naintea lui
viata venic i acea lumin nespus, va vedea p e aproapele lui
i va fi judecat de el. ( Despre pocin. Cuvntul V, Sources
Chretlnnes, 96, 434).
306
trup duhovnicesc -
HlNe epacaWrt
310
CUPRINS
Prolog....................................................................... 7
Tinerii In faa celor dou ci ale vieii........................ 17
PARTEA NTI
PENTRU CONSOLIDAREA FAMILIEI
CAPITOLUL 1
Pentru o familie armonioas...................................... 37
CAPITOLUL 2
Prin rbdare se menine familia................................. 47
PARTEA A DOUA
prinii
n d a t o r ir ile l o r
CAPITOLUL I
Naterea de prunci.................................................... 63
CAPITOLUL 2
Rolul mamei n educaia copiilor............................... 83
CAPITOLUL 3
Responsabilitatea prinilor pentru educaia copiilor ... 97
311
PARTEA A TREIA
COPIII I DATORIILE LOR
CAPITOLUL 1
Copiii - bucuriile i greutile lo r............................. 127
CAPITOLUL 2
Respectul i dragostea copiilor fat de prini........... 142
PARTEA A PATRA
VIAA DUHOVNICEASC
CAPITOLUL 1
Viaa duhovniceasc n familie................................. 157
CAPITOLUL 2
Munca i viaa duhovniceasc................................... 177
CAPITOLUL 3
nfrnarea n viaa zilnic.......................................... 191
PARTEA A CINCEA
ROSTUL NCERCRILOR IN VIAA NOASTR
CAPITOLUL 1
Trecut-am prin foc i prin ap..."............................. 207
CAPITOLUL 2
Boala...................................................................... 225
CAPITOLUL 3
Infirmitatea este o binecuvntare a lui Dumnezeu..... 251
312
CAPITOLUL 4
Legile duhovniceti...................................................262
PARTEA \ ASEA
MOARTEA I VIATA VIITOARE
CAPITOLUL JL
nfruntarea moiii.....................................................273
CAPITOLUL 2
Ca s nu v ntristai, ca ceilali, care nu au ndejde' 286
CAPITOLUL 3
Viaa de dup moarte...............................................295
CUPRINS.................................... ..............................311