www.ParohiaMartisor.

ro

2014 - Anul omagial al Sfinilor mprai Constantin i

Elena
Anul IV nr. 36 (139)
07 Septembrie 2014
Duminica dinaintea nlrii Sfintei
Cruci
(Convorbirea lui Iisus cu Nicodim)
Parohia Mrior

i nimeni nu s-a suit n cer, dect Cel ce S-a cobort din cer, Fiul Omului, care este n cer. i dup cum Moise a nlat arpele
n pustie, aa trebuie s se nale Fiul Omului, ca tot cel ce crede n El s nu piar, ci s aib via venic.
Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via
venic. Cci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca s se mntuiasc, prin El, lumea.
(Ev. Ioan 3, 13-17)
Episodul Nicodim este, probabil, dovada cea mai bun a imposibilitii culturii i inteligenei de a constitui singure
calea ctre Hristos. Cultura, inteligena ori tiina nu-s piedici, dar nici elemente ajuttoare. Iar n cazul n spe atta chiar
dovedete: c mintea i nvtura pot s nu stea n calea credinei. (O dat omul ajuns la credin, cunoaterea i ascuimea i vor
fi de folos, vor amplifica, adnci i ageri credina).
Momentul Nicodim mai este n cadrul referatelor evanghelice i singurul exemplu al unui fariseu luminat de
credin. Va fi fost desigur i pricin de mngiere i ncredere pentru Domnul. Unul din ai Si care-L caut. l recunoate. I Se
druie. Nicodim e prudent (vine noaptea, intervine procedural), e un iudeu habotnic, e un fariseu, dar nu e orb: i d seama c
numai unul care vine de la Dumnezeu poate svri ceea ce face Iisus Nazariteanul. De aceea i merge la El. Mai trziu va fi mai
puin prudent: va interveni pentru nvinuit, iscnd suprarea colegilor si (Ioan 7, 52: Nu cumva i tu eti din Galileea?), va
purta de grija trupului nensufleit al rstignitului (Ioan 19, 39), strnind fr ndoial mnia acelorai. Nu tim dac Nicodim a
fost ori ba mucenic. tim totui c prin el s-a artat altceva: c, anume, la Hristos au venit nu numai vameii,
desfrnatele, pctoii, ci i crturarii. Cazul Nicodim dovedete c toi sunt chemai i toi primii, fiecare dup msura i
felul darului, pregtirii, minii: Nicodim, aadar, mai cu asprime i mai cu exigen , ca unul nvat ce este. Nu numai vameii,
desfrnatele, pctoii, ci i drepii! Nicodim ni se nfieaz aadar ca opusul fratelui celui bun din parabola fiului
risipitor: spre deosebire de acela, el drept, crturar, curat, intra la osp, nu se sfiete a se altura desfrnatelor i pctoilor; nici
pic de orgoliu la el. Nicodim ne ofer tabloul ncnttor, consolator, splendid, al crturarului modest, al fariseului nesigur
i nedelectat de sine: iat-l acolo, eznd n faa Domnului, biet vizitator nocturn, oarecum zpcit de cele ce aude, nfricoat
nendoielnic i de cele ce i se spun i de perspectiva descoperirii sale de ctre farisei n casa amgitorului, cznindu-se a nelege,
afurisindu-se probabil pentru rspunsurile neroade ce singur gsete a formula i de a cror stupiditate nu se poate s nu-i fi dat
prea bine seama, iat-l plin de bunvoin, curiozitate i incertitudine, de puternic dorina de a nelege i crede, plin de
admiraie i simpatie i veneraie pentru Cel Care-i st n fa i ale Crui vorbe le ascult cu nesa, parc i cu team, dar i
stpnit de o ndejde nebun, cu ndejdea aceea nebun despre care Fr. Mauriac socotete c s-ar cdea s ne-o insufle purtarea
de pe cruce a tlharului celui bun; iat-l pe Nicodim, tlhar n ochii colegilor si ntru fariseism, rostind parc i el:
Pomenete-m, Doamne, ntru mparaia Ta, pomenete-m i pe mine nendemnaticul ntru taine crturar , netiutorul
ntru cele adevarate Doctor, i nu numai la lumina acestui biet opai de pe srmana aceast mas, ci i la lumina zilei
nfricoatei Tale Judeci, pomenete-m alturi de toi cei care de-a lungul vie ii Tale pamnte ti i vor fi umplut ori i vor
umple sufletul de mngiere i duioie: Prea Curat maica Ta, iubitul Tu ucenic, naintemergtorul Tu, Veronica, tlharul cel
bun, aprigul Petru i toi ceilali i toate celelalte. Nu ne uita nici pe mine, ori pe Luca ori i pe ceilal i pu ini care adeveresc
oamenilor ca i crturarilor le este deschis calea spre cer .
Nicodim este nadejde nebun a intelectualilor unui sfrsit de veac cople it de tiparituri, informatii i servomecanisme,
nfometat de credin, dibuind n lumea semnificaiilor i semnificantelor urma afacerilor Atottiitorului i a fgduin elor
lui Hristos.
Printele Nicolae Steinhardt din lucrarea Druind vei dobndi, http://www.cuvantul-ortodox.ro/

www.ParohiaMartisor.ro

2014 - Anul omagial al Sfinilor mprai Constantin i

Elena
Dac ne consumm viaa la nivel Anul
exterior
fizic,
s lum seama la componenta duhovniceasc a propriei noastre
IVinr.
36fr
(139)
existene, suntem la nivelul jalnic 07
al supravieuirii,
la
nivelul
cel mai de jos, n care conteaz ce se ntmpl n exterior, nu i ce
Septembrie 2014
sens au n inima noastr lucrurile
care
se
ntmpl.
La
acest
nivel
Duminica dinaintea nlrii Sfintei cu greu se poate vorbi despre cele dumnezeieti. Noi, oamenii,
suntem chemai s trim nu numai la nivelul
duhovnicesc omenesc, ci la nivelul dumnezeiesc, adic prtai realitilor
Cruci
dumnezeieti.
(Convorbirea lui Iisus cu Nicodim)
Biserica exist ca s-l cheme pe omParohia
la nivelul
de vieuire, nu s mbunteasc viaa material a omului, nici
Mrdumnezeiesc
ior
chiar pe cea moral. Hristos ne cheam s fim ateni cu sracii, cu cei nevoiai, cu cei defavorizai, nu pentru a rezolva
problemele sociale, ci pentru ca s fim ca Dumnezeu, ca s ne aezm n duhul dumnezeiesc, n modul de vieuire
duhovnicesc. Acolo este esenialul!
Parintele prof. dr. Constantin Coman - http://www.cuvantul-ortodox.ro/