Liviu Iulian Cocei

Despre cri, filme i televizor

n ansamblu, putem spune c filosoful este un fin observator al societii n care triete.
nc din Grecia antic filosoful ne apare ca un reporter de ocazie sau analist al cetii, plimbndu-se
toat ziua prin agora. Noica chiar spunea c filosofia nu e posibil dect n ora, printre oameni, ..
se va nate un filozof. E nc prea mult natur n Romnia (n Jurnal filozofic, pp. 5-6) iat c
natura de care vorbea gnditorul de la Pltini se restrnge, urbanizarea i acoperirea tot mai mare
a mass-mediei dnd natere mai multor tipuri de filosofi de serviciu.
Socrate, plimbndu-se prin piee, remarca: attea lucruri care nu trebuiesc. Diogene cinicul
mergea i mai departe, acceptnd s triasc pur i simplu ntr-un butoi, de unde i ironiza pe toi cei
care i dedicau viaa acumulrii de bunuri. Indiferent de perioada n care au trit, filosofii au
criticat modul de via existent n acea vreme.
Televizorul ne-a transformat pe toi n filosofi, ntruct fiecare are acum posibilitatea de a
observa de pe margine ceea ce se ntmpl n lume. n plus, aceast vizionare, cumva din afar a
evenimentelor, ne motiveaz s avem opinii critice fa de cele ce se petrec. Acum, fiecare i d cu
presupusul n orice tip de problem. Ce ne facem cu lipsa de pregtire n faa situaiilor respective, a
majoritii celor care privesc (uneori i apar) la T.V. i emit teorii? Diletanii opineaz ntr-un mod
inoportun i astfel, oare nu ne nvrtim n cerc? Prin urmare, nu cumva asistm la o trivializare n
mas a filosofiei?
*
Atunci cnd cercetm o oper, uneori suntem tentai s alegem ntre a aborda n mod direct
respectiva lucrare (lecturnd-o) i a o viziona transpus pe ecran. Cu alte cuvinte, trebuie s
decidem dac vom citi cartea sau dac vom vedea filmul. Dac ptrundem n universul lecturii, vom
fi satisfcui de claritatea expunerii i de abundena detaliilor care compun ntreaga scriere. n
schimb, filmul, n ciuda tentaiilor sale vizuale, nu este dect un rezumat superficial al crii. Apoi,
nsi aceast rezumare este insuficient nelegerii corespunztoare a acelei opere. Am avansat de
la filmele alb-negru la cele color putnd observa pe ecran, prin intermediul attor culori i nuane, o
mai bun viziune asupra realitii; ns ct de nuanat poate reda filmul desfurarea unui subiect?
Deseori, filmele prezint personajele ntr-un stil maniheist. Eroul pozitiv e aproape total lipsit de
aspecte negative, n timp ce antieroul nu are nici mcar un dram de intenie bun. De aceea, cei care
vizioneaz filmul n schimbul citirii crii lesne pot deveni victimile interpretrii lumii n alb i
negru. Astfel, atunci cnd problematizeaz, acetia i pun numai ntrebri de genul: omul e bun
sau ru? sau cine e vinovat: x sau y?. Se pare c vorba-ceea nu e dracu` att de negru a fost
uitat.