Metoda Deductiv

Anual, n perioada de dinainte i dup Sfnta Parascheva (14 octombrie) in Iai are loc
un ritual religios cunoscut sub numele de pelerinaj. n aceasta perioad oameni din toat ara, de
toate vrstele i indiferent de statusul social pe care l dein vin n pelerinaj la moatele Sfintei
Parascheva. Motivul pe care l va invoca orice om prezent este acela al credinei, al existenei
miracolului. Acest tip de comportament poate fi observat ns doar cu ocazia srbtoilor ce
implic adunarea unui numar mai mare de oameni la un loc (pelerinajele). Luai separat, indivizii
vor fi mai puin influenai de credina in miracolele sfinilor.
Exist mai multe teorii pentru a explica acest tip de comportament. Printre ele se
numr: Teoria incontientului colectiv de Carl Jung, Teoria mulimilor de Gustav le Bon.
Prin Teoria mulimilor (comportamentului colectiv) se nelege influena maselor asupra
individului singular. Cu alte cuvinte, contientul individual, oadat intrat ntr-o mulime care are
acelai scop, se pierde n contientul colectiv i adopt acelai comportament ca al celorlali
membrii ai mulimii. Conform teoriei generale, mulimile astefl formate sunt violente i
impulsive. ns n cazul pelerinajului este vorba despre un ritual religios iar caracteristica
principal a mulimii este credina. Pentru a putea nelege acest tip de mulime trebuie
confruntat caracterul conceputului mulimii cu conceptul de credin i implicaiile ei.
Comportamentul mulimilor religioase poate fi neles nu numai prin teoria mulimilor ci
i, la nivelul incontientului colectiv. Incontientul colectiv, definit pentru prima dat de Carl
Jung, este formt din suma comportamentelor cu care un individ se nate si care sunt identice la
om, indiferent de trecerea timpului sau de zona geografic. Pin aceasta vom nelege necesitatea
i dorina ncontient a multor oameni de a participa la pelerinaje, aceast practic existnd i n
urma cu 2000-3000 de ani. n acest caz este vorba de un comportament arhetipal pe care
individul l adopt din instict.
Folosim astefl 2 teorii care ambele se folosesc de mulimi ca punct de plecare al
comportamentului eligios. Cu sigurana nu trebuie neglijat implicarea i alegerea individual,
ns asceasta este amplificat datorit instinctului de contiua ritualul religios, c i de influena
mulimii i a grupului de apartenen. Putem vorbi aici de mulimi ce pot fi caracterizate dup
grupe de vrst, status social ct i de arhetipuri ce pot fi identificate prin motivul credinei, care
din nou poate fi msurat prin participarea la ritualurile religioase.
Putem astefl spune c mulimea prezent la Pelerinaj este puternic caracterizat de
factori religioi i nicidecum de violen. De asemenea, datorit faptului c ortodoxismul i-a
pierdut din acea noutate, dei exist istinctul ritualului, acesta nu este practicat doar n sfera
religioas.

Metoda Inductiv

Fenomenul studiat este cel al Pelerinajului de Sfnta Parascheva din data de 14. Octombrie 2014.
Grupul de cercetat este mulimea prezent la pelerinajul din data de 14,10,2014, din care se
extrage un esantion de 100 de persoane care va fi mai apoi chstionat. Din cele 100 de persoane,
50 vor fi femei si 50 vor fi brbai iar grupele de vrst vor fi 15-25, 26-40, 41-55, 56-65, peste
66.
Teoriile folosite pentrua cerceta fenomenul sunt Teoria mulimilor de Gustav le Bon i Teeoria
incontientului colectiv.
Prin teoria mulimilor nelegem nfluena pe care o mulime o poate avea asupra
comportamentului unui individ, indiferent de statutul social, vrsta i educaia acestuia. Dup
Gustav le Bon toate mulimile sunt anomice, violente, ns pentru a caracteriza mulimea
pelerinilor este necesar observarea acestora pe parcursul pelerinajului. De asemenea, mulimea
pezent la pelerinaj este una caracterizat de un puternic spirit de credin, spirit ce inhib
comportamentele violente ce pot aprea n mulimi n general. De asemenea nu se identific
existena unui lider al mulimii, lider care ar putea indrepta mulimea spre un anumit scop.
Motivul su scopul mulimii ine de o dorin aparent individual, cea de a participa la
ritualul pelerinajului. ns i aceast dorin aparent individual este de fapt incontientul
colectiv caracterizat prin instictul de a practica un ritual religios: Pentru c este bine pentru
suflet.
Majoritatea indivizilor din mulime sunt caracterizai de acelai spirit de credin n
divinitate i n aura protectoare dat de materialele sfinite. ns luai individual, credina
indivizilo scade, putnd fi observat acest lucru prin frecvena cu care particip la ritualurile
religioase ce nu implic o participare social de o mai mare anvergur.
Putem vorbi astfel de o mulime diferit de cele identificate de le Bon, i anume
mulimile religioase care sunt caracterizate de uninstinct religios ce iese la suprafa doar n
perioada ritualurilor religioase ce implic nu numai strngerea unei mulimi mai mari, dar i
repetarea ritualurilor religioase de demult.

Speificul Pelerinajului de Sfnta Paraschiva din Iai 2014-11-24

Perspectiv pozitivist

Se urmrete identificarea motivelor participrii indivizilor la pelerinaj prin aplicarea unui

chestionar unui eation de 100 de persoane, dintre care 50 femei i 50 brbai, pe urmtoarele
grupe de vrst: 15-25, 26-40, 41-55, 56-65, peste 66. De asemenea, se va nota i numrul
indivizilor participani la eveniment ct i oa de la care au nceput s stea la coad pentru a
msura gradul dorinei de a ajunge la moate.
1. Care este motivul participrii dumneavoastr la Pelerinaj?
a. Credina
b. Familie
c. Grup de prieteni
d. Aa este bine
e. Alte motive...........................................
2. De cte ori ai participat la acest pelerinaj?
a. O data
b. 2-5 ori
c. Peste 5 ori
3. De cte ori pe an participai la ritualurile religioase?
a. Doar la nuni i botezurui
b. Doar de srbtorile mari
c. Sptmnal
d. Niciodat
4. Obinuii s achiziionai obiecte de cult n timpul ritualurilor religioase?
a. Da
b. Nu
4.a. De ce?
......................................................................
5. Care este starea dumneavoastr cand nu participai la ritualurile religioase mari?
a. Nu imi pas
b. Nu m simt bine, dar mi revin
c. Regret i am nevoie de ceva timp pn s mi revin
d. Altceva.................................................

De la voluntarii de la crucea roie se va cere o list cu numrul persoanelor ce au avut nevoie de

ajutor ct i probleme cu care au venit, iar de la jandarmi se va cere o list cu totalul cazurilor n
care intervenia lor a fost cerut.
Perspectiva Interpretativ
Se urmrete identificaea caracteristicior persoanelor participante la Pelerinaj ct i motivele
participrii acestora. Vor fi plasai observatori care vor nota ora de ncepere a pelerinajului cat i
maximul orelor petrecut de o pesoana la coad. Vor fi intervievai att participanii la pelerinaj
ct i persoanele care se ocup cu meninerea bunstrii participanilor (ofieri ai jandarmeriei,
voluntari la crucea roie/ambulan). Va fi intervievat cte o persoan din fiecare grup de vrst
(15-25, 26-40, 41-55, 56-65, peste 66) dup urmtoarea schem:
1. Ne puteti spune v rog ce nelegei prin participarea la pelerinaj i ce semnifica acesta
pentru dumneavoastra?
2. Cum credeti ca s-a desfsurat acest pelerinaj?
Se urmrete identificarea motivelor participrii la pelerinaj, concepiilor despre credin n
general i pelerinaj n particular cat i prerea despre desfsurarea peleronajului. Pentru
atingere tutuor punctelor se pot aduga ntrebri suplimentare.
Persoanele ce nu particip la pelerinaj dar sunt prezente pentru evitarea incidentelor vo fi
chestionate dup cum urmeaza:
Un voluntar crucea roie/ambulan i un jandarm:
1. Crucea roie: Din discuiile cu persoanele cu probleme de sntate, care este motivul
pentru care vin la pelerinaj.
S descrie atmosfera general de la pelerinaj.
2. Jandarmerie: S descrie atmosfera general de la pelerinaj.
S descrie cazurile n care a fost nevoie de intervenia lor.

De asemenea, observatori vor fi plasai i la punctele de ajutor.