- periada lui brancoveanu este perioada de maxima inflorire literara

- unul dintre cei mai imp carturari ai epocii vechi : Antim Ivireanu - episcop de
Rmnic si apoi mitropolit (1708) al tarii romanesti
- epoca de cultura se prelungste si in anii ce urm (N. Mavrocordat)
- in aceeasi per, in moldova avem de asemenea cateva mari pers cult: Dosoftei al
Moldovei; sf sec 17- primele dec 18. DIMITRIE CANTEMIR
- ca fundal cultural al aacestei perioade: o tendinta de acc puternica a declinului
lb slavone si a culturii slavone fiind inlocuit de limba graca si romana - care
patrund in cultura bisericii la inceput (m.b si vasile lupu- restaurare a
slavonismului, ca replica a atacului calvinilor)
- aceasta extindere a influentei grecesti: nr mare de calugari greci care se
stabilesc in principate pentru a administra manastiri romanesti (1/5)- toate
manastirile ro erau inchinate m. Athos
- in perioada lui Brancoveanu sunt foarte multi calugari
(in aceasta epoca de cult traditionala, pivotul constiintei identitare a cult ro este,
pe langa ideea de stat, conta foarte mult ideea de unitate crestina si in special
ortodoxa -m Viteazu a realizat unirea unor tari crestine, care sa faca fata
agresiunii necrestinilor - un microimperiu bizantin - ideea de a salva crestinatatea
de pagani) - gresit sa vb de patriotism in sensul modern al termenului, in acea
eopca
- domnii si boierii romani isi aduceau prof greci pt copiii lor
- si aici este o prejudecata - inca de pe vremea lui Canta si Brancoveanu
- academiile domnesti -sec 18- principalele insitutii din SE Europei cu predare in
lb greac
- acad domneasca de la buc a fost infiintata de t. Cantacuzino
- acad domneasc de la iasi (1707) fratele lui D CAntemir
- pe langa lb greaca si notiuni de teologie se predau si notiuni de poetica clasica
(autorii clasici ai antichitatii grecesti) i, de asemenea, lfilozofia neoaristotelic filosofia lui Aristotel in sens modern
- centre de iradiere a culturii umaniste
- act lui Dosoftei in moldova
- D ajunge mitropolit 1671 si va ramane pana in 1686, cand va pleca in exil luat
prizonier de Sobietski, cand are loc o noua incursiune a ungurilor.Intra la iasi si il
iau ostatic pe Dosoftei i pe
- tipografia lui Vasile Lupu nu mai era la Iasi
- psaltirea in versuri a lui Dosoftei este tiparita la Uniev, in polonia (1673)
- a 2a tiparitura va aparea la iasi, cu material tipografic adus de la Uniev si este
fundamentala pentru procesul de introducere a ro in biserica - Liturghierul sau
Dumnezeiasca Liturghie (1679) - o biblie - moment important pt istoria romana sub patronaj ortodox - cea a lui Horesie nu era tocmai sub patronaj ortodox.
- din acest liturghier, Dosoftei tipareste liturghia care se foloseste (Gura de aur,
Vasile cel mare si Grigore cel mare) la toate marile sarbatori de peste an, cat si
duminicile.
- 1680 Dosoftei tipareste Psaltirea de nles - o psaltire in proza si organizata in
ordinea lesturilor din psalm - impartita pe catisme - pentru a fi citita inafara
bisericii, in particular. O traducere pusa sub forma unui obiect de cult.
- Molitvenic (1681)- cuprinde principalele rugaciuni, dar si celelalte sluje
importante ale bisericii, inafara de liturghie - fundamentall
- 1683 - Octaih - imnuri religioase cantate pe 8 glasuri -fiecare glas e folosit o
sapt, incepand cu duminica invierii
- 1683 Parimiile preste an- fragmente de intelepciune din VT, mai ales fragmente
din prooroci, care sun folosite in slujbele din timpul anului sau la sarbatori

- ultima mare realizare a lui Dosoftei -Vietile sfintilor -traducere monumentala,

tradusa in 4 vol 1683-1686; desi nu traduse pt prima data: fusesera tradusera
Mineele - slujbele pt toti sfintii si o mmica descriere a vietii lor -- in cartea lui
Dosoftei (colectie hagiografica foarte bogata) in care sunt explicate vietile
sfintilor , el traduce si combina diferinte informatii + aport personal pentru
fiecare sfant
-nu a apucat sa le tipareasca pe toate- al 4lea vol e incomplet, iar din vol anterior
lipsesc ultimele zile din iulie
- dosoftei - primul autor ortodox care transpune in ro cele mai imp carti ale
cultului religios; efortul lui nu va avea prea mult succes --- pleaca in polonia unde
starneste un adevarat scandal din cauza moastelor, pe de alta parte lima folosita
de el in cartile bisericesti au particularitati specifice ale graiului moldovean, fara
de cartile de literatura, unde este preponderent folosit graiul multean
- cartile ro din biserica vor fi impuse de antim ivireanu - ro va deveni principala
limba din biserica, si, asadar, lb de cultura
- realizari in versuri ale lui Dosoftei: poem original, Domnii tarii moldovei, care nu
are valoare estetica- cronologie in versuri a domniilor din moldova si ctitoriile lor,
incepand cu dragos si terminand cu gh Duca - un fel de pomelnic in versuri, care
e adaugat la parimiile de peste an si molitvenic
- o alta lucr in versuri: o traducere a unei tragedii din lb greaca - Erofili de Gh
Chortatzis - o opera laica, nereligioasa, din care Dosoftei traduce doar prologul in
versuri - traducere foarte frumoasa, care merita citita si interpretata - un
monolog al atotputerniciei mortii si al efemeritatii acestei lumi
(fortuna labilis)
Psaltirea in versuri nu a fost tiparita pt biserici ci pt a fo citita in paricular pt ca nu
era tocmai o scriere ortodoxa. In primul rand e vb de o operatie de versificare a
psalmilor, iar primii care au facult acest lucru sunt calvinii.
- un autor polonez a versificat psalmii dar cei catolici. (j. kochanovski - 1579) psaltirea in lb polona
- aflam din predoslovie ca intai psaltirea a fost tradusa in proza. Pe baza aceteia,
dosoftei a mers mai departe si a tradus-o in versuri in vreme de 5 ani
- Psaltirea de inteles (1680) - voia sa faca textul mai atractiv pt cititori, tocami pt
ca e in versuri si pt ca rimeaza
- textele in epoca veche se citeau de cele mai multe ori cu voce tare
- putem adauga ca aveau virtuti memotehnice - versificarea ii ajuta pe oameni sa
tina mai usor minte psalmii
- arta prozodiei lu Dosoftei (vezi bibliografie)
- la fel camiron costin, dosoftei neglijeaza de cele mai multe ori problematica
ritmului - e un minus pt psalmii lui - probabil ca ritmul nu intra intre prejudecatile
poetice ale vremii -ei erau preocupati de izomentrie si rim
- exista anumite dominante ritmice pt ca dosoftei are un talent innascut de poet
si de multe ori instinctul ii dicteaza pastrarea unei cadente
- dosoftei este un mare mester al rimei
- elem de rima cu val estetic a intalnite la marii poeti - rime heterocategoriale
(asocierea unor cat gramaticale diferite), care se deosebesc de cele
sincategoriale (rimele cele mai facile, ale simplilor versificatori, obtinute din
rimarea acelorasi cat gramaticale), rime compuse (unul dintre termenii perechii
care rimeaza este un cuv compus de ex dintr-un verb si un pronume personal
sam- asculta-m), rime bogate (pmnturile- vnturile - tot ceea ce
urmeaza dupa silaba accentuata este identica cuc ea din cuv urm), rima
concentrica (2 cuv care rimeaza dintre care primul cuv este inclus in al doilea
dpdv fonetic unde-nfunde), rima ecou (ordinea e pe dos, intai cuv lung si
apoi cel cuprins ) rime elaborate, variate= arta a versificatiei dezvoltate

- pentru a respecta structura poetica, traducerea nu mai este cea literara, ci este
dezvoltata, amplificata si reluata in diferite variatiuni sinonimice
de citit din carte
Antim Ivireanu - i-a urmat in scaunul metropolitan 1708 - theodosie vetemeanu
(biblia de la bucureti, printre atele) si va ramane mitropolit pana in 1716 cad
moare, in primul an de domnie a lui N Mavrocordat. Nu se intelegea bine cu
Antim deoarece acesta era impotriva otomanilor privind religia. El ar fi vrut ca R
s ias de sub dominae turceasc.
- 1710 incepe alianta lui Cantemir cu rusii, si ei pun la cale un razboi pe care il
vor si pierde impotriva otomailor (1711)
-Antim sprijinitor al unei aliante generale
- Cantemir refuza sa ia parte la aceasta alianta, el nu vreasa rupa legatura cu
turcii; era si un mare dusman al lui Brncoveanu
- Antim va scrie 2 scrisori catre brancoveanu
- 1716 pe vremea lui mavrocordat se raspandeste zvonul ca vin austriecii sa
stapaneasca bucurestiul
- domnul si majoritatea boierilor mai prudenti pleaca din bucuresti spre giurgiu,
cetate turceasca. Pana la urma zvonul e doar un zvon. Prin urmare domnul se
intoarce si-i omoara pe toti tradatorii printre care si pe Antim, pe care-l trimite la
o manastire spre Sinai,pe drum el e decapitat si trupul lui este aruncat intr-un
rau. Este martirizat mai tarziu si a devenit sfant al bisericii ortod.
- si varlaam a fost canonizant, brancoveanu etc
- sg element care face ca el sa devina sfant este cea din pragul mortii lui
Brancoveanu, el tine un discurs --- unul dintre copii vrea sa se streaca la
musulmanism, dar imparatul turc nu accepta. si sunt toti omorati
- istoricii contesta autenticitatea acestui moment
- stefan cel mare a fost canonizat pe baza informatiilor zise de G. Ureche ()
- Antim face in R ceea ce-a facut si
- introduce lb ro in biserica.
- Antim era din republica Georgia (era ivirean)
- 1709 - chipurile vechiului si noului testament - cuprinde 500 de miniaturi ale
unor personaje biblice - de la adam pana la iisus hristos - acestea sunt insotite de
un txt care il descrie si ii incadreaza intr-o genealogie biblica??
- antim a fost mai intai adus de brancoveanu
- 1705 - episcop de ramnic - va infiinta o tipografie, unde vor aparea foarte multe
carti in sec 18 - ramnic, principalul centru de cultura
- calinescu spune - antim este primul strain care ne da lectii de limba si care ne
vorbeste cel mai bine limba. cea mai frumoasa si mai curgatoare limba este
vorbita si scrisa de antim
-1706 Molitvenicul - prima traducere in R (prima prima e in moldova)- se
gaseste aici si liturghierul - traduse de Antim - vor fi reeditate cand v fi el
mitropolit
- Octoihul
-1715- Ceaslovul - slujbele din timpul zilei - pe ceasuri - inepand cu trenia si
miezinoptia
- vor fi reeditate de nenumarate ori in sec 18 si prin ele se va ajunge foarte
curand la introducerea lb ro in biserica
- in mijl sec 18- lb ro devine lb de cult daturita lui Antim
- reeditate mai ales in R
- in plan literar, Antim este poate cel mai imp orator al epocii. Stapaneste la
perfectie arta oratorica

- Didahii - aceasta a ramas sub forma de manuscris, a fost tiparita postmortem.

Titlul este dat de unul dintre copistii sai. Cele mai multe predici sunt intitulate
cuvant de invatatura.... - sunt mai multe din acelasi fel . sunt originale.
- inafara de cele 28 predici, in culegerea de didahii sunt si 9 cuvantari ocazionale
-2 scrisori de aparare; ???
- structura retorica a unei predici a lui Antim: ex la dumineca vamesului -- putem
identifica mai multe parti in predica lui antim avand la baza modelul clasic al unui
discurs retoric. Dupa acest model s-au alcatuit predicile in spatiul catolic (cu
terminologie latina): prima parte e
exordium (introducerea; punerea in tema a publicului, se bazeaza
in special pe o strategie captatio benevolentie publicul tb retinut si atras prin
anumite secvente ale exordiumului; intalnim anumite toposuri comune toposul
inefabilului, toposul falsei bunavointe pt a atrage atentia asupra subiectului ce
urmeaza a fi tratat - cat de imp este el si cat de divin si inexplicabil in cuvinte, iar
el, autorul va incerca sa il descrie totusi);
tractatio (prezentarea unei teme biblice sau a unui complex de
virtuti cretine - pe care Antim il prezinta si il pune in legatura cu sarbatoarea
respectiva, in chip analitic; ),
admonitio (partea de adresare directa catre public - antiteza fata
de tractatio; discrepanta dintre cuvant si fapta- aici urmeaza o mustrare si
punerea auditoriului fata in fata cu propriile lor netrebnicii; )
peroratio (incheierea)- indemnuri de reabilitare spirituala si
rugaciuni