Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CRETEREA
MATURAREA
(MATURIZAREA)
Relaia ereditate-mediu
Ereditatea este nsuirea fundamental a materiei vii de a transmite, de la o generaie la alta, mesajele
de specificitate (ale speciei, ale grupului, ale individului) sub forma codului genetic.
Constituia genetic a organismului constituie genotipul. Genotipul determin potenialul i limitele
ereditare ale unui individ ncepnd cu formarea embrionului. n cazul organismelor care se reproduc sexual,
genotipul individului conine ntregul complex al genelor motenite de la ambii prini. Fiecare individ are un
genotip unic (cu excepia gemenilor identici care provin din acelai ou gemenii monozigoi).
Orice genotip se exprim doar n form fenotipic n urma interaciunilor primare cu mediul. Fenotipul
reprezint toate caracteristicile observabile ale unui organism, precum forma, mrimea, culoarea i
comportamentul care rezult din interaciunea genotipului cu mediul. Fenotipul este doar una dintre variantele
posibile ale unui acelai genotip; se poate schimba constant de-a lungul vieii unui individ din cauza
schimbrilor din mediu i a schimbrilor fiziologice i morfologice asociate cu naintarea n vrst. Medii
diferite pot influena dezvoltarea trsturilor motenite (greutatea de ex. este determinat de alimentaie) i pot
modifica forma de manifestare a unor genotipuri similare (de ex. gemenii crescui n familii diferite). n plus, nu
toate posibilitile motenite prin genotip sunt exprimate n fenotip, pentru c unele sunt rezultatul unor gene
latente, recesive sau inhibate.
Un aspect interesant referitor la ereditatea uman este faptul c aceasta confer cea mai mic
ncrctur de comportamente instinctive. Aceasta face din puiul de om o fiin total dependent de membrii
propriei specii i, conform celebrei formule a lui K. Lorentz, un specialist n nespecializare ereditar. Din
acest motiv, puiul de om este singurul care i pierde specificitatea dac, n dezvoltarea sa timpurie, este
asistat de membrii altei specii. Copiii slbatici , cei crescui de animale, s-au animalizat, n ciuda ereditii
lor de tip uman.
Prin orarul proceselor de cretere i maturizare, ereditatea creeaz premisele unor momente de optim
intervenie din partea mediului educativ, n aa numitele perioade sensibile sau critice. Anticiparea sau
pierderea periodelor se poate dovedi ineficient (ex. achiziia limbajului, mersului, operaiilor gndirii etc.).
Mediul, ca factor al dezvoltrii umane, este constituit din totalitatea elementelor cu care individul
interacioneaz, direct sau indirect, pe parcursul dezvoltrii sale.
Din perspectiva dezvoltrii umane, este important de subliniat faptul c accentul se pune nu pe simpla
prezen sau absen a factorilor de mediu, ci pe msura, maniera i rezonana interaciunii dintre acei factori i
individul uman. Prezenele neutre, indiferente nu stimuleaz, nu transform benefic universul psihic al cuiva.
Cnd discutm despre rolul mediului n dezvoltarea uman este necesar s lum n considerare conceptul
de ni de dezvoltare. Termenul, introdus de Super i Harkeness (1986) desemneaz totalitatea elementelor cu
care un copil intr n relaie la o vrst dat. Structura unei nie de dezvoltare vizeaz:
a) obiectele i locurile accesibile copilului la diverse vrste;
b) rspunsurile i reaciile anturajului fa de copil;
c) cerinele adultului viznd competenele ncurajate, vrsta la care sunt solicitate i nivelul de
performan solicitat;
d) activitile impuse, propuse copilului sau acceptate de acesta.
Teoriile care ncearc s explice mecanismele dezvoltrii fiinei umane se opresc de obicei asupra unuia
sau a altuia dintre factorii considerai primodiali n evoluie ereditatea sau mediul.
Astfel, exist teorii care accentueaz n mod univoc importana mediului, afirmnd c noi suntem ceea
ce face mediul din noi. Behaviorismul lui Watson, care se bazeaz pe mecanismele condiionrii clasice, ca i cel
al lui Skinner, care impune condiionarea operant, precum i teoria nvrii sociale a lui Bandura, care pune la
origini observaia i imitarea, sunt exemplele cele mai reprezentative ale acestei ideologii.
Sunt apoi teorii care pun accent pe interaciunea dintre organism, sau mai bine zis zestrea sa genetic,
i mediu. Teoria piagetian este exemplul cel mai proeminent al acestui punct de vedere.
Un alt grup distinct de teorii pune accent pe predispoziiile genetice pentru anumite comportamente,
care sunt activate de stimuli specifici. Astfel, teoriile etologice aduc n discuie patternurile fixe de
comportament, imprintingul i perioadele critice de dezvoltare.
n fiecare moment al existenei, nnscut i nvat se mbin i ncercarea de a determina proporii este
hazardat. Exagerarea importanei unei anumite laturi (nnscut sau nvat) poate fi periculoas. Teoriile ineiste
(care consider ereditatea ca avnd rol fundamental n dezvoltarea uman) pot conduce la conceptul periculos de
rase superioare, iar teoriile care pun totul pe seama mediului ignor unicitatea fiecrui individ.
3. Etape de dezvoltare
Regularitile care exist n succesiunea dezvoltrii fiinei umane permit distingerea unor etape distincte de
vrst (Papalia, Olds, 1992). Astfel, se consider c fiecare dintre noi urmm un traseu compus din:
Familia este nc centrul Universului pentru copil, dar tovarii de joac devin la rndul lor din ce n ce
mai importani. Sporete fora fizic a copilului, se mbuntesc abilitile sale motorii fine i grosiere.
Independena i autocontrolul se amplific la rndul lor. Jocul, creativitatea i imaginaia sunt din ce n ce
mai elaborate. Datorit imaturitii cognitive, par s existe o sumedenie de idei ilogice despre lume.
Comportamentul este n mare msur egocentric, dar nelegerea perspectivei celorlali este tot mai
accesibil copilului.
Bineneles c aceast segmentare a etapelor de vrst este mai degrab didactic. Deosebirile dintre etape
pot s nu fie foarte pregnante sau pot s apar suprapuneri ntr-o msur foarte mare ntre ele. n plus, exist
rate individuale de dezvoltare, dup cum exist i o variabilitate foarte mare n ceea ce privete
produsele dezvoltrii.
Jean Piaget stadiile dezvoltrii cognitive
Piaget i-a numit teoria epistemologie genetic i anume studiul dezvoltrii cunoaterii.
Este o teorie cognitiv deoarece se refer la fenomene mentale intenionale reprezentri, procese
mentale, proceduri de raionament. Este n acelai timp i o teorie a dezvoltrii, deoarece se bazeaz pe
convingerea c modul n care fiina uman proceseaz experiena fizic, matematic i moral se modific
urmnd o anumit regularitate, ntr-un mod tot mai adaptativ i mai specific speciei noastre.
Stadiile piagetiene au urmtoarele caracteristici:
Sunt universale deci sunt caracteristice tuturor indivizilor normali, care n mod obligatoriu parcurg
traseul complet pn la atingerea stadiului cel mai avansat (cel al operaiilor formale).
Secvenierea lor este identic toi indivizii umani parcurg obligatoriu n exact aceeai ordine toate
cele patru stadii; nu este posibil nici ca vreunul dintre aceste stadii s fie srit n dezvoltare.
Fiecare stadiu integreaz competenele achiziionate n stadiul anterior.
Fiecare stadiu este mai complex dect cel precedent i reprezint o conceptualizare mai adecvat a
realitii.
Pentru Piaget, GNDIREA ESTE ACIUNE INTERIORIZAT.
mecanismul operatoriu
= trecerea de la aciuni la operaii,
adic la aciuni interiorizate, devenite simbolurilor
Investigaiile asupra copiilor, au artat c erau perioade cnd domina asimilarea, alte perioade n care
domina acomodarea i perioade de relativ echilibru i c aceste perioade erau similare n ceea ce privete natura
i intervalul de timp, la toi copiii. Astfel, Piaget a emis ideea stadiilor de dezvoltare cognitiv.
Fiecare stadiu este caracterizat de o structur cognitiv general, care afecteaz ntreaga gndire a
copilului. Fiecare stadiu reprezint modul n care copilul nelege realitatea de-a lungul perioadei respective.
Dezvoltarea de la un stadiu la altul este cauzat de acumularea de erori n nelegerea mediului de ctre copil;
aceast acumulare determin n cele din urm un dezechilibru cognitiv care face ca structurile cognitive s se
reorganizeze.
Cele patru stadii ale dezvoltrii sunt descrise n teoria lui Piaget astfel:
1. Stadiul senzorio-motor (de la natere pn la 2 ani)
2. Stadiul preoperaional (2 7 ani)
3. Stadiul operaiilor concrete (7 11 ani)
4. Stadiul operaiilor formale (ncepnd cu 11 ani)
Aceste perioade cronologice sunt aproximative, iar n lumina studiilor care au demonstrat mari variaii ntre
copii, nu trebuie vzute ca norme rigide.
Concepia lui Piaget cu privire la mintea copilului
Piaget i vedea pe copii ca pe nite mici filosofi, pe care i numea sculei de gnduri i oameni de tiin
care i construiesc propriile teorii ale cunoaterii.
Stadiul senzorio-motor (natere - 2 ani)
Conform lui Piaget, copilul n stadiul senzorio-motor exploreaz lumea prin intermediul simurilor i
abilitilor motorii. Copiii se nasc cu un set de reflexe congenitale, la care se adaug un impuls de a explora
lumea. Schemele lor iniiale sunt formate prin diferenierea reflexelor congenitale.
n acest stadiu copilul nva s se diferenieze de lumea nconjurtoare, s i delimiteze contururile
propriei persoane. Tot n aceast perioad ncepe s neleag cauzalitatea n timp i spaiu.
Stadiul senzorio-motor se caracterizeaz prin dezvoltarea abilitilor spaiale eseniale i presupune ase
substadii:
Primul substadiu (natere - 6 sptmni) este asociat n special cu dezvoltarea reflexelor. Trei
reflexe primare sunt descrise de Piaget: suptul obiectelor, urmrirea cu privirea a micrilor sau a
obiectelor interesante, i nchiderea minii cnd un obiect vine n contact cu palma. Dup aceste 6
sptmni de via, aceste reflexe ncep s devin aciuni voluntare; de ex., reflexul palmar devine
apucare, prindere intenionat. (Gruber and Vaneche, 1977).
Al doilea substadiu (6 sptmni - 4 luni) este asociat n principal cu dezvoltarea obiceiurilor. Au
loc reaciile circulare primare sau repetarea unei aciuni care include propriul corp: o aciune
proprie care servete drept stimul cruia i rspunde cu aceeai aciune. De exemplu, copilul i
suge degetul, asta i place i l suge n continuare; sau, face balonae din flegm, i se pare
interesant i continu s fac.
Al treilea substadiu (4 - 9 luni) este asociat cu dezvoltarea coordonrii ntre privire i prindere,
apucare. Se dezvolt trei noi abiliti: apucarea intenionat a unui obiect dorit, reaciile circulare
secundare i diferenierea dintre finaliti i mijloace. n acest stadiu, sugarul va apuca intenionat
aerul n direcia unui obiect dorit, deseori spre amuzamentul familiei. Apar reaciile circulare
secundare (i anume, repetarea unei aciuni care implic un obiect extern). De ex., sugarul
preseaz o ruc din cauciuc care face mac, i place i continu s o preseze. El nva
proceduri care fac ca lucrurile interesante s dureze. Acesta este probabil unul dintre cele mai
importante stadii din dezvoltarea copilului, deoarece nseamn nceputul logicii (Gruber et al.,
1977). Spre sfritul acestui substadiu sugarii ncep s achiziioneze schema permanenei
obiectului. Aceasta este abilitatea de a recunoate c dac un obiect nu se vede asta nu nseamn
c nu exist.
Al patrulea substadiu (9 - 12 luni) este asociat cu dezvoltarea logicii i coordonarea ntre mijloace
i finaliti. Este un stadiu de dezvoltare extrem de important pentru c aici apare ceea ce Piaget
numea primul act de inteligen adecvat. Acest stadiu marcheaz totodat nceperea orientrii
spre scopuri, planificarea deliberat a pailor necesari atingerii unui obiectiv (Gruber et al. 1977).
Al cincilea substadiu (12 - 18 luni) este asociat cu descoperirea unor noi mijloace pentru a atinge
obiectivele. Piaget descrie copilul din acest stadiu ca micul om de tiin, deoarece realizeaz
pseudo-experimente pentru a descoperi noi metode de a rspunde provocrilor (Gruber et al.
1977). Se dezvolt reaciile circulare teriare. Constau n acelai ciclu de a face lucrurile
interesante s dureze, ns cu variaii constante. De exemplu, lovesc toba, face ta-ta-ta, lovesc
masa cu bul, face pac-pac-pac, l lovesc pe tata, face au-au-au. Acest tip de experimentare activ
a fost observat n timpul mesei, atunci cnd descoper moduri noi i interesante de a arunca
lingura, farfuria, mncarea. Copilul din aceast perioad dezvolt reprezentri mentale, i anume
abilitatea de a pstra o imagine n minte pentru o perioad mai mare dect experiena imediat. Pot
folosi combinaii mentale pentru a rezolva probleme simple ca de exemplu s pun jos o jucrie
pentru a-i elibera mna i a deschide ua. Devin buni totodat n a juca roluri. De exemplu, n loc
s sug sau s arunce ppua, acum copilul ncepe s-i cnte, o nvelete, etc.
Stadiul al aselea este asociat cu nceputul insight-ului (soluia unei probleme apare dintr-o dat,
ca urmare a unor asociaii incontiente) sau a adevratei creativiti. Marcheaz trecerea n stadiul
preoperaional.
Achiziiile majore ale stadiului sunt reprezentate de dobndirea conceptului de obiect permanent
(obiectul continu s existe chiar i atunci cnd nu mai este direct perceput) i, la sfritul perioadei, de apariia
reprezentrilor mentale interne (experienele putnd fi reamintite sau imaginate), n forma jocului imaginativ i
a gndirii simbolice.
Rolul imitaiei
Piaget afirm c activitatea imitativ este precursoarea simbolismului mintal. Structurile imitative
furnizeaz baza pe care se va forma mai trziu activitatea simbolic mental. Simbolul este, conform lui Piaget,
o imitare internalizat. Pentru Piaget, chiar i percepia unui obiect este o activitate imitativ; ochiul care
urmrete forma unui obiect formeaz un concept pre-simbolic al obiectului.
Stadiul preoperaional (2 - 7 ani)
Observnd secvene ale jocului, Piaget a demonstrat c spre sfritul celui de-al doilea an are loc un mod
calitativ nou de funcionare psihologic. Gndirea preoperaional n teoria lui Piaget este orice procedur de
aciune mental asupra obiectelor.
Acest stadiu include urmtoarele procese:
Funcionarea simbolic este caracterizat de utilizarea simbolurilor mentale, cuvinte, imagini, pe care
copilul le utilizeaz pentru a-i reprezenta ceva ce nu este prezent fizic. Un bun exemplu de utilizare a
simbolului este jocul simbolic: frunzele sunt bani, cutia este masa, bul este cluul. Astfel, copilul ncepe s
gndeasc n absena obiectelor.
Centrarea se caracterizeaz prin fixarea copilului doar asupra unuia dintre aspectele unui stimul sau
situaii. De ex., dac turnm o aceeai cantitate de lichid dintr-o cup nalt i ngust ntr-un vas larg i puin
adnc, un copil n acest stadiu va spune c s-a schimbat cantitatea de lichid, n vasul larg fiind mai mic
(incapacitatea de a conserva volumul). Copilul se centreaz pe nlimea apei. Sau, copilul poate spune Nu
locuiesc n Romnia, locuiesc n Piteti.
Gndirea intuitiv are loc atunci cnd copilul este capabil s cread n ceva fr s tie de ce crede n
acel ceva.
Egocentrism o versiune a centrrii, arat tendina copilului de a gndi doar din punctul su de vedere
i incapacitatea de a vedea perspectiva celorlali. De exemplu, va ine o fotografie astfel nct doar el s-o vad,
ns se va atepta ca ceilali s vad exact aceeai imagine pe care o vede el. Sau, va spune c iarba crete astfel
nct el s nu se loveasc atunci cnd cade.
Natura ierarhic a succesiunii stadiilor (fiecare stadiu urmtor conine elemente din stadiul anterior,
dar este mai difereniat i integrat);
Stadiile reprezint diferene calitative n modul de gndire, nu pur i simplu diferene cantitative.
10
Un exemplu de cercetare n tradiie piagetian este activitatea lui Lawrence Kohlberg. Acesta a fost
interesat de dezvoltarea moral i a propus o teorie a stadiilor judecii morale.
Metoda lui Kohlberg
Kohlberg a utilizat n cercetarea sa dileme morale; dilemele erau scurte povestiri care descriau situaii n
care o persoan trebuie s ia o decizie moral. Participanilor li se cerea s rspund la o serie de ntrebri
deschise, s arate care credeau c este cursul corect al unei aciuni, i totodat s justifice de ce anumite aciuni
sunt bune sau rele, corecte sau greite. Kohlberg era interesat nu att de rspunsul da sau nu al
subiecilor, ct de justificrile pe care le ddeau acetia.
Cercetarea a avut ca subieci doar biei, din familii cu statut socio-economic sczut i mediu din
Chicago. Aveau vrste de 10, 13 i 16 ani. Ulterior autorul a introdus i subieci de vrste mai mici, delincveni,
biei i fete, din alte orae americane i din alte ri.
Analiznd rspunsurile subiecilor si, Kohlberg a identificat ase stadii, grupate pe trei niveluri:
preconvenional, convenional i postconvenional.
Nivelul 1 (preconvenional)
1. Orientarea spre supunere i pedeaps
2. Orientarea spre propriul interes
(Ce avantaje obin eu?)
Nivelul 2 (convenional)
3. Acordul interpersonal i conformismul
(Atitudinea biat/fat bun/bun)
4. Orientarea spre autoritate i meninerea ordinii sociale
(Moralitatea legii i ordinii)
Nivelul 3 (postconvenional)
5. Morala contractului social
6. Principiile etice universale
(Contiina principial)
Nivelul preconvenional
Este caracteristic copiilor, dei sunt situaii cnd i adulii manifest acest nivel de judecat. Cei care
sunt la nivelul preconvenional judec moralitatea unei aciuni prin consecinele ei directe.
Primele dou stadii ale dezvoltrii morale (nivelul preconvenional) se caracterizeaz prin egocentrism.
Stadiul 1 indivizii se centreaz asupra consecinelor directe pe care propriile aciuni le au asupra lor.
De ex., o aciune este perceput ca fiind negativ din punct de vedere moral, dac persoana care o comite este
pedepsit. Cu ct este mai grea pedeapsa, cu att fapta comis este mai rea. n plus, nu se recunoate, n acest
stadiu c punctele de vedere ale celorlali sunt diferite fa de cel propriu. Acest stadiu poate fi vzut ca un fel de
autoritarianism.
Al doilea stadiu reflect poziia ce avantaje obin eu?, comportamentul corect fiind definit prin ceea ce
corespunde cel mai bine propriului interes. Judecata moral n stadiul 2 arat un interes limitat fa de nevoile
celorlali, iar acest interes se manifest doar pn n punctul n care ceilali sunt de folos (dac m ajui, te ajut i
eu pe tine; you scratch my back, and i'll scratch yours). Grija fa de ceilali nu se bazeaz pe loialitate sau pe
respect intrinsec.
Nivelul convenional
Este caracteristic adolescenilor i adulilor. Persoanele care judec ntr-un mod convenional evalueaz
moralitatea aciunilor comparndu-le cu perspectiva i expectaiile societii.
11
n stadiul 3, individul intr n societate, mplinind roluri sociale. Indivizii sunt receptivi la aprobarea
sau dezaprobarea celorlali, ncearc s fie un biat bun sau o fat bun pentru a se ridica la nivelul
ateptrilor societii. Moralitatea unei aciuni este judecat acum n funcie de consecinele pe care le are
aceasta asupra relaiilor persoanei, aprnd acum respectul, recunotina fa de ceilali. Individul ncepe s
judece aciunile dup intenia lor.
n stadiul 4 este important s te supui legilor, conveniilor sociale datorit importanei lor n a menine o
societate funcional. Dac cineva ncalc o lege este greit din punct de vedere moral, culpabilitatea fiind un
factor important n acest stadiu.
Nivelul postconvenional
Ideea c indivizii sunt entiti separate de societate devine proeminent. Perspectiva individului trebuie
vzut naintea celei a societii. Datorit acestei caracteristici individul naintea societii, acest nivel, i n
special stadiul 6, este uneori confundat cu judecata de la nivelul preconvenional.
n stadiul 5, indivizii sunt vzui ca avnd opinii i valori diferite i este imperativ ca ei s fie respectai
i tratai imparial. Probleme cu privire la via sau posibilitatea de a alege nu trebuie interzise sau inhibate.
Legile sunt considerate contracte sociale i nu maxime rigide. Acele legi care nu promoveaz binele social
general trebuie schimbate pentru a se asigura cel mai mare bine pentru cei mai muli oameni. Acest obiectiv este
atins prin decizia majoritii i compromis inevitabil. Astfel, guvernarea democratic este, dup cum se pare,
bazat pe stadiul 5 de judecat moral.
n stadiul 6 judecata moral este bazat pe judecata abstract folosind principii etice universale.
Individul se ghideaz dup propriul sistem de valori morale, aciunea este controlat de idealuri internalizate care
exercit o presiune de a aciona n conformitate cu ele indiferent de reaciile celor din jur. Autoblamarea,
autocondamnarea este considerat n acest stadiu a fi mai puternic dect judecata celor din jur. n acest stadiu,
indivizii nu sunt vzui ca mijloace pentru a atinge un scop, ci sunt scopuri n sine. Se recunoate egalitatea i
valoarea tuturor fiinelor umane.
Dei Kohlberg a insistat c stadiul 6 exist, a avut dificulti n a gsi subieci care s-l utilizeze n mod
constant i consistent. Se pare c oamenii ating foarte rar acest nivel de judecat moral, iar unii nu-l ating
niciodat.
n studiile sale empirice asupra persoanelor de-a lungul vieii lor, Kohlberg a observat c unele persoane
manifest regresie la un stadiu moral anterior. Eliminnd posibilitatea regresiei morale, Kohlberg a postulat
existena unor substadii, de ex. substadiul 4 sau 4+, care reprezint o tranziie de la stadiul 4 la stadiul 5, avnd
caracteristici ale ambelor stadii.
Kohlberg a speculat i existena unui al aptelea stadiu (Moralitatea Transcendental sau Moralitatea
Orientrii Cosmice) care ar lega religia de judecata moral. Totui, datorit dificultii de a gsi dovezi empirice
chiar i pentru stadiul 6, Kohlberg a afirmat c presupunerile sale cu privire la stadiul 7 sunt pur teoretice.
Printre dilemele utilizate de Kohlberg n cercetrile sale se numr dilema lui Heinz:
n Europa, o femeie era pe patul de moarte, suferind de o form de cancer. Medicamentul de care avea
nevoie femeia fusese fabricat de un farmacist din acelai ora cu aceasta. Fabricarea medicamentului era
costisitoare, iar farmacistul cerea pentru el o sum de 10 ori mai mare. Soul femeii bolnave, Heinz, a rugat pe
toi cunoscuii s-i mprumute bani, i a ncercat toate mijloacele legale, ns nu a reuit s strng dect
jumtate din suma necesar. El i-a spus farmacistului c soia sa era pe moarte i l-a rugat s-i vnd
medicamentul mai ieftin sau s-l lase s-i plteasc restul sumei altdat. ns farmacistul i-a spus c el a
descoperit medicamentul i c vrea s fac bani cu el. Astfel, dup ce a ncercat toate mijloacele legale, Heinz,
disperat, consider posibilitatea de a fura medicamentul pentru soia sa.
Subiecilor li se pun urmtoarele ntrebri:
1. Ar trebui s fure Heinz medicamentul? De ce?
2. De ce este bine sau ru s fure medicamentul?
3. Are Heinz o datorie sau o obligaie pentru a fura medicamentul? De ce?
4. Dac Heinz nu-i iubete soia, ar trebui s fure medicamentul pentru ea? Are vreo importan faptul
c o iubete sau nu pe soia sa, n decizia pe care o ia? De ce?
5. S presupunem c persoana bolnav nu este soia sa, ci un strin. Ar trebui s fure Heinz
medicamentul pentru strin? De ce?
12
6. S presupunem c bolnav este un animal pe care l iubete. Ar trebui Heinz s fure pentru a salva
viaa animalului? De ce?
7. Este important ca oamenii s fac tot ceea ce pot pentru a salva viaa altei persoane? De ce?
8. Este ilegal ca Heinz s fure? Asta nseamn c are un comportament greit din punct de vedere
moral? De ce?
9. n general, oamenii ar trebui s fac tot ce pot pentru a respecta legea? De ce?
10. Cum se aplic asta cu privire la ceea ce ar trebui s fac Heinz?
11. Gndindu-v la dilem, care credei c ar fi lucrul cel mai responsabil pe care ar trebui s-l fac
Heinz? De ce?
Critici
ncercrile de verificare a teoriei lui Kohlberg au euat i concluzia a fost c ntre dezvoltarea cognitiv
i cea moral relaiile sunt mai puin strnse dect credeau Piaget i Kohlberg.
Carol Gilligan scoate n eviden, totodat, faptul c teoria are un caracter mult prea androcentric, iniial
cercetrile incluznd doar subieci de sex masculin. Stilul masculin de gndire se bazeaz mai degrab pe justiie
i drepturi, comparativ cu stilul feminin, care se sprijin mai mult pe grija i preocuparea pentru ceilali.
Bibliografie:
Cosmovici, A., Iacob, L., (2005), Psihologie colar, Polirom, Iai.
Kohlbergs stages of moral development
http://en.wikipedia.org/wiki/Kohlberg%27s_stages_of_moral_development
Crain, W.C., (1985), Theories of Development, Prentice-Hall, pp. 118-136
http://faculty.plts.edu/gpence/html/kohlberg.htm
Kohlberg dilemmas
http://www.haverford.edu/psych/ddavis/p109g/kohlberg.dilemmas.html
Ana Muntean, Psihologia dezvoltrii umane, Polirom, 2006.
2. Dezvoltarea limbajului
n dezbaterile cu privire la dezvoltarea limbajului s-au confruntat trei poziii: ineist (nnscut),
interacionist i nvat.
Skinner afirma c limbajul se deprinde prin condiionare, ca orice alt comportament. Produciile
copilului sunt ncurajate de aduli i rmn n memoria acestuia. Teoria behaviorist a lui Skinner nu explic ns
caracterul creator al limbajului.
Chomsky susine c, indiferent de cultura n care se nate, copilul vine pe lume cu un mecanism de
achiziionare a limbii, ce l va face s achiziioneze limba ce se vorbete n jurul su. Din primele zile de la
natere, copilul manifest o sensibilitate fa de aspectul prozodic (muzicalitatea) limbii i recunoate prozodia
limbii materne. Cercettorii spun c este vorba despre un aspect al limbii care a fost nvat n perioada
intrauterin. Copilul pstreaz n primele luni dup natere o sensibilitate fa de foneme pe care o va pierde
ulterior, cnd se apropie de vrsta emisiilor verbale. Aceast sensibilitate l face capabil s poat nva orice
limb care se va vorbi n jurul su, nu doar limba matern.
Piaget susine c limbajul se dezvolt datorit dezvoltrii gndirii simbolice a copilului i pe baza
acesteia.
Vgostky, contrar lui Piaget, afirm c gndirea se realizeaz pe baza limbajului, pe care copilul l
achiziioneaz n interaciunile cu mediul lui sociocultural. n jurul vrstei de 2 ani limbajul se internalizeaz i
devine un instrument de operare a gndirii.
13
Bruner are un punct de vedere interacionist, afirmnd c biologicul asigur o structur fundamental i
predetermin secvenialitatea achiziiilor; mediul ofer ansa achiziiei limbajului i adultul l ajut pe copil n
evoluia sa lingvistic i sociocultural.
Controlul limbajului se realizeaz n emisfera stng a creierului, la nivelul cortexului, cea mai
complex i mai specializat structur biologic. Zona Broca este destinat producerii limbajului (exprimrii),
iar zona Wernicke este destinat comprehensiunii.
14
15
16
17
18
gndirii i a instinctelor. Cel de-al doilea atrage atenia asupra importanei ce trebuie acordat experienelor din
primii ani de via, i aceasta datorit impactului pe care evenimentele le au asupra comportamentului la
maturitate.
Dezvoltarea proceselor gndirii
Perspectiva psihanalitic asupra dezvoltrii proceselor gndirii se focalizeaz preferenial pe
modificrile evolutive ce permit trecerea de la procesele primare la cele secundare de gndire. Procesele primare
de gndire sunt relevate de limbajul incontientului, n care realitatea i fantezia se confund inseparabil.
Caracteristicile gndirii primare se regsesc cu prisosin n visele noastre. Aici, evenimentele se pot desfura
concomitent, n mai multe locuri, caracteristicile mai multor indivizi sunt contopite ntr-o singur persoan, iar
evenimentele se pot derula nainte sau napoi. n general, tot ceea ce este imposibil n stare de veghe se poate cu
mare uurin realiza n vis. Procesele secundare de gndire ni se descoper, n schimb, doar prin limbajul
contientului i al realitii testate. n paralel cu dezvoltarea gndirii secundare, se structureaz treptat ego-ul i
supraego-ul individului. Prin conturarea ego-ului caracteristicile individuale sunt mai limpede difereniate, eu-l
se delimiteaz acum tot mai net de restul lumii, iar centrarea excesiv pe sine este vizibil diminuat.
Dezvoltarea instinctelor
n cea mai mare parte, teoria psihanalitic a dezvoltrii se concentreaz asupra dezvoltrii instinctelor.
Sursa instinctelor o reprezint strile fiziologice de excitaie ale organismului care tind s se localizeze n
anumite regiuni corporale, numite zone erogene. n conformitate cu tezele freudiene, exist o predeterminare
biologic a dezvoltrii i schimbrii principalelor zone erogene. n fiecare perioad evolutiv, sursa principal de
excitaie i energie tinde s se focalizeze pe o anumit zon, urmnd apoi un calendar prestabilit de schimbare a
locaiei pn la maturitate. Dezvoltarea intelectual i emoional a individului este sensibil dependent de
interaciunile sociale, anxietile i recompensele care se produc n relaie cu aceste zone erogene. n mod
normal, aceast evoluie parcurge cinci stadii. Fiecare stadiu are la baz un conflict specific. Dac acesta nu este
rezolvat pozitiv, individul dezvolt un complex care-l va fixa psihic n stadiul respectiv. Fixaia se refer la
blocarea evolutiv a unei persoane, care devine astfel prizoniera unui anumit stadiu. Cauza o reprezint fie o
satisfacie excesiv, fie o frustrare sau o anxietate, dezvoltate n relaie cu zona erogen a stadiului respectiv.
Deoarece energia libidinal continu s fie nvestit n acel stadiu, este posibil ca, n condiii de stres excesiv,
persoana s regreseze la acel stadiu, aceast rentoarcere constituind tocmai mecanismul su defensiv.
Stadiile dezvoltrii psihosexuale
1. Stadiul oral. Conform teoriei psihanalitice, primul stadiu n dezvoltarea personalitii este cel oral. n
timpul primelor 12-18 luni, dorinele sexuale ale copilului sunt centrate n jurul regiunii orale (gur, limb,
buze). Suptul snului sau al tetinei gratific copilul, nu doar cu hran, ci i cu o plcere erotic.
Conflictul n aceast perioad este generat de ncercrile de nrcare. Dac acestea sunt inadecvate,
copilul ar putea s dezvolte complexe care l vor fixa la acest stadiu de funcionare.
Freud a identificat dou tipuri de trsturi de personalitate care exprim regresia la stadiul oral.
Prima, numit receptivitate oral, deriv din plcerea copiilor de a primi i ingera alimente (suptul i
sorbitul). Dac aceasta este considerat satisfctoare, indivizii cu o asemenea trstur dezvolt relaii de
dependen fa de persoanele care i ngrijesc i i hrnesc, sunt lipsii de iniiativ. Din punct de vedere
psihologic, asemenea persoane sunt mult mai sugestibile i mai uor de pclit dect majoritatea indivizilor,
nghiind orice li se spune.
Cea de a doua trstur, agresivitatea oral, este, de asemenea, derivat din plcerile copilriei asociate
cu gura, alimentele i actul hrnirii. De data, aceasta ns, accentul cade pe mucat, mestecat, n general pe
aciunile ce implic utilizarea dinilor. Dac principala plcere a copilului este mucatul i mestecatul, atunci
acesta va deveni un individ agresiv, independent, sarcastic, abuziv.
2. Stadiul anal. Cel de al doilea stadiu n dezvoltarea personalitii este cel anal. n jurul vrstei de 2-3
ani, gratificarea libidinal, afirm Freud, este obinut prin stimularea regiunii anale. La cteva ore dup
alimentare, copilul resimte tensiune i disconfort datorate presiunii intestinale, dar va obine curnd o plcut
relaxare prin defecaie.
19
Un aspect foarte important al acestui stadiu l reprezint exerciiul toaletei, care antreneaz copilul i
prinii n problematica interaciunilor i conflictelor sociale. Este un conflict ntre eliminare i retenie, ntre
plcere prin evacuare i plcere prin retenie, sau ntre dorina de a obine plcere prin eliminare i cerinele
lumii externe pentru amnarea acesteia. Acesta reprezint primul conflict crucial dintre individ i societate.
Ieirea cu bine din conflict i va dezvolta copilului capacitatea de a se controla i a se stpni.
Fixaia n stadiul anal va determina dezvoltarea personalitii anal-retentive, cu referire la acele
persoane care caut s amne satisfacia pn n ultimul moment posibil. Indivizii cu o asemenea personalitate
ntotdeauna i vor consuma n ultimul moment desertul, adic dup ce toi ceilali l-au consumat. i, n mod
constant, ei vor pune ceva deoparte pentru mai trziu. Trsturile relaionate cu acest tip constipat de
personalitate includ o meticulozitate excesiv, zgrcenie i perseveren n a acumula ct mai mult.
Stadiul uretral. Stadiul uretral nu poate fi net difereniat de stadiul anal, din acest motiv ele sunt tratate
mpreun. El se particularizeaz doar prin faptul c acel canal ce transport urina de la vezic spre exterior
dobndete valene erogene. Copilul va trebui s nvee s-i controleze nevoia de a urina i conflictul se
dezvolt atunci cnd prinii i pretind controlul miciunii.
3. Stadiul falic. Cel de la treilea stadiu n dezvoltarea personalitii este cel falic. n acest stadiu
biatul/fata nva s-i produc senzaii de plcere prin stimularea manual a organelor sexuale. Plcerile fizice
i fanteziste pe care le experieniaz prin masturbare sunt aspecte importante ale acestei etape evolutive. Cu toate
acestea, satisfacerea nevoilor libidinale constituie doar o parte a experienelor de dezvoltare, deoarece stadiul
falic este dominat de contientizarea faptului c bieii au penis, iar fetele nu.
n acest stadiu, copiii se ntreab De ce fetele nu au penis? n accepiunea freudian, rspunsul la
aceast ntrebare este acompaniat de emoii negative, de fric la biei i de gelozie la fete. n ambele situaii,
emoiile dezvoltate conduc la schimbri calitative, semnificative ale relaiilor pe care acetia le au cu prinii lor.
Biatul dezvolt sentimente de dragoste posesiv fa de mama sa i va ncerca s o seduc. Prin aceast
contientizare timpurie a masculinitii, biatul caut s ia locul tatlui. Tatl devine un rival ce st n drumul su
i pe care el ar vrea s-l elimine. Acest pattern afectiv-relaional a fost numit complexul lui Oedip. n denumirea
sa, Freud a fost influenat de mitul legendarului rege grec Oedipus, imortalizat de Sofocles. Oedipus, fr s-i
recunoasc victima, i-a ucis tatl i s-a cstorit cu mama sa. Sentimentele oedipiene sunt foarte puternice. Ele
includ toate aspectele unei relaii de dragoste adevrat: ura din pasiune, gelozia i dorul disperat. Complexul
oedipian constituie sursa unor severe conflicte. Biatul se teme c dorinele sale interzise l vor costa dragostea i
protecia tatlui, privndu-l n acest fel de satisfacerea unei nevoi eseniale. n aceeai perioad, biatul
descoper diferenele dintre sexe i ajunge la o concluzie uimitoare: fetele, iniial, au posedat penis, dar acesta lea fost luat ca pedeaps, i aceeai soart l ateapt i pe el, dac persist n dorinele sale oedipiene anxietatea
castrrii. Pentru a-i reduce i, n final, a elimina intensa anxietate a castrrii, biatul abandoneaz aceste dorine
i le nlocuiete cu un set de atitudini mult mai complicate. El intensific identificarea cu tatl su, dorind acum
s fie mai degrab ca acesta, dect s-l nlocuiasc. n acelai timp, biatul recunoate c el nu poate beneficia de
tot ceea ce i se cuvine tatlui su. Spre exemplu, contientizeaz c nu se va putea bucura de anumite privilegii
n relaia cu mama sa, i ca atare, nva treptat s cedeze n faa autoritii. Aceste identificri i interdicii vor fi
ncorporate n sistemul axiologic al individului, contribuind la formarea i consolidarea supraego-ului.
Teza anxietii de castrare se invalideaz n cazul fetelor, astfel c Freud a explicat complexul lor
oedipian n termeni diferii. Similar bieilor, fetia formeaz mai nti un puternic ataament fa de mam, ca
rspuns la purtarea ei plin de grij. Fata este i ea bisexual, avnd atitudini ambivalente, dragoste i gelozie
pentru ambii prini. Descoperind c nu are penis, fetia va dezvolta intense sentimente de inferioritate i gelozie
fa de biei, pentru c acetia l au invidia penisului. Complexul Electra - fetia i intensific ataamentul
pentru tatl su, i privete mama ca pe o rival i dezvolt o dorin incontient de a compensa presupusa sa
deficiena fizic, ateptnd n dar un biat de la tatl su, care va aduce cu sine i penisul dorit. Deoarece fata
nu triete, asemeni biatului, ameninarea vital i imediat a castrrii, supraego-ul su este mai slab, ea are
mari dificultai n sublimare i, ca atare, are anse mai mari s devin nevrotic. Freud a recunoscut dificultatea
de a nelege psihicul feminin, i cu tristee, i-a acceptat neputina de a rspunde la o ntrebare esenial: Ce i
dorete, n fapt, femeia?
El nu a avut ns ndoieli n ceea ce privete importana teoriei sale oedipiene. ndrznesc s spun c,
dac psihanaliza nu s-ar putea mndri cu nici o alt achiziie dect cu descoperirea complexului reprimat al lui
Oedip, atunci fie i aceasta singur o ndreptete s fie inclus printre cele mai noi i preioase achiziii ale
omenirii. ( Freud, 1940/1969).
20
4. Stadiul de laten. Se desfoar de la vrsta de cinci ani pn la pubertate. Se remarc prin absena
unei zone erogene distincte. Aa cum i numele su sugereaz, avem de-a face cu o perioada de tranziie linitit
de la stadiile pregenitale la cele genitale, ce se ntinde pe intervalul 6-12 ani. Instinctele libidinale, care n
stadiile anterioare cutau variate modaliti de exprimare, acum sunt sensibil reduse ca intensitate sau adncite,
prin represie, n strfundurile incontientului. Alteori, ele sunt transformate prin sublimare i redirecionate de la
intele instinctuale originale n direcii care, din punct de vedere personal i cultural, sunt mult mai acceptabile.
Spre exemplu, un adolescent cu o fixaie psihologic pe stadiul anal ar putea, n mod incontient, deveni deosebit
de interesat de sculptura n lut. Aceasta ar constitui, n concepia lui Freud, un substitut acceptabil pentru
plcerea sa, mai timpurie, de a defeca sau de a se juca cu propriile fecale.
5. Stadiul genital. Stadiul final al dezvoltrii este cel genital, numit i stadiul maturitii psihosexuale.
Acesta debuteaz o dat cu pubertatea, adic n jurul vrstei de 13 ani, la biei iar la fetie, n jur de 11-12 ani.
Se deosebete de stadiile anterioare prin tipurile de cathesis care l acompaniaz. (cathesis = nvestirea sau
ataarea libidoului (energiei) personal, fie unui obiect real din lumea extern, fie unei fantasme aparinnd lumii
luntrice). Cathesis-urile pregenitale se caracterizeaz prin calitatea lor de a fi autocentrate, plcerea maxim
obinnd-o de la propriul corp; totalitatea relaiilor cu prinii, fraii, prietenii poart n nucleul lor sinele
copilului. Prin contrast, cathesis-urile stadiului genital sunt direcionate mai puin egocentric, ntr-un mod
evident altruistic ctre exterior, ctre orice altceva dect sinele.
Neopsihanalitii
Pstrnd mecanismele principale ale teoriei freudiene, las mai mult loc socialului n construirea fiinei
umane. ncearc punerea stadiilor psihosexuale ale dezvoltrii umane n context socio-cultural.
Stadiile dezvoltrii psihosociale
Erik Erikson (1902-1994) propune o teorie care nu se oprete la stadiul adolescenei, ci urmrete
dezvoltarea de-a lungul vieii. Erikson accept ideile lui Freud ca fiind corecte, ns este mult mai interesat de
relaiile dintre individ i societate i cultur, i cum influeneaz aceste relaii dezvoltarea identitii. Erikson
recunoate faptul c dezvoltarea psihologic nu se oprete la vrsta de doisprezece sau treisprezece ani. El
propune opt stadii de dezvoltare de la natere pn la btrnee. Toi parcurgem aceste stadii ntr-o secven
universal i invariant. Durata lor poate varia de la o persoan la alta, ns toi parcurgem aceste stadii n
aceeai ordine.
n fiecare stadiu trebuie rezolvat o criz psihosocial, iar succesul sau eecul rezolvrii va influena
dezvoltarea n stadiile urmtoare. Fiecare stadiu este numit indicnd att ceea ce trebuie nvat n stadiul
respectiv, precum i care va fi rezultatul n cazul n care nu nvm. Dac un stadiu este trecut cu bine se obine
o virtute psihosocial care va ajuta parcurgerea stadiilor urmtoare. Eecul n a rezolva criza dintr-un stadiu va
determina o slbiciune sau o tendin dezadaptativ care va pune n pericol dezvoltarea persoanei n stadiile
urmtoare.
Vrsta
Stadiul
0-1 ani
stadiul infantil
Criza psihosocial
Relaii semnificative
ncredere
nencredere
vs. mama
1-3 ani
copilria mic
3-6 ani
copilria
mijlocie
6-12 ani
copilria mare
autonomie
dependen
iniiativ
vinovie
vs. prinii
hotrre, determinare
vs. familia
scop, curaj
21
Virtutea
psihosocial
speran,
credin,
ncredere
competen
Tendina
dezadaptativ
deformare
senzorial,
retragere
impulsivitate,
compulsivitate
nendurare,
inhibiie
eficien
inerie
redus,
12-18 ani
adolescena
identitate
confuzie
identitate
18-35 ani
intimitate
adultul tnr
izolare
35-60 ani
realizare
adultul matur
stagnare
peste 60 de integritate
ani
disperare
btrneea
fanatism, renegare
promiscuitate,
exclusivism
supraextindere,
rejectivitate
ndrzneal,
disperare
dragoste
Stadiul 1 Infantil (natere - 1 an): ncredere versus nencredere; La intrarea n lume, copilul este complet
dependent de alii. Dac prima persoan care are grij de copil (de regul mama) vine n ntmpinarea nevoilor
copilului, atunci copilul nva s aib ncredere n acea persoan i acest fapt se generalizeaz n capacitatea copilului
de a avea ncredere n alii i n sine nsui.
Stadiul 2 Copilrie mic (1 - 3 ani): Autonomie versus dependen manifestat prin ruine i nesiguran; De
ndat ce capt controlul voluntar al aciunilor lor nvnd s mearg, s vorbeasc, s se hrneasc etc. copiii
devin foarte activi, i acest fapt nate dorina prinilor de a-i controla. Rezultatul luptei din aceast perioad este n
direcia autonomiei dac copilul i nsuete un sens pozitiv al autocontrolului. Rezultatul va fi n direcia ruinii i
nesiguranei dac copilul i nsuete faptul c orice face este inadecvat sau ru.
Stadiul 3 Copilria mijlocie (3 - 5, 6 ani): Iniiativ versus vinovie; Avnd obinut controlul asupra propriilor
aciuni, copilul va ncepe s-i plnuiasc aciunile n avans, ceea ce poate conduce la o criz vis-a-vis de abilitatea de
a plnui. O rezolvare pozitiv determin un sim al iniiativei (abilitatea de a plnui i iniia noi aciuni), pe cnd o
rezolvare negativ determin un sim al vinoviei relativ la propriile planuri i un sim al inabilitii de a-i ghida
propriul viitor. Erikson include i experiena oedipal n acest stadiu, tendina copilului de a se apropia de printele de
sex opus.
Stadiul 4 Copilria mare (5, 6 - 12 ani): ncredere n sine, srguin versus inferioritate;
Copilul devine treptat implicat n rezolvarea de sarcini cum ar fi cerinele colii, necesitile casei i alegerea jocurilor.
Dac nvarea leciei acum va fi plcerea muncii terminate prin atenie susinut i struin perseverent atunci
aceasta va dezvolta un simmnt al competenei sau al ncrederii n sine. Realizarea fr succes a sarcinilor va
dezvolta la copil un sentiment de inferioritate.
Stadiul 5 Adolescena (12 - 18, 20 ani): Identitate versus confuzie de identitate;
Identitatea este a ti cine eti i ce loc ocupi n societate. Adolescenii trebuie s-i piard identitatea i s-i
construiasc o nou identitate corespunztoare vieii de adult. Rezolvarea cu succes a acestei probleme nate o
persoan cu o identitate pozitiv , care va fi capabil s fiineze n moduri benefice att pentru sine, ct i pentru
societate. Insuccesul n rezolvarea acestei probleme va nate o persoan cu o identitate confuz, confuzia de rol
(nesigurana legat de propriul loc n societate) sau cu o identitate negativ (o astfel de persoan este nesntoas sau
antisocial).
Teoria ataamentului
Ataamentul este o legtur emoional, de obicei ntre copil i printe, caracterizat prin tendina
copilului de a cuta i a menine proximitatea cu printele, n special n condiii de stres.
John Bowlby (1907-1990), psihanalist englez, s-a preocupat de dezvoltarea emoional a copilului.
nainte de teoria lui Bowlby psihologii considerau ataamentul ca fiind un impuls secundar, derivat din
impulsuri primare precum foamea. Se credea c ataamentul fa de mam se forma deoarece aceasta i furniza
copilului mncare, mama devenind astfel obiectul ataamentului copilului prin asocierea cu hrana. Behavioritii
afirmau c nevoia de ataament deriv din nevoile biologice de hran i cldur ale copilului, amndou
satisfcute de mam. Ei considerau c preferina copilului pentru mam este rezultatul condiionrii.
Teoriile acestea au fost ns contrazise de o serie de cercetri, printre care experimentele lui Harry
Harlow. Acesta a aezat un pui de maimu ntr-o cuc cu dou surogate de mam: una era confecionat din
22
srm i avea o sticl cu lapte, iar cealalt era din plu. Conform perspectivei behavioriste, puiul ar fi trebuit s
dezvolte un ataament fa de mama din srm deoarece ea era sursa hranei. ns puiul de maimu a dezvoltat
ataament fa de mama de plu, sugernd c nevoia de confort i de cldur sunt mai importante sau mai
nrdcinate psihologic dect nevoia de hran.
Influenat de studiile etologice ale lui Konrad Lorenz cu privire la imprinting (o form de nvare care
are loc ntr-o perioad critic i care stabilete un ataament profund din partea unui animal tnr fa de
prinii si), Bowlby credea c i oamenii sunt predispui biologic s formeze o legtur puternic i de durat
cu un individ anume. O astfel de legtur are o funcie de supravieuire, avnd n vedere extrema neajutorare a
nou-nscuilor umani. El a susinut c mama reprezint baza de securitate de la care copilul pleac n explorarea
lumii i care l reconforteaz cnd se ntoarce. Legtura afectiv cu mama i d un sentiment de siguran, de
securitate. Eecul n a forma un ataament mam-copil sntos poate explica multe probleme ale dezvoltrii
viitoare. Conform lui Bowlby, legtura mam-copil se formeaz ntr-o perioad critic n copilrie i este
pstrat tot restul vieii n incontient.
Bowlby a descris trei stadii ale formrii ataamentului:
1. de la natere pn la trei luni copiii simt nevoia de a fi inui n brae i nu exprim preferine fa de
cel care face acest lucru.
2. de la trei la patru luni - preferina copilului de a fi inut n brae de figuri familiare, totui nu este
neaprat necesar ca persoana s fie mama.
3. de la ase luni copilul insist clar ca fiina care l ine n brae s fie mama sau prima persoan care l-a
ngrijit.
Mary Ainsworth, cel de-al doilea pionier al teoriei ataamentului, n urma unui experiment Strange
Situation experiment, a stabilit urmtoarele tipuri de ataament:
1. Copilul ataat sigur: Este suprat cnd mama pleac lsndu-l n loc strin, dar la ntoarcerea
mamei caut proximitatea ei i accept confortul care i se ofer. De asemenea, poate fi puin afectat de plecarea
mamei, dar la revenire i adreseaz un zmbet sau i caut privirea i se las mngiat.
2. Copilul cu ataament nesigur:
- anxios-evitant: Este nesigur n explorare, se desprinde greu de mam, este rezervat i timid, la
plecarea mamei se calmeaz greu, dup rentlnire, dei se las luat n brae, pstreaz o mic barier (fie o
mn, un cot) ntre corpul mamei i al su, fiind vigilent, conform experienelor anterioare.
- anxios-rezistent: Nu exploreaz mediul sau o face inconstant; la plecarea mamei este inconsolabil, iar
la ntoarcerea ei nu se las luat n brae, ci se zbate, se lovete ncercnd s scape, fuge departe, este rezistent la
consolare, dorind astfel s transmit toat nefericirea acumulat.
- ambivalent: Copilul este anxios dup desprirea de mam; este afectat n timpul separrii;
ambivalent, cnd caut i evit simultan contactul cu mama.
3. Copilul cu ataament dezorganizat: Exploreaz mediul haotic, fr scop. La plecarea mamei, se las
consolat de persoane strine, prezint un comportament adeziv sau indiferent, att fa de strini ct i fa de
printe, nu pare s diferenieze persoanele familiare de cele strine sau pare indiferent fa de tot sau toate.
Aceti copii se pare c au o istorie n care nu s-au putut ataa de nici un adult semnificativ, fie prin absena fizic
a acestuia, fie c nu era disponibil (boal, alcoolism, depresie), existnd pentru aceti copii un risc extrem de
nalt pentru psihopatologie.
23