Adãogire La Faptele Sfintilor Apostoli, Pentru Sf. Apostol Pavel

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani
Adogire la Faptele Sfinilor Apostoli,

pentru Sfntul Apostol Pavel
Trebuie a ti c pn aici povestete Luca cele pentru fericitul Pavel
n Faptele Apostolilor. n vremea aceea scriind cartea, i cele dup aceea
netiindu-le, i nici mucenia nu s-a pus n carte. C lsndu-l pre el acolo
Luca i Aristarh au ieit. Iar Eusebie, pre anii cei de pre urm i povestete
cu deamruntul. Cum c adic atunci naintea lui Neron, dnd rspunsul
Pavel iari s-a trimis la slujba propovduirii, slobozindu-se de Cezarul,
i a binevestit ali zece ani. Iar la vrful turbrii ajungnd Neron s-a
pornit spre uciderea Apostolilor. C trimind i chemnd pre Pavel la
anul al treizeci i ase al Patimii celei mntuitoare, iar al treisprezecelea
al su, l-a fcut de a mrturisit, tindu-i-se capul cu sabia. Deci sunt de
la anul al nousprezecelea al lui Tiberie Cezarul, iar al Patimii celei
mntuitoare, anul al doilea, dintru care a nceput a propovdui
Evanghelia, pn la douzeci i doi ai lui aceluiai Tiberie, ani patru. i
iari anii lui Claudie paisprezece, dup care diadoh fiind Neron, ntru
al treisprezecelea an al stpnirii sale, a omort pre Apostolul.
Deci este toat vremea propovduirii lui Pavel douzeci i unul de
ani. i ali doi ani care a petrecut n temnia cea din Cezareea. i lng
acetia iari cei din Roma mai nainte doi ani, i cei dup urm zece
ani, ct sunt toi anii de la chemarea lui pn la svrirea lui treizeci i cinci.
Iar de la Patima cea mntuitoare treizeci i ase. C de la nlarea
Domnului dup puine oarecare zile au ales Apostolii la slujb pre tefan
i pre cei mpreun cu ei. Apoi aflm c tefan ndat s-a ucis cu pietre,
i Pavel mpreun bine voia la uciderea lui. Care puin mai pre urm se
pornete la Damasc, ca i pre sfinii cei ce erau acolo s-i omoare. Iar la
mijlocul cii s-a fcut lui chemarea de la Dumnezeu, ct s-a mai cheltuit
anul acela. i ndat a nceput s propovduiasc, fiind anul al
nousprezecelea al lui Tiberie Cezarul, i ntru al treisprezecelea an al
lui Neron se svrete, tindu-i-se capul cu sabia.
321
Epistolia Sfntului Apostol Pavel cea ctre Romani

Cap. 1
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
Pavel, sluga lui Iisus Hristos, chemat Apostol, ales (rnduit)

spre Evanghelia lui Dumnezeu.
Care mai nainte a fgduit, prin Prorocii si ntru Sfinte
Scripturi,
Pentru Fiul su cel ce s-a nscut din smna lui David dup trup.
Carele s-a hotrt Fiul lui Dumnezeu ntru putere, dup Duhul
sfineniei, dintru nvierea din mori a lui Iisus Hristos Domnul nostru.
(Prin care am luat Darul i Apostolia, spre ascultarea credinei,
ntru toate neamurile pentru Numele lui.
ntru care suntei i voi chemai ai lui Iisus Hristos).
Tuturor celor din Roma, iubiilor lui Dumnezeu, celor chemai
sfini: Dar vou, i pace, de la Dumnezeu Tatl nostru, i de la
Domnul Iisus Hristos.
nti dar mulumesc Dumnezeului meu prin Iisus Hristos
pentru voi toi; cci credina voastr se vestete n toat lumea.
C mrturie mi este mie Dumnezeu, cruia slujesc cu duhul meu,
ntru Evanghelia Fiului lui, c nencetat fac pomenire de voi.
Totdeauna ntru rugciunile mele, rugndu-m ca doar cndva
bine mi s-ar ntmpla (bine voi cltori) cu voia lui Dumnezeu,
ca s viu la voi.
C doresc s v vd pre voi, ca s v dau vou ceva dar
duhovnicesc spre ntrirea voastr.
i aceasta este, ca sa m mngi mpreun cu voi, prin credina
cea dimpreun a voastr i a mea.
i nu voi s nu tii voi, frailor, c de multe ori am gndit ca
s viu la voi; i am fost oprit pn acum, ca s am ceva road
i ntru voi, precum i ntru celelalte neamuri.
C elinilor i barbarilor, nelepilor i nenelepilor dator sunt.
Aijderea, (aa este osrdia mea) ct este dup a mea osrdie
i vou celor din Roma s v binevestesc.
322

16 .
17 .
18.
19 .
20.
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
C nu m ruinez de Evanghelia lui Hristos c Puterea lui

Dumnezeu este spre mntuire tot celui ce crede, Iudeului mai
nti, i Elinului.
C dreptatea lui Dumnezeu ntru dnsa se descoper din credin
n credin; precum este scris: Iar dreptul din credin va fi viu.
Pentru c se descopere mnia lui Dumnezeu din cer peste toat
pgntatea i nedreptatea oamenilor, care in adevrul ntru
nedreptate.
Pentru ca ce este cunoscut (cci cunotina) a lui Dumnezeu,
artat este ntru dnii; c Dumnezeu le-a artat lor.
Pentru c cele nevzute ale lui de la zidirea lumii, din fpturi
socotindu-se se vd, i venic Puterea lui i Dumnezeirea; ca
s fie ei fr de rspuns.
De vreme ce cunoscnd pre Dumnezeu, nu ca pre Dumnezeu
l-au slvit, sau i-au mulumit, ci s-au fcut nzadarnici ntru
cugetele sale, i s-a ntunecat cea nenelegtoare inima lor.
Zicndu-se pre sine a fi nelepi, au nebunit;
i au mutat Slava lui Dumnezeu celui nestriccios, ntru
asemnarea chipului omului celui striccios, i al psrilor, i
al celor cu patru picioare, i al celor ce se trsc.
Pentru aceea i-a i dat Dumnezeu pre ei ntru poftele inimilor
lor ntru necurie, ca s se spurce trupurile lor ntru sinei.
Care au mutat adevrul lui Dumnezeu ntru minciun; i au
cinstit, i au slujit fpturii dect Fctorului, carele este
binecuvntat n veci Amin.
Pentru aceea i-a dat pre ei Dumnezeu ntru patimi de ocar; c
i femeile lor i-au schimbat rnduiala cea fireasc ntru ceea
ce este mprotiva firii.
Aijderea i brbaii lsnd cea dup fire rnduial a prii
femeieti, s-au aprins ntru pofta sa unul spre altul, brbai cu
brbai ruinea lucrndu-o; i rspltirea ce li se cdea, a
rtcirii lor, ntru sinei lundu-o.
i precum nu au cercat ei a avea pre Dumnezeu ntru cunotin,
aa i-a dat pre ei Dumnezeu ntru minte neiscusit (nepriceput)
a face cele ce nu se cad.
Plini fiind de toat nedreptatea, de curvie, de vicleug, de
lcomie, de rutate; plini de pizm, de ucidere, de sfad, de
nelciune, de nravuri rele.
323

30 .
optitori, gritori de ru, urtori de Dumnezeu, ocrtori,

semei, trufai, afltori de rele, neasculttori de prini.
31 . Nenelegtori, nestatornici ntru aezmnturi, fr dragoste,
nempcai, nemilostivi;
32 . Care dreptatea lui Dumnezeu tiind, (c cei ce fac unele ca
acestea vrednici de moarte sunt), nu numai fac acestea, ci nc
i bine-voiesc cu cei ce le fac.
,
Cap. 2
1.
Pentru aceea, fr de rspuns eti, o omule, tot cel ce judeci;

cci ntru ce judeci pre altul, pre tine nsui te osndeti c
aceleai faci cel ce judeci.
2. i tim c Judecata lui Dumnezeu este dup adevr asupra
celor ce fac unele ca acestea.
3. i oare socoteti aceasta, o omule, cel ce judeci pre cei ce fac
unele ca acestea, i tu nsui aceleai faci, c vei scpa de
judecata lui Dumnezeu?
4. Sau au nu bagi seama de bogia Buntii lui, i de ngduina,
i de ndelung rbdarea lui; necunoscnd c buntatea lui
Dumnezeu te aduce la pocin?
5. Ci dup mpietrirea ta i nepocita inim i aduni ie mnie n
ziua mniei i a descoperirii dreptei judeci a lui Dumnezeu.
6. Care va rsplti fiecruia dup faptele lui.
7. Celor ce dup rbdarea lucrului bun adec caut, slav i cinste
i nestricciune, viaa venic.
8. Iar celor prigonitori care se pun mprotiva adevrului, i se
supun nedreptii, mnie i urgie.
9. Necaz i strmtorare peste tot sufletul omului celui fctor de
ru, al Iudeului mai nti i al Elinului.
10 . Iar slav i cinste i pace tot celui ce face binele, Iudeului mai
nti, i Elinului.
11. C nu este frnicie la Dumnezeu.
12 . Cci ci fr de lege au greit, fr de lege vor i pieri; i ci
n lege au greit, prin lege se vor judeca.
324

13 .
14 .
15 .
16.
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
C nu auzitorii legii sunt drepi la Dumnezeu; ci fctorii legii

se vor ndrepta.
Cci cnd neamurile cele ce nu au lege, din fire fac ale legii,
aceia lege neavnd, ei singuri i sunt lege.
Care arat fapta legii scris ntru inimile sale, mpreun
mrturisindu-le lor cunotina lor, i cugetele lor ntru sine
prndu-se, s-au i dndu-i rspuns de ndreptare.
n ziua cnd va judeca Dumnezeu cele ascunse ale oamenilor,
dupre Evanghelia mea prin Iisus Hristos.
Iat, tu te numeti Iudeu, i te odihneti n lege, i te lauzi ntru
Dumnezeu.
i cunoti voia lui, i alegi cele de folos, fiind nvat din lege.
i te ndjduieti a fi povuitor orbilor, lumin celor dintru ntuneric.
ndrepttor celor fr de minte, nvtor pruncilor, avnd
nchipuirea tiinei, i a adevrului n lege.
Deci cela ce nvei pre altul, pre tine nu te nvei? Cela ce
propovduieti s nu fure, furi?
Cela ce zici s nu preacurveasc, preacurveti? Cela ce urti
idolii, furi cele Sfinte?
Cela ce te lauzi n lege, prin clcarea legii necinsteti pre
Dumnezeu?
C Numele lui Dumnezeu pentru voi se hulete ntru neamuri,
precum este scris.
C tierea mprejur folosete, dac faci legea; iar dac eti
clctor de lege, tierea ta mprejur netiere mprejur s-a fcut.
Drept aceea de va pzi netierea mprejur ndreptrile legii, au
nu se va socoti netierea lui mprejur n loc de tiere mprejur?
i va judeca netierea mprejur cea din fire plinind legea, pre tine
carele prin slov i prin tierea mprejur eti clctor de lege.
C nu cel din afar artat este Iudeu; nici cea din afar artat
n trup este tiere mprejur.
Ci cel ntru ascuns, Iudeu, i tierea mprejur a inimii ntru
Duhul, iar nu prin slov; a cruia lauda nu este de la oameni,
ci de la Dumnezeu.
325
Cap. 3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18.
19 .
Ce este dar mai mult Iudeului? Sau care este folosul tierii
mprejur?
Mult n tot chipul; nti c lor s-au ncredinat cuvintele lui
Dumnezeu.
C ce este, dac nu au crezut unii? Au doar necredina lor va
face netrebnic pre Credina lui Dumnezeu?
S nu fie. Ci fie Dumnezeu adevrat, i tot omul mincinos;
precum este scris: Ca s te ndreptezi ntru cuvintele tale, i s
biruieti cnd vei judeca tu.
i de vreme ce nedreptatea noastr adevereaz pre dreptatea
lui Dumnezeu, ce vom zice? Au doar nedrept este Dumnezeu,
carele aduce mnia? (Ca un om griesc).
S nu fie. C n ce chip va judeca Dumnezeu lumea?
C de vreme ce adevrul lui Dumnezeu ntru a mea minciun a
prisosit spre slava lui, drept ce nc i eu ca un pctos m judec?
i nu (precum suntem hulii, i precum zic unii c grim noi,)
ca s facem cele rele, ca s vie cele bune; a crora osnda
dreapt este.
Ce dar, ntrecem? Nicicum, pentru c mai nainte am vinuit
pre Iudei i pre Elini, c toi sub pcat sunt.
Precum este scris: C nu este drept nici unul.
Nu este cel ce nelege, nu este cel ce caut pre Dumnezeu.
Toi s-au abtut, mpreun netrebnici s-au fcut, nu este cel ce
face buntate, nu este pn la unul.
Groap deschis gtlejul lor, cu limbile lor vicleneau; venin
de aspid sub buzele lor.
A crora gur de blestem i de amrciune este plin.
Grabnice sunt picioarele lor a vrsa snge.
Sfrmare i nevoie ntru cile lor;
i calea pcii nu au cunoscut.
Nu este frica lui Dumnezeu naintea ochilor lor.
i tim c cte zice lege, celor ce sunt n legea zice: Ca toat
gura s se astupe, i s se supuie (vinovat s fie) toat lumea
lui Dumnezeu.
326

20 .
21 .
22 .
23.
24 .
25 .
26 .
27.
28 .
29 .
30 .
31 .
Pentru c din faptele legii nu se va ndrepta tot trupul naintea

lui; c prin lege este cunotina pcatului.
Iar acum afar de lege dreptatea lui Dumnezeu s-a artat, fiind
mrturisit de lege i de Proroci.
Iar dreptatea lui Dumnezeu prin credina lui Iisus Hristos la
toi, i preste toi cei ce cred; c nu este osebire.
Pentru c toi au greit, i se lipsesc de slava lui Dumnezeu.
Care se ndrepteaz n har ntru Darul lui, prin rscumprarea
cea ntru Hristos Iisus.
Pe carele l-a rnduit Dumnezeu curire prin credina ntru
Sngele lui spre artarea dreptii lui, pentru slbnogirea
pcatelor celor mai nainte fcute.
ntru mult rbdarea lui Dumnezeu, spre artarea dreptii lui
n vremea de acum, ca s fie el drept, i ndreptnd pre cel ce
este din credina lui Iisus.
Deci unde este lauda? S-a ncuiat. Prin care lege? A faptelor?
Nu, ci prin legea credinei.
Socotim dar c cu credina se va ndrepta omul fr faptele legii.
Au doar Dumnezeu este al Iudeilor numai, iar nu i al
neamurilor? Adevrat, i al neamurilor.
Cci Unul este Dumnezeu, care va ndrepta tierea mprejur
din credin, i netierea mprejur prin credin.
Deci au doar stricm legea prin credin? S nu fie. Ci ntrim legea.
Cap. 4
1.
2.
3.
4.
5.
Deci ce vom zice, c Avraam printele nostru s fi aflat dupre trup?

C de s-a ndreptat Avraam din fapte, are laud, ci nu la
Dumnezeu.
C ce zice Scriptura? i a crezut Avraam lui Dumnezeu, i s-a
socotit lui ntru dreptate.
i celui ce lucreaz plata nu i se socotete dup dar, ci dup
datorie.
Iar celui ce nu lucreaz, ci crede ntru cela ce ndrepteaz pre
cel necredincios, i se socotete credina lui ntru dreptate.
327

6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
Precum i David zice fericirea omului, cruia Dumnezeu i

socotete dreptatea fr de fapte:
Fericii crora s-au iertat frdelegile i crora s-au acoperit
pcatele.
Fericit brbatul, cruia nu-i va socoti Domnul pcatul.
Deci fericirea aceasta, ntru tierea mprejur este numai, sau
i ntru netierea mprejur? C zicem, c s-a socotit lui Avraam
credina ntru dreptate.
Dar cum i s-a socotit lui? ntru tierea mprejur fiind, sau ntru
netierea mprejur? Nu ntru tierea mprejur, ci ntru netierea
mprejur.
i semnul tierii mprejur a luat, pecete a dreptii credinei, celei
ntru netierea mprejur; ca s fie el tat tuturor celor ce cred
prin netierea mprejur, ca s se socoteasc i lor spre dreptate.
i tat tierii mprejur, nu numai celor ce sunt din tierea
mprejur, ci i celor ce umbl n urmele credinei, celei dintru
netierea mprejur, a Printelui nostru Avraam.
C nu prin lege este lui Avraam fgduina, sau seminiei lui,
ca s fie el motenitor lumii; ci prin dreptatea credinei.
C de sunt cei din lege motenitori, n zadarnic s-a fcut
credina, i s-a stricat fgduina.
C legea mnie lucreaz; c unde nu este lege, acolo nici
clcare de lege este.
Pentru aceasta din credin, ca dupre dar, ca s fie stttoare
fgduina la toat seminia; nu numai la ceea ce este din lege,
ci i la ceea ce este din credina lui Avraam, care este tat
nou tuturor.
(Precum este scris: C tat a multe neamuri te-am pus,) naintea
lui Dumnezeu, cruia a crezut, celui ce nviaz morii, i
cheam cele ce nu sunt ca cum ar fi.
Carele mai (afar) presus de ndejde ntru ndejde a crezut, c va fi
el tat a multe neamuri, dup cum i s-a zis: Aa va fi smna ta.
i neslbind cu credina, nu s-a uitat la trupul su cel omort,
fiind mai de o sut de ani, i la omorrea pntecelui Sarrei.
i ntru fgduina lui Dumnezeu nu s-a ndoit cu necredina,
ci s-a ntrit cu credina dnd slav lui Dumnezeu.
328

21 .
i adeverit fiind c ce i-a fgduit, puternic este a i face,

pentru aceea i s-a i socotit lui spre dreptate.
22. i nu s-au scris pentru el numai c i s-a socotit lui spre dreptate;
ci i pentru noi, crora va s i se socoteasc, celor ce credem
ntru cela ce a sculat pre Iisus Hristos Domnul nostru din mori.
23. Carele s-a vndut pentru grealele noastre, i s-a sculat pentru
ndreptarea noastr.
Cap. 5
1.
Drept aceea ndreptai fiind din credin, pace avem ctre

Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos.
2. Prin care i apropiere am aflat prin credin la darul acesta, ntru
care stm, i ne ludm ntru ndejdea Slavei lui Dumnezeu.
3. i nu numai, ci ne i ludm ntru necazuri, tiind c necazul
rbdare lucreaz.
4. Iar rbdarea curire, iar curirea ndejde.
5. Iar ndejdea nu ruineaz: C dragostea lui Dumnezeu s-a vrsat
ntru inimile noastre, prin Duhul Sfnt cel ce s-a dat nou.
6. Pentru c Hristos nc fiind noi neputincioi, n vremea cea
cuviincioas, pentru cei necredincioi a murit.
7. C abia va muri cineva pentru cel drept; c pentru cel bun
poate i ndrznete cineva a muri.
8. i ntrete Dumnezeu dragostea sa spre noi c nc pctoi
fiind noi, Hristos pentru noi a murit.
9. Cu mult mai vrtos dar acum ndreptai fiind cu Sngele lui,
ne vom mntui printr-nsul de mnie.
10 . C de vreme ce fiind noi vrjmai, ne-am mpcat cu Dumnezeu
prin moartea Fiului lui, cu mult mai vrtos fiind mpcai, ne
vom mntui ntru viaa lui.
11. i nu numai, ci ne i ludm ntru Dumnezeu, prin Domnul
nostru Iisus Hristos; prin carele acum mpcarea am luat.
12. Pentru aceea precum printr-un om a intrat pcatul n lume, i
prin pcat moartea, i aa la toi oamenii moartea a trecut,
ntru carele toi au greit.
329

13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
C pn la lege pcatul era n lume; dar pcat nu se socotea

nefiind legea.
Ci a mprit moartea de la Adam pn la Moise i peste cei
ce nu au greit dup asemnarea greelii lui Adam, carele era
chip al celui viitor.
Ci nu precum greeala, aa i darul; c de au murit prin greeala
unuia cei muli, cu mult mai vrtos harul lui Dumnezeu i Darul,
prin harul al unuia om Iisus Hristos, ntru muli s-a nmulit.
i nu precum prin unul ce a greit, este Darul, c pcatul dintru unul
este spre osndire; iar Darul din multe greale spre ndreptare.
C de vreme ce pentru greala unuia, moartea a mprit prin unul;
cu mult mai vrtos cei ce au luat prisosina darului i a harului dreptii,
vor mpri ntru via prin cel unul Iisus Hristos.
Pentru aceea dar precum prin greala unuia ntru toi oamenii
a intrat osndirea, aa prin ndreptarea unuia ntru toi oamenii
a intrat ndreptarea vieii.
C precum pentru neascultarea unui om, pctoi s-au fcut cei
muli; aa i prin ascultarea unuia, drepi se vor face cei muli.
Iar legea a intrat, ca s se nmuleasc greala, i unde s-a
nmulit pcatul, acolo a prisosit Darul.
Ca precum a mprit pcatul spre moarte, aa i Darul s
mpreasc prin dreptate, spre viaa venic, prin Iisus Hristos
Domnul nostru.
Cap. 6
1.
2.
3.
4.
Ce vom zice dar? Rmnea-vom n pcat, ca s se nmuleasc

Darul? S nu fie.
Cci care am murit pcatului, n ce chip nc vom mai fi vii
ntru dnsul?
Au nu cunoatei c ci ntru Hristos Iisus ne-am botezat, ntru
moartea lui ne-am botezat?
mpreun cu el ne-am ngropat prin Botez ntru moarte; ca n
ce chip s-a sculat Hristos din mori prin Slava Tatlui, aa i
noi ntru nnoirea vieii s umblm.
330

5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21.
22 .
C de vreme ce mpreun odrslii ne-am fcut cu asemnarea

morii lui, deci i nvierii lui vom fi prtai.
Aceasta tiind, c omul nostru cel vechi cu dnsul mpreun
s-a rstignit, ca s se strice trupul pcatului, ca s nu mai
slujim noi pcatului.
Pentru c cel ce a murit, s-a ndreptat de pcat.
C de am murit mpreun cu Hristos, credem c vom i via
mpreun cu dnsul.
tiind c Hristos cel ce a nviat din mori, nu mai moare; c
moartea pre dnsul nu l mai stpnete.
C ce a murit, pcatului odat a murit; iar ce viaz, viaz lui
Dumnezeu.
Aa i voi socotii-v pre voi mori a fi pcatului, i vii lui
Dumnezeu, ntru Hristos Iisus Domnul nostru.
S nu mpreasc dar pcatul n trupul vostru cel muritor, ca
s-l ascultai pre el ntru poftele lui.
Nici s v facei mdulrile voastre arme de nedreptate pcatului;
ci s v punei pre voi naintea lui Dumnezeu ca din mori vii, i
mdulrile voastre, arme de dreptate naintea lui Dumnezeu.
C pcatul pre voi nu v stpnete; c nu suntei sub lege, ci sub dar.
Ce dar? Pctui-vom, c nu suntem sub lege, ci sub dar? S nu fie.
Au nu tii c celui ce v dai pre voi robi spre ascultare, robi
suntei aceluia pre carele ascultai? Sau pcatului spre moarte,
sau ascultrii spre dreptate?
Ci mulumim lui Dumnezeu, cci ai fost robi pcatului, dar
ai ascultat din inim dupre chipul nvturii la care v-ai dat.
i slobozindu-v de pcat, v-ai fcut robi dreptii.
Omenete griesc, pentru slbiciunea trupului vostru: C
precum v-ai fcut mdulrile voastre roabe necuriei, i
frdelegii spre frdelege, aa acum s v facei mdulrile
voastre roabe dreptii spre sfinenie.
Cci cnd erai robi pcatului, erai slobozi de dreptate.
Care dar road ai avut atunci ntru acelea, de care acum v
ruinai? C sfritul acelora este moartea.
Iar acum slobozindu-v din pcat, i fcndu-v robi lui Dumnezeu,
avei roada voastr spre sfinenie, iar sfritul, viaa venic.
331

23 .
Pentru c plata (leafa) pcatului este moartea; iar Darul lui

Dumnezeu, viaa venic ntru Hristos Iisus Domnul nostru.
Cap. 7
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
Au nu tii frailor, c celor ce tiu legea griesc: C legea

stpnete pre om n ct vreme triete?
C femeia cu brbat legat este de lege cu brbatul ce triete;
iar de i-a murit brbatul ei, s-a dezlegat de legea brbatului.
Drept aceea trindu-i brbatul ei, preacurv se cheam, de va
fi cu alt brbat; iar de-i va muri brbatul ei, slobod este de
lege, a nu fi ea preacurv, fiind cu alt brbat.
Pentru aceea fraii mei, i voi v-ai omort legii prin trupul lui
Hristos, ca s fii voi ai altuia, ai celui ce a nviat din mori, ca
s aducem road lui Dumnezeu.
Cci cnd eram n trup, patimile pcatelor cele prin lege, se
lucrau ntru mdulrile noastre, ca s aduc road morii.
Iar acum ne-am slobozit de lege, murind noi aceleia ntru care
eram inui; ca s slujim ntru nnoirea Duhului, iar nu ntru
vechitura slovei.
Ce dar vom zice? Au doar legea pcat este? S nu fie.
Ci pcatul nu l-am cunoscut, fr numai prin lege. C i pre
poft nu o a fi tiut, de nu ar fi zis legea: S nu pofteti.
i pricin lund pcatul prin porunc, a lucrat ntru mine toat
pofta; c fr de lege, pcatul era mort.
i eu triam fr de lege oarecnd; iar venind porunca, pcatul
a nviat.
Iar eu am murit; i mi s-a aflat mie porunca care era spre via,
aceasta a fi spre moarte.
C pcatul lund pricin prin porunc, m-a amgit, i prin aceea
m-a omort.
Drept aceea legea sfnt este; i porunca sfnt, i dreapt, i bun.
Deci oare ce era bun mie s-a fcut spre moarte? S nu fie.
Ci pcatul, ca s se arate pcat, prin ce era bun lucrndu-mi
moarte. Ca s se fac peste msur pctos pcatul prin porunc.
332

14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
Cci tim c legea duhovniceasc este, iar eu sunt trupesc,

vndut sub pcat.
C ceea ce lucrez, nu tiu; c nu care voiesc eu, aceea fac; ci
care ursc, aceea lucrez.
Iar de fac aceasta care nu voiesc, laud legea c este bun.
Iar acum nu eu fac aceea, ci pcatul care locuiete ntru mine.
Pentru c tiu c nu locuiete ntru mine, adec n trupul meu,
ce este bun. C a voi se afl la mine, iar a face binele, nu aflu.
C nu fac binele care voiesc, ci rul carele nu l voiesc, acela fac.
Iar de fac aceasta care nu voiesc eu, iat nu fac eu aceasta, ci
pcatul care locuiete ntru mine.
Aflu drept aceea legea mie celui ce voiesc s fac binele, c ce
este ru la mine se afl.
C mpreun m veselesc cu legea lui Dumnezeu dupre omul
cel dinluntru.
Dar vd alt lege ntru mdularele mele, otindu-se mpotriva
legii minii mele, i dndu-m pre mine rob legii pcatului,
care este ntru mdularele mele.
Ticlos om sunt eu! Cine m va izbvi de trupul morii acesteia?
Mulumesc lui Dumnezeu prin Iisus Hristos Domnul nostru.
Deci dar, eu nsumi cu mintea mea slujesc legii lui Dumnezeu,
iar cu trupul, legii pcatului.
Cap. 8
1.
2.
3.
4.
5.
Nici o pedeaps drept aceea nu este acum celor ce sunt ntru

Hristos Iisus, care nu umbl dup trup, ci dup Duh.
C legea Duhului vieii ntru Hristos Iisus, m-a izbvit de legea
pcatului i a morii.
Pentru c ceea ce era cu neputin legii, ntru care era slab prin
trup, Dumnezeu pre Fiul su trimind ntru asemnarea trupului
pcatului, (a svrit,) i pentru pcat a osndit pcatul n trup.
Ca ndreptarea legii s se plineasc ntru noi, care nu umblm
dup trup, ci dupre Duh.
C cei ce sunt dupre trup, cele ale trupului cuget; iar cei ce
dupre Duh, cele ale Duhului.
333

6.
7.
8.
9.
10.
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17.
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
Pentru c cugetul trupului este moarte; iar cugetul Duhului

via i pace.
Pentru c cugetul trupului vrjma este la Dumnezeu; c legii
lui Dumnezeu nu se supune, c nici poate.
i cei ce sunt n trup, lui Dumnezeu a plcea nu pot.
Iar voi nu suntei n trup, ci n Duh; c Duhul lui Dumnezeu
locuiete ntru voi. Iar de nu are cineva Duhul lui Hristos, acela
nu este al lui.
Iar de este Hristos ntru voi, trupul dar este mort pentru pcat;
iar Duhul, via pentru dreptate.
Iar de locuiete ntru voi Duhul celui ce a sculat pre Iisus din
mori, cela ce a sculat pre Hristos din mori, va face vii i
trupurile voastre cele muritoare, pentru Duhul lui cel ce
locuiete ntru voi.
Drept aceea frailor datori suntem, nu trupului ca s vieuim
dup trup.
C de vieuii dup trup, vei s murii. Iar de vei omor cu
Duhul faptele trupului, vei fi vii.
Cci ci cu Duhul lui Dumnezeu se poart, acetia sunt fii ai
lui Dumnezeu.
Pentru c nu ai luat iari duhul robiei spre temere, ci ai luat
Duhul punerii de fii, ntru carele strigm, Avva Printe.
nsui Duhul acesta mrturisete dimpreun cu duhul nostru,
c suntem fii ai lui Dumnezeu.
Iar de suntem fii, suntem dar i motenitori, motenitori adec
ai lui Dumnezeu, i mpreun motenitori ai lui Hristos; de
vreme ce ptimim mpreun cu dnsul, ca s ne i proslvim
mpreun cu dnsul.
C socotesc c nu sunt vrednice ptimirile vremii de acum,
ctre Slava cea viitoare care va s se descopere ctre noi.
Pentru c ndejdea zidirii descoperirea fiilor lui Dumnezeu ateapt.
C deertciunii s-a supus zidirea, nu de voie, ci pentru cel ce
o a supus.
Spre ndejde, c i singur zidirea aceasta se va slobozi din
robia stricciunii, ntru slobozenia slavei fiilor lui Dumnezeu.
Cci tim, c toat zidirea mpreun suspin, i mpreun are
durere pn acum.
334

23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
34 .
35 .
36 .
37.
38 .
i nu numai, ci i care avem prga Duhului, i noi singuri ntru noi

suspinm, ateptnd punerea de fii, pre izbvirea trupului nostru.
C prin ndejde ne-am mntuit; ns ndejdea care se vede nu
este ndejde. C ceea ce vede cineva, pentru ce i o
ndjduiete?
Iar dac ceea ce nu vedem ndjduim, prin rbdare ateptm.
Aijderea i Duhul mpreun ajutoreaz nou ntru slbiciunile
noastre; pentru c de ce ne vom ruga, precum se cade, nu tim.
Ci singur Duhul se roag pentru noi cu suspinuri negrite.
Iar cela ce cearc inimile, tie ce este cugetul Duhului; c dupre
Dumnezeu se roag pentru sfini.
i tim c celor ce iubesc pre Dumnezeu toate li se lucreaz
spre bine, acelora adic care dup punerea nainte (dupre
voin) sunt chemai.
C pre care mai nainte i-a cunoscut, mai nainte i-a i hotrt
ca s fie asemenea chipului Fiului su; ca s fie el ntiu nscut
ntre muli frai.
Iar pre care mai nainte i-a hotrt, pre acetia i-a i chemat; i
pre care i-a chemat, pre acetia i-a i ndreptat; iar pre care ia ndreptat, pre acetia i-a i proslvit.
Ce vom zice dar ctre acestea? De este Dumnezeu pentru noi,
cine este mpotriva noastr?
C cel ce nu a prtinit (nu a cruat) Fiului su, ci pentru noi toi l-a dat
pre dnsul, cum nu mpreun cu el i toate ne va drui nou?
Cine va pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este
cel ce ndrepteaz.
Cine este cel ce judec spre pierzare? Hristos este cel ce a
murit, i mai ales carele a i nviat, care i este de-a dreapta lui
Dumnezeu, carele i se roag pentru noi.
Cine ne va despri pre noi de dragostea lui Dumnezeu?
Necazul, sau strmtorarea, sau goana, sau foametea, sau
goltatea, sau nevoia, sau sabia?
Precum este scris: C pentru tine suntem omori toat ziua,
socotitu-ne-am ca nite oi de junghiere.
Ci ntru acestea toate prea biruim, pentru cela ce ne-a iubit pre noi.
Pentru c ncredinat sunt, c nici moartea, nici viaa, nici
ngerii, nici Cpeteniile, nici Puterile, nici cele de acum, nici
cele viitoare;
335

39 .
Nici nlimea, nici adncul, nici alt fptur oarecare nu poate

pre noi s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este
ntru Hristos Iisus Domnul nostru.
Cap. 9
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13.
14 .
15 .
16.
Adevrul zic ntru Hristos, nu mint, mpreun mrturisindumi mie cunotina gndului meu prin Duhul Sfnt.
C ntristare mare mi este mie, i nencetat durere inimii mele.
C a fi poftit eu nsumi a fi anatema de la Hristos pentru fraii
mei i rudele mele dupre trup.
Care sunt Israiliteni, a crora este punerea de fii, i slava, i
aezmnturile, i punerea de lege, i slujba, i fgduinele.
Ai crora sunt prinii, i dintru care este Hristos dup trup,
care este peste toate Dumnezeu binecuvntat n veci Amin.
Ci nu ca cum c a czut cuvntul lui Dumnezeu; c nu toi
care sunt din Israil, acetia sunt Israil.
Nici cci sunt smna lui Avraam, toi sunt fii, ci ntru Isaac
(a zis) se va numi ie smn.
Adic nu care sunt fii ai trupului, acetia sunt fii ai lui
Dumnezeu; ci care sunt fii ai fgduinei, se socotesc ntru
smn.
C al fgduinei este cuvntul acesta: ntru aceast vreme voi
veni, i va fi Sarrei fiu.
i nu numai, ci i Rebecca, dintru unul avnd aternut, de la
Isaac Printele nostru.
C nc nici fiind ei nscui nici fcnd ceva bine sau ru, ca
cea dup alegere rnduial (punere nainte; sfat) a lui
Dumnezeu s rmn nu din fapte, ci de la cel ce cheam.
I s-a zis ei: C cel mai mare va sluji celui mai mic.
Precum este scris: Pre Iacov am iubit, iar pe Isav am urt.
Ce dar vom zice? Au doar este nedreptate la Dumnezeu? S nu fie.
C lui Moise zice: Voi milui pre care miluiesc; i nu m voi
ndura de carele nu m ndur.
Deci dar nu este nici a celui ce voiete, nici a celui ce alearg,
ci a lui Dumnezeu celui ce miluiete.
336

17 .
18.
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25.
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
C zice Scriptura lui Faraon: C spre nsi acesta te-am ridicat,

ca s art ntru tine puterea mea; i ca s se vesteasc Numele
meu n tot pmntul.
Deci dar pre care voiete miluiete, i pre care voiete mpietrete.
mi vei zice dar mie: Ce m prihnete? C voii lui cine poate
sta mpotriv?
Ci o omule, tu cine eti, care rspunzi mpotriva lui Dumnezeu? Au
doar va zice fptura celui ce o a fcut pre ea: Cci m-ai fcut aa?
Au nu are putere olarul preste lut, ca dintru aceeai frmnttur
s fac un vas de cinste, iar altul de necinste?
Iar dac vrnd Dumnezeu s-i arate mnia, i s-i descopere
puterea sa, a suferit (a adus) ntru mult rbdare vase ale mniei
gtite spre pieire;
i ca s-i arate bogia slavei sale spre vase ale milei, care a
gtit mai nainte spre slav.
Pre care ne-a i chemat pre noi, nu numai din Iudei, ci i din
neamuri.
Precum la Osie zice: Chema-voi pre cel nu este norodul meu,
norodul meu; i pre cea neiubit, iubit.
i va fi, n locul unde s-a zis lor: Nu norodul meu suntei voi,
acolo se vor chema fii lui Dumnezeu celui viu.
Iar Isaia strig pentru Israil: De va fi numrul fiilor lui, Israil
ca nisipul mrii, rmia se va mntui.
Pentru c cuvnt svrind i scurtnd ntru dreptate, c cuvnt
scurt va face Domnul pre pmnt.
i precum a zis mai nainte Isaia: De nu ne-ar fi lsat nou
Domnul Savaot smn, ca Sodoma ne-am fi fcut, i cu
Gomora ne-am fi asemnat.
Ce dar vom zice? C neamurile care nu umblau dup dreptate
au ajuns dreptatea, ns dreptatea care este din credin.
Iar Israil umblnd dup legea dreptii, la legea dreptii nu a ajuns.
Pentru ce? Cci nu din credin, ci ca din faptele legii; c s-au
poticnit de piatra poticnirii.
Precum este scris: Iat, pun n Sion piatr de poticnire, i piatr
de sminteal, i tot cel ce va crede ntru ea, nu se va ruina.
337
Cap. 10
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17.
18 .
Frailor, bunvoina inimii mele, i rugciunea cea ctre

Dumnezeu, pentru Israil este spre mntuire.
C mrturisesc lor, c dragostea lui Dumnezeu au, ci nu dupre
cunotin.
C netiind dreptatea lui Dumnezeu, i cutnd s i pun
dreptatea lor, dreptii lui Dumnezeu nu s-au supus.
C sfritul legii este Hristos, spre ndreptare tot celui ce crede.
C Moise scrie de dreptatea care este din lege, c omul care
face acelea, viu va fi ntr-nsele.
Iar dreptatea cea din credin, aa zice: S nu zici ntru inima
ta: Cine se va sui n cer? Adic s pogoare pre Hristos.
Sau cine se va pogor ntru adnc? Adic s ridice pre Hristos
din mori.
Dar ce zice Scriptura? Aproape este de tine cuvntul n gura
ta, i ntru inima ta; adic cuvntul credinei care propovduim.
C de vei mrturisi cu gura ta pre Domnul Iisus, i vei crede ntru
inima ta, c Dumnezeu l-a ridicat pre el din mori, te vei mntui.
C cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mrturisete
spre mntuire.
C zice Scriptura: Tot cel ce crede ntru el nu se va ruina.
C nu este osebire Iudeului i Elinului; pentru c acelai este
Domnul tuturor, care mbogete pre toi cei ce-l cheam pre el.
C tot oricare va chema Numele Domnului se va mntui.
Cum dar vor chema ntru carele nu au crezut? i cum vor crede,
de carele nu au auzit? i cum vor auzi, fr de propovduitor?
i cum vor propovdui, de nu se vor trimite? Precum este scris:
Ct sunt de frumoase picioarele ale celor ce bine vestesc pacea,
ale celor ce bine vestesc cele bune.
Ci nu toi au ascultat Evanghelia; c Isaia zice: Doamne, cine
a crezut auzului nostru?
Deci credina este din auz, iar auzul prin cuvntul lui
Dumnezeu.
Ci zic: Au doar nu au auzit? Ci n tot pmntul a ieit vestirea
lor, i la marginile lumii cuvintele lor.
338

19 .
Ci zic: Au nu a cunoscut Israil? nti Moise zice: Eu voi

ntrta pre voi spre cel ce nu este neam, spre neam
nenelegtor voi mnia pre voi.
20 . Iar Isaia ndrznete i zice: Aflatu-m-am celor ce nu m caut
pre mine, artatu-m-am celor ce nu ntreab de mine.
21 . Iar ctre Israil zice: Toat ziua am ntins minile mele ctre
norodul cel neasculttor, i mpotriv gritor.
Cap. 11
Zic drept aceea: Au doar a lepdat Dumnezeu pre norodul
su? S nu fie; c i eu Israilitean sunt din smna lui Avraam,
din neamul lui Veniamin.
2. Nu a lepdat Dumnezeu pre norodul su, pre carele mai nainte
a cunoscut. Au nu tii de Ilie ce zice Scriptura? Cum se roag
lui Dumnezeu mpotriva lui Israil zicnd:
3. Doamne, pre Prorocii ti au omort, i Oltarele tale au surpat,
i eu am rmas singur, i caut sufletul meu.
4. Dar ce i zice lui Dumnezeescul rspuns? Lsatu-mi-am mie
apte mii de brbai care nu i-au plecat genunchiul naintea
lui Baal.
5. Aadar i n vremea aceasta rmi (lsare) dupre alegerea
Darului s-a fcut.
6. i de este dupre Dar, de aceea nu este din fapte; c apoi darul
nu ar fi dar; iar de este din fapte, de aceea nu este Darul, c
apoi fapta nu ar fi fapt.
7. Ce dar? Ce cuta Israil, aceea nu a nimerit, iar alegerea
a nimerit, iar ceilali s-au mpietrit.
8. Precum este scris: Datu-le-a lor Dumnezeu duh de umilin
(mpietrire), ochi ca s nu vaz, i urechi ca s nu aud pn n
ziua de astzi.
9. i David zice: Fac-se masa lor spre curs, i spre la i spre
sminteal, i spre rspltire lor.
10. ntunece-se ochii lor ca s nu vaz, i spinarea lor de tot o
grbovete.
1.
339

11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
Zic drept aceea, au doar s-au poticnit ca s cad? S nu fie; ci

prin poticnirea lor mntuire s-a fcut neamurilor, ca s
rvneasc pre ele.
i de vreme ce poticnirea lor este bogie lumii, i mpuinarea
lor bogie neamurilor, cu ct mi mult plinirea lor?
C vou zic neamurilor, ntruct sunt eu neamurilor Apostol,
slujba mea o slvesc.
C doar a face trupul meu s rvneasc, i s mntuiesc pre
vreunii dintr-nii.
C de este lepdarea lor mpcare lumii, ce alt este luarea,
fr numai via din mori?
C de este prga (nceptura) sfnt, este i frmnttura; i
de este rdcina sfnt, sunt i ramurile.
Iar de s-au i frnt unele din ramuri, iar tu mslin slbatec
fiind te-ai altoit ntru ele, i prta rdcinii i grsimei
mslinului te-ai fcut,
Nu te luda asupra ramurilor, iar de te lauzi, nu pori tu pre
rdcin, ci rdcina pre tine.
Dar vei zice: Frntu-s-au ramurile ca s m altoiesc eu.
Bine, pentru necredina s-au frnt, iar tu pentru credina stai;
nu te nla cu mintea, ci te teme.
C de nu a prtinit Dumnezeu ramurilor celor fireti, nu cumva
i ie s nu-i prtineasc.
Vezi dar buntatea, i neprtinirea (asprimea) lui Dumnezeu:
Spre cei ce au czut neprtinire, iar spre tine buntate, de vei
rmnea n buntate; de vreme ce i tu te vei tia.
i aceia iari, de nu vor rmnea n necredin, se vor altoi;
c puternic este Dumnezeu iari s-i altoiasc pre ei.
C dac tu din mslinul cel din fire slbatec te-ai tiat, i afar
de fire te-ai altoit n mslin bun, cu ct mai vrtos acetia care
sunt dupre fire, se vor altoi ntru al lor mslin.
Pentru c nu voiesc ca s nu tii voi frailor taina aceasta (ca
s nu fii ntru voi singuri nelepi), c orbire din partea lui
Israil s-a fcut, pn ce va intra plinirea neamurilor.
i aa tot Israilul se va mntui, precum este scris: Veni-va din
Sion cel ce izbvete, i va ntoarce necuriile (pgntile)
de la Iacov.
340

27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
i aceasta este lor cea de la mine fgduin, cnd voi lua

pcatele lor.
Dupre Evanghelie cu adevrat vrjmai sunt pentru voi, iar
dup alegere iubii pentru prini.
C fr cin sunt darurile i chemarea lui Dumnezeu.
C precum i voi oarecnd nu ai crezut lui Dumnezeu, iar
acum v-ai miluit prin necredina acestora,
Aa i acetia acum nu au crezut ntru mila voastr, ca i ei s
se miluiasc.
C a ncuiat Dumnezeu pre toi ntru necredin, ca pre toi s-i
miluiasc.
O adncul bogiei, i al nelepciunii, i al tiinei lui Dumnezeu!
Ct sunt de necercate judecile lui, i neurmate cile lui!
C cine a cunoscut gndul Domnului? Sau cine s-a fcut lui sfetnic?
Sau cine i-a dat mai-nainte lui, i i se va rsplti lui?
C dintr-nsul i printr-nsul ntru dnsul sunt toate, aceluia
Slava n veci Amin.
Cap.12
1.
2.
3.
4.
5.
Rogu-v dar pre voi frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu:

S v punei nainte trupurile voastre jertf vie, sfnt,
bineplcut lui Dumnezeu, slujba voastr cea cuvnttoare.
i s nu v asemnai (nchipuii) chipului veacului acestuia,
ci s v schimbai la fa, ntru nnoirea minii voastre, ca s
cunoatei voi, care este voia lui Dumnezeu cea bun i plcut
i deplin.
C zic prin darul ce mi s-a dat mie, tuturor celor ce sunt ntre
voi, a nu cugeta nalt afar dect li se cade a cugeta, ci a cugeta
spre a fi cu mintea ntreag, precum fietecruia a mprit
Dumnezeu msura credinei.
C precum ntr-un trup multe mdulri avem, i mdulrile nu
au toate o lucrare.
ntru acestai chip i cei muli un trup suntem ntru Hristos, iar
fietecare, unul altuia mdulare.
341

6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
i avnd daruri de multe feluri dupre darul care este dat nou;
ori prorocie dupre msura credinei;
Ori slujb ntru slujb; ori cela ce nva ntru nvtur.
Ori cel ce mngie ntru mngiere, cel ce druiete ntru
nevicleug, cel ce este ispravnic ntru osrdie, cel ce miluiete
ntru buna voin.
Dragostea nefarnic, urnd rul, i lipindu-v de lucrul bun.
Cu dragoste freasc unul pre altul iubind, cu cinstea unul
pre altul mai mare fcnd.
Cu osrdia nelenevoi, cu duhul arznd, Domnului slujind.
ntru ndejde bucurndu-v, ntru necaz rbdnd, ntru
rugciune ngduind.
n trebuinele sfinilor prtai fiind, iubirea de strini urmnd.
Binecuvntai pre cei ce v gonesc pre voi, binecuvntai i nu
osndii.
Bucura-i-v cu cei ce se bucur, i plngei cu cei ce plng.
Aceeai unul ctre altul cugetnd, nu cele nalte cugetnd, ci cu
cei smerii mpreun purtndu-v; nu fii nelepi ntru voi niv.
Nimnui ru pentru ru rspltind, fcnd purtare de grij de
cele bune naintea tuturor oamenilor.
De este cu putin n ct este despre voi, cu toi oamenii avnd pace.
Nu v izbndii singuri vou iubiilor, ci dai loc mniei. C
scris este: A mea este izbnda, eu voi rsplti, zice Domnul.
Drept aceea de flmnzete vrjmaul tu, d-i lui pine, de
nseteaz, adap-l pre el; c aceasta fcnd, crbuni de foc
grmdeti pe capul lui.
Nu te birui de ru; ci biruiete cu binele pre ru.
Cap. 13
1.
2.
Tot sufletul stpnirilor celor mai nalte s se supuie; c nu

este stpnire fr numai de la Dumnezeu; i stpniile care
sunt, de la Dumnezeu sunt rnduite.
Pentru aceea cela ce se mpotrivete stpnirii, rnduielii lui
Dumnezeu se mpotrivete; i care se mpotrivesc, judecat
i vor lua lorui.
342

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
C dregtorii nu sunt fric faptelor celor bune, ci celor rele;

iar voieti s nu-i fie fric de stpnire? F bine, i vei avea
laud de la dnsa.
C slujitor al lui Dumnezeu este ie spre bine; iar de faci ru,
teme-te. C nu n zadar poart sabia, c slujitor al lui Dumnezeu
este, izbnditor spre mnie celui ce face rul.
Pentru aceea trebuie s v supunei, nu numai pentru mnia ci
i pentru tiina.
C pentru aceasta i dajdii dai, c slujitori ai lui Dumnezeu
sunt, spre nsi aceasta ndeletnicindu-se.
Dai dar tuturor cele ce sunt cu datorie; celui cu dajdia, dajdie;
celui cu dijma, dijm; celui cu frica, fric; celui cu cinstea, cinste.
Nimnui cu nimic nu fii datori, fr numai cu a iubi unul pre
altul; c cel ce iubete pre altul, legea a plinit.
Pentru c aceea, adic, s nu curveti, s nu ucizi, s nu furi,
s nu fii mrturie mincinoas, s nu pofteti, i ori care alt
porunc, ntru acest cuvnt se cuprinde: Adic, s iubeti pre
vecinul tu ca nsui pre tine.
Dragostea nu lucreaz ru vecinului, drept aceea plinirea legii
este dragostea.
i aceasta, tiind vremea, c acum vreme este noi din somn s
ne sculm. C mai aproape este nou mntuirea acum, dect
cnd am crezut.
C noaptea a trecut, iar ziua s-a apropiat; s lepdm dar
lucrurile ntunericului, i s ne mbrcm n arma luminii.
Ca ziua cu bun chip s umblm, nu n ospee, i n beii, nu
ntru curvii, i ntru faptele de ruine, nu ntru pricire de pizm.
Ci v mbrcai ntru Domnul nostru Iisus Hristos, i purtarea
de grij a trupului s nu o facei spre pofte.
Cap. 14
1.
2.
i pre cel slab ntru credin primii-l, nu ntru ndoirea

gndurilor.
C unul crede c va mnca toate, iar cel slab legume mnnc.
343

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16.
17 .
18 .
Cel ce mnnc pre cel ce nu mnnc s nu l defimeze; i

cel ce nu mnnc, pre cel ce mnnc s nu l osndeasc. C
Dumnezeu l-a primit pre dnsul.
Tu cine eti care judeci pre sluga strin? Domnului su st
sau cade; i va sta, c Puternic este Dumnezeu a-l pune pre
dnsul s stea.
Unul judec zi peste zi, iar altul judec n toate zilele, fietecare
ntru a sa minte s se adevereze.
Cel ce socotete ziua, Domnului socotete; i cel ce nu socotete
ziua, Domnului nu o socotete; i cel ce mnnc, Domnului
mnnc, c mulumete lui Dumnezeu. i cel ce nu mnnc,
Domnului nu mnnc, i mulumete lui Dumnezeu.
C nimenea din noi lui-i viaz, i nimenea lui-i moare.
C de viem, Domnului viem; i de murim, Domnului murim.
Deci sau de viem, sau de murim, ai Domnului suntem.
C spre aceasta Hristos i a murit, i a nviat, i a vieuit, ca s
stpneasc i pre cei mori i pre cei vii.
Dar tu ce judeci pre fratele tu? Sau i tu ce defimezi pre
fratele tu? C toi vom s stm naintea Judecii lui Hristos.
Pentru c scris este: Viu sunt eu, zice Domnul, c mie se va pleca
tot genunchiul, i toat limba se va mrturisi lui Dumnezeu.
Deci dar fietecarele din noi, de sine i va da seama naintea
lui Dumnezeu.
Deci mai mult s nu judecm unul pre altul; ci aceasta mai
vrtos s judecai, ca s nu punei mpiedicare fratelui sau
sminteal.
tiu i bine adeverit sunt n Hristos Iisus: C nimic nu este
spurcat prin sine fr numai celui ce i se pare a fi ceva spurcat,
aceluia este spurcat.
Iar de se mhnete fratele tu pentru bucate, iat nu umbli
dup dragoste; nu pierde cu bucatele tale pre acela, pentru
care Hristos a murit.
Ca s nu se huleasc dar lucrul vostru cel bun.
C nu este mpria lui Dumnezeu mncare i butur; ci
dreptate i pace, i bucurie ntru Duhul Sfnt.
C cel ce ntru acestea slujete lui Hristos, bineplcut este lui
Dumnezeu, i ales la oameni.
344

19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
Deci cele ce sunt ale pcii s le urmm, i cele ce sunt spre

zidirea unuia ctre altul.
Pentru mncare nu strica lucrul lui Dumnezeu, c toate sunt
curate; ci ru este omului celui ce prin sminteal mnnc.
Bine este a nu mnca carne, nici a bea vin, nici de care fratele
tu se smintete, sau se poticnete, sau se slbete.
Tu credin ai: ntru tine nsui s o aibi, naintea lui Dumnezeu.
Fericit este cel ce nu se judec pre sine ntru ceea ce alege.
Iar cel ce se ndoiete cu gndul, dac mnnc, se osndete;
pentru c nu este din credin, i tot ce nu este din credin,
pcat este.
Cap. 15
1.
i datori suntem noi cei tari s purtm slbiciunile celor

neputincioi, i nu nou s plcem.
2. Ci fietecarele din noi s fac spre plcere vecinului ntru bine,
spre zidire.
3. C i Hristos nu luii singur a fcut spre plcere; ci precum este
scris: Ocrile celor ce te ocrsc pre tine au czut preste mine.
4. Cci cte s-au scris mai-nainte, spre nvtura noastr s-au scris;
ca prin rbdare i mngierea Scripturilor ndejde s avem.
5. Iar Dumnezeul rbdrii i al mngierii s dea vou aceiai s
gndii ntre voi ntru Hristos Iisus.
6. Ca toi ntr-un suflet cu o gur s slvii pre Dumnezeu, i
Tatl Domnului nostru Iisus Hristos.
7. Deci dar primii unii pre alii, precum i Hristos a primit pre
voi ntru slava lui Dumnezeu.
8. i zic (eu) c Iisus Hristos a fost slujitor tierii mprejur pentru
adevrul lui Dumnezeu, ca s ntreasc fgduinele prinilor.
9. Iar neamurilor pentru mil, s proslveasc pre Dumnezeu;
precum este scris: Pentru acesta m voi mrturisi ie ntru
neamuri Doamne, i Numelui tu voi cnta.
10 . i iari zice: Veselii-v neamuri cu norodul lui.
11. i iari: Ludai pre Domnul toate neamurile, luda-i-l pre
el toate noroadele.
345

12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23.
24 .
25 .
26 .
27 .
i iari Isaia zice: Fi-va rdcina lui Iesei, i cel ce se va scula

s stpneasc pre neamuri, ntru acela neamurile vor ndjdui.
Iar Dumnezeul ndejdii s v umple pre voi de toat bucuria i pacea
creznd, spre a prisosi voi ntru ndejde cu puterea Duhului Sfnt.
i adeverit sunt i eu nsumi fraii mei pentru voi, c i voi
plini suntei de buntate, plini de toat tiina, putnd i unii
pre alii a v nva.
i mai cu ndrzneal am scris vou frailor din parte, ca cum
v-a mai aduce aminte vou: Pentru darul ce mi s-a dat mie de
la Dumnezeu.
Ca s fiu eu slujitor lui Iisus Hristos ntru neamuri, cu slujb
sfnt lucrnd Evanghelia lui Dumnezeu; ca s fie jertfa
(aducerea) neamurilor bine primit, sfinit ntru Duhul Sfnt.
Drept aceea am laud ntru Hristos Iisus, ntru cele ce sunt
ctre Dumnezeu.
C nu voi cuteza a zice ceva din cele ce nu a lucrat Hristos
prin mine, spre ascultarea neamurilor cu cuvntul i cu fapta.
ntru puterea semnelor, i a minunilor, ntru puterea Duhului
lui Dumnezeu; aa nct din Ierusalim i mprejur pn la Iliric,
am plinit Evanghelia lui Hristos.
i aa m-am nevoit bine a vesti, nu unde s-a numit Hristos, ca
s nu zidesc pre temelie strin.
Ci precum este scris: Crora nu s-a vestit pentru dnsul, l vor
vedea; i care nu au auzit, vor nelege.
Pentru aceea m i opream de multe ori a veni la voi.
Iar acum ne mai avnd loc ntru aceste laturi, i dorin avnd
a veni ctre voi de muli ani,
Cnd voi merge n Spania, voi veni la voi, c am ndejde
trecnd pre acolo s v vd pre voi, i de voi s m petrec
acolo, dup ce m voi stura mai-nainte de voi din parte.
Iar acum merg n Ierusalim slujind sfinilor.
C bine a voit Macedonia i Ahaia a face o mprtire
oarecare la sracii sfinilor care sunt n Ierusalim.
C bine au voit, i datori sunt lor. C de vreme ce ntru cele
duhovniceti ale lor s-au mprtit neamurile, datori sunt i
ntru cele trupeti a le sluji lor.
346

28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
Aceasta dar svrind, i pecetluind lor roada aceasta, voi

merge prin voi n Spania.
i tiu c venind ctre voi, ntru plinirea blagosloveniei
Evangheliei lui Hristos voi veni.
i v rog pre voi frailor, pentru Domnul nostru Iisus Hristos,
i pentru dragostea Duhului, ca mpreun cu mine s v nevoii,
ntru rugciuni pentru mine ctre Dumnezeu.
Ca s m izbvesc de cei neasculttori n Iudeea, i ca s fie
slujba mea n Ierusalim bine primit sfinilor.
Ca cu bucurie s viu la voi prin voia lui Dumnezeu, i s m
odihnesc mpreun cu voi.
Iar Dumnezeul pcii cu voi cu toi, Amin.
Cap. 16
1.
i laud (ncredinez) vou pre Fibi sora noastr, care este

slujitoare Bisericii din Kegxrees.
2. Ca s o primii pre ea ntru Domnul dupre vrednicia sfinilor,
i s-i fii ajuttori ei ntru tot lucrul orice ar pofti de la voi, c
i aceasta ajuttoare a fost multora i mie nsumi.
3. Spunei nchinciune Priscilei i lui Akila, celor mpreun cu
mine lucrtori ntru Hristos Iisus.
4. Care pentru sufletul meu grumajii lor i-au pus, crora nu
numai eu singur mulumesc, ci i toate Bisericile neamurilor,
i Bisericii celei din casa lor.
5. Spunei nchinciune lui Epenet iubitului meu, care este prga
Ahaiei ntru Hristos.
6. Spunei nchinciune Mariamii, care mult s-a ostenit pentru noi.
7. Spunei nchinciune lui Andronic i lui Iunie rudelor mele i
soiilor mele n robie, care sunt vestii ntre Apostoli, care i
mai nainte de mine au fost ntru Hristos.
8. Spunei nchinciune lui Amplie iubitului meu n Domnul.
9. Spunei nchinciune lui Urban celui mpreun cu noi lucrtor
ntru Hristos, i lui Stahie, iubitului meu.
10 . Spunei nchinciune lui Apelan, celui ales ntru Hristos.
Spunei nchinciune celor ce sunt din ai lui Aristobul.
11. Spunei nchinciune lui Irodion, rudei mele. Spunei nchinciune
celor ce sunt din ai lui Narcis, care sunt ntru Domnul.
347

12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
Spunei nchinciune Trifenii i Trifoasei, care s-au ostenit ntru

Domnul. Spunei nchinciune Persidei iubitei, care mult s-a
ostenit ntru Domnul.
Spunei nchinciune lui Ruf celui ales ntru Domnul, i mumei
lui i a mea.
Spunei nchinciune lui Asingrit, lui Flegont, lui Erman, lui
Patrova, lui Ermin, i frailor celor ce sunt mpreun cu ei.
Spunei nchinciune lui Filolog, i Iuliei, lui Nirea, i surorii
lui, i lui Olimpan, i tuturor sfinilor celor mpreun cu ei.
nchina-i-v unul altuia cu srutare sfnt. nchin-se vou
Bisericile lui Hristos.
i v rog pre voi frailor, s v pzii de cei ce fac mperecheri i
smintele mpotriva nvturii care voi v-ai nvat; i v ferii de ei.
C unii ca aceia Domului nostru Iisus Hristos nu slujesc, ci
pntecelui lor; i prin cuvinte bune, i prin cuvntare de bine
nal inimile celor proti.
C ascultarea voastr la toi a ajuns, i m bucur drept aceea
de voi, i voiesc s fii nelepi spre bine, i proti spre ru.
Iar Dumnezeul pcii s zdrobeasc pre satana sub picioarele
voastre curnd; Darul Domnului nostru Iisus Hristos cu voi.
nchin-se vou Timotei cel mpreun cu mine lucrtor, i
Lucie, i Iason, i Sosipatru rudele mele.
nchinu-m vou i eu Tertie, cel ce am scris cartea ntru Domnul.
nchin-se vou Gae, gazda mea i a toat adunarea; nchin-se
vou Erast dregtorul cetii, i Kuart fratele.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos cu voi cu toi, Amin.
Iar celui ce poate s v ntreasc pre voi dup Evanghelia
mea, i propovduirea lui Iisus Hristos, dup descoperirea
tainei care din anii vecilor era tcut,
Iar acum s-a artat, i prin Scripturile Prorocilor, dupre Porunca
venicului Dumnezeu, spre ascultarea credinei, ntru toate
neamurile s-a cunoscut.
Unuia prea neleptului Dumnezeu, prin Iisus Hristos; cruia
slava n veci, Amin.
+ Ctre Romani, s-a scris de la Corint, prin Fibi diaconia
Bisericii celei din Kergxrees.
348
Epistolia Sfntului Apostol Pavel cea nti ctre

Corinteni
Cap. 1
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
Pavel, chemat Apostol al lui Iisus Hristos, prin voia lui

Dumnezeu, i Sosten fratele.
Bisericii lui Dumnezeu, care este n Corint, celor sfinii ntru
Hristos Iisus, celor chemai sfini, mpreun cu toi cei ce
cheam Numele Domnului nostru Iisus Hristos, n tot locul, i
al lor i al nostru.
Dar vou i pace de la Dumnezeu Tatl nostru, i de la Domnul
Iisus Hristos.
Mulumesc Dumnezeului meu pururea pentru voi, pentru Darul
lui Dumnezeu ce s-a dat vou ntru Hristos Iisus.
C ntru toate v-ai mbogit ntru dnsul, n tot cuvntul, i n
toat tiina.
Precum mrturisirea lui Hristos s-a adeverit ntru voi.
Ct a nu fi lipsii voi nici ntru un dar, ateptnd descoperirea
Domnului nostru Iisus Hristos.
Care va i ntri pre voi pn la sfrit nevinovai, n ziua
Domnului nostru Iisus Hristos.
Credincios este Dumnezeu, prin care v-ai chemat spre
mprtirea Fiului su, Iisus Hristos Domnului nostru.
i v rog pre voi frailor pentru Numele Domnului nostru Iisus
Hristos, ca toi s grii aceeai, i s nu fie ntre voi
mperecheri; ci s fii ntemeiai ntr-un gnd i ntr-o nelegere.
Pentru c mi s-a artat mie pentru voi fraii mei, de la cei ce
sunt ai lui Cloe, c priciri sunt ntre voi.
i zic aceasta, c fietecare din voi zice: Eu sunt al lui Pavel,
iar eu al lui Apolo, iar eu al lui Kefa, iar eu al lui Hristos.
Au doar s-a mprit Hristos? Au Pavel s-a rstignit pentru
voi? Sau ntru numele lui Pavel v-ai botezat?
349
Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea `nt^i c\tre Corinteni

14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27.
28 .
29 .
30 .
31 .
Mulumesc lui Dumnezeu c nici pre unul din voi nu am

botezat, fr numai pe Crisp i pe Gae.
Ca s nu zic cineva, c ntru numele meu am botezat.
Botezat-am i casa lui tefana; iar mai mult nu tiu s fi botezat
pre altcineva.
C nu m-a trimis pre mine Hristos s botez, ci s binevestesc,
nu ntru nelepciunea cuvntului, ca s nu se fac nzadarnic
Crucea lui Hristos.
Pentru c cuvntul Crucii celor pieritori nebunie este, iar nou
celor ce ne mntuim, Puterea lui Dumnezeu este.
C scris este: Pierde-voi nelepciunea nelepilor, i tiina
celor tiutori o voi lepda.
Unde este neleptul? Unde este crturarul? Unde este
ntrebtorul veacului acestuia? Au nu a fcut nebun Dumnezeu
nelepciunea lumii acesteia?
C de vreme ce ntru nelepciunea lui Dumnezeu nu a cunoscut
lumea prin nelepciune pre Dumnezeu, bine a voit Dumnezeu
prin nebunia propovduirii a mntui pre cei ce cred.
Pentru c i Iudeii semn cer, i Elinii nelepciune caut.
Iar noi propovduim pre Hristos cel rstignit, Iudeilor adic
sminteal, iar Elinilor nebunie.
Iar acelorai singuri celor chemai iudeilor i elinilor, pre
Hristos Puterea lui Dumnezeu, i nelepciunea lui Dumnezeu.
C ce este nebun al lui Dumnezeu, mai nelept dect oamenii
este; i ce este slab al lui Dumnezeu, mai tare dect oamenii este.
C vedei chemarea voastr frailor, c nu sunt muli nelepi
dup trup, nu sunt muli puternici, nu sunt muli de bun neam.
Ci cele nebune ale lumii a ales Dumnezeu, ca pre cei nelepi
s-i ruineze; i cele slabe ale lumii a ales Dumnezeu, ca s
ruineze pre cele tari.
i cele de neam prost, i nebgate n seam ale lumii a ales
Dumnezeu, i cele ce nu sunt, ca pre cele ce sunt s strice.
Ca s nu se laude nici un trup naintea lui Dumnezeu.
i dintru dnsul voi suntei ntru Hristos Iisus, carele s-a fcut nou
nelepciune de la Dumnezeu, i dreptate, i sfinire, i izbvire.
Ca precum este scris: Cel ce se laud, ntru Domnul s se laude.
350
Cap. 2
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
i eu venind la voi frailor, venit-am nu ntru nlarea

cuvntului i a nelepciunii vestind vou mrturisirea lui
Dumnezeu.
C nu am judecat a ti ceva ntru voi, fr numai pre Iisus
Hristos, i pre acesta rstignit.
i eu ntru slbiciune, i ntru fric, i ntru cutremur mare am
fost la voi.
i cuvntul meu, i propovduirea mea nu era ntru cuvinte
ndemntoare ale nelepciunii omeneti; ci ntru artarea
Duhului, i a puterii.
Ca credina voastr s nu fie ntru nelepciunea oamenilor, ci
ntru Puterea lui Dumnezeu.
i nelepciune grim ntru cei desvrit; ns nelepciune
nu a veacului acestuia, nici a domnilor veacului acestuia care
sunt pieritori.
Ci grim nelepciunea lui Dumnezeu ntru Taina cea ascuns,
care o a rnduit Dumnezeu mai nainte de veci spre slava noastr.
Care nimeni din domnii veacului acestuia o au cunoscut:
C de o ar fi cunoscut, nu ar fi rstignit pre Domnul Slavei.
i precum este scris: Cele ce ochiul nu a vzut, i urechea nu
a auzit, i la inima omului nu s-a suit, care a gtit Dumnezeu
celor ce l iubesc pre dnsul.
Iar nou ne-a descoperit Dumnezeu prin Duhul su: C Duhul
toate le cearc, i adncurile lui Dumnezeu.
C cine tie din oameni ale omului, fr numai duhul omului
care este ntr-nsul? Aa i ale lui Dumnezeu nimeni nu le tie,
fr numai Duhul lui Dumnezeu.
Iar noi nu am luat duhul lumii, ci Duhul cel din Dumnezeu, ca
s tim cele ce sunt de la Dumnezeu druite nou.
Care i grim, nu ntru cuvinte nvate ale nelepciunii
omeneti, ci ntru cele nvate ale Duhului Sfnt, cele
duhovniceti cu cele duhovniceti asemnndu-le.
Iar omul cel sufletesc nu primete cele ce sunt ale Duhului lui
Dumnezeu; c nebunie sunt lui, i nu le poate nelege, cci
duhovnicete se judec.
351

15 .
Iar cel duhovnicesc le judec pre toate, iar el de nimenea nu se

judec.
16 . C cine a cunoscut Gndul (Mintea) Domnului, carele s-l
nvee (ndrepteze) pre el? Iar noi avem Mintea lui Hristos.
Cap. 3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
i eu frailor nu am putut gri vou ca celor duhovniceti, ci

ca celor trupeti.
Ca pre nite prunci ntru Hristos, cu lapte pre voi v-am hrnit,
iar nu cu bucate; c nc nu putei; ci nc nici acum nu putei,
c nc trupeti suntei.
Cci cnd este ntre voi rvnire, i prigonire, i mperechere,
au nu suntei trupeti? i au nu dupre om umblai?
Cci cnd zice cineva: Eu sunt al lui Pavel; i altul: Eu sunt al
lui Apolo; au nu suntei trupeti?
Cine dar este Pavel, i cine este Apolo? Fr numai slujitori,
prin care ai crezut, fietecruia precum Domnul i-a dat.
Eu am sdit, Apolo a udat, iar Dumnezeu a fcut creterea.
Pentru aceea nici cel ce sdete este ceva, nici cel ce ud, ci
Dumnezeu cel ce d creterea.
Iar cel ce sdete i cel ce ud una sunt; i fietecare va lua
plata sa dup osteneala sa.
Pentru c ai lui Dumnezeu mpreun lucrtori suntem; a lui
Dumnezeu artur, a lui Dumnezeu zidire suntei.
Dupre darul lui Dumnezeu care este dat mie, ca un nelept
meter mai mare temelie am pus, iar altul zidete; ns fietecare
s socoteasc cum zidete.
C alt temelie nimeni nu poate s pun, afar de ceia ce este
pus, carele este Iisus Hristos.
Iar de zidete cineva pre aceast temelie aur, argint, pietre
scumpe, lemne, fn, trestie;
Al fietecruia lucru artat va fi; c ziua l va arta. Pentru c
cu foc se va descoperi; i al fietecruia lucru n ce chip va fi,
focul l va lmuri.
352

14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23.
i al cruia lucru va rmnea, care a zidit, plat va lua.

Iar al cruia lucru va arde, se va pgubi; iar el nsui se va
mntui, ns aa, ca prin foc.
Au nu tii c suntei casa lui Dumnezeu? i Duhul lui
Dumnezeu locuiete ntru voi?
De va strica cineva casa lui Dumnezeu, strica-l-va pe acela Dumnezeu;
cci Casa lui Dumnezeu Sfnt este, care suntei voi.
Nimeni pre sine s nu se nele: De i se pare cuiva ntre voi c
este nelept n veacul acesta, nebun s se fac, ca s fie nelept.
Pentru c nelepciunea lumii acesteia, nebunie este la
Dumnezeu, c scris este: Cel ce prinde pre cei nelepi ntru
priceperea lor.
i iari: Domnul cunoate gndurile nelepilor, c sunt dearte.
Drept aceea nimenea s nu se laude ntre oameni, c toate ale
voastre sunt.
Ori Pavel, ori Apolo, ori Kefa, ori lumea, ori viaa, ori moartea,
ori acestea de acum, ori cele viitoare; toate ale voastre sunt.
Iar voi, ai lui Hristos; iar Hristos, al lui Dumnezeu.
Cap. 4
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Aa s ne socoteasc pre noi omul, ca pre nite slugi ale lui

Hristos, i ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu.
Iar ceia ce se caut deacia ntru ispravnici, ca credincios cineva
s se afle.
Iar mie prea puin mi este ca s m judec de ctre voi, sau de
ziu omeneasc; ci nici nsumi pre mine m judec.
Pentru c nimic pre mine nu m tiu vinovat; ci nu ntru acesta
m-am ndreptat. Iar cela ce m judec pre mine, Domnul este.
Drept aceea mai-nainte de vreme nimic s nu judecai, pn
ce va veni Domnul; carele va i lumina cele ascunse ale
ntunericului, i va arta sfaturile inimilor; i atunci lauda va fi
fietecruia de la Dumnezeu.
i acestea frailor, le-am nchipuit ntru mine i ntru Apolo
pentru voi, ca ntru noi s v nvai, ca nu mai mult dect ce
este scris s gndii; ca s nu v mndrii unul pentru altul
mpotriva celuilalt.
353

7.
8.
9.
10.
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
C cine te alege pre tine? i ce ai care nu ai luat? Iar dac i ai

luat, ce te lauzi ca cum nu ai fi luat?
Iat stui suntei, iat v-ai mbogit, fr de noi ai mprit;
i o de ai fi mprit; ca i noi mpreun cu voi s mprim.
C mi se pare c Dumnezeu pre noi Apostolii cei mai de apoi
ne-a artat, ca pre nite rnduii spre moarte. Pentru c priveal
ne-am fcut lumii, i ngerilor, i oamenilor.
Noi nebuni pentru Hristos, iar voi nelepi ntru Hristos; noi
slabi, iar voi tari; voi slvii, iar noi necinstii.
Pn n ceasul de acum, i flmnzim, i nsetom, i suntem
goi, i ptimim, i nu suntem aezai.
i ostenim lucrnd cu minile noastre; ocri fiind, grim de
bine; izgonii fiind, rbdm.
Hulii, mngiem; ca nite gunoi ne-am fcut lumii, tuturor
lepdtur pn acum.
Nu nfruntndu-v pre voi scriu acestea, ci ca pre nite fii ai
mei iubii nvndu-v.
C de ai avea zece mii de dascli ntru Hristos, dar nu muli prini;
c ntru Hristos Iisus prin Evanghlie eu v-am nscut pre voi.
Rogu-v dar pre voi s fii mie urmtori, precum i eu lui Hristos.
Pentru acesta am trimis la voi pre Timotei, care este fiu al meu
iubit, i credincios ntru Domnul, carele va aduce vou aminte
cile mele cele ce sunt ntru Hristos, precum pretutindeni ntru
toat Biserica nv.
C nevenind la voi, s-au semeit unii.
Ci voi veni curnd la voi, de va vrea Domnul, i voi cunoate
nu cuvntul celor ce s-au semeit, ci puterea.
C nu este n cuvnt mpria lui Dumnezeu, ci ntru putere.
Ce voii? Cu toiag s viu la voi, sau cu dragoste, i cu Duhul
blndeii?
Cap. 5
1.
Cu adevrat se aude ntre voi curvie, i curvie ca aceea, care

nici ntre pgni nu se numete, ca s aib cineva pre femeia
ttne-su.
354

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
i voi v-ai semeit, i nu mai bine ai plns, ca s se ridice din

mijlocul vostru, cel ce a fcut fapta aceasta.
Eu dar nefiind la voi cu trupul, iar cu Duhul fiind de fa acolo,
iat am judecat ca cum a fi de fa, pre cel ce a fcut aceasta aa.
ntru Numele Domnului nostru Iisus Hristos, adunndu-v voi
i duhul meu, cu Puterea Domnului nostru Iisus Hristos,
S dai pre unul ca acela satanei spre chinuirea trupului, ca
duhul s se mntuiasc n ziua Domnului Iisus.
Nu este bun lauda voastr. Au nu tii c puin aluat toat
frmnttura dospete?
Curii dar aluatul cei vechi, ca s fii frmnttur nou, precum
suntei fr de aluat. C Patile noastre Hristos pentru noi s-a jertfit.
Pentru aceea s prznuim, nu ntru aluatul cel vechi, nici ntru aluatul
rutii i al vicleugului; ci ntru azimile curiei i ale adevrului.
Scris-am vou n epistolie, s nu v amestecai cu curvarii.
i cu adevrat nu cu curvarii lumii acesteia, sau cu lacomii,
sau cu rpitorii, sau cu slujitorii idolilor; de vreme ce ar fi
trebui dar s ieii din lumea aceasta.
Iar acum am scris vou, s nu v amestecai, dac vreunul numinduse frate, va fi curvar, sau lacom, sau slujitor idolilor, sau ocrtor, sau
beiv, sau rpitor, cu unul ca acesta nici s mncai.
C ce mi este mie a judeca pre cei din afar? Au nu pre cei
dinluntru voi i judecai?
Iar pre cei din afar Dumnezeu i va judeca. i scoatei afar
pre cel ru dintre voi niv.
Cap. 6
1.
2.
3.
4.
Au doar ndrznete cineva din voi, avnd vreo pr mpotriva

altuia, a se judeca la cei nedrepi, i nu la cei sfini?
Au nu tii c sfinii vor s judece lumea? i de se judec ntru
voi lumea, nevrednici suntei de judeci mai mici.
Au nu tii c pre ngeri vom s judecm, cu ct mai vrtos
cele lumeti?
Deci de avei judeci lumeti, pre cei nebgai n seam ntru
adunare, s-i punei s judece.
355

5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12.
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
i aceasta ca s v ruinai zic vou; aa nu este ntre voi nelept

nici unul, carele s poat judeca ntre fratele su?
Ci frate cu frate se judec, i aceasta la necredincioi?
Deci dar cu adevrat pcat este vou, cci judeci avei ntre
voi. Pentru ce mai bine nu suferii strmbtatea? Pentru ce
mai bine nu rbdai paguba?
Ci voi niv facei strmbtate, i aducei pagub, i mai vrtos frailor.
Au nu tii, c nedrepii mpria lui Dumnezeu nu o vor
moteni? Nu v nelai: Nici curvarii, nici slujitorii idolilor,
nici preacurvarii, nici malahenii, nici sodomenii,
Nici furii, nici lacomii, nici beivii, nici ocrtorii, nici rpitorii,
mpria lui Dumnezeu nu o vor moteni.
i acestea unii ai fost; ci v-ai splat, ci v-ai sfinit, ci v-ai
ndreptat ntru Numele Domnului Iisus, i ntru Duhul
Dumnezeului nostru.
Toate mi sunt slobode, dar nu toate mi sunt de folos; toate
mi sunt slobode, ci eu nu voi s fiu biruit de ceva.
Bucatele pntecelui, i pntecele bucatelor; iar Dumnezeu i
pre acela i pre acelea va strica. Iar trupul nu curviei, ci
Domnului, i Domnul trupului.
Iar Dumnezeu i pre Domnul l-a sculat, i pre noi ne va scula
cu puterea sa.
Dar nu tii c trupurile voastre sunt mdulrile lui Hristos? Deci dar
pre mdulrile lui Hristos le voi face mdulri ale curviei? S nu fie.
Au nu tii c cel ce se lipete de curv un trup este? C vor fi,
zice, amndoi un trup.
Iar cel ce se lipete de Domnul, un duh este.
Fugii de curvie. C tot pcatul carele va face omul afar de
trup este; iar cel ce curvete, ntru al su trup greete.
Au nu tii c trupul vostru este lca Duhului Sfnt ce locuiete
ntru voi, pre carele l avei de la Dumnezeu, i nu suntei ai
votri?
C suntei cumprai cu pre. Proslvii dar pre Dumnezeu n
trupul vostru, i ntru duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu.
356
Cap. 7
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
Iar pentru care mi-ai scris: Bine este omului de femeie s nu

se ating.
Iar pentru curvii, fietecare s-i aib femeia sa, i fietecare
s-i aib brbatul su.
Femeii brbatul datornic dragoste s-i dea; aijderea i femeia
brbatului.
Femeia trupul su nu i stpnete, ci brbatul; aijderea i
brbatul, trupul su nu i stpnete, ci femeia.
S nu oprii datoria unul altuia, fr numai din buna voin (cu
nvoial) la o vreme; ca s v ndeletnicii n post i n
rugciune, i iari s v mpreunai, ca s nu v ispiteasc pre
voi satana pentru nenfrnarea voastr.
i aceasta o zic vou dupre sfat (pogorre), iar nu dupre
porunc.
C voiesc ca toi oamenii s fie precum i eu; ci fietecare are
darul su de la Dumnezeu, unul aa, iar altul ntru alt chip.
Iar zic celor necstorii i vduvelor, bine este lor, de vor
rmnea precum i eu.
Iar de nu se vor putea inea, s se cstoreasc; c mai bine
este s se cstoreasc, dect s se aprind.
Iar celor cstorii poruncesc nu eu, ci Domnul: Femeia de
brbat s nu se despart.
Iar de se va despri, s nu se mrite, sau s se mpace cu
brbatul su; i brbatul pre femeie s nu o lase.
Iar celorlali eu zic, nu Domnul: De are vreun frate femeie
necredincioas i ea va voi s vieuiasc cu el, s nu o lase pre ea.
i femeia de are brbat necredincios, i acela va voi s
vieuiasc cu dnsa, s nu l lase pre el.
Pentru c se sfinete brbatul necredincios prin femeia
(credincioas), i se sfinete femeia necredincioas, prin brbat
(credincios); c ntru alt chip, feciorii votri necurai ar fi, iar
acum sfini sunt.
Iar de se desparte cel necredincios, desparte-se; c nu este
robit fratele, sau sora ntru unele ca acestea, c spre pace ne-a
chemat pre noi Dumnezeu.
357

16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25.
26.
27 .
28 .
29.
30 .
31 .
32 .
33 .
34 .
C ce tii, femeie, de i vei mntui brbatul? Sau ce tii,

brbate, de i vei mntui femeia?
Fr numai fietecruia precum a mprit Dumnezeu, i
fietecare precum l-a chemat Domnul, aa s umble; i aa
ntru toate Bisericile poruncesc.
De este cineva chemat, fiind tiat mprejur, s nu pofteasc
(s nu se trag) netiere mprejur. ntru netiere mprejur cineva
s-a chemat, s nu se taie mprejur.
Tierea mprejur nimic este, i netierea mprejur nimic este,
ci paza poruncilor lui Dumnezeu.
Fietecare ntru chemarea care s-a chemat, ntru aceea s rmie.
Rob eti chemat? Nu te griji, ci dei poi s fii slobod, mai
mult te supune.
C cel ce este chemat ntru Domnul rob, slobod Domnului
este; aijderea i cel ce este chemat slobod, rob este lui Hristos.
Cu pre suntei cumprai: Nu v facei robi oamenilor.
Fietecare ntru ce este chemat frailor, ntru aceea s rmie
naintea lui Dumnezeu.
Iar pentru fecioare, porunca Domnului nu am, iar sfat dau, ca
un miluit de la Domnul, a fi credincios.
Socotesc dar c acest lucru este bun pentru aceasta de acum
nevoie, c bine este omului aa a fi.
Legatu-te-ai cu femeie? Nu cuta dezlegare; Dezlegatu-te-ai
de femeie? Nu cuta femeie.
Iar de te-ai i nsurat, nu ai greit; i de s-a mritat fecioara, nu a
greit; dar necaz n trup vor avea unii ca acetia; iar eu v cru pre voi.
Iar aceasta zic frailor, c vremea de acum scurt este; c i cei
ce au femei, s fie ca i cum nu ar avea.
i cei ce plng, ca cum nu ar plnge; i cei ce se bucur, ca
cum nu s-ar bucura; i cei ce cumpr, ca cum nu ar stpni.
i cei ce se folosesc cu lumea aceasta, ca cum nu s-ar folosi.
C trece chipul lumii acesteia.
i voiesc ca voi fr de grij s fii. Cel nensurat grijete de
ale Domnului, cum va plcea Domnului.
Iar cel ce s-a nsurat grijete de ale lumii, cum va plcea femeii.
Se deosebete femeia i fecioara; cea nemritat se grijete de
ale Domnului, cum va plcea Domnului, ca s fie sfnt i cu
358
35 .
36 .
37 .
38 .
39 .
40 .
trupul, i cu sufletul; iar cea mritat se grijete de ale lumii,

cum va plcea brbatului.
i aceasta spre al vostru folos zic, nu ca s v pun vou curs,
ci spre buna cuviin i apropiere de Domnul fr sminteal
(rspndire).
Iar de i se pare cuiva c i se va face vreo necinste pentru fecioara
sa, dac i trec tinereele, i aa trebuie a se face, ce voiete
fac, nu greete, mrit-se.
Iar carele st ntemeiat n inim, neavnd nevoie, i are
stpnire pentru a sa voie, i aceasta a judecat ntru inima sa,
a pzi pre fecioara sa, bine face.
Deci dar i cel ce i mrit pre fecioara sa bine face; iar cel ce
nu o mrit, mai bine face.
Femeia legat este de lege, n ct vreme triete brbatul ei;
iar dac va adormi brbatul ei, slobod este dupre care va
vrea s se mrite, numai ntru Domnul.
Iar mai fericit este de va rmnea aa, dupre sfatul meu; c
mi se pare c i eu am Duhul lui Dumnezeu.
Cap. 8
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Iar pentru cele ce se jertfesc idolilor, tim, c toi avem

cunotin, ns cunotina face seme, iar dragostea zidete.
Iar de i se pare cuiva c tie ceva, nc nimic nu a cunoscut,
precum se cade a cunoate.
Iar de iubete cineva pre Dumnezeu, acela cunoscut este de dnsul.
Iar pentru mncarea jertfelor idoleti, tim c idolul nimic nu
este n lume; i cum c nu este alt Dumnezeu fr numai unul.
Pentru c dei sunt care se zic dumnezei, ori n Cer, ori pre
pmnt, (precum sunt dumnezei muli, i domni muli).
Ci nou un Dumnezeu este Tatl, dintru care sunt toate, i noi
ntru dnsul; i unul Domnul Iisus Hristos prin care sunt toate,
i noi printr-nsul.
Ci nu este ntru toi cunotina; iar oarecare cu tiina idolului
pn acum, ca o jertf idoleasc mnnc, i tiina lor fiind
slab se spurc.
359

8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
Iar mncarea nu ne va pune pre noi naintea lui Dumnezeu. C

nici de vom mnca ne prisosete, nici de nu vom mnca, ne
lipsete.
Ci vedei ca nu cumva slobozenia voastr aceasta, s fie
sminteal celor neputincioi din frai.
C de te va vedea cineva pre tine cel ce ai cunotin, eznd
n capitea idolilor, au nu tiina lui slab fiind, se va ntri ca
s mnnce jertfele idoleti?
i va pieri fratele tu cel neputincios pentru cunotina ta,
pentru care Hristos a murit.
i aa greind mprotiva frailor, i btnd tiina lor cea
neputincioas, mprotiva lui Hristos greii.
Pentru aceea dac face mncarea sminteal fratelui meu, nu
voi mnca carne n veac, ca s nu fac sminteal fratelui meu.
Cap. 9
1.
Au nu sunt Apostol? Au nu sunt slobod? Au nu pre Iisus Hristos

Domnul l-am vzut? Au nu lucrul meu voi suntei ntru
Domnul?
2. De nu sunt Apostol altora, dar vou sunt; c pecetea apostoliei
mele, voi suntei ntru Domnul.
3. Rspunsul meu la cei ce m cerceteaz pre mine, acesta este.
4. Au nu avem putere a mnca i a bea?
5. Au nu avem putere pre o sor femeie a purta, ca i ceilali
Apostoli, i Fraii Domnului, i Kefa?
6. Au numai eu singur i Varnava nu avem putere a nu lucra?
7. Cine slujete n oaste vreodat cu leafa sa? Sau cine sdete
vie, i din roada ei nu mnnc? Sau cine pate turm, i din
laptele ei nu mnnc?
8. Au doar dupre om acestea griesc? Au nu i legea acestea zice?
9. C n legea lui Moise scris este: S nu legi gura boului ce
treier. Au doar de boi se grijete Dumnezeu?
10 . Au doar pentru noi cu adevrat zice: C pentru noi s-a scris:
Ca ntru ndejde cel ce ar, dator este s are; i cel ce treier,
de ndejdea sa trebuie s aib parte, ntru ndejde.
360

11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
Dac am semnat noi vou cele duhovniceti, au mare lucru

este, de vom secera noi ale voastre cele trupeti?
Dac au parte alii de puterea voastr, au nu mai vrtos noi?
Ci nu am fcut dupre puterea aceasta; ci toate le rbdm ca s
nu dm vreo zticnire (piedic) Evangheliei lui Hristos.
Au nu tii c cei ce lucreaz cele sfinte, din Biseric mnnc?
i care slujesc Oltarului, cu Oltarul se mprtesc (mpresc)?
Aa i Domnul a rnduit celor ce propovduiesc Evanghelia,
din Evanghelie s triasc.
Iar eu nici una de acestea nu am fcut. i nu am scris acestea
ca aa s se fac ntru mine; c mai bine mi este a muri dect
lauda mea s o fac cineva nzadarnic.
C de binevestesc, nu mi este mie laud, c nevoie mi zace
asupra. Iar amar mie este de nu voi binevesti.
C de fac aceasta de voie, plat am; iar dac de sil, dregtorie
mi este mie ncredinat.
Care dar este plata? Ca binevestind, fr plat s pun Evanghelia
lui Hristos, ca s nu fac eu dupre puterea mea ntru buna vestire.
C slobod fiind de toate, tuturor m-am fcut rob; ca pre cei
mai muli s dobndesc.
C m-am fcut Iudeilor ca un Iudeu, ca pre Iudei s-i
dobndesc.
Celor de sub lege, ca un supus legii, nefiind sub lege, ca pre
cei de sub lege s dobndesc. Celor fr de lege, ca un fr de
lege (nefiind fr de lege lui Dumnezeu, ci ntru lege lui
Hristos), ca s dobndesc pre cei fr de lege.
M-am fcut celor neputincioi ca un neputincios, ca pre cei
neputincioi s dobndesc. Tuturor toate m-am fcut, ca oricum
(negreit) pre vreunii s mntuiesc.
i aceasta fac pentru Evanghelie, ca mpreun prta ei s m fac.
Au nu tii c cei ce alearg n locul de priveal, toi adic
alearg, dar unul ia darul? Aa s alergai, ca s apucai.
Iar tot cel ce se nevoiete, de toate se nfrneaz. i aceia adic
ca s ia cunun striccioas, iar noi nestriccioas.
Eu drept aceea aa alerg, nu ca cum nu a ti; aa dau rzboi,
nu ca cum a fi btnd vzduhul.
361

27 .
Ci mi chinuiesc trupul meu i l supun robiei; ca nu cumva

altora propovduind, nsumi s m fac netrebnic.
Cap. 10
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
i nu voiesc ca s nu tii voi frailor, c prinii notri toi sub

cort au fost; i toi prin mare au trecut.
i toi prin Moise s-au botezat, n nor i n mare.
i toi aceeai mncare duhovniceasc au mncat.
i toi aceeai butur duhovniceasc au but. C beau din
piatra cea duhovniceasc care urma; iar piatra era Hristos.
Ci nu ntru cei mai muli dintru dnii a binevoit Dumnezeu,
pentru c au czut n pustie.
i acestea pilde s-au fcut nou, ca s nu fim noi poftitori de
rele, precum i aceia au poftit.
Nici slujitori idolilor s v facei, precum unii dintr-nii, precum este
scris: ezut-a norodul de a mncat i a but, i s-a sculat de a jucat.
Nici s curvim precum unii dintr-nii au curvit, i au czut
ntru o zi douzeci i trei de mii.
Nici s ispitim pre Hristos, precum i unii dintru dnii au
ispitit, i de erpi au pierit.
Nici s crtii precum unii dintru dnii au crtit, i s-au pierdut
de pierztorul.
i aceste pilde toate s-au ntmplat acelora; iar s-au scris spre
a noastr nvtur, la care sfriturile veacurilor au ajuns.
Pentru aceea celui ce i se pare c st, s ia aminte ca s nu cad.
Ispit pre voi nu v-a ajuns, fr numai omeneasc; iar
credincios este Dumnezeu, carele nu v va lsa pre voi s v
ispitii, mai mult dect putei, ci mpreun cu ispita va face i
sfritul, ca s o putei voi suferi.
Pentru aceea iubiii mei, fugii de slujirea idolilor.
Ca celor nelepi griesc: Judecai voi ceea ce eu griesc.
Paharul blagosloveniei, carele blagoslovim, au nu este
mprtirea Sngelui lui Hristos? Pinea care frngem, au nu
este mprtirea Trupului lui Hristos?
362

17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Cci o pine, un trup, cei muli suntem. C toi dintru o pine

ne mprtim.
Vedei pre Israil dupre trup: Au nu cei ce mnnc jertfele
prtai oltarului sunt?
Deci ce zic eu? C doar idolul este ceva? Sau ce se jertfete
idolului este ceva?
Ci pentru c cele ce jertfesc neamurile, dracilor jertfesc, iar nu
lui Dumnezeu. Nu voiesc dar ca s v facei voi prtai dracilor.
Nu putei bea Paharul Domnului, i paharul dracilor. Nu putei
fi mesei Domnului prtai, i mesei dracilor.
Au ntrta-vom pre Domul spre mnie? Au mai tari dect el suntem?
Toate mi sunt slobode, ci nu toate mi folosesc. Toate mi
sunt slobode, ci nu toate zidesc.
Nimeni al su s nu caute, ci fietecarele al altuia.
Tot ce se vinde n mcelrie s mncai, nimic cercnd pentru tiin.
C al Domnului este pmntul, i plinirea lui.
i de v cheam pre voi cineva din cei necredincioi, i voii
s mergei, tot ce se pune naintea voastr s mncai, nimic
cercnd pentru tiin.
Iar de va zice vou cineva: Aceasta este jertfit idolilor, s nu
mncai pentru acela ce v-a spus, i pentru tiin; c al
Domnului este pmntul, i plinirea lui.
Iar tiina zic nu a ta, ci a celuilalt. C pentru ce slobozenia
mea se judec de alt tiin?
Dac m mprtesc eu prin dar, pentru ce m hulesc de care
eu mulumesc?
Deci ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate
ntru slava lui Dumnezeu s le facei.
Fr sminteal fii i Iudeilor, i Elinilor, i Bisericii lui
Dumnezeu.
Precum i eu ntru toate tuturor plac, necutnd folosul meu,
ci al celor muli, ca s se mntuiasc.
363
Cap. 11
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13.
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
Urmtori fii mie, precum i eu lui Hristos.

Iar v laud pre voi frailor, c de toate ale mele v aducei
aminte, i precum am dat vou, cele date (predaniile) inei.
i voiesc s tii voi, c a tot brbatul Capul este Hristos, iar
capul femeii este brbatul, iar Capul lui Hristos Dumnezeu.
Tot brbatul rugndu-se, sau prorocind, cu capul acoperit
(avnd pre cap) i ruineaz capul lui.
Iar toat femeia rugndu-se, sau prorocind, cu capul dezvelit
i ruineaz capul ei, c una este i aceeai ca cum ar fi ras.
C de nu se nvelete femeia, s se i tund. Iar de este lucru
de ruine femeii a se tunde sau a se rade, nveleasc-se.
C brbatul nu este dator s-i acopere capul, chipul i slava
lui Dumnezeu fiind; iar femeia slava brbatului este.
C nu este brbatul din femeie, ci femeia din brbat.
C nu s-a zidit brbatul pentru femeie, ci femeia pentru brbat.
Pentru aceea datoare este femeia s aib nvelitoare n cap
pentru ngeri.
ns nici brbatul fr femeie, nici femeia fr brbat ntru Domnul.
C precum este femeia din brbat, aa i brbatul prin femeie;
i toate de la Dumnezeu.
ntru voi niv judecai: Oare cu cuviin este femeia dezvelit
s se roage lui Dumnezeu?
Au nu i singur firea v nva pre voi, c brbatul de i las
prul necinste lui este?
Iar femeia de i las prul, slav ei este, de vreme ce prul
este dat ei n loc de nvelitoare.
Iar de se vede c este cineva prigonitor, noi obicei ca acesta
nu avem, nici Bisericile lui Dumnezeu.
i aceasta poruncindu-v nu v laud, c nu spre mai bine, ci
spre mai ru v adunai.
Pentru c nti, cnd v adunai voi n Biseric, aud c se fac
ntre voi mperecheri, i despre o parte cred.
C trebuie s fie i eresuri ntre voi, ca cei lmurii s se fac
artai ntre voi.
364

20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27.
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
34 .
Drept aceea cnd v adunai voi mpreun, nu este a mnca

cin a Domnului.
C fietecare i pune cina sa mai-nainte spre mncare; i unul
este flmnd, iar altul este beat.
Au doar nu avei case ca s mncai, i s bei? Sau pre
Biserica lui Dumnezeu defimai i ruinai pre cei lipsii? Ce
voi zice vou? Luda-voi pre voi? ntru aceasta nu v laud.
C eu am luat de la Domnul care am i dat vou, c Domnul
Iisus n noaptea ntru care s-a vndut, a luat pine.
i mulmind a frnt i a zis: Luai, mncai; acesta este Trupul
meu, carele se frnge pentru voi; aceasta s facei ntru
pomenirea mea.
Aijderea i Paharul dup cin zicnd: Acest Pahar legea cea
nou este ntru Sngele meu; aceasta s facei de cte ori vei
bea, ntru pomenirea mea.
C de cte ori vei mnca Pinea aceasta, i vei bea Paharul
acesta, moartea Domnului vestii, pn cnd va veni.
Drept aceea oricare va mnca Pinea aceasta, sau va bea
Paharul Domnului cu nevrednicie, vinovat va fi Trupului i
Sngelui Domnului.
Ci s se ispiteasc omul pre sine, i aa din Pine s mnnce,
i din Pahar s bea.
C cel ce mnnc i bea cu nevrednicie, judecat luii mnnc
i bea, nesocotind Trupul Domnului.
Pentru acesta ntre voi muli sunt neputincioi i bolnavi, i
dorm muli.
C de ne-am fi judecat pre noi singuri, nu ne-am fi osndit.
Iar judecndu-ne de la Domnul, ne certm, ca nu cu lumea s
ne osndim.
Deci dar fraii mei, cnd v adunai s mncai, unul pre altul
s ateptai.
Iar de flmnzete cineva, acas s mnnce, ca s nu v
adunai spre osnd. Iar celelalte, dac voi veni, le voi rndui.
365
Cap. 12
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
Iar pentru cele duhovniceti frailor, nu voi ca s nu tii voi.

C tii cnd erai neamuri, cum ctre idolii cei fr de glas, ca
cum ai fi fost trai, v duceai.
Pentru aceea v art vou, c nimeni cu Duhul lui Dumnezeu
grind, nu zice anatema pre Iisus; i nimeni nu poate numi pre
Domnul Iisus, fr numai ntru Duhul Sfnt.
i sunt osebiri darurilor, iar acelai Duh.
i osebiri slujbelor sunt, iar acelai Domn.
i osebiri lucrrilor sunt, iar acelai este Dumnezeu, care
lucreaz toate ntru toi.
i fietecruia se d artarea Duhului spre folos.
C unuia prin Duhul se d cuvntul nelepciunii, iar altuia
cuvntul cunotinei, ntru acelai Duh.
i altuia Credina, ntru acelai Duh; iar altuia darurile
tmduirilor, ntru acelai Duh.
Iar altuia lucrrile puterilor, iar altuia prorocie, iar altuia
alegerile duhurilor, iar altuia feluri de limbi, iar altuia
tlmcirea limbilor.
i toate acestea le lucreaz unul i acelai Duh, mprind
deosebi fietecruia, precum voiete.
C precum trupul unul este, i mdulri are multe; i toate
mdulrile ale unui trup multe fiind, un trup sunt; aa i Hristos.
Pentru c printr-un Duh noi toi ntr-un trup ne-am botezat, ori
Iudei, ori elini, ori robi, ori cei slobozi; i toi ntr-un Duh neam adpat.
C i trupul nu este un mdular, ci multe.
C de ar zice piciorul, c nu sunt mn, nu sunt din trup; au
doar pentru aceea nu este din trup?
i de ar zice urechea, c nu sunt ochi, nu sunt din trup; au
doar pentru aceea nu este din trup?
C de ar fi tot trupul ochi, unde ar fi auzul? i de ar fi tot auz,
unde ar fi mirosul?
Iar acum a pus Dumnezeu mdulrile, pre unul fietecare
dintr-nsele n trup, precum a voit.
366
19. Iar de ar fi fost toate un mdular, unde ar fi trupul?

20. Iar acum multe mdulare cu adevrat sunt, dar un trup este.
21. i nu poate ochiul s zic minii, nu am trebuin de tine, sau
iari capul picioarelor, nu am trebuin de voi.
22. Ci cu mult mai vrtos mdulrile trupului care se socotesc a fi

23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
mai slabe, sunt mai de treab.

i care ni se pare c sunt mai necinstite dect trupul (la trup),
acestora cinste mai mult le dm; i cele nesocotite ale noastre,
mai mult slav au.
Iar cele de cinste ale noastre, nu au trebuin. Ci Dumnezeu a
tocmit trupul, celui mai de jos mai mult cinste dnd.
Ca s nu fie dezbinare n trup, ci s se grijeasc mdularele
ntre sine asemenea unul de altul.
i ori de ptimete un mdular, ptimesc toate mdularele
dimpreun; ori de se slvete un mdular, mpreun se bucur
toate mdularele.
Iar voi suntei trupul lui Hristos, i mdulri din parte.
i pre unii a pus Dumnezeu n Biseric, nti pre Apostoli, al
doilea pre Proroci, a treia pre dascli, dup aceea pre puteri,
apoi darurile tmduirilor, ajutorinele, isprvniciile, felurile
limbilor. Au doar toi sunt Apostoli?
Au doar toi Proroci? Au doar toi dascli? Au doar toi
puteri?
Au doar toi au darurile tmduirilor? Au doar toi n limbi
griesc? Au doar toi tlmcesc?
Ci s rvnii darurile cele mai bune; i nc mai nalt cale v
art vou.
Cap. 13
1.
2.
De a gri n limbile omeneti, i ngereti, iar dragoste nu

am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor.
i de a avea prorocie, i de a ti toate tainele, i toat tiina,
i de a avea toat credina, ct s mut i munii, iar dragoste
nu am, nimic nu sunt.
367

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
i de a mpri toat avuia mea, i de a da trupul meu s l

arz, i dragoste nu am, nici un folos nu mi este.
Dargostea ndelung rabd, dragostea se milostivete, dragostea
nu pizmuiete; dragostea nu se semeete, nu se trufete.
Nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se ntrt,
nu gndete rul.
Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr.
Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd.
Dragostea nici odinioar nu cade. i ori prorociile de vor
lipsi, ori limbile de vor nceta, ori cunotina de se va strica.
Pentru c din parte cunoatem, i din parte prorocim.
Iar cnd va veni cea desvrit, atunci cea din parte se va strica.
Cnd eram prunc ca un prunc griam, ca un prunc cugetam,
ca un prunc gndeam; iar dac m-am fcut brbat am lepdat
cele prunceti.
C vedem acum ca prin oglind, n ghicitur (n chip
ntunecat), iar atunci fa ctre fa; acum cunosc din parte,
iar atuncea voi cunoate precum i cunoscut sunt.
i acum rmne Credina, Ndejdea, Dragostea, aceste trei;
iar mai mare dect acestea este Dragostea.
Cap. 14
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Urmai dragostea, i rvnii cele duhovniceti, iar mai vrtos

ca s prorocii.
C cel ce griete n limb, nu griete oamenilor, ci lui
Dumnezeu; c nimenea nu aude, ci cu Duhul griete taine.
Iar cel ce prorocete, oamenilor griete zidire, i ndemnare,
i mngiere.
Cel ce griete n limb, pre sine singur zidete; iar cel ce
prorocete, Biserica zidete.
i voiesc ca voi toi s grii n limbi, iar mai vrtos, s prorocii.
C mai mare este cel ce prorocete, dect cel ce griete n
limbi, fr numai de va tlmci, ca Biserica zidire s ia.
Iar acum frailor de voi veni la voi grind n limbi, ce voi
folosi vou, de nu voi gri vou, sau ntru descoperire, sau
ntru cunotin, sau ntru prorocie, sau ntru nvtur?
368

7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
C precum cele nensufleite ce dau glas, ori surla (fluierul),

ori aluta, de nu vor da osebire n versuri, cum se va cunoate
glasul surlei, sau zicerea alutei?
C trmbia de va da glas fr de semn, cine se va gti la rzboi?
Aa i voi prin limb, de nu vei da cuvnt cu bun nelegere,
cum se va cunoate ceea ce se va gri? C vei fi grind n
vzduh.
Attea de multe, de se va ntmpla, sunt felurile glasurilor n
lume, i nici unul dintr-nsele este fr de glas.
Deci de nu voi ti puterea glasului, voi fi celui ce griete
barbar; i cel ce griete, mie barbar.
Aa i voi de vreme ce suntei rvnitori duhurilor, spre zidirea
Bisericii s cutai ca s prisosii.
Pentru aceea cel ce griete n limbi, s se roage, ca s i
tlmceasc.
Pentru c de m voi ruga cu limba, duhul meu se roag; iar
mintea mea fr de road este.
Ce dar este? Ruga-m-voi cu duhul, ruga-m-voi i cu mintea;
cnta-voi cu duhul, cnta-voi i cu mintea.
Pentru c de vei binecuvnta cu duhul, cel ce plinete locul
celui prost, cum va zice Amin dup mulumirea ta, de vreme
ce, ce zici nu tie?
C tu bine mulumeti, dar cellalt nu se zidete.
Mulumesc Dumnezeului meu, c mai mult dect voi toi
griesc n limbi.
Ci n Biseric voiesc cinci cuvinte a gri cu mintea mea, ca i
pre alii s-i nv, dect zece mii de cuvinte n limb.
Frailor, nu fii prunci cu minile, ci cu rutatea fii prunci, iar
cu minile fii desvrit.
n lege scrie: C ntru alte limbi, i cu alte buze voi gri norodului
acestuia, i nici aa nu m vor asculta pre mine, zice Domnul.
Drept aceea limbile spre semn sunt, nu credincioilor, ci celor
necredincioi; iar prorocia nu necredincioilor, ci celor ce cred.
Deci dar de s-ar aduna toat Biserica mpreun, i toi ar gri
n limbi, i ar intra i de cei nenvai sau necredincioi, au nu
ar zice c suntei nebuni?
369

24 .
25 .
26 .
27.
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
34 .
35 .
36 .
37 .
38 .
39.
40 .
Iar de prorocii toi, i ar intra vreun necredincios sau nenvat,

se vdete de toi, se judec de toi.
i aa cele ascunse ale inimii lui artate se fac; i aa cznd
pre fa se va nchina lui Dumnezeu zicnd: C cu adevrat
Dumnezeu ntru voi este.
Ce este dar frailor? Cnd v adunai fietecarele dintru voi,
psalm are, nvtur are, limb are, descoperire are, tlmcire
are, toate spre zidire s se fac.
De griete cineva n limb, cte doi, sau mai muli cte trei,
i pre rnd, i unul din voi s tlmceasc.
Iar de nu va fi tlmcitor, s tac n Biseric, i numai lui s-i
griasc, i lui Dumnezeu.
Iar prorocii doi sau trei s griasc, i ceilali s ia seama (s judece).
Iar de se va descoperi altuia ce ade, cel dinti s tac.
C putei cte unul toi a proroci, ca toi s se nvee, i toi s
se mngie.
i duhurile Prorocilor, Prorocilor se supun.
C Dumnezeu nu este al tulburrii, ci al pcii, precum ntru
toate Bisericile Sfinilor.
Femeile voastre n Biseric s tac. C nu li s-a dat voie lor s
griasc, ci s fie plecate, precum i legea zice.
Iar de voiesc s se nvee ceva, acas s-i ntrebe pre brbaii
lor; c ruine este femeilor s griasc n Biseric.
Au de la voi Cuvntul lui Dumnezeu a ieit? Sau numai la voi
a ajuns?
De i se pare cuiva c este proroc, sau duhovnicesc, neleag
cele ce scriu vou, c ale Domnului sunt porunci.
Iar de nu nelege cineva, nu neleag.
Deci frailor, rvnii a proroci, i a gri n limbi s nu oprii.
Toate cu cuviin i dupre rnduial s se fac.
Cap. 15
1.
2.
i art vou frailor Evanghelia care am binevestit vou, care

ai i primit, ntru care i stai.
Prin care v i mntuii, cu ce cuvnt am binevestit vou, de
inei, fr numai de nu n zadar ai crezut.
370

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24.
C am dat vou nti, care am i luat: Cum c Hristos a murit

pentru pcatele noastre, dup Scripturi.
i cum c s-a ngropat, i cum c a nviat a treia zi dup Scripturi.
i cum c s-a artat lui Kefa, apoi celor unsprezece.
Dup aceea s-a artat (la) preste cinci sute de frai deodat;
din care cei mai muli sunt pn acum, iar unii au i adormit.
Dup aceea s-a artat lui Iacov, apoi Apostolilor tuturor.
Iar pre urm dect toi, ca unui nscut fr de vreme, s-a artat i mie.
C eu sunt mai micul Apostolilor, carele nu sunt vrednic a m
chema Apostol, pentru c am gonit Biserica lui Dumnezeu.
Iar cu darul lui Dumnezeu sunt ce sunt; i darul lui carele este ntru
mine nu a fost nzadarnic, ci mai mult dect toi aceia m-am ostenit,
ns nu eu, ci darul lui Dumnezeu, carele este cu mine.
Deci ori eu, ori aceia, aa propovduim, i aa ai crezut.
Iar de vreme ce Hristos se propovduiete c s-a sculat din
mori, cum zic unii ntre voi, c nviere morilor nu este?
i de nu este nviere morilor, nici Hristos dar nu a nviat.
Iar dac nu a nviat Hristos, nzadarnic dar este propovduirea
noastr, nzadarnic dar este i credina voastr.
Ne aflm nc i mrturii mincinoase ale lui Dumnezeu, c am
fi mrturisit mpotriva lui Dumnezeu, c a nviat pre Hristos,
pre carele nu l-a nviat, dac morii nu se vor scula.
C de nu se vor scula morii, nici Hristos nu s-a sculat.
Iar dac Hristos nu s-a sculat, nzadarnic este credina voastr,
nc suntei n pcatele voastre.
nc i cei ce au adormit ntru Hristos, au pierit.
i de ndjduim ntru Hristos numai n viaa aceasta, mai
ticloi dect toi oamenii suntem.
Iar acum Hristos s-a sculat din mori; nceptur celor adormii
s-a fcut.
C de vreme ce prin om s-a fcut moartea, prin om i nvierea
morilor.
C precum ntru Adam toi mor, aa ntru Hristos toi vor nvia.
i fietecare ntru a sa rnduial. nceptura Hristos, dup aceea
cei ce sunt ai lui Hristos ntru venirea lui.
Apoi sfritul, cnd va da mpria lui Dumnezeu i Tatl;
cnd va strica toat domnia, i toat stpnia i puterea.
371

25 .
26 .
27.
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
34 .
35 .
36 .
37 .
38 .
39 .
40 .
41 .
42 .
43 .
44 .
Pentru c se cade lui a mpri, pn ce va pune pre toi

vrjmaii sub picioarele sale.
Vrjmaul cel mai de pre urm moartea se va surpa.
Pentru c toate le-a supus sub picioarele lui; iar cnd zice c
toate sunt supuse lui, artat este, c afar de cela ce i-a supus lui toate.
Iar dac se vor supune lui toate, atunci i nsui Fiul se va
supune celui ce i-a supus lui toate, ca s fie Dumnezeu toate
ntru toate (ntru toi).
C ce vor face cei ce se boteaz pentru cei mori? Dac nu se
vor scula morii nicicum, drept ce se i boteaz pentru cei mori?
Pentru ce dar i noi ne primejduim n tot ceasul?
n toate zilele mor; pre lauda voastr, care am ntru Hristos
Iisus Domnul nostru.
De m-am luptat ca un om cu fiarele n Efes, ce folos mi este?
Dac morii nu se vor scula, s mncm i s bem, c mine
vom s murim.
Nu v nelai: Stric pre obiceiurile cele bune vorbele cele rele.
Trezvii-v cu dreptate, i nu greii; c oarecari au necunotina
lui Dumnezeu; spre ruinare vou griesc.
Ci va zice cineva: Cum se vor scula morii i cu ce trup vor veni?
Nebune, tu ce sameni, nu nviaz, de nu va muri.
i ce sameni, nu trupul carele va s se fac sameni, ci numai
grunul gol, de se ntmpl de gru, sau de altceva din celelalte.
Iar Dumnezeu i d lui trup, precum voiete, i fietecruia
din semine trupul ei.
Nu tot trupul este acelai trup; ci altul este trupul oamenilor, i
altul trupul dobitoacelor, i altul al petilor, i altul al paserilor.
i sunt trupuri cereti, i trupuri pmnteti. Ci alta este slava
celor cereti, i alta celor pmnteti.
Alta este slava soarelui, i alta este slava lunii, i alta slava
stelelor; c stea de stea se deosebete n slav.
Aa i nvierea morilor: Seamn-se ntru stricciune, sculaseva ntru nestricciune.
Seamn-se ntru necinste, sculase-va ntru slav; seamn-se
ntru slbiciune, scula-se-va ntru putere.
Seamn-se trup sufletesc, scula-se-va trup duhovnicesc; este
trup sufletesc, este i trup duhovnicesc.
372

45 .
46.
47 .
48 .
49 .
50.
51 .
52 .
53 .
54 .
55 .
56 .
57 .
58 .
C aa i scris este: Fcutu-s-a omul cel dinti Adam n suflet

viu, iar Adam cel dup urm n duh de via fctor.
Ci nu este nti cel duhovnicesc, ci cel sufletesc, apoi cel
duhovnicesc.
Omul cel dinti din pmnt, pmntesc; omul cel al doilea
Domnul din Cer.
n ce chip cel pmntesc, aa i cei pmnteti; i n ce chip
cel Ceresc, aa i cei Cereti.
i precum am purtat chipul celui pmntesc, s purtm i chipul
celui Ceresc.
Iar acesta zic frailor, c carne i snge mpria lui Dumnezeu s
moteneasc nu pot, nici stricciunea pre nestricciune va moteni.
Iat tain vou zic: C nu toi vom adormi, iar toi ne vom schimba.
ntru o cirt, ntru clipeala ochiului, ntru trmbia cea de apoi.
Pentru c va trmbia, i morii se vor scula nestricai, i noi
ne vom schimba.
C se cade stricciosul acesta s se mbrace ntru nestricciune,
i muritorul acesta s se mbrace ntru nemurire.
Iar cnd se va mbrca stricciosul acesta ntru nestricciune,
i muritorul acesta se va mbrca ntru nemurire; atunci va fi
cuvntul cel ce este scris: nghiitu-s-a moartea ntru biruin.
Unde i este moarte boldul tu?
Unde i este iadule biruina ta?
Iar boldul morii pcatul este; iar puterea pcatului este legea.
Iar lui Dumnezeu mulmit, celui ce ne-a dat nou biruina
prin Domul nostru Iisus Hristos.
Drept aceea iubiii mei frai, fii tari, necltii, sporind ntru
lucrul Domului pururea, tiind c i osteneala voastr nu este
deart ntru Domnul.
Cap. 16
1.
2.
Iar pentru milostenia care este pentru sfini, precum am rnduit

Bisericilor Galatiei, aa i voi s facei.
ntru una din Smbete (a Smbetelor) fietecare din voi s
pun la sine, strngnd ce se va ndura; ca nu dac voi veni,
atunci s se fac strnsoarea.
373

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23.
24 .
Iar dup ce voi veni, pre care vei socoti, pre aceia cu cri i
vom trimite s duc darul vostru n Ierusalim.
i de va fi cu cuviin s merg i eu, cu mine vor merge.
i voi veni la voi, dac voi trece Macedonia (c prin Macedonia
voi s trec).
i la voi de se va ntmpla, m voi zbovi, sau voi i ierna; ca
voi s m petrecei ori ncotro voi merge.
C nu voiesc s v vd pre voi acum n treact, ci am ndejde
ctva vreme s m zbovesc la voi, de va ngdui Domnul.
i voi rmnea n Efes pn la Praznicul a cincizeci de zile.
C mi s-a deschis mie u mare i spre folos; i protivnici sunt muli.
i de va veni Timotei, socotii s fie fr fric la voi; c lucrul
Domnului lucreaz ca i eu.
Deci nimeni pre el s nu-l defaime, ci s-l petrecei cu pace,
ca s vie la mine; c l atept pre el cu fraii.
Iar pentru fratele Apolo, mult l-am rugat ca s vie la voi cu
fraii, i cu adevrat nu a fost Voia, ca s vie acum, iar va veni
cnd vreme bun va afla.
Privegheai stai n credin, mbrbtai-v, ntrii-v.
Toate ale voastre cu dragoste s fie.
i v rog pre voi frailor, tii casa lui tefana, c este nceptura
(prga) Ahaiei, i spre slujba sfinilor s-au rnduit pre sine.
Ca i voi s v plecai la unii ca acetia, i la tot cel ce mpreun
lucreaz i se ostenete.
Iar m bucur de venirea lui tefana, i a lui Fortunat, i a lui
Ahaic; cci lipsa voastr acetia o au mplinit.
C au odihnit duhul meu, i al vostru. S cunoatei dar pre
unii ca acetia.
nchin-se vou Bisericile Asiei. nchin-se vou ntru Domnul
mult Ahila, i Priscila, mpreun cu Biserica cea din casa lor.
nchin-se vou fraii toi. nchinai-v unul altuia cu srutare sfnt.
nchinciunea cu mna mea a lui Pavel.
Cela ce nu iubete pre Domnul nostru Iisus Hristos, s fie
anatema: maranata.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos cu voi.
Dragostea mea cu voi cu toi ntru Hristos Iisus. Amin.
+Cea nti ctre Corinteni s-a scris de la Filipi prin tefana i
Fortunat, i Ahaic, i Timotei.
374
Epistolia Sfntului Apostol Pavel cea a doua ctre

Corinteni
Cap. 1
1.
Pavel Apostolul lui Iisus Hristos, prin voia lui Dumnezeu, i

Timotei fratele, Bisericii lui Dumnezeu care este n Corint,
mpreun cu toi sfinii, care sunt n toat Ahaia.
2. Dar vou i pace de la Dumnezeu Tatl nostru, i de la Domnul
Iisus Hristos.
3. Bine este cuvntat Dumnezeu, i Tatl Domnului nostru Iisus
Hristos, Printele ndurrilor, i Dumnezeul a toat mngierea.
4. Cel ce ne mngie pre noi ntru tot necazul nostru, ca s putem
i noi mngia pre cei ce sunt ntru tot necazul, prin mngierea
cu care ne mngiem noi de la Dumnezeu.
5. C precum prisosesc patimile lui Hristos ntru noi, aa prin
Hristos prisosete i mngierea noastr.
6. i ori de ptimim necaz, pentru a voastr mngiere i mntuire,
ceea ce se lucreaz ntru rbdarea acestorai patimi, care i
noi ptimim; ori de ne mngiem, pentru a voastr mngiere
i mntuire.
7. i ndejdea voastr este adeverit pentru voi, tiind c precum
suntei prtai patimilor noastre, aa i mngierii.
8. C nu voim s nu tii voi, frailor, pentru necazul nostru ce s-a
fcut nou n Asia, c preste msur am fost ngreoiai i preste
putin, ct nu aveam noi ndejde nici de via.
9. Ci singuri ntru noi judecata morii am avut, ca s nu fim
ndjduindu-ne spre noi, ci ntru Dumnezeu cel ce nviaz morii.
10 . Carele dintru moarte ca aceasta ne-a izbvit pre noi, i ne
izbvete, ntru carele ndjduim c nc ne va i mai izbvi.
11. Ajutornd i voi pentru noi cu rugciunea, ca despre multe fee
darul cel ctre noi prin muli s se mulmeasc pentru noi.
375

12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21.
22 .
23 .
24 .
C lauda noastr aceasta este, mrturia tiinei noastre, c ntru

dreptate (neviclenie) i ntru curie Dumnezeiasc, iar nu ntru
nelepciune trupeasc, ci ntru darul lui Dumnezeu am petrecut
n lume, i mai mult la voi.
C nu scriem vou altele, fr numai cele ce citii, sau i tii,
i am ndejde c i pn n sfrit vei cunoate.
Precum ne-ai i cunoscut pre noi din parte. C lauda voastr suntem,
precum i voi a noastr n ziua Domnului nostru Iisus Hristos.
i cu aceast ndejde vroiam mai nainte s viu la voi, ca s
avei al doilea dar.
i prin voi s trec la Macedonia, i iari din Macedonia s
viu la voi, i voi s m petrecei n Iudeea.
Deci aceasta vrnd, au doar uurarea minii am ntrebuinat?
Sau cele ce sftuiesc, trupete le sftuiesc? Ca s fie la mine
ce este aa, aa; i ce nu, nu?
Iar credincios este Dumnezeu, c cuvntul nostru ce a fost
ctre voi, nu a fost aa, i nu.
C Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, cel propovduit ntru voi
prin noi, prin mine, i prin Siluan, i prin Timotei, nu a fost
aa, i nu, ci aa ntru el a fost.
(Cci cte sunt fgduinele lui Dumnezeu, ntru el au pre aa,
i ntru el pre Amin,) spre slava lui Dumnezeu prin noi.
Iar cela ce ne adevereaz pre noi, mpreun cu voi ntru Hristos,
i ne-a uns pre noi, Dumnezeu este.
Carele ne-a i pecetluit pre noi, i a dat arvuna Duhului ntru
inimile noastre.
i eu martor pre Dumnezeu chem asupra sufletului meu, c
crundu-v pre voi nu am venit pn acum n Corint.
Nu c doar avem stpnire preste credina voastr, ci cci
suntem mpreun lucrtori bucuriei voastre; c cu credina stai.
Cap. 2
1.
i am judecat acesta ntru mine, ca s nu mai viu iari cu

ntristare la voi.
376
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
Mcar de v i ntristez eu pre voi, dar care este cel ce m

veselete pre mine, fr numai cel ce se ntristeaz de la mine?
i am scris vou aceasta, ca nu dac voi veni s am ntristare,
de cele ce mi se cdea s m bucur, avnd ndejde spre voi
toi, c bucuria mea a voastr a tuturor este.
C din mult scrb i necaz al inimii am scris vou cu multe
lcrmi; nu ca s v ntristai, ci ca s cunoatei dragostea
care am mai mult spre voi.
Iar de m-a ntristat cineva, nu pre mine a ntristat, ci din parte,
ca s nu v ngreunez pre voi pre toi.
C destul este unuia ca acesta certarea aceasta, care este de
ctre muli.
Ct mprotiv mai mult s-i druii, i s-l mngiai; ca nu
cumva pentru mai mult mhnire s se nghit unul ca acela.
Pentru aceea v rog pre voi s ntrii spre acela dragoste.
C pentru aceasta am i scris, ca s cunosc cugetul vostru, de
suntei ntru toate asculttori.
Iar cruia druii ceva, i eu; c i eu de am druit ceva, cruia am
druit, pentru voi n faa lui Hristos; ca s nu fim cuprini de satana.
C nu este s nu tim nelegerile (amgiturile) lui.
i venind n Troada pentru Evanghelia lui Hristos, i u mare
deschis fiind mie ntru Domnul, nu am avut odihn cu duhul
meu, neaflnd eu pre Tit fratele meu.
Ci lsndu-i (lund ziua bun) pre dnii, am mers n
Macedonia.
Iar mulmit lui Dumnezeu, celui ce ne face pre noi pururea
biruitori ntru Hristos, i arat mireasma cunotinei sale prin
noi n tot locul.
C a lui Hristos bun mireazm suntem lui Dumnezeu ntru
cei ce se mntuiesc, i ntru cei ce pier.
Unora adic mireazm a morii spre moarte; iar altora
mireazm a vieii spre via. i spre acestea cine este vrednic?
Pentru c nu suntem ca cei muli care crciumresc (amesteac)
cuvntul lui Dumnezeu; ci ca din curie, ci ca de la Dumnezeu,
naintea lui Dumnezeu ntru Hristos grim.
377
Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea a doua c\tre Corinteni
Cap. 3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
Au doar ncepem iari pre noi a ne luda (a ne face

cunoscui)? Au doar ne trebuiesc (precum oarecrora) cri
de laud ctre voi, sau de la voi de laud?
Cartea noastr voi suntei scris n inimile noastre, care se tie
i se citete de toi oamenii.
Artndu-v c suntei carte a lui Hristos, cea slujit de noi,
scris nu cu cerneal, ci cu Duhul lui Dumnezeu celui Viu, nu
n table de piatr, ci n tablele inimii cele trupeti.
i ndejde ca aceasta avem prin Hristos ctre Dumnezeu.
Nu c vrednici suntem a cugeta ceva de la noi, ca dintru noi; ci
vrednicia noastr este de la Dumnezeu.
Carele ne-a i nvrednicit pre noi a fi slujitori legii noi, nu
slovei, ci duhului; c slova omoar, iar duhul face viu.
Iar dac slujba morii cea nchipuit cu slove n pietre s-a fcut
cu slav, ct nu puteau fiii lui Israil s caute la faa lui Moise,
pentru slava feei lui cea trectoare,
Cum nu mai mult slujba duhului va fi cu slav?
C de a fost slujba osndirii slav, cu mult mai vrtos prisosete
slujba dreptii ntru slav.
Cci nici s-a slvit ceea ce era slvit, ntru aceast parte, pentru
slava cea covritoare.
C de a fost cea trectoare, prin slav; cu mult mai vrtos cea
netrectoare va fi ntru slav.
Drept aceea avnd ndejde ca aceasta, mult ndrznire
ntrebuinm.
i nu precum Moise punea acopermnt preste faa sa, ca s
nu caute fiii lui Israil la sfritul celei ce era trectoare.
Ci s-au orbit nelegerile lor; c pn astzi acelai acopermnt
ntru citirea legii vechi rmne, nedescoperindu-se c ntru
Hristos se stric.
Ci pn astzi cnd se citete Moise, acopermnt pre inima lor zace.
Iar cnd se vor ntoarce ctre Domnul, se va lua acopermntul.
Iar Domn Duhul este; i unde este Duhul Domnului, acolo
este slobozenia.
378

18 .
Iar noi toi cu fa descoperit Slava Domnului ca prin oglind

privind, spre acelai chip ne prefacem, din slav n slav, ca
de la Domnul Duhul.
Cap. 4
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12.
13 .
14 .
Pentru aceea avnd slujba acesta, dupre cum suntem miluii,

nu slbim.
Ci ne-am lepdat de cele ascunse ale ruinii, nu ntru vicleug
umblnd, nici amestecnd cuvntul lui Dumnezeu, ci cu
artarea adevrului adeverindu-ne pre noi spre toat tiina
oamenilor, naintea lui Dumnezeu.
Iar de este i acoperit Evanghelia noastr, ntru cei pieritori
este acoperit.
ntru care Dumnezeu a orbit minile necredincioilor veacului
acestuia; ca s nu le lumineze lor Lumina Evangheliei Slavei
lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu celui nevzut.
C nu pre noi ne propovduim, ci pre Hristos Iisus Domnul;
iar pre noi slujitori vou prin Iisus.
C Dumnezeu care a zis s lumineze dintru ntunerec lumin,
acela a strlucit ntru i inimile noastre, spre luminarea
cunotinei slavei lui Dumnezeu, n faa lui Iisus Hristos.
i avem comoara aceasta n vase de lut, ca mulimea puterii s
fie a lui Dumnezeu, iar nu din noi.
ntru toate necaz ptimind, dar nu strmtorndu-ne; lipsii fiind,
dar nu de tot dezndjduindu-ne.
Gonii fiind, dar nu prsii; surpai fiind, dar nu prpdii.
n toat vremea omorrea Domnului Iisus n trup purtndu-o,
ca i viaa lui Iisus s se arate n trupul nostru.
C pururea noi cei vii la moarte ne dm pentru Iisus, ca i
viaa lui Iisus s se arate n trupul nostru cel muritor.
Pentru aceea dar moartea ntru noi se lucreaz, iar viaa ntru voi.
Iar avnd acelai duh al credinei, precum este scris: Crezut-am,
pentru aceea am i grit; i noi credem, pentru aceea i grim.
tiind c cel ce a ridicat pre Domnul Iisus, i pre noi prin Iisus
ne va ridica, i ne va pune mpreun cu voi.
379

15 .
C toate sunt pentru voi, ca darul nmulindu-se prin cei mai

muli s prisoseasc mulumirea spre slava lui Dumnezeu.
16 . Pentru aceea nu slbim, ci de s-ar i strica omul nostru cel din
afar, dar cel dinuntru se nnoiete din zi n zi.
17 . Pentru c cea curnd trectoare uurare a necazului nostru, cu
covrire ntru covrire, venic greutate a slavei lucreaz nou.
18 . Neprivind noi la cele ce se vd, ci la cele ce nu se vd; c cele
ce se vd sunt trectoare, iar cele ce nu se vd, sunt venice.
Cap. 5
1.
C tim c de se va strica casa noastr cea pmnteasc a

cortului acestuia, zidire de la Dumnezeu avem, cas nefcut
de mn, venic n Ceruri.
2. C de aceasta suspinm, dorind s ne mbrcm ntru lcaul
nostru cel din Cer.
3. Dac i dup ce ne vom mbrca, nu ne vom afla goi.
4. C cei ce suntem n cortul acesta suspinm ngreunndu-ne,
pentru c nu voim s ne dezbrcm, ci s ne mbrcm; ca ce
este muritor s se nghit de via.
5. Iar cel ce ne-a fcut pre noi spre nsi aceasta Dumnezeu
este, care a i dat nou arvuna Duhului.
6. ndrznind drept aceea pururea, i tiind, c petrecnd n trup
suntem deprtai de la Domnul.
7. (C prin credin umblm, iar nu prin vedere).
8. Ndjduim, i bine voim, mai bine s fim deprtai de trup, i
s petrecem cu Domnul.
9. Pentru aceea ne i nevoim, ca ori petrecnd, ori deprtai fiind,
s fim plcui lui.
10 . Pentru c noi toi trebuie s ne artm naintea divanului lui
Hristos, ca s ia fietecare dup cum a fcut, cele ce s-au lucrat
prin trup, ori bine, ori ru.
11. tiind dar Frica Domnului, pre oameni aducem la adevr, iar
lui Dumnezeu artai suntem; i ndjduim c i ntru tiinele
voastre suntem artai.
380

12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17.
18 .
19 .
20 .
21 .
C nu ne ludm iari pre noi naintea voastr, ci pricin dm

vou de laud pentru noi, ca s avei spre cei ce se laud n
fa, iar nu n inim.
C ori de ne-am ieit din minte, lui Dumnezeu; ori de suntem
ntregi la minte, vou.
C dragostea lui Hristos ne ine pre noi, socotind aceasta, c
de a murit unul pentru toi, iat dar toi au murit.
i pentru toi a murit, ca cei ce viaz s nu mai vieze lorui, ci
celui ce a murit pentru ei, i a nviat.
Pentru aceea noi de acum pre nimeni nu tim dupre trup, iar de
am i tiut pre Hristos dupre trup, dar de acum nu l mai tim.
Deci dar oricare s-a fcut ntru Hristos, fptur nou este. Cele
vechi au trecut, iat toate s-au fcut noi.
i toate de la Dumnezeu, care ne-a mpcat pre noi luii prin
Iisus Hristos, i a dat nou slujba mpcrii.
Pentru c Dumnezeu era ntru Hristos, mpcnd lumea luii,
nesocotind lor pcatele lor, i punnd ntru noi cuvntul mpcrii.
Drept aceea n locul lui Hristos v rugm, ca cum Dumnezeu
s-ar ruga prin noi: Rugmu-v n locul lui Hristos, mpcaiv cu Dumnezeu.
Pentru c pre cel ce nu a cunoscut pcat, pentru noi pcat l-a
fcut, ca noi s ne facem dreptatea lui Dumnezeu ntru dnsul.
Cap. 6
1.
2.
3.
4.
5.
i mpreun lucrnd, v i rugm, ca nu n deert darul lui

Dumnezeu s primii voi.
C zice: n vreme primit te-am ascultat, i n ziua mntuirii
i-am ajutat ie; iat acum este vreme bine primit, iat acum
este ziua mntuirii.
Nici o sminteal ntru nimic dnd, ca slujba noastr s fie fr
prihan.
Ci ntru toate punndu-ne pre noi nainte ca slujitori ai lui Dumnezeu,
ntru mult rbdare, n necazuri, n nevoi, n strmtorri.
ntru bti, n temnie, n neaezri, n ostenele, n privegheri,
n posturi.
381

6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15.
16 .
17 .
18 .
ntru curie, ntru cunotin, ntru ndelunga rbdare, n

buntate, ntru Duhul Sfnt, n dragoste nefarnic.
ntru cuvntul adevrului, n puterea lui Dumnezeu, prin armele
dreptii cele de-a dreapta i cele de-a stnga.
Prin slav i necinste, prin grire de ru i laud, ca nite
neltori, i adevrai.
Ca nite necunoscui, i cunoscui; ca cei murim, i iat suntem
vii; ca nite pedepsii, i nu omori.
Ca nite ntristai, iar pururea bucurndu-ne; ca nite sraci,
iar pre muli mbogind; ca nimic avnd, i toate avndu-le.
Gura noastr s-a deschis ctre voi Corinteni, inima noastr s-a lrgit.
Nu v strmtorai ntru noi, ci v strmtorai n pntecele vostru.
Pentru aceeai rspltire, ca unor fii v griesc, lrgii-v i voi.
Nu v njugai ntru alt jug cu cei necredincioi. C ce
mprtire are dreptatea cu frdelegea? Sau ce mpreunare
are lumina cu ntunericul?
Sau ce unire are Hristos cu Veliar? Sau ce parte este
credinciosului cu cel necredincios?
Sau ce nsoire este Bisericii lui Dumnezeu cu idolii? C voi
suntei Biserica lui Dumnezeu celui Viu, precum a zis
Dumnezeu: C voi locui ntru ei, i voi umbla; i voi fi lor
Dumnezeu, i ei mi vor fi mie norod.
Pentru aceea ieii din mijlocul lor, i v osebii, zice Domnul;
i de necurie s nu v atingei, i eu voi primi pre voi.
i voi fi vou Tat, i voi vei fi mie fii, i fete, zice Domnul
Atotiitorul.
Cap. 7
1.
2.
3.
Deci acestea fgduine avnd iubiilor, s ne curim pre noi

de toat spurcciunea trupului i a duhului, fcnd sfinenie
ntru frica lui Dumnezeu.
Cuprindei-ne pre noi, pre nimeni nu am nedreptit, nimnui
stricciune nu am fcut, spre nimeni nu ne-am lcomit.
Nu spre osndire zic; c am zis mai-nainte, c n inimile noastre
suntei, ca mpreun s murim, i mpreun s viem.
382

4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
Mult mi este ndrzneala ctre voi. Mult mi este lauda

pentru voi; umplutu-m-am de mngiere, de prisosit am bucurie
ntru tot necazul nostru.
C venind noi n Macedonia, nici o odihn nu a avut trupul
nostru, ci ntru toate am fost necjii: Din afar rzboaie,
dinluntru temeri.
Ci cel ce mngie pre cei smerii, ne-a mngiat pre noi
Dumnezeu cu venirea lui Tit.
i nu numai cu venirea lui, ci i cu mngierea, cu care s-a
mngiat de voi, spunndu-ne nou dorirea voastr, plngerea
voastr, rvna voastr pentru mine, ct eu mai mult m-am bucurat.
Pentru aceea de v-am i ntristat pre voi prin epistolie, nu m
ciesc, mcar de m i ciam; c vd c epistolia aceea, mcar
de v-a i ntristat la o vreme.
Acum m bucur, nu cci v-ai fost ntristat, ci cci v-ai fost
ntrista spre pocin; c v-ai fost ntristat dupre Dumnezeu,
ca ntru nimic s nu v pgubii de ctre noi.
C ntristarea care este dupre Dumnezeu, pocin spre mntuire
fr de cin lucreaz; iar ntristarea lumii moarte lucreaz.
C iat aceasta singur, cci dupre Dumnezeu v-ai ntristat
voi, ct srguin a fcut ntru voi, ci (i) rspuns, ci (i) mnie,
ci (i) fric, ci (i) dorin, ci (i) rvn, ci (i) izbnd; ntru
toate v-ai artat pre voi, curai a fi ntru acest lucru.
Deci de am i scris vou, nu pentru cel ce a nedreptit, nici
pentru cel ce s-a nedreptit; ci ca s se arate ctre voi srguina
noastr cea pentru voi naintea lui Dumnezeu.
Pentru aceasta ne-am mngiat de mngierea voastr, iar mult
mai vrtos ne-am bucurat de bucuria lui Tit, c s-a odihnit
duhul lui de ctre voi toi.
C ori de ce m-am ludat naintea lui pentru voi, nu m-am
ruinat; ci precum toate ntru adevr le-am grit vou, aa i
lauda noastr ce a fost ctre Tit, adevrat s-a fcut.
i inima lui mai mult este spre voi aducndu-i aminte de
ascultarea voastr a tuturor, c cu fric i cu cutremur l-ai
primit pre el. M bucur c de toate am ndejde spre voi.
383
Cap. 8
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
i artm vou, frailor, de darul lui Dumnezeu cel dat ntru

Bisericile Macedoniei.
C ntru ispit de necaz, prisosina bucuriei lor, i srcia lor
cea adnc a sporit spre bogia buntii lor.
Cci dupre putere (mrturisesc), i preste putere voioi
(binevoitori) au fost.
Cu mult rugminte rugndu-ne pre noi ca s lum darul i
mprtirea slujbei celei ctre sfini.
i nu precum aveam ndejde, ci singuri pre sine s-au dat nti
Domnului, i nou prin voia lui Dumnezeu.
Ct am rugat noi pre Tit, ca precum mai-nainte a nceput, aa
s i svreasc ntru voi i darul acesta.
i precum ntru toate prisosii cu Credina, i cu cuvntul, i
cu cunotina, i cu toat srguina, i cu dragostea voastr
ctre noi, aa i ntru darul acesta s prisosii.
Nu ca cum a porunci griesc, ci prin srguina altora, i
adeverina dragostei voastre dovedind.
C tii Darul Domnului nostru Iisus Hristos, c pentru voi a
srcit bogat fiind, ca voi cu srcia lui s v mbogii.
i sfat ntru aceasta v dau: C aceasta este vou de folos,
care nu numai a face, ci nc i a vrea ai nceput mai-nainte
din anul trecut.
Iar acum i a face s plinii; ca precum v-a fost osrdia a vrea,
aa s fie i a plini dintru cele ce avei.
C de este pus nainte osrdia, pre ct are cineva, este
bineprimit, iar nu pre ct nu are.
C nu ca s fie altora odihn, iar vou necaz; ci dintru ntocmire n
vremea de acum, ca prisosina voastr s plineasc lipsa acelora.
Ca i prisosina acelora s plineasc lipsa voastr, ca s fie
ntocmire.
Precum este scris: Celui cu cel mult, nu i-a prisosit; i celui cu
cel puin, nu i-a lipsit.
i mulmit fie lui Dumnezeu celui ce a dat aceast osrdie
pentru voi n inima lui Tit.
384

17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
Cci ndemnarea aceea o a primit, i fiind mai osrduitor, de

bun voie a ieit la voi.
i am trimis mpreun cu el i pre fratele, a cruia lauda ntru
Evanghelie este prin toate Bisericile.
(i nu numai, ci i hirotonisit este de Biserici, s fie soie
cltoriei noastre, cu darul acesta ce se slujete de noi, spre
slava Domnului i osrdia voastr).
Ferindu-ne de aceasta, ca s nu ne prihneasc pre noi cineva
ntru aceast ndestulat i mare strnsoare ce se slujete de noi.
C facem purtare de grij de cele bune, nu numai naintea
Domnului, ci i naintea oamenilor.
i am trimis mpreun cu ei i pre fratele nostru, pre carele l-am
ispitit ntru multe de multe ori c este osrduitor, iar acum cu
mult mai osrduitor, pentru ndjduirea cea mult spre voi.
i ori pentru Tit, prta mie este, i ntru voi mpreun lucrtor;
ori frai ai notri, Apostoli ai Bisericilor, Slava lui Hristos.
Drept aceea artarea dragostei voastre, i a laudei noastre
pentru voi, spre dnii s o artai n faa Bisericilor.
Cap. 9
1.
2.
3.
4.
5.
6.
C pentru slujba cea ctre sfini, de prisosit este a scrie vou.

C tiu osrdia voastr, cu care pentru voi m laud ctre
Macedoneni; c Ahaia s-a gtit din anul trecut, i rvna cea
din voi pre cei mai muli a ndemnat.
i am trimis pre frai, ca nu n deert s fie lauda noastr cea
pentru voi n partea aceasta, ca (precum am zis) s fii gata.
Ca nu cumva de vor veni mpreun cu mine Macedonenii, i
v vor afla pre voi negtii, s ne ruinm noi, (ca s nu zicem
voi) ntru starea aceasta a laudei.
Drept aceea de nevoie a fi am socotit, a ndemna pre frai ca
s vie mai-nainte la voi, i s gteasc cea mai-nainte fgduit
a voastr blagoslovenie, ca s fie aceea gata aa ca o
blagoslovenie, iar nu ca o lcomie.
i aceasta, cel ce seamn cu scumpete, cu scumpete va i
secera; iar cel ce seamn ntru blagoslovenii, ntru
blagoslovenii va i secera.
385

7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
Fietecare precum se ndur cu inima, nu dintru mhnire, sau

de sil; c pre dttorul de bun voie iubete Dumnezeu.
i Puternic este Dumnezeu s prisoseasc tot darul ntru voi,
ca ntru toate pururea toat ndestularea avnd, s prisosii spre
tot lucrul bun.
(Precum este scris: mprit-au, dat-au sracilor, dreptatea lui
rmne n veac.
Iar cel ce d smn semntorului, s v dea i pine spre
mncare, i s nmuleasc smna voastr, i s creasc
roadele dreptii voastre).
Ca ntru toate s v mbogii spre toat buntatea (darea cea
cu ndestulare), care lucreaz prin noi mulmit lui Dumnezeu.
Cci slujba ascultrii acesteia, nu numai plinete lipsele
sfinilor, ci i prisosete prin multe mulmite lui Dumnezeu.
(Prin adeverirea slujbei acesteia slvind ei pre Dumnezeu,
pentru ascultarea mrturisirii voastre la Evanghelia lui Hristos,
i pentru buntatea mprtirii ctre dnii, i ctre toi.)
i cu rugciunea lor pentru voi; care v doresc pre voi pentru
Darul lui Dumnezeu cel prea mult ntru voi.
Iar mulmit lui Dumnezeu pentru Darul lui cel nespus.
Cap. 10
1.
2.
3.
4.
5.
i nsumi eu Pavel v rog pre voi, prin blndeele i linitirea

lui Hristos; care de fa sunt smerit ntre voi, iar deprtat fiind
ndrznesc spre voi.
i v rog pre voi ca i de fa fiind s nu ndrznesc cu
ndrznirea, cu care socotesc s ndrznesc mprotiva unora,
care ne socotesc pre noi c umblm dup trup.
C n trup umblnd, nu ne otim trupete.
(C armele otirii noastre nu sunt trupeti, ci puternice lui
Dumnezeu, spre surparea triilor).
Surpnd izvodirile minii, i toat nlarea ce se ridic
mpotriva tiinei lui Dumnezeu, i robind toat nelegerea
spre ascultarea lui Hristos.
386

6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
i gata avnd a pedepsi toat neascultarea, cnd se va plini

ascultarea voastr.
La cele din fa v uitai? De se ndjduiete cineva c este al
lui Hristos, aceasta s gndeasc iari de la sine, c precum
el este al lui Hristos, aa i noi ai lui Hristos suntem.
C de m voi i luda ceva mai mult pentru puterea noastr,
care ne-a dat Domnul nou, spre zidire iar nu spre risipirea
voastr, nu m voi ruina.
Ci ca s nu m art, ca cum v-a speria pre voi prin scrisori.
C Epistoliile, zice, grele sunt i tari; iar venirea trupului este
slab i cuvntul defimat.
Aceasta s socoteasc unul ca acela, c n ce chip suntem cu
cuvntul prin Epistolii, nefiind de fa, ntru acest chip suntem
i de fa cu lucrurile.
C nu ndrznim s ne numrm sau s ne amestecm cu unii
ce se laud pre sinei singuri; ci aceia ntre sine pre sinei
msurndu-se, i asemnndu-se pre sine lorui, nu pricep.
Iar noi nu ntru cele ce sunt peste msur ne vom luda, ci
dup msura ndreptarului cu care ne-a msurat nou
Dumnezeu msur, s ajung i pn la voi.
C nu ca cum nu am fi ajuns la voi, mai mult ne ntindem pre
noi, c i pn la voi am ajuns cu Evanghelia lui Hristos.
Nu ntru cele ce sunt preste msur ludndu-ne n osteneli
strine, ci avnd ndejde, c crescnd credina voastr, ne vom
mri ntru voi dupre ndreptarul nostru de prisosit.
Ca i n prile cele mai departe de voi s propovduim
Evanghelia, nu ntru ndreptar strin n cele gata s ne ludm.
Iar cel ce se laud, ntru Domnul s se laude.
C nu cel ce se laud pre sine este ales, ci pre carele Domnul
l laud.
Cap. 11
1.
2.
O de m-ai fi suferit puin pentru nenelepia; dar i m suferii.

C v rvnesc (iubesc) pre voi cu rvn a lui Dumnezeu; c v-am
logodit unui Brbat, Fecioar curat s v pun naintea lui Hristos.
387

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14.
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
Ci m tem ca nu cumva precum arpele a amgit pre Eva cu

vicleugul su, aa s se strice i nelegerile voastre de la
adeverina cea ntru Hristos.
C de ar propovdui cel ce vine pre alt Iisus, pre carele nu am
propovduit, sau de ai lua alt Duh, care nu ai luat, sau alt
Evanghelie, care nu ai primit, bine l-ai suferi.
C socotesc cum c cu nimic nu sunt mai jos dect Apostolii
cei mai mari.
Iar de sunt i prost cu cuvntul, dar nu cu tiina, ci pretutindeni
am fost artai ntru toate la voi.
Au doar pcat am fcut, pre mine smerindu-m, ca voi s v nlai?
C n dar Evanghelia lui Dumnezeu am binevestit vou.
Alte Biserici am jefuit lund de cheltuial spre a sluji vou; i
venind de fa la voi, i fiind lipsit, nimnui nu am fcut suprare.
C lipsa mea o au mplinit fraii care veniser de la Macedonia; i
ntru toate m-am pzit pre mine vou fr de suprare, i m voi pzi.
Este adevrul lui Hristos ntru mine, c lauda aceasta nu se va
ngrdi mie n laturile Ahaiei.
Pentru ce? Pentru c doar nu v iubesc pre voi? Dumnezeu tie.
Iar ceea ce fac, i voi face, ca s tai pricina celor ce poftesc
pricin, ca ntru ceea ce se laud, s se afle ca i noi.
C unii ca aceia sunt apostoli mincinoi, lucrtori vicleni,
nchipuindu-se ntru Apostolii lui Hristos.
i nu este de minunat; c nsui satana se preface n nger de lumin.
Nu este dar lucru mare de se prefac i slujitorii lui ca slujitorii
dreptii, crora va fi sfritul dupre faptele lor.
Iari zic, ca s nu m socoteasc cineva c sunt fr de minte;
iar de nu, mcar ca pre un fr de minte primii-m, ca puin
ceva s m laud i eu.
Iar ce griesc, nu griesc dupre Domnul, ci ca ntru nenelepie,
n starea aceasta a laudei.
De vreme ce muli se laud dupre trup, i eu m voi luda.
C cu dulcea suferii pre cei nenelepi, fiind voi nelepi.
C suferii de v robete cineva pre voi, de v mnnc cineva, de v
ia cineva, de se semeete cineva, de v bate cineva peste obraz.
Spre necinste (defimndu-v) zic, ca cum noi am fi
neputincioi. Iar ntru ce ndrznete cineva (ntru nenelepie
zic) ndrznesc i eu.
388

22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
Iudei sunt? i eu; Israiliteni sunt? i eu; Smna lui Avraam

sunt? i eu.
Slugi ale lui Hristos sunt? Ca un nenelept griesc, mai vrtos
eu. ntru ostenele mai mult, ntru bti cu asupr, n temni
peste msur, n mori de multe ori.
De la Iudei de cinci ori cte patruzeci fr una am luat.
De trei ori cu toiege am fost btut; o dat cu pietre am fost
mprocat; de trei ori s-a sfrmat corabia cu mine; o noapte i
o zi ntru adnc am fcut.
n cltorii de multe ori, n primejdii n ruri, n primejdii de
ctre tlhari, n primejdii de ctre rudenii, n primejdii de ctre
neamuri, n primejdii n ceti, n primejdii n pustie, n
primejdii n mare, n primejdii ntre fraii cei mincinoi.
ntru osteneal i n suprare, n privegheri de multe ori, n
foame i n sete, n posturi adeseori, n frig i n goltate.
Fr de cele din afar; nvliri asupra mea n toate zilele, grija
tuturor Bisericilor.
Cine este neputincios, i eu s nu fiu neputincios? Cine se
smintete, i eu s nu m aprinz?
De se cuvine a m luda, de neputinele mele m voi luda.
Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, cel ce este
binecuvntat n veci, tie c nu mint.
n Damasc mai marele norodului a lui Areta mpratul pzea
cetatea Damascului, vrnd s m prind.
i pre o fereastr ntru o coni m-am slobozit preste zid, i
am scpat din minile lui.
Cap. 12
1.
2.
3.
ns a m luda nu mi este de folos, c voi veni ntru vedeniile

i descoperirile Domnului.
tiu pre un om ntru Hristos, mai-nainte cu paisprezece ani
(sau n trup, nu tiu; sau afar de trup, nu tiu; Dumnezeu tie),
c s-a rpit unul ca acesta pn la al treilea Cer.
i tiu pre acest om (sau n trup nu tiu, sau afar de trup, nu
tiu; Dumnezeu tie),
389

4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13.
14 .
15 .
16.
C s-a rpit n Rai, i a auzit cuvinte nespuse, care nu este

slobod omului a le gri.
Pentru unul ca acesta m voi luda; iar pentru mine nu m voi
luda, fr numai ntru neputinele mele.
C de voi i vrea s m laud, nu voi fi fr de minte, c adevrul
voi gri; iar las, ca s nu cugete cineva de mine mai mult
dect vede, sau aude ceva de la mine.
i pentru mulimea artrilor, ca s nu m nal, datu-mi-s-a
mie mbolditor trupului, ngerul satanei, ca s m bat peste
obraz, ca s nu m nal.
Pentru aceasta de trei ori pre Domnul am rugat, ca s-l
deprteze de la mine.
i mi-a zis mie: Destul i este ie Darul meu; c Puterea mea
ntru neputin se svrete. Deci cu dulcea m voi luda
mai mult ntru neputinele mele, ca s locuiasc ntru mine
Puterea lui Hristos.
Pentru aceea binevoiesc ntru neputine, ntru defimri, n
nevoi, n goane, ntru strmtorri pentru Hristos; cci cnd
slbesc, atunci sunt tare.
Fcutu-m-am fr de minte ludndu-m, voi m-ai silit; c
mie mi se cdea s fiu ludat de ctre voi, c cu nimic nu sunt
mai de jos dect Apostolii cei mai mari, mcar c nimic sunt.
C semnele Apostolului s-au lucrat ntru voi, ntru toat
rbdarea, prin semne, i minuni, i puteri.
C ce este de care s fii mai lipsii dect celelalte Biserici;
fr numai c eu nu v-am fcut suprare? Druii-mi mie
nedreptatea aceasta.
Iat a treia oar cu aceasta gata sunt a veni la voi, i nu voi
supra pre voi, c nu caut ale voastre, ci pre voi; c nu sunt
datori fiii s agoniseasc prinilor, ci prinii fiilor.
Iar eu prea cu dulcea voi cheltui, i m voi cheltui i pre
mine pentru sufletele voastre; mcar c mai mult iubindu-v
pre voi, mai puin sunt iubit de voi.
Ci fie, eu nu v-am ngreunat pre voi, ci fiind iste, cu meteug
v-am prins pre voi.
390

17 .
18 .
Au doar prin cineva din cei ce am trimis la voi v-am jefuit pre voi?
Am rugat pre Tit, i mpreun cu el am trimis pre fratele, au
doar v-a jefuit ceva Tit? Au nu cu acelai Duh am umblat?
Au nu pre aceleai urme?
19 . Au iar v pare c ne ndreptm naintea voastr? naintea lui
Dumnezeu ntru Hristos grim; i acestea toate, iubiii mei,
pentru a voastr zidire.
20 . C m tem nu cumva dac voi veni, s v aflu pre voi precum
nu voiesc; i eu s m aflu vou precum nu voii; nu cumva s
fie prigoniri, pizme, mnii, sfzi, clevetiri, optiri, semeii,
netocmiri.
21 . Nu cumva iari dac voi veni s m smereasc Dumnezeul
meu la voi, i voi plnge pre muli care au greit mai-nainte, i
nu s-au pocit de necuria, i curvia, i spurcciunea care au
fcut.
Cap. 13
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Iat a treia oar cu aceasta viu la voi; n gura a dou i a trei

mrturii va sta tot graiul.
Am zis mai-nainte, i iari zic mai-nainte, precum cnd am
fost de fa la voi a doua oar, i acum nefiind de fa, scriu
celor ce mai-nainte au greit, i celorlali tuturor; c de voi
veni iari, nu voi crua.
De vreme ce cutai ispitire a lui Hristos celui ce griete ntru
mine, care la voi nu este neputincios, ci puternic ntru voi.
C de s-a i rstignit dintru neputin, dar este Viu din puterea
lui Dumnezeu; pentru c i noi suntem neputincioi ntru El, ci vom
fi vii mpreun cu dnsul din puterea lui Dumnezeu spre voi.
Pre voi niv v ispitii de suntei ntru credin, pre voi niv
v cercai; au nu v cunoatei pre voi, c Iisus Hristos este
ntru voi? Fr numai de suntei netrebnici.
Ci ndjduiesc c vei cunoate, c noi nu suntem netrebnici.
Iar m rog lui Dumnezeu s nu facei nici un ru; nu ca s ne
artm noi lmurii, ci ca s facei voi binele, iar noi ca nite
netrebnici s fim.
391

8.
9.
10.
11.
12 .
13 .
C nu putem ceva mprotiva adevrului, ci pentru adevrul.

C ne bucurm cnd noi suntem slabi, iar voi suntei tari; de
aceasta ne i rugm, pentru a voastr ntemeiere.
Pentru aceasta acestea scriu nefiind de fa la voi, ca fiind de
fa s nu fac cu asprime, dupre puterea care mi-a dat mie
Domnul spre zidire, iar nu spre surpare.
Deci, frailor, bucurai-v, fii desvrit, mgiai-v, aceiai cugetai,
pace s avei; i Dumnezeul dragostei i al pcii va fi cu voi.
nchinai-v unul altuia cu srutare sfnt. nchin-se vou toi
sfinii.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos, i dragostea lui
Dumnezeu, i mprtirea Sfntului Duh ,cu voi cu toi, Amin.
+ Cea a doua ctre Corinteni s-a scris de la Filipi ai Macedoniei,
prin Tit i Luca.
392
Epistolia Sfntului Apostol Pavel

cea ctre Galateni
Cap. 1
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
Pavel Apostol nu de la oameni, nici prin om, ci prin Iisus

Hristos, i Dumnezeu Tatl care l-a nviat pre el din mori.
i toi fraii care sunt mpreun cu mine, Bisericilor Galatiei:
Dar vou i pace, de la Dumnezeu Tatl, i Domnul nostru
Iisus Hristos.
Carele s-a dat pre sine pentru pcatele noastre, ca s ne scoat
pre noi dintru acest veac de acum ru, dupre voia lui Dumnezeu
i Tatlui nostru.
Cruia Slava n vecii vecilor, Amin.
M mir c aa de curnd v mutai de la cel ce va chemat pre
voi prin Darul lui Hristos, la alt Evanghelie.
Care nu este alta, fr numai sunt oarecare, ce v tulbur pre
voi, i voiesc s strmute Evanghelia lui Hristos.
Ci mcar noi, sau nger din Cer de v va bine vesti vou afar
de ceea ce am bine vestit vou, anatema s fie.
Precum am zis mai-nainte, i acum iari zic: Oricine de v va
bine vesti vou, afar de ceea ce ai luat, anatema s fie.
C acum pre oameni aduc la adevr, sau pre Dumnezeu? Sau
caut oamenilor s plac? C de a plcea nc oamenilor, nu a
fi slug lui Hristos.
i art vou frailor, Evanghelia ceea ce bine s-a vestit de mine,
c nu este dupre om.
C nici eu de la om o am luat pre aceasta, nici m-am nvat; ci
prin descoperirea lui Iisus Hristos.
C ai auzit de petrecerea mea oarecnd ntru credina
Iudaiceasc, c preste msur goneam Biserica lui Dumnezeu,
i o stricam pre ea.
i spoream n credina Iudaiceasc mai mult dect muli din
cei de o vrst cu mine n neamul meu, foarte rvnitor fiind
printetilor mele obiceiuri.
393
Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Galateni

15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
Iar cnd bine a voit Dumnezeu, cel ce m-a ales din pntecele
maicii mele, i m-a chemat prin Darul su,
Ca s descopere pre Fiul su ntru mine, ca s-l binevestesc
pre el ntru neamuri, ndat nu m-am lipit de trup i de snge.
Nici m-am suit n Ierusalim, ctre Apostolii cei mai nainte de
mine, ci m-am dus n Arabia, i iari m-am ntors la Damasc.
Apoi dup trei ani, m-am suit n Ierusalim, s vd pre Petru; i
m-am zbovit la el cincisprezece zile.
Iar pre altul din Apostoli nu am vzut, fr numai pre Iacov
fratele Domnului.
Iar cele ce scriu vou, iat naintea lui Dumnezeu , c nu mint.
Dup aceea am venit n laturile Siriei i ale Ciliciei.
i eram necunoscut la fa de Bisericile Iudeii cele ntru Hristos.
Ci numai auzea, c cel ce ne gonea pre noi oarecnd, acum
bine vestete Credina care oarecnd o pierdea. i slvea ntru
mine pre Dumnezeu.
Cap. 2
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Apoi dup patrusprezece ani iari m-am suit n Ierusalim cu

Varnava, mpreun lund i pre Tit cu noi.
i m-am suit dupre descoperire, i le-am spus lor Evanghelia
care propovduiesc ntru neamuri; iar deosebi celor ce se
socotea (mai alei), ca nu cumva s alerg n deert, sau s fi alergat.
Ci nici Tit carele era cu mine, Elin fiind, nu a fost silit s se
taie mprejur.
i pentru fraii cei mincinoi ce veniser, care intraser pre
ascuns s iscodeasc slobozenia noastr, care avem ntru
Hristos Iisus, ca pre noi s ne supun robiei.
Crora nici ct este un ceas nu ne-am plecat supunerii, ca
adevrul Evangheliei s rmie ntru voi.
Iar de ctre cei ce se socoteau a fi ceva, oricare cndva erau,
nici o grij nu am; Dumnezeu fa a omului nu ia, c cei ce se
socoteau a fi ceva, nimic nu mi-au adogat mai mult.
Ci nc mpotriv, vznd c mi s-a ncredinat mie Evanghelia
netierii mprejur, precum lui Petru a tierii mprejur;
394

8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
(C cel ce a lucrat lui Petru spre apostolia tierii mprejur, a

lucrat i mie ntru neamuri).
i cunoscnd darul lui Dumnezeu cel dat mie, Iacov i Kefa,
i Ioan, care se socoteau a fi stlpi, au dat mie i lui Varnava
dreapta mprtirii; ca noi la neamuri, iar ei la tierea mprejur.
Numai ca s ne aducem aminte de cei lipsii, care m-am i
nevoit aceasta a face.
Iar cnd a venit Petru n Antiohia, de fa i-am sttut mpotriv,
c era prihnit.
C mai nainte de a veni oarecare de la Iacov, cu neamurile
mnca; iar dac au venit, se ferea i se osebea pre sine,
temndu-se de cei ce erau din tierea mprejur.
i mpreun s-au frnicit cu el i ceilali Iudei; ct i Varnava
s-a tras cu frnicia lor.
Ci dac am vzut c nu umbl drept dupre adevrul
Evangheliei, am zis lui Petru naintea tuturor: Dac tu fiind
Iudeu ca neamurile vieuieti, iar nu ca Iudeii, pentru ce sileti
pre neamuri s ie ca Iudeii?
Noi din fire Iudei, iar nu din neamuri pctoi.
tiind c nu se ndrepteaz omul din faptele legii, ci numai
prin credina lui Iisus Hristos, i noi ntru Hristos Iisus am
crezut, ca s ne ndreptm din credina lui Hristos, iar nu din
faptele legii; c nu se va ndrepta din faptele legii tot trupul.
Iar dac cutnd s ne ndreptm ntru Hristos, ne-am aflat i
singuri pctoi, au doar Hristos este slujitor pcatului? S nu fie.
C dac cele ce am stricat, aceleai iari le zidesc, clctor
de porunc pre mine m adeverez.
C eu prin lege legii am murit, ca s viez lui Dumnezeu.
Cu Hristos mpreun m-am rstignit; iar viez, nu de acum eu,
ci viaz ntru mine Hristos. Iar ce viez acum n trup, ntru
credina Fiului lui Dumnezeu viez, carele m-a iubit, i s-a dat
pre sine pentru mine.
Nu lepd Darul lui Dumnezeu, c de este prin lege dreptatea,
Hristos dar n zadar a murit.
395
Cap. 3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
O fr de minte Galateni, cine pre voi v-a zavisuit s nu v

plecai adevrului, crora mai nainte v era scris Iisus Hristos
naintea ochilor ntre voi rstignit?
Aceasta voiesc numai s tiu de la voi: Din faptele legii ai
luat Duhul, sau din auzul credinei?
Aa de fr de minte suntei, ncepnd cu duhul, acum n trup
v svrii?
Attea ai ptimit n zadar? Dac i n zadar.
Deci cel v d vou Duhul, i lucreaz puteri ntru voi, oare
din faptele legii, sau din auzul credinei?
Precum i Avraam a crezut lui Dumnezeu, i i s-a socotit lui
ntru dreptate.
S tii dar, c cei ce sunt din credin, aceia sunt fii lui Avraam.
i vznd mai nainte scriptura, c din credin ndrepteaz
Dumnezeu pre neamuri, mai nainte a binevestit lui Avraam:
C se vor blagoslovi ntru tine toate neamurile.
Pentru aceea cei ce sunt din credin, se blagoslovesc mpreun
cu Credinciosul Avraam.
Cci ci sunt din faptele legii, sunt sub blestem; c scris este:
Blestemat este tot cel ce nu va rmnea ntru toate cele scrise
n cartea legii, ca s le fac pre ele.
Iar cum c nu se ndrepteaz nimeni naintea lui Dumnezeu
prin lege, artat este: C dreptul din credin va fi viu.
Iar legea nu este din credin, ci omul care va face acestea va
fi viu ntru ele.
Hristos ne-a rscumprat pre noi din blestemul legii, fcndu-se
pentru noi blestem, pentru c scris este: Blestemat este tot cel
spnzurat pre lemn.
Ca ntru neamuri blagoslovenia lui Avraam s se fac ntru
Hristos Iisus, ca fgduina Duhului s o lum prin credin.
Frailor, ca un om (dupre om) griesc: C i aezmntul (diata)
omului cel ntrit nimeni nu l stric, sau l mai adaog.
Iar lui Avraam s-au grit fgduinele, i seminei lui, nu zice:
i seminelor, ca de muli, ci ca de unul: i seminei tale; carele
este Hristos.
396

17 .
18 .
19 .
20.
21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
i aceasta zic, pre aezmntul cel ntrit mai nainte de la

Dumnezeu ntru Hristos, legea care dup patru sute i treizeci
de ani s-a fcut, nu l leapd ca s strice fgduina.
C de este din lege motenirea, nu mai este din fgduin; iar
lui Avraam prin fgduin i-a druit Dumnezeu.
Ce este dar? Pentru clcrile de porunci s-a adaos legea, pn
ce era s vie smna, creia era fgduit, rnduit fiind prin
ngeri, cu Mna Mijlocitorului.
Iar Mijlocitorul al unuia nu este, iar Dumnezeu unul este.
Deci dar legea este mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu?
S nu fie. C de s-ar fi dat lege care s poat nvia, adevrat
din lege ar fi dreptatea.
Ci a nchis Scriptura toate sub pcat, ca fgduina din Credina
lui Iisus Hristos s se dea celor ce cred.
Iar mai nainte de venirea credinei sub lege eram pzii, nchii
fiind spre credina care era s se descopere.
Pentru aceea legea nvtoare (pedagog) ne-a fost nou spre
Hristos, ca din credin s ne ndreptm.
Iar dac a venit Credina nu mai suntem sub nvtor (pedagog).
C toi fii ai lui Dumnezeu suntem prin credin ntru Hristos Iisus.
C orici ntru Hristos v-ai botezat, ntru Hristos v-ai
mbrcat; nu este Iudeu, nici elin; nu este rob, nici slobod.
Nu este parte brbteasc i femeiasc; c voi toi unul suntei
ntru Hristos Iisus.
Iar dac suntei voi ai lui Hristos, iat a lui Avraam smn
suntei, i dupre fgduin motenitori.
Cap. 4
1.
2.
3.
4.
Iar zic, n ct vreme motenitorul prunc este, nimic nu se

osebete de slug, stpn tuturor fiind.
Ci sub epitropi i iconomi este, pn la vremea cea rnduit
de tatl su.
Aa i noi, cnd eram prunci, sub stihiile lumii eram robii.
Iar cnd a venit plinirea vremii, a trimis Dumnezeu pre Fiul
su cel nscut din femeie, carele s-a fcut sub lege.
397

5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
Ca pre cei de sub lege s-i rscumpere, ca s lum motenirea fiasc.

Iar cci suntei fii, a trimis Dumnezeu pre Duhul Fiului su n
inimile voastre, care strig, Avva Printele.
Pentru aceea nu mai eti rob, ci fiu; iar de eti fiu, i motenitor
eti lui Dumnezeu prin Iisus Hristos.
Ci atuncea necunoscnd pre Dumnezeu, slujeai celor ce din
fire nu sunt dumnezei.
Iar acum dup ce ai cunoscut pre Dumnezeu, iar mai vrtos
dup ce v-ai cunoscut de Dumnezeu, cum v ntoarcei iari la
cele slabe i srace stihii, crora iari de iznoav voii a le sluji?
Zilele pzii, i lunile, i vremile, i anii.
M tem de voi, nu cumva n zadar s m fi ostenit la voi.
Fii precum sunt eu, c i eu am fost precum suntei voi. Frailor,
rogu-v pre voi, cu nimic nu m-ai nedreptit.
Iar tii c prin slbiciunea trupului, am binevestit vou nti.
i ispita mea ce era n trupul meu nu o ai defimat, nici o ai
lepdat, ci ca pre un nger al lui Dumnezeu m-ai primit, ca
pre Iisus Hristos.
Deci care era (unde este) fericirea voastr? C mrturisesc vou,
c de ar fi fost cu putin, ochii votri scondu-i i-ai fi dat mie.
Deci dar au vrjma m-am fcut vou, grindu-v vou
adevrul?
V rvnesc ei pre voi, nu bine; ci vor s v osebeasc pre voi,
ca s le urmai lor.
Iar bine este a urma (a fi rvnii) pururea n lucrul bun, i nu
numai cnd suntem de fa la voi.
Feii mei, pre care iari cu durere v nasc, pn ce se va
nchipui Hristos ntru voi.
i a vrea s fiu acum la voi, i s mi schimb glasul meu, c
nu m pricep de voi.
Spunei-mi cei ce voii s fii sub lege, legea nu o auzii?
Pentru c scris este, c Avraam doi feciori a avut, unul din
slujnic, iar altul din cea slobod.
Ci cel din slujnic dup trup s-a nscut, iar cel din cea slobod,
prin fgduin.
Care au alt nelegere: C acestea sunt cele dou legi, una din
muntele Sinai ce nate spre robie, care este Agar.
398

25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
C Agar, muntele Sinai este n Arabia, i se altur cu

Ierusalimul acest de acum, i slujete cu feciorii si.
Iar Ierusalimul cel de sus slobod este, care este maic nou
tuturor.
C scris este: Veselete-te cea stearp care nu nati; glsuiete
i strig ceea ce nu ai durere; c mai muli sunt fii celei pustii,
dect ai celeia ce are brbat.
Iar noi frailor, dupre Isaac fii ai fgduinei suntem.
Ci precum atunci cel ce se nscuse dupre trup, gonea pre cel
dup duh, aa i acum.
Dar ce zice Scriptura? Gonete pre slujnic i pre feciorul ei;
c nu va moteni fiul slujnicei, cu fiul celei slobode.
Drept aceea, frailor, nu suntem fii ai slujnicii, ci ai celei
slobode.
Cap. 5
ntru slobozenia dar, cu care Hristos pre noi ne-a slobozit,

stai, i nu cu jugul robiei iari v cuprindei.
2. Iat eu Pavel zic vou, c de v vei tia mprejur, Hristos
nimic vou nu va folosi.
3. i mrturisesc la tot omul ce se taie mprejur, c dator este s
plineasc toat legea.
4. nzadarnici v-ai fcut de ctre Hristos, cei ce voii s v
ndreptai prin lege; din dar ai czut.
5. C noi cu Duhul din credin, ndejdea dreptii ateptm.
6. C ntru Hristos Iisus nici tierea mprejur poate ceva, nici
netierea mprejur; ci credina care se lucreaz prin dragoste.
7. Alergai bine, cine v-a oprit s nu v plecai adevrului?
8. Sfatul (ndemnarea) acesta nu este de la cel ce v-a chemat pre voi.
9. Puin aluat toat frmnttura dospete.
10 . Eu am ndejde de voi ntru Domnul, c alt nimic nu vei gndi;
iar cel ce v tulbur pre voi, va purta judecata oricare va fi.
11. Iar eu frailor de propovduiesc nc tiere mprejur, pentru
ce mai sunt gonit? Iat s-a surpat sminteala Crucii.
1.
399

12 .
13 .
14 .
15.
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22.
23.
24 .
25 .
26 .
O de s-ar tia (de s-ar scopi) de tot cei ce v rzvrtesc pre voi.
C voi la slobozenie v-ai chemat, frailor, numai s nu dai slobozenia
voastr spre prilej trupului, ci prin dragoste s slujii unul altuia.
C toat legea ntr-un cuvnt se plinete: Adic, s iubeti pre
vecinul tu ca nsui pre tine.
Iar de v mucai unul pre altul i v mncai, cutai s nu v
mistuii unul de ctre altul.
i v zic: Cu Duhul s umblai, i pofta trupului s nu svrii.
C trupul poftete mpotriva Duhului; iar Duhul mpotriva
trupului. i acetia se mpotrivesc unul altuia, ca nu cele ce ai
voi, acestea s facei.
i de v purtai cu Duhul, nu suntei sub lege.
Iar faptele trupului artate sunt: Care sunt, preacurvia, curvia,
necuria, nverunarea.
Slujirea idolilor, fermectoriile, vrjbile, sfezile, zavistiile,
mniile, glcevile, mperecherile, eresurile.
Pizmele, uciderile, beiile, ospeele cele cu cntece, i cele
asemenea acestora; care mai nainte le spun vou, precum am
i mai spus: C cei ce fac unele ca acestea mpria lui
Dumnezeu nu o vor moteni.
Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga
rbdare, buntatea, facerea de bine, credina, blndeele,
nfrnarea poftelor.
mpotriva acestora nu este lege.
Iar care sunt ai lui Hristos, trupul i-au rstignit mpreun cu
patimile i cu poftele.
De trim cu Duhul, cu Duhul s i umblm.
S nu fim mrei n deert, unul pre altul ntrtnd, unul altuia
pizmuind.
Cap. 6
1.
Frailor, de va i cdea vreun om n vreo greeal, voi cei

duhovniceti ndreptai pre unul ca acela cu duhul blndeelor;
pzindu-te pre tine, ca s nu cazi i tu n ispit.
400

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
Purtai sarcinile unul altuia, i aa plinii legea lui Hristos.

C de se socotete cineva c este ceva, nimic fiind, pre sine se nal.
Iar fapta sa fietecine s-i ispiteasc, i atunci ntru sine numai
va avea laud, iar nu ntru altul.
C fietecare sarcina sa i va purta.
i s mprteasc cel ce se nva cuvntul, pre cel ce nva,
ntru toate buntile.
Nu v amgii: Dumnezeu nu se batjocorete; c ce va semna
omul, aceea va i secera.
Cci cel ce seamn n trupul su, din trup va secera stricciune;
iar cel ce seamn ntru Duhul, din Duh va secera viaa venic.
i fcnd binele s nu slbim, c la vremea sa vom secera
neostenind.
Deci dar pn cnd avem vreme, s facem bine ctre toi, i
mai vrtos ctre cei ai notri de o credin.
Vedei cu ce fel de slove am scris vou cu mna mea.
Ci vor s se fleasc n trup, aceia v silesc pre voi s v tiai
mprejur, numai ca s nu ptimeasc gonire despre Crucea lui Hristos.
C nici singuri cei ce se taie mprejur pzesc legea; ci voiesc
s v tiai voi mprejur, ca n trupul vostru s se laude.
Iar mie s nu-mi fie a m luda, fr numai n Crucea Domnului
nostru Iisus Hristos, prin care mie lumea s-a rstignit, i eu lumii.
C ntru Hristos Iisus nici tierea mprejur poate ceva, nici
netierea mprejur, ci fptura cea nou.
i ci vor umbla cu canonul (dreptarul) acesta, pace peste ei,
i mil, i peste Israilul lui Dumnezeu.
Iar mai mult mie nimeni s nu mi fac suprare, c eu ranele
Domnului Iisus pre trupul meu le port.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos cu duhul vostru, frailor.
Amin.
+ Cea ctre Galateni s-a scris de la Roma.
401
Epistolia Sfntului Apostol Pavel cea ctre Efeseni

Cap. 1
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
Pavel Apostol al lui Iisus Hristos prin voia lui Dumnezeu, Sfinilor
celor ce sunt n Efes, i Credincioilor ntru Hristos Iisus.
Dar vou i pace de la Dumnezeu Tatl nostru, i Domnul
nostru Iisus Hristos.
Bine este cuvntat Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus
Hristos, carele ne-a blagoslovit pre noi ntru toat
blagoslovenia duhovniceasc, ntru cele Cereti ntru Hristos.
Precum ne-a ales pre noi ntru dnsul mai nainte de ntemeierea
lumii, ca s fim noi sfini i fr de prihan, naintea lui ntru dragoste.
Mai nainte rnduindu-ne pre noi spre motenire fiasc prin
Iisus Hristos, ctre sine, dupre buna voin a voii sale.
Spre lauda slavei darului su, ntru care ne-a fcut cu dar pre
noi, ntru cel iubit.
ntru care avem rscumprarea prin Sngele lui, i iertarea
pcatelor, dupre bogia Darului lui.
Pre care l-a prisosit ntru noi, ntru toat nelepciunea i
priceperea.
Artndu-ne nou taina voii sale dupre buna voina sa, care
mai nainte a rnduit ntru dnsul.
Spre iconomia plinirii vremilor, ca toate s le ntemeieze
(uneasc) sub un cap ntru Hristos, i cele din Ceruri, i cele
de pre pmnt ntru dnsul.
ntru care i soart ne-am fcut, mai nainte fiind hotri dupre
rnduiala celui ce toate le lucreaz, dupre sfatul voii sale.
Ca s fim noi spre lauda slavei lui, care am ndjduit mai
nainte ntru Hristos.
Prin care i voi auzind cuvntul adevrului, Evanghelia
mntuirii voastre, ntru care i creznd, v-ai pecetluit cu Duhul
Fgduinei cel Sfnt.
402
Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Efeseni

14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
Care este arvun motenirii noastre, spre rscumprarea

ctigului, spre lauda slavei lui.
Drept aceea i eu auzind credina voastr ntru Domnul Iisus,
i dragostea cea ctre toi sfinii,
Nu ncetez a mulumi pentru voi, pomenire de voi fcnd la
rugciunile mele.
Ca Dumnezeul Domnului nostru Iisus Hristos, Tatl slavei, s
v dea vou Duhul nelepciunii, i al descoperirii, spre
cunotina lui.
Luminai ochii minii voastre, ca s tii voi care este ndejdea
chemrii lui, i care este bogia slavei motenirii lui ntru sfini.
i care este mrimea cea preanalt a puterii lui, ntru noi care
credem dupre lucrarea puterii triei lui.
Carele o a lucrat ntru Hristos, sculndu-l pre el din mori, i
l-a pus a edea de-a drepta sa ntru cele Cereti.
Mai presus dect toat nceptoria, i Stpnia, i Puterea, i
Domnia, i dect tot numele ce se numete, nu numai n veacul
acesta, ci i n cel viitor.
i toate le-a supus sub picioarele lui, i pre el l-a dat Cap
Bisericii mai presus de toate.
Care este Trupul lui, plinirea celui ce se plinete (se face deplin)
cu toate ntru toi.
Cap. 2
1.
2.
3.
4.
5.
i pre voi care erai mori cu grealele, i cu pcatele voastre,

(ntru care oarecnd ai umblat, dupre veacul lumii acesteia,
dupre domnul stpniei vzduhului, a duhului celui ce acum
lucreaz ntru fii neascultrii;
ntre care i noi toi am petrecut oarecnd, ntru poftele trupului
nostru, fcnd voile trupului i ale cugetelor; i eram fii din
fire ai mniei, ca i ceilali).
Iar Dumnezeu bogat fiind ntru mil, pentru cea mult a sa
dragoste cu care ne-a iubit pre noi,
i fiind noi mori cu pcatele, mpreun ne-a nviat cu Hristos
(n dar suntei mntuii).
403

6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
i mpreun cu dnsul ne-a sculat, i ne-a pus a edea ntru

cele Cereti ntru Hristos Iisus.
Ca s arate n veacurile cele viitoare bogia cea mare a darului
su ntru buntate spre noi ntru Hristos Iisus.
C cu darul suntei mntuii prin credin; i aceasta nu de la
voi; al lui Dumnezeu este darul.
Nu din fapte, ca s nu se laude cineva.
C a lui fptur suntem, zidii ntru Hristos Iisus spre fapte bune,
care mai nainte a gtit Dumnezeu, ca s umblm ntru ele.
Pentru aceea aducei-v aminte c voi oarecnd neamurile n
trup, care v chemai netiere mprejur, de ctre ceea ce se
chema tiere mprejur n trup, fcut de mn.
C erai ntru acea vreme fr de Hristos, nstrinai de
petrecerea lui Israil, i strini de aezmnturile fgduinei,
ndejde neavnd, i fr de Dumnezeu n lume.
Iar acum ntru Hristos Iisus, voi care oarecnd erai departe,
v-ai fcut aproape prin Sngele lui Hristos.
Pentru c el este Pacea noastr, carele a fcut amndou una, i
peretele cel din mijloc al zidului a sfrmat, vrajba n Trupul su.
Legea poruncilor cu dogmele stricnd; ca pre amndoi s-i
zideasc ntru sine ntru un om nou, fcnd pace.
i pre amndoi s-i mpace, ntru un trup cu Dumnezeu prin
Cruce, omornd vrajba ntru dnsa.
i venind a bine vestit pace vou celor de departe, i celor de aproape.
Cci printr-nsul avem amndoi apropierea ntru un Duh ctre Tatl.
Pentru aceea dar de acum nu mai suntei strini i nemernici,
ci mpreun ceteni cu sfinii, i de aproape ai lui Dumnezeu.
Zidii fiind pre temelia Apostolilor, i a Prorocilor, fiind Piatra
cea din capul unghiului singur Iisus Hristos.
ntru care toat zidirea alctuindu-se, crete ntru lca sfnt
ntru Domnul.
ntru care i voi mpreun v zidii, spre lca al lui Dumnezeu
ntru Duhul.
404
Cap. 3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12.
13 .
14 .
15.
16 .
17 .
18 .
Pentru acesta eu Pavel legatul lui Iisus Hristos, pentru voi

neamurile,
De vei fi auzit iconomia darului lui Dumnezeu, celui ce s-a
dat mie spre voi;
Cci dupre descoperire mi-a artat mie taina, precum am scris
mai nainte pre scurt.
Din care citind putei cunoate tiina mea ntru taina lui Hristos.
Care ntru alte neamuri nu s-a artat fiilor oamenilor, precum s-a
descoperit acum Sfinilor lui Apostoli, i Prorocilor ntru Duhul.
Ca s fie neamurile mpreun motenitori, i mpreun un trup, i
mpreun prtai fgduinei lui ntru Hristos prin Evanghelie.
Cruia m-am fcut slujitor dupre druirea darului lui Dumnezeu
care s-a dat mie dupre lucrarea puterii lui.
Mie celui mai mic (mai micului) dect toi sfinii mi s-a dat darul
acesta, a vesti ntru neamuri bogia lui Hristos cea neurmat.
i a lumina pre toi care este iconomia tainei celei ascunse din
veci ntru Dumnezeu, care a zidit toate prin Iisus Hristos.
Ca s se cunoasc acum nceptoriilor, i Domniilor, ntru cele Cereti
prin Biseric, nelepciunea lui Dumnezeu cea de multe feluri.
Dupre rnduiala (hotrrea) cea mai nainte de veci care o a
fcut ntru Hristos Iisus Domnul nostru.
ntru care avem ndrznirea i apropierea ntru ndejde prin
credina lui.
Pentru aceea v rog pre voi s nu slbii ntru necazurile mele
cele pentru voi, care este slava voastr.
Pentru aceasta plec genunchele mele ctre Tatl Domnului
nostru Iisus Hristos,
Dintru care toat prinia n Cer i pre pmnt se numete.
Ca s dea vou dupre bogia slavei sale, cu putere s v ntrii
prin Duhul lui, ntru omul cel dinluntru.
Ca s locuiasc Hristos prin credin ntru inimile voastre.
Ca ntru dragoste fiind nrdcinai i ntemeiai s putei
cunoate mpreun cu toi sfinii, ce este limea, i lungimea,
i adncul, i nlimea.
405

19 .
i s tii dragostea lui Hristos cea mai presus de cunotin,

ca s v facei deplin ntru toat plinirea lui Dumnezeu.
20. Iar celui ce poate mai presus de toate a face prea de prisosit dect
cele ce cerem, sau gndim, dup puterea ce se lucreaz ntru noi,
21 . Aceluia fie slava n Biseric ntru Hristos Iisus, ntru toate
neamurile veacului veacurilor. Amin.
Cap. 4
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13.
14 .
Drept aceea v rog pre voi eu legatul ntru Domnul, cu vrednicie

s umblai dupre chemarea cu care suntei chemai.
Cu toat smerenia, i blndeele, cu ndelunga rbdare,
ngduind unul altuia cu dragoste.
Nevoindu-v a pzi unirea Duhului, ntru legtura pcii.
Un trup, i un Duh, precum i chemai suntei ntru o ndejde
a chemrii voastre.
Un Domn, o Credin, un Botez.
Un Dumnezeu, i Tatl tuturor, care este preste toate, i prin
toate, i ntru noi toi.
Iar unuia fietecruia din noi s-a dat darul, dupre msura darului
lui Hristos.
Pentru aceea zice: Suindu-se la nlime robit-a robime, i a
dat daruri oamenilor.
Iar aceia ce zice c s-a suit, ce este, fr numai c s-a i pogort
nti la cele mai de jos laturi ale pmntului?
Cela ce s-a pogort, acela este care s-a i suit mai presus de
toate Cerurile, ca s umple toate.
i acela a dat pre unii Apostoli, iar pre alii Proroci, iar pre
alii Evangheliti, iar pre alii pstori i dascli.
Spre svrirea sfinilor, spre lucrul slujbei, spre zidirea
Trupului lui Hristos.
Pn ce vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei
Fiului lui Dumnezeu, ntru brbat desvrit, la msura vrstei
plinirii lui Hristos.
Ca s nu mai fim prunci, nvluindu-ne i purtndu-ne de tot
vntul nvturii, ntru amgitura oamenilor, ntru vicleug,
spre meteugirea nelciunii.
406

15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21.
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
Ci adevrai fiind ntru dragoste, s cretem ntru el toate, care

este Capul, Hristos.
Din care tot trupul potrivit alctuindu-se i ncheindu-se prin toat
pipirea drii, dupre lucrare ntru msura fietecruia mdular, face
creterea trupului spre zidirea sa singur ntru dragoste.
Drept aceea aceasta zic i mrturisesc ntru Domnul, ca s nu
mai umblai voi precum i celelalte neamuri umbl ntru
deertciunea minii lor.
ntunecai fiind la minte, nstrinai de viaa lui Dumnezeu, pentru
necunotina care este ntru ei, pentru mpietrirea inimii lor.
Care ntru nesimire petrecnd s-au dat pre sine nverunrii
spre lucrarea a toat necuria, ntru lcomie.
Iar voi nu aa ai cunoscut pre Hristos.
De vreme ce pre el l-ai auzit, i ntru dnsul v-ai nvat,
precum este adevrul ntru Iisus.
Ca s lepdai voi, dupre cea mai nainte vieuire, pre omul
cel vechi, care se stric dup poftele nelciunii.
i s v nnoii de iznoav cu duhul minii voastre.
i s v mbrcai n omul cel nou, care dupre Dumnezeu s-a
zidit, ntru dreptate, i ntru sfinenia adevrului.
Drept aceea lepdnd minciuna grii adevrul, fietecare cu
aproapele lui; cci suntem unul altuia mdulare.
Mniai-v i nu greii; soarele s nu apun ntru mnia voastr.
Nu dai loc diavolului.
Cel ce fur s nu mai fure, ci mai vrtos s se osteneasc,
lucrnd binele cu minile sale, ca s aib s dea celui lipsit.
Tot cuvntul putred s nu ias din gura voastr, ci numai care
este bun spre zidirea trebuinei, ca s dea dar celor ce aud.
i s nu ntristai pre Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu, ntru
care v-ai pecetluit spre ziua rscumprrii.
Toat amrciunea, i mnia, i iuimea, i strigarea, i hula,
s se lepede de la voi, mpreun cu toat rutatea.
i fii unul ctre altul buni, milostivi, iertnd unul altuia, precum
i Dumnezeu v-a iertat vou ntru Hristos.
407
Cap. 5
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
Fii dar urmtori lui Dumnezeu, ca nite fii iubii.

i umblai ntru dragoste, precum i Hristos v-a iubit pre voi,
i s-a dat pre sine pentru noi aducere i Jertf lui Dumnezeu
ntru miros cu bun mireasm.
Iar curvia, i toat necuria, sau lcomia, nici s se numeasc
ntru voi, precum se cuvine sfinilor.
i mscriciunea, i vorba nebuneasc, i glumele, care nu se
cuvin, ci mai vrtos mulmita.
C aceasta s tii, c tot curvarul, sau necuratul, sau lacomul,
care este slujitor idolilor, nu are motenire ntru mpria lui
Hristos i Dumnezeu.
Nimeni pre voi s nu v nele cu cuvinte dearte, c pentru
acestea vine mnia lui Dumnezeu preste fii neascultrii.
Deci s nu v facei mpreun prtai acestora.
C erai oarecnd ntuneric, iar acum lumin ntru Domnul.
Ca fiii luminii s umblai. C roada Duhului este ntru toat
buntatea, i dreptatea, i adevrul.
Cercnd ce este bine plcut Domnului.
i nu v amestecai cu faptele cele fr de road ale
ntunericului, ci mai vrtos i mustrai.
C cele ce se fac ntru ascuns de ctre dnii, ruine este a le i gri.
Iar toate vdindu-se de lumin se arat; c tot ce se arat lumin este.
Pentru aceea zice: Deteapt-te cel ce dormi, i te scoal din
mori, i te va lumina Hristos.
Socotii drept aceea cum s umblai cu paz, nu ca nite
nenelepi, ci ca cei nelepi.
Rscumprnd vremea, c zilele rele sunt.
Drept aceea nu fii nepricepui, ci cunoscnd ce este voia
Domnului.
i nu v mbtai de vin, ntru care este curvia, ci v umplei de Duhul.
Vorbind ntru voi, n psalmi, i laude, i cntri duhovniceti;
ludnd i cntnd ntru inimile voastre Domnului.
Mulumind pururea pentru toate ntru Numele Domnului nostru
Iisus Hristos, lui Dumnezeu i Tatl.
408

21 .
22 .
23 .
24 .
25 .
26 .
27 .
28 .
29 .
30 .
31 .
32 .
33 .
Plecai-v unul altuia ntru frica lui Dumnezeu.

Femeile plecai-v brbailor votri ca Domnului.
Cci brbatul este cap femeii, precum i Hristos Cap Bisericii;
i acesta este Mntuitor trupului.
Ci precum Biserica se supune lui Hristos aa i femeile
brbailor lor ntru toate.
Brbai iubii-v femeile voastre, precum i Hristos a iubit
Biserica, i pre sine s-a dat pentru dnsa.
Ca pre ea s o sfineasc, curindu-o cu baia apei n cuvnt.
Ca s o pun nainte pre ea luii slvit pre Biseric, neavnd
ntinciune, sau zbrcitur, sau altceva de acest fel, ci ca s fie
sfnt i fr de prihan.
Aa sunt datori brbaii s-i iubeasc femeile lor, ca i trupurile
sale; cel ce i iubete pre femeia sa, pre sine se iubete.
C nimeni niciodat nu i-a urt trupul su, ci l hrnete i l
nclzete pre el, precum i Hristos Biserica.
C mdulare suntem ale Trupului lui, din carnea lui i din oasele lui.
Pentru aceea va lsa omul pre tatl su i pre muma sa, i se va
lipi de femeia sa, i vor fi amndoi un trup.
Taina aceasta mare este: Iar eu zic de Hristos, i de Biseric.
Deci dar i voi, unul fietecare aa s-i iubeasc pre femeia
sa, ca pre sine; iar femeia s se team de brbat.
Cap. 6
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Feciori ascultai pre prinii votri ntru Domnul, c aceasta

este cu dreptate.
Cinstete pre tatl tu i pre muma ta (care este porunca cea
dinti ntru fgduin).
Ca s-i fie ie bine, i s fii cu zile multe pre pmnt.
i prinii nu v urgisii pre fiii votri ntru mnie, ci i cretei
pre ei ntru nvtura i certarea Domnului.
Slugile ascultai pre stpnii votri cei dup trup cu fric i cu
cutremur, ntru dreptatea inimii voastre ca i pre Hristos.
Nu numai naintea ochilor slujindu-le ca cei ce vor s plac oamenilor,
ci ca slugile lui Hristos, fcnd voia lui Dumnezeu din suflet.
409

7.
8.
9.
10 .
11.
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
17 .
18 .
19 .
20 .
21 .
22 .
23 .
24 .
Cu bun voin slujindu-le ca Domnului, iar nu ca oamenilor.

tiind c orice bine va face fietecare, aceea va lua de la
Domnul, ori robul, ori cel slobod.
i stpnii iari acestea s facei ctre dnii, slbind
ngrozirea, tiind c i al vostru i al lor Domnul este n Ceruri,
i alegere de fa nu este la dnsul.
Deci fraii mei, ntrii-v ntru Domnul, i ntru puterea triei lui.
mbrcai-v ntru toate armele lui Dumnezeu, ca s putei sta
mpotriva meteugirilor diavolului.
Cci nu este nou lupta mpotriva trupului i a sngelui, ci
mpotriva nceptoriilor, i a domniilor, i a stpnitorilor
ntunericului veacului acestuia, mpotriva duhurilor rutii
ntru cele cereti.
Pentru aceea luai toate armele lui Dumnezeu, ca s putei sta
mprotiv n ziua cea rea, i toate isprvindu-le, s stai.
Stai drept aceea ncingndu-v mijlocul vostru cu adevrul i
mbrcndu-v cu zaua dreptii.
i nclndu-v picioarele ntru gtirea Evangheliei pcii.
Preste toate lund pavza credinei, cu care vei putea stinge
toate sgeile vicleanului cele aprinse.
i coiful mntuirii luai, i sabia Duhului, care este Cuvntul
lui Dumnezeu.
Prin toat rugciunea i cererea rugndu-v n toat vremea
ntru Duhul, i la nsi aceasta priveghind cu toat rbdarea
i rugciunea pentru toi sfinii, i pentru mine.
Ca s mi se dea mie cuvnt, ntru deschiderea gurii mele, cu
ndrzneal a arta taina Evangheliei.
Pentru care fac solie n legturi, ca ntru dnsa cu ndrzneal
s griesc precum mi se cuvine a gri.
Iar ca s tii i voi cele pentru mine, ce fac, toate vou le va
arta Tihic iubitul frate, i credincioasa slug ntru Domnul.
Pre care pentru nsi aceasta l-am trimis la voi, ca s tii cele
pentru noi, i s mngie inimile voastre.
Pace frailor i dragoste cu credin de la Dumnezeu Tatl i
Domnul Iisus Hristos.
Darul cu toi care iubesc pre Domnul nostru Iisus Hristos ntru
nestricciune. Amin.
+ Cea ctre Efeseni s-a scris de la Roma prin Tihic.
410

Adãogire La Faptele Sfintilor Apostoli, Pentru Sf. Apostol Pavel

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adãogire La Faptele Sfintilor Apostoli, Pentru Sf. Apostol Pavel

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Adogire la Faptele Sfinilor Apostoli,

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Epistolia Sfntului Apostol Pavel cea ctre Romani

Pavel, sluga lui Iisus Hristos, chemat Apostol, ales (rnduit)

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C nu m ruinez de Evanghelia lui Hristos c Puterea lui

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

optitori, gritori de ru, urtori de Dumnezeu, ocrtori,

Pentru aceea, fr de rspuns eti, o omule, tot cel ce judeci;

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C nu auzitorii legii sunt drepi la Dumnezeu; ci fctorii legii

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Pentru c din faptele legii nu se va ndrepta tot trupul naintea

Deci ce vom zice, c Avraam printele nostru s fi aflat dupre trup?

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Precum i David zice fericirea omului, cruia Dumnezeu i

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

i adeverit fiind c ce i-a fgduit, puternic este a i face,

Drept aceea ndreptai fiind din credin, pace avem ctre

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C pn la lege pcatul era n lume; dar pcat nu se socotea

Ce vom zice dar? Rmnea-vom n pcat, ca s se nmuleasc

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C de vreme ce mpreun odrslii ne-am fcut cu asemnarea

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Pentru c plata (leafa) pcatului este moartea; iar Darul lui

Au nu tii frailor, c celor ce tiu legea griesc: C legea

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Cci tim c legea duhovniceasc este, iar eu sunt trupesc,

Nici o pedeaps drept aceea nu este acum celor ce sunt ntru

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Pentru c cugetul trupului este moarte; iar cugetul Duhului

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

i nu numai, ci i care avem prga Duhului, i noi singuri ntru noi

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Nici nlimea, nici adncul, nici alt fptur oarecare nu poate

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C zice Scriptura lui Faraon: C spre nsi acesta te-am ridicat,

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Frailor, bunvoina inimii mele, i rugciunea cea ctre

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Ci zic: Au nu a cunoscut Israil? nti Moise zice: Eu voi

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Zic drept aceea, au doar s-au poticnit ca s cad? S nu fie; ci

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

i aceasta este lor cea de la mine fgduin, cnd voi lua

Rogu-v dar pre voi frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu:

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Tot sufletul stpnirilor celor mai nalte s se supuie; c nu

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

C dregtorii nu sunt fric faptelor celor bune, ci celor rele;

i pre cel slab ntru credin primii-l, nu ntru ndoirea

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Cel ce mnnc pre cel ce nu mnnc s nu l defimeze; i

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Deci cele ce sunt ale pcii s le urmm, i cele ce sunt spre

i datori suntem noi cei tari s purtm slbiciunile celor

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

i iari Isaia zice: Fi-va rdcina lui Iesei, i cel ce se va scula

Epistola Sf^ntului Apostol Pavel cea c\tre Romani

Aceasta dar svrind, i pecetluind lor roada aceasta, voi

i laud (ncredinez) vou pre Fibi sora noastr, care este