Mrturisire de credin

n edina a asea, din 25 octombrie 451, s-a proclamat solemn formula dogmatic
aprobat de sinodali n a doua parte a edinei anterioare, desfurat n 22 octombrie 451.
Textul mrturisirii de credin cuprinde formula hristologic propriu-zis:

[1] `Epmenoi tonun toj goij patrsin [2] na ka tn

atn mologen un [3] tn krion mn 'Ihson Cristn [4]
sumfnwj pantej kdidskomen, [5] tleion tn atn n
qethti [6] ka tleion tn atn n nqrwpthti [7] qen
lhqj ka nqrwpon lhqj [8] tn atn k yucj logikj ka
smatoj [9] moosion t patr kat tn qethta [10] ka
moosion mn tn atn kat tn nqrwpthta [11] kat
pnta moion mn cwrj martaj, [12] pr anwn mn k
to patrj gennhqnta kat tn qethta, [13] p' sctwn d
tn mern [14] tn atn di'mj ka di tn metran swthr
an [15] k Maraj tj parqnou tj qeotkou kat tn
nqrwpthta [16] na ka tn atn Cristn un krion
monogen, [17] n do fsesin [18] sugctwj trptwj
diairtwj cwrstwj gnwrizmenon, [19] odamo

tj tn

fsewn diaforj nj di tn nwsin, [20] szomnhj d

mllon tj dithtoj katraj fsewj [21] ka ej n prswpon
ka man pstasin suntrecoshj, [22] ok ej do prswpa
merizmenon n diairomenon [23] llna ka tn atn
un monogen [24] qen lgon krion hson Cristn, [25]
kaqper nwqen o proftai per ato [26] ka atj mj
hsoj Cristj xepadeusen [27] ka t tn patrwn mn
paraddwke smbolon1

E. Schwartz, Acta Conciliorum Oecumenicorum, II, 1, 2, Berlin, 1933, p. 129, 23-130, 4.

(Urmnd deci Sfinilor Prini, am nvat toi s-L mrturisim ntr-un glas [1] pe
Unul i Acelai Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, pe Acelai desvrit n dumnezeire i
desvrit n omenitate, pe Acelai Dumnezeu cu adevrat i om cu adevrat, din suflet
raional i trup, pe Acelai de o fiin cu Tatl dup dumnezeire i de o fiin cu noi dup
omenitate, ntru (dup) toate asemenea nou, afar de pcat; pe Acelai nscut din Tatl mai
nainte de veci dup dumnezeire, iar n zilele cele mai de pe urm, pentru noi i pentru a
noastr mntuire, din Fecioara Maria, Nsctoare de Dumnezeu, dup omenitate; [II, 1] pe
Unul i Acelai Hristos, Fiu, Domn, Unul-Nscut, n dou firi n chip neamestecat,
neschimbat, nemprit, nedesprit cunoscut, [II, 2] diferena firilor nefiind nicidecum
suprimat din pricina unirii, [II, 3] ci proprietatea fiecrei firi fiind mai degrab pstrat i
concurgnd ntr-o unic persoan i un unic ipostas: [II, 4] nu mprit sau divizat n dou
persoane, ci pe Unul i Acelai Fiu, Unul-Nscut, Dumnezeu-Cuvntul, Domnul nostru Iisus
Hristos, precum despre El mai nainte ne-au nvat Profeii, precum nsui Iisus Hristos [ne-a
nvat] i precum ne-a predat Simbolul Prinilor).