http://pemptousia-4.wpengine.netdna-cdn.com/files/2014/05/nikif.

gif

Cuviosul Nichifor
Isihastul
(Athonitul) 4 mai

Cuviosul Nichifor era de loc din Italia. ntorcndu-se la credina ortodox i prsindu-i patria i
prinii de dragul adevrului, s-a mutat n Bizan. Dup ce mpratul Mihail al VIII-lea
Paleologul a semnat la Lion, n 1274, acordul de unire cu Biserica Latin, Cuviosul Nichifor a
fost trimis n exil. Se pare c n aceast vreme a scris o lucrare despre purcederea Sfntului Duh.
Dorind fierbinte s mrturiseasc adevrul, nu doar cu cuvntul sau prin scrierile sale, ci cu
ntreaga sa fiin, a mers i s-a fcut monah n Sfntul Munte, care este vatra virtuilor i grania
dintre cele pmnteti i cele cereti. Timp de mai muli ani a fcut ascultare cu smerenie fa de
btrnii si, punnd n practic, n acest fel, cea mai nalt dintre virtui, dobndirea isihiei
(linitii), care este ,,tiina tiinelor. Mai trziu a strns n jurul su o mic obte n prile cele
mai pustii ale Athosului, iar lucrarea lor era pzirea gndurilor i rugciunea minii.
Pentru a-i pregti pe ucenicii si n lupta pe care urmau s o duc mpotriva puterilor
ntunericului, cuviosul Nichifor, inspirndu-se din viaa i din lucrrile Sfinilor Prini, a scris o
antologie cu titlul ,,Despre trezvie i pzirea minii [cuprins n Filocalie]. ncredinndu-se,
ns, c muli dintre ucenicii si nu izbuteau s-i stpneasc mintea cea nestatornic pentru a se
putea ruga fr a le fi distras atenia, le-a propus o alt metod simpl i elementar, care le
permitea s afle locul acela tainic al inimii unde trebuia s ajung rugciunea, iar acolo, cu grij,
s cheme numele binecuvntat al Domnului Iisus Hristos.
,,Toi care avei dragoste pentru cinstita, dumnezeiasca, luminata artare a Mntuitorului nostru
Iisus Hristos. Toi ci, focul din inim cel mai presus de ceruri, n simire, dorii s l primii.
Toi ci, cu tiin i cu experien, dorii a ctiga i a cunoate mpria Cerurilor care
nluntrul vostru se gsete, venii i v voi spune vou despre aceast tiin Cu uurin
ctre limanul adevrului, i fr osteneal, lucrtor acestuia (adevrului) (El) o va face Cci
nu putem izbuti s ne apropiem de Dumnezeu i a deveni casnici ai Lui, dac nu reuim, mai
nainte, s ne apropiem de noi nine, att ct este posibil, s revenim, sau mai degrab s
intrm i s cunoatem aceast tain, din lumea aceasta trectoare i din grija zadarnic pe noi
nine ndeprtndu-ne, s ctigm dei nu meritm mpria Cerurilor care se gsete
nluntrul nostru.
nainte de a-i expune ,,metoda sa, cuviosul Nichifor i sftuiete pe ucenicii si s triasc n
linite viaa duhovniceasc, fr grija celor lumeti, i s fie n pace cu toii semenii. Apoi, i
povuiete ca, mergnd fiecare la chilia sa i ngenunchind ntr-un col, s-i adune gndurile i
s le conduc, odat cu rsuflarea, pn la inim. Dac acest exerciiu pare dificil i este greu la
nceput din pricina nestatorniciei minii care se rzvrtete din cauza strmtorrii ei, cu timpul, se
va obinui i, ncet, ncet, va descoperi o plcere i o dulcea de nedescris care se ntoarce
nentrerupt, n ritmul respiraiei, n acest ,,sediu al sufletului, ,,aa precum brbatul, departe
fiind de casa sa, cnd se ntoarce nu mai este trist, cci s-a nvrednicit s-i vad copiii i pe
femeia sa.

Fie c ajunge cineva la locul tainic din inim, fie c reuete doar s se concentreze asupra
respiraiei, mintea nu trebuie s rmn lene, ci s ndeprteze fiecare gnd vrjma, ca s
poat striga dinluntru fr ncetare: ,,Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m! Acest exerciiu
dup cum ne confirm cuviosul Nichifor, din proprie experien i va deschide, fr doar i
poate, intrarea n locaul ascuns al inimii i: ,,Va veni la tine, mpreun cu grija cea mult dorit i
mbucurtoare, toat mulimea virtuilor, a dragostei, a bucuriei, a pcii i toate celelalte. Cci de
tot ceea ce ai nevoie, se ngrijete Domnul Nostru Iisus Hristos.
Aceasta este aa-numita ,,metod de rugciune a isihatilor, care a cunoscut o reuit att de
mare n rndul celor iubitori de rugciune, dar a strnit reacii adverse n rndul celor stpnii de
duhuri raionaliste i a susintorilor unui mod de via n ntregime departe de ceea ce nseamn
vieuirea cretin. Printre ucenicii cuviosului Nichifor s-au numrat i Sfntul Theolipt al
Filadelfiei (1250-1322), care se retrsese la Athos dup ce mrturisise credina ortodox. Sfntul
Teolipt a preluat metoda de rugciune de la cuviosul Nichifor, i a transmis-o mai departe
Sfntului Grigorie Palama (14 noiembrie), cel care i-a expus bazele teologice i importana
central n spiritualitatea ortodox.
Ajungnd la o vrst naintat, cuviosul Nichifor a scris un testament pentru ucenicii si, n care
i sftuiete s pzeasc nealterat credina lor n Sfnta Treime, iar la scurt timp a trecut la cele
venice.
Sursa: Noul Sinaxar al Bisericii Ortodoxe