1

ENCICLICA PATRIARHAL I SINODAL DIN 1920

Ctre Bisericile lui Hristos de pretutindeni Iubii-v unul pe altul cu deadinsul. (I Petru I, 22) Biserica noastr susine c apropierea dintre diferitele biserici cretine i comuniunea dintre ele nu sunt mpiedicate de ctre diferenele doctrinale ce exist ntre ele. Dup prerea noastr o atare apropiere este imperios dezirabil i necesar. Ea ar fi folositoare n multe feluri pentru realul interes al fiecrei biserici particulare i a ntregului trup cretin, i de asemenea pentru pregtirea i progresul acelei uniri binecuvntate care se va realiza n viitor potrivit voii lui Dumnezeu. De aceea noi considerm vremea prezent este cea mai favorabil pentru ridicarea acestei importante chestiuni i studierea ei n comun. Chiar dac n acest caz, datorit vechilor prejudeci, practici sau pretenii, pot aprea dificultile care adesea au zdrnicit ncercrile de unire din trecut, totui, n concepia noastr, ntruct n acest stadiu iniial ne intereseaz numai contactele i apropierea, aceste dificulti sunt minore. Dac exist bun voin i bune intenii, dificultile nu pot i nu vor constitui un obstacol invincibil i insurmontabil. Drept pentru care, considernd o atare ntreprindere a fi att posibil ct i actual n vederea ntemeierii plin de sperane a Ligii Naiunilor ne ncumetm s aternem mai jos pe scurt gndurile noastre i opinia privind felul n care noi nelegem aceast apropiere i contact i cum le considerm a fi realizabile; solicitm cu sinceritate i invitm la judecarea i opinia bisericilor surori din Rsrit i a venerabilelor biserici cretine apusene i din toat lumea. Credem c urmtoarele dou msuri vor contribui n mare msur apropierii att de mult dorite i care va fi mult folositoare, i credem c ambele vor fi att reuite ct i fructuoase: nti, considerm ca necesar i indispensabil ndeprtarea i anularea oricror nencrederi i amrciuni dintre diferitele biserici ce au rsrit din tendina unora din ele de a momi adereni i a face prozelitism n cadrul altor confesiuni. Deoarece nimeni nu ignor ceea ce se petrece din nefericire astzi n multe locuri, distrugnd pacea intern a bisericilor, n special n Rsrit. Aceast tendin a unora de prozelitism i momire a credincioilor celorlalte confesiuni cretine cu att de insignifiante rezultate a cauzat multe necazuri i suferine, ur i dumnie. Dup aceast restabilire esenial a sinceritii i ncrederii ntre biserici, considerm,

2 n al doilea rnd, c mai presus de toate dragostea ntre biserici trebuie s fie renclzit i ntrit, aa nct ele s nu se mai considere una pe cealalt ca strini i venetici, ci ca rudenii, i ca fiind o parte a familiei lui Hristos i mpreun motenitori i mpreun un trup, i mpreun prtai fgduinei lui ntru Hristos Iisus, prin Evanghelie. (Efeseni III, 6). Cci dac diferitele biserici sunt inspirate de dragoste i pun aceasta mai presus de orice altceva n judecarea celorlali i a relaiilor cu ei, n loc de a mri i a crete disensiunile existente, ele ar trebui s fie capabile de a le reduce i diminua. Prin urmrirea unui interes drept i fresc n condiia, bunstarea i stabilitatea celorlalte biserici; prin disponibilitatea de a fi interesat n ceea ce se ntmpl n acele biserici i de a obine o mai bun cunoatere a lor, i prin disponibilitatea de a oferi ajutor i asisten mutual, se vor realiza multe lucruri bune n slava i folosul tuturora i a trupului cretin. Dup prerea noastr, o atare prietenie i bun dispoziie unul fa de cellalt poate fi artat i demonstrat n special n urmtoarele feluri: a. Prin acceptarea unui calendar uniform pentru prznuirea marilor srbtori cretine n acelai timp de ctre toate bisericile. b. Prin schimbul de scrisori freti cu ocazia marilor praznice ale anului bisericesc aa cum este cutuma, i n alte ocazii excepionale. c. Prin relaii strnse ntre reprezentanii tuturor bisericilor oriunde s-ar afla. d. Prin relaii ntre colile teologice i profesorii de teologie, prin schimbul revistelor teologice i bisericeti, i ale altor lucrri publicate n fiecare biseric. e. Prin schimbul de studeni pentru studii ulterioare ntre seminarii ale diferitelor biserici. f. Prin convocarea de conferine pan-cretine n scopul examinrii problemelor de interes comun pentru toate bisericile. g. Prin studiu istoric imparial i aprofundat al diferenelor doctrinare att n seminarii ct i n cri. h. Prin respect mutual pentru obiceiurile i practicile diferitelor biserici. i. Prin ngduirea reciproc a uzului capelelor i cimitirelor pentru parastase i nmormntri ale credincioilor altor confesiuni mori n ri strine. j. Prin rezolvarea problemei mariajelor mixte dintre confesiuni. k. n sfrit, prin asisten mutual din toat inima fa de biserici n strdaniile lor pentru progres religios, caritate etc. Un atare contact sincer i apropiat dintre biserici va fi din ce n ce mai folositor i profitabil pentru ntreg trupul Bisericii, din cauza multiplelor pericole ce amenin nu numai unele biserici particulare, ci pe toate. Aceste pericole atac nsei bazele credinei cretine i esena vieii i societii cretine. Cci ngrozitorul rzboi mondial ce tocmai sa ncheiat a adus la lumin multe manifestri nesntoase din viaa popoarelor cretine, i adesea a revelat o mare lips de respect chiar a celor mai elementare principii de justiie i caritate. Astfel rnile existente s-au agravat i s-au deschis altele noi de o natur mai material, care solicit atenia i grija tuturor bisericilor. Alcoolismul, n cretere

3 permanent; sporirea luxului inutil sub pretextul mbuntirii vieii i savurrii ei; voluptatea i pofta acoperite cu greutate de cloaca libertii i emanciparea crnii; liceniozitatea i indecena necontrolat ce predomin n literatur, pictur, teatru i n muzic, sub respectabilul nume al dezvoltrii bunului gust i cultivrii artei rafinate; i zeificarea bogiei i sfidarea naltelor idealuri; i toate acestea i alte asemenea lor, ce amenin nsi esena societilor cretine sunt subiecte actuale ce solicit i necesit studiere n comun i cooperare ntre bisericile cretine. n sfrit, este datoria bisericilor ce poart sfnt numele lui Hristos s nu uite sau s nu neglijeze pe mai departe aceast nou i mare porunc a Sa despre iubire. Ele nu ar trebui nici s continue s rmn vrednice de mil n urma autoritilor politice, care, aplicnd cu adevrat n duhul Evangheliei i al nvturii lui Hristos, au nceput deja s pun bazele n bune auspicii aa numitei Ligi a Naiunilor spre aprarea dreptii i cultivarea caritii i nelegerii ntre naiuni. Pentru aceste motive, fiind noi nine convini de necesitatea stabilirii unui contact i unei ligi (frii) ntre biserici i creznd c celelalte biserici mprtesc convingerea noastr aa cum a fost ea expus mai sus, cel puin la nceput solicitm fiecreia dintre ele s ne trimit ca rspuns o relatare a propriei judeci i opinii n aceast privin astfel nct odat ajuni la o nelegere sau la o hotrre comun, s putem purcede mpreun la realizarea ei, i astfel adevrai fiind ntru dragoste, s cretem ntru El toate, Care este capul, Hristos. Din Care tot trupul potrivit alctuindu-se i ncheindu-se prin toat pipirea drii, dupre lucrare ntru msura fietecruia mdular, face creterea trupului spre zidirea sa singur ntru dragoste. (Efeseni IV, 15-16). n Patriarhia Constantinopolei n luna lui ianuarie anul de graie 1920

Enciclica Patriarhal din 1920: o Colecie de scurte critici Acesta este un extras din Memorandum / Apel: Ctre stareii celor 20 de sfinte mnstiri din Sf. Munte Athos, de Ierom. Maxim i Monahul Vasile (Etna, CA: Center for Traditionalist Orthodox Studies, 1993), Ch IV. Pentru nceput, am avut prilejul s observm c nu ar trebui s fie considerat ca o ntmplare sau pur coinciden faptul c aceast Enciclic patriarhal de 4 pagini i aproape 700 de cuvinte nu numai c nu face nici o referire ct de mic la Biserica Ortodox, aa cum ar fi trebuit s-o fac pe parcursul textului, ci pur i simplu omite s menioneze cuvntul Ortodoxie, chiar i ntr-un sens general, folosind n schimb o fraz potrivit uzanelor ecumeniste: bisericile cretine! Acest lucru este i mai evident dac ne referim la mrturia deschis a aceleiai enciclice (care, trebuie notat, evit n mod deliberat s arate c aceast referin este potrivit unei nelegeri i scop ortodoxe),

4 prin recunoaterea faptului c nelesul i definirea unicitii phronemei ortodoxe constituie preteniile unor vechi superstiii i obiceiuri, care creaz dificulti att de mari ce pot sabota lucrarea unirii! Aa cum ar trebui s fie cunoscut, aceast enciclic, adresat ctre Bisericile lui Hristos de pretutindeni numete i recunoate ca atare ntregul mima de eterodoci i eretici! n consecin, crede, mrturisete i proclam c apropierea i comuniunea dintre ele nu sunt mpiedicate de ctre diferenele doctrinale ce exist ntre ele.! De asemenea, ea consider i recunoate aceste biserici ca surori i venerabile, i pentru acest motiv mpreun