Sunteți pe pagina 1din 3

Universitatea de Vest din Timisoara

Facultatea de Litere,Istorie si Teologie


Specializarea Teologie Pastorala

Mosteniri neolitice in epoca


primara a Vechiului Testament

Odata cu sfarsitul erei glaciare au avut loc mari schimbari atat in


fauna si flora cat si in cazul omenirii care a intrat intr-o alta perioada a
civilizatiei care se intindea intre anii 8000 3000 i.e.n .Este momentul in
care omul , pentru prima data in viata lui a ajuns sa domine natura , omul
era nevoit sa vaneze si sa pescuiasca pentru a se hrani, atat in Europa , Asia
cat si Africa mistretul, zebra, girafa, pestii erau o sursa importanta pentru om
servindu-i ca hrana, lucru primordial in viata acestuia. Neoliticul, epoca
noua pietrei, este o epoc n care se schimba radical relatia om-mediu.
Schimbarea climei, mai precis incalzirea si stabilizarea ei, a modificat
radical modul de viata al oamenilor in aceasta etapa cronologica. Numele
epocii subliniaz un fapt remarcabil, dar care nu este ns cel mai important:
acela c n aceast epoca se foloseste o noua tehnica de prelucrare a pietrei,
slefuirea, dublat de perforare. Materia prima de baza pentru confectionarea
uneltelor ramane, n continuare, piatra care era un element foarte important
in viata acestora. Vechea tehnica a cioplirii continua sa fie utilizata. De o
importanta capitala este insa trecerea de la economia de tip pradalnic,
ocupativ, la cea productiva, prin aparitia si dezvoltarea unor ocupatii cu
totul noi.
Cand omul a inceput sa isi dea seama de deprinderile animalelor,
acesta nu le folosea numai ca hrana ci ca si imbracaminte sau pentru a-i servi
ca animale de povara sau de tractiune.Aceste activitati au favorizat relatiile
dintre grupurile de oameni stabilizandu-le si ajutandu-i sa isi duca traiul in
grupuri mai mari. Faptul acesta a dus la dezvoltarea unei relatii mai intense
si mult mai organizate , i-a dezvoltat omului sentimentul comunitatii si i-a
asigurat o viata normala de familie, o siguranta materiala, favorizand si
crearea unor tradii , a unei vieti spirituale in general. Populatiile neolitice au
creat o serie de unelte necesare agriculturii cum ar fi seceri sau pietre de
moara folosite la macinat; au perfectionat tehnicile de vanatoare si pescuit
prin aparitia unor diverse tipuri de sageti, harpoane etc. Pentru pastrarea si

Universitatea de Vest din Timisoara


Facultatea de Litere,Istorie si Teologie
Specializarea Teologie Pastorala

gatitul produselor una din cele mai importante evolutii tehnologice este
aparitia vaselor ceramice
Acest nou fel de viata sedentara , a omului neolitic a determinat
formarea de adevarate sate , omul a invatat sa isi creeze case pe cursul unei
ape sau in diferite locatii acestea chiar aveau si forme diferite , sau si mai
mult omul folosea diferite materiale in constructie , ajunsese sa invete cum
sa foloseasca ceea ce natura si Dumnezeu ia dat.
Ritualurile magico-religioase a omului din neolitic ne sunt cunoscute
si in Vechiul Testament unde apar locurile de veci cu cimitire si gropi
tencuite cu traditia de ingropaciune a mortului sau in unele cazuri de ardere
si pastrarea cenusei la anumite traditii.
Lacasuri de cult, regasite in imaginea de loc sfant aveau un rol la fel
de important in viata omului neolitic acestea fiind locuri de refugiu de
regasire atat spirituale cat si social.
Populatia neolitica considera ca sacrificiile animale dar si umane aduse
zeilor aduc cinste si onoare.Atat in epoca neolitica cat si in Vechiul
Testament oamenii credeau ca dincolo de moarte exista si o alta viata ,una
mai buna unde grijile si lipsurile de zi cu zi nu existau ci era o viata
spirituala , o viata perfecta unde ei erau aproape de zeul in care crezusera in
viata de pe pamant la fel cum regasim si in Vechiul Testament ca prin moarte
omul este cu un pas mai aproape de Dumnezeu.
Deci atat in Vechiul Testament cat si in timpurile preistorice moartea
nu era considerate sfarsit, ci dimpotriva aceasta reprezenta un nou inceput
intr-o viata spirituala mai buna.
Deoarece viata omului neolitic cat si a oamenilor regasiti in Vechiul
Testament depindea foarte mult de legatura cu divinitatea pentru a mentine o
legatura cat mai stransa cu acesta, omul a adus din totdeuna sacrificii,
gandind ca in schimbul acestora va primii bunavointa lui Dumnezeu sau a
zeilor din neolitic , intotdeuna sacrificiul era incadrat in ceremonii rituale.
Prin aceste jertfe se dorea ca mania zeilor sa fie imblanzita aceasta sa
nu se abata asupra lor , dar si pentru a avea recolte mai bogate si animale
mai sanatoase.
De multe ori ofrandele nu era numai materiale, iar notiunea de sacrificiu era
prezentata ca o spiritualizare personala fiind vorba de o ofranda personala si
interioara adusa lui Dumnezeu , dupa cum ne este prezentat in Vechiul
Testament.

Universitatea de Vest din Timisoara


Facultatea de Litere,Istorie si Teologie
Specializarea Teologie Pastorala

Tot in Vechiul Testament ne sunt prezentate si o multime de sacrificii


nesangeroase ca momentul cand Melchisedec la intampinat pe Avraam cu un
sacrificiu de paine si vin, sau cand Cain aducea drept sacrificiu roadele
pamantului erau de asemenea bine venite.
Omul in neolitic este ca o persoana supusa zeilor care mai mult sau
mai putin aducea sau nu ofrande , se inchina sau se ruga la ei, imagine
regasita si in Vechiul Testament in relatia om- Dumnezeu.

Bibliografie
N. Morar - Credine i idei proto-filosofice n principalele religii politeiste precrestine
M. Eliade - Istoria credinelor i ideilor religioase

Student: Tudorica Jean-Cristian