Case romneti

Drumurile ardelene duc prin sate, unde n nemijlocit vecintate gseti dou concepii
arhitecturale cu totul diferite: romneasc i sseasc. Strvechile, masivele sate sseti
i-au studiat - cel puin aa se pare foarte mult locul unde aveau s fie cldite. Din felul
cum ele se aliniaz potrivit unor exigene geometrice, se desprinde impresia de o drz,
statornic i nceat voin, i-au ales raional pmntul, unde aveau s-i ridice casele i
s-i sape mormintele, ei au gustat precaui apa, au cntrit lumina i au msurat cu grij
grosimea humei, s-au ferit de nlimi accidentale i au nercat cu nrile direcia vnturilor.
Rostul acesta chibzuit i l-au pstrat satele steti pn astzi. Ele n-au crescut ntmpltor,
cu entuziasm stngaci, din peisaj, preum cele romnet; ele au fost aduse parc n acest
peisaj ardelean, gata de aiurea prin vzduh sau pe alt cale, dintr-o ar, unde srcia
solului a nvat pe oameni s lupte cu natura, s munceasc cuminte i mai ales cu
geometric statornicie. Satele romneti, nlate vertiginos pe o muche sau mprtiate
ntr-o vale ca turmele, s-au nscut parc din inspiraia capricioas a naturii nsi, n
mijlocul creia sunt situate. Casele sseti stau una lng alta, formnd un singur mare zid
ctre strad, severe, cu ferestre nalte, care nu ngduie priviri din afar, purtnd
convenional pe frontispiciu - cte o maxim biblic; comuna sseasc e o colectivitate
raionale de oameni nchii, fiecare afind pe frunte imperativul categoric. Casele
romneti sunt mai liber laolalt, ele se izoleaz prin grdini, au pridvoare mprejur, i
ferestruici aa joase c poi vedea totul nuntru, casele formeaz grupuri asimetrice - ca
ranii cnd se duc n dezordine la o nmormntare sau la o nunt: comuna romneasc e o
colectivitate insitnctiv de oameni deschii,iubitori de pitorescul vieii.
Casele sseti, dei bogate, sunt reduse la util; casele romneti, dei n majoritaee
srace, au mult inutil n alctuirea lor, dovad pridvorul cu stlpi, care le nconjoar de
obicei. Acest inutil al caselor romneti trdeaz un sim artistic, de care e foarte departe
casa sseasc, ce are la temelie mai mult o concepie etic dect estetic despre rosturile
vieii.
Saii sunt inginerinscui, ei impun naturii ordinea din sufletul lor, ei i aliniaz casele, ca
i ideile, n lupta cu taiinele nconjurtoare. Romnul se adapteaz la natur, superstiios.
Romnul e n mare msur fatalist, dar un fatalist stpnit de ncredere n raport cu
imprevizibilul timpului i cu ornduirile lumii exterioare. Romnul nu va ncerca s schimbe
cursul lucrurilor, nici s modifice configuraia pmntului, el i cldete prin urmare casa i
la spatele lui Dumnezeu , cunoscnd pate c i Dumnezeu are ochi i n spate. Uliele
unui sat de munte se pierd printre stnci erpuitoare ca praiele. Uliele mai bucuros ocolesc
stncile, n loc de a le tia. Intervine aci un fatalism senin sau dragostea invincibil de
pitoresc?
Cert, dup ordinea steasc, capriciile arhitectonice ale romnului te izbesc ca dezordine.
Dar dezordinea nu e dect alt ordine: ordinea vieii. Iubete i romnul geometria, dar
numai n arta lui, cnd cioplete o cruce, cnd ncrestez o furc, cnd rotungete un ulcior,
sau cnd stilizeaz nite flori n covoarele pentru lavii. Pentru viaa sseasc geometrie e
esenial, pentru romni ea e o podoab periferial.
n casa romneasc ntrezrim elementele latente ale unui viitor stil arhitectoni de mare
linie. Desigur c n arhitectura de ora acest stil n-are dect reuite vagi i aproximative. La
anume cldiri urbane, care se vor romneti, romnesc e numai decorul, dar prea puin
esenialul arhitectonic. Cutiile de chibrituri nu devin romneti aplicndu-le un chenar de
ctrin rneasc.

De ce nu a reuit pn acum acest stil?

Poate c din aceeai pricin, care a zdrnicit i la alte popoare realizarea unui mare stil
de la moartea rococoului ncoace. i aceast pricin ni si pare nsi structura spiritual a
epocii.
n aceast epoc omul i-a preschimbat sufletul n oglind, adic i l-a negat. n aceast
epoc omul a pierdut ndrzneala constructiv. n aceast epoc omul a devenit maimua
naturii, n foarte multe nelesuri.
De la 1850 1900 se ntinde epoca naturalismului i a impresionismului, adic a imitrii
naturii n art, a oroarei de creaie, a pasivitii spirituale. Epoc fr de elan constructiv,
jumtatea a doua a veacului al nousprezecelea, a fost ndeosebi arhitecturii, art
eminamente constructiv. Evident, epoca a cldit mult, fiindc a fost bogat, dar ea a avut
pre puin duh constructiv, ca s poat ntruchipa un stil.