Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SISTEMUL MAESTRULUI
S ISTEMUL
M AESTRULUI
Charles F. Haanel
Traducerea din limba englez:
Cristian HANU
Braov, 2009
Editura ADEVR
R
DIVIN
Cuprins
Prefa............................................................................................................................................ I
Introducere.................................................................................................................................. III
Scurt biografie a lui Charles F. Haanel.............................................................................. VII
Prima sptmn
Sptmna a doua
Sptmna a treia
Sptmna a patra
Sptmna a cincea
Sptmna a asea
Sptmna a aptea
Sptmna a opta
Sptmna a noua
Sptmna a zecea
Sptmna a unsprezecea
Sptmna a dousprezecea
Sptmna a treisprezecea
Sptmna a paisprezecea
Sptmna a cincisprezecea
Sptmna a aisprezecea
Sptmna a aptesprezecea
Sptmna a optsprezecea
Sptmna a nousprezecea
Sptmna a douzecea
Sptmna a douzeciiuna
Sptmna a douzeciidoua
Sptmna a douzeciitreia
Sptmna a douzeciipatra
ntrebri i rspunsuri
Glosar
Prefa
Atunci cnd am reeditat aceast carte minunat, nu am
fcut dect foarte puine modificri fa de textul original. M-am
limitat doar s fac anumite schimbri ale semnelor de punctuaie
i s corectez greelile de tipar aprute. Nu am modificat n
nici-un fel ideile domnului Haanel. Am acceptat inclusiv apariia
n text a celor mai controversate afirmaii ale sale. Pe scurt,
aceast carte este ntru totul opera lui. De prea multe ori se
ntmpl ca un editor cu pretenii s schilodeasc ntr-o asemenea msur manuscrisul original al autorului nct din acesta s
nu mai rmn aproape nimic autentic. n ceea ce privete cartea
domnului Haanel, te asigur c aceasta este prezentat integral n
aceast ediie, exact aa cum a scris-o autorul.
Singura libertate pe care mi-am luat-o a fost s numesc
capitolele sptmni. Mi-a plcut ideea de a echivala capitolele cu nite sptmni, ntruct consider c fiecare dintre ele
are ntr-adevr nevoie de o sptmn pentru a fi studiat i integrat. n forma ei original, lucrarea Sistemul Maestrului le-a fost
trimis studenilor de la facultile tehnice. Aa cum vei putea
citi n text, domnul Haanel afirm de multe ori: Ca exerciiu
pentru aceast sptmn; de aceea, mi s-a prut logic s
numesc aceste seciuni: sptmni, pentru o mai mare claritate
a expunerii.
n timp ce citeti i studiezi aceast carte, bucur-te de ea.
Mai mult dect att, i doresc s te bucuri de succes!
Anthony R. Michalski
Editorul american
Ianuarie 2000
INTRODUCERE
Este plcerea mea s i ofer n continuare.
n timp ce vei citi aceast carte minunat, vei ntlni frecvent
aceast fraz. Aa cum domnul Haanel are plcerea deosebit de a-i
oferi n fiecare sptmn noi i noi idei pe care le poi studia i
exerciii pe care le poi aplica n vederea atingerii succesului, la fel de
mare este plcerea mea de a publica i de a-i oferi aceast carte.
Influena domnului Haanel asupra tiinei minii este puin cunoscut la ora actual, dar dac vei citi printre rnduri majoritatea crilor
de specialitate din acest domeniu, vei regsi n mod evident aceast
influen. Personal, am remarcat pentru prima dat aceast influen
cnd am citit cartea Magia credinei, scris de Claude M. Bristol, una
din crile mele favorite din toate timpurile. n cartea lui Bristol exist
numeroase pasaje care par s fie citate integral din lucrarea de fa.
Acelai lucru este valabil i pentru crile lui Napoleon Hill, W.
Clement Stone i Norman Vincent Peale. Nu afirm acest lucru pentru
a-i discredita n vreun fel pe aceti mari gnditori i autori, ci doar pentru a ilustra ct de mare a fost influena pe care a exercitat-o Charles H.
Haanel asupra acestei tiine a minii i a gndirii focalizate.
Am citit numeroase cri pe tema succesului i a realizrii, disponibile pe scar larg, precum i cteva care nu sunt disponibile pentru
toat lumea. Practic, colecionez cri din acest domeniu. Napoleon
Hill, W. Clement Stone, Tony Robbins, Claude M. Bristol i muli ali
autori de acelai profil m-au nvat lecii valoroase, motiv pentru care
le recomand tuturor s investeasc o parte din timpul lor n lectura
lucrrilor acestor autori minunai, marii precursori ai literaturii
motivaionale moderne. n felul lor, fiecare dintre ei i-a adus o
contribuie important la dezvoltarea tiinei minii. Dac un cititor
descoper mcar o perl de nelepciune citind aceste cri, el poate
spune c nu a pierdut timpul degeaba; mai mult, ctigul su va fi
considerabil.
Dei am citit foarte mult n acest domeniu, i mrturisesc c nu am
citit nimic care s se compare, mcar pe departe, cu cartea lui Charles
M. Haanel, Sistemul Maestrului. Consider c aceasta este cea mai
lucid, cea mai coerent i cea mai profund analiz a legii succesului
i a puterii minii pe care am citit-o vreodat.
Sistemul Maestrului, de Charles M. Haanel, analizeaz succesul i
maniera concret n care poate fi obinut acesta. Domnul Haanel
iii
vii
Prima
sptmn
Introducere n Sistemul Maestrului
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
parte a corpului nostru. Sistemul nervos reacioneaz la orice senzaie oferit de lumin, de cldur, de mirosuri, sunete i gusturi.
Dac mintea gndete corect i nelege adevrul, trimind ctre
corp (prin sistemul nervos cerebrospinal) impulsuri constructive,
aceste senzaii sunt plcute i armonioase.
Consecina acestui proces este acumularea de putere, de vitalitate
i de for constructiv la nivelul corpului. Prin acelai instrument
al minii obiective ptrund ns n viaa noastr i toate lipsurile,
toate neplcerile vieii, toate bolile, toate limitrile i toate
formele de dizarmonie i de discordie. Altfel spus, noi atragem
ctre noi forele distructive prin intermediul gndurilor noastre
greite, generate de aceeai minte obiectiv.
Puntea de legtur cu lumea interioar este mintea subcontient.
Organul acestei mini este plexul solar. Sistemul nervos simpatic
guverneaz toate senzaiile subiective, cum ar fi bucuria, teama,
iubirea, emoiile, respiraia, imaginaia i toate celelalte fenomene
subcontiente. Acelai subcontient reprezint puntea noastr de
legtur cu Mintea Universal i cu forele constructive infinite
ale universului.
Marele secret al vieii const n buna coordonare a acestor doi
centri ai fiinei noastre i n nelegerea corect a funciilor lor. Cu
ajutorul acestei cunoateri, noi putem stabili o cooperare
contient ntre mintea noastr obiectiv i cea subiectiv, coordonnd astfel lumea noast finit cu universul infinit. Viitorul
nostru poate fi n ntregime controlat de noi. El nu depinde n
niciun caz de capriciile unei puteri exterioare nesigure.
Toat lumea este de acord c nu exist dect un singur Principiu
sau o singur Contiin care penetreaz ntregul univers, care
ocup ntregul spaiu i care este n esen aceeai n toate
punctele prezenei sale. Este o Contiin atotputernic,
omniprezent i atottiutoare, care include n sine toate gndurile
i tot ceea ce exist. Ea este totul n toate.
n ntregul univers nu exist dect o singur Contiin capabil
s gndeasc, iar gndurile sale se obiectiveaz i capt via.
Fiind omniprezent, aceast Contiin se afl n fiecare dintre
noi. Altfel spus, fiecare individ uman este o manifestare a acestei
Contiine omnipotente, omnisciente i omniprezente.
5
27.
28.
29.
30.
31.
32.
De vreme ce n univers nu exist dect o singur Contiin capabil s gndeasc, rezult n mod necesar c propria noastr
contiin este identic cu aceast Contiin Universal. Altfel
spus, rezult c toate minile fac parte integrant din aceeai
minte unic. Nimeni nu poate contesta aceast concluzie.
Contiina care guverneaz celulele noastre cerebrale este aceeai
contiin care guverneaz celulele cerebrale ale tuturor celorlali
oameni. Indivizii umani nu sunt dect individualizri ale acestei
Mini Cosmice sau Universale.
Mintea Universal reprezint o energie static sau potenial. Ea
este, pur i simplu. Ea nu se poate manifesta dect printr-un principiu individual, la fel cum principiul individual nu se poate
manifesta dect prin Principiul Universal. Cele dou principii
sunt de fapt unul i acelai lucru.
Capacitatea de a gndi a individului nu reprezint altceva dect
capacitatea sa de a se conecta la Principiul Universal, manifestnd gndurile acestuia. Contiina uman nu este altceva dect
capacitatea omului de a gndi. Dup cum spune Walker: Se
crede c mintea n sine nu este altceva dect o form subtil de
energie static din care se nate o activitate numit gndire, care
reprezint faza dinamic a minii. Aadar, mintea este o energie
static, n timp ce gndirea este o energie dinamic; cele dou
reprezint faze ale aceluiai principiu. Altfel spus, gndirea este
acea for vibratorie rezultat din convertirea minii statice ntr-o
minte dinamic.
De vreme ce Mintea Universal conine n sine toate atributele,
ntruct este omnipotent, omniscient i omniprezent, aceste
atribute sunt prezente n orice individ, n forma lor potenial. De
aceea, ori de cte ori un individ gndete, gndul su are tendina
prin nsi natura sa s se materializeze ntr-o form obiectiv,
care corespunde cu forma sa original (vibratorie).
Cu alte cuvinte, orice gnd reprezint o cauz i orice condiie
reprezint un efect. Din acest punct de vedere, este absolut
esenial s i controlezi gndurile, dac doreti s controlezi
condiiile n care trieti.
Orice putere se nate n interiorul fiinei i se afl sub controlul
absolut al acesteia. Ea se nate ntotdeauna din cunoaterea precis i prin exersarea voluntar a unor principii exacte.
6
34.
35.
36.
37.
38.
39.
41.
42.
43.
44.
45.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Sptmna
a doua
Principiile fundamentale ale minii
12
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
nostru, de care am uitat de mult, ne guverneaz gndurile i gusturile, i realizeaz sarcini att de complexe nct nicio minte
contient nu le-ar putea duce vreodat la bun sfrit, chiar dac ar
dispune de puterea necesar.
Noi putem vorbi oricnd dorim. Ne putem ridica braele la voin,
fr s ne concentrm n mod contient asupra acestei aciuni. Ne
putem focaliza atenia exclusiv prin filtrul ochilor sau al urechilor
asupra oricrui subiect dorim, dar nu ne putem opri btile inimii
i circulaia sngelui, nici procesul de cretere n timpul
copilriei, sau formarea nervilor i esuturilor musculare, ori construcia oaselor i toate celelalte procese vitale pentru organism.
Dac ar fi s comparm aceste dou tipuri de aciuni cele controlate de voina contient i cele care se deruleaz n ritmul lor
maiestuos, fr s devieze niciodat de la acesta nu putem dect
s ne minunm de procesele subcontiente, ntrebndu-ne n ce
const misterul lor. Dac analizm aceste procese, ne dm imediat
seama c ele guverneaz toate funciile vitale ale vieii noastre fizice i nu putem dect s tragem concluzia c aceste funcii att de
eseniale au fost puse n mod deliberat sub controlul unei puteri
luntrice permanente i pe care ne putem baza, ntruct nu depinde
n niciun fel de voina noastr exterioar aflat venic n schimbare.
Dintre aceste dou puteri, cea exterioar i schimbtoare a fost
numit Minte contient sau Minte obiectiv (n sensul c se
ocup de obiectele lumii exterioare). Puterea interioar a fost
numit Minte subcontient sau Minte subiectiv. Pe lng
numeroase alte activiti mentale, aceasta din urm controleaz
toate funciile regulate care fac posibil viaa fizic.
Este foarte important s nelegem exact funciile corespondente
ale acestor dou tipuri de mini, ndeosebi n planul mental, dar i
alte principii elementare care stau la baza funcionrii lor. Mintea
contient percepe i opereaz prin intermediul celor cinci simuri
fizice, depinznd ntru totul de impresiile i de obiectele lumii exterioare.
Ea are facultatea de a discrimina, i implicit responsabilitatea
alegerilor fcute. Este nzestrat cu puterea de a raiona, de a
deduce i de a analiza, iar aceast putere trebuie dezvoltat n cel
mai nalt grad. Mintea contient reprezint sediul voinei i al
tuturor energiilor care deriv din aceasta.
14
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
30.
31.
32.
18
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Sptmna
a treia
Realizeaz-i potenialul mental
22
2.
3.
4.
6.
7.
8.
9.
10.
12.
13.
14.
15.
17.
18.
19.
20.
21.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
28
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
29
Sptmna
a patra
Inversarea procesului De la cauz la efect
32
2.
3.
4.
5.
6.
7.
9.
10.
11.
12.
13.
Toi cei care recunosc acest principiu se bucur de un mare avantaj n via. Ei sunt focalizai i nu se epuizeaz inutil. Mai mult,
ei tiu s elimine cu uurin gndurile inutile sau superflue, concentrndu-se intens asupra subiectelor dorite. Ei nu i pierd
niciodat timpul i nu i cheltuiesc banii pentru a achiziiona
obiecte care nu sunt de strict necesitate pentru ei.
Dac nc nu poi aciona i tu n acest fel, acest lucru se datoreaz exclusiv faptului c nu ai fcut efortul necesar. A sosit timpul s faci acest efort. Rezultatele pe care le vei obine vor fi
direct proporionale cu efortul depus. Una dintre cele mai puternice afirmaii pe care le poi folosi pentru a-i ntri voina i puterea de a realiza este: Eu pot fi tot ceea ce mi doresc s fiu.
Ori de cte ori repei aceast fraz, urmrete s realizezi cine
este eul care vorbete. ncearc s nelegi plenar natura real a
acestui eu. Dac vei reui, vei deveni invincibil, n msura n
care obiectivele tale sunt constructive i n armonie cu principiul
creator al universului.
Folosete-te intens de aceast afirmaie. Aplic-o n permanen,
ndeosebi dimineaa i seara, i orict de des poi n cursul zilei,
pn cnd ea ajunge s devin parte integrant din tine.
Formeaz-i aceast obinuin.
Dac nu eti dispus s mergi pn la capt, mai bine nu ncepe
aceast tehnic. Psihologia modern ne nva c atunci cnd nu
ducem la bun sfrit ceea ce am nceput sau atunci cnd nu ne
respectm propria hotrre, noi ne formm obiceiul de a da gre, de
a eua. De aceea, dac nu eti ferm hotrt s duci la bun sfrit o
aciune, mai bine nu o ncepe. Dac ai nceput un proiect, ai grij
s l finalizezi, chiar dac ar fi s cad cerul pe tine. Dac i-ai pus
n gnd s faci ceva, mergi pn la capt. Nu lsa pe nimeni i
nimic s interfereze cu voina ta. Dac eul tu interior s-a decis,
nu mai trebuie s existe ezitri sau argumente pro i contra.
Cultiv-i aceast fermitate interioar. ncepe mai nti cu aspecte
minore, pe care tii sigur c le poi controla, i amplific-i gradual
eforturile. Nu permite n nicio mprejurare ca eul tu s fie
copleit de circumstanele exterioare. Procednd n acest fel, vei
descoperi c i poi controla propriul eu. n mod regretabil, foarte
muli oameni au descoperit c pot controla mai uor un regat dect
propriul lor eu.
34
15.
16.
17.
18.
19.
20.
22.
23.
24.
25.
26.
Cu ct vom drui mai mult, cu att mai mult vom primi. Noi trebuie s devenim un canal prin care Principiul Universal s se
poat manifesta. Acest Principiu ncearc tot timpul s se manifeste, s le fie de folos tuturor; de aceea, el caut canalele cele mai
potrivite pentru a sluji umanitatea i pentru a face cel mai mare
bine posibil.
Principiul Universal nu se va putea manifesta prin tine att timp
ct tu vei fi ocupat cu planurile tale egoiste. De aceea, linitete-i
simurile, caut inspiraia, focalizeaz-i mintea asupra lumii interioare i asupra contiinei unitii tale cu Principiul Omnipotent.
Apele linitite sunt cele mai adnci. Contempl nenumratele
oportuniti la care i ofer acces Puterea Omniprezent.
Vizualizeaz evenimentele, circumstanele i condiiile pe care
aceast comuniune spiritual te-ar putea ajuta s le manifeti.
Realizeaz faptul c esena i sufletul tuturor lucrurilor au o
natur spiritual i c singura realitate este cea spiritual, ntruct
Principiul Spiritual reprezint adevrata via a oricrei forme.
Cnd spiritul dispare, viaa dispare la rndul ei, iar forma moare,
ncetndu-i existena.
Aceste activiti mentale aparin lumii interioare, respectiv lumii
cauzelor. Toate condiiile i circumstanele care rezult din ele nu
sunt altceva dect simple efecte. Numai n acest fel vei putea
deveni un creator. De aceea, aceste activiti sunt extrem de
importante, i cu ct gndurile i idealurile pe care le cultivi vor
fi mai elevate, mai mree i mai nobile, cu att mai important
va fi activitatea ta mental.
Munca excesiv, distraciile excesive i n general excesele de
orice fel genereaz o stare de apatie i de stagnare mental, care
face imposibil munca superioar ce poate conduce la realizarea
puterii spirituale. De aceea, caut ct mai frecvent linitea interioar i tcerea. Puterea nu vine dect la cei care tiu s se odihneasc. Gndul nu devine focalizat dect n tcere. Atunci cnd
suntem linitii, noi ne putem concentra, iar gndirea concentrat
este secretul tuturor realizrilor.
Gndurile reprezint o form de micare guvernat de legea
vibraiei, la fel ca n cazul luminii i al electricitii. Vitalitatea lor
depinde de emoiile cu care sunt ncrcate, iar acestea sunt guvernate de legea iubirii. Forma i expresia lor depind de legea
36
27.
28.
29.
30.
31.
Nimic nu este mai adevrat dect faptul c gndurile pe care le cultivm n mintea noastr
atrag prin rezonan evenimente corespondente
n lumea exterioar. Nimeni nu poate scpa de
aceast Lege. Aceast corelaie ntre gnduri i
evenimentele corespondente din lumea exterioar i-a fcut pe oamenii din toate timpurile
s cread n Providen.
- Williams
38
37.
38.
39.
40.
Ce sunt gndurile?
Gndurile sunt o form de energie spiritual.
Cum sunt transportate ele?
Ele sunt transportate prin intermediul legii vibraiei.
Ce lege guverneaz vitalitatea lor?
Legea iubirii.
Ce lege guverneaz forma lor?
Legea creterii.
Care este secretul puterii creatoare a gndurilor?
Activitatea spiritual.
Cum ne putem dezvolta credina, curajul i entuziasmul
care pot contribui decisiv la obinerea realizrilor dorite?
Prin recunoaterea naturii noastre spirituale.
n ce const secretul puterii?
n serviciu.
De ce?
Deoarece noi nu putem primi dect ceea ce druim.
Ce este tcerea?
O form de linite la nivel fizic.
Care este valoarea ei?
Ea reprezint primul pas ctre autocontrol i ctre autoafirmare.
39
Sptmna
a cincea
Mintea creatoare
42
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
49
Sptmna
a asea
Creierul omului
52
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
fundamental a fiinei noastre, respectiv s fie creatoare i constructiv. La rndul ei, credina trebuie s fie suficient de puternic pentru a genera un curent suficient de intens pentru a
transpune n practic intenia noastr. S fie dup credina ta.
Aceast afirmaie are valoarea unei dovezi tiinifice.
Efectele generate n lumea exterioar sunt consecina aciunii i interaciunii fiecrui individ n parte cu Principiul Universal, prin intermediul acelui proces pe care l numim gndire. Organul prin care se
realizeaz acest proces este creierul uman. Gndete-te ct de fabulos este acest proces! i plac muzica, florile, literatura i arta, sau te
simi inspirat mai degrab de gndurile geniului antic sau modern?
Reine: orice frumusee n faa creia reacionezi are un tipar corespondent n creierul tu. n caz contrar, nu ai putea-o aprecia.
n ntregul depozit al naturii nu exist nicio virtute i niciun principiu pe care creierul uman s nu le poat exprima. Creierul este
o lume embrionar, gata s se dezvolte oricnd apare o necesitate.
Dac vei realiza c acesta este un adevr tiinific i o lege a
naturii, i va fi mult mai uor s nelegi mecanismul prin care pot
fi obinute toate aceste rezultate extraordinare.
Sistemul nervos a fost comparat nu o dat cu un circuit electric
alimentat de bateria sa celular i cu cablurile izolate de materia
alb. Prin aceste canale trec toate impulsurile sau dorinele noastre, care declaneaz ntregul mecanism.
Mduva spinrii este marele bulevard motor i senzorial prin care
sunt transmise mesajele dinspre i ctre creier. Sistemul circulator este alctuit din artere i din vene prin care circul sngele,
rennoindu-ne astfel energia i puterea interioar. ntregul organism biologic se bazeaz pe aceast structur perfect aranjat. Tot
acest mecanism este mbrcat la exterior de piele, acest organ delicat i frumos, care confer o aur de frumusee ansamblului.
Acesta este templul lui Dumnezeu cel viu. Eul individual
deine controlul absolut asupra acestui mecanism, iar rezultatele
obinute depind de nelegerea sa asupra modului de funcionare
al acestuia.
Fiecare gnd pune n aciune celulele creierului. La nceput, substana asupra creia se focalizeaz gndul nu reacioneaz la acesta, dar dac gndul este suficient de subtil i de concentrat, substana sfrete prin a se mula dup el, exprimndu-l perfect.
54
18.
19.
20.
21.
22.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
percepie d natere unei oportuniti. Principiul spiritual reprezint ntotdeauna cauza, fiind urmat apoi de transformrile specifice nenumratelor posibiliti ale realizrii.
Dat fiind c individul nu este dect un canal ce permite diferenierea aceluiai Principiu Universal, aceste posibiliti sunt
prin excelen inepuizabile.
Gndirea este un proces prin care noi putem absorbi Spiritul
Puterii, meninnd rezultatul n contiina noastr luntric pn
cnd acesta devine parte integrant din contiina noastr
obinuit. Metoda prin care acest rezultat poate fi obinut prin
practica perseverent a ctorva principii fundamentale (explicate
n cadrul acestui Sistem) reprezint marea cheie care poate descuia depozitul Adevrului Universal.
Principalele dou surse ale suferinei umane la ora actual sunt
bolile i anxietatea mental. Ambele au la baz nclcarea anumitor legi naturale. Acest lucru se datoreaz faptului c pn n
prezent, cunoaterea omului a rmas parial. Din fericire, norii
ntunecai care s-au acumulat de-a lungul erelor istorice ncep s
se risipeasc, iar odat cu ei dispar i multe din suferinele care au
la baz informaiile incorecte.
57
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
58
Sptmna
a aptea
Utilizarea puterii omnipotente
60
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
63
15.
16.
17.
18.
Dac dispui de el, materialul tu va fi lucrat de milioane de lucrtori mentali tcui, care i vor da form imaginii pe care o ai n
minte.
Gndete-te puin! Tu dispui de peste cinci milioane de astfel de
lucrtori mentali, gata oricnd s munceasc pentru tine. Acetia
sunt celulele creierului tu. Pe lng acetia mai exist cel puin
tot atia care alctuiesc o for de rezerv, gata oricnd s intre
n aciune la cea mai mic nevoie a ta. Puterea ta de a gndi este
practic nelimitat. Altfel spus, puterea ta de a crea materialul
necesar pentru a-i construi mediul dorit este practic nelimitat.
Pe lng aceste milioane de lucrtori mentali, tu dispui de miliarde de ali lucrtori mentali n interiorul corpului, fiecare fiind
nzestrat cu o inteligen suficient de mare pentru a putea nelege
i pentru a aciona innd cont de mesajele primite de la creier.
Aceste celule sunt ocupate de regul cu crearea i cu recrearea
corpului tu, dar pe lng aceast activitate desfoar inclusiv o
munc de natur psihic, putnd atrage ctre sine substana necesar pentru o dezvoltare perfect.
Ele fac acest lucru aplicnd aceeai lege pe care o aplic toate
formele de via pentru a atrage ctre sine materialele necesare
creterii. Stejarul, trandafirul, liliacul toate au nevoie de anumite materiale pentru a se dezvolta i pentru a atinge expresia lor
perfect. Ele i asigur aceste materiale prin cererea lor tcut,
adic aplicnd Legea Atraciei. Aceasta reprezint cea mai sigur
metod pe care o poi aplica la rndul tu pentru a-i asigura dezvoltarea complet.
ncepe aadar prin a-i structura o Imagine Mental ct mai clar.
Vizualizeaz toate detaliile ei i susine-o ferm n mintea ta. n
acest fel, vei atrage ctre tine mijloacele necesare pentru materializarea ei. Oferta rspunde ntotdeauna cererii. La momentul
potrivit, vei fi condus ctre destinaia dorit. Dorina ta Arztoare
va conduce la o Ateptare plin de ncredere, pe care va trebui s
o susii printr-o Cerere Ferm. Aceste trei principii nu pot conduce dect la Realizare, cci Dorina Arztoare reprezint emoia,
Ateptarea plin de ncredere simbolizeaz gndirea, iar Cererea
Ferm voina. Or, aa cum am vzut, emoia i confer gndului
vitalitate, iar voina l menine ferm pn cnd Legea Creterii l
transform n realitate.
64
20.
21.
22.
23.
24.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
Ce este vizualizarea?
Vizualizarea este procesul de creare a unor imagini mentale.
Care este rezultatul acestei metode de gndire?
Prin susinerea ferm a unei imagini n minte, noi putem atrage gradat, dar absolut sigur, realitatea corespondent ctre noi. Putem
deveni astfel tot ceea ce ne propunem s fim.
Ce este idealizarea?
Idealizarea este procesul de vizualizare a unor planuri care se vor
materializa mai devreme sau mai trziu n lumea noastr obiectiv.
De ce sunt necesare claritatea i acurateea imaginilor mentale?
Deoarece vizualizarea d natere emoiilor, iar acestea conduc
la realitate. Procesul ncepe n planul mental, continu n cel
emoional, dup care ajunge n cel al realizrilor nelimitate.
Cum pot fi obinute aceste caliti?
Prin repetarea aciunii de focalizare mental. Fiecare nou aciune
de acest fel face ca imaginea s devin mai clar dect cea precedent.
Cum putem obine materialul necesar pentru a ne construi
aceast imagine mental?
Punnd la lucru milioanele de muncitori mentali de care dispunem.
Este vorba de celulele creierului nostru.
Cum se realizeaz condiiile necesare pentru asigurarea
materializrii idealului nostru n lumea obiectiv?
Prin intermediul Legii Atraciei. Aceasta este legea natural care
atrage ctre noi toate condiiile de care avem nevoie.
Care sunt cei trei pai necesari pentru a declana operarea
acestei legi?
Dorina Arztoare, Ateptarea plin de ncredere i Cererea Ferm.
De ce eueaz att de muli oameni?
Deoarece se concentreaz asupra pierderilor, asupra bolilor i
asupra dezastrelor. Legea opereaz perfect, inclusiv n cazul lor.
De ceea ce te temi nu scapi.
Care este alternativa?
Concentrarea asupra acelor idealuri pe care doreti s le vezi manifestate n viaa ta.
68
Sptmna
a opta
Gndurile i rezultatele lor
2.
3.
4.
Gndurile reprezint un principiu vital, ntruct sunt chiar principiul creator al universului. Prin nsi natura lor, ele se vor combina ntotdeauna cu alte gnduri similare.
Dat fiind c singurul scop al vieii este creterea, toate principiile
care stau la baza existenei trebuie s contribuie la acest obiectiv.
De aceea, i gndurile tind s capete form, iar legea creterii le
materializeaz mai devreme sau mai trziu.
Tu i poi alege liber gndurile, dar rezultatul lor este guvernat de
o lege imuabil. Orice gnduri asupra crora te concentrezi cu
perseveren vor produce mai devreme sau mai trziu rezultate
corespondente n domeniul strii tale de sntate, al caracterului
i al circumstanelor exterioare. De aceea, nlocuirea metodelor
de gndire care genereaz efecte nedorite cu alte metode mai constructive se dovedete absolut necesar.
Aa cum tim cu toii, acest lucru nu este deloc uor. Obinuinele
mentale sunt foarte dificil de controlat, dar procesul este totui
posibil, iar metoda const n a ncepe chiar acum s nlocuieti
gndurile distructive cu gnduri constructive opuse. Formeaz-i
obiceiul de a-i analiza toate gndurile care i trec prin minte. n
cazul n care constai c manifestarea lor i va aduce beneficii, nu
doar ie, ci inclusiv tuturor celorlali oameni afectai de ele, cultiv-le cu toat iubirea, cci sunt gnduri valoroase, aflate n
armonie cu Principiul Universal. Ele vor crete, se vor dezvolta i
vor produce o recolt de o mie de ori mai bogat. Pe de alt parte,
nu ar trebui s uii nicio clip de acest citat din George Matthew
Adams:
nva s i ii ua nchis. Nu permite accesul
n mintea ta, n biroul tu i n lumea ta al elementelor care doresc s fie primite de tine, dar
care nu i pot aduce niciun fel de beneficiu.
5.
6.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
cunoaterii. Aceast putere este spiritual i slluiete n inimile tuturor oamenilor. Ea reprezint nsui sufletul universului.
Aceast cunoatere este consecina capacitii de a gndi a omului.
Altfel spus, gndirea reprezint germenul evoluiei contiente a
omului. De ndat ce omul nceteaz s mai progreseze la nivelul
gndurilor i idealurilor sale, forele sale ncep imediat s se dezintegreze, fapt care se reflect inclusiv la nivelul corpului su.
Toi oamenii de succes se concentreaz asupra idealurilor pe care
doresc s le transpun n practic. Ei se focalizeaz ntotdeauna
asupra pasului urmtor necesar pentru realizarea idealului lor.
Principalul material cu care construiesc ei sunt gndurile lor, iar
imaginaia reprezint atelierul n care i desfoar activitatea.
Mintea este acea for aflat venic n micare cu ajutorul creia
ei atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare pentru
a obine succesul dorit, iar imaginaia reprezint matria n care
sunt forjate toate marile realizri.
Dac ai fost credincios idealului tu, tu vei auzi cu siguran
chemarea atunci cnd circumstanele exterioare vor fi pregtite
pentru materializarea planurilor tale, iar rezultatele pe care le vei
obine vor corespunde exact credinei tale n idealul cultivat.
Susinerea ferm a idealului mental este singura premis care
atrage condiiile necesare pentru ndeplinirea lui.
Aceasta este singura metod prin care i poi ese acel vemnt
alctuit din spirit i putere, care s i mbrace ntreaga existen.
Numai aplicnd aceast metod vei putea tri tu o via magic,
ferit de orice pericol. Numai n acest fel poi deveni o for pozitiv singura care poate atrage bogia i armonia n viaa ta.
Aceasta este drojdia care penetreaz la ora actual contiina
planetar i care este responsabil pentru marea agitaie ce caracterizeaz astzi planeta.
Sptmna trecut ai creat o imagine mental. Altfel spus, ai
materializat o prim form invizibil, dndu-i o form vizibil. n
aceast sptmn te invit s iei un obiect i i imaginezi care
este originea lui, din ce este el alctuit cu adevrat. Aceast practic i va dezvolta imaginaia, viziunea interioar, capacitatea de
percepie i inteligena. Aceste faculti nu pot fi cultivate prin
simpla observare superficial a multiplicitii, ci numai prin analiza atent a lucrurilor care se ascund sub aparenele de suprafa.
75
31.
Foarte puini oameni realizeaz c lucrurile pe care le vd reprezint simple efecte i neleg cauzele ce au generat aceste efecte.
Asum-i poziia de meditaie i vizualizeaz o nav de rzboi.
Contempl monstrul din oel care plutete la suprafaa apei. La
prima vedere, pe el nu pare s existe nicio form de via. La
suprafa domnete o tcere perfect. Tu tii ns c cea mai mare
parte a navei este scufundat sub ap i c adevrata ei nlime
este comparabil cu aceea a unei cldiri cu 20 de etaje. tii de
asemenea c n interiorul navei exist sute de oameni, gata
oricnd s i ndeplineasc atribuiile. Aceti oameni sunt marinari bine antrenai, care s-au dovedit competeni s manevreze
aceast bijuterie tehnic. Tu tii foarte bine c dei la suprafaa
navei domnete tcerea, n interiorul ei se ascund ochi care pot
vedea la muli kilometri deprtare. Nici un obiect situat pe aceast
raz nu poate scpa de privirile lor vigilente. Dei pare complet
inofensiv, nava este pregtit s lanseze oricnd proiectile care
cntresc tone asupra unor dumani aflai la muli kilometri
deprtare. Contempl cu ochii minii toate aceste imagini detaliate. Acest lucru nu ar trebui s fie deloc dificil pentru tine. Mergi
ns mai departe. ntreab-te cum s-a nscut aceast nav de
rzboi. Dac eti un observator rafinat, imaginile observate i vor
dezvlui foarte multe lucruri.
De pild, contempl marile plci de oel din care este construit
nava i gndete-te la miile de oameni din oelrii care au contribuit la fabricarea lor. Mergi nc i mai departe cu gndul i
imagineaz-i scoaterea minereului din min, ncrcarea lui pe
vase de transport sau n camioane, apoi topirea i tratarea lui n
oelrii. Mergi apoi mai departe n timp i imagineaz-i arhitecii
i inginerii care au conceput pe planet planurile pentru aceast
nav. La acest nivel, nava nu mai este un obiect tangibil, ci unul
intangibil, care exist doar sub forma unui gnd n mintea
inginerilor. De la cine a venit ns ordinul de a concepe o nav de
rzboi? Cel mai probabil de la ministrul aprrii. Nava a fost
planificat cu mult timp nainte de declanarea rzboiului actual,
iar Congresul a fost nevoit s adopte o lege care s aprobe bugetul Ministerului Aprrii. Probabil c a existat i o anumit opoziie, i multe voci s-au ridicat mpotriva adoptrii legii. Pe cine
reprezint aceti congresmeni? Ei ne reprezint pe noi toi. Dup
76
32.
33.
77
CONTEMPL ACEAST ZI
Cci ea reprezint Viaa, nsi Viaa Vieii.
n scurta ei durat de existen, ea ascunde toate Adevrurile
i toate Realitile existenei tale;
Beatitudinea Creterii;
Gloria Aciunii;
i Splendoarea Frumuseii;
Ziua de Ieri nu a fost dect un Vis,
Iar Ziua de Mine nu este dect o Viziune.
Dac este trit corect,
Ziua de Astzi transform fiecare Zi de Ieri
ntr-un Vis al Fericirii
i fiecare Zi de Mine ntr-o Viziune a Speranei.
Contempl aadar cu atenie aceast Zi!
- Dintr-un text sanscrit
78
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
Ce este imaginaia?
Imaginaia este o form de gndire constructiv. Este lumina care
ne ajut s ptrundem n noi lumi ale gndirii i ale experienei.
Este instrumentul atotputernic prin care orice inventator i orice
mare deschiztor de drumuri face marile sale descoperiri, fr s
in cont de absena precedentelor.
Care este rezultatul imaginaiei?
Cultivarea imaginaiei conduce la dezvoltarea idealului din care
se va nate viitorul.
Cum poate fi cultivat ea?
Prin exerciiu. Dac nu este alimentat n permanen, ea nu poate
supravieui.
Care este diferena ntre imaginaie i reveria diurn?
Reveria diurn este o form de risipire a energiei mentale, n timp
ce imaginaia este o form de gndire constructiv care trebuie s
precead orice aciune activ.
Ce sunt greelile?
Ele sunt rezultatul ignoranei noastre.
Ce este cunoaterea?
Cunoaterea este rezultatul capacitii de a gndi a omului.
Care este puterea pe care o folosesc oamenii de succes
pentru a-i obine realizrile lor?
Mintea este fora aflat venic n micare. Cu ajutorul ei, aceti
oameni atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare
pentru a-i duce la bun sfrit planurile.
Ce predetermin rezultatele obinute de ei?
Idealul susinut ferm n minte atrage condiiile necesare pentru
materializarea lui.
Care este rezultatul observaiei analitice atente?
Dezvoltarea imaginaiei, a viziunii interioare, a percepiei i a
inteligenei.
Ctre ce conduc aceste faculti?
Ctre abunden i armonie.
79
Sptmna
a noua
Afirmaiile i mintea
82
2.
3.
4.
5.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
tar, care se nal tot mai mult ctre cer. La un moment dat, el
ncepe s se divid i s formeze ramuri. Contempl simetria perfect a acestora, apariia frunzelor i a micilor tulpini n vrful
crora apare un mugur. Contempl nflorirea treptat a acestuia i
apariia florii tale preferate. Dac te vei concentra suficient de
puternic, vei simi chiar i mirosul florii. Acesta este parfumul
propriei tale creaii.
Dac vei reui s obii o imagine clar i perfect a unui obiect
creat prin puterea minii, tu vei putea ptrunde n spiritul obiectului respectiv. Acesta va deveni extrem de real pentru tine. Vei
nva astfel s te concentrezi, iar efectele acestui proces sunt aceleai, indiferent dac te concentrezi asupra unei flori preferate,
asupra unei stri de sntate perfecte, asupra unui ideal, asupra
unei propuneri complicate de afaceri sau asupra oricrei alte
probleme din viaa ta.
Orice succes a fost obinut printr-o concentrare perseverent
asupra obiectului su.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
90
Sptmna
a zecea
O cauz bine definit
92
2.
3.
4.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
95
16.
17.
18.
19.
21.
22.
23.
24.
Exact acelai lucru se va ntmpla i cu tine. Dac vei cultiva gnduri care nu sunt n armonie cu infinitatea, neputnd fi polarizate,
ele nu vor da natere niciunui circuit. Tu te vei trezi astfel izolat,
iar gndurile tale se vor crampona disperate de tine, hruindu-te,
ngrijorndu-te i mbolnvindu-te. La limit, ele te vor putea
chiar ucide, chiar dac niciun medic nu va recunoate natura mental a morii tale, dndu-i un nume complicat, n funcie de bolile
la care au condus gndurile tale greite. Adevrata cauz a morii
este ns cea explicat mai sus.
Gndurile constructive trebuie s fie prin excelen creatoare. n
plus, ele trebuie s fie armonioase, eliminnd astfel toate gndurile distructive i competitive.
nelepciunea, puterea, curajul i toate condiiile armonioase sunt
consecina puterii. Aa cum am vzut, orice putere deriv din
interior. n mod similar, orice lips, orice limitare i orice circumstan advers este rezultatul unei slbiciuni, care nu nseamn
altceva dect o lips de putere. Ea nu are practic o origine. De
fapt, nu nseamn nimic. Remediul ei este dezvoltarea puterii,
care nu poate fi obinut dect printr-o singur metod: exerciiul.
Acest exerciiu const n aplicarea cunoaterii deinute deja.
Cunoaterea nu se poate aplica singur. Tu eti cel chemat s o
aplice. Abundena nu va veni la tine din cer i nu i va cdea singur n poal. n schimb, realizarea contient a legii atraciei i
susinerea ferm a inteniei de a-i ndeplini un scop specific, clar
definit, va genera inevitabil materializarea dorinei tale, prin
legea natural a transferului. De pild, dac faci o afacere, aceasta va crete i se va dezvolta prin anumite canale regulate.
Treptat, este posibil s apar noi canale de distribuie, iar cnd
legea va deveni pe deplin operaional, vei constata c lucrurile
de care ai nevoie vor veni singure la tine.
Exerciiul din aceast sptmn const n alegerea unui loc gol
de pe perete i trasarea mental a unei linii orizontale negre cu o
lungime de circa 15 centimetri. ncearc s vizualizezi aceast
linie ca i cum ar fi ntr-adevr desenat pe zid. n continuare,
traseaz mental dou linii verticale care se conecteaz de o parte
i de alta cu aceast linie orizontal. Traseaz apoi o nou linie
orizontal care unete cele dou linii verticale. Vei obine astfel
un ptrat. ncearc s vizualizezi ct mai perfect acest ptrat.
97
25.
98
Ce este bogia?
Bogia este un produs al puterii.
92. Ce valoare au posesiunile?
Singura valoare a unei posesiuni este puterea pe care o confer.
93. Ce valoare are cunoaterea cauzei i a efectului?
Aceasta i permite omului s planifice i s i duc la bun sfrit
planurile.
94. Cum apare viaa n lumea anorganic?
Numai prin introducerea unei forme vii n aceast lume. Nu exist
nicio alt posibilitate.
95. Care este puntea de legtur ntre lumea finit i cea
infinit?
Aceast punte de legtur este gndirea.
96. De ce?
Deoarece Principiul Universal nu se poate manifesta dect prin
intermediul celui individual.
97. De ce depinde cauzalitatea?
De polaritate, respectiv de formarea unui circuit. Principiul
Universal reprezint aspectul pozitiv al bateriei vieii, n timp ce
principiul individual reprezint aspectul negativ al acesteia.
Circuitul este nchis de gndire.
98. De ce nu reuesc att de muli oameni s triasc n condiii
de via armonioase?
Deoarece nu neleg legea. Ei nu creeaz nicio polaritate i nu dau
natere niciunui circuit.
99. Care este remediul?
Remediul const n recunoaterea contient a legii atraciei i n
aplicarea inteniei ferme de a o folosi pentru materializarea unui
scop clar definit.
100. Care va fi rezultatul?
Gndul se va corela cu obiectul su i l va atrage n manifestare.
Gndul este produsul omului spiritual, iar spiritul reprezint principiul creator al universului.
99
Sptmna
a unsprezecea
Raionamentul i mintea obiectiv
102
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
23.
24.
25.
26.
27.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
108
109
Sptmna
a dousprezecea
Puterea concentrrii
112
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
26.
27.
28.
117
Sptmna
a treisprezecea
Visele i vistorii
120
2.
3.
4.
5.
6.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
24.
25.
26.
27.
Gndirea reprezint o activitate spiritual, fiind implicit creatoare. Nu trebuie s cdem ns n greeala de a crede c ea va
produce efecte dac nu este direcionat n mod contient, sistematic i constructiv. Aceasta este marea diferen ntre reverie,
care nu reprezint altceva dect o risipire a energiei mentale, i
gndirea constructiv, care poate conduce la realizri nelimitate.
Aa cum am vzut, tot ceea ce ne ofer viaa vine la noi prin intermediul Legii Atraciei. Un gnd fericit nu poate exista ntr-o
contiin nefericit. De aceea, contiina trebuie s se schimbe
prima. Pe msur ce ea se schimb, condiiile exterioare se schimb la rndul lor, adaptndu-se noii contiine i cerinelor ei.
Atunci cnd ne crem o Imagine Mental sau un Ideal, noi proiectm un gnd personal n Substana Universal din care sunt create toate lucrurile. Substana Universal este omniprezent,
omnipotent i omniscient. De aceea, noi nu trebuie s informm aceast Substan omniscient care trebuie s fie canalele
cele mai potrivite pentru a ne materializa cererea. Ce sfaturi i-ar
putea da finitul Infinitului? De altfel, aceasta este principala
cauz a tuturor eecurilor. Noi recunoatem omniprezena
Substanei Universale, dar adeseori nu prem s realizm c
aceasta nu este doar omniprezent, ci i omniscient i omnipotent. De aceea, noi punem n micare cauze pe care le ignorm
cu desvrire, dup care ne minunm de efectele produse de
acestea.
Cea mai sigur modalitate de a ne apra interesele const n a
recunoate Puterea Infinit i nelepciunea Infinit a Minii
Universale, devenind un canal prin care Infinitatea s manifeste
ndeplinirea dorinei noastre. Altfel spus, recunoaterea conduce
la realizare. Acesta este principiul pe care l vom aplica n aceast
sptmn ca exerciiu. Mediteaz i recunoate faptul c faci
parte integrant din marea totalitate. Reflecteaz asupra faptului
c partea trebuie s aib prin fora lucrurilor aceeai natur i
aceeai calitate ca i ansamblul, singura diferen fiind una de
grad.
Dac vei lsa aceast realizare s ptrund adnc n contiina ta,
dac vei nelege c nu corpul tu, ci Eul tu sau spiritul gnditor din fiina ta face parte integrant din marele ansamblu, fiind
una n substan i din punct de vedere calitativ cu Creatorul tu,
125
126
Sptmna
a paisprezecea
Puterea creatoare a gndului
130
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
acioneaz ca transportatori, n timp ce altele repar daunele produse, sau elimin deeurile, ori se lupt cu invadatorii strini
(diferitele microorganisme).
Toate aceste celule execut activiti ntr-un scop comun i toate
reprezint organisme vii nzestrate cu suficient inteligen pentru a-i ndeplini sarcinile. Ele tiu s i conserve energia i s i
perpetueze viaa. n acest scop, ele trebuie s fie alimentate cu
hran. Mai mult, cercetrile au artat c ele tiu s i selecteze
hrana dorit, avnd capacitatea de a face alegeri.
Fiecare celul se nate, se reproduce i moare. Susinerea strii de
sntate i a viei depinde de regenerarea constant a acestor
celule.
Este evident n aceste condiii c fiecare atom al corpului este
nzestrat cu o minte. Aceast minte este de ordin negativ, deosebindu-se de puterea individului de a gndi, care reprezint aspectul pozitiv al minii, cel care controleaz aceast minte negativ.
Aceasta este explicaia tiinific a oricrui proces de vindecare
metafizic i ea le permite tuturor oamenilor s neleag cu
uurin principiul care st la baza acestui remarcabil fenomen al
vindecrii spirituale.
Aceast minte negativ cu care sunt nzestrate celulele organismului a mai fost numit i minte subcontient, ntruct
acioneaz n afara cunoaterii noastre contiente. Aa cum am
vzut ns mai devreme, ea reacioneaz la voina minii
contiente.
Tot ceea ce exist i are originea n minte i toate formele sunt
rezultatul unui proces de gndire. Dup cum putem vedea,
obiectele nu au o origine, o permanen sau o realitate n sine.
Fiind produse de gndire, ele pot fi distruse sau anihilate prin
acelai proces.
La ora actual se realizeaz experimente inclusiv n planul
mental, nu doar n cel fizic, i fiecare nou descoperire i conduce
pe oameni mai departe ctre mplinirea menirii lor. Fiecare om
reprezint o reflectare a gndurilor pe care le-a cultivat de-a
lungul ntregii sale viei. Aceste gnduri i sunt ntiprite pe fa.
Mai mult, ele dau form trupului su, dar i caracterului i
mediului n care triete.
133
19.
20.
21.
22.
23.
24.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
135
136
Sptmna
a cincisprezecea
Legea care ne guverneaz viaa
138
2.
3.
4.
5.
6.
7.
139
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
pe care o trim. Procesul devine cu att mai simplu dac imaginile mentale pe care le crem sunt extrem de bine definite i
dac tim s evitm concepiile specifice planurilor inferioare ale
gndirii.
Gndurile noastre se exprim prin cuvinte. De aceea, dac dorim
s cptm acces la formele cele mai nalte ale adevrului, noi
trebuie s ne selectm cu cea mai mare atenie cuvintele pe care
le rostim i care dau natere imaginilor mentale pe care le
cultivm.
Aceast putere miraculoas de a mbrca gndurile n cuvinte l
deosebete pe om de restul regatului animal. Mai mult, limbajul
scris i-a permis omului s priveasc n trecutul su i s contemple scenele emoionante care au condus la actuala sa motenire.
Prin intermediul aceluiai cuvnt scris, el a putut intra n comuniune cu cei mai mari scriitori i gnditori ai tuturor timpurilor, ale
cror scrieri nu sunt altceva dect o expresie a Minii Universale
care a ncercat s i asume o form prin intermediul minii
umane.
Aa cum tim, scopul Minii Universale este manifestarea n
form, la fel ca i cel al minii individuale. Cuvntul nu este altceva dect o form a gndului, ceea ce face ca o fraz s fie o combinaie de forme-gnd. De aceea, dac dorim ca idealul nostru s
devin puternic i frumos, noi trebuie s fim foarte precii cu
cuvintele cu ajutorul crora construim acest templu. Acurateea n
alegerea cuvintelor i n construirea frazelor reprezint forma
suprem a arhitecturii i paaportul care conduce ctre succes.
Cuvintele sunt gnduri. De aceea, ele conin o putere invizibil i
invincibil care va sfri prin a le obiectiva ntr-o form material.
Cuvintele au puterea de a construi un palat mental care va dura
de-a pururi, dar pot da natere i unei cocioabe care se va prbui
la cea mai mic pal de vnt. Ele pot desfta ochii i urechile, i
pot descrie ntreaga cunoatere, istoria trecutului, dar i speranele viitorului. Pe scurt, ele sunt mesageri vii care asigur
naterea tuturor activitilor umane i supraumane.
Frumuseea cuvntului depinde de frumuseea gndului care st
la baza lui. Puterea cuvntului depinde de puterea gndului care
l susine. n sfrit, puterea gndului depinde de vitalitatea lui.
Cum putem identifica un gnd vital? Care sunt caracteristicile
141
24.
25.
26.
27.
28.
29.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
144
145
146
Sptmna
a aisprezecea
Dobndirea nelegerii spirituale
148
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
154
155
Sptmna
a aptesprezecea
Simbolurile i realitatea
158
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
La fel se petrec lucrurile n toate domeniile. Oamenii i focalizeaz mintea asupra problemelor vieii, iar rezultatul se vede n
complexa ordine social care i guverneaz.
Toate descoperirile i realizrile mentale sunt consecina dorinei
dublate de concentrare. Dorina este cea mai puternic modalitate
de aciune. Cu ct ea este mai arztoare, cu att mai autoritar este
revelaia la care conduce ea. Dac este dublat de concentrare,
dorina poate smulge naturii orice secret.
Prin nelegerea marilor gnduri i prin experimentarea marilor
emoii care corespund marilor gnduri, mintea intr ntr-o stare de
contiin care tie s aprecieze valoarea adevrurilor superioare.
Intensitatea unui moment de concentrare sincer i aspiraia
intens de a deveni sau de a realiza ceva te pot conduce mai
departe dect ani ntregi de eforturi normale i forate. Ele reduc
lipsa de ncredere, slbiciunea, neputina i lipsa preuirii de sine,
iar omul cunoate bucuria depirii de sine.
Spiritul de iniiativ i originalitatea se dezvolt prin perseveren
i prin continuitatea efortului mental. Afacerile reprezint o
coal a concentrrii i ncurajeaz formarea caracterului. Ele
dezvolt viziunea interioar pragmatic i tragerea rapid a concluziilor. Elementul mental n orice afacere comercial este predominant, fiind nsui factorul de control al acesteia, n timp ce
dorina reprezint fora ei predominant. Toate relaiile comerciale reprezint o exteriorizare a dorinei.
Multe virtui valoroase se dezvolt n mediul comercial. Mintea
se linitete i se focalizeaz, devenind astfel mai eficient.
Principala necesitate const n fortificarea minii, astfel nct
aceasta s se ridice mai presus de distraciile simurilor i de
impulsurile vieii instinctive, ctignd astfel btlia dintre sinele
superior i cel inferior.
Toi oamenii sunt un fel de dinamuri, dar un dinam n sine nu
nseamn nimic. Cea care l pune n funciune este mintea. Numai
astfel devine dinamul util i numai astfel poate fi concentrat
energia sa. Mintea poate fi comparat cu un motor cu o putere
nemaintlnit. ntr-adevr, puterea gndului este fabuloas. El
reprezint conductorul i creatorul tuturor formelor i al tuturor
evenimentelor care se deruleaz n form. Energia fizic nu
nseamn nimic prin comparaie cu omnipotena gndului, cci
161
21.
22.
23.
24.
25.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
34.
35.
36.
37.
Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi urmnd metoda recomandat n aceast seciune. Nu depune
niciun efort contient i nu transforma exerciiul ntr-o activitate
mental. Relaxeaz-te complet i evit orice gnd i orice stare de
anxietate. Amintete-i c puterea se nate din odihn. Las-i
gndirea s se focalizeze asupra obiectului ei pn la identificarea
total cu acesta, pn cnd nu mai eti contient de nimic altceva.
Dac doreti s elimini teama, concentreaz-te asupra curajului.
Dac doreti s elimini lipsurile, concentreaz-te asupra abundenei.
Dac doreti s elimini boala, concentreaz-te asupra sntii.
Concentreaz-te ntotdeauna asupra idealului tu ca i cum acesta ar fi deja realizat. Acesta este Elohim-ul, celula-mam, principiul vieii care evolueaz i devine, care pune n micare cauzele
ce vor conduce la relaiile necesare i care mai devreme sau mai
trziu se vor manifesta n form.
164
Sptmna
a optsprezecea
Legea Atraciei
168
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
173
174
Sptmna
a nousprezecea
Hrana minii
176
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
179
23.
24.
25.
26.
180
28.
29.
Ca exerciiu pentru aceast sptmn i propun s te concentrezi, adic s devii complet absorbit n obiectul concentrrii tale
pn cnd nu mai eti contient de nimic altceva. F acest lucru
timp de cteva minute pe zi. Dac i rezervi n fiecare zi anumite
intervale de timp pentru a mnca, adic pentru a-i hrni corpul
fizic, de ce nu ai face acelai lucru i pentru a-i hrni mintea?
Mediteaz asupra faptului c aparenele sunt ntotdeauna neltoare. Pmntul nu este plat i nici staionar. Cerul nu reprezint
o cupol sau o bolt, iar soarele nu se nvrtete n jurul pmntului. Stelele nu sunt simple scntei luminoase, iar materia, despre
care cndva se credea c este fix, se afl de fapt ntr-o micare
perpetu.
Urmrete s realizezi c se apropie rapid ziua n care toate
modurile de gndire i de aciune vor trebui ajustate la
cunoaterea din ce n ce mai mare a modului de operare a
principiului etern.
181
Sptmna
a douzecea
Spiritul lucrurilor
184
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
189
190
Sptmna
a douzeciiuna
Cum s gndeti la scar mare
192
2.
3.
4.
5.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
25.
26.
27.
197
Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi asupra Adevrului. ncearc s realizezi faptul c Adevrul
te va elibera, respectiv c nimic nu poate sta n calea succesului
tu dac nvei s aplici metodele i principiile gndirii tiinifice
corecte. Urmrete s realizezi faptul c mediul tu exterior
reflect exact potenialul inerent al sufletului tu, c tcerea i
ofer o oportunitate practic nelimitat de a nelege viziunea cea
mai nalt asupra Adevrului. ncearc s nelegi c
omniprezena nsi nu este altceva dect o tcere absolut, n
timp ce tot restul nseamn schimbare, activitate, limitare. De
aceea, concentrarea n tcere a gndurilor reprezint adevrata
metod prin care tu poi scoate la iveal, poi trezi i poi exprima
minunata putere a lumii interioare.
198
Sptmna
a douzeciidoua
Seminele spirituale
202
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
inclusiv n cazul lui. Dac i vom schimba vibraia, noi vom putea
produce orice condiie fizic pe care ne-o dorim la nivelul corpului nostru.
Toi oamenii folosesc aceast putere clip de clip. Drama este c
majoritatea o folosesc incontient, genernd astfel rezultate
nedorite. Dac ar folosi-o inteligent, puterea ar genera numai
rezultate pozitive. Acest lucru nu este nici mcar dificil, ntruct
cu toii am acumulat suficient experien pentru a ti ce anume
produce vibraii plcute n interiorul corpului nostru, dar i
cauzele care ne produc senzaii neplcute i dezagreabile.
Aadar, tot ce trebuie s facem este s ne consultm propria experien. Dac gndurile noastre sunt elevate, progresiste, constructive, curajoase, nobile, bune sau dezirabile n orice alt fel, noi
punem n micare vibraii care vor genera anumite rezultate.
Invers, dac gndurile noastre sunt pline de ur, de invidie, de
gelozie, critice sau conflictuale n alte o mie i unul de feluri, ele
vor genera un cu totul alt tip de rezultate. Dac sunt cultivate,
toate aceste vibraii sunt cristalizate n form. n primul caz,
rezultatul va fi o stare de sntate fizic, moral i mintal bun,
iar n cel de-al doilea caz el va fi o stare de boal, de dizarmonie
i de discordie.
Ne putem da astfel seama de puterea imens pe care o are mintea
asupra corpului fizic.
Mintea obiectiv are anumite efecte asupra corpului, care pot fi
recunoscute cu uurin. Dac cineva i spune ceva ce i se pare
amuzant, tu izbucneti n rs. Uneori, ntregul corp i se
cutremur de rs, ceea ce nseamn c mintea are un control
evident asupra muchilor i trupului tu. Alteori, cineva i spune
ceva ce i trezete compasiunea i ochii i se umplu de lacrimi,
ceea ce nseamn c gndirea are un control evident asupra
glandelor corpului. Dac cineva i spune ceva care te enerveaz,
sngele i urc n obraji, care se nroesc, ceea ce nseamn c
gndirea influeneaz circulaia sngelui. Aceste experiene sunt
consecine ale aciunii minii obiective asupra corpului fizic, dar
ele sunt temporare. Altfel spus, ele trec repede i situaia de
dinainte revine la normal.
204
12.
13.
14.
15.
i propun s vedem n continuare cum acioneaz mintea subcontient asupra corpului fizic. Aciunea acesteia este complet
diferit. De pild, dac te rneti, mii de celule ncep s lucreze la
vindecarea rnii. Dup numai cteva zile sau sptmni, munca
este ncheiat. Dac i rupi un os, niciun chirurg din lume nu i-ar
putea suda la loc cele dou fragmente. Tot ce poate face el este s
le pun n poziia lor corect, dup care mintea ta subiectiv
ncepe imediat procesul de sudare a lor, astfel nct n scurt timp
osul redevine la fel de solid cum era nainte. Dac nghii otrav,
mintea subcontient descoper imediat pericolul i face un efort
violent pentru a-l elimina. Dac te infectezi cu un virus periculos,
ea ncepe s construiasc imediat un zid n jurul zonei infectate,
dup care distruge infecia prin absorbirea ei de ctre celulele albe
ale sngelui, pe care le furnizeaz exact n acest scop.
Toate aceste procese ale minii subcontiente se desfoar de
regul fr ca noi s le cunoatem sau s exercitm un control
contient asupra lor, i att timp ct nu interferm cu ele, rezultatul este ntotdeauna perfect. Toate aceste milioane de celule sunt
ns inteligente i reacioneaz la gndurile noastre. De aceea, ele
pot fi complet paralizate de gndurile noastre de team, de
ndoial i de anxietate. Ele pot fi comparate cu o armat de
muncitori gata s nceap un proiect mre, dar care primesc
comenzi contradictorii de la efii lor, care le spun s intre n grev
sau s i schimbe planurile. n cele din urm, muncitorii se
descurajeaz i renun s mai fac ceva.
Calea care duce ctre sntate are la baz legea vibraiei, care
fundamenteaz de altfel toate celelalte tiine. Aceast lege este
activat de minte, adic de lumea interioar. Rezultatele ei
depind de efortul individual depus i de practic. ntreaga lume a
puterii se afl n interiorul nostru. Oamenii nelepi nu i pierd
timpul i energia ncercnd s schimbe efectele din lumea exterioar, ci pornesc de la premisa c acestea nu reprezint altceva
dect o reflectare a cauzelor luntrice.
Aceste cauze se gsesc ntotdeauna n lumea interioar. Prin
schimbarea lor, noi putem schimba inclusiv efectele.
Fiecare celul a corpului este inteligent i reacioneaz la
gndurile emise de minte. Toate celulele sunt nzestrate cu
creativitate. Ele creeaz tiparul exact pe care l planific mintea.
205
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
208
Sptmna
a douzeciitreia
Legea Succesului este serviciul
212
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
11.
12.
13.
14.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
219
Sptmna
a douzeciipatra
Alchimia
222
3.
Cnd oamenii de tiin au pus n sfrit soarele n centrul sistemului solar i au afirmat c Pmntul se nvrtete n jurul lui,
surpriza i consternarea au fost totale. nsi ideea prea greit
din start. Nimic nu li se prea mai sigur oamenilor dect faptul c
soarele se mic pe cer, de vreme ce toat lumea l putea vedea
apunnd la vest i scufundndu-se n ocean. De aceea, scolasticii
au fcut spume la gur i oamenii de tiin mrginii au respins
n bloc noua idee, considernd-o absurd. i totui, pn la urm
dovezile au devenit copleitoare, iar ideea a devenit unanim
acceptat i s-a scufundat n subcontientul colectiv.
.Atunci cnd vorbim de un clopot, noi i spunem corp care
scoate sunete. n realitate, clopotul nu face dect s produc anumite vibraii n atmosfer. Cnd aceste vibraii ajung la o
frecven de 16 cicluri pe secund, ele genereaz un sunet care
poate fi perceput de urechea uman. Creierul uman poate percepe
vibraii sonore de pn la 38.000 de cicluri pe secund. Dac
frecvena de vibraie crete peste aceast limit, urechile noastre
nu mai pot percepe sunetele. Cum s-ar spune, sunetul nu se afl
n clopot, ci n mintea noastr.
Atunci cnd ne gndim la Soare, noi l considerm un corp care
d lumin. Pe de alt parte, noi tim c el nu face altceva dect
s trimit unde de energie care produc vibraii n eter cu o
frecven de 400 de trilioane pe secund. Ceea ce noi numim
lumin nu este dect o form de energie tradus apoi de mintea
noastr prin imaginea luminii. Dac frecvena vibratorie crete
peste o anumit limit, lumina i schimb culoarea. Fiecare
astfel de schimbare este produs de vibraii din ce n ce mai scurte
i mai rapide. Dei noi considerm c un trandafir este rou, iarba
este verde, iar cerul este albastru, n realitate aceste culori exist
doar n mintea noastr, fiind senzaii experimentate de noi ca
rezultat al vibraiilor undelor luminoase. Dac aceste vibraii scad
sub frecvena de 400 de trilioane pe secund, noi nu le mai percepem ca lumin, ci sub forma cldurii. Pe scurt, noi nu putem
depinde de dovezile oferite de simurile noastre pentru a ne informa n legtur cu realitatea nconjurtoare. Dac am accepta
exclusiv ceea ce ne spun simurile, noi am continua s credem i
astzi c Soarele se nvrtete n jurul Pmntului, c acesta din
urm este plat i c stelele de pe cer sunt simple luminie.
223
5.
6.
7.
8.
9.
ntreaga teorie i ntreaga practic a oricrui sistem metafizic const n cunoaterea adevrului legat de sine i de lumea n care
trieti, n cunoaterea faptului c pentru ca ordinea s exprime o
stare de armonie, tu trebuie mai nti s gndeti aceast armonie,
c pentru a exprima o stare de sntate, tu trebuie s gndeti mai
nti aceast stare de sntate, i c pentru a exprima o stare de
abunden, tu trebuie s gndeti mai nti aceast stare de abunden. n acest scop, tu trebuie s ncepi prin a inversa dovezile
primite de la simuri.
Dac i vei da seama c toate bolile, lipsurile i limitrile sunt pur
i simplu consecina unui mod greit de a gndi, tu vei cunoate
Adevrul care te va elibera. Altfel spus, vei nelege cum pot fi
mutai din loc munii. Chiar dac aceti muni sunt alctuii exclusiv din ndoieli, temeri, nencredere i alte forme de descurajare,
ei nu sunt mai puin reali. De aceea, ei trebuie nu doar mutai din
loc, ci i aruncai n mare.
Adevrata ta sarcin const n a te autoconvinge de adevrul acestor afirmaii. Dac vei reui acest lucru, tu nu vei mai avea nicio
dificultate n a gndi n termenii adevrului, i aa cum am demonstrat n aceast carte, adevrul conine n sine un principiu vital
care l va face s se materializeze mai devreme sau mai trziu.
Toi cei care vindec boli prin metode mentale au neles acest
adevr, pe care l demonstreaz prin nsi viaa lor i prin vieile
celor pe care i vindec. Ei tiu c viaa, sntatea i abundena
sunt omniprezente, umplnd ntregul spaiu, i c cei care permit
manifestarea bolilor i a lipsurilor nu au ajuns nc la nelegerea
acestei legi mree.
De vreme ce toate condiiile care exist sunt creaii ale gndurilor, avnd o cauz pur mental, nseamn c bolile i lipsurile
sunt simple condiii mentale care mpiedic omul s perceap
adevrul. Ele pot fi eliminate cu uurin, prin simpla nlturare a
erorii de gndire.
Metoda prin care poate fi eliminat aceast eroare de gndire const n a te scufunda n tcere i a cunoate Adevrul. Dat fiind c
toate minile sunt integrate n aceeai Minte Universal, tu poi
face n egal msur acest lucru pentru tine sau pentru o alt persoan. Dac ai nvat cum s i formezi imagini mentale ale
condiiilor dorite, aceasta se va dovedi calea cea mai simpl i
224
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
nelegerea acestui Adevr. Dac vei reui, tu vei putea transcende orice lips, orice limitare i orice fel de boal.
Nimeni nu poate nelege Adevrul dac se limiteaz s contemple exclusiv lumea exterioar, care este relativ prin nsi
natura sa, n timp ce Adevrul este absolut. De aceea, noi trebuie
s cutm acest Adevr exclusiv n lumea interioar.
Antrenarea minii s nu perceap dect Adevrul echivaleaz cu
manifestarea condiiilor juste. Capacitatea noastr de a face acest
lucru reprezint cea mai bun indicaie a progresului pe care l
facem.
Adevrul absolut este c Eul este perfect i complet. Eul
nostru real este spiritual; de aceea, el nu poate fi altfel dect perfect. El nu poate avea vreo lips, vreo limitare sau vreo boal.
Scnteia geniului nu se nate n micarea molecular a creierului,
ci este inspirat de sine, de acest Eu spiritual care este una cu
Mintea Universal. Cauza oricrei inspiraii i a oricrui geniu
este capacitatea noastr de a recunoate aceast unitate.
Rezultatele obinute de cei care reuesc acest lucru se ntind pn
foarte departe, influennd inclusiv generaiile care vor urma pe
Pmnt. Ele sunt farurile cluzitoare pe care le vor urma apoi
milioane de oameni.
Adevrul nu este rezultatul raionamentului logic sau al experimentrii, i nici mcar al observaiei. El este produsul unei
Contiine evoluate. Adevrul unui Cezar se manifest prin viaa
i prin aciunile sale, prin influena lui asupra formelor i progresului social. Viaa, aciunile i influena ta asupra lumii depind de
gradul de adevr pe care l poi percepe, cci adevrul nu se
manifest printr-un crez, ci prin aciunile tale.
Adevrul se manifest prin caracter, iar caracterul omului ar
trebui s fie interpretarea religiei sale, adic a principiilor n care
crede i pe care le consider adevrate. La rndul lor, aceste principii se reflect n caracterul posesiunilor sale. Dac cineva se
plnge de norocul su n via, el este nedrept fa de sine nsui.
Este ca i cum ar nega adevrul raional, dei acesta st chiar n
faa lui i nu poate fi contestat.
Mediul i nenumratele circumstane i accidente din viaa noastr exist deja n personalitatea noastr subcontient, care atrage
ctre sine numai materiale mentale i fizice ce corespund naturii
226
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
228
230
ntrebri
i
rspunsuri
232
ntrebri i rspunsuri
Atunci cnd ne referim la mintea subcontient i la cea contient,
respectiv la mintea subiectiv i la cea obiectiv, care este expresia
corect din punct de vedere tehnic: Noi avem dou mini distincte, dei legate ntre ele, sau Noi avem o singur minte cu dou
funcii distincte?
Expresia corect este: Noi avem o singur minte cu dou funcii
distincte. Nu exist dou mini.
Este Diavolul de care vorbete religia, principiul negativ de care
vorbete tiina i rul de care vorbete filozofia, simpl manifestare imaginar a energiei mentale, sau poate fi considerat ca
manifestare greit, dar real? Dac tot ceea ce suntem i tot ce
avem noi, inclusiv toate puterile noastre, deriv din aceeai surs
unic i etern, cum s-au nscut aceste entiti imaginare?
Nu este vorba de entiti imaginare, ci de nite simple perver
siuni. Dac folosim electricitatea pentru a aprinde lumina, noi o
numim bun. Dac lum n mn un cablu sub tensiune care nu
este bine izolat i acesta ne ucide, noi nu avem dreptul s l
numim ru. Moartea noastr s-a datorat pur i simplu neglijenei
noastre sau ignorrii de ctre noi a legilor electricitii. n mod
similar, Puterea Unic Infinit care st la baza tuturor celorlalte
puteri se poate manifesta n viaa noastr fie sub forma binelui, fie
sub forma rului, n funcie de felul constructiv sau distructiv n
care ne folosim de ea.
Nu este viziunea despre Dumnezeu a Sistemului Realizrii una
panteist?
Depinde de ideea pe care o ai despre panteism. Acest concept este
destul de vag i poate fi interpretat n diferite feluri. Spre
exemplu, panteismul concepe universul ca o evoluie etern i
involuntar a unei Fiine Infinite, spre deosebire de ateism, care
reprezint o negare pozitiv a Imanenei Divine, sau de agnosticism, care se ndoiete n mod dogmatic de existena lui
Dumnezeu.
i este corect aceast viziune?
Adevrul este absolut, dar concepiile despre adevr variaz de la
un individ la altul. De aceea, niciun om nu va putea spune
233
234
ntrebri i rspunsuri
Cum poate fi activat legea care guverneaz succesul i
prosperitatea?
Creierul uman este cel mai subtil i cel mai vibrant mecanism
care exist. Ori de cte ori emii un gnd, tu trimii un mesaj ctre
energia nedifereniat din care au fost create toate lucrurile. La
acest nivel, gndul tu creeaz un lan de cauzaliti, atrgnd
ctre el lucrurile care corespund imaginii sale. Dac gndul tu
este suficient de subtil i de concentrat, tu intri rapid n armonie
cu obiectul lui. Dac nu este suficient de subtil sau de concentrat,
aceast armonie se produce totui, dar n ceva mai mult timp. Cei
mai muli dintre oameni sunt angajai activ n concentrarea asupra
lipsurilor, limitrii, pierderilor i dizarmoniei de toate felurile. De
aceea, ei atrag n viaa lor toate aceste condiii. Foarte puini sunt
cei angajai n mod activ n concentrarea asupra succesului, a
prosperitii i a altor condiii de via armonioase. La rndul lor,
i acetia descoper c mediul exterior se adapteaz la gndurile
lor.
Care este mecanismul prin care ni se rspunde la rugciuni?
Mintea Universal, Puterea Omnipotent sau Fiina Suprem nu
i schimb n niciun caz modul de operare la scara universului
pentru a rspunde la cererile noastre, i nici nu face excepii de la
propriile reguli, ci acioneaz prin intermediul unor legi
binecunoscute, care pot fi activate de ctre individ n mod
contient sau incontient, accidental sau n mod voluntar. Modul
de operare a acestei minunate legi a atraciei i-a fcut pe oamenii
din toate timpurile s cread c exist o Fiin personal care le
rspunde la rugciuni, manipulnd evenimentele exterioare
pentru ca acestea s se adapteze la cererile lor.
Tu afirmi pe bun dreptate c posesiunea depinde de folosin.
Cum poate fi explicat pe scurt acest fapt astfel nct toat lumea s
neleag c el reprezint singura modalitate de acces la
rezervorul puterii i al tuturor posesiunilor, din care ne putem
servi oricnd dorim?
Printr-o ilustraie simpl: s spunem c un om dorete s i
ntreasc muchii unui bra. El nu i poate conserva puterea pe
care o are legndu-i braul de corp. Dac ar face acest lucru, n
235
ntrebri i rspunsuri
Tu afirmi c Viaa este o evoluie, nu o acumulare. Ceea ce vine la
noi n lumea exterioar este exact ceea ce posedm deja n lumea
interioar. Asta nseamn c nu trebuie s inem deloc cont de
cunoaterea pe care o dobndete omul din cri, din experien,
etc.?
Nimeni nu poate obine vreun beneficiu citind cri, acumulnd
experiene, analiznd mediul nconjurtor sau orice alt aspect al
existenei dac nu i-a creat mai nti celulele cerebrale capabile
s recepteze gnduri. Lumea interioar se afl ntr-o coresponden exact cu cea exterioar. S spunem c tu nu cunoti limba
ebraic, dar primeti o carte scris n aceast limb minunat, care
conine cele mai frumoase gnduri din lume. Ea nu va nsemna
ns nimic pentru tine pn cnd nu te vei familiariza cu limba
ebraic. La fel se petrec lucrurile n toate domeniile. Nici un
gnd, nicio idee i nicio experien nu au vreo valoare pentru noi
att timp ct nu suntem capabili s le receptm. Din acest motiv,
acelai gnd care este receptat cu uimire i cu desftare de cineva
nu va face nicio impresie asupra altcuiva. Cel din urm nu i-a
format nc celulele cerebrale pentru a-l recepta, n timp ce
primul este pregtit pentru el. El nelege frumuseea inerent pe
care o conine gndul.
Este oare corect s afirmi c adevrata religie i adevrata tiin
sunt surori gemene i c moartea uneia nseamn inclusiv
moartea celeilalte? i dac da, de ce?
Adevrata tiin i adevrata religie sunt cu siguran surori
gemene. Ct despre chestiunea cu moartea, ele nu pot muri
vreodat, cci ceea ce este adevrat nu poate muri. Caracteristica
esenial a adevrului este loialitatea ferm fa de ordine i fa
de Lege. Mintea devine ofensat n faa oricrui fenomen din
lumea interioar sau din cea exterioar care pare s contravin
fermitii i constanei pe care ea le consider nsi esena
adevrului. Aceast afirmaie se aplic deopotriv religiei i
tiinei. Ceea ce este adevrat n tiin trebuie s fie adevrat i
n religie. Nu poate exista un adevr tiinific i alt adevr religios. Orice adevr este unic i indivizibil.
237
ntrebri i rspunsuri
aleag ntre Biblie i Darwin, dar dup cum afirm Dean W.R.
Inge de la Catedrala St. Paul din Londra: Orice om educat tie c
evoluia organic este clar demonstrat i c ea nu are nimic de-a
face cu legendele mprumutate de evreii din antichitate de la
babilonieni. Nimeni nu ne cere s ne clcm n picioare raiunea,
respingnd rezultatele confirmate ale cercetrilor moderne.
Cretinismul tradiional trebuie simplificat i spiritualizat. La ora
actual, el este ironizat de tiinele fizice i economice, i cu ct
vom fi mai convini c ele au dreptate, cu att mai puin dispui
vom fi s ne bazm pe viitor credina pe superstiii.
Care este semnificaia afirmaiei: Numai 5% din oameni au
viziunea interioar care le permite s adopte o poziie strategic, s
vizualizeze i s simt un lucru nainte ca acesta s se ntmple?
95% dintre oameni sunt prea ocupai cu ncercarea de a schimba
efectele. Dac se ntmpl ceva ce le displace, ei ncearc s
schimbe situaia. n scurt timp, ei descoper c nu au fcut dect
s schimbe o nemulumire cu alta. Ceilali 5% dintre oameni sunt
angajai n procesul de schimbare a cauzelor. Ei tiu c pentru a
produce schimbri permanente trebuie s caute mai nti cauzele
situaiei lor actuale. n scurt timp, ei descoper c pot controla
aceste cauze. Aceti 5% dintre oameni gndesc cu adevrat.
Ceilali 95% nu fac dect s accepte ce gndesc acetia. Numai
cei care gndesc pot vizualiza i pot simi lucrurile nainte ca
acestea s se ntmple.
Mai explicit, ce trebuie s nelegem prin termenul de polaritate
aplicat proceselor mentale?
Polaritatea este acea tendin sau nclinaie a unui gnd sau a unui
sentiment de a o lua ntr-o anumit direcie. Dac ne gndim
continuu la ceva, gndul nostru devine polarizat, astfel nct nu
mai reuim s vedem alte puncte de vedere dect cel mult cu mare
dificultate.
Ce este Adevrul?
Adevrul este condiia imperativ a oricrei bunstri.
Cunoaterea adevrului i certitudinea pe care i-o d acesta i
aduc o satisfacie cu care nimic nu se poate compara. Adevrul
239
ntrebri i rspunsuri
Aa cum exist o varietate infinit de gnduri, la fel, exist i o
varietate infinit de microorganisme, deopotriv constructive i
distructive. Nici unul dintre ele nu poate germina i nflori ns
dac nu gsete solul necesar pentru a prinde rdcini.
Ce anume a condus la ideea de rencarnare?
Contiina colectiv a fiecrei generaii conine ntotdeauna suma
tuturor evenimentelor care s-au ntmplat naintea ei. Nucleul
fiecrei celule conine cromozomii care permit reproducerea
speciei, a naturii i a condiiilor, potrivit unor legi bine definite.
Dei este microscopic, fiecare cromozom conine elementele
tuturor celulelor dintr-un corp matur, la care se adaug caracteristicile speciei, caracteristicile formei i nfirii, asemnrile
de familie, natura, mintea, tendinele care apar la maturitate i tot
ceea ce alctuiete personalitatea i individualitatea. Din punct de
vedere fizic, noi suntem exact ce au fost strbunii notri, la care
se adaug factorii de mediu i de educaie. Aceast persisten a
identitii cromozomilor individuali de la o generaie la alta a
condus n timp la ideea de rencarnare.
Ce este magia neagr?
Ideea c exist un fenomen numit magie neagr nu poate fi
atribuit dect credulitii, superstiiei i lipsei de nelegere a
legilor care guverneaz lumea mental. Toate gndurile i toate
lucrurile coexist n Mintea Universal, ntr-o stare nedifereniat. Individul i poate deschide porile minii, devenind receptiv la tot felul de gnduri. n cazul n care crede c exist magicieni i vrjitori care doresc s i fac ru, el deschide practic
poarta minii sale pentru ptrunderea unor astfel de gnduri,
ajungnd s spun apoi, la fel ca i Iov: Lucrurile de care m
temeam au venit asupra mea. Dimpotriv, dac el pornete de la
premisa c nu exist dect oameni care doresc s l ajute, el i
deschide porile minii pentru a primi acest ajutor i descoper c
principiul biblic: Fac-se dup credina ta este la fel de adevrat
n zilele noastre cum era acum 2000 de ani.
241
242
ntrebri i rspunsuri
Fr ndoial, tu ai dreptate atunci cnd afirmi c atitudinea de
ur fa de ru a lui Carlyle nu l-a condus pe acesta la o existen
prea armonioas. Pe de alt parte, ce alt atitudine putem avea
fa de numeroasele rele ale epocii n care trim, cum ar fi
rzboaiele, crimele, viciile, furturile, i celelalte? Oare nu trebuie
curarea terenului s precead o oper constructiv?
Nu, nu trebuie. Procesul de distrugere nu este niciodat necesar.
Noi nu trebuie s scoatem ntunericul afar dintr-o camer pentru
a introduce apoi lumina n ea. Tot ce trebuie s facem este s
aprindem lumina i ntunericul se va risipi de la sine. n mod
similar, dac numai 10% sau chiar 1% din banii i din eforturile
oamenilor direcionate la ora actual ctre distrugere ar fi
redirecionate ctre o activitate constructiv, toate relele amintite
mai devreme ar disprea ca prin farmec.
Unitatea oricrei naiuni este individul. Guvernul nu reprezint
dect o medie a inteligenei unitilor din care este alctuit
naiunea. De aceea, noi trebuie s lucrm ntotdeauna cu unitatea.
Dac gndurile indivizilor se schimb, cu siguran se modific i
gndirea colectiv. Din pcate, noi procedm exact pe dos. Noi
ncercm s schimbm guvernele, nu indivizii. Cu puin efort
inteligent i organizat, actualele gnduri distructive ar putea fi
schimbate cu uurin n gnduri constructive
243
Glosar
A
ABSOLUT
Un Principiu care nu poate fi msurat, determinat, limitat sau exprimat.
Realitatea fundamental care exist n sine i din care se nasc toate
celelalte realiti.
ACUMULARE
Cretere sau sporire obinut prin adugiri exterioare.
ADEVR
Afirmaie sau convingere care reprezint sau care se conformeaz
realitii. Lege sau principiu stabilit printr-un raionament corect.
AFORISM
Afirmaie concis legat de un anumit subiect. Afirmaie abstract.
Sintez.
ALTRUISM
Instinct sau emoie care te ndeamn s faci un efort de dragul celorlali.
ANALITIC
Raionament efectuat printr-un proces de analiz. Separarea unei
realiti n principii primordiale.
ANTROPOMORFIC
Atribuirea calitilor, sentimentelor i comportamentului uman unei
Diviniti. Este rezultatul natural al limitrii gndirii i limbajului
uman.
ASOCIERE MENTAL
Proces mental prin care atenia se focalizeaz asupra tuturor ideilor i
amintirilor asociate cu gndul central asupra cruia este concentrat
mintea.
ARCANA
Secret sau mister interior. Ceva ascuns de marea mas. Unul din marile
secrete pe care au ncercat s le descopere alchimitii.
ARMONIE
Integralitate i perfeciune rezultate din diversitatea unitii. Bun
nelegere n relaii. Ordine.
246
Glosar
ATENIE
Aciune sau proces de clarificare a unui aspect particular al coninutului
complex al contiinei. De pild, diferena dintre mintea lui Newton i
mintea unui om obinuit const n faptul c primul este capabil s i
focalizeze ntr-o mai mare msur atenia dect cel din urm.
C
CELUL
Cel mai mic element al unui corp organizat care execut activiti vitale
independente. esuturile corpului uman reprezint un agregat de celule
i de produse ale acestora. O celul are un diametru de aproximativ
1/300 pn la 1/12.500 centimetri.
CHEIE
Principiu care deschide mintea n faa nelegerii i a descoperirii
soluiilor la diferite probleme. Principiu care deschide calea ctre alte
proiecte i care faciliteaz n continuare progresul.
CINETIC
Care d natere micrii. Activ, nu latent. Teoria cinetic a explicat
aproape toate fenomenele asociate cu gazele, fiind larg acceptat la ora
actual.
CONCENTRARE
Aciune de direcionare ctre un centru comun.
CONCEPIE
Aciune de sintetizare a dou sau mai multe atribute ntr-o viziune
unitar pe care o numim concept.
CONTIIN
Totalitatea senzaiilor, sentimentelor, percepiilor, planurilor i gndurilor. Termen atotcuprinztor care definete totalitatea energiilor
noastre cognitive.
CONVINGERE
ncrederea n adevrul unei afirmaii, n pofida faptului c lipsesc
dovezile pozitive care o confirm. Crez.
COSMIC
Care aparine universului. Sistem armonios i ordonat, nu haotic.
247
D
DEDUCIE
Metod de raionament care merge de la general la particular. Deducia
pornete ntotdeauna de la un principiu general i ajunge la o concluzie
particular.
DIFERENIERE
Procesul prin care faci sau devii ceva diferit. De pild, ipoteza potrivit
creia creterea caracteristic a celulelor i particularizarea divergent
a tuturor organismelor se datoreaz mediului i condiiilor locale, care
se deosebete de diferenierea motenit a caracteristicilor inerente
unui embrion.
DUMNEZEU
ntruchipare sau aspect al realitii ori al unei fiine considerate principiul suprem al universului.
E
EGO
Eul care gndete, simte i acioneaz. Individul contient sau sinele
gnditor, care se deosebete pe sine de restul obiectelor gndirii i chiar
de propriile sale puteri. Principiul pur al identitii personale.
ELECTRICITATE
Agent material care, atunci cnd se afl n micare, genereaz efecte
magnetice, chimice i termice.
ELECTRON
Cea mai mic unitate cunoscut de materie. Este ntotdeauna asociat cu
o sarcin electric negativ invariabil.
248
Glosar
ELOHIM
Titlu ebraic ce apare foarte frecvent n Vechiul Testament i care
exprim puterea absolut divin.
EVOLUIE
Unitate de aciune manifestat n operaiunile naturii. Actul sau procesul de a evolua. Succesiune de schimbri prin care un germen trece de
la o condiie simpl la una complex. Cu fiecare nou regn, evoluia i-a
continuat direcia ascendent, de la planul fizic ctre cel psihic. Funk
F
FILOZOFIE
Cunoatere n cadrul unui sistem tiinific a principiilor supreme, a
elementelor, a cauzelor i a legilor care stau la baza i care explic
ntreaga cunoatere i ntreaga existen, precum i aplicarea lor n
explicarea acestora din urm.
FIZIC
tiin sau grup de tiine care studiaz fenomenele asociate cu materia, ndeosebi n relaie cu energia i cu legile care guverneaz aceste
fenomene.
FIZIOLOGIE
Ramur a biologiei care studiaz fenomenele vitale manifestate de
animale sau de plante.
G
GERMINARE
Primul act al creterii, care se manifest n cazul seminelor, sporilor
sau ovulelor.
GLOSAR
Vocabular explicativ al unei anumite categorii de cuvinte, cum ar fi
cele ale unui dialect sau cele folosite de tiin.
GRAVITAIE
Tendina fiecrei particule de materie din univers de a se apropia de o
alt particul. D inclusiv numele legii care exprim aceast for i
care guverneaz accelerarea micrii corpurilor care se apropie de
centrul pmntului, direct proporional cu atracia pmntului din care
249
I
IDEALIZARE
A face ca ceva s devin ideal. A te conforma unui standard mental de
perfeciune.
IDEE
Gnd considerat a fi ntr-o oarecare msur independent de cel care l-a
emis, i deci existent n sine. Gndul este produsul direct al unei
mini active. De aceea, el nu poate exista separat de mintea care l-a
emis. n schimb, o idee reprezint gndul emis cndva de o minte care
nu mai este activ n momentul de fa. De aceea, se consider c ea
poate exista separat i independent de minte i de activitile sale. Un
gnd i aparine prin excelen celui care l-a emis, n timp ce o idee este
considerat autodeterminat i aparinnd n egal msur tuturor
minilor. Conceptul este influenat de viziunea lui Platon, care
considera ideile forme ale unei realiti fundamentale.
IMAGINAIE
Aciune sau putere de combinare a produselor experienelor trecute n
noi forme, modificate sau ideale. Este puterea creatoare sau constructiv a minii. Aciune a intelectului constructiv de grupare a cunoaterii
sau a gndurilor n noi sisteme, originale sau raionale. tiina,
Invenia i Filozofia nu se omoar dup fantezie, dar puterea penetrant i creatoare a imaginaiei reprezint pentru ele nsui suflul vieii i
condiia prealabil a oricrui progres.
IMUABIL
Incapabil s se schimbe, s creasc sau s descreasc, s se dezvolte sau
s evolueze. Neschimbtor. Invariabil i permanent.
INDUCIE
Metod tiinific ce aplic urmtoarele principii: 1) operaia exact; 2)
interpretarea corect; 3) explicaia raional i 4) construcia tiinific.
Raionament care decurge de la particular ctre general. Inducia
pornete de la aspecte diferite, descoper numitorul lor comun i ajunge
la un principiu general.
250
Glosar
INDIVID
Fiin singur, complet i independent, incapabil s se divizeze fr
s i piard identitatea.
INEXORABIL
Care nu poate fi schimbat. Implacabil. Inflexibil.
INFINIT
Realitate care exist n sine i care include totul n sine. Nemsurat,
nedeterminat, nelimitat, care nu depinde de expresie, dar care include
toate expresiile i toate actualizrile. Absolut.
INHIBARE
Restricionare prin interzicere. Forare. Suprimare.
INSPIRAIE
Asimilare a unei idei, a unei emoii sau a unei influene mentale ori
spirituale. Influena elevat i creatoare pe care o percep geniile.
INTANGIBIL
Incapabil de a fi atins. Neperceptibil de ctre simuri. Lipsa unui
fundament clar.
INTELIGEN
Puterea de a trage concluzii cu btaie lung pornind de la anumite
premise. Capacitatea de a vizualiza rezultatul unei aciuni nainte de
producerea acestuia. Se aplic ndeosebi aciunilor sau comportamentului uman.
INTUIIE
Concluzie la care s-a ajuns fr folosirea contient a raiunii i care nu
pare s aib nicio legtur cu experienele senzoriale comune. Facultate
a minii subcontiente prin care suntem inspirai sau care ne ajut s
cunoatem anumite lucruri fr ca acestea s ne fie predate direct.
Cunoatere direct sau imediat a unor valori fizice sau morale.
IUBIRE
Dor sau aspiraie a sufletului pentru tot ceea ce este bun sau excelent.
251
L
LEGE NATURAL
Tot ce este natural sau n acord cu cursul obinuit al lucrurilor. Este
un termen aflat n antitez cu conceptul de supranatural.
LOGIC
tiin sau doctrin a gndirii corecte. Principiile care guverneaz
facultile raionale n vederea descoperirii i expunerii adevrului.
M
MATERIE
Form existenial sau substan caracterizat prin extensie, inerie,
greutate, etc., sau la modul mai general, prin proprieti care pot fi
cunoscute de simuri.
MECANISM
Structur sau mijloc de aciune mecanic. Atunci cnd toate prile sale
componente acioneaz n armonie, organismul uman reprezint un
mecanism splendid. Winchell
METAFIZIC
tiina principiilor primordiale ale fiinei i ale cunoaterii. Doctrin
raional a naturii eseniale i a relaiilor fundamentale ale realitii.
MINTE
Termen abstract, colectiv, care desemneaz toate formele de inteligen
contient.
N
NEGATIV
Absena sau ascunderea principiilor afirmative sau definite. Gol, vid,
nulitate. Falsitatea nu poate fi anihilat prin negare, ci prin stabilirea
unui adevr antagonist. Robertson
O
OBIECTIV
Tot ceea ce are natura unui obiect sau a unei fiine ce pot fi imaginate
sau percepute. Termen aflat la antipodul principiului subiectiv, care
gndete i percepe.
252
Glosar
OMNIPOTENT
Care posed o putere nelimitat sau universal. Termenul se aplic
exclusiv Divinitii.
OMNIPREZEN
Principiu care este prezent n esena lui pretutindeni n acelai timp.
OMNISCIEN
Cunoaterea tuturor lucrurilor. Cunoatere infinit sau nelimitat.
P
PRGHIE
Principiu care, printr-o influen secret sau tcut, genereaz gradat o
schimbare de caracter sau a unei condiii.
PERCEPIE
Orice viziune interioar sau orice judecat intuitiv care are la baz un
discernmnt neobinuit al adevrului.
PERSONAL
Care aparine sau care este caracteristic unei fiine umane.
PLASTIC
Capabil s fie modelat n form. Apare n expresii precum mintea
plastic a Adevrului sau mintea interioar a omului are o putere
plastic asupra corpului lui material.
PLEXUL SOLAR
Cel mai mare plex simpatic din organism. Este situat n spatele stomacului, ntre aort i diafragm. Este alctuit din ramuri ale nervilor
pneumogastrici. Cei mai puternici ganglioni conectai cu ramificaiile
sale sunt semilunarul drept i semilunarul stng. Din el deriv mai
multe plexuri mai mici.
POLARITATE
Acea calitate a unui corp care face ca cele mai mici pri ale sale s aib
anumite proprieti asociate cu o anumit direcie a masei sale.
Proprietile unui capt al liniei sunt opuse celor de la captul opus, la
fel ca n cazul unui magnet.
253
254
Glosar
R
RADIANT
Care emite raze de lumin sau care strlucete. La modul figurat, care
strlucete de fericire, de buntate i de iubire.
RADICAL
Care deriv din rdcin, din surs sau din temelie. Profund, extrem,
fundamental.
RAIUNE
(1) Facultate a minii prin care experienele sunt comparate ntre ele n
vederea unei deducii; (2) Proces mental prin care se ajunge la o concluzie n urma unei comparaii; (3) Presupunere care conduce la confirmarea unui raionament.
REALITATE
Ceea ce exist independent de gnduri sau de opinii. Care exist independent. Autentic. Termenul se afl n antitez cu concepte precum
imaginar sau fantezist. Acel aspect al realitii care primete cea mai
mare parte a ateniei contiinei.
RELAXARE
Detensionare. Renunare la strictee i la severitate. Reducere a efortului. Defocalizarea ateniei, n cazul relaxrii mentale.
S
SILOGISM
Formul sau analiz logic a unui raionament formal, alctuit din
trei propoziii. Primele dou sunt numite premise, iar cea de-a treia
concluzie.
SIMILITUDINE
Cel mai mic grad de diversitate.
SISTEM
Combinaie ordonat sau aranjament n cadrul unui ansamblu. Se refer
ndeosebi la combinaiile n jurul unui principiu raional sau n jurul
unei idei organice, care le confer unitate i integralitate.
255
T
TELEPATIE
(Din grecescul tele distan, i pathos experien). Comunicare la
nivel mental fr niciun suport material, fr folosirea simurilor i fr
utilizarea mijloacelor obinuite de expresie.
TEOLOGIE
tiin care studiaz existena lui Dumnezeu, atributele Lui, doctrina
Sfintei Treimi, creaia i providena.
256
Glosar
TERAPEUTIC
Arta i tiina vindecrii bolilor.
TRANSCENDENTAL
nlarea deasupra conceptelor obinuite ale umanitii. Transcenderea
tuturor limitrilor i puterilor obinuite. Depirea limitelor experienelor individuale. Formarea condiiilor universale i necesare
pentru trirea experienelor la modul general.
U
UNIVERSAL
Care se refer la ntregul univers. Atotcuprinztor. Nelimitat. Care este
privit sau care exist ca un ntreg. Complet.
V
VIBRAIE
Micare rapid nainte i napoi. O vibraie este determinat de amplitudine, frecven i perioad. De pild, cele mai joase vibraii care pot
fi percepute ntr-o not muzical sunt cele de 16 cicluri pe secund, iar
cele mai acute au o frecven de 41.000 de cicluri pe secund.
VIZIUNE INTERIOAR
Percepie a naturii luntrice a unui obiect.
VIZUALIZARE
Reprezentare mental imagistic i extrem de vie. Construire a unei
imagini vizuale n minte.
VOIN
Puterea mental de a alege. Puterea de a modela expresiile minii.
Realizarea dorinelor personale.
VOLATIL
Care nu dureaz sau care nu este permanent. Efemer, schimbtor. Care
se evapor.
257