Istoria i filosofia unui obiect

Scaunul sau anagramat un acs

George V. GRIGORE1

georgegrigore@amphytrion.ro
ABSTRACT: The chair would be the first item of furniture that
appears in the hearth of the bipedal human being who needs
from time to time, to rest his legs after a broader effort of gaining
verticality. If walking by all his members gave him an equilibri
um for his body, walking on foot has forced him to sacrifice the
two inferior members which had to support the whole weight of
the body. The sitting position brought with it the sedentary itself,
the statal organization and the statornicy. The man has become
home settled and wise. If the liberation technologist brings
inventiveness and creation, the appearance of human social uni
verse, movable and immovable, setting free the artist standing
in forms and images of human transcendent ego, communicates
with other worlds hidden to our ordinary senses, the man is a
spectator in space, in the center of a vast and complex universe,
in a place of nature spirits and Gods.
KEYWORDS: chair, sedentary, human ego, spectator, center.
Scaunul avea s fie primul element de mobilier ce apare n vatra locuit
de fiina uman biped ce, din cnd n cnd, simte nevoia s i odih
neasc membrele inferioare supuse unui mai mare efort dup cptarea
verticalitii. Dac mersul n patru labe echilibra natural greutatea omului
distribuind-o ctre toate cele patru membre, ctigarea poziiei bipede avea
s fie fcut prin sacrificarea membrelor inferioare ce trebuiau s suporte
acum ntreaga greutate corporal. Statul jos avea s aduc i sedentariza
rea, organizarea statal, statornicia. Omul avea s devin aezat la casa
lui, cu scaun la cap.
Arheologii au descoperit c n Egiptul antic acum 4000 de ani au nce
put s se dezvolte marile orae. Aici apar primele piese de mobilier din
1

Confereniar dr., decan al Facultii de Arte din cadrul Universitii Spiru Haret, Bucureti.

STUDII I COMUNICRI / DIS, vol. IV, 2011

150

| George V. GRIGORE

lemn de cedru, vopsit i cu diferite ncrustaii din pietre semipreioase,

sidef i ceramic. Multe sau pstrat pn n ziua de azi, n tezaurele rega
le descoperite n mormintele faraonilor: scaune cu sptar, taburete simple
sau pliante, tronuri impuntoare (Tronul lui Tutankamon (13411324 a.
Chr.; Fig. nr.1), canapele, paturi sau divane ce imitau prin forma lor silueta
unor animale, lzi sau lavie. Este important de menionat faptul c mobi
la egiptean a influenat mult dezvoltarea mobilei din arealul civilizaiei
greceti i romane i a constituit principala surs de inspiraie ale stilului
Empire din Europa, de la nceputul secolului al XIXlea.

Fig. nr.1 Tronul faraonului Tutankamon (13411324 a. Chr.)

Din zona Asiei Occidentale a civilizatiei Babiloniene i Asiriene, cel mai

distinctiv obiect de mobilier a rmas tronul mpodobit cu perne bogat tapi
sate i cu picioare zoomorfe ce imitau labele animalelor. n Grecia Antic
mobilierul a evoluat, devenind mai confortabil. Tronul era acoperit cu bl
nuri i piei de animale i era rezervat stpnului casei. Scaunele rezervate
femeilor aveau planul de ezut i picioarele create cu forme curbate, ceea
ce le fcea mai comode i mai elegante. Se mai foloseau destul de des i
taburete tapisate cu pnz sau piele, sau perne mari pe care se putea sta.
Romanii au preluat majoritatea pieselor de mobilier de la greci, printre

Istoria i filosofia unui obiect Scaunul sau anagramat un acs|

151

care taburetul cu patru picioare i scaunul pliant. Jilurile erau fcute din
bronz sau marmur, cu elementele de susinere n form de animale rea
le sau fantastice.

Fig. nr.2 Scaunul de la Sibiciu

(lng Dealul Burduoaia, comuna Ptrlagele, jud. Buzu)

n munii notrii, Carpai, pe culmi stncoase i mai peste tot unde exist
chilii rupestre, se afl dltuite aa numitele Scaune de piatr, zise i Scau
nele lui Dumnezeu (la Aluni) sau ale lui Negru Vod (la Cetuia).
n vrful dealului de diatomit de lng Burduoaia din judeul Buzu
al Munteniei, se afl multe scaune enigmatice spate n roca de calcar, afla
te att la exterior, ct i n interiorul chiliilor rupestre (Fig. nr.2), la Aluni
(Fig. nr.3), la Dionisie i la Petera. Se spune c primele urme de locuire
de aici dateaz din secolul III era noastr. Dintre cele aproape 20 de ae
zri monahale rupestre, cea mai veche este grota Fundul Peterii, care a
fost locuit nc din secolul VI a. Chr.

152

| George V. GRIGORE

Fig. nr.3 Scaunul lui Dumnezeu de la Aluni, judeul Buzu, Muntenia

n comuna Ceteni din judeul Arge, se afl Mnstirea Cetuia. Este

cldit pe vrful unei stnci i atribuit de tradiie secolelor XIII XIV.
Biserica Cetatea Schitului, atribuit voievodului Negru Vod, sa construit
concomitent cu cetatea Cmpulungului Muscel oraul a fost prima capi
tal a rii Romneti n secolul al XIIIlea. Aici, pe malul stng al apei,
pe lng stnca pe care se afl Amazoana se afl i Scaunul lui Negru
Vod (Fig. nr.4) sculptat n piatr. Pe el apar semne simbolice deosebi
te (tridentul i svastica), iar mrimea sa ne face s ne gndim la uriaii de
alt dat.

Fig. nr.4 Scaunul lui Negru Vod de la Cetuia,

judeul Dmbovia, Muntenia

Istoria i filosofia unui obiect Scaunul sau anagramat un acs|

153

Aceste Scaune ale lui Negru Vod, aceste lavie de piatr cu sptar, fac
parte din grupa elementelor comune mai tuturor locuirilor rupestre din
Romnia i au fost dltuite n vremuri netiute. Dac nu putem s spunem
ci ani are o asemenea lucrare, avea dovada c acum 70008000 de ani, n
neoliticul de pe actualul teritoriu al rii noastre, se folosea mobilier gos
podresc uzual, chiar ornamentat artistic minimal, iar acum 6750 de ani
existau tronuri simple i antropomorfizate, mese-altar, banchete, scaune
i elemente ceramice decorative de o nalt inut artistic.
De ce, dintre toate elementele de mobilier, scaunul devine att de
important? Pentru c el a reprezentat semntura tehnicianului neolitic,
aezat, care nu mai folosete piatra brut sau un simplu butuc pentru a sta
jos, ci eliberat de alte sarcini poate sta spre a cugeta, a mnca, a se odih
ni, a povesti, etc.
Statul nsui, ca organizare, a aprut din aceast oprire sau statua
re a grupului de vntori i culegtori, iar scaunul a reprezentat simbolul
statorniciei. n forma sa impuntoare, ca Tron sau Jil, scaunul a deve
nit simbolul puterii absolute. Dac acea camer care adpostea Tronul era
numit Sala Tronului, i capitala unei ri este numit tot dup locul
unde se afla Scaunul puterii sale (Cetatea de Scaun; Sfntul Scaun sau Sca
unul Apostolic (sau Pontifical)).
Constelaia Cassiopeia, ce care seamn cu litera W sau M, aflat n
emisfera nordic, este cunoscut i ca Tronul, Mnstirea, sau Scaunul
lui Dumnezeu. Crile sfinte amintesc de noiunea de judecat a Mare
lui Scaun Alb de Domnie, iar aceasta se gsete n Apocalipsa 20:1115 i
reprezint judecata final. Din acest Mare Scaun Alb de Domnie ies ful
gere, glasuri i tunete.
Scaun poate fi numit i suportul-piedestal pe care artistul neolitic
sau eneolitic din spaiul romnesc al fiinei aeza un obiect ce era astfel
ridicat n rang, adus mai aproape de privirea omului. Aceste suporturi
abund n cultura Cucutenian, apropiind de sufletul omului realizrile
sale artistice valoroase. A cunoate civilizaiile neolitice din Romnia este
un element cheie, indispensabil pentru a nelege unde se afl aezarea,
statusul, Scaunul Vechii Europe aflate n prag de civilizare. Creatorii
acestor culturi vor evolua conform propriului gust artistic, crend astfel
versiunea european a neoliticului care se va rspndi din zona romne
sc pn n Italia, Spania i Germania de astzi. Putem vorbi de Romnia,
dar ceea ce este mai important, putem vorbi de Europa datorit artefactelor

154

| George V. GRIGORE

de aici, prin intermediul culturilor ce ajung pn la Istambul pentru une

le, pn la Budapesta, Belgrad i dincolo de Kiev sau Lvov pentru altele.

Fig. nr.5 Gnditorul i Femeia sa statuete Hamangia

din neoliticul romnesc de acum 7.0008.000 de ani

Pe ntreg continentul european cultura neolitica a avut pretutindeni un

caracter revoluionar, ntruct a marcat trecerea de la viaa de jaf i vn
toare la o existen sedentar i aezat. Este momentul cnd omul se
aeaz i ncepe s aprecieze i s creeze frumosul. Sculptura i cerami
ca creat pe teritoriul Romniei au o neasemuit frumusee pe care nu
o mai ntlnim dect la cele create n zona bazinului Mrii Ege. Boian,
Vinca, Cucuteni, Hamangia, Gumelnia, Vdastra, Bodrogkeresztur, Cer
navod sunt tot attea civilizaii total necunoscute publicului din Europa
occidental i din celelalte continente.
Una din cele mai rafinate perechi ilustrative pentru sculptura neoli
tic din Romnia este reprezentat de Gnditorul i soia lui (Fig. nr.5),
descoperite la Cernavod, lng Dunre, n Dobrogea (Dealul Sofia, 1956)
i care snt expuse acum n Muzeu de Istorie al Romniei din Bucureti.
Statuetele, lucrate din teracot neagr, lucioas, nau nici treisprezece
centimetri nlime, dar snt nzestrate cu o mare for de expresie. Gndi
torul i soia sa aparin culturii Hamangia. Aceasta este o cultur neolitic
din mileniul IV II a. Chr.., care a fost denumit astfel dup vechiul sat
Hamangia din comuna Istria, Dobrogea, astzi satul Baia din judeul

Istoria i filosofia unui obiect Scaunul sau anagramat un acs|

155

Tulcea i sa dezvoltat pe teritoriul de astzi al Romniei i ntro faz tr

zie pe teritoriul Bulgariei (n zona Varna i Burgas) i sporadic la NE de
Dunre. Redau mai jos fragmente din descrierea fcut de Dumitru Berciu,
conductorul spturilor arheologice de la Cernavod: Gnditorul repre
zint un personaj aezat pe un scunel cu patru picioare scurte, ornamentat cu
crestturi adnci pe laturile lungi. Scunelul nu este mobil, ci a fost modelat
mpreun cu corpul omenesc. nlimea figurinei este de 11.5 cm, iar limea n
dreptul umerilor de 7.5 cm.(1) Redarea corpului uman i a proporiilor n
poziia eznd pe un scaun scund, fr sptar, este remarcabil de realis
t, dac ne gndim c au fost realizate acum aproape 7.0008000 de ani.
Femeia sa reprezint un personaj eznd direct pe pmnt. Ele repre
zint descoperiri realmente remarcabile ale artei neolitice. Gnditorul ar
reprezenta un zeu al vegetaiei, iar femeia o Zei a recoltei. (2)
Ceea ce ma intrigat de la nceput la aceast statuie este un element
aparent minor, dar pentru mine destul de important: Gnditorul st pe
un scaun, pe un scunel cu patru picioare. Vei spune: Ei i ce? Dar, dac
stm puin i ne gndim c aceast statuie are 70008000 de ani, nseamn
c acest scunel model exista cu adevrat. Dar scaun nseamn aeza
re, atitudine, stat, spectator, comandor, comandant. Odat aezat,
raportul cu natura i cu societatea se schimb. Omul a stat pe gnduri (a
ovit, a ezitat, a stat la ndoial sau a stat n cumpn, a stat absorbit de
gnduri, a stat preocupat de ceva) i, dup atta vntoare i pescuit, sa
aezat la casa lui (sa potolit, sa linitit, sa stabilit ntro locaielocalita
te, sa rnduit, sa aranjat, sa instalat). Neoliticul, sau epoca nou a pietrei
(66003700), este o epoc n care se schimb radical relaia om-mediu. De
o importan capital este trecerea de la economia de tip prdalnic, ocu
pativ, la cea productiv, prin apariia i dezvoltarea unor ocupaii cu totul
noi: cultivarea plantelor, domesticirea i creterea animalelor, meteu
gurile casnice (mpletitul, torsul, esutul, olritul), metalurgia aramei i
a aurului i olritul. n Romnia cea mai impresionant aezare neolitic
din toat Moldova (msoar 80 x 100m i acoper 3,6 acri) este Cucuteni,
la 58km nord-vest de Iai. A fost descoperit ntmpltor, n anul 1884,
n timpul unor lucrri rutiere. Dar faima aezrii de la Cucuteni o consti
tuie ceramica sa pictat, minunat, copleitoare, expus n noul muzeu
din Piatra Neam. Spiralele, uneori ntrerupte, alteori nlnuite, n mul
te cazuri oblice sau verticale predomin pe aceste vase. ntre spirale snt
pictate ovale, cercuri, zigzaguri, triunghiuri. Printro coinciden plcut,

156

| George V. GRIGORE

efectul de ansamblu anticipeaz lart nouveau de la nceputul secolului al

XXlea. Printre vasele policrome apar zeiti feminine ce stau aezate pe
tronuri, precum grupul precucutenian Sfnta Familie (49004750 a. Chr.;
apte statuete antropomorfe feminine stilizate, redate n poziie eznd
i un tron; locaia Poduri-Dealul Ghidaru), Soborul Zeielor (4994750
a. Chr.; complex de cult precucuteni format din 36 piese, din care 21 de
statuete antropomorfe feminine stilizate, redate n poziie eznd i 13
tronuri; locaia Poduri-Dealul Ghidaru), Complex de cult (4994750 a.
Chr.; complex de cult precucuteni format din 119 piese, din care 21 de statu
ete antropomorfe feminine stilizate, redate n poziie eznd i 13 tronuri;
locaia Isaiia-Balta Popii), Complex de cult Cucuteni (43504200 a. Chr.;
12 statuete antropomorfe, din care ase feminine i ase masculine, mode
late n poziie eznd; locaia Durneti-ntre Praie), Complex de cult
Cucuteni (38003600 a. Chr.; cinci piese, din care patru statuete antro
pomorfe, trei feminine i una masculin; cea mai mare statuet feminin
este modelat n poziie eznd, iar celelalte n picioare; locaia Ghel
ieti-Nedeia). n afara acestora au fost descoperite i machete din ceramic
de mese i scaune (Mas Altar-Cucuteni (41003900 a. Chr.; locaia Trai
an-Dealul Fntnilor), Banchet-Precucuteni (47504600 a. Chr..; locaia
Trpeti-Rpa lui Bodai), Tron-Precucuteni (47504600 . Hr.; locaia
Trpeti-Rpa lui Bodai), Tron-Cucuteni (42004100 . Hr.; locaia Dr
gueni-Ostrov), Tron Antropomorfizat-Cucuteni (37003500 . Hr.; locaia
Lipcani). Alturi de Gnditorul de la Hamangia poate fi aezat i nu mai
puin celebrul Gnditor de la Trpeti (Precucuteni II, 49004750 . Hr.;
pies realist, modelat n poziie eznd, corp zvelt, cu coatele sprijini
te pe genunchi i capul aezat n palme; locaia Trpeti-Rpa lui Bodai).
Cltorind n spaiu i n timp, ajungem pe malul lacului Sinoe, ...
la o departare de 500 de stadii de gura sacr a Istrului (dup cum precizeaz
Strabon), unde se afl Cetatea Histria prima colonie greac de pe rmul
de vest al Mrii Negre, dar i cel mai vechi ora de pe teritoriul Romni
ei.Oraul a fost ntemeiat pe la mijlocul secolului al VIIlea a. Chr.. (anul
657 a. Chr.. dup istoricul Eusebius) de coloniti venii din Milet. Acesta
a avut o dezvoltare nentrerupt timp de 1300 de ani, ncepnd din peri
oada greac i pn n epoca romano-bizantin. n cursul secolului al
VIIlea p. Chr., cetatea a fost distrus de atacurile avaro-slave i prsi
t treptat de locuitorii si.Spturile arheologice, ncepute din anul 1914,
au scos la iveal, pe lng resturile incintelor mai sus amintite, o serie de

Istoria i filosofia unui obiect Scaunul sau anagramat un acs|

157

monumente remarcabile, datnd din diferite perioade din existena cetii.

Mrturiile arheologice atest existena unui teatru n aer liber, la Histria.
Teatrul antic era realizat din banchete de piatr aezate n amfiteatru, aa
cum putem vedea n teatrele antice ce sau pstrat n alte zone ale lumii
mediteraneene. Un proiect modern, mai puin obinuit al administraiei
locale, se refer n prezent la valorificarea potenialului turistic al zonei. n
zona ruinelor cetii Histria ... se intenioneaz construcia unui teatru antic
grecesc dup planurile originale, cu o capacitate de 800 de locuri. (3)
Mergnd mai departe pe firul istoriei, cercetm Tezaurului de la Pie
troasa, cunoscut i sub numele de Cloca cu puii de aur, descoperit n anul
1837 pe Dealul Istria din comuna Pietroasele-Buzu i datat la nceputul
secolul al Vlea. Acesta ne ofer ansa de a descoperii o nou Mare Zei,
cea de pe Pater sau platoul mic aurit. Aezat n centrul platoului de
26 de centimetri, pe un tron mpodobit cu vrej de vi de vie i purtnd n
mn un pahar cilindric, zeia privete circular peste o friz cu 16 personaje
mitologice i un ciobna cu un grup de mioare, ca un spectator modern cu
nelipsitai butur rcoritoare la ndemn. Zeia st ca o veritabil spec
tatoare, sau ca o Mare Judectoare, caz n care Tronul su devine Scaun de
Judecat. Scaunul de judecat poate fi zeiesc, dar poate fi i uman, caz n
care acesta este din piatr i se afl n vatra satului. Acestea sau pstrat
pnn zilele noastre n anumite zone din Munii Apuseni. Tradiia jude
crii, de ctre btrni, a stenilor ce au greit grav fa de comunitate sau
fa de semenii lor, este dovedit de existena acestui Scaun de judecat
ce se mai afl i n prezent n faa unor biserici din ara moilor. Astfel
de Scaune de judecat mai exist azi n Almau Mic de Munte comu
na Bala i n faa Bisericii Adormirea Maicii Domnului, din satul Brdet,
comuna Almau Mare. De obicei cel judecat i cerea iertare, promitea s
nu mai svreasc astfel de fapte sau, dup caz, se mpca i i btea pal
ma cu cel pgubit. Un obicei similar exista la vechii nordici (vikingii), care
aveau o stnc a sfatului, unde se adunau, periodic, btrnii, pentru a jude
ca pricinile personale i dintre triburi, ceea ce demonstreaz apropierea
moilor notri mai degrab de nordici, dect de spaiul oriental. Scaunul
de judecat determina instana judectoreasc, tribunalul, consiliul, sfa
tul. Scaun este i podul, posada, purgaia, scara, schimbtoarea, nslia,
scheletul din grinzi de lemn care susine nvelitoarea unui acoperi (tronul
casei). Scaunul poate fi scunoaie, scamnie (Banat), scuneci (Olt, Transil
vania), scuna, scunel, scue.

158

| George V. GRIGORE

Scaunul reprezint faptul de a sta, edere, rmnere, zbovire, iar a

sta a condus la apariia Statului, ca amplasament, aezare, condiie, dem
nitate, fptur, ipostaz, mprejurare, loc, postur, poziie, rang, situaie,
stare, statur, talie, titlu. Aa a aprut un teritoriu i o populaie asupra
crora i exercit autoritatea aceast organizaie statal, care prin degre
varea de anumite sarcini a condus la apariia specializrilor pe anumite
meserii, la eliberarea tehnicianului, dar i a artistului.
Avem ca o dovad Scaunele breslailor din evul mediu, precum Sca
unul de mezdrit folosit de dulgheri pentru imobilizarea bucilor de lemn
supuse prelucrrii cu mezdrele de diferite forme, Bedreagul scaunul de
cioplit al rotarului i Scaunul mcelarului sau Butucul pe care se taie car
nea la mcelrie. Exista Scaunul brbierului i Scaunul felcerului.
Aezarea i ateptarea, ca parte a vieii spectaculare, aduce cu sine un
sentiment al nelegerii nalte a vieii umane. Prin acest act al aezrii omul
lsa viaa s se desfoare n jurul su fr s se implice n mod direct. El
devine spectator la marele proces cosmic al vieii i al morii. Doar privind
n jur el poate s vad firele nevzute ale invizibilei esturi ce conduce
complexul proces al devenirii. Aeznduse, el devine baz, devine Nod
Gordian al gndirii.
Leroi Andr-Gourhan (19111986), arheolog francez, paleontolog,
paleoantropologist i antropolog, n lucrarea sa LHomme et la matire
(1943), propune conceptul de Tendine tehnice i explic care este dina
mica universului tehnic ce opereaz independent de grupurile etnice.
Continu cu ipoteza sa n lucrarea Milieu et tehnique (1945), dezvoltnd
aceast teorie ntro teorie general a relaiei dintre tehnic (ca tendin
universal) i etnie (ca specificaie, difereniere). Grupul uman n con
formitate cu teoria lui Leroi-Gourhan se comport ca i cum ar fi fost un
organism viu ce i asimileaz mediul su exterior, prin intermediul unei
perdele de obiecte, pe care le solicit. Aceasta apare ca o membran inter
pus i artificial, care solicit din partea omului un proces tehnologic.
Ceea ce se numete Mediu, din punct de vedere al omului este divizibil n
mediul exterior (geografie, clim, animale i vegetaie), precum i mediul
interior (trecutul comun al grupului, prin urmare, cultura, etc.). Aceas
t diviziune permite o clarificare a conceptului de tendin tehnic. O
tendin potrivit Leroi-Gourhan este o micare din mediul interior, care
ctig o poziie progresiv n mediul exterior. Crucial pentru nelegerea
ipotezei lui LeRoi-Gourhan, este ideea c trecerea la verticalitate a adus

Istoria i filosofia unui obiect Scaunul sau anagramat un acs|

159

eliberarea minilor pentru apucare, dar i a feei pentru gesturi i vorbire.

Astfel sa dezvoltat cortexului, aprnd tehnologia, dar i limba, toate ca
urmarea a adoptrii poziiei verticale. Ceea ce caracterizeaz umanitatea n
comparaie cu animalul este, aadar, faptul c instrumentele i tehnologia
sunt pentru om un al treilea fel de memorie. Antropogeneza corespunde
ntrun fel tehnogenezei. Fr aceast a treia memorie a Tendinei tehni
ce omul nu ar fi evoluat n stadiul n care se afl astzi.
Omul poate fi un simplu spectator, devenind astfel ca un tranzistor
prin care cosmosul i va vorbi. Dac caut timp i poposete, ade, ateapt,
locuiete, staioneaz, rmne, se oprete, ncremenete, dureaz, exist,
pstreaz, perpetueaz, persist sau pur i simplu continu a fi locului,
el realizeaz ce nseamn cu adevrat. A sta, a lsa s treac timpul, a
atepta, a fi de fa la ceva, a adsta, a avea rbdare, zbovi, a spe
ra, a crede, a pndi cu rbdare, a sta n espectativ, a ntmpina stnd
pe loc, a atepta ocazia, a fi gata, a fi martor, a fi privitor, sunt tot at
tea sensuri ale staturii noastre ca popor. Neamul romnesc e i el ntrun
fel solidar cu cel al planului divin neschimbtor. Trece i asta! este una
din cele mai curente vorbe romneti. Neamul nostru rmne, pentru c
i el particip, n felul lui, la eternitatea fiinei, stnd pe locul su. Pe sca
unul su...
Bibliografie:
[1] Berciu, Dumitru, Contribuii la problemele neoliticului din Romnia n
lumina noilor cercetri de la Dunrea de Jos, Editura Academiei R.P.R.,
Bucureti, 1961;
[2] Idem, Cultura Hamangia, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1966;
[3] Dumitroaia, Gh., Preoteasa, C., Munteanu, R., Nicola, D., Primul mu
zeu Cucuteni din Romnia, Editura Foton, Piatra Neam, 2005;
[4] Martinescu, Darius Istria, tehnologie de ultim or i istorie n Rom
nia Liber nr.5404 din 10 decembrie 2007.