Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Trezirea Leoaicei
Trezirea Leoaicei
TREZIREA
LEOAICEI
Ridic-te i schimb lumea
LISA BEVERE
Succeed Publishing
Medgidia, 2013
Suntei uimitoare.
V-ai nscut tocmai pentru momentul acesta.
Nu v fie fric de tria, ntrebrile i
descoperirile voastre.
Trezii-v, ridicai-v i ndrznii s nelegei
pe deplin rostul pentru care ai fost create.
CUPRINS
Trezirea unei leoaice............................................... 9
O for nevzut................................................... 24
PERICULOS DE TREZE................................................. 40
UN TOT NFRICOTOR I MINUNAT ............................ 57
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA.....................................77
SUB STINDARDUL ACELEIAI MISIUNI.......................... 89
SALUTUL I SRUTUL................................................ 110
LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC........................ 124
TRIESC N LUMIN I VNEAZ PE NTUNERIC............144
PIND ALTURI DE UN LEU....................................... 176
DE LA OAPT LA RGET...........................................190
1
Trezirea unei leoaice
Natura este menit s unelteasc
mpreun cu duhul n vederea
emanciprii noastre.
RALPH WALDO EMERSON
Era n anul 1994, ntr-o noapte ca oricare alta din acea perioad
a vieii mele. M prbuisem n pat mai trziu dect ar fi trebuit,
dup ce m cznisem din rsputeri s fac ordine n cas. nsrcinat
fiind i deja mam a trei fii, aveam somnul adnc n zilele acelea. De
cum nchideam ochii adormeam butean, doar pentru a fi trezit
din somn de zgomotul alarmei, al copiilor sau de razele trzii ale
dimineii care rzbteau pn n camera mea.
ns n noaptea aceea am adormit i m-am trezit devreme,
zguduit pn n adncul fiinei mele.
n ceasurile dinaintea zorilor avusesem parte de un vis neobinuit,
care pruse c se petrece aievea. De fapt, dac l-a numi vis, a da
impresia c l-am trit n somn, ca pe o umbr, ns imaginile acelea
au fost diferite. Eu visez de obicei, ns nu cu o asemenea intensitate.
Dei m cufundasem n somn, eram ct se putea de treaz. naintea
mea se ntindea o scen care inea de un alt loc i timp. Am simit c
nu mai peam pe crri pmnteti. M gseam pe un trm ceresc,
ntr-un loc scnteietor, a crui lucire ns nu m orbea.
Lumina strlucitoare era pretutindeni i prea c izvorte de
peste tot. Nu se zrea nici urm de negur ori ntunecime, ci doar
culoare de o nespus frumusee. Aceste tonaliti cromatice intense,
9
Trezirea leoaicei
de culoare vie, erau alctuite din nuane att de concentrate nct nu
gsesc un corespondent pmntesc pentru a le descrie. Pigmentul era
aezat n straturi multidimensionale. Nu tiu care este motivul, ns cel
mai bine mi amintesc tonurile de purpuriu (care nu erau ntru totul
asemenea purpuriului nostru) i de albastru (diferite ns de nuanele
noastre). Nu vedeam n faa mea muchii, laturi sau vreo suprafa
aezat deasupra altora, dar, cu toate acestea, fundalul colorat nvelea
imaginea pe care o etala: o platform ridicat, fcut dintr-o piatr
fr cusur, de culoarea smntnii, pe care sttea ntins o leoaic aurie.
Era ntruparea perfeciunii unei feline: puternic, maiestuoas,
cu o textur bogat. Nu se clintea din loc, ns n mintea mea nu
ncpea ndoial c era vie, cu mult mai vie dect orice animal pe care-l
vzusem n micare pe pmnt. Capul i era ridicat, dar nu ncordat,
iar labele din fa i se ntindeau nainte. Blana i ochii i sclipeau
aurii. Vedeam liniile arcuite ale muchilor ei perfect conturai sub
blana desvrit, maro-rocat. Leoaica aceasta uluitoare, nemicat,
era nespus mai puternic i mai plin de via dect oricare dintre
leoaicele care triesc pe Pmnt. Mi-a trecut atunci prin minte gndul
c aveam n faa ochilor un prototip ceresc.
Pe partea din fa a platformei fr cusur, de forma unui stlp,
erau gravate deopotriv un cuvnt i un numr roman: Numeri XXIII.
Spre deosebire de leoaica aceasta, silueta mea prea transparent,
lipsit de nsemntate i ciudat de nelalocul ei. M simeam desprins
de trupul meu, nemaifiind contient de faptul c eram nsrcinat.
tiam c m aflam acolo pentru a urmri i a vedea, pentru a cerceta
cu bgare de seam, aa nct s descopr ceva nc necunoscut. Am
simit c trebuia s pricep fr zbav nsemntatea acelei imagini. Dei
eram singur cu leoaica, nu m simeam ctui de puin nelinitit ori
ameninat, ci doar m minunam cu ochii larg deschii, de parc, prin
ceea ce vedeam, duhul meu era amplificat i conectat la cele privite.
Absorbeam tot ce puteam din ceea ce m nconjura. Mi-am ndreptat
apoi privirea spre ochii leoaicei. n acelai timp, am auzit undeva,
ndrtul meu, un glas care-mi spunea: Odat cu naterea acestui fiu
vei trezi o leoaic.
Imaginea s-a nceoat, ntr-un amestec de lumin aurie, maiestate
i uimire, pierind din faa mea. n urmtoarea clip mi-am dat seama
c se fcuse diminea i c eram ct se putea de treaz. Toate simurile
mi erau n stare de alert maxim, ns nu att din pricina fricii, ct
10
Ridic-te ca o leoaic
n timp ce stteam ntins n pat, nvluit de lumina difuz
a zorilor, treaz de-a binelea, cu inima bubuindu-mi n piept i cu
trupul cuprins de tremur, am simit c Dumnezeu mi trimisese
viziunea aceasta a leoaicei pentru a-mi descoperi ceva ce mi-ar fi
putut scpa cu uurin n viaa de zi cu zi. Acum mi captase pe
deplin atenia. Ascultam cu toate simurile ncordate. Camera mea
prea tears i goal, contrastnd puternic cu lumea plin de culoare
pe care tocmai o prsisem. Zgomotele dimineii erau stinse fa de
glasul care rsunase ca o trmbi n locul acela din alt lume. Am stat
neclintit, temndu-m c orice micare avea s risipeasc ultimele
frnturi ale viziunii. Mi-am nchis ochii. Da, imaginea era nc acolo:
leoaica, platforma, inscripia, fundalul i glasul.
Timpul s-a scurs, btile inimii mele s-au potolit, trupul mi s-a
linitit i mi-am deschis ochii. Curioas cu privire la inscripia de pe
platform, m-am ntins i mi-am luat Biblia. M ntrebam dac avea
vreo legtur cu un capitol sau cu un verset. Dac aa era, care era
coninutul capitolului 23 din Numeri? n timp ce rsfoiam paginile,
am rmas dezamgit vznd titlul dat de traductor acelui capitol
i descoperind c pasajul coninea un oracol al lui Balaam. tiam c
profetul acesta rostise un mesaj adevrat, dar c se dovedise a fi un om
mrav. Am nceput s citesc pasajul fr s simt ceva deosebit, pn
cnd am ajuns la versetul 19.
Dumnezeu nu este un om ca s mint,
Nici un fiu al omului, ca s-I par ru.
Ce a spus, oare nu va face?
Ce a fgduit oare, nu va mplini?
Iat c am primit porunc s binecuvntez.
Da, El a binecuvntat, i eu nu pot ntoarce.
El nu vede nicio frdelege n Iacov,
11
Trezirea leoaicei
Nu vede nicio rutate n Israel.
Domnul, Dumnezeul lui, este cu el,
El este mpratul lui, veselia lui.
Dumnezeu i-a scos din Egipt,
Tria Lui este pentru el ca a bivolului.
Descntecul nu poate face nimic mpotriva lui Iacov,
Nici vrjitoria mpotriva lui Israel;
Acum se poate spune despre Iacov i Israel:
Ce lucruri mari a fcut Dumnezeu! (Numeri 23:19-23)
Cuvintele acestea spun att de multe despre credincioia lui
Dumnezeu. Promisiunile Lui sunt sigure i nendoielnice, iar
binecuvntrile Sale ireversibile. Datorit credincioiei lui Dumnezeu,
viitorul lui Israel era sigur, neatins de urmrile stricate i strmbe
ale vrjitoriei sau ale blestemelor. Toate cuvintele acestea au fost
ncurajatoare, ns privirea mi-a rmas pironit asupra versetului
urmtor:
Da, poporul acesta se scoal ca o leoaic
i se ridic ntocmai ca un leu;
Nu se culc pn ce n-a mncat prada
i n-a but sngele celor ucii. (Numeri 23:24)
Tremurnd, am recitit cuvintele acelea care zugrveau o imagine
att de crncen pe hrtia fragil: se scoal ca o leoaic i se ridic
ntocmai ca un leu. M-a izbit imaginea aceea brut. Parc vedeam
n faa ochilor un leu i leoaica lui nlndu-se din iarb. n timp
ce se ridicau, ntreaga dinamic a savanei se schimba, trecnd de la
linitea tihnit la o atmosfer electrizant. Tot ce avea suflare simea
schimbarea poziiei leilor i i urmrea cu bgare de seam. Cele dou
feline aurii se treziser, se ntindeau, adulmecau aerul, i cercetau
cu privirea teritoriul, gata s fac urmtoarea micare. Poate c erau
flmnde. Poate erau nelinitite de prezena unui duman care trecuse
peste graniele cu care-i nsemnaser teritoriul, astfel c venise vremea
s-i fac simit prezena.
Odat leii ridicai, tensiunea urma s struie pn cnd cele dou
feline aveau s-i nceteze micarea. Dac leii erau nelinitii, nici
12
Trezirea leoaicei
ns acum, dup viziunea avut, se prea c nvoiala fcut nainte
de a rmne nsrcinat rmnea nc n picioare. i ce vroia s spun
cnd pomenea faptul c urma s am un fiu?
De-a lungul sarcinii presupusesem c purtam n pntec o feti.
Toi cei cu care vorbisem mi spuseser c urma s am o feti. Nimeni
nu pomenise posibilitatea de a avea un biat. Eu eram singura care
ndjduia, n tain, c voi avea nc un fiu.
Am cltinat nencreztoare din cap. Dac mesajul primit era
adevrat, iar eu urma s m metamorfozez ntr-un soi de leoaic,
atunci de bun seam c i altcineva avea s vad aceast transformare
iminent. Viziunea avut necesita confirmri ulterioare serioase.
14
Trezirea leoaicei
- Trebuie s fie tare grea viaa atunci cnd ai o gndire ca a ta,
Lisa, cu att de multe griji i temeri care se mbulzesc n ea.
Avea dreptate. i situaia devenea tot mai dificil odat cu trecerea
timpului. Obosisem s fiu un proiect de restaurare pe termen lung.
Gata cu scuzele
De ani de zile invocam tot felul de scuze n ce m privea. Eram
o supravieuitoare a luptei cu cancerul i o mam casnic avnd un
trecut disfuncional, care nu dorea dect s scape cu via n urma
etapei precolare a copiilor ei. S fi fost cu putin ca Dumnezeu s
cread c eram destinat pentru mai mult? Exista n mine o latur
plin de putere i oarecum aprig, care atepta s fie trezit? Poate c
avea s-mi stea bine curajul. La urma urmelor, nu fusesem aventuroas
n tineree? Existase o vreme n care slujba visurilor mele oscila ntre
cea de asasin i de astronaut.
Da, mi doream s-mi recapt o parte a triei pe care o pierdusem
strduindu-m s m integrez, ca soie de pstor i bun cretin.
Eram pregtit s mi pun limitele puin la ncercare i s m ridic,
ncununat de trie i de frumusee. Obosisem s fiu privit ca o
fiin slab i plngrea. Obosisem i s m tot ntorc n durerea
din trecut. Eram gata s nfrunt provocarea. mi plcea faptul c soul
meu era plin de pasiune i de putere, ns m sturasem s m tot
ascund n spatele lui. Eram stul s-mi trudesc mintea cu attea
lucruri lipsite de importan. Obosisem s m tot prefac. Poate c
viziunea cu leoaica era tocmai ce aveam nevoie! n loc s fiu privit
ca o persoan drgu, care caut s fie n siguran, eram gata s fiu
vzut ca una ntructva aprig i concentrat asupra unui scop.
M-am ntors acas cu maina dup prnzul servit n ziua aceea,
strngnd n mini volanul mai tare dect era nevoie. Eram gata s pun
la ncercare vibraiile statutului de leoaic n parametrii relativ siguri
ai mainii mele. Am deschis geamurile i am nceput s m leagn
n ritmul celor mai recente cntece cretine contemporane, lsnd
curentul de afar s-mi nfoaie coama, n locul aerului condiionat.
Imaginea mi se pare puin caraghioas acum (cu att mai mult cu
ct leoaicele nu au coam). Prin lentilele n form de ochi de pisic
ale ochelarilor mei mi-am vzut n oglinda lateral prul nfoiat, care
16
Trezirea leoaicei
Vremea a trecut, iar noi ne-am mutat n nsorita, clduroasa
i umeda Florida, iar mai apoi n nsoritul, rcorosul i uscatul
Colorado. Mutarea n Colorado ne-a strns mai mult familia n cas,
n jurul mesei. Ne-a pregtit totodat s facem fa i altor schimbri.
n cursul urmtoarei decade, am fost remarcat sau numit de cteva
ori (de prea puine ca s le bag n seam) leoaic. M-am mulumit
s zmbesc, satisfcut la gndul c nu mai eram o pisic domestic
nspimntat i sfioas. Mi-am nchipuit c povestea cu leoaica se
ncheiase i c transformarea mea fusese dus aproape pn la capt.
ns m nelam.
Trezirea leoaicei
M-am ntrebat: S-ar putea oare ca Dumnezeu s doreasc s
trezeasc n aceste femei ceva aprig i slbatic?
Mi-a aprut din nou n faa ochilor pasajul din Numeri 23 i am
vzut n el nsrcinarea dat femeilor cretine de a se ridica. Am hotrt
chiar atunci i acolo s cercetez leoaicele i s caut paralelele dintre
acestea i fiicele lui Dumnezeu. Am petrecut ultimii doi ani cercetnd,
observnd i scriind despre leoaice. Iniial, m-am gndit s fac legturi
doar ntre femei i leoaice n sens literal, fr s mprtesc viziunea
pe care mi-a dat-o Dumnezeu, ns, odat cu trecerea timpului,
mi-am dat seama c ea nu era menit s rmn doar a mea. Leoaica
nu mi-a fost artat pentru c a fi privilegiat sau deosebit. Nu am
avut parte de viziunea aceasta nici fiindc sunt o persoan deosebit de
vizionar, ci pentru c Dumnezeu tia c, ntr-o zi, aveam s devin o
persoan al crei glas se va face auzit.
Mereu i mereu, cnd am rostit expresia vei trezi leoaica, am
vzut literalmente efectul ei asupra femeilor. Uneori, ele rspund
vrsnd lacrimi tcute, ca i cum ceva dinuntrul lor primete n sfrit
ap. Alteori, pare c li se taie rsuflarea, de parc i-au nsuit ele nsele
revelaia i au neles c se poate s fie frumoase i aprige. Cred c
rspunsul lor a fost att de pozitiv pentru c, dup cum nuntrul lor
se ascunde o mieluea, alturi de ea se gsete i o leoaic n fiecare
dintre fiicele lui Dumnezeu. A sosit vremea ca ea s se trezeasc.
Cnd m gndesc la o leoaic, mi apare un zmbet pe buze. mi
ndrept umerii i statura. Mai mult dect orice alt fptur, leoaica m
face mndr de faptul c aparin genului feminin. Tria ei nu las loc
de nicio ndoial. mi nchipui, n acelai timp, c nu exist fptur
care s fac un brbat mai mndru c aparine genului masculin dect
leul. Leul este regele junglei, iar cui i revine statutul de regin e de
la sine neles.
Privete i nva
Aceasta nu este ntia oar cnd Dumnezeu ne ndreapt atenia
spre simplitatea creaiei, pentru a ne corecta perspectiva. Isus ne
ndeamn s privim florile i s nvm de la ele faptul c Dumnezeu
Se va ngriji de mbrcmintea i de nevoile noastre (vedei Matei 6:28,
20
Trezirea leoaicei
(vedei Marcu 15:38). Ruperea a nceput de la captul de sus i s-a
sfrit la cel de jos. mi place faptul acesta, fiindc Dumnezeul nostru
rupe n buci ntotdeauna ceea ce ne mpiedic sau ne separ pe oricare
dintre noi de plintatea Lui. n scrierea misterioas a Apocalipsei,
acest act al ruperii peceilor crii din ceruri pune lucrurile n micare
pe Pmnt.
Simt chiar i acum c Dumnezeu tnjete s rup peceile i s
ne dezvluie mai mult din El fiecreia dintre noi, nuntrul nostru,
al tuturor. Altminteri, de ce ar fi scris acest
i s vedem cu adevrat.
Pmntul nostru repet, ca un ecou, revelaiile i nelepciunea cerului.
Ct de uimitor este faptul c Tatl nostru ceresc i-a conceput creaia
aa nct s ne deschid nou inima! Fiecare planet, animal, element i
peisaj spune: Ridic-te i fii tot ce ai fost creat s fii! Potrivit lui Iov, natura
poate reprezenta un bun nvtor.
23
2
O for nevzut
Dac va veni vreodat o vreme
n care femeile lumii se vor strnge
laolalt pur i simplu n folosul
omenirii, ele vor alctui o for cum
lumea nu a mai vzut niciodat.
Matthew Arnold, poet i filozof englez din secolul al XIX-lea
O FOR NEVZUT
politice ori doar speculaii pline de speran? S-ar putea dovedi ele
provideniale, motivatoare ori chiar profetice? A privit autorul lor
oare spre viitor, a vzut fiicele vremurilor noastre i ne-a ndemnat s
ne strngem acum, privindu-ne din perspectiva ndeprtat a anilor
n care a trit el? A tiut c aceast reunire nu se va petrece i nu
putea s se petreac n vremea lui i a sperat, totui, c va avea loc n
zilele noastre? i-a dat oare seama ct de mare va ajunge nevoia din
vremurile acestea? Ne-a vzut pe mine i pe voi, n clipa de fa?
Cred c rspunsurile cele mai adevrate la aceste ntrebri se
ascund n adncul fiecrei femei i sunt scoase la lumin cel mai bine
nu prin cuvinte, ci prin modul n care aleg ele s triasc. Potenialul
nostru de a juca un rol n acest rspuns dat de femei va fi cunoscut
potrivit modului n care ne raportm la locul pe care-l ocupm n
timp. Alegerile noastre vor fi date la iveal mai apoi, prin felul n
care alegem s ne cretem deopotriv fiii
i fiicele, pentru ca ei s aleag bine, la Soluia la problemele de mine
ale adulilor depinde n mare
rndul lor.
msur de felul n care cresc
Se vor ridica femeile din vremea astzi copiii notri.
noastr deasupra multelor imagini
culturale i religioase aflate n conflict, -Margaret Mead
rspndite n lumea ntreag, care au un
efect limitator i care dau natere unei ntregi serii de prejudeci la
adresa femeilor? Vor pi nainte curajoasele noastre surori din alte
ri, n pofida lipsei de ncurajare de care au parte n multe domenii?
Vom ntoarce spatele noi, cele din lumea apusean, aspectelor frivole
care ne distrag atenia, pentru a ne-o ndrepta asupra unor cauze mai
nsemnate i mai nobile?
Vom da la o parte larma contradictorie i argumentele potrivit
crora contribuia noastr nu e necesar i nici inspirat de Dumnezeu?
Vom percepe importana i caracterul urgent al vremurilor noastre,
lsnd n urm deosebirile doctrinare i prerile personale, pentru a
strnge rndurile? Se va acoperi prpastia dintre generaii, n timp ce
ne unim inima i minile? Vom ajunge s ne bucurm de unitate n ce
privete credina? i va gsi aceast unitate a credinei expresia doar
sub forma unui set de convingeri?
Va fi unitatea aceasta una artificial, forat, ori una plin de
via? Ar putea fi nsufleit prin fapte aceast credin mprtit,
25
Trezirea leoaicei
dovedind c suntem slujitoare ale unui adevr dintr-o dat vdit,
irezistibil, aprig i plin de substan?
Va ilustra n mod fi strngerea noastr laolalt tot ceea ce
ndrznim s sperm, fiind o declaraie vie a tot ce credem cu adevrat?
S-ar putea extinde aceast credin, ntinznd cu altruism o mn i
druind, n loc s i ndrepte privirea doar spre sine, cutnd s vad
ce poate lua pentru ea? M rog s fie astfel, fiindc numai atunci
universul nostru se va lrgi i viaa altora va fi atins n urma efortului
nostru.
Da, neleg c ceea ce cer i ndjduiesc presupune acum un
oarecare efort, ns nu vom izbuti s naintm n absena lui. Nu ajunge
doar s privim spre locul unde ne aflm. Dac dorim s naintm n
afar, trebuie s privim n urm, mprejur i nainte.
Cnd ne ntoarcem privirea napoi, spre anii 1800, vedem o
vreme n care glasul femeilor nu se auzea deloc sau doar prea puin.
Dac ne uitm n jur, nelegem ct de important este glasul nostru.
Privind nainte, ne dm seama c trebuie s ne cldim cuvintele i
viaa n aa fel nct s zidim cu nelepciune n viitor.
A sosit vremea s ntindem graniele modului n care privim
i interacionm cu att de multe dintre domeniile vieii noastre.
Aceast dinamic a efortului de ntindere are loc atunci cnd un grup
de muchi este supus unei anumite ncordri i tensiuni. Abilitatea de
a ne ntinde poate da natere unei flexibiliti sporite i poate preveni
accidentrile.
Sperana mea este c viaa voastr va cunoate o anumit ntindere
a limitelor obinuitului, odat cu adoptarea imaginii leoaicei. A vrea
ca ea s lrgeasc felul n care v vedei pe voi nsev, feminitatea,
frumuseea, tria, scopul, csnicia, lumea voastr i Dumnezeul
vostru. Lsai leoaica s constituie o provocare la relaiilor voastre i s
dezvolte calitatea interaciunilor cu brbaii, ci prietenii i cu membrii
familiei. Chiar i o leoaic tie c trebuie s se ntind nainte s fac
un salt.
naintea noastr st tensiunea dintre viaa noastr personal i
nevoile lumii. Pentru a acoperi acest teritoriu vast, avem nevoie de o
viziune care le cuprinde pe amndou.
26
O FOR NEVZUT
Trezirea leoaicei
largul lor n raport cu tria i cu puterea pe care le au? Ne vom purta
frumuseea nestingherite?
Imaginea leoaicei, n care mreia i d mna cu tihna, ar trebui
s fie cea pe care s ne-o nsuim.
Cnd a sosit vremea potrivit, leoaica s-a ridicat. E timpul s tii
cine suntei. E vremea s v strnii, s v provocai, s v mboldii i
s v trezii pe voi nsev.
Am descoperit c dinamica aceasta a triei i a puterii purtate
n tihn constituie o imagine foarte frumoas i gritoare a femeii
evlavioase. Preaiubitelor, v putei simi n largul vostru n raport cu
tria i puterea cu care ai fost nzestrate.
De obicei, tandemul dintre cele dou se realizeaz n timp. Ele
fuzioneaz pe msur ce ncepei s v dai seama c nuntrul vostru
slluiete puterea. Dup cum neprihnirea este o stare n care ne
odihnim, exist i un trm n care tria este un adevrat liman.
Descoperim odihna atunci cnd ncetm s ne mai cznim din
rsputeri.
Salvarea voastr va veni cnd v vei ntoarce la Mine, ncetnduv sforrile neghioabe de a v salva singuri.
Tria voastr va veni atunci cnd v vei aeza n tihn,
n deplin dependen de Mine.
(Isaia 30:15, traducerea The Message)
Iat lmurirea! Nu gsesc alt mod mai bun de a explica cele artate
mai sus. Stai linitite, acceptnd dependena de El, iar tria voastr va
veni n mod firesc. Cnd ncetm s mai luptm prin propriile fore,
iese la iveal adevrata noastr trie. Dumnezeu nu v va lipsi de tria
Sa, ci o va revrsa peste voi.
Spre deosebire de prietena noastr, leoaica, am vzut multe
femei nspimntate de propria lor trie. Se dau napoi speriate dac
nuntrul lor i fac loc, pe neateptate, anumite idei, ntrebri sau
pasiuni. Nu facei greeala de a v nchipui c blndeea nseamn
slbiciune. Ea este tria temperat sau puterea inut sub control.
Moise este descris deopotriv ca un om blnd i smerit, ns, cu
toate acestea, a fost un crmuitor puternic, de o for demn de luat
28
O FOR NEVZUT
Neprihnite i pricepute
Cu bun tiin nu am limitat binele la ceea ce descriem noi
drept drgu sau sigur. El este o for, la urma urmei. i virtutea
am auzit-o descris drept o for.
Cine poate gsi o femeie neprihnit i priceput?
Ea este mai de pre dect mrgritarele.
Inima brbatului se ncrede n ea,
Iar ea i va mbogi nespus viaa.
(Proverbe 31:10-11, traducerea NLT)
n ce v privete pe voi, femeile necstorite, nainte s v gndii
c versetul acesta v las pe dinafar, nu uitai c Isus este Mirele
vostru. De aceea, pasajul amintit nu le include numai pe unele dintre
noi, ci pe toate.
ntrebarea care se ridic este urmtoarea: ne poate fi ncredinat
sarcina aceasta? Vom mbogi viaa celor din jurul nostru? Vom fi
n egal msur pricepute i neprihnite? Sau Stpnul ne va gsi
mprite n dou tabere: a celor neprihnite i a celor pricepute?
Manifestarea unei singure caliti dintre cele dou nu este de ajuns.
Avem nevoie de o reunire a femeilor neprihnite care sunt totodat
29
Trezirea leoaicei
pricepute. La ce anume trebuie s ne pricepem? Rspunsul e foarte
simplu: la orice i la toate. Trebuie s fim fiice n stare s fac tot ce e
nevoie.
Pe parcursul ultimului deceniu am ntlnit multe femei deosebite
care le ncurajeaz pe altele s descopere ce sunt capabile s fac. Dat
fiind contientizarea crescnd a nevoilor din jur, femeile i ndreapt
atenia spre obinerea unei educaii i dezvoltarea unor domenii
specifice n care sunt nzestrate, pentru a putea oferi rspunsuri
eficiente.
Ele sunt ndeajuns de agere pentru a ridica ntrebri dintr-o
perspectiv luminat, ntrebri ptrunztoare i relevante. Au
nvat s pun accent pe calitile necesare pentru a se dezvolta i
a-i atinge cu adevrat ntregul potenial.
Nu ajunge s schiez programe
titanice pe hrtie. Trebuie s Femeile acestea sunt talentate i nzestrate,
mi imprim ideile pe Pmnt. nenfricate dar respectuoase, apropiate
de altele dar independente, cu picioarele
-Emile Pereire
nfipte n prezent dar cu mintea plin de
planuri de viitor, miloase dar aprige, curate
dar nu naive, puternice i blnde, simple dar orientate spre strategie.
Dac planurile i programele noastre nu se transpun n plan fizic
i nu i pun amprenta asupra Pmntului i a locuitorilor lui, nu sunt
dect simple teorii. Programele trebuie s prind via. Ele pot deveni
funcionale doar dac le nzestrm cu glas, mini i picioare.
Lumea noastr a cunoscut impactul multor fore. De-a lungul
veacurilor, Pmntul a fost izbit de forele naturii, cum sunt uraganele,
valurile tsunami i musonii. nveliul lui s-a crpat i temeliile i-au fost
cltinate de cutremure. Forele armate s-au strns mnate de motive
i de scopuri deopotriv nobile i mrave. Coaliiile feluritelor tabere
s-au ntlnit pe cmpul de lupt, semnnd n urm distrugerea.
ns cum ar fi s vedem o for care nu se bucur de puterea ei
de a intimida, de a amenina sau de a nimici? Membrii ei ar ndeplini
roluri strategice i unice, unele uor de vzut, altele nu, ns toate de
folos. Cum ar fi dac fora aceasta s-ar dovedi altruist n ce privete
motivaiile i simpl vizavi de obiectivul urmrit? Cum ar arta i cum
ar suna?
30
O FOR NEVZUT
Trezirea leoaicei
Robison, a salvat aceast fiic, ns mama, care s-a temut s plece, a
rmas n urm n bordelul acela, copleit de disperare.
oaptele vntului
Sunt momente n care i eu m simt copleit de ceea ce aud. De
ce? Este mai simplu s nu vedem i s nu auzim. Acesta este motivul
pentru care cei mai muli ntorc spatele acestor oapte i imagini
tulburtoare, umplndu-i degrab urechile i ochii cu ceva menit s
le distrag atenia. Iat explicaia faptului c turismul nflorete alturi
de traficul de carne vie. Am ntlnit strini care vizitau Tailanda i
care pretindeau c ceea ce vzuser nu era dect o petrecere nesfrit.
Un om de afaceri american cu care am stat de vorb se purta de parc
depravarea lui ddea un imbold economiei thailandeze.
Cine are urechi de auzit, s aud. (Matei 11:15)
nsrcinarea aceasta nu a ncetat cnd Isus, Fiul omului, S-a nlat
la cer, aezndu-Se pe locul care I se cuvenea, ca Fiu al lui Dumnezeu.
n cartea Apocalipsa, El lmurete din nou nevoia disperat i grabnic
dup un popor ndeajuns de curajos nct s asculte.
V sunt deschise urechile? Ascultai. Ascultai oaptele Vntului,
ale Duhului care sufl n biserici.
(Apocalipsa 2:7, traducerea The Message)
Trebuie s rspundem ntrebrii Lui. Ne sunt deschise urechile?
Mai mult dect att, dorim s ni se deschid? Preaiubitelor, ne
gsim cu toate ntr-un proces n care nu doar c ne ajung la urechi
cuvintele divine, ci le i ascultm cu adevrat. V ndemn s v
ntrebai singure: Ai auzit glasul acela?
Din pcate, m tem c semnm cu o mireas somnoroas, care
se rsucete de pe o parte pe alta n patul ei somptuos, nconjurat
de perne, ncercnd s nbue tocmai sunetul care ar putea-o trezi.
Ct de tare trebuie s sune alarma vremurilor noastre nainte s ne
ridicm, treze de-a binelea?
32
O FOR NEVZUT
Trezirea leoaicei
de autorii ei. Putei studia ns dup placul inimii versiunea voastr
preferat a Bibliei.
Am fcut aceasta pentru c, asemeni vou, am vrut cu adevrat s
aud. Odat ce ni se deschid urechile, nu putem dect s mprumutm
mesajului auzit sunetul glasurilor noastre.
Deschide-i gura pentru cel mut, pentru pricina tuturor celor
prsii! Deschide-i gura, judec cu dreptate i apr pe cel nenorocit i pe cel lipsit. (Proverbe 31:8-9)
n pasajul acesta, mama lui Solomon, Bateba, i nsrcineaz fiul,
pe mpratul rii, s-i ridice glasul maiestuos pentru pricina tuturor
celor zdrobii sub apsarea nedreptii. Acesta este i contextul n care
urmeaz versetele despre femeia neprihnit (vedei Proverbe 31:1031). i vom ncuraja noi, aidoma mamei lui Solomon, pe brbaii din
lumea noastr s ia partea celor al cror glas a fost redus la tcere? Am
fost fcui mprai i preoi naintea Dumnezeului nostru. De aceea,
chiar dac alii nu i descleteaz gura, noi trebuie s vorbim.
Ca o mam-mare, vreau s tiu c ceea ce motenesc fiii i fiicele
noastre este cu adevrat ceva mre. Studiile desfurate n lumea
ntreag converg tot mai mult spre aceeai concluzie, i anume c
egalitatea sexelor este veriga lips care poate stvili uvoiul srciei
i chiar al terorismului rspndite la nivel global. n anul 2001,
Banca Mondial a realizat un studiu care a exercitat o mare influen,
intitulat Engendering Development: Through Gender Equality in Rights,
Resources, and Voice [Dezvoltarea existenei: Prin egalitatea dintre sexe n
drepturi, resurse i glas], argumentnd faptul c promovarea egalitii
ntre sexe este crucial n vederea combaterii srciei globale. Investiia
n educaia fetelor s-ar putea dovedi cea mai profitabil investiie cu
putin n rile aflate n curs de dezvoltare, scria Lawrence Summers
n perioada n care era economist-ef al Bncii Mondiale. ntrebarea
nu este dac rile amintite i pot permite aceast investiie, ci mai
degrab dac i pot permite s nu educe mai multe fete.1 Programul
de dezvoltare al Naiunilor Unite a efectuat la rndul su un studiu
care a ajuns la urmtoarea concluzie: mputernicirea femeilor ajut
la creterea productivitii economice.2
34
O FOR NEVZUT
35
Trezirea leoaicei
Cnd mi-am descoperit i srbtorit propria feminitate, mi-am
dat seama c nu eram un gnd care s-a ivit cu ntrziere n mintea
lui Dumnezeu. Eram o fiic, o soie, o mam, un rspuns. Dac
eu reprezentam un rspuns, era logic faptul c i surorile care m
nconjurau erau, la rndul lor, nite rspunsuri. n ochii lui Dumnezeu,
noi nu suntem cetene de mna a doua. Voi, preaiubitelor, avei
potenialul de a constitui o soluie vie, n carne i oase, la problemele
oamenilor.
Atunci cnd, n cltoriile mele, declar adevrul acesta simplu n
faa multor femei tinere i vrstnice, mi-e greu s v descriu reacia
lor. Ele nu doar c aud cu inimi tremurnde ceea ce le spun, ci i
rostesc cu glas tare cuvintele acestea i le cred.
Eu sunt un rspuns.
n momentul acela au parte de o revelaie. Li se deschid ochii s
se vad pe ele, ca femei, aa cum le-a vzut Dumnezeu ntotdeauna
ca pe unele care completeaz i ntregesc.
Descoperirea acestui fapt constituie ns numai nceputul.
Femeile reprezint mai mult dect un stimul economic colectiv.
Odat cu abilitatea noastr de a aduce soluii, se ridic noi ntrebri.
Noi scriem o nou Cart a drepturilor, n care femeile sunt prietenele
omenirii. Ne strngem laolalt pentru a desena o hart pe care femeile
i copiii sunt ntmpinai cu bucurie, nu exploatai.
Iat cteva dintre adevrurile pe care le tiu cu privire la o fiic a
cerului:
Este fermectoare, inteligent i priceput.
Viaa ei este una care poart amprenta relaiilor, nu a izolrii.
Este iubit de Dumnezeu i urt de Satana.
Este asuprit n lumea ntreag prin mijloace deopotriv subtile
i vdite.
ntrebarea care rmne este urmtoarea: ce ar putea fi ea, colectiv
vorbind, dac ar fi sprijinit i dac ar aciona strategic?
36
O FOR NEVZUT
Trezirea leoaicei
Una dintre aceste femei curajoase, pe care o voi numi Sama, ne-a
povestit despre zilele copilriei ei petrecute ntr-un stuc ndeprtat
din Nepal, pe cnd inima i era plin de visuri n calea mplinirii
crora sttea mama ei. ntr-o zi, un unchi al ei le-a auzit certndu-se
i a tras-o pe Sama deoparte. S-a oferit s o ia cu el n Mumbai. Acolo
urma s se bucure de felurite oportuniti, de educaie i de ansa de
a-i vedea visurile mplinite.
Promisiunea era irezistibil.
nainte de sosirea zorilor, Sama i unchiul ei au plecat n grab din
micul sat. Fata a avut de nfruntat o cltorie lung i primejdioas
pentru a se strecura din Nepal n India. La sosirea n Mumbai, unchiul
ei a lsat-o s se odihneasc n camera srccioas a unui motel. n
timp ce ea dormea, unchiul ei a vndut-o.
Sama s-a trezit nedumerit, nconjurat de necunoscui. Venise
vremea s lucreze pentru a acoperi banii care-i fuseser pltii
unchiului ei.
Sama a fost dus la un bordel din ora i ncuiat ntr-o cmru
ntunecoas. Nu avea ideea ce urma s se ntmple. Nici mcar nu
nelegea limba care se vorbea n jur. Ua s-a deschis i nuntru a
intrat un client care atepta s fie servit. Cnd Sama s-a mpotrivit,
patru femei au intuit-o la podea, n timp ce era violat.
Sama avea treisprezece ani.
Timpul a trecut. Sama a nvat limba i a muncit pentru plata
datoriei, iar n cursul acelui proces a devenit o iscusit femeie de
afaceri. Neavnd alte ui deschise nainte i nici vreun loc n care
s plece, a avansat n ierarhia lumii bordelurilor, devenind stpna
propriului bordel. Ea era cea care cumpra i vindea acum fetele.
La porunca ei, tinerele traficate erau imobilizate. Sama supraveghea
ntlnirea n care erau violate i ddea ordin s fie btute, pn cnd
nvau s se supun.
Cnd am ntlnit-o pe Sama, mi-a venit greu s cred c ceea
ce-mi povestea era adevrat. Acum nu mai era matroana unui bordel,
ci o femeie linitit, de vrst mijlocie. Cineva i mprtise dragostea
lui Dumnezeu, iar ea devenise cretin. Avusese, de asemenea, ocazia
s pun capt acelui mod de via. i fcuse curaj s lase n urm
lumea bordelurilor. Acum lucra neobosit pentru salvarea acelorai
fete pe care le npstuise cndva.
38
O FOR NEVZUT
3
PERICULOS DE TREZE
Femeile bine-crescute furesc rareori istoria.
LAUREL THATCHER ULRICH
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
Vorbind n oapt, unul dintre ngrijitori i-a strecurat mna n
partea din spate a coamei leului i, cu un cuit ascuit de vntoare, a
tiat zgarda i a scos cele dou sgei cu tranchilizant nfipte n trupul
masculului. ngrijitorii s-au apropiat apoi de leoaic. Trebuiau s se
mite repede, nainte ca vreuna dintre uriaele feline s i revin.
Femela czuse pe o parte, lsnd s i se vad pielea ngroat de pe
piept, semn c era gestant. ngrijitorii i-au ridicat cu blndee i cu
grij picioarele din spate, ndeprtnd cu iueal sgeata.
n spatele lor, leul a nceput s mrie, luptndu-se s se ridice,
dar era nc prea amorit pentru a se putea ine pe picioare. ngrijitorii
au pornit degrab spre main, fr a se ntoarce nici mcar o clip
cu spatele la el. Au pornit motorul, rsuflnd cu toii uurai n timp
ce se ndeprtau. ncetnd s mai vorbeasc n oapt, realizatorul
documentarului explica: Nu e nimic mai periculos dect s te afli n
prezena unui leu care e treaz de-a binelea.
Cretini tranchilizai
Alturarea cuvintelor periculos i treaz de-a binelea mi-a atras
atenia. Ce s-ar ntmpla dac, asemeni leilor, am fi periculoase i
treze de-a binelea? Atunci i numai atunci am constitui o ameninare
pentru ntunericul care ine att de muli oameni n robie.
Preaiubitelor, m rog n clipa aceasta ca fiecare dintre noi s ne
dm seama c suntem cu adevrat nspimnttoare pentru vrjmaul
nostru i c acesta a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a ne opri.
El tie c nu se poate apropia de noi ndeajuns pentru a ne prinde
i a ne nlnui, dac suntem pe deplin treze i n micare. Pentru a
ne veni de hac, el ne sedeaz, ca s nu mai putem nfptui ce ne-a
chemat Dumnezeu s facem. ns, aidoma leoaicei din viziunea mea,
noi trebuie s ne trezim, s ne ridicm, s ne amintim cine suntem i
s ne mpotrivim rului din lumea aceasta, folosind armele luminii.
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
ntr-o stare de letargie i de moleeal? Ne-au ncetinit aciunile
apsarea legalist i atitudinea relaxat vizavi de pcat, fcndu-ne s
reacionm cu ntrziere i cu apatie? A nceput oare Dumnezeu s ne
scuture, ca s ne ridice i s ne fac periculos de treji? Dac da, nu ar
fi pentru ntia oar.
Israeliii au rtcit prin pustie mult mai muli ani dect era
nevoie. Au cltorit fr int, ca o turm prea mare de oi. Uneori
se abteau din drum i crteau; alteori naintau asculttori pe urmele
norului ziua, ori se opreau sub lumina stlpului de foc noaptea.
Uneori, ascultau de pstorul lor, Moise; alteori nu o fceau. ns, cnd
s-au strns n cmpia Moabului, aflat la grania trmului promis,
prezena adunrii lor a devenit vdit. Popoarele din jur au aflat
despre sosirea lor. Acest popas al cltorilor prin pustie a artat n faa
locuitorilor rii ca strngerea laolalt a unor rzboinici iscusii.
Nu mai erau o aduntur de sclavi npstuii; israeliii i
recptaser identitatea de popor de vi nobil (Israel nseamn
prinul lui Dumnezeu). Dup mulii ani de peregrinri prin pustiu,
erau gata s prind rdcini. Poate c i atunci copiilor lui Israel
le-a scpat ceea ce vedeau att de lmurit mpraii din jur, profetul
Balaam i popoarele din preajm: nu mai erau nite rtcitori prin
pustie, ci nite nchintori ai lui Dumnezeu, alei cu nsi mna Lui,
i nite rzboinici.
Din nefericire, fiindc nu au neles cine erau cu adevrat i nu au
avut o perspectiv corect cu privire la cei care-i nconjurau (popoarele
vrjmae), copiii lui Dumnezeu i-au pierdut viziunea i scopul. Au
lepdat restriciile sfinte de pn atunci i au fcut o greeal uria.
nainte s intre n ara promis, au ncheiat cu nechibzuin nite
aliane cu neamurile. Greeala lor constituie un avertisment pentru
noi: ne pate pericolul dac ne-am trezit, dar am uitat cine suntem.
Pe scurt, israeliii au inut o orgie n pustiu. Brbaii din Israel
s-au culcat cu femeile moabite trimise n tabr la sfatul profetului
Balaam (vedei Numeri 25:1-2; 31:16, Apocalipsa 2:14). Femeile
i-au invitat pe brbaii israelii s ia parte la nchinarea moabit, care
includea relaiile sexuale. Urmrile au fost dezastruoase, iar poporul
lui Dumnezeu a fost pentru o vreme abtut din drum. nainte s se
sfreasc totul, a fost nevoie de o urgie, de un preot plin de rvn
i de confirmarea unui vrjma madianiii. Dumnezeu l-a nvat
44
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
de minuni. Din pcate, unele dintre surorile noastre nu au aflat nc
acest adevr.
Rspunsuri, nu probleme
Am subliniat deja pe scurt dinamica despre care am scris n anul
2005 n cartea mea Fight Like a Girl [Lupt ca o fat], i anume premisa
aceasta: Voi, fiicelor, suntei un rspuns, nu o problem. Acum,
cnd m apropii de ncheierea crii de fa, o scriere important i
fascinant, intitulat Half the Sky [Jumtate de cer], confirm acelai
fapt: Femeile nu sunt problema, ci soluia.5 Cartea aceasta a fost
scris de un so i de o soie, Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn,
jurnaliti ctigtori ai premiului Pulitzer. Cei doi au scris cu intenia
de a semnala lumii nevoia urgent de a mputernici femeile cu aceeai
valoare, educaie i oportuniti economice ca i brbaii. Din fericire,
lucrarea lor a strnit multe valuri n comunitatea actorilor, a activitilor
i a mijloacelor de informare n mas.
Abordez i eu din nou subiectul acesta, fiindc m ntristeaz
faptul c biserica nu a fost prima care s confrunte problema inegalitii
sexelor. Se pare c semnm cu Iona, profetul din vechime care dormea
linitit sub punte, ntr-o cmru ntunecat, n vreme ce echipajul
corbiei se strduia din rsputeri s o pstreze pe linia de plutire. Noi
ar fi trebuit s fim primii care s ias pe punte i s caute soluia lui
Dumnezeu pentru nedreptatea strigtoare la cer care nclin balana
lumii noastre. Dar, spre deosebire de Iona, noi nu avem parte de o
singur furtun, care zglie un singur vas n largul mrii. ntreaga
lume e ntoars cu susul n jos, n timp ce furtunile fizice clatin
Pmntul sau cutremurele financiare destabilizeaz lumea economic.
Nedreptatea face Pmntul nostru s se cutremure i s se clatine.
nspimntai, oamenii se ntorc spre cretini i i ntreab: Cum s-a
ntmplat una ca asta? Cei robii, rnii i confuzi se ndreapt spre
noi i ne ntreab cum putem dormi cnd ar trebui s strigm spre
Dumnezeu, rugndu-L s ne dea un plan prin care s ne fac prtai
interveniei Sale, nainte de a fi prea trziu. ns muli dintre cretinii
aflai n biseric au ngduit micrilor de astzi s i legene i s-i fac
s se cufunde ntr-un somn agitat ori s-i strneasc s se ia la har cu
privire la chestiuni care nu au cu adevrat importan.
46
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
tnjete s-i salveze pe toi cei care se gsesc pe o cale rea! S nu inem
ascuns ndejdea chiar de cei pe care Dumnezeu vrea s-i salveze. M
rog ca voi s-I ngduii lui Dumnezeu s trezeasc leoaica dinuntrul
vostru i s v pregteasc s venii n ajutorul altora (nu s-i judecai),
salvndu-i din ghearele rului care amenin s i doboare i s-i
nimiceasc.
A venit vremea s ascultm chemarea lui Dumnezeu. El ne-a
ncredinat mesajul vetii bune pentru Pmntul acesta i ne-a poruncit
s ne iubim unii pe alii. Ne-a nsrcinat s ne ngrijim de vduve, de
orfani, de strini i de sraci. El i ndeamn i acum fiicele, tinere ori
vrstnice, s contribuie cu soluii la rezolvarea problemelor din lume.
Dumnezeu ne invit s lsm deoparte aspectele care ne deosebesc i
s trudim laolalt n lucrarea Sa.
Unii dintre cretini nc se strduiesc s fie buni cu semenii lor.
Alii sunt prea ocupai, plngndu-i pierderile suferite, i cei mai
muli se cioroviesc din pricina unor subiecte doctrinare mrunte,
artnd cu degetul alte mdulare ale trupului lui Cristos.
Preaiubitelor, nu a vrea ca strigtul menit s ne trezeasc s
necesite o aruncare peste bordul corbiei, ca n cazul lui Iona, ori o
cltorie prelung prin pustie, ca cea a israeliilor! S privim deci la
rul i la problemele din lumea noastr, ngduindu-le s ne trezeasc
din somn. Vd n duhul meu oameni strnii, tulburai i gata s
schimbe lumea.
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
nite oi sau Dumnezeu ne cere, de fapt, s-L urmm i s ne ncredem
n El aidoma unei turme de oi? Tot astfel, Isus este Mirele nostru,
iar noi alctuim, n mod colectiv, mireasa Lui. Imaginea este una
alegoric. Isus este n acelai timp Pstorul, mpratul, Dumnezeu,
Om, Mire, Frate, Leu, Miel, nceputul i Sfritul. S ne surprind
oare faptul c s-ar putea ca El s doreasc s ne solicite limitele?
Intenia mea este aceea de a v ngdui s rspundei pornind de la
percepiile voastre unice i din locul unde v exercitai voi influena.
ndatorirea deteptrii
Cnd eram la colegiu, n cminul clubului meu de fete era un
dormitor cruia nu tiu de ce i se spunea teras, fiindc nu se afla
n afara cldirii i nici nu avea vreo cale de acces din exterior. Era
o ncpere lung, ntunecoas, aflat la etaj i nesat cu paturi
suprapuse. Unele erau aliniate de-a lungul peretelui, n vreme ce altele
erau aezate perpendicular, n dreptul unor ferestre fumurii.
Fiindc numrul celor care mpreau camera aceasta era att de
mare, nu era ngduit folosirea ceasurilor detepttoare; n schimb,
ne venea prin rotaie rndul fiecreia s ndeplinim sarcina care-mi
displcea mie cel mai mult: aceea de a le trezi pe celelalte. n fiecare
sear, nainte de culcare, fiecare fat punea un cartona cu numele ei
n dreptul orei la care vroia s fie trezit. Aceasta nsemna c persoana
care ddea trezirea trebuia s tie unde dormea fiecare dintre fete. n
seara dinainte, ea dormea ntr-o alt ncpere, unde putea folosi un
ceas detepttor.
Cnd era rndul meu, mi fixam ceasul s sune cu o jumtate de
or mai repede dect ora la care trebuia trezit prima fat, ca s am
timp s fac du. Faptul c nu eram nevoit s stau la rnd la du era
singurul avantaj al ndatoririi de a m ridica prima din pat.
Odat nceput procesul, fceam ture prin dormitor, trezind
fetele la fiecare cincisprezece sau treizeci de minute, vreme de dou
sau trei ore. M strecuram nuntru i afar din ncperea ntunecat,
ncercnd n acelai timp s mnnc i s m pregtesc i eu pentru
noua zi. Intram iari i iari n vrful picioarelor, nchideam ua,
dup care naintam bjbind prin bezn i numram paturile cu grij,
ncercnd s nu le trezesc pe celelalte fete n timp ce m micam printre
50
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
n generozitatea Sa, Dumnezeul nostru nu lucreaz dup regulile
clubului nostru de fete. El e mai mult dect bucuros s continue s
ne dea trezirea pn n ultima clip; cu toate acestea, chemarea Lui
este, fr doar i poate, una care trebuie ascultat grabnic. tiu c
unele surori rspund chiar acum chemrii la trezire adresate femeilor
adormite din jurul lor.
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
felul: Mda, am auzit despre asta Am citit ntr-o revist Situaia
e tare, tare trist.
ns, atunci cnd ai fost trezit, nu poi dect s rspunzi. Nu
confundai noiunea de a fi trezit cu cea de a fi suprat. Dac
ceva te supr, s-ar putea s reacionezi pe moment, ns faptul c
eti suprat cu privire la ceva nu are puterea s te opreasc din a
ntoarce pagina. Poi fi suprat fr s te trezeti. ns nu poi fi pe
deplin treaz i, prin urmare, contient de problemele lumii, fr
s rspunzi. Iat de ce, atunci cnd am citit despre copilele rpite i
azvrlite n bordeluri, a trebuit s m rog, spunndu-I lui Dumnezeu
c eram gata s fac orice dorea El, pentru a m opune acestei grozvii.
Rugciunea mea a scos n relief oportunitatea, atunci cnd aceasta s-a
ivit. A mai fi avut parte i de alte oportuniti? Poate, dar probabil c
aceasta ar fi fost irosit.
PERICULOS DE TREZE
Trezirea leoaicei
pe mna soldailor n timp ce el dormea? Poate c da, ns ea nu a
fcut-o. Dumnezeu i-a aprobat alegerea, iar curajul ei a ajuns s fie
trmbiat n cntece.
S privim apoi la Tamar. Aceast femeie care a cunoscut de dou
ori vduvia s-a mbrcat ca o prostituat i s-a culcat cu socrul ei,
de asemenea vduv, patriarhul Iuda. Purtarea ei este ocant din mai
multe puncte de vedere. Nu avem niciun indiciu c Dumnezeu i-ar
fi spus s procedeze astfel. Ea a ales s acioneze aa. ns fiul acestei
femei tenace se regsete n arborele genealogic al lui Cristos, iar ea
este declarat n Scriptur o femeie neprihnit.
Estera a nclcat porunca de a se nfia naintea mpratului
numai dac era chemat. Neascultarea o lipsise pe Vasti, prima soie a
lui Xerxes, de coroan. Estera ar fi trebuit s nvee lecia! ns alegerea
ei de a nclca eticheta curii i-a salvat poporul.
Bat-eba a fost o femeie adulter i mama lui Solomon cel
nelept. Rahav a fost o prostituat care i-a minit mpratul i a
ascuns iscoadele vrjmae. Faptele ei pline de credin nu doar c i-au
salvat familia cnd a fost nimicit Ierihonul, ns fiul ei se numr i el
printre strmoii lui David i ai lui Isus. Abigail a acionat mpotriva
voinei soului ei, iar alegerea aceasta i-a salvat brbatul i a fcut-o s
ctige inima mpratului David.
Maria prea c poart n pntece un copil din flori, dar a dat
natere Fiului lui Dumnezeu. Ce ar fi fost dac ea ar fi spus: Voi
prea o femeie uoar dac voi rmne nsrcinat nainte de nunt.
Nu se poate ntmpla mai trziu, ca s pstrm aparenele?
Numai istoria ndreptete alegerile fcute de aceste femei. Inima
lor a fost trezit i strnit.
Cum vei reaciona atunci cnd vei fi pe deplin i periculos de
treze? Ce fel de istorie vei lsa n urm? V vei ridica i voi, asemeni
acelei leoaice aprige, din starea voastr de amoreal, pentru a v apra
familia, comunitatea i lumea? Suntei acum treze? Ce freamt chiar
acum n inima voastr?
56
4
UN TOT NFRICOTOR I
MINUNAT
Te laud c sunt o fptur aa de
minunat. Minunate sunt lucrrile
Tale.
PSALMUL 139:14
Trezirea leoaicei
- Da.
- Privete-mi labele, ne-ar invita ea. Ia uite.
Am rmne uimite vznd cum i scoate ghearele la iveal.
- Cu labele acestea pot dobor o gazel cu care s-mi hrnesc puii
i pe ceilali lei din grup. Fii cu bgare de seam.
i trage ghearele napoi, iar laba i e iari moale precum catifeaua.
- Cu aceleai labe m joc cu puii i i pregtesc s devin nite lei
semei.
ncuviinm i ne plecm privirea spre unghiile noastre, bgnd
de seam c lacul de pe ele e scorojit.
Leoaica spune mai departe:
- Privete-mi dinii!
Ne dm napoi, uimite de varietatea i ascuimea lor.
- Cu dinii acetia m apr pe mine i ai mei, ucid i mnnc, dar
cu aceiai dini mi port puii dintr-un loc n altul fr s i vatm.
ncuviinm din nou, observnd contrastul.
Apoi, leoaica noastr suspin mulumit, rezumnd ntr-o singur
propoziie toat frumuseea ei:
- Sunt creat n mod nfricotor i minunat.
ntr-adevr, i dm i noi dreptate; ea este un tot nfricotor i
minunat. Dar, ia stai la fel suntei i voi.
Sunt creat ntr-un mod nfricotor i minunat; minunate sunt
lucrrile Tale. (Psalmul 139:14, traducerea NKJV)
V provoc s rostii cu voce tare versetul acesta acum, cnd avei
n fa imaginea leoaicei. Preaiubitelor, voi suntei o lucrare minunat
a lui Dumnezeu, ca i brbaii i femeile din jurul vostru. Doar c
prea multe dintre noi au uitat c aceast dinamic a modului uimitor
n care am fost plmdii nu se ncheie odat cu ieirea din pntecul
mamei.
Cnd a fost ultima oar cnd ai purtat cu o femeie o conversaie
care aducea ntructva cu cea imaginar de mai sus?
Cea de mai jos este un exemplu a ceea ce e mai probabil s auzii
cnd stau dou femei de vorb:
58
- Eti frumoas.
- Mulumesc, ns adevrul e c nu am pierdut nc toate
kilogramele depuse la ultima sarcin.
Orice femeie care a adus un copil pe lume (sau care a privit o
alt femeie dnd natere unui copila) ar trebui s i dea seama c
suntem, ntr-adevr, create ntr-un mod nfricotor i minunat.
Cumva, noi am pierdut din vedere faptul acesta, ns leoaica nu. Ea
tie c frumuseea ei se descoper n tria sa i c e ntrupat n ceea
ce poate face trupul ei, nu doar n felul n care acesta arat. Caracterul
ei atrgtor e de netgduit, fiindc puterea i e nendoielnic. Ea tie de
ce i e n stare trupul, i savureaz din plin minunia, fapt care aduce
slav Creatorului ei. Leoaica e puternic i iscusit, iar ea i nva
puii s fie aidoma ei.
Este important s ne amintim mereu frumuseea triei i a
abilitii de a funciona cum se cuvine. Nu m refer aici la supleea
trupului i la forma fizic, ci la nevoia de a fi aleri i concentrai din
punct de vedere fizic i spiritual, pregtii pentru orice sarcin are
Dumnezeu n vedere pentru noi. Dac vrem s fim cu adevrat nite
leoaice, trebuie s avem trie. Nu cu mult timp n urm am descoperit
cu ct uurin ne nelm cnd e s ne dm seama ct de puternice
suntem n realitate.
Confundat cu o super-eroin
Iat cum a nceput amgirea de care am avut parte vreme de
o sptmn. Eram obosit dup ncheierea unei serii de ntlniri
desfurate n Australia. Cele cinci evenimente se sfriser, iar acum
era duminic seara, cnd venise vremea destinderii. Am fost invitat
s m ntlnesc cu echipa organizatoare a evenimentelor, care muncise
neobosit pentru pregtirea fiecrui detaliu. Eram toate puin zpcite
i aiurite, din pricina unei combinaii ameitoare ntre lipsa de somn,
mncarea copioas i buntatea Domnului.
ntr-o atmosfer degajat, n timp ce mprea cu mine cina
luat la pachet i observaiile ei din timpul evenimentelor, una dintre
organizatoare mi-a zis:
- Astzi, n timpul serviciului de diminea, am reuit s-mi dau
seama de cine mi aduci aminte.
59
Trezirea leoaicei
- De cine? am ntrebat eu.
Fr s ezite o clip, ea a declarat:
- Ari ca adevrata Sarah Connor.
A urmat o pauz prelung, n timpul creia am rumegat
informaia.
- Ia stai Ea nu era blond? am ripostat eu, nu foarte convins
de cele auzite.
Ba da, ba da, ns nu m refer la culoarea prului, mi-a zis ea
cltinnd din cap i fluturndu-i mna pentru a-i ntri spusele. E
vorba despre forma feei, despre postur i despre atitudinea de
femeie puternic i hotrt, mi-a explicat ea n timp ce-i mngia
brbia cu mna, adoptnd o postur menit s intimideze.
Interlocutoarea mea mi captase acum pe deplin atenia. Dei
comparaia era cam tras de pr, mi doream acum s art ca aceast
Sarah Connor! Am ncuviinat, nedorind s dau la o parte din
mintea mea imaginea aceasta care m asemna cu o super-eroin. La
ntoarcerea n Statele Unite, aveam de gnd s aflu mai multe despre
aceast femeie-erou din filmul Terminator.
Odat ajuns acas, am apelat la ajutorul fiului meu, Alec,
specialistul n domeniul media.
- Poi s dai de Sarah Connor? Trebuie s o vd. Unii spun c art
ca ea, i-am zis.
Fiul meu nu a prut nici el prea convins, dar a gsit un poster n
care Sarah Connor purta un maiou sport, ochelari de soare cu lentile
rotunde i inea n mn o arm. ntr-adevr, arta aprig i emana
for. N-a putea spune c i-am ntrevzut de ndat i latura matern.
(Aspectul acesta era important pentru mine, fiindc vorbesc adesea
femeilor despre subiecte precum ngrijirea i creterea copiilor.) ns,
pe de alt parte, latura matern nu se manifest n funcie de situaie?
Ce poate avea o conotaie mai matern dect o postur aprig i
mnuirea unei arme, dac scopul vieii tale e acela de a-i proteja fiul
de asasinii care-l caut?
Alec a mai gsit i o compilaie de fragmente din filmele n care
jucase actria aceea. M tem c montajul acesta ieftin din anii 80
m-a fcut s o iau puin razna. Succesiunea de imagini o surprindea
pe Sarah Connor mergnd pe motociclet, ncrcndu-i arma cu o
60
Trezirea leoaicei
blond, ns eram gata s fac efortul necesar pentru ca braele noastre
musculoase, frumos dltuite s se asemene ntru totul.
Robert a fost de acord s ne ntlnim peste cteva ore, s evalueze
situaia.
Cuvntul evaluare ar fi trebuit s m pun pe gnduri i s m
domoleasc, ns nu a fcut-o. Am pus receptorul n furc, plin
de energie i l-am rugat pe Alec s-mi pregteasc mai multe piese
ritmate, cu text decent, potrivite pentru gimnastic aerobic. Cnd
a fost gata, am anunat: M duc la sal. Cine vrea s vin cu mine?
Surprini, doi dintre fiii notri au aprut n prag i am pornit
mpreun spre sal. Cu iPod-ul meu tocmai ncrcat, eram pregtit
s dau iama n sala de gimnastic. Poate c data viitoare aveam s
port un maiou, uurnd astfel sarcina antrenorului meu de a observa
conexiunea dintre mine i Sarah Connor.
Din pricina entuziasmului, am ajuns ceva cam devreme i am
avut ocazia s-mi urmresc de la distan viitorul antrenor. Urma s
fie tare mulumit s-i ntlneasc noua protejat. Fr ndoial c
avea s fie deopotriv ncntat i uurat s antreneze o persoan care
se gsea att de aproape de atingerea elului ei.
Cel puin aa mi nchipuiam eu.
Robert lucra cu o client i mi-a fcut semn s urc pe band,
pentru nclzire. De la nlimea aparatului meu, am bgat de seam
c aceast client era o femeie cam de aceeai vrst cu mine. i tot
ce-mi nchipuiam eu c sunt era ea!
Nu doar cu muchii tonifiai, ci i bronzat. Semna tare bine
cu Sarah cea mbrcat n maiou i pantaloni de camuflaj. Mi-am
cercetat braele n lumina fluorescent a becurilor slii i am observat
c preau lipsite de fermitate, palide, de o nuan uor verzuie.
Stai o clip! Nu aveam de gnd s m las intimidat. Dac
programul meu urma s fie puin mai aerisit, puteam i eu s m
bronzez. Sfidtoare, am sporit puin viteza bandei pe care alergam.
Eroina tonifiat se ascundea nuntrul meu, ateptnd doar s ias la
lumin. Dup cteva ore de antrenament i niscai timp petrecut la
soare urma s devin acea femeie. La urma urmelor, Sarah se bronza n
celula din nchisoare?
Mi-am ntors privirea, am pornit iPod-ul i am nceput s merg
contiincioas pe band.
62
Trezirea leoaicei
cred c ar fi fost mai corect s-i fi spus c rareori fceam asemenea
exerciii.
O gras slab
Nu in minte cu exactitate cum a decurs procesul umilirii, ns v
voi relata ce-mi amintesc din el. Am fost escortat spre centrul slii de
fitness, nu spre o ncpere separat, unde presupusesem c va avea loc
evaluarea. Cnd am ajuns ntr-un loc unde era mai mult spaiu liber
pe podea, Robert mi-a cerut s fac o serie de zece.
tiam c se referea la flotri, ns nu eram prea sigur de care
anume.
- Vrei s spui din cele pentru fete, cu genunchii sprijinii pe
podea, nu-i aa?
- Nu, din cele obinuite, mi-a rspuns el pe un ton detaat,
n timp ce-i luase suportul pe care scria i i ridicase pixul n aer,
amenintor.
M-am ntins pe podea i am fcut zece flotri tremurnde i
chinuite.
Fr s lase loc pentru vreo pauz, pentru un moment n care s
se nchege o relaie ntre noi sau n care s-mi spun: Foarte bine,
Lisa!, a adugat:
- F acum sritura iepurelui; un set de douzeci i cinci.
Am nceput s intru n panic. tiam c sriturile erau uoare, dar
nu-mi mai aminteam cum s le fac.
- Trebuie s-mi ating palmele deasupra capului? am ntrebat.
Robert nu mi-a rspuns.
Am fcut ce mi s-a prut mie a fi douzeci i cinci de asemenea
srituri. n timp ce opiam cam ciudat, am bgat de seam c
atrsesem asupra mea atenia altor membri ai slii de fitness. Pn i
fiii mei cltinau din cap i rdeau n timp ce se uitau spre mine.
- Treci i mai f o serie de zece, a spus Robert.
De-abia trgndu-mi rsuflarea i ncercnd s mai trag puin de
timp, am ntrebat:
64
Trezirea leoaicei
Cred c a urmat ridicarea greutilor, ns amintirile mele sunt
destul de nceoate. M-am aezat pe o banc, n timp ce Robert alegea
o pereche de greuti. S-a ntors cu unele de cte 1,5 kilograme. Am
zmbit. De data aceasta aveam s-l surprind cu fora braelor mele.
- Robert, de obicei ridic greuti de cte 5 kilograme, i-am
explicat eu.
- Haide s le ncercm mai nti pe astea, a venit replica lui.
Am strns greutile n palmele transpirate i tremurnde.
- Ridic-le aa.
Am ncuviinat cu un aer cunosctor, dup care le-am ridicat cu
uurin.
- Nu, nu aa. Uite cum se face, mi-a zis el, schimbndu-mi uor
poziia braelor. Ridic-le pn sus de tot i apoi coboar braele pn
jos.
Ceva nu era n regul. Nu reueam s ridic greutile mai mult
de o palm sau dou! Probabil c din pricina flotrilor nu m mai
ascultau braele. Le-am lsat jos i am ncercat din nou. Tot n-am
izbutit s ridic greutile mai mult de un lat de palm. L-am privit pe
Robert uimit peste msur, ns el se ntorsese deja s ia o pereche
mai uoar de greuti. Erau cele mai mici din dotarea slii. Cum se
putea una ca asta?
- Sincer i spun c, de obicei, ridic greuti de 5 kilograme
uneori chiar de 7, m-am blbit eu.
- nseamn c le-ai ridicat greit, a concluzionat antrenorul.
Cnd agonia a luat n cele din urm sfrit, Robert m-a condus
din nou la masa lui. Abia mai trgeam aer n piept, picioarele mi
tremurau, iar ideea asemnrii mele cu Sarah Connor se risipise de-a
binelea!
Nu trecusem cu bine de niciuna dintre etapele evalurii condiiei
mele fizice.
Cu un aer solemn, Robert a nceput s fac nsemnri pe un
grafic. M-a ntrebat ce greutate aveam i a scris cifra. M-a ntrebat
dac suferisem vreo accidentare i a ncercuit locurile vtmate de
pe conturul trupului unui om pe care-l avea desenat pe foaie. I-am
explicat c aveam probleme cu genunchiul i cu umrul stng. Apoi
a urmat lovitura de graie, cnd mi-a ntins un aparat pe care trebuia
66
Trezirea leoaicei
- E ca atunci cnd mnnci cotlet. Cum procedezi? Dai la o parte
grsimea i apoi mnnci carnea. La fel face i corpul tu. Consum
carnea, adic muchii, iar cnd pierzi mas muscular i pierzi i fora.
Singurul mod de a o recupera e cu ajutorul antrenamentelor care
folosesc exerciii repetitive, n urma crora se reface masa muscular.
Pe lng vtmarea imaginii de sine suferite, m-am simit de-a
dreptul insultat cnd mi-a artat cteva femei considerabil mai
voluminoase dect mine i mi-a spus c, dei toat lumea ar fi crezut
c procentul grsimii din organismul lor era mai mare dect al meu,
probabil c lucrurile stteau tocmai invers! A mai adugat c cea mai
mare parte a grsimii mele (i atunci a atins cu adevrat un punct
sensibil) nu se afla n jurul taliei sau pe coapse, ci pe brae!
Din pcate, partea corpului meu pe care o credeam cea mai
musculoas i mai robust sttea cel mai ru!
Toate imaginile din mintea mea, n care m vedeam fcnd
traciuni alturi de Sarah Connor, se spulberaser. Acum mi sttea
n fa o alegere veritabil, nu una nchipuit. Vroiam s continuu
s-mi folosesc pentru arderi masa muscular i s-mi schilodesc
viitorul potenial n ce privete fora fizic? Aveam s m resemnez cu
titulatura de slab gras ori eram gata s devin cu adevrat puternic?
n toiul acelei experiene stnjenitoare, am hotrt s devin puternic!
n ce m privea, nu urmream s stea bine hainele pe mine, fiindc
stteau i dac rmneam o slab gras. Doream mai degrab s-mi
identific slbiciunea i s transform prile vulnerabile ale trupului
meu n surse de energie i de putere.
Nu aveam nevoie s pierd n greutate, ci s dobndesc mai mult
for.
Mi-am dat seama c greutatea singur nu reflecta cu acuratee
situaia masei mele corporale. Din ce anume eram alctuit? Dac
trebuia s mping ceva, aveam tria necesar pentru a trece cu bine
testul? Puteam sprinta pe distane scurte, ct vreme nu aveam de
alergat n pant. ns, dac trebuia s alerg o bun bucat de vreme
sau n pant, m prbueam. De ce? Fiindc eram prea slab s fac fa
poverii greutii adugate.
Puteam ridica doar greuti mici i numai din anumite poziii.
De aceea nu am reuit s le ridic atunci cnd Robert le-a aezat n
68
alt poziie. Fora mea a dat gre cnd antrenorul a izolat grupul de
muchi slbit i vulnerabil din pricina nentrebuinrii.
Atitudinea mea a cunoscut o asemenea schimbare, nct chiar
i acum, cnd scriu aceste cuvinte, aproape c e nevoie s lupt cu
imboldul de a m duce s fac exerciii fizice. M dusesem la sala de
fitness pentru a mi se confirma faptul c eram ntr-o form grozav,
nu pentru a auzi c eram lipsit de for. Nu mi-a plcut ce am auzit.
ns ct de minunat a fost s aflu adevrul i s-i ngdui s i produc
efectele n viaa mea, ca s-mi transform prile slabe ntr-unele tari!
Acum, o parte din mine vrea s descopere care sunt slbiciunile mele,
ca s pot afla apoi cum s devin mai puternic.
Nu voi reui s-mi identific de una singur punctele slabe. Voi
avea nevoie de un antrenor, ceea ce presupune puin cheltuial i
mult durere.
Un popor invincibil
Dup ntlnirea aceasta am nceput s m ntreb ci dintre noi se
ncadreaz n categoria slabilor grai, nu fizic, ci spiritual vorbind.
Prem n form, ns, dac ni se pune prea mult greutate pe umeri,
nu o putem duce. Ne descurcm dac avem de mers pe un drum
drept, ntr-un ritm lent. ns viaa nu este o band de alergat pe care
s o putem controla. Noi mergem pe crare mpreun cu Dumnezeu,
iar simmntul meu este c nclinaia pantei i viteza sporesc.
De ce am mprtit cu voi toate acestea? ntruct cred c trupul
lui Cristos se afl pe punctul de a cunoate o transformare total i de
a se ridica din starea n care se gsete, ca un tot invincibil. Aceasta nu
este numai ideea mea. Dumnezeu spune:
Scoal-te, fiica Sionului, i treier! Scutur-te de pleav i curte de zgur. Eu fac din tine un popor invincibil.
(Mica 4:13, traducerea The Message)
Observai c Dumnezeu nu a spus invizibil, ci invincibil! Prezena
fiicelor Lui pe Pmntul acesta trebuie s fie una care s emane trie.
Ct timp a trecut de cnd v-ai simit invincibile? Poate c a fost
cu mult, mult timp n urm, pe vremea cnd alergai i v jucai n
69
Trezirea leoaicei
copilrie. ns menirea voastr nu e aceea de a v ascunde n ntuneric,
ndjduind c se va ivi o cale de scpare. Voi ai fost create s fii nite
purttoare ale luminii i ale speranei. Suntei menite s fii nite fiice
de nenvins, de necucerit i de neclintit ale Sionului. Aud i acum
cuvintele Domnului: Ridic-te, fiic, i stai iari pe picioarele tale!
Dumnezeu te vrea invincibil.
Cel mai adesea, fora noastr spiritual sporete n urma unor
perioade dificile, de lefuire. Textul din Mica 4 ne ajut s nelegem
cum arat exerciiul purtrii greutii:
Vei fi izbvit te va rscumpra Domnul din mna
vrjmailor ti.
Cci acum multe neamuri s-au strns mpotriva ta i zic:
S fie pngrit, ca s ne vad ochii mplinindu-ni-se dorina
fa de Sion.
Dar ei nu cunosc gndurile Domnului,
nu-I neleg planurile, nu tiu c i-a strns ca pe nite snopi n
arie
[nu tiu c n aceasta st lefuirea poporului Domnului,
care e treierat ca grul i curit prin foc, asemenea aurului].
(Mica 4:10-12)
mi place mult promisiunea acestui pasaj. Cnd suntei doborte
la pmnt i se pare c dumanii se apropie s v ucid, Dumnezeu
este la lucru i v purific aidoma aurului. Domnul folosete greutile
ca pe un catalizator menit s i fac poporul curat, preios i rezistent.
Uneori, cnd presa ori cei din jur i critic pe cretini, este i o
frm de adevr n spusele lor. Ar trebui s ntmpinm aceste critici
cu umilin i s le evalum, pentru a vedea ce este adevrat din tot ce
se spune. Dac cineva afirm c suntem duri, nclinai spre judecat
ori lipsii de iubire, n loc s respingem pe dat prerea lor, ar trebui s
aruncm o privire la noi nine, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu.
Ar trebui s ne verificm singuri i s ne cerem iertare dac este nevoie.
Avem de-a face apoi cu acuzaiile neruinate ale vrjmaului
nostru, Diavolul. Uneori, atacurile lui constau n minciuni sfruntate,
precum cele rostite atunci cnd Domnul nostru este mprocat cu
blasfemii. Alteori, atacurile lui eman rutatea pur, cum se ntmpl
70
Trezirea leoaicei
urechile tale; pricepe-l i ntoarce-te la Dumnezeu.
(Apocalipsa 3:1-3, traducerea The Message)
Dup cum toat activitatea mea fizic mai degrab mi slbea
dect mi sporea fora muscular, tot astfel, roboteala noastr spiritual
nu ne sporete fora spiritual, ci ne distrage i ne istovete, aa nct
nu mai putem face lucrarea lui Dumnezeu. Iat cum surprinde Isus
progresul altei biserici:
Te tiu prea bine, ns gsesc prea puin plcere n ceea ce vd.
Nu eti nici rece, nici n clocot. O, dac ai fi rece sau n clocot!
Dar eti cldicel. Nu faci dect s stai pe loc. mi vine s vrs
cnd te vd. Te lauzi: Sunt bogat, m-am cptuit, nu am nevoie
de nimic din partea nimnui, fr s bagi de seam c eti un
ceretor orb, vrednic de mil, zdrenros i fr adpost.
(Apocalipsa 3:15-17, traducerea The Message)
Ce vrea s nsemne aceasta? Dumnezeu numete nite oameni
care locuiesc n case ceretori fr adpost, iar bogailor le spune
c au rncezit, stnd pe loc? i unii, i alii se vedeau pe ei nii
ntr-un anumit mod, iar Isus i-a ocat de-a dreptul cnd le-a descoperit
adevrata lor stare. De ce s fie oare bunul nostru Pstor att de ei
bine, de aspru? El nsui rspunde la aceast ntrebare.
Pe cei pe care-i iubesc i trag la socoteal, i ndemn, i ndrept
i i cluzesc, aa nct s i triasc viaa la cele mai nalte cote
cu putin. Ridicai-v n picioare, aadar! Facei stnga mprejur!
Alergai dup Dumnezeu! (Apocalipsa 3:19, traducerea The Message)
Dumnezeu este sincer cu privire la starea noastr spiritual,
fiindc ne iubete. El ne pregtete, astfel ca noi s ne putem tri
viaa la nivelul optim. Pentru realizarea acestei transformri, Isus este
gata s ne fac parte de un oc menit s ne mboldeasc la adevrata
aciune. Nu e nevoie s rspundem avertismentului Su lsndu-ne
copleii de ruine, vinovie sau condamnare. Haidei, n schimb,
s ne ridicm n picioare, s facem stnga mprejur i s alergm din
toate puterile dup Dumnezeu.
72
Echilibrarea greutii
Am pomenit mai devreme c m necjeau umrul i genunchiul
stng. n timpul evalurii de la sala de fitness am aflat de ce. Aceste
pri ale trupului meu mi atrgeau atenia asupra lor fiindc, de
fiecare dat cnd cltoream undeva, mi duceam bagajele folosind
aproape exclusiv partea stng a corpului. Odihna avea s ngduie
umrului i genunchiului stng s se refac, iar exerciiile fizice
urmau s-mi ntreasc partea stng a trupului. Cnd am nceput
s-mi duc bagajele i pe umrul stng, i pe cel drept, trupul meu i-a
regsit echilibrul. Cte dintre noi sunt vtmate din punct de vedere
spiritual, fiindc trsc dup ele bagaje sau i folosesc doar o parte a
trupului pentru a purta greutile? Faptul acesta nu oglindete doar
nevoia ca att brbaii, ct i femeile, sau ambele pri ale trupului lui
Cristos s susin greutatea, ci vorbete i despre modul n care noi, ca
indivizi, ar trebui s ne ntrim ntreaga fiin: duh, minte i trup. A
sosit vremea s ncetm s ne mai oblojim vechile suferine i s pim
nainte cu Dumnezeu.
n Psalmul 144, Dumnezeu zugrvete imaginea frumoas care
se ncheag atunci cnd fiii i fiicele Lui poart deopotriv o parte a
greutii, spiritual vorbind.
Fiii notri sunt ca nite odrasle care cresc n tinereea lor;
fetele noastre, ca nite stlpi spai frumos,
care fac podoaba caselor mprteti. (Psalmul 144:12)
Versiunea New Living Translation spune: Fie ca tinerii notri s
nfloreasc n tinereea lor. Gndii-v numai: o generaie de fii care
nfloresc, adic de tineri care sporesc, prosper i care chiar se laud
cu buntatea lui Dumnezeu ct timp sunt nc fragezi. Ce contrast
fa de imaginea la care am fost nvai s ne ateptm: biei ajuni
n adolescen i care trec de douzeci de ani, ns care i irosesc tria
i vitalitatea vrstei.
Fiicele sunt descrise aici ca nite stlpi. Am cutat definiia
cuvntului stlp i am descoperit c termenul are dou sensuri de
baz: primul include ideea de suport, cum este cazul unei columne, al
unui pilon, prjin sau par. Al doilea mod n care e definit cuvntul
73
Trezirea leoaicei
stlp este cu ajutorul termenului lider. Sub substantivul acesta sunt
enumerate aceleai cuvinte de mai sus.
Cred c Dumnezeu zugrvete n pasajul acesta imaginea
arhitectural a casei Lui. Suntem noi, femeile, gata s ne lsm folosite
pentru un scop mai mult dect decorativ? Suntem gata s susinem pe
umerii notri acoperiul casei lui Dumnezeu?
Revenim astfel la subiectul triei i al pregtirii necesare pentru
aceasta.
Alergai ca s ctigai. Toi sportivii se pregtesc din rsputeri. Ei
dau tot ce pot pentru o medalie de aur care i pierde strlucirea. Voi
suntei n cutarea uneia care rmne venic strlucitoare.
Nu tiu ce urmrii voi, ns eu alerg din rsputeri pentru a trece
linia de sosire. Dau tot ce pot n curs. Nu mi permit s duc o
via delstoare! Rmn n stare de veghe i de pregtire maxim.
Nu voi fi prins aipind, spunnd tuturor celorlali despre cunun,
doar ca eu nsumi s o pierd apoi.
(1 Corinteni 9:24-27, traducerea The Message)
Trezirea leoaicei
natura Lui de o minunie nfricotoare, prin nfiarea pe care o
dai vieii voastre.
Credei aceasta? Ce anume privitor la voi i face pe cei din jur s
se minuneze? Putei auzi cu inima? tii cum s lucrai strategic?
Suntei pricepute sau creative? Suntei mame sau nvtoare? Putei
pregti un seminar sau o reuniune de familie? Reuii s transformai
o ncpere dezordonat i aglomerat ntr-una frumoas? Sau suntei
o pagin care ateapt s fie scris?
Niciuna dintre noi nu va gsi cu adevrat mplinirea pn cnd
nu va nelege c menirea sa este aceea de a da trie altora. Preaiubit
sor leoaic, avem nevoie de tria ta nenfricat, care este, cu adevrat,
de o minunat frumusee.
76
5
ROSTUL TRIEI ESTE SLUJIREA
Fiecare dintre noi s plac
aproapelui, n ce este bine, n vederea
zidirii altora.
ROMANI 15:2
Trezirea leoaicei
Dei tinerele feline erau flmnde, au rmas prevztoare.
Masculul nu s-a clintit dintre tufele unde se simea n siguran. Sub
privirea lui, cele dou leoaice s-au apropiat de deschiderea din gard,
trecnd una pe lng alta n timp ce mergeau nencreztoare nainte
i napoi. Ddeau impresia c ncearc s refac limitele unde se aflase
cndva gardul electric. Adulmecau mpreun aerul, scormoneau
sumar pmntul, dup care se retrgeau n spatele gardului, doar
pentru a nainta apoi din nou pn n dreptul deschiderii, unde
se opreau. Prea c se strduiau s neleag ce se petrecuse. De ce
apruse dintr-o dat deschiderea aceea n faa lor? S fi fost o capcan?
n cele din urm, una dintre leoaice a hotrt s i asume
riscul i s mearg nainte. Foamea a biruit oviala. A trecut plin
de ndrzneal peste fosta limit a perimetrului lor i a pornit spre
cpriorul ucis. Cnd a ajuns la jumtatea drumului, a aruncat o privire
napoi, spre sora ei, invitnd-o parc s o nsoeasc dincolo de gard.
Cea de-a doua leoaic a rmas nemicat lng grania teritoriului lor
nc o vreme, dup care i-a ajuns sora din urm. Au nceput s dea
trcoale cpriorului mpreun, adulmecnd s vad dac nu era nicio
primejdie. ns leul a rmas neclintit. Sub privirea lui, leoaicele au
mucat de prob din carnea przii.
Gustul era bun i carnea proaspt, ns, n loc s se npusteasc
asupra ei, leoaicele au fcut un lucru curios. Au prins cpriorul de gt
i de un picior, dup care l-au trt amndou n spaiul mprejmuit,
ca i leul s se ospteze alturi de ele. Aciunile lor m-au pus pe
gnduri. Am rmas impresionat de faptul c nu l-au lsat pe dinafar
pe masculul cel ovielnic. Mi-a plcut s vd c nu doreau s se
desfete fr el.
E frumos cnd femeile tiu s fac la fel.
Trezirea leoaicei
Deseori ne este de ajuns s tim c au trecut i altele naintea
noastr pe acelai pod i c au ajuns cu bine n partea cealalt. Uneori,
cele care se clatin nu au nevoie dect de privirea aruncat peste umr
a unei surori care a ajuns deja, n siguran, dincolo. Privirea aceasta
este de ajuns pentru a transmite: Hei, sor! Am ajuns deja aici, unde
nu e nicio primejdie i totul e bine!
Ridicarea greutii religiei
Alte femei nu nainteaz fiindc le este greu s se in pe picioare.
Dei tot mai multe femei descoper libertatea pregtit de Dumnezeu
pentru ele, unele nc se clatin sub greutatea apstoare a religiei.
Femeile au nceput s fie invitate abia n ultimii zece ani s vorbeasc
n faa unor mulimi din care fceau parte i brbai. Aa s-a ntmplat
cel puin n cazul meu.
Eram nenfricat atunci cnd trebuia s vorbesc fiicelor Domnului,
ns, dac din audien fceau parte i civa brbai, ncepeam s asud,
literalmente, prin toi porii. Eram agitat i temtoare la gndul s nu
fac vreo greeal, clcam mereu n strchini, pn ntr-o diminea,
cnd pstorul care ne gzduia i una dintre nenfricatele mele prietene
apropiate mi-au spus s pun capt acelei stri.
- De ce nu te pori n faa brbailor la fel ca n faa femeilor? a
venit ntrebarea lor provocatoare.
Le-am spun sincer:
- Pur i simplu nu tiu
- Ei bine, ce-ar fi s te grbeti s gseti rspunsul? Trebuie s
ncetezi s mai fii att de ezitant!
Cuvintele lor m-au izbit. Cred c, pentru ca bisericile s fie
sntoase, au nevoie de glasul brbailor i al femeilor deopotriv.
Ezitarea mea submina adevrul acesta, fiindc eu nu mi ridicam
glasul cu tria necesar. De fapt, prin atitudinea mea n faa brbailor
pream c mi cer scuze, nu cu privire la Scriptur, ci la faptul c eram
femeie. Odat ce mi s-a atras atenia asupra ovirii mele, am nceput
s rzbat dincolo de ea.
i acum prefer s vorbesc femeilor, ns nu mai simt nevoia s m
scuz dac mi se cere s slujesc brbailor. Potrivit experienei mele,
dac un brbat i cere s vorbeti, nseamn c vrea s dai tot ce poi
mai bun. tii c te afli n prezena unor prieteni adevrai atunci cnd
80
81
Trezirea leoaicei
Suntem noi gata s ne folosim libertatea pentru a ridica greutatea
pe care a aezat-o n mod greit religia pe umerii altora? Ori de cte ori
Dumnezeu ne cheam s facem ceva nou s acoperim un teritoriu
nou sau s lum n stpnire unul necunoscut suntem predispuse s
ne mpiedicm ori s pim n fa anevoie. Biserica a naintat mult
n ultimii zece ani, fapt care este ncurajator, ns nu toi membrii ei
merg nainte cu viteza maxim. Cu toate acestea, Dumnezeu este la
lucru, deschiznd ui pn nu demult nchise i dnd natere foamei
dup El n inima oamenilor, aa nct acetia s i poat birui temerile.
Am primit de curnd un email de la o femeie care, cu trei sau patru
ani n urm, m-a auzit spunnd c femeile consacrate, care au ungerea
divin, pot i ar trebui s i fac auzit glasul n casa lui Dumnezeu.
Iniial, conceptul acesta a alarmat-o, fiindc venea mpotriva a tot
ce crezuse pn atunci. A plecat contrariat i tulburat de ceea ce
spusesem. Timpul a trecut i, pe msur ce a studiat Cuvntul i
s-a rugat, Dumnezeu a nceput s i confirme nvtura mea i s
deschid naintea ei aceeai u. n momentele acelea, i-a dat seama
c tensiunea pe care o simise nuntrul ei cnd m auzise pe mine
vorbind venea de la Dumnezeu. Starea ei de disconfort fusese creat de
faptul c Dumnezeu i vorbise cu privire la subiectul acela. Cuvintele
rostite de mine cu ani n urm jucaser rolul unor semine sdite n
viaa acestei femei, care doar acum ajunseser s aduc rod.
Suntem chemate s spunem adevrul n dragoste i s trim n
aa fel nct viaa noastr s constituie o invitaie pentru alii s ni se
alture. Nu trebuie s-i lsm n urm pe cei slabi i flmnzi.
n Ezechiel 19:2 ni se pune urmtoarea ntrebare:
Ce este mama ta? O leoaic ntre lei! (traducerea NLT)
Cnd am citit prima oar pasajul acesta, nu am neles la ce se
referea. Pentru a ptrunde mai bine sensul lui, am revzut contextul
ntregului capitol. Acesta zugrvete imaginea unei leoaice care i
crete cei doi pui pentru a face din ei nite lei puternici i falnici.
Mi-am spus atunci: Vreau s nv i eu s fiu o leoaic ntre lei!
Cine nu i dorete s fie o femeie a crei via i ale crei alegeri
au puterea de a crete fii i fiice puternice? Sunt onorat s m simt
binevenit ntr-o lume a att de multor femei, ns mi doresc s fiu
de folos i brbailor alturi de care triesc. Vreau s-i ridic pe toi cei
82
temtori i slabi, care de-abia stau n picioare. i mai tii ceva? i voi
vrei acelai lucru. Dumnezeu a ntreesut n alctuirea voastr de fiice
ale Lui dorina de a-i ridica pe alii.
83
Trezirea leoaicei
Fetele nu se mai puteau opri. Lsaser deoparte postura de mari
seductoare i, pentru cteva clipe, preau doar nite adolescente, aa
cum i erau n realitate.
Fetele acestea tiau ce doreau s fac, dac ua coliviei lor s-ar fi
deschis! Atunci cnd a fost posibil, ne-am oferit s le ajutm s evadeze
din nchisoare, iar cteva au acceptat ajutorul nostru. ns numai cele
care au izbutit s lase n urm ruinea au putut s mearg mai departe.
Vinovia i ruinea le ineau pe multe dintre fetele acestea captive,
ntocmai cum le inuser i petii lor.
n asemenea situaii disperate, a visa i a ti ce doreti nu este de
ajuns. n majoritatea cazurilor, o persoan nctuat i nfrnt cum
sunt fetele acestea, se va ascunde nuntrul perimetrului ei ngrdit,
chiar dac ua i e deschis larg nainte. Astfel, pe lng faptul c
ne-am oferit s le ajutm pe fetele acestea s gseasc o cale de a lsa
prostituia n urm, am dus o frm de buntate n lumea lor. Le-am
fcut cunotin cu Isus. Le-am spus c El era de partea lor i c El era
ndejdea suprem a celor dezndjduii.
Rmnea la latitudinea lor dac aveau s l invite n inima i n
viaa lor. Voi i eu putem veni n sprijinul altora, ncurajndu-i s
mearg nainte; dar, n mod inevitabil, alegerea final le aparine.
Trezirea leoaicei
dndu-ne ocazia de a sta ndreptii naintea unui Dumnezeu sfnt.
Noi trim ntr-un mod care reflect aceast slujire dttoare de via.
El a fost frnt ca noi s putem fi vindecai. Substantivul serviciu poate
nsemna ceremonie, ritual sau sacrament. M tem c uneori uitm
c scopul serviciilor bisericii este acela de a nva cum s-L slujim
pe Dumnezeu i cum s ne slujim unii pe alii. Prea muli cretini
se strng laolalt animai de ateptri greite. Ei se adun ca s aud
cum i va sluji Dumnezeu pe ei. Haidei s ne strngem mpreun cu
scopul de a ntinde o mn celor care se clatin, att celor aflai n
mijlocul nostru, ct i celor din afara sanctuarelor noastre.
Avnd n fa promisiunea libertii, bunvoinei lui Dumnezeu
i a noilor oportuniti care ni se deschid n cale, haidei s naintm
i s ne nrdcinm n cele duhovniceti, aa nct nimeni s nu fie
lsat n urm. mi place mult pasajul urmtor:
Nu v nchipuii c noi, liderii, am fi ceva ce nu suntem. Noi
suntem slujitorii lui Cristos, nu stpnii Lui. Suntem nite
cluze spre tainele cele mai mree ale lui Dumnezeu, nu nite
supraveghetori pui s le pzeasc. Ca s ne calificm drept bune
cluze, trebuie s fim oameni demni de ncredere, nzestrai cu
nite cunotine corecte.
(1 Corinteni 4:1-2, traducerea The Message)
Chemarea noastr este de a fi nite cluze, nu paznici. Noi trebuie
s i invitm pe alii s intre n mprie, nu s i inem la distan
de tainele divine. nsrcinarea noastr ne cere s fim nite cluze
demne de ncredere, nzestrate cu nite cunotine corecte. Haidei s
ne oprim n faa uilor pe care ni le deschide Dumnezeu nainte i,
dac este nevoie, s ntindem o mn napoi, spre cei rmai n urm.
Ca fiice ale Celui Preanalt, mna de ajutor pe care o dai altora
trebuie s fie deopotriv plin de generozitate i de noblee. Viaa
venit din Dumnezeu aduce eliberare, pe cnd legea mpovreaz.
Voi ai fost eliberate de acea abordare a cretinismului care pretindea
ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. Cu toate acestea, n trupul
lui Cristos sunt muli cei care i-au pierdut cte un ochi sau un dinte.
Nu uitai niciodat c ai fost chemate s fii puternice,
maiestuoase, nenfricate, aprige, protectoare, linitite i netulburate
86
Trezirea leoaicei
Duhul dinuntrul vostru ntrece cu mult puterea oricrei mpotriviri
cu care putei da piept n lumea aceasta! Dumnezeul Preanalt este cel
care v-a chemat. El i-a trimis Fiul s moar pe cruce, ca voi s putei
trece din moarte la via i din arcurile ngrdite ale lumii acesteia pe
ntinderea fr granie i venic aezat de El n faa voastr. Chiar
nainte ca voi s fi tras n piept prima suflare, El a plnuit o cale de a
v elibera din captivitate. A ales s Se limiteze pe Sine i s triasc El
nsui viaa noastr mic, ngrdit, pentru ca noi s ne putem bucura
alturi de El de libertatea nespus a mpriei.
El ne cheam i acum pe fiecare dintre noi: Trecei dincoace i
intrai!
88
6
SUB STINDARDUL ACELEIAI
MISIUNI
De fiecare dat cnd eliberm o
femeie,
eliberm un brbat.
MARGARET MEAD
Trezirea leoaicei
coamei, poate alerga cu aceeai vitez pe urmele przii pe distane mai
lungi.
Leii i leoaicele sntoase tiu c au nevoie unii de alii. Nici nu
le-ar trece prin gnd s i duc viaa de unii singuri. n lumea lor,
niciun punct tare nu e de mai mic nsemntate dect altul. Leul apr;
leoaica asigur hrana. Acest echilibru esenial face ca leii dominani,
puternici i sntoi s nu ncerce s-i ntemeieze viaa fr sprijinul
tovriei unor leoaice puternice. n lumea leilor, masculii lupt s
ctige un grup de leoaice i, n felul acesta, accesul la trmul lor.
De ce oare? Pentru c leoaicele nrudite ntre ele, nu leii, stpnesc
teritoriul. Coaliia masculilor care conduc grupul de feline se schimb
la fiecare doi sau trei ani, pe cnd leoaicele rmn.
Leul dominant tie c, dac vrea s i mearg bine, nu doar s
supravieuiasc, trebuie s i dovedeasc tria n faa leoaicelor. Apoi,
pentru ca urmaii lui s ajung s preia conducerea grupului, trebuie
s se bucure de ajutorul unor leoaice puternice i iscusite. Masculul
nu se nconjoar cu leoaice slabe i pasive, spernd c le va constrnge
s i se supun. El caut un grup puternic de leoaice care sunt gata s
coopereze cu el.
Masculul se bucur de tria lor i le alege cu bun tiin pe
cele care i-au dovedit priceperea i vitalitatea n ce privete vnatul
i creterea puilor, fiind astfel de folos pentru pstrarea i extinderea
teritoriului. El caut leoaice care dau dovad de for fizic, tiind c
ele vor fi n stare s asigure hrana ntregii familii i c vor fi mame
capabile s i creasc lui puii. (Aceasta nu nseamn c masculii se
ocup n mod deosebit de ngrijirea puilor; atribuia aceasta nu se
numr printre preocuprile lor.) Un alt avantaj care nsoete prezena
n cadrul grupului a leoaicelor puternice i sntoase este acela c ele
pot aduce mai des pui pe lume, dnd astfel masculului ocazia s se
mperecheze cu ele i s aib un numr mai mare de succesori.
Leoaica nu se reproduce dac se teme c nu i va putea hrni puii
sau c nu are cine i proteja aa cum se cuvine. Acesta este motivul
pentru care leoaica este atras mai degrab de un mascul alfa puternic
dect de cei mai slabi. Leul sau leii dominani (deseori un grup de
frai) trebuie s i ctige dreptul de a se bucura de vnatul, tria i
ngrijirea pe care le asigur leoaicele ntregului grup. Privilegiul acesta
se dobndete n urma unei etalri deschise a forei grupurilor rivale
de lei.
90
Competiia se ncheie cnd leii mai slabi sunt alungai de cei mai
puternici. Uneori, masculul alfa l ucide pe cel care vrea s-i uzurpe
locul. Dac leul mai slab supravieuiete, este alungat de pe teritoriul
grupului rmas, ceea ce nseamn c va fi lipsit de partea cea mai bun
a przii. Astfel, acesta va pleca mai departe, n cutarea altui grup de
leoaice, sau va fi silit s umble singur n cutare de hran.
Leoaicele urmresc de pe margine competiia. Ele vor ca leul cel
mai puternic s fie tatl puilor i s apere familia de atacurile intruilor.
Se tie c ele i asmu pe lei unii mpotriva celorlali, pentru a se
asigura c cei mai puternici nving, dup care l accept pe cel ieit
biruitor. Prin cucerirea teritoriului su, leul dovedete c genele lui
sunt vrednice s fie purtate mai departe, avnd mai multe anse de
supravieuire n faa vitregiilor vieii din slbticie.
Odat stabilit masculul dominant, acesta se bucur de loialitatea
leoaicelor. Oricare dintre masculii rmai n grup poate fi alungat. Leul
alfa poate renuna la tovria lor, ns nu va renuna cu niciun chip la
femelele lui, i nu doar fiindc are nevoie de ele pentru a se reproduce.
Ele sunt cele care asigur hrana i care alctuiesc comunitatea. Cu
ct este mai tare i mai remarcabil grupul lui de leoaice, cu att e
mai puternic i mai ferit de primejdii leul, mpratul cel maiestuos al
tuturor fiarelor.
Nu e nevoie s-i exercii dominaia cnd cei din jur tiu c eti
gata s faci tot ce-i st n putere pentru a-i apra. Tria leului este
echivalentul siguranei pentru leoaice i pentru puii lor deopotriv.
Numai cei nesiguri de puterea lor ncearc s domine.
Odat stabilit masculul nvingtor, acesta nu simte nevoia s le
asupreasc pe leoaice pentru a-i arta puterea. Ce ar mai avea de
dovedit? Doar a ctigat deja. Cine i-ar putea-o lua nainte? Tot astfel,
mpratul nostru Leul din Iuda nu domin, ci ridic.
Trezirea leoaicei
lor. Este interesant de observat faptul c muli cretini au luat versetul
acesta i au formulat o definiie extrem i limitat a cuvntului. Eu
cred c termenul supunere a fost distorsionat, atribuindu-i-se alt sens
dect cel intenionat de Dumnezeu. Multe femei cretine au crezut c
valoarea lor de cpti st n abilitatea lor de a sluji brbaii. Nu au
neles c vorbirea n biseric, prin exprimarea respectuoas a prerilor
lor, sau asumarea responsabilitii unui rol de conducere nseamn tot
slujire.
Am auzit o definiie a supunerii care ncadra termenul i l alinia
planului divin pentru toi cretinii, nu doar pentru familiti. Prile din
care este alctuit cuvntul [sub i mission n limba englez] nseamn
sub i nsrcinare, misiune. Puse laolalt, putem trage concluzia c
termenul nseamn sub stindardul aceleiai nsrcinri sau misiuni.
n ce ne privete, John i cu mine lucrm pentru realizarea aceleiai
misiuni: suntem dedicai creterii unor copii evlavioi i cldirii unei
csnicii sntoase i pline de via. Vizavi de biseric, misiunea noastr
este de a-i sprijini pe pstori i de a ntri cretinii, la nivel individual.
Gndii-v ns la subiectul acesta. Nu suntem cu toii slujitorii
mpcrii, ambasadorii lui Dumnezeu trimii la cei pierdui?
Urmtoarele dou versete surprind misiunea care ne-a fost ncredinat
nou, trimiilor mputernicii ai lui Dumnezeu, brbai i femei
deopotriv:
Dumnezeu era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine,
neinndu-le n socoteal pcatele lor, i ne-a ncredinat
nou propovduirea acestei mpcri. Noi dar, suntem trimii
mputernicii ai lui Cristos; i, ca i cum Dumnezeu ar ndemna
prin noi, v rugm fierbinte, n Numele lui Cristos: mpcai-v
cu Dumnezeu! (2 Corinteni 5:19-20)
Iat concluzia: cei din jur vor ti c Isus este real cnd noi ne vom
iubi unii pe alii i vom lucra bine mpreun. Acesta ar trebui s fie
elul comun al tuturor brbailor i femeilor, fie ei cstorii sau nu,
lideri sau oameni de rnd. Puterea cderii omului s-a sfrit. Iertarea
lui Dumnezeu este druit fr plat tuturor. Nu mai este nevoie
s purtm asupra noastr vinovia, dac jertfa Lui ne-a mbrcat
n nevinovie. Dumnezeu dorete ca noi toi, brbai i femei, s
92
Trezirea leoaicei
Deocamdat a vrea s v mprtesc un exemplu al modului n care
poate fi distorsionat supunerea.
ntorstura de pe Twitter
Ai auzit, probabil, sau ai luat parte la forma abreviat de
comunicare electronic numit Twitter. Este mijlocul potrivit pentru
a obine frnturi de informaie i, n cel mai bun caz, pentru a prezenta
aspecte ale unor chestiuni care ne preocup viaa i gndirea.
ntr-o zi, am postat pe Twitter un concept pe care-l abordasem
amnunit n cartea mea intitulat Fight Like a Girl. Era un citat despre
conducere: Sexul cruia aparii nu ar trebui s constituie singurul
element care calific un brbat s conduc, dup cum nu ar trebui
s fie nici singurul care descalific o femeie. Virtutea i calific i pe
unul, i pe cellalt.5 Observai, v rog, c nu am restrns principiul
la perimetrul bisericii i nici la cel al csniciei. Am afirmat, pur i
simplu, c virtutea este o calitate necesar liderilor, fie ei brbai ori
femei.
Am postat ideea pe Twitter, de unde a aprut i pe pagina mea
de Facebook. Apoi mi-am vzut mai departe de treburile care m
ateptau n ziua aceea. Nu m-am gndit c afirmaia mea era una
controversat. Mi se pruse c era de la sine neleas. Nici prin minte
nu mi-a trecut c urma s dea natere unei explozii.
Cnd am vzut c a fost urmat de peste o sut de rspunsuri,
mi-am dat seama c atinsesem o coard sensibil. n timp ce eu mi
vzusem de treburile mele, pe Facebook se ncinsese o adevrat
disput. Cteva femei cretine se aprinseser de-a binelea.
Cum ndrzneti s spui c o femeie i poate conduce soul dac
se crede mai virtuoas dect el? mi-a scris una dintre ele.
Ei bine Oare asta afirmasem eu?
Altele m-au acuzat c azvrleam la gunoi pasajele din Scriptur
care spuneau c numai brbatul poate fi prezbiter n biseric.
Pomenisem eu slujba de prezbiter? A urmat apoi o discuie despre
conducere n general. Unele femei explicau audienei de pe Facebook
faptul c femeia nu a fost menit n niciun context s conduc.
94
Trezirea leoaicei
n versetele de mai sus, Pavel enumer condiiile prealabile pe
care trebuie s le ndeplineasc liderii brbai. Apoi continu astfel:
Nu se face nicio excepie pentru femei, ci se aplic aceleai
condiii: s fie serioase, demne de ncredere, neclevetitoare i s nu
fie butoare de vin. Cei ce slujesc n biseric trebuie s fie dedicai
partenerului de via, ateni la copiii lor i srguincioi n a-i
supraveghea casa. Cei ce ndeplinesc aceast slujb de slujire se vor
bucura de un mare respect, aducnd un nume bun credinei n
Isus. (1 Timotei 3:11-13, traducerea The Message)
De ce ar scrie Pavel o list a condiiilor pe care trebuie s le
ndeplineasc femeile-lider, dac simplul fapt c sunt femei le
descalific de la un asemenea rol? Cnd John i cu mine vrem s
angajm personal pentru biroul organizaiei noastre, avem o list cu
condiii prealabile pentru cei interesai. Dac acetia nu se calific,
nu i angajm, indiferent dac sunt brbai sau femei. Pavel nu a spus
c, dac un lider nu este brbat, nu i se poate ncredina acel rol. Iat
mesajul transmis de el: brbat sau femeie, dac persoana n cauz nu
ndeplinete cerinele, nu o alegei. Accentul pus de apostol cdea pe
lista de condiii prealabile. Pavel arta c nu trebuiau fcute excepii
nici n cazul femeilor, crora li se impuneau aceleai standarde. Poate
v vei ntreba cum rmne cu cerina ca prezbiterii s aib o singur
soie. Ei bine, femeile nu i luau mai muli soi, astfel c instruciunea
aceea li se aplica doar brbailor.
n 1 Timotei 3:11-13, Pavel l-a nvat pe Timotei care erau
cerinele aplicabile femeilor implicate n conducere, dup care s-a
referit la cele pentru femeile slujitoare sau diaconie din biserici. De
unde tim? S citim primele dou versete ale capitolului i s vedem ce
ni se spune naintea descrierii detaliate privitoare la brbai.
Oricine rvnete s aib un rol de conducere n Biseric dorete un
lucru bun! ns, pentru aceasta, exist nite condiii prealabile.
(1 Timotei 3:1-2, traducerea The Message)
Observai cuvntul oricine? Acelai termen apare n versiunile
English Standard Version i The New Living Translation.
96
Atitudini sexiste
Mi-ar plcea s cred c nu mai este necesar s abordez problema
atitudinilor sexiste n biserica american. Da, n mod intenionat atrag
atenia asupra rii mele. Cltorind i avnd ocazia s-mi conturez
o privire de ansamblu, am observat c lipsa tradiional a implicrii
femeii pe care o cunoatem noi nu se regsete i n alte pri ale
lumii. n unele ri, fr contribuia femeilor nici nu ar exista biserica.
Tot ce a creat Dumnezeu este bun i trebuie primit cu mulumiri.
Nimic nu trebuie dispreuit i dat la o parte. Cuvntul lui Dumnezeu i rugciunile noastre fac sfnt fiecare parte a creaiei. (1
Timotei 4:4-5, traducerea The Message)
Dac fiecare lucru creat de Dumnezeu este bun i trebuie primit,
acceptat i ntmpinat cu recunotin, cu ct mai mult ar trebui s
97
Trezirea leoaicei
fie primii oamenii n felul acesta? Adjectivul bun se aplic deopotriv
brbailor i femeilor.
Dac ceva este creat de Dumnezeu, atunci suntem chemai
s nu l dispreuim sau s-l dm la o parte. A dispreui nseamn a
desconsidera, a batjocori, a privi de sus sau a rde de ceva. Toate
acestea aciuni lipsesc de valoare un obiect, o persoan, rolul sau
contribuia lor.
Sensul cuvntului a da deoparte este de la sine neles, dar haidei
s privim la unele conotaii mai puin cunoscute ale acestuia. Pe lng
ideea de a azvrli, a arunca la o parte, cuvntul mai poate nsemna a
strni confuzie, a consterna, a complica, a fi nedumerit ntr-o privin.
Dac alturm acestor sensuri particula deoparte, care poate exprima
ideea absenei unui lucru, avem deja n fa imaginea respingerii. M
tem c femeile din Biseric se confrunt mult prea adesea cu ea. Ele
sunt date deoparte i nu ntmpinate cu braele deschise, astfel c
vocea, valoarea i contribuia lor lipsesc. Situaia aceasta este acceptat
deopotriv de brbai i de femei, n numele supunerii.
Prin urmare, i brbaii, i femeile se confrunt cu lipsa manifestrii
unor valori. De bun seam, brbaii ajung mai des dect femeile
s ocupe poziii de conducere, ns le lipsete spiritul ptrunztor al
femeilor. Dar suntem noi recunosctoare pentru brbai? i vedem aa
cum i vede i Dumnezeu, ca fiind buni?
Sau rdem de purtarea lor? Nu m refer la situaiile n care ne
amuzm mpreun. Este cu neputin s nu rdem de latura hilar
a oamenilor. Simpla noastr existen declar simul dezvoltat al
umorului pe care l are Dumnezeu. Semnalul meu de alarm privete
dispreuirea sau minimalizarea valorii sexului opus. Sunt ncredinat
c situaiile de felul acesta survin mai des dect credei. Industria
divertismentului din lumea noastr i face mereu de ocar pe brbai,
iar pe femei le reduce la statutul de simple obiecte sexuale.
Am ngduit atitudinilor sexiste s ne modeleze reaciile, astfel c
femeile care se simt depreciate ajung s nu-i poat suferi pe brbai.
Care s fie ieirea din acest impas? Din nefericire, ca rspuns la situaia
menionat, unele femei au ajuns s aleag o extrem cumplit.
98
Divinitatea feminin
n timp ce scriam cartea aceasta, s-a ntmplat s observ pe
site-ul Amazon alte dou titluri care flancau una dintre crile mele
anterioare. Amndou erau scrise de nite susintoare ale teologiei
divinitii feminine, care promoveaz credina n zeiti feminine sau
n ridicarea femeii la statutul de divinitate. L-am auzit pe Dumnezeu
optindu-mi: Cumpr cele dou cri i vezi cum am pierdut noi
vocile acestor femei.
Pe msur ce ddeam paginile i citeam titlurile capitolelor
i ntrebrile ridicate n aceste cri, am simit durerea i suferina
ascunse ndrtul cuvintelor. Autoarele erau dou femei puternice
i influente, care fuseser profund rnite i dezamgite de biseric.
Mi-a venit s plng vznd cum a pierdut cretintatea aceste mini
sclipitoare.
De ce au ajuns ele la concluzia c nu aveau de ales dect s
promoveze nchinarea naintea unei diviniti feminine, n afara casei
lui Dumnezeu?
S fi fost ntrebrile lor att de incisive i de tioase nct au
constituit o provocare la adresa statu-quoului? S fi fost inteligena
lor att de sclipitoare nct s-i fi intimidat pe liderii bisericii pe care o
frecventau? Oare glasul lor fusese redus la tcere n biseric din pricina
unei definiii exagerate a supunerii sau a unei imagini incomplete a
rscumprrii?
Fr ndoial c femeile acestea i-au speriat deopotriv pe brbai
i pe femei cu ntrebrile lor.
Poate c voi nu ai avut niciodat parte de cutrile i de
dezamgirea lor, ns eu m-am confruntat cu ele. tiu c nu sunt
singura. Primesc scrisori, emailuri i ntrebri din care rzbate mereu
aceeai cerere: Mai spune-mi o dat de ce am valoare ca fiic a Celui
Preanalt.
Fragmentul urmtor este unul deosebit de gritor din cartea
lui Sue Monk Kidd, The Dance of the Dissident Daughter. Potrivit
cuvintelor autoarei, ea deschide o fereastr spre o experien obinuit
pentru fiicele bisericii evanghelice.
Femeia a pctuit nti i a fost creat a doua, spunea el. Apoi a
continuat s vorbeasc despre Eva, despre modul n care a fost creat
99
Trezirea leoaicei
pentru folosul brbatului i despre faptul c era nevrednic, fiindc
se dovedise neasculttoare fa de Dumnezeu i i dduse lui Adam
fructul oprit
Mi-am simit inima grea ca un bolovan. Dac a fi putut da glas
simmintelor mele, a fi ntrebat: Doamne, cum ai putut?6
Autoarea mprtete mai departe dificultatea pe care a
ntmpinat-o n a mpca percepia ei despre Dumnezeu cu punctul
de vedere al bisericii. Sunt i eu de acord cu ea. Dumnezeu nu ar face
niciodat o generalizare care s ne mture cu totul, fr s ne lase vreo
frm de speran, cu privire la niciunul dintre noi, fie c suntem
brbai ori femei.
Dac spunem c femeile nu ar trebui s se bucure de nicio
oportunitate la nivelul conducerii, din pricin c Eva i fiicele ei sunt
uor de amgit, aceasta ar nsemna s trntim ua n nas lui Adam i
fiilor lui. Primul om a pctuit i a trdat cu bun tiin porunca
ncredinat lui de Dumnezeu.
Contrastul dintre pcatul lui Adam i al Evei poate fi asemnat cu
diferena dintre o clcare a legii fcut sub imperiul simmintelor i
o crim premeditat. Eva a fost luat prin surprindere; Adam a tiut
prea bine care era miza.
Dac pctuii fr s tii ce facei, Dumnezeu ine cont de
aceasta. ns, dac pctuii tiind prea bine ce facei, este cu totul
altceva. (Romani 2:12, traducerea The Message)
Ce fel de univers religios am furit pentru noi nine cnd femeile
inteligente aflate n cutarea adevrului nu pot gsi rspunsuri n
cadrul lui? Dac nu lum taurul de coarne i nu gsim nite rspunsuri,
ce se va ntmpla cu fiicele noastre, dac ndrznesc s pun asemenea
ntrebri?
Dumnezeu s aib mil de brbai dac vom merge nainte
pe acelai fga! Brbaii nu cresc sntoi i puternici cnd sunt
nconjurai de tcerea femeilor. Brbaii devin mai puternici cu
ajutorul glasurilor noastre, fiindc provocarea adus de ntrebrile
fiicelor Regelui i face s se ridice mai sus, ajungnd astfel mai liberi.
Perspectiva femeilor i domolete i i lefuiete pe brbai, dup cum
creeaz i pentru ele un mediu n care pot nflori.
100
Trezirea leoaicei
Spune-i: Maria, a vrea s tiu cine sunt ca soie, prieten, mam
sau fiic. Vreau s fiu femeia care sunt n stare s fiu. Doresc s
am puritatea, limpezimea i nivelul tu de iluminare. Fie ca esena
feminitii mele s devin mai luminoas dect sinele meu exterior.7
Nu este greit s ne rugm i s cerem s fim femeile care putem
deveni. Problema se leag de persoana n faa creia sugereaz autoarea
s ne aducem rugciunea. Williamson continua dup aceea cu soluia
pentru cei care nu se regsesc n snul catolicismului.
Dac nu v simii comod rugndu-v Mariei, nu este nicio
problem. Gsii o zei greac ori un avatar indian de sex feminin la
care v putei raporta, sau orice alt simbol al unei diviniti feminine,
dup care ncepei o relaie cu ea.8
O relaie cu ea? ndat dup sugestia aceasta, autoarea a mprtit
motivul suprrii ei.
Lumea aceasta, aa cum este acum, are prea puin trebuin
de feminitatea voastr. Suntei considerate sexul mai slab i suntei
tratate ca nite obiecte sexuale. Suntei cu totul dispensabile, mai
puin cnd vine vorba despre aducerea pe lume a copiilor. Unitatea
de msur a valorii voastre este tinereea, iar naintarea n vrst e
msura inutilitii voastre. Nu privii la lume pentru susinere ori
pentru definirea identitii voastre ca femei, fiindc nu le vei gsi
acolo. Lumea v dispreuiete. Dumnezeu v iubete cu nfocare.9
Sunt recunosctoare s vd c autoarea ncheie cu adevrul
privitor la dragostea pe care v-o poart Dumnezeu. ns durerea ei
rzbate lmurit din cuvintele acestea. Ea se aga de o relaie cu o
divinitate feminin, mergnd pn acolo nct sugereaz o zeitate
greac, spernd c, prin apelarea la o imagine feminin divin i
trainic a frumuseii i puterii, va recupera ceea ce lipsete cu disperare
din relaiile noastre. M rog s gseasc adevrul pe care-l caut.
Fiindc am fost i eu catolic, i neleg sugestia. Nu pledez sub
nicio form pentru nchinarea naintea Mariei, ns lipsirea acesteia
de statutul de zeitate (pe care nu l are) efectuat de ctre protestani a
avut ca urmare ndeprtarea ei ca exemplu pentru femei.
Maria nu este de natur dumnezeiasc, ns a fost o femeie
evlavioas. Nu este o statuie n faa creia suntem chemate s aprindem
lumnri, ns a fost o femeie al crei exemplu ne lumineaz nou
102
Trezirea leoaicei
zeia din noi. Brbaii nu au gsit adevrata putere sau libertate prin
dominarea femeilor, iar acestea din urm nu sunt eficiente cnd
ngduie triei lor s fie uzurpat de doctrine exagerate. Cele dou
sexe sunt aliai i aprtori unul altuia, nu vrjmai ori zei.
Dorina de a primi nchinare constituie un test pentru fiecare
dintre noi. Este nsui testul pe care nu l-a trecut Lucifer. Dorina
dup putere nu este una neevlavioas; noi toi (brbai i femei)
exercitm o msur de credin, putere i influen.
Oamenii nu au fost ns creai pentru a deine puterea absolut.
Este un rol prea dificil chiar i pentru ngeri, iar Isus, nsui Fiul lui
Dumnezeu, nu a ndrznit s Se fac deopotriv cu Dumnezeu. n
epistola adresat de Pavel filipenilor, suntem ndemnate s nu ne
raportm la putere n felul neamurilor.
S avei n voi gndul acesta, care era i n Cristos Isus: El, mcar
c avea chipul lui Dumnezeu, totui, n-a crezut ca un lucru de apucat
s fie deopotriv cu Dumnezeu, ci S-a dezbrcat pe Sine nsui i a
luat chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor. La nfiare a fost
gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i
nc moarte de cruce.
De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult i I-a dat
Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca n Numele
lui Isus s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe Pmnt
i de sub Pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui
Dumnezeu Tatl, c Isus Cristos este Domnul. (Filipeni 2:5-11)
Lumea noastr are nevoie de slujitori. Nu mi-L pot nchipui pe
Isus, care S-a oprit s i ridice pe toi, avnd preteniile pe care le
afim unele dintre noi. Din pcate, m tem c am artat celor din
jur o imagine greit a mpratului nostru. Altminteri, de ce spun
pe bun dreptate unii lideri nsemnai, promotori ai pcii: Dac
n-ar fi cretinii, a fi i eu cretin. Sau: mi place Cristos al vostru,
dar nu-mi plac cretinii. Nu seamn deloc cu El, dup cum afirma
Mahatma Gandhi.10
Auzii strigtul acesta i nevoia disperat ca voi s v ridicai,
aidoma unor cuttoare nenfricate ale adevrului? Noi suntem
104
Trezirea leoaicei
n ultimii civa ani, universul meu s-a lrgit i am fost invitat
s-mi fac auzit glasul n lumea serviciilor divine de duminic
dimineaa. Acestea includeau, desigur, i brbai. Cnd mi ridic glasul
ntr-un asemenea cadru mixt, spun celor din audien c femeile sunt
uimitoare.
Brbaii contest rareori afirmaia aceasta. Le spun dinadins c
i ei sunt uimitori! n ultimii ani, am vzut muli brbai vrsnd
lacrimi. Am fost martora unor situaii n care soii i soiile s-au
mbriat i au pus capt ncletrilor dintre ei. mi place mult ceea
ce se petrece atunci cnd i cer iertare unii altora pentru luptele lor
caraghioase pentru putere.
Dragi surori leoaice, problema noastr nu are de-a face cu
brbaii, ci este una mult mai adnc. Satana este dumanul nostru i
neltorul care lipsete femeile i brbaii deopotriv de demnitate.
Dei nu ei reprezint problema, brbaii pot i ar trebui s constituie
o parte a rspunsului. Ia natere o dinamic aparte cnd brbaii pun
umrul la purtarea poverii restaurrii demnitii i puterii, alturi de
femei.
Uneori, cnd ne facem auzite, am i ctigat btlia pe jumtate.
Brbaii din lumea voastr au nevoie s v aud pe voi i pe alii care
i ncurajeaz pe brbai i pe femei deopotriv s se ridice mpreun.
Dac e s se produc vreo schimbare, trebuie s spunem cu toii acelai
lucru. Haidei s fim ecoul atitudinii lui Dumnezeu.
Pentru aceasta, a vrea s privim n profunzime la pasajul din 1
Corinteni 11. l voi mpri n mai multe fragmente, dup care vom
acoperi ntreaga perspectiv a textului.
Nu facei prea mare caz de diferenele dintre brbai i femei.
(Versetul 10, traducerea The Message)
Mesajul lui Pavel ncepe cu aceast nsrcinare de a nu strui prea
mult asupra diferenelor dintre sexe. Da, aceste diferene exist, ns
ele nu au avut niciodat menirea de a ne diviza. Scopul lor este acela
de a ne uni.
Nici brbatul, nici femeia nu pot tri singuri i nici nu pot
pretinde c au prioritate. (Versetul 11)
106
Trezirea leoaicei
De-a lungul istoriei, Biserica a fost divizat cu privire la chestiunile
acestea; ns, n ce m privete, nu doresc s primesc o asemenea
motenire. Dar ceea ce cred i simt eu este nensemnat n comparaie
cu felul n care declar Dumnezeu c vor decurge i se vor schimba
lucrurile.
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu,
voi turna din Duhul Meu peste orice fptur;
feciorii votri i fetele voastre vor proroci,
tinerii votri vor avea vedenii
i btrnii votri vor visa vise!
Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna,
n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor proroci.
Voi face s se arate semne n cer i minuni jos,
pe Pmnt: snge, foc i un vrtej de fum. (Fapte 2:17-19)
n zilele din urm, Dumnezeu i va spune cuvntul. Imaginea
aceasta nsoit de snge, foc i un vrtej de fum se aseamn cu cea
a altarului din vechime pe care aduceau evreii jertfele. n jurul lui se
strngeau israeliii pentru a aduce jertfe de bun miros Celui Preanalt.
Jertfa lor era adus i purtat de foc pe trmul ceresc.
n aceast viziune din Noul Testament nu se spune c, pe altar,
trebuiau s fie mistuii berbeci, viei sau boi. n schimb, vedem
nlndu-se spre cer glasurile fiilor i ale fiicelor Domnului, ale celor
tineri i vrstnici, cu toii slujitori cu dar profetic al Celui Preanalt.
Focul nostru nu arde pe altarul nchinrii, ci el slluiete nuntru,
mistuindu-ne i mboldindu-ne prin Duhul Lui.
n anii trecui poate c mi-ar fi fost team s abordez att de
direct subiecte legate de raporturile dintre brbai i femei. Dar n
aceast etap a vieii mele sunt dispus, la nevoie, s rostesc mai apsat
ce trebuie spus. Soul meu nu se teme de tria mea, ci o ntmpin cu
bucurie. Fiii mei nu sunt atrai de imaginea unor femei slabe, apsate,
al cror glas a fost nbuit. Dar este drept oare ca eu s m bucur de
un asemenea sprijin cnd altele nu au parte de el? Lumea noastr are
nevoie de femei care i vor ridica glasul n numele celor asuprii de
pretutindeni. Aceasta nseamn s acceptm cu uurin tot ce am fost
creai s fim alturi de reprezentanii sexului opus.
108
109
7
SALUTUL I SRUTUL
Pentru buze atrgtoare, rostii
cuvinte pline de buntate.Pentru
ochi ncnttori, cutai binele n
semenii votri. Pentru o siluet supl,
mprii-v hrana cu alii.Pentru un
pr frumos, lsai un copil s-i treac
degetele prin el o dat pe zi. Pentru
o atitudine plin de demnitate, pii
nsoite de convingerea c nu suntei
niciodat singure.
SAM LEVENSON
SALUTUL I SRUTUL
Trezirea leoaicei
puiului, descoper pe unde a umblat i l poate ntreba: De ce simt
miros de hien n blana ta?
Cnd bieii mei ajuni la vrsta adolescenei ieeau seara n ora,
la ntoarcere le ceream s m srute nainte de a merge la culcare.
Srutul avea mai multe scopuri. Mai nti, mi face plcere s mi
srut bieii. Apoi, nu era nevoie s rmn treaz, s vd la ce or s-au
ntors. Iar n al treilea rnd, srutul mi ngduia s i miros.
Interaciunea se desfura n felul urmtor: cnd unul dintre
biei se ntorcea acas, deschidea ua dormitorului meu i spunea:
Am sosit! Noapte bun, mam!
Fiindc tia c m trezise din somn, nchidea repede ua dup el,
ns eu i ziceam: Ai avut o sear bun? Vino s te pup.
Dac l vedeam ezitnd, ncepeam s devin bnuitoare.
Dac se apropia i simeam o arom mentolat prea puternic,
tiam c fcuse ceva ce n-ar fi trebuit. Cnd se apropia, m ridicam
i-l trgeam lng mine, s descopr alte eventuale mirosuri pe care
le putea ascunde. La urma urmei, o mam tie cum miros copiii ei.
Ar fi putut prea ciudat apropierea aceasta de bieii mei, pentru
verificarea dinainte de culcare, dac nu am fi stabilit deja n casa
noastr acest ritual al srutului de noapte bun. La noi n familie, ne
mbrim n fiecare diminea i n cursul zilei, iar la culcare ne dm
cte un srut. Contactul fizic este unul frecvent, fie c este vorba de
luatul la trnt al bieilor, de ghionturile schimbate de ei n timp ce
strng masa n buctrie ori de mbririle pe care ni le dm cnd
unii dintre noi vin i pleac de acas. Obiceiul de a ne saluta n felul
acesta a nceput cnd fiii mei erau mici i nu a ncetat niciodat. Sunt
convins c i la voi acas e la fel: schimbai un srut de noapte bun,
o mbriare n zorii zilei, v batei uor pe umr unii pe alii, ciufulii
prul copiilor, v cuibrii unii lng alii pe canapea
Mai trziu, cnd fiul meu cel mai mare s-a cstorit i s-a mutat
de acas, am auzit relatri despre escapadele lui care-mi rmseser
necunoscute. L-am ntrebat:
- Cnd s-a ntmplat asta? Mie cum de mi-a scpat?
El zmbea cu sfial i rspundea:
- A fost ntr-o sear cnd tu nu erai n ora sau s-a ntmplat cnd
am petrecut noaptea la nite prieteni.
112
SALUTUL I SRUTUL
Schimbul saluturilor
Cnd leoaicele se salut unele pe altele, iat ce spun: Suntem
nrudite. Simt n blana ta mirosul cunoscut al surorilor mele. Eu sunt
aici, s te sprijin, dup cum tiu c i tu eti alturi de mine la nevoie.
Noi nu ne deosebim chiar att de mult de surorile noastre leoaice.
O primire cald din partea altor femei ne transmite urmtoarele:
ezi alturi de noi. Avem ncredere n tine; eti binevenit aici.
Cnd suntem ntmpinate cu un salut formal i rezervat, mesajul
este acesta: Relaia noastr cu tine e nc sub observare. Vom amna
orice etichetare pn cnd te vom cunoate mai bine. n cazul unei
interaciuni de felul acesta, nici cele ce salut, nici cele ntmpinate
astfel nu se simt n largul lor. Dac salutul lipsete cu desvrire,
musafira trebuie s rmn n gard!
Ascultai cuvintele adresate de apostolul Pavel corintenilor, cnd
i-a nvat cum s se salute unii pe alii:
Spunei-v unii altora sntate, cu o srutare sfnt. Toi sfinii
v trimit sntate.
113
Trezirea leoaicei
Harul Domnului Isus Cristos i dragostea lui Dumnezeu i
mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi cu toi!
(2 Corinteni 13:12-14)
Cnd salutai o sor, primii-o potrivit statutului ei de sor.
Cnd v ntlnii cu o femeie care joac rolul de lider, salutai-o i
ntmpinai-o ntr-un mod care s comunice aprecierea voastr fa
de ea. Cnd salutai o persoan care sufer, nvluii-o n preocuparea
voastr tandr. Uneori, n interaciunea noastr nici nu e nevoie de
cuvinte. n timp, am nvat c o mbriare aduce mai mult alinare
dect un salut.
Pavel i-a ntreesut cu iscusin saluturile n epistolele trimise
bisericilor aflate n grija sa. Dac saluturile au fost ndeajuns de
importante pentru ca apostolul s le includ n scrierile lui, atunci
de bun seam c e important i pentru noi s le punem n practic.
S privim la salutul adresat de el bisericii din Corint:
Nu v scriu toate acestea ca s v ciclesc i s v fac s v simii
mizerabil. V scriu ca un tat copiilor si. V iubesc i vreau s
cretei bine, nu rsfai. Sunt muli oameni n jurul vostru care
abia ateapt s v spun ce ai greit, dar nu sunt muli tai
dispui s-i pun deoparte timpul necesar i s depun efortul
trebuincios pentru a v ajuta s cretei.
(1 Corinteni 4:14-15, traducerea The Message)
Pavel a nceput prin a le spune corintenilor ce era i ce nu era
epistola lui. El nu i dojenea ca s-i fac de ocar, ci le arta mai
degrab care era relaia lui cu ei i cine erau credincioii de acolo n
raport cu sine. Apostolul le era tat, iar ei erau copiii lui. Apoi, Pavel
a continuat spunnd c, dei erau muli care stteau cu ochii aintii
asupra corintenilor, ateptnd ca acetia s dea gre, n calitate de tat,
mandatul lui era acela de a-i ajuta s izbndeasc. Salutul lui arta
cine era el pentru destinatarii epistolei, cine erau acetia n raport cu
el, ce le transmitea el, de ce anume i care era motivul pentru care ei
ar fi trebuit s-l asculte. Apostolul a clarificat toate acestea nainte s
i expun mesajul.
114
SALUTUL I SRUTUL
Schimbul srutrilor
Dac ritualul salutului dintre leoaice decurge n mod favorabil,
ele continu apoi s i frece boturile unul de altul i s se ling, ceea ce
d natere unei legturi trainice ntre leoaice i puii mai mari, ajutnd
astfel la unitatea grupului.
Leoaicele i ling una alteia mai cu seam capul i gtul, pri
ale trupului lor la care ajung cu greu singure. Cu limbile lor aspre,
leoaicele cur sngele i mizeria, ndeprtnd din blana tovarelor
cpuele i paraziii. Cnd ceva suge sngele i substanele hrnitoare
din trupul tu, te sectuiete ncetul cu ncetul de vlag. E bine s
avem pe cineva care s ne curee de snge i de mizerie, dar slav
Domnului pentru mtuile i surorile dispuse s ndeprteze totodat
cpuele i paraziii!
Verbul a ngriji care descrie aceast aciune a leoaicelor nseamn
a cura, a pregti, a peria, a pieptna, a aranja, a dichisi, a instrui,
a nva. Potrivit acestei definiii, ngrijirea aceasta se poate referi la
perierea dinilor, la curarea buctriei sau la pregtirea copiilor la
algebr.
Analizat pe etape, procesul ngrijirii ncepe cu partea currii.
Isus a purtat o asemenea discuie curitoare cu Petru. Cristos a vrut
s spele picioarele ucenicului, ns acesta a refuzat. nvtorul i-a spus
atunci c, dac nu i spla picioarele, Petru nu putea avea parte de ceea
ce fcea El. Petru a ncercat s-i ndrepte greeala, ducnd invitaia
lui Isus la extrem i rugndu-L s l spele din cap pn-n picioare.
Uimitorul nostru nvtor a explicat atunci rostul aciunii Lui:
Cine s-a scldat n-are trebuin s-i spele dect picioarele ca s fie
curat de tot; i voi suntei curai. (Ioan 13:10)
Fiindc aparinem lui Isus, noi suntem curate. Dar, cu toate
acestea, n cursul zilei ne putem murdri picioarele i, uneori, n
funcie de locurile pe unde am umblat, de ceea ce am fcut sau de ce
am purtat, picioarele ne pot deveni chiar urt mirositoare. n cltoria
noastr prin via, putem ajunge s clcm n locuri sau pe poteci
noroioase. Cel puin tiu c eu sunt n stare de aa ceva. La sfritul
zilei, trebuie s ndeprtm praful care s-a strns pe picioarele noastre
n urma cltoriei fcute.
115
Trezirea leoaicei
De aceea spune Isus mai departe:
Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul vostru, v-am splat picioarele, i voi suntei datori s v splai picioarele unii altora.
Pentru c Eu v-am dat o pild, ca i voi s facei cum am fcut
Eu. Adevrat, adevrat v spun c robul nu este mai mare dect
domnul su, nici apostolul mai mare dect cel ce l-a trimis. Dac
tii aceste lucruri, ferice de voi dac le facei. (Ioan 13:14-17)
Isus a splat picioarele ucenicilor Lui i ne-a nsrcinat s facem i
noi la fel. Nu cred c sensul literal al ndemnului Su era ca soul meu
s-mi fac n fiecare sear o mini-pedichiur (dei ar fi tare plcut,
iubitule). ns, probabil c splarea picioarelor simbolizeaz modul
n care ne putem mprospta i ntri unii pe alii, ndeosebi cnd
crrile pe care ne-au purtat paii ne-au murdrit.
Am participat la cteva ceremonii ciudate de splare a picioarelor,
ndeosebi n vremea cnd purtarea ciorapilor lungi era obligatorie
pentru femeile implicate n lucrare. ns, n vremea lui Isus, splarea
picioarelor fcea parte n mod firesc din felul n care erau ntmpinai
oaspeii care clcau pragul unei case, aa cum sunt astzi mbririle
i srutul.
Nu sugerez ntoarcerea la splarea fizic a picioarelor. Noi trim
ntr-o epoc n care purtm pantofi nchii i n care mergem pe strzi
pavate, pe cnd ucenicii umblau nclai n sandale, pe drumuri
colbuite. Sugestia mea este ca, atunci cnd intrm n casa unui prieten
sau ntr-o cas de nchinare, s ne rezervm cteva momente pentru a
ndeprta praful zilei i pentru a ntri relaiile care se cuvine s existe
acolo.
Asemeni leoaicelor, avem nevoie unele de altele pentru a ndeprta
mizeria, cpuele i paraziii din viaa noastr.
Nu v nchipuii c suntei prezentabili cnd nu v-ai splat
de sptmni ntregi.
Nu fii trufai i nu v credei mai buni dect toi ceilali.
Nu fii lacomi, nemiloi i cruzi ca lupii, sfiindu-i i
nghiindu-i pe cei sraci, rupndu-i n buci i aruncndu-i
n lturi pe cei lipsii.
116
SALUTUL I SRUTUL
Trezirea leoaicei
trebuie s am o relaie cu ea. Pstrez dinadins legtura cu prietena
mea i m supun ndrumrii ei, citindu-i crile i urmrindu-i
materialele video. (Nu vd de ce ar trebui s repete pentru mine ce
a spus deja lmurit pe alte ci.) Prietena aceasta nu nutrete dorina
de a m controla, ci doar de a se asigura c nu sunt murdar pe fa!
Cnd suntem toate parte a unei dinamici sociale n care are loc aceast
ngrijire reciproc, nelegem c, dac suntem murdare, aceasta aduce
atingere i surorilor noastre.
Dac intrai ntr-o cas de nchinare unde nu exist asemenea
relaii, v ndemn s cutai o biseric n care gsii aceast interaciune
i legtur. Prieteniile i bisericile lipsite de astfel de legturi i
interaciune nu v vor ajuta s v curii pentru mplinirea scopurilor
lui Dumnezeu. Cnd avem nevoie de curirea amintit, este vdit
faptul acesta. Eu am apelat la ndrumarea acestei prietene a mele
pentru c mi-am dat seama c aveam nevoie de curirea menionat.
M simeam izolat i greit neleas. Accesoriile acestea nu sunt prea
atrgtoare i tiam c aveam nevoie de ajutorul plin de discernmnt
al alteia, ca s le ndeprteze din viaa mea.
Acest proces al ngrijirii poate constitui un element major al
legturii dintre noi. Se pare c prietenele noastre feline tiu n mod
instinctiv ceea ce noi, oamenii, nvm adesea pltind un pre greu:
poate fi primejdios s ne curm singure.
Sfinenie, nu igien
inei minte c Petru s-a mpotrivit splrii picioarelor, dup care
s-a oferit s fie splat cu totul, pn cnd Isus i-a spus c nu era nevoie
s fie att de pretenios. Isus i-a zis:
nelegei c preocuparea mea urmrete sfinenia, nu igiena.
(Ioan 13:10, traducerea The Message)
Aceeai preocupare ar trebui s se regseasc i n viaa noastr:
sfinenia, nu igiena. La sfritul zilei, suntem responsabile de cea
dinti. Atunci cnd ne concentrm asupra propriei persoane, i fac
loc ndat lcomia i ngduina fa de sine. Unii cretini caut doar
s pstreze aparena unei viei sfinte, n timp ce-i acuz pe alii c sunt
ntinai. Isus vorbea tocmai despre subiectul acesta cnd spunea:
118
SALUTUL I SRUTUL
119
Trezirea leoaicei
ngrijirea suprem
Isus a fost invitat la mas n casa lui Simon Fariseul. Era o ntlnire
a celor curai, pn a dat buzna nuntru trfa oraului. Aceasta
auzise c Isus avea s fie acolo, aa c a aprut i ea. De parc n-ar fi fost
destul, a luat o sticlu cu un parfum scump, a ngenuncheat naintea
lui Isus i, cu ochii n lacrimi, a turnat mireasma pe picioarele lui Isus!
Srmanul Simon. Nu i dorise dect o sear plcut n tovria lui
Isus i a prietenilor lui, i iat ce se ntmplase! Cnd a vzut una ca
asta, gazda i-a zis n sinea ei: Omul acesta, dac ar fi un proroc, ar
ti cine i ce fel de femeie este cea care se atinge de El (Luca 7:39).
Isus i-a pus lui Simon o ntrebare. Vroia s tie cine s-ar fi artat
mai recunosctor n urma iertrii unei datorii: persoana care datora
puin sau cea care era datoare vndut. Simon a rspuns corect c cel
cruia i se iertase mai mult ar fi fost mai recunosctor.
Dintr-o dat, Isus a abordat subiectul persoanei din ncpere a
crei prezen era att de stnjenitoare:
S-a ntors spre femeie i a zis lui Simon: Vezi tu pe femeia aceasta? Am intrat n casa ta i nu Mi-ai dat ap pentru splat picioarele; dar ea Mi-a stropit picioarele cu lacrimile ei i Mi le-a ters
cu prul capului ei. Tu nu Mi-ai dat srutare; dar ea, de cnd
am intrat, n-a ncetat s-Mi srute picioarele. Capul nu Mi l-ai
uns cu untdelemn; dar ea Mi-a uns picioarele cu mir. De aceea i
spun: pcatele ei, care sunt multe, sunt iertate; cci a iubit mult.
Dar cui i se iart puin, iubete puin. (Luca 7:43-47)
Versetele de mai sus consemneaz ce a spus Isus despre femeia
aceasta n prezena cunosctorilor Legii, ns mai nsemnate sunt
cuvintele pe care Domnul i le-a adresat femeii:
Apoi a zis femeii: Iertate i sunt pcatele! Cei ce edeau cu El la
mas au nceput s zic ntre ei: Cine este acesta de iart chiar i
pcatele?Dar Isus a zis femeii: Credina ta te-a mntuit; du-te
n pace. (Luca 7:48-50)
120
SALUTUL I SRUTUL
Un loc de cinste
n timp ce scriu rndurile acestea, nu pot s nu m ntreb dac
Isus nu i-a ntors cumva privirea spre femei, n timp ce spune
liderilor legaliti din zilele noastre: Voi credei c pcatul femeii este
prea mare pentru ca ea s merite vreo recunoatere, aa c o ignorai.
V nchipuii c, ntructva, pe ea nu o privete nsrcinarea Mea de a
vesti Evanghelia, ns Eu am subliniat exemplul acestei femei i, astfel,
am reabilitat femeile. V gndii c pcatul Evei este mai mare dect al
lui Adam i, de aceea, tgduii fiicelor ei accesul la masa Mea, ns nu
uitai c cele crora li s-a iertat mult sunt cu att mai recunosctoare.
Acestor fiice li se va gsi un loc de cinste, chiar i prin splarea i
ungerea picioarelor Mele.
Leoaice preaiubite, a venit vremea s dm Domnului nostru
slvit ceva cu care s Se laude. Pentru aceasta, eu sunt gata s spl
picioarele altora i s mi le las splate pe ale mele. Haidei s fim
pregtite s facem orice sau s mergem oriunde, dac aceasta
nseamn c Isus Se va putea minuna cnd va privi spre noi. Lui
Simon i se prea c femeia aceasta uuratic dduse buzna peste Isus,
ns Domnul a numit ncercrile ei stngace drept unele ncnttoare.
121
Trezirea leoaicei
Nu v ngrijorai dac ncercrile voastre sunt la nceput stinghere.
Luai-v doar angajamentul de a ncepe. A vrea ca fiecare dintre noi
s i lsm aceeai impresie lui Isus, astfel ca El s spun despre noi:
Sunt impresionat c Mi-au artat att de mult dragoste.
Haidei s facem ceva nsemnat i minunat pentru Domnul
nostru. n timp ce revrsm asupra altora buntate i ngrijire,
ntmpinndu-i cu braele deschise, l nvluim pe El n adorarea
noastr. S ne ungem unele pe altele n vederea ntoarcerii Lui i a
nvierii noastre. S ne splm unele altora picioarele, chiar dac o vom
face cu lacrimile noastre. S le lsm s curg la vale nestingherite,
pn cnd sunt ndeajuns de multe nct s poat spla praful i
mizeria de pe picioarele Bisericii. S plngem pentru propriile noastre
pcate i s ne ridicm glasul, demascnd nedreptatea de care au parte
surorile noastre i copiii din lumea ntreag. Dac ndurarea n care
v-ai scldat nu a fost de ajuns pentru a v reduce la lacrimi, atunci
ngduii cruzimii necazului fiicelor nlnuite s v mite. Lacrimile
voastre spal picioarele altora i l mresc pe Domnul.
Modul n care se salut i se ngrijesc leoaicele unele pe altele este
simbolic pentru cel n care dovedim acceptarea i simul apartenenei
dintre noi. Felul n care ne salutm l indic pe cel n care ne vedem
unii pe alii (ca lideri, persoane aflate la acelai nivel de autoritate sau
ucenici). Modul n care suntei percepute de cei din jur determin
ngrijirea de care vei avea parte. Exemplul leoaicelor ne arat c,
atunci cnd ne ngrijim de celelalte, le sporim valoarea, dndu-le
cinste, n timp ce le tratm cu smerenie i cu respect. Salutul nostru ar
trebui s spun: Te cunosc i te preuiesc. Sunt alturi de tine. n ce
privete noroiul uscat care te acoper, las-m s te ajut s scapi de el.
Tocmai m-am ntors acas dup dou zile petrecute n cadrul
ntlnirii mele obinuite cu grupul de leoaice. Cnd ne vedem, ne
mbrim. Ne simim n largul nostru i mngiate de prezena
celorlalte. Grupuleul nostru de ase a ocupat dou camere de hotel.
Ne-am dus la culcare i ne-am trezit dimineaa mpreun. n cursul
zilei, am servit laolalt masa i cafeaua. Ne-am strns mpreun,
mbrcate n pijamale, ne-am salutat i ne-am curat una pe alta
pn n toiul nopii. Am nvat s fim deschise i s mprtim
nestingherite celorlalte ceea ce suntem. Din acest grup strns de
prietene fac parte mame cu inima frnt, o femeie neaezat nc la
casa ei, o rzboinic istovit i o vizionar entuziast.
122
SALUTUL I SRUTUL
123
8
LEOAICELE JOAC UN ROL
STRATEGIC
Un duh de dreptate pentru cel
ce ade pe scaunul de judecat i o
putere pentru cei ce dau pe vrjma
napoi pn la porile lui.
ISAIA 28:6
Trezirea leoaicei
ocolete n goan i d peste o a treia leoaic. E ucis rapid i aproape
cu omenie.
i-a ratat prima leoaic inta? Poate c da, poate c nu, ns un
lucru este sigur: ea a fcut parte dintr-un plan strategic pus cu grij n
aplicare. Leoaicele sunt singurele feline de talie mare care vneaz n
grup. Tigrii, leoparzii, panterele i gheparzii vneaz de unii singuri,
ns leoaicele vneaz mpreun. Sunt nite vntori deosebit de
iscusii. Fiecare leoaic i ocup locul i i perfecioneaz abilitile
vntoreti n tovria surorilor ei. Se tie c masculii dau buzna n
mijlocul unei turme, ncercnd s doboare ce pot. Un leu este, la
urma urmei, un uciga formidabil. ns leoaicele nu dau buzna
ele danseaz. Felul n care vneaz, coordonndu-i micrile, este
uluitor. Acesta este motivul pentru care leoaica este considerat fiina
care ntruchipeaz culmea dibciei vntoreti.
Dibcia
mi place mult cuvntul acesta i felul n care sun. Haidei,
rostii-l i voi: dibcie.
n ultima vreme am introdus dinadins cuvntul dibcie n
conversaiile mele i se pare c nu nceteaz s strneasc surprinderea
oamenilor. Spre deosebire de ali termeni, cel de dibcie nu a fost
folosit excesiv ori golit de sensul iniial. Ca i leoaica, termenul dibcie
strnete mirarea i ascunde n literele lui o oarecare aur de mister.
Tinerele femei care cltoresc mpreun cu mine folosesc acest
cuvnt ntr-o varietate de asocieri, pentru a vedea cum se potrivete.
Ele vorbesc despre dibcia de a face bagaje, de a mpacheta, de a se
ruga i de a predica. Vrem ca dibcia s fie noul cuvnt la mod.
Aducnd discuia pe un fga mai serios, cuvntul dibcie are
sensuri pe care a vrea ca femeile s le exploreze i s le exprime. Pe
lng asocierea termenilor vntoare i dibcie (ca n expresia de mai
sus, leoaica ntrupeaz culmea dibciei vntoreti), mi-ar plcea s vd
cuvntul alturat urmtorilor termeni: aprig, strategic, inovatoare,
creterea copiilor, stil i comunicare.
Opiunile sunt nelimitate. ns leoaica nu vorbete despre dibcie,
ci ea este dibace.
126
Trezirea leoaicei
fr s ne invidiem sau s ne comparm cu mndrie unii cu alii
i fr a cuta s fim ceva ce nu suntem.
(Romani 12:5-6, traducerea The Message)
Particip deseori la conferine unde sunt prezente vorbitoare
deosebit de nzestrate. Mi s-a ntmplat s m simt intimidat cnd
a trebuit s vorbesc dup prezentarea uneia dintre ele. n urma unor
ncercri i eecuri repetate, am nvat c alegerea optim este aceea
de a arta celor din jur cea mai bun versiune a mea. Nu uitai:
oamenii nu v invit n lumea lor pentru ca voi s v dai drept altele.
Ei v vor pe voi.
Cnd citesc n pasajul de mai sus expresia: aa de frumos
modelate, care funcioneaz minunat, mi vine n minte cuvntul
dibcie i faptul c modul n care ai fost create strnete deopotriv
teama i uimirea. Dumnezeu nu a turnat peste noi un duh de fric, ci
unul de dragoste, de putere i de chibzuin (vedei 2 Timotei 1:7).
Ai fost create ntr-un mod care strnete teama i uimirea, nu ca nite
fpturi pline de sfial i de fric. Voi, preaiubitelor, ai fost aezate pe
Pmnt ntr-o vreme a groazei care a cuprins ntreaga lume, pentru a
arta altora ct de minunat este Dumnezeul nostru. Suntei chemate
s fii un mdular care funcioneaz nemaipomenit, iar aceasta este,
n opinia mea, o alt expresie a dibciei.
Dumnezeu ne invit pe fiecare dintre noi s ne ocupm locul,
aidoma leoaicelor, potrivit triei cu care suntem nzestrate.
Supremaia leoaicelor n domeniul vntorii este celebrat n
multe culturi africane. Rzboinicii sau vntorii de seam ctig
titulatura de fiu al leoaicei. Vedei, leoaica este cea care nva puii,
masculi i femele deopotriv, s vneze. Chiar i Scriptura evideniaz
aceast dinamic:
Ce era mam-ta?
O leoaic.
Sttea culcat cu leii
i i cretea puii n mijlocul puilor de lei.
A crescut pe unul din puii ei,
care s-a fcut un leu,
nvat s sfie prada. (Ezechiel 19:2-3)
128
O urmrire slbatic
A vrea s v lrgii conceptul pe care-l avei cu privire la vntoare.
Aceasta nu se limiteaz la a ucide i apoi a mnca. Vntoarea cuprinde
urmrirea, cutarea i chiar salvarea uneori. Verbul a vna nseamn
a urmri, a hitui, a pndi, a lua urma, a se lua dup, a sta tolnit, n
ateptare. Mi se pare interesant faptul c verbele acestea sunt folosite
i pentru a descrie modul n care-L cutm noi pe Dumnezeu.
Doamne, Dumnezeule, n Tine mi caut scparea! Scap-m de
toi prigonitorii mei i izbvete-m [urmrirea este furtunoas].
(Psalmul 7:1)
129
Trezirea leoaicei
Vntoarea aceasta este una captivant. mi place mult conceptul
urmririi furtunoase a lui Dumnezeu. Descrierea aceasta oglindete
strigtul ndeprtat izvort din timpul petrecut n linitea dimineii.
Cuvintele acestea implic graba, viteza i cutarea intens. Versetul
de mai sus ar putea fi privit totodat i din alt perspectiv, drept
relatarea izbvirii de ceva furtunos i periculos ori goana prin furtun,
nspre Dumnezeu. Ambele sunt valabile i captivante, dei eu prefer
ideea cutrii furtunoase dup Dumnezeu. mi place n acelai timp i
ideea c El m caut pe mine cu frenezie. Uneori, cnd mi ridic ochii
spre crestele munilor care se zresc de la fereastra casei mele, optesc:
Doamne, cine eti Tu? Vreau s m cunosc pe mine nsmi n lumina
mreiei Tale nestvilite!
De bun seam, nimeni nu-i nchipuie c l poate vna pe
Dumnezeu. Ar fi ridicol i numai gndul c L-am putea dobor. ns
imaginea aceasta ne face s ntrezrim un crmpei din apropierea de
El de care am putea avea parte. n El se ascunde tot ce pot cuta.
Preaiubitelor, nu am simit niciodat o chemare mai grabnic la a
porni n cutarea Lui.
Dup cum leoaicele ateapt cu rbdare, ateptarea momentului
potrivit face parte din cutarea lui Dumnezeu. Iat ce scria psalmistul:
Doamne, auzi-mi glasul dimineaa! Dimineaa eu mi ndrept
rugciunea spre Tine i atept. (Psalmul 5:3)
A vna mai nseamn a privi, a cerceta, a cuta ceva. Sensurile
acestea oglindesc cele spuse deja. Nu n ultimul rnd, termenul
vntoare se refer la o cutare, cercetare, urmrire sau expediie.
Ca fiice ale Dumnezeului Preanalt, suntem i noi n cutarea
unor rspunsuri, a nelepciunii i a triei. l cutm pe Dumnezeu,
dorind s fim stpnite de El, pentru ca apoi s oglindim lumina i
viaa Lui n faa altora.
Da, fericirea i ndurarea m vor nsoi
[frumuseea i dragostea Ta m vor urmri]
n toate zilele vieii mele
i voi locui n casa Domnului pn la sfritul zilelor mele.
(Psalmul 23:6)
130
Trezirea leoaicei
Nu a vrea s rmnei n necunotin de cauz cu privire la rolul
crucial al contribuiei voastre. nelegei ce nseamn aceasta? Noi
scriem, la nivel individual i colectiv, istoria fiicelor lui Dumnezeu,
a unei tovrii de surori nrudite, care se reunesc pentru a-i scrie
viaa bine i pentru a face ca fiecare cuvnt, fapt i alegere a lor s
conteze. Odat cu strngerea aceasta a fiicelor Celui Preanalt, vd
cum leoaicele Lui se ridic pline de trie, cu ardoare, graie i iscusin.
Cutarea dreptii
Noi nu ne ridicm mpreun doar n cutarea lui Dumnezeu
i a rspunsurilor Sale; a sosit vremea s ne ridicm i n cutarea
dreptii. Aceasta din urm nu necesit o diplom n drept. Dreptatea
ar trebui s constituie un mod de via. Naiunea noastr a luat fiin
ca un liman mpotriva pustiirii aduse de nedreptate. Sistemul nostru
judiciar a consacrat slile de judecat drept sanctuare ale adevrului.
Hotrrile judectoreti din ultima vreme ne fac se ne ntrebm ns
dac nu au devenit cumva doar scena pe care se desfoar nite
avocai abili.
Un duh de dreptate pentru cel ce ade pe scaunul de judecat
i o putere pentru cei ce dau pe vrjma napoi pn la porile lui.
(Isaia 28:6)
Versetul acesta ne deschide n fa o perspectiv remarcabil.
Dreptatea este mai mult dect simpla aplicare a unei liste de reguli.
Ea necesit gndire i energie. Avem nevoie de discernmntul
nelepciunii, pentru ca judectorul i juraii deopotriv s dea verdicte
care vor cluzi n cele din urm poporul nostru i aciunile cetenilor
lui pe drumul de la nedreptate la dreptate. Pstrarea adevratei drepti
necesit aprtori puternici, cu o conduit ireproabil.
A fost o vreme cnd cuvntul dreptate era ntrebuinat pentru
a descrie naiunea noastr. n copilria mea, unul dintre sloganele
eroilor notri era Adevr, dreptate i viaa american.
Ci se va face odat judecata dup dreptate i toi cei cu inima
curat o vor gsi bun. (Psalmul 94:15)
132
Trezirea leoaicei
perioada de mperechere, ceea ce le ngduie s zmisleasc i s aduc
puii pe lume mpreun.
Astfel, ntreaga familie e gestant deodat. Leoaicele i dau
seama c puii apropiai ca vrst au anse mai mari de supravieuire,
bucurndu-se de acelai acces la hran i la pregtirea pentru viaa de
aduli. Mulimea puilor aurii care se iau la trnt n mijlocul familiei
nseamn c niciunul dintre ei nu va duce lips de o surs de lapte.
Fiindc grupul cuprinde femele nrudite ntre ele, acestea i alpteaz
i i instruiesc puii unele altora. Faptul c puii cresc alturi de fraii i
de surorile lor care au parte de aceleai experiene i care sunt de aceeai
mrime prezint avantaje nsemnate: ei vor cunoate un ritm similar
al tiparului ncierrilor dintre ei, al mpririi hranei, al odihnei i
al orelor de joac, toate acestea avnd n final ca rezultat niveluri
complementare de iscusin, care ajut nu doar la supravieuirea
puiului, ci i a viitoarei lui familii.
Leoaicele i nva puii artndu-le cum trebuie s acioneze. n
slbticie, este prea puin loc pentru greeli. Dac abilitile nu se
transfer de la aduli la pui, supravieuirea celor din urm e ameninat
i transmiterea motenirii grupului e compromis.
Leoaicele nva prin intermediul jocului cum s vneze. Cnd
sunt nc pui, deprind micrile necesare. Mama leoaic st prin
preajm n timp ce puii fac salturi i se joac, iar mai apoi li se altur.
Leoaicele nu se lupt doar cu puii, ci se joac i unele cu altele.
Ele ngduie puilor s se simt puternici n timp ce se rostogolesc,
se npustesc asupra lor i opie de colo-colo. Dac puii merg prea
departe, o mam leoaic se afl mereu n apropiere, gata s mrie sau
s loveasc uor cu laba pe cel care ntrece msura.
Jocul care mpletete zburdlnicia cu trntele are un scop anume,
fiindc scoate n eviden calitile fiecrui membru al familiei. Lui
Dumnezeu i place cnd rdem i ne alturm jocului copiilor. Am
putea spune c ne implicm ntr-un fel de re-creaie cnd ne jucm.
Cci Tu eti ajutorul meu i sunt plin de veselie la umbra aripilor
Tale [pot alerga i m pot juca liber]. (Psalmul 63:7)
Cnd am aflat prima oar c leoaicele nasc puii deodat, ca s i
hrneasc i s i creasc mpreun, L-am auzit pe Duhul Domnului
optindu-mi: Lisa, fiecare copil merit s se bucure de aceleai anse
134
Un rspuns aprig
Cu ct mai mult ar trebui s salveze o femeie care e mam copiii
ce nu-i aparin?
Poate o femeie s uite copilul pe care-l alpteaz
i s n-aib mil de rodul pntecelui ei?
Dar chiar dac l-ar uita, totui,
Eu nu te voi uita cu niciun chip. (Isaia 49:15)
Este de nenchipuit ca o mam s i uite copilul, astfel c
Dumnezeu a spus: chiar dac aa ceva ar fi cu putin. Versetul
acesta subliniaz ct de nefiresc este ca femeile s nu se ngrijeasc
de copii ori s le fac ru cu bun tiin. Din pcate, trim ntr-o
vreme n care ceea ce era de nenchipuit a devenit realitate. Auzim
tot mai des la tiri despre cazuri n care unele mame au pus n pericol
sigurana i bunstarea propriilor copii, n schimbul drogurilor, al
alcoolului ori al banilor.
De curnd, presa a scos la lumin chinul a dou fete care au fost
rpite de familii diferite. Una dintre tinere a fost inut n captivitate
vreme de optsprezece ani, n cursul crora a nscut i a crescut dou
fiice. Cealalt a fost rpit de acas i nchis de rpitori vreme de nou
luni. Amndou au fost violate i maltratate de acele brute depravate.
n ambele cazuri, soiile lipsite de copii ale rpitorilor au fost acuzate
de complicitate la infraciunea svrit de soii lor.
Cnd fiul meu, Alec, a aflat c i femeile fuseser implicate n
grozvia petrecut, a rmas ocat. De ce nu le-au salvat soiile pe
fetele acelea? a ntrebat el, neizbutind s-i nchipuie o lume n care
femeile nu veneau n ajutorul copiilor.
Nu i-am putut rspunde altceva dect c femeile acelea nu erau
sntoase. Le sttuse n fa o alegere, iar ele hotrser s pstreze
tcerea. Nu tiu din ce motive, nuntrul niciuneia dintre ele nu a
nceput s bat inima de mam.
135
Trezirea leoaicei
Tindem s credem c femeile sunt oprimate de brbai, ns nu
se ntmpl ntotdeauna aa. Femeile acelea au tiut ce se petrecea i
nu au fcut nimic. De fapt, au nlesnit abuzul la care au fost supuse
fetele rpite.
Este interesant de remarcat faptul c amndoi brbaii abuzatori
au rsucit spusele Scripturii i au apelat la perspective nesntoase
cu privire la supunere, pentru a le manipula pe soiile lor i pe fetele
rpite. Dorina de a fi pe placul soilor a dus la complicitatea care a
zguduit ntreaga ar.
n contrast cu acest caz, o leoaic se aeaz ntre puii ei i pericol.
Am citit relatri despre situaii n care leoaicele s-au coalizat chiar
mpotriva leilor din grupul lor, dac aciunile celor din urm puneau
n pericol puii.
Nu a existat niciodat o perioad n care s fie mai mare nevoie
de femei sntoase, care mpart i triesc Cuvntul lui Dumnezeu.
Trebuie s stabilim o perspectiv neleapt i bine gndit cu privire
la subiecte precum raportul dintre sexe, supunerea i ascultarea
marital necondiionat. Dumnezeu nu a intenionat niciodat ca
aceste principii s pun n pericol viaa altora. Scopul lor a fost acela
de a promova relaii sntoase i bune.
Este responsabilitatea noastr s i protejm pe cei mici i
vulnerabili. Asemeni leoaicei, trebuie s cutm s ferim ntotdeauna
copiii din calea pericolelor. Leoaicele neleg, graie instinctului cu
care le-a nzestrat Dumnezeu, ceea ce unele femei au uitat: mamele
salveaz i copiii care nu le aparin.
Se pare c, simpla aducere pe lume a unui copil nu face dintr-o
femeie o mam. Cu cteva luni n urm, ara noastr a fost cutremurat
auzind povestea unei fetie frumoase i zmbitoare, de cinci ani, pe care
mama ei a vndut-o n industria sclaviei sexuale. Trupul copilei a fost
gsit ntr-o regiune mpdurit, n apropierea unui drum lturalnic
din Carolina de Nord. M nfior doar gndindu-m ce altceva s-ar
mai putea difuza la tiri pn la tiprirea acestei cri.
i sunt mulumitoare lui Dumnezeu fiindc, pentru cele mai
multe dintre noi, o asemenea lips a simmntului matern este
nc de neconceput. Scriptura prevede c vor veni vremuri att de
barbare, nct cei rtcii vor uita ce nseamn s fie oameni (vedei
Romani 1:26). A fi oameni nseamn a ne asemna cu Dumnezeu
136
Trezirea leoaicei
S ne fereasc Dumnezeu s le lsm s cread una ca asta. Cnd
am mers n sud-estul Asiei, mi s-a ntmplat de dou ori ca o mam
s-mi ofere copilul ei. Una a mers pn acolo nct s-mi aeze pruncul
n brae. n timp ce-l ineam, ea m-a privit gesticulnd i spunnd
cuvinte pe care nu le-am neles. Dup ce fcusem un compliment cu
privire la frumuseea altui copila, ea m-a ntrebat prin intermediul
translatorului dac o vroiam pe fiica ei. nelegei disperarea acestor
mame? Au ncercat s-mi dea copiii lor mie, unei femei cu totul
necunoscute, care nici mcar nu le vorbea limba. Poate c doreau
bani n schimb, ns, mai mult dect att, nclin s cred c vroiau
speran pentru copiii lor. Vnzarea unui copil este de nenchipuit
n cultura noastr, ns ce ai face dac nu v-ar rmne nimic s dai
copiilor votri?
Ne vom crete copiii aa nct s fie ateni s mpart lumea i
resursele ei cu odraslele acestor femei? Eu cred c Dumnezeu vrea ca
voi i cu mine s facem aceasta abordnd subiectul n casele noastre.
Salvarea copiilor
Da, exist o suferin copleitoare n rile unde srcia despoaie
sufletul omenesc, ns i la nivel local se dau lupte care ne solicit
atenia. n timp ce scriam cartea aceasta, a survenit un incident
interesant. Am surprins un crmpei al modului n care ar putea arta
dibcia noastr, dac ar fi aplicat unui sistem educaional local. Spun
un crmpei, fiindc implicarea mea nu a constat dect ntr-o vizit,
i neleg cu respect faptul c sunt multe persoane care influeneaz
activ i cu atenie sistemele sau procesele educaionale. i mulumesc
lui Dumnezeu pentru cadrele didactice i personalul administrativ
care lucreaz neobosii pentru a asigura o educaie de calitate, n
condiiile unui buget restrns. Iat de ce n perioada aceasta au nevoie
de ajutorul nostru.
ntr-o sear din cursul sptmnii, fiul meu cel mai tnr, Arden,
avea de citit un material ca tem de cas. Fiindc era foarte obosit n
urma antrenamentelor de baschet, m-a ntrebat dac nu vroiam s i-l
citesc eu. Se temea c va adormi dac ncerca s l parcurg el. Restul
familiei era n sufragerie, urmrind un meci de fotbal, aa c noi
ne-am retras la mine n dormitor.
138
Trezirea leoaicei
constituia o lectur obligatorie pentru copiii de paisprezece ani,
iar materialul cu pricina susinea pornografia. Traficul de carne vie
i-a avut rdcinile tocmai n pornografie. Imaginile nesntoase
pot perverti n moduri de nenchipuit percepia unui tnr despre
femei. Cartea n cauz ddea de neles c pornografia asociat cu
masturbarea constituiau un comportament normal pentru bieii de
paisprezece ani. Pornografia are puterea de a da natere unor tipare
de gndire care subjug i i prinde n capcan victimele (fie ele
brbai sau femei). Aceast pervertire a minii poate altera viitoarele
interaciuni sexuale, nsoindu-le cu nclinaii misogine, detaare
emoional i sexual, precum i cu dependena sexual, toate acestea
fiind elemente care deschid drumul traficului de carne vie.
tiam c sistemul nostru educaional local cuta s inspire virtutea
n rndul tinerilor i al tinerelor noastre. Gsiser msuri eficiente
pentru atingerea acestui el, ns cartea amintit se strecurase cumva
n ciuda acestora. Am programat o ntrevedere cu directorul colii,
pentru a-l avertiza c unele dintre politicile colii fuseser nclcate.
I-am mprtit preocuparea mea, ca una care vzuse cu ochii ei
efectele negative ale traficului de persoane i care era ngrijorat de
aceast prezentare a femeilor drept obiecte sexuale.
n cursul acelei sptmni, cartea a fost retras din program.
Personalul colii s-a bucurat c o eroare strecurat n procesul de
selectare a bibliografiei colare fusese descoperit i a fcut unele
schimbri pentru a evita asemenea greeli pe viitor.
colile publice sunt pline de oameni dedicai educrii copiilor. Ca
oricare dintre noi, acetia pot face greeli ori le poate lipsi n anumite
mprejurri discernmntul. n loc s i atacm, nu este mai bine s
ne alturm lor ca nite susintori n procesul educrii, ncurajnd ce
este mai bine pentru toi copiii, n loc s i protejm doar pe ai notri?
Dup ce mi-am exprimat preocuparea, conducerea colii i-a
dat seama c scrierea amintit fcea parte din programa pentru toate
clasele a IX-a, iar cea a fiului meu se ntmplase s fie prima care o
citise. Datorit atenionrii primite i a reaciei pozitive venite din
partea colii, muli copii au fost scutii de citirea acelui material
ofensator i discutabil.
n cursul acelui proces nu am apelat la eticheta cretin. Nu am
tunat i fulgerat n faa profesorilor sau a personalului administrativ al
colii. Am apelat la oamenii acetia pe baza propriului lor set de reguli.
140
E vremea vntorii
Dumnezeu ne invit pe toate s pornim ntr-o cutare care aduce
cu vntoarea. n timp ce umblm pe urmele Lui, vom descoperi
nelepciunea i rspunsurile de care avem nevoie. ntr-o lume sfiat
de divoruri i de detaarea emoional, avem nevoie de prietenii
inspirate de sus i de relaii strategice pentru a ne nva i a ne proteja
unele altora copiii. Pentru ca salvarea celor pierdui i a copiilor aflai
n situaii de risc s devin realitate, vor trebui implementate strategii
i rspunsuri inspirate de Dumnezeu. Nimeni nu triete izolat ca o
insul. Suntem mpreun implicate n tot ce se ntmpl n lumea
noastr. Datorit acestei dinamici, ceea ce facei voi are puterea de
a m afecta pe mine i viceversa. Dac ne coordonm eforturile,
avem ansa de a schimba mersul lucrurilor n cminele, n bisericile
i n comunitile noastre. Trim ntr-o epoc n care exist mari
oportuniti n ce privete crearea unor reele sociale. St n puterea
noastr s hotrm dac vom folosi aceste legturi n slujba binelui.
Cnd am nceput s m documentez cu privire la leoaice, nu
mi-am dat seama c leii sunt singurii membri ai familiei felinelor care
triesc n comunitate. Acolo unde o leoaic d dovad de slbiciune,
alta i dovedete tria. Acolo unde una se clatin, alta izbndete, iar
toate aceste conexiuni care ntresc grupul se regsesc n perimetrul
adpostului oferit de mreul cap al familiei.
Nu se ntmpl la fel i n cazul felinelor solitare. Panterele,
leoparzii sau gheparzii cei semei nu au parte de un asemenea sistem
de sprijin. Ori de cte ori femelele acestea i las n urm puii pentru
a pleca la vnat i a-i cuta hrana, risc s se ntoarc la un cuib
distrus de alii. ntr-un film documentar am auzit strigtele demne de
mil ale unei mame ghepard care s-a ntors la vizuina ei doar pentru a
descoperi c puii i dispruser. i-a strigat toat noaptea puii, spernd
c vreunul dintre ei scpase cu via n urma mcelului.
Noi nu am fost create pentru a tri n izolare. Nici nu v pot
spune ct linite mi-a adus faptul c oameni din afara familiei
141
Trezirea leoaicei
mele mi-au supravegheat copiii ca i cnd ar fi fost ai lor. Am fost
binecuvntai cu oameni care nal familia mea naintea tronului
divin i care ne pzesc prin rugciunile lor. Chiar i unii pe care nu
i-am ntlnit niciodat s-au rugat pentru noi i am aflat abia mai trziu
despre sprijinul lor. Muli au druit cu generozitate pentru naintarea
Evangheliei i pentru salvarea unor oameni pierdui, pe care nu i vor
ntlni niciodat. Fie ca Dumnezeu s i rsplteasc din belug pe
fiecare dintre cei care vegheaz asupra familiilor altora.
Sugrumai-l
Cnd ucide, cel mai adesea leoaica nu i sfie prada, ci o sufoc,
blocndu-i cile respiratorii. Tot astfel, cred c a venit vremea s ne
mpiedicm vrjmaul s mai rsufle. Putem face aceasta ncetnd
s ne mai punem rsuflarea la dispoziia lui. Noi nsene i oferim
adesea prea mult materie prim. Ar trebui s i frngem puterea,
renunnd s mai vorbim unele mpotriva altora. n schimb, haidei
s ne ntrebuinm cu iscusin cuvintele pentru a zidi, a ndemna, a
corecta i a ncuraja.
n lupta aceasta, eu am nevoie de alte femei care mi cunosc
punctele tari i care mi pot acoperi slbiciunile; aceeai nevoie o avei
i voi. Pentru a o mplini, am ales dinadins s m nconjor cu oameni
care sunt tari n domeniile n care eu sunt slab. Rugciunea mea
sincer este ca i eu s pot pune la dispoziia acestor prieteni punctele
mele tari, n domeniile unde au ei slbiciuni. Relaiile sntoase i
echilibrate sunt cele n care fiecare membru i aduce contribuia.
Fie ca niciuna dintre noi s nu se mulumeasc doar cu sigurana
propriilor copii, ci s ajung s neleag tot mai profund faptul
c toi copiii lumii sunt n sarcina noastr. Domnul s ne ajute s
ndeprtm toi copiii din calea primejdiei i s nu ne nchipuim c
influena local nu are potenialul unui impact de proporii. Fie ca
niciuna dintre noi s nu cread c rolul ei este lipsit de importan,
dar nici s nu-i nchipuie c poate cuceri lumea de una singur.
Rmnei unii, strni n jurul aceleiai viziuni, luptnd pentru ncrederea oamenilor n mesajul divin al vetii bune, fr a
da napoi niciun pas n faa mpotrivirilor. Curajul i unitatea
142
143
9
TRIESC N LUMIN I VNEAZ
PE NTUNERIC
Cel ru fuge fr s fie urmrit,
dar cel neprihnit ndrznete ca un
leu tnr.
PROVERBE 28:1
Trezirea leoaicei
la lumina zilei, nconjurat de surorile, mtuile, mama i verioarele
sale, alturi de pui i de leul ei.
Acum, cnd scriu rndurile acestea, mi doresc i eu aa ceva.
Vreau s m odihnesc fr nicio team la soare, n mijlocul surorilor,
fiicelor, verioarelor i mamelor, n timp ce le zmbim toate copiilor,
mulumite de nelegerea deplin a faptului c, n mediul n care ne
aflm, nu exist nimic n stare s ne nfrng.
Am vzut dinamica aceasta desfurndu-se sub ochii mei cnd
am mers mpreun cu John ntr-un safari i am urmrit o mam
leoaic, nsoit de puiul ei i de dou fiice adulte deja. Grupul prea
s rtceasc fr int prin iarba nalt. Felinele aveau burile pline
i pe bot le rmseser urme de snge. Tocmai se osptaser dintrun animal dobort de curnd i preau puin somnoroase. Am zrit
un plc de copaci n deprtare i mi-am nchipuit c se ndreptau
ntr-acolo, ns m-am nelat. Chiar atunci s-au tolnit cu toii pe
marginea drumului, la doar vreo trei metri distan de maina noastr,
s-au lins un pic, i-au nchis ochii aurii n faa razelor fierbini ale
soarelui i au adormit n mai puin de cinci minute.
Iat-ne acolo, un grup de oameni narmai (chiar dac numai
paznicii parcului aveau arme), ntr-o main masiv de teren, iar leii
nu erau ctui de puin impresionai sau tulburai. Era vremea pentru
puiul lor de somn de la mijlocul dimineii, aa c nu mai rmnea
nimic altceva de spus.
Trezirea leoaicei
departe de faptele svrite pe trmul umbrei. Cercetm s vedem ce
i este plcut lui Dumnezeu, dup care trecem pur i simplu la fapte.
Viaa noastr n Cristos seamn cu nite raze care continu s se
rspndeasc tot mai mult, ncepnd din clipa uimitoare cnd lumina
Lui glorioas a biruit ntunericul n care ne gseam. Fiecare sgeat
e ca o raz izvort din lumina i din cldura emanate de momentul
acela.
mi place cnd vremea e ndeajuns de cald i aerul proaspt,
pentru a deschide larg ferestrele i a-mi aerisi casa. E plcut s simt
briza uoar ptrunznd nuntru, ndeprtnd aerul nchis, n vreme
ce curentul proaspt mi inund cminul. Prin ferestrele deschise intr
o briz cu un iz slbatic, n timp ce aerul dinuntru pare c prinde
via i se pune n micare, nfrumuseat de parfumul vieii sub cerul
liber. Aroma de iarb proaspt tiat, de liliac n floare, de rin de
pin i mirosul minunat al naturii mprosptate de ploaie se amestec
ntre zidurile locuinei mele.
Aceast dinamic ce aduce n interior slbticia de afar constituie
motivul pentru care ne ndreptm att de mult atenia asupra leoaicei,
fiindc aceasta personific plin de graie echilibrul izbitor dintre tihn
i trie, odihn i dibcie, slbticie i siguran, aidoma pasajului
urmtor din Scriptur.
Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da
odihn. Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine,
cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn
pentru sufletele voastre. Cci jugul Meu este bun i sarcina Mea
este uoar. (Matei 11:28-30)
Noi, care am fost crescute sub apsarea jugului religiei, trebuie
s nvm din nou cum s dnuim, mn n mn cu Dumnezeu.
Copiii notri au n snge un ritm firesc pe care John i cu mine se
pare c l-am pierdut. Rspunsul lor fa de muzic e mai liber dect
al nostru, fiindc noi am fost nvai s ne reprimm orice reacie
fa de cntecele compuse n afara bisericii. Aceasta ne face s fim mai
degrab rigizi dect sensibili. Ritmurile nesilite ale harului reprezint
rspunsul firesc fa de lucrarea supranatural a lui Dumnezeu,
svrit n duhul nostru.
148
Trezirea leoaicei
Noi nu tinuim secretele, ci le spunem; nu ascundem lucruri, ci le
scoatem la lumin. (Marcu 4:22, traducerea The Message)
Versetul de mai sus vi se aplic i vou. Nicio tain a buntii
lui Dumnezeu nu v este ascuns. El v-a iubit cu o dragoste venic
i v-a chemat la Sine n buntatea Lui plin de iubire. Dup cum
Dumnezeu v-a descoperit tainele Lui, suntei n siguran cnd le
mprtii i voi pe ale voastre. V vei simi eliberate tiind c nu
exist niciun pcat ascuns, nicio ruine ori regul care s stpneasc
peste voi. Cnd vei contientiza faptul c Dumnezeu cunoate pn
i tainele voastre cele mai ntunecate i toate regulile pe care le-ai
nclcat, dar tot i declar deschis dragostea fa de voi, vei prinde
curaj.
Dumnezeu ne cere, n schimb, s facem i noi la fel. Mesajul
ncredinat nou de El, acela c Dumnezeu Tatl este dragoste i c
singurul Lui Fiu, Isus, a murit pentru a ne mpca pe noi cu Sine, este
prea mre i nobil pentru ca noi s-l nvluim n tcere. Evanghelia
nu este un secret. Misterul care ne uimete st n motivul ascuns n
spatele mesajului Su de dragoste.
Cine suntem noi, ca Tatl ceresc s arate atta grij, nct s ne dea
un dar att de glorios? El ne-a dezvluit planul Lui plin de dragoste
i ne-a cerut s l mprtim altora fr plat, aa cum ne-a fost fcut
cunoscut i nou. Toat lumea merit s aud despre dragostea lui
Dumnezeu.
Cnd ai citit despre invitaia lui Dumnezeu de a pi n lumina
zilei, poate v-ai dat seama c un anumit domeniu din viaa voastr a
rmas ascuns. S-ar putea s fie vorba despre un cotlon tainic al fricii
i al ruinii ntunecate. Poate fi o u sau o fereastr pe care v temei
s o deschidei. V neleg.
Cnd cltorim mpreun cu familia, cerem deseori la hotel
camere alturate. Acestea sunt aezate una lng alta, desprite ns
de dou ui. Dei exist o cale de acces dintr-o ncpere n alta, nu se
poate intra alturi dect atunci cnd amndou uile sunt deschise.
De obicei, eu i John deschidem de ndat ua, iar ceva mai trziu o
deschid i bieii, dup ce i-au despachetat bagajele i s-au schimbat.
Odat ce sunt deschise ambele ui, noi avem acces la ei i ei la noi.
Astfel, putem trece nestingherii dintr-o camer n alta.
150
Vederea nocturn
Acum, surori ale luminii, sunt nerbdtoare s v mprtesc un
alt atribut pe care l-am descoperit la leoaic. Dup cum tii, leoaicele
triesc la lumin i vneaz pe ntuneric. Dar cum se face c izbutesc s
prind prada prin bezn? Rspunsul are de-a face cu simul dezvoltat
al mirosului ori cu auzul lor fin? Nu!
Surorile noastre leoaice pot vedea n ntuneric. Cum anume?
Se pare c leoaica i alte feline au abilitatea unic de a capta lumina,
care este apoi refractat i reflectat. Ele au capacitatea de a folosi orice
151
Trezirea leoaicei
licr de lumin din mediul n care se afl pentru a vedea. Dac s-ar
gsi ntr-o bezn deplin, leoaica nu ar vedea nimic, aidoma nou.
ns, dac ntunericul e strbtut de o sclipire de lumin, aceasta este
captat i folosit. Pn i strlucirea lunii sau licrirea ndeprtat a
stelelor o ajut pe leoaic s vad n timpul nopii.
Pupilele felinelor, prin care lumina ptrunde n ochi, sunt diferite
de ale noastre, ngduindu-le s i concentreze privirea i atunci cnd
alii nu zresc nimic. ntr-un fel, lumina cu ajutorul creia vd ele
vine mai degrab dinuntrul ochilor dect din mediul nconjurtor.
Acesta este motivul pentru care ochii pisicilor strlucesc uneori n
ntuneric. Ele folosesc orice raz de lumin i o reflect.
De ce ne-am lsa noi mai prejos? Pe msur ce bezna din lumea
noastr se nteete, vom avea n jur tot mai puine surse de lumin de
care s ne putem folosi. A sosit vremea s dezvoltm i s ntrebuinm
sursa de lumin dinuntrul nostru.
Dac voi zice: Cel puin ntunericul m va acoperi
i se va face noapte lumina dimprejurul meu!
Iat c nici chiar ntunericul nu este ntunecos pentru Tine,
ci noaptea strlucete ca ziua
i ntunericul ca lumina. (Psalmul 139:11-12)
Dac a fost vreodat o vreme n care s fie nevoie s deprindem
abilitatea leoaicelor de a vedea n ntuneric, aceasta este acum. Cei mai
muli dintre noi pot vedea n timpul zilei, ns ndemnul meu este s
ne dezvoltm abilitatea de a vedea n bezn. Lumina cu ajutorul creia
vd leoaicele este cea din ochii lor. Dac suntem luminate din interior,
nu vom rmne sub stpnirea
Dumnezeu nu este o ipotez care ntunecimii din jurul nostru, ci ne
decurge n urma unor presupuneri vom bucura de o vedere mai larg,
logice, ci o descoperire imediat, vdit fiind n stare s privim lucrurile
ca lumina. El nu este ceva ce trebuie din perspectiva lui Dumnezeu.
cutat n bezn cu ajutorul luminii
Dumnezeu este lumin. n
raiunii. El este lumina.
El nu este ntuneric. M ntreb
-Abraham Joshua Heschel
dac este suficient loc n mintea
noastr pentru a cuprinde aceast
afirmaie. Acolo unde este lumin,
se poate vedea. Unde se poate
152
Trezirea leoaicei
cunoatem sfatul i s lucrm mpreun cu El, iar pentru aceasta
trebuie s-I ngduim s vorbeasc prin noi.
Atunci Domnul a zis lui Samuel: Iat c voi face n Israel un
lucru care va asurzi urechile oricui l va auzi. (1 Samuel 3:11)
Nu m ndoiesc de faptul c Dumnezeu ne spune acum: Fiicele
Mele, ascultai cu bgare de seam. Voi face pe Pmnt un lucru care
va tulbura lumea i care i va capta atenia. Dumnezeu tnjete dup
un popor care s ndrepte atenia lumii nspre El.
n zilele lui Samuel, glasul Domnului se auzea rareori, iar jertfele
poporului Su i cinstea care trebuia dat nchinrii erau privite cu
dispre. Pcatul sexual domnea n templu! Crmuitorul israeliilor
nu era n stare sau nu dorea s i in fiii n fru, fiindc trgea i el
foloase, n mod inevitabil, de pe urma purtrii lor.
Ca urmare, Dumnezeu a ntors spatele casei lui Eli, dup care
a trezit din somn i a sfinit un tnr n care putea avea ncredere.
Frdelegile din vremea noastr seamn cu cele de atunci, iar
Dumnezeu are copii care se trezesc din somn i sunt plini de nsufleire.
Tnrul Samuel cretea mereu, i era plcut Domnului i oamenilor [era plin de nsufleire i cretea, binecuvntat de Dumnezeu i
plcut oamenilor]. (1 Samuel 2:26)
Am vzut tineri care se potrivesc acestei descrieri: plini de
nsufleire, binecuvntai de Dumnezeu i plcui naintea oamenilor.
Atingerea divin este peste viaa lor i Dumnezeu dorete s i aduc
alturi de noi, ca s-I urmm mpreun chemarea.
Pentru aceasta, este nevoie de o trezire profetic a ochilor notri,
ca ei s poat vedea ce face Dumnezeu, a urechilor, ca ele s aud
ce spune Domnul, toate acestea nsoite de abilitatea de a descoperi
Cuvntul Lui ntr-un mod plin de via i de nsufleire, aa nct el s
ndeprteze orice piedici din inima oamenilor.
n lumina celor spuse, a vrea s privim paginile acestea dintr-o
perspectiv profetic. A dori ca voi s ateptai i s le ngduii
s vorbeasc adncului inimii voastre. Cnd citii anumite pasaje
154
Trezirea leoaicei
cineva, minunea trebuia s se petreac n alt zi din sptmn. Orbii
de rnduielile puse de ei, fariseii se rtciser de pe cale.
Dar Isus le-a rspuns: Tatl Meu lucreaz pn acum; i Eu, de
asemenea, lucrez.
Tocmai de aceea cutau i mai mult iudeii s-L omoare, nu numai
fiindc dezlega ziua sabatului, dar i pentru c zicea c Dumnezeu este
Tatl Su i Se fcea astfel deopotriv cu Dumnezeu.
Isus a luat din nou cuvntul i le-a zis: Adevrat, adevrat v
spun c Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede pe
Tatl fcnd; i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai. Cci Tatl iubete
pe Fiul i-I arat tot ce face. (Ioan 5:17-20)
Sabatul nu are de-a face cu lucrarea nfptuit de noi, ci cu
odihna n cea fcut de Dumnezeu. Vorbele fr ocoliuri rostite de
Isus ridic mai multe ntrebri la care trebuie s gsim un rspuns.
Mai nti: suntei voi fiicele lui Dumnezeu?
Vrei s vedei ce face Tatl?
Dorii s v arate ceea ce nfptuiete?
Vrei s fii nite purttoare ale luminii sau nite femei care i
ndrum pe alii spre ntuneric?
V place s v trii viaa cretin de unele singure?
Vrei s artai frumuseea lui Dumnezeu unei lumi istovite,
dezamgite, muribunde i rnite?
Isus nu a fost niciodat un ciudat, ns oriunde a mers a fcut
oamenii s se minuneze de Dumnezeu. Dac Isus, Fiul lui Dumnezeu,
nu a putut face nimic de la Sine, atunci nici noi nu putem nfptui
nimic prin propriile puteri, fr a fi iluminate de descoperirea Duhului
Sfnt. i noi ar trebui s umblm pe Pmnt aidoma Lui. Pentru
aceasta, Isus ne-a promis c ne va da ajutorul Su. Ca s accentum
adevrul acesta, ne vom ntoarce la capitolul 2 din Faptele Apostolilor.
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu,
voi turna din Duhul Meu peste orice fptur;
feciorii votri i fetele voastre vor proroci,
tinerii votri vor avea vedenii
i btrnii votri vor visa vise!
Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna,
156
Trezirea leoaicei
caracter, voin, for, trie moral, nelepciune, hotrre, cutezan,
ardoare i temeritate. Versetul urmtor constituie un exemplu al
revrsrii Duhului Sfnt sub forma curajului i a triei fizice.
Duhul Domnului a venit peste Samson; i, fr s aib ceva n
mn, Samson a sfiat pe leu cum se sfie un ied. (Judectori
14:6)
Exemplul acesta este unul diferit de imaginea Duhului care
coboar n chip de porumbel.
Iat o alt situaie de coborre a Duhului Sfnt sub forma
nelepciunii i a triei de caracter:
Duhul Domnului Se va odihni peste El,
duh de nelepciune i de pricepere,
duh de sfat i de trie,
duh de cunotin i de fric de Domnul. (Isaia 11:2)
Apoi:
Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un
duh nou i statornic! (Psalmul 51:10)
Vedem n alt parte Duhul revrsat sub forma abilitii i a
iscusinei:
L-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, i-am dat un duh de
nelepciune, pricepere i tiin pentru tot felul de lucrri.
(Exod 31:3)
Iat apoi un pasaj n care revrsarea Duhului Sfnt are de-a face
cu inima:
Le voi da o alt inim i voi pune un duh nou n voi. Voi lua din
trupul lor inima de piatr i le voi da o inim de carne.
(Ezechiel 11:19)
158
Trezirea leoaicei
i-a nvins dumanii. Prin puterea Duhului, Debora, o femeie singur
din pustie, a adunat o oaste de care vrjmaii lui Israel au fost silii s
in seama. Prin puterea Duhului Sfnt, Isus a manifestat caracterul
lui Dumnezeu pretutindeni unde a mers i n faa tuturor celor pe
care i-a ntlnit.
Iat-ne ajuni acum la noi. Biblia spune c, n zilele noastre,
inima oamenilor se va topi de groaz. Cum va putea fi biruit frica
aceasta chinuitoare? Poate c rspunsul st n revrsarea unui curaj de
obrie divin.
Fiindc trim ntr-o perioad a restaurrii profetice, uneori
oamenii vd ce se zrete la orizont, ns li se pare c, dac spun i
altora ceea ce percep, cuvintele lor vor suna forat ori vor semna cu o
nscocire. Poate c unele dintre voi ai dat peste micri profetice din
trecut care vi s-au prut oarecum ciudate sau deplasate de-a binelea.
Ei bine, haidei s lmurim lucrurile. Dumnezeu dorete mai
mult dect o poziie n trupul Lui ori un grup de oameni cu titluri. El
caut credincioi dup inima Sa. Noi avem de-a face cu dimensiunea
profetic prin simplul fapt c ne-am nscut n vremea aceasta; nu
fiindc am mers la seminar, ci pentru c, asemeni lui Samuel, am mers
n prezena Domnului. Nu e nimic greit n a merge la seminar, doar
c nu totul se rezum la att.
Dumnezeu nu a dorit niciodat ca legtura cu dimensiunea
profetic s fie exclusivist, elitist sau limitat. Dimpotriv, El a
menit creaia, imaginile i cuvintele profetice s ne deschid ochii s
vedem, urechile s auzim, gura s vorbim i inima s nelegem.
Cu riscul de a simplifica prea mult dimensiunea profetic, a vrea
s v ofer cteva linii cluzitoare pe care le-am spicuit studiind cartea
profetului meu preferat, Isaia. De la nceputul scrierilor sale inspirate
i profetice, aflm urmtoarele:
El ne va arta modul n care lucreaz, ca s putem tri potrivit
felului cum suntem creai. (Isaia 2:3, traducerea The Message)
mi place ideea aceasta: felul n care lucreaz Dumnezeu ne este
fcut cunoscut ca s putem tri potrivit modului cum am fost creai
s trim. Am fost fcui s trim sincronizndu-ne cu Dumnezeu. El
vrea s ne descopere cile i lucrrile Lui. n lumina acestui adevr, am
160
Trezirea leoaicei
Din gura Lui ieea o sabie ascuit cu dou tiuri
i faa Lui era ca soarele,
cnd strlucete n toat puterea lui.
Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a
pus mna dreapt peste mine i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel
dinti i Cel de pe urm, Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu
n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor. Scrie
dar lucrurile pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au
s fie dup ele.
(Apocalipsa 1:13-19)
S ne gndim acum logic: se prea poate ca Ioan s fi fost cel mai
stabil dintre ucenici. Se pare c s-a numrat printre favoriii lui Isus. La
urma urmelor, el este cel cruia I-a artat Isus ncredere la Cina cea de
tain. Ioan L-a vzut pe Isus revelat n ceruri ca Fiu al lui Dumnezeu
i a czut ca mort la picioarele Lui! Imaginea aceasta este ceva mai
mult dect cea a lui Isus care poart un miel pe umeri sau prjete
nite pete. Este vorba despre Fiul Celui Preanalt, descoperit ca un
mprat rzboinic, narmat, mbrcat n mreie, care ine stelele n
mn. Cum ar fi dac am ncepe s predicm aceast revelaie aprig a
lui Isus? Uitai-v numai la nceputul crii Apocalipsa:
Descoperirea lui Isus Cristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca
s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a
fcut-o cunoscut, trimind pe ngerul Su la robul Su Ioan, care
a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui
Cristos, i a spus tot ce a vzut.
Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei prorocii, i
pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape!
(Apocalipsa 1:1-3)
Cartea aceasta este nainte de toate o dezvluire a lui Isus.
Binecuvntarea este rostit peste cei care citesc, ascult i pstreaz
aceast revelaie, ceea ce mi spune c ar trebui s fie demn de atenia
noastr. De ce s fie necesar aceast revelare a lui Cristos? Nu avem
consemnarea modului n care a trit i a umblat El pe Pmnt?
162
Trezirea leoaicei
Apoi, pentru a privi nainte trebuie s ne dm seama de faptul
c alegerile noastre de astzi vor dinui, astfel c ele necesit nu doar
discernmntul de a privi cu luare-aminte, ci i anticiparea a ceea ce
ne st n fa. Trebuie s trim mnai de hotrrea deliberat de a
privi n viitor, atunci cnd ne apropiem de momentele de cotitur ale
vieii.
Eu am o motociclet Ninja. Probabil c, dintre bunurile pe care
le dein, nu e cel a crui folosin m face s fiu n cea mai deplin
siguran, astfel c, pentru ca soul meu s nu fie nelinitit cnd conduc
un vehicul att de periculos, am mers la un curs destinat siguranei
motociclitilor (am fost singura femeie ntre toi participanii). Acolo
am nvat c majoritatea accidentelor au loc n intersecii, nu pentru
c motociclistul ar conduce periculos, ci pentru simplul motiv c
oferii mainilor nu l vd. Ca s evitm accidentele, am memorat
un cuvnt menit s ne aduc aminte c trebuia s fim proactivi: SEE
(joc de cuvinte n limba englez, n care verbul a vedea e folosit ca
acronim pentru alte trei verbe, n.trad.), format din iniialele cuvintelor
a cerceta, a evalua i a executa.
Cnd m apropii de o intersecie n timp ce-mi conduc
motocicleta, sunt mult mai contient de prezena mainilor dect
sunt oferii de a mea. n urma combinaiei dintre atenia mea mrit
i lipsa lor de atenie, ncep s cercetez situaia. mi trec privirea peste
mainile din jur i observ ce ofer vorbete la telefon, care urmeaz
s vireze, care m-a observat i care nu, dup care sesizez condiiile
de trafic. Nu m mpac bine cu pietricelele i cu nisipul de pe osele.
Cercetez fiecare intersecie, n cutarea unor poteniale probleme i a
unui culoar spre cealalt parte.
Odat cercetarea mea ncheiat, evaluez condiiile cu care m
confrunt i stabilesc abordarea cea mai potrivit. Uneori, cnd sunt
mpreun cu John, pornete el primul, fiindc motocicleta lui e mult
mai zgomotoas dect a mea, iar oferii l pot auzi cnd se apropie.
ns, dac nu avem maini n fa, ci doar n urm, el prefer s merg
eu prima, ca s-mi acopere spatele.
Apoi, odat planul stabilit, l punem n aplicare. Nu i inducem
n eroare pe ceilali participani la trafic; nu semnalizez un viraj la
stnga, pentru ca apoi s merg drept nainte. Ne asigurm c inteniile
ne sunt foarte clare i apoi le transmitem celor din jur.
164
165
Trezirea leoaicei
Dac nu tim care este adevrul, avem Cuvntul lui Dumnezeu s
ne lumineze calea spre Isus, adevrul ntrupat.
Unii au privit n sus, dar nu i n jur, aa c s-au ascuns. Alii au
privit numai n jur, dar s-au simit copleii, fiindc nu au privit i
n sus, iar ca urmare nu au fcut nimic. Alt categorie de oameni au
privit nainte, ns nu au spus adevrul, aa c au trit o minciun.
Mai sunt apoi cei care au spus adevrul, dar nu au privit niciodat n
jur, astfel c adevrul nu a adus nsntoire altora.
n concordan cu ncercarea mea de a ridica tacheta n capitolul
urmtor, scopul meu este acela de a contura stngaci minunia divin
nestvilit, ca s putem regsi unele aspecte ale triei pierdute, nu n
urma revrsrii ei, ci graie abilitii de a vedea dincolo de trmul
pmntesc.
Nu v gndii c ceea ce v mprtesc pe aceste pagini e un soi
de nscocire. Gndurile acestea mi-au fost descoperite n urma unei
revelaii a minuniei divine, iar rndurile care urmeaz nu sunt dect
o ncercare omeneasc de a v mprti o revelaie mai mrea dect
pot cuprinde eu n cuvinte.
ntr-o lume ntunecat de nerozie, este esenial s avem o nelegere
care s aib parte de iluminarea divin. Este adevrat c devenim ceea
ce privim. Trebuie s ngduim vederii i imaginii luntrice a luminii
s acopere ceea ce ne nconjoar. A venit vremea s privim dincolo
de ce se vede n mod lmurit i s ntrezrim ce face Dumnezeu n
mijlocul lumii noastre dezndjduite.
Chiar dac n faa ochilor notri se ntinde ntunericul, noi
trebuie s declarm lumina.
Cu ochii luminai de o nelegere divin, vom redescoperi
minunia mreiei Dumnezeului nostru. Doamne, d-ne ochi s
vedem!
Odat cu sporirea luminii, cred c va avea loc o trezire profetic
divin. Dumnezeu ne va da ochi s vedem ce face El, urechi s auzim
ce spune i ndrzneal s rostim Cuvntul Lui cu autoritate. Odat
ce trezirea aceasta are loc, piedicile din inima oamenilor se vor nrui.
Ateptai ca Dumnezeu s v descopere minunia Lui n adncul
fiinei voastre i ngduii-I s o fac. Abilitatea profetic de a zri un
crmpei al felului n care vede El st n contemplarea minuniei Sale
166
167
Trezirea leoaicei
Trezirea leoaicei
dup ea printre oameni, biciclete i maini care mergeau pe strzile
noroioase fr s respecte vreo regul ori benzile de circulaie.
Dup o zi petrecut n mahalaua aceea, am nvat c singura
regul de care trebuia s in seama pietonii era aceasta: nu te opri
odat ce ai nceput s traversezi. Trebuie s mergi nainte fr team,
oricte biciclete, motociclete i maini ar veni spre tine. O dat am
ezitat n mijlocul strzii, iar dou foste dame de companie m-au
flancat ndat i m-au mpins spre cealalt parte, cltinnd din cap n
timp ce-mi spuneau: Nu te opreti! Te protejm noi! i aa au fcut.
Primul bordel la care am ajuns avea o ncpere comun care nu
msura mai mult de un metru i jumtate pe doi i jumtate. Era
spaiul n care ateptau clienii s fie servii de fete i locul n care
se strngeau femeile s gteasc, s stea de vorb i s-i ngrijeasc
pruncii. Din ncperea ntunecat se putea vedea mizeria din strad.
n aceast cmru se adunase un grupule de femei dornice s aud
despre dragostea lui Dumnezeu.
Am intrat i nu am putut s nu vd o alt u acoperit n parte
cu o pnz, care ddea spre un culoar ngust; de-a lungul acestuia se
nirau ceea ce preau a fi nite cabine de baie. Am aflat mai trziu
c erau locurile n care dormeau fetele i n care i serveau clienii.
Privind spre holul acela, am bgat de seam c vreo cteva ui erau
nchise, ceea ce putea nsemna c fetele se odihneau sau c erau
ocupate.
Mi-am ndreptat din nou atenia spre femeile aflate n faa
mea. Acestea acoperiser duumeaua i locurile pe care edeam, care
semnau cu nite bnci niruite de o parte i de alta a ncperii.
Femeile stteau nghesuite una lng alta, acoperite de vluri, i ne
priveau nesigure n timp ce ocupam cte un loc.
Translatoarea le-a salutat n limba hindi. Au ascultat-o cu atenie
i respect, ncuviinnd dup obiceiul indian.
Nu a trecut mult pn mi-am auzit numele n amestecul de
cuvinte rostite n hindi. Capetele celor din ncpere s-au ntors spre
mine. Am aruncat spre pstor o privire n care se oglindea disperarea.
Acesta mi-a rspuns fcndu-mi semn s m ridic i repetndu-mi
sfatul dat mai devreme: Fii o binecuvntare pentru ele Te-au
ateptat aici de dou ceasuri!
170
Trezirea leoaicei
sfoar i astfel ajunseser prad vieii sclaviei sexuale. Fuseser nrobite
prin promisiunea a ceea ce le ofeream eu acum: sperana.
Fiecare dintre ele ndrznise s spere la ceva mai mult: o slujb
sau o educaie mai bun, ori pur i simplu dragostea cuiva. Unele
ndjduiser c vor scpa de srcia cumplit din satele n care triau.
Fuseser minite de brbai i de femei n care avuseser cndva
ncredere. Am auzit relatri despre situaii n care unchi, soi, frai,
veri, mtui sau chiar prieteni le vnduser. Visul lor dup o via mai
bun a fost folosit pentru a le atrage n plasa trdrii. Le-am ndemnat
s spere din nou i s-i pun ncrederea n Isus, Fiul lui Dumnezeu,
care nu putea s mint.
Le-am mai spus i alte lucruri pe care acum le-am uitat, fraze
i cuvinte care, dac ar fi repetate pe aceste pagini, ar putea suna
copilresc pentru societatea noastr apusean. ns, n momentele
acelea, au fost inspirate de sus.
Fr nicio fanfaronad, a putea spune c peste ncperea aceea
ticsit s-a cobort o atmosfer cereasc. ntre noi s-a nfiripat o legtur
atunci cnd au rspuns Dumnezeului celui viu, care oferea speran
fiecreia n parte.
Percepnd schimbarea petrecut i contient de inabilitatea
mea de a comunica direct cu ele, m-am ntors spre pstor. Acesta s-a
rugat cu i pentru femeile de acolo. n timp ce el a invocat prezena
divin, femeile din grupul nostru s-au apropiat de acele fiice preioase
ale Tatlui i le-am mbriat pe toate, nvluindu-le totodat n
rugciune. n momentele acelea, prea c zidurile s-au drmat.
Am observat un client care a ieit dintr-o cmru, i-a nchis
fermoarul pantalonilor i ne-a aruncat peste umr o privire dezgustat,
n timp ce se ndrepta spre ieire. Pentru el, eram nite vizitatori
neobinuii.
Concentrate i aprige
Gndii-v la versetele urmtoare:
Dar Tu vezi; cci Tu priveti necazul i suferina,
ca s iei n mn pricina lor.
172
Trezirea leoaicei
att individual, ct i colectiv trebuie s cutm i s salvm ce este
acum ascuns.
Credei-m, nu este nevoie s cltorii pn n India ca s gsii
oameni prini n capcana ntunericului. Exist asemenea brbai, femei
i copii pretutindeni. Ei ateapt s pim nspre ei, s le deschidem
ua libertii i s ne ndeprtm noi nsene de orice ntuneric din
viaa noastr, ca s i putem ajuta pe ei s peasc pe trmul luminii.
Cnd suntem plini de lumina lui Dumnezeu, i vom smulge cu
adevrat pe cei pierdui din ntuneric. Nu e acum vremea s ne certm
din pricine disputelor doctrinare sau s ne lum la ntrecere, s vedem
cine are lucrarea cea mai extins ori bisericile cu cel mai impresionant
statut. Ar trebui s slujim, nu s ne luptm pentru putere i s ne
comparm unii cu alii.
Trezii-v! Orfanii ateapt s fie nfiai i au nevoie de ngrijire n
toate privinele. Mii de oameni stingheri i izolai se roag ca, n ciuda
aparenelor, s nu fie cu adevrat singuri.
Am conturat conceptul vntorii n ntuneric la scar
internaional, mprtind n paginile acestea povestea suferinei i
a traficului de persoane din India, ns el este menit s ne schimbe
perspectiva. Dup ce v-am artat imaginea aceasta, nu v nchipuii
c durerea voastr sau a celor de lng voi e lipsit de nsemntate.
Dumnezeu este aproape de toi cei suferinzi. Agonia captivitii, a
izolrii, a trdrii, a siluirii, a abuzului i a dezndejdii i nvluie pe
oamenii din orice popor. Ei au aceleai nevoi, oriunde s-ar afla, ns
nu toi au parte de aceleai resurse.
S ne dovedim administratori credincioi i s multiplicm
ceea ce avem. Suntei binecuvntate pentru a-i binecuvnta pe alii.
Nenumrate locuri au nevoie de binecuvntarea pe care o putei
voi aduce. Nu e nevoie s mergei prea departe ca s avei cui drui.
Dezndejdea se poate gsi la locul vostru de munc sau n magazinul
n care v facei cumprturile. Abuzul se poate s se fi strecurat n
csnicia unei prietene. E posibil ca izolarea s-i fi ntins lungile mreje
peste oamenii alturi de care v nchinai. Se poate ca odraslele voastre
s se simt trdate de cineva de la coal.
Deseori, simplul fapt c sdim smna speranei pentru alii se
dovedete a fi propriul nostru balsam. Oamenii de pretutindeni au
nevoie de dragostea i de valoarea pe care o d Cristos sufletului lor.
174
175
10
PIND ALTURI DE
UN LEU
Nu plnge: iat c Leul din
seminia lui Iuda, Rdcina lui
David, a biruit.
APOCALIPSA 5:5
Trezirea leoaicei
prin credin de planul i de promisiunile lui Dumnezeu pentru viaa
noastr. Este nevoie de credin pentru a merge oriunde ne conduce
Leul nostru.
Credina depete ndoiala. Noi l ntrebm pe Dumnezeu:
Eti lng mine? Nu Te simt. Prin credin l auzim pe Leul nostru
rspunznd: Nicidecum n-am s te las, cu niciun chip nu te voi
prsi (Evrei 13:5).
Credina ne strnete ateptrile atunci cnd ne rugm.
Rugciunea fcut cu credin i va vindeca pe bolnavi, iar Domnul
v va nsntoi. Dac ai svrit vreun pcat, el v va fi iertat (vedei
Iacov 5:14).
Ce este o fapt svrit prin credin?
n cazul lui Avraam, printele credinei noastre, o asemenea fapt
a nsemnat s l urmeze pe Dumnezeu ntr-o cltorie prin pustie,
fr s tie unde anume va ajunge. Cnd am citit povestea drumului
strbtut de Avraam i de Sara, am observat c Dumnezeu le-a dat att
pmntul pe care au clcat, ct i cel care li se ntindea n faa ochilor.
Prin credin Avraam, cnd a fost chemat s plece ntr-un loc pe
care avea s-l ia ca motenire, a ascultat i a plecat fr s tie
unde se duce. (Evrei 11:8)
Dac Avraam i Sara ar fi rmas n Ur, ora n care erau nconjurai
de tot confortul i unde totul le era familiar, nu ar fi motenit
promisiunea lui Dumnezeu.
O, ct de greu ne este nou s pim prin credin! Noi vrem o
hart, iar Dumnezeu ne aterne n cale o tain.
Aceast peregrinare a credinei dezvolt curajul din viaa noastr.
naintea fiecreia dintre noi se ntinde o curs cu obstacole plin de
evenimente aventuroase i sigurana c Leul nostru nu ne va conduce
pe o crare pe care El nu a clcat naintea noastr. Ori de cte ori
Dumnezeu ne cheam la ceva ce nu am mai vzut sau fcut pn
atunci, ne apas descurajarea. Uneori, Dumnezeu ne ndeamn s
urmm o nclinaie sau o direcie la care nu s-a mai gndit nimeni
nainte. n faa noastr nu se gsete dect o provocare i invitaia Lui:
Fiic, M vei urma chiar dac i-e team?
178
Nu dai napoi
Pentru ca devoiunea voastr cretin s nu fie lipsit de fric i
cutremur, a vrea s v nchipuii cum ar fi s umblai alturi de un
leu. Cine tie? Poate c Dumnezeu v va cere s facei ceva nfricotor.
Vedei voi, imaginea lui Isus, aa cum era cnd a pit pe drumurile
Galileei i cnd a dat nvtur oamenilor pe munte, nu este ndeajuns
de ampl pentru a surprinde cine este El acum. Fiul lui Dumnezeu a
cobort pe Pmntul acesta ca om i S-a dezbrcat de privilegiile Sale
divine. ns El nu mai umbl acum pe Pmnt, n trup de om, dect
sub forma fiilor i a fiicelor Lui. El ade n locurile preanalte, lund
179
Trezirea leoaicei
parte la o srbtoare cereasc mrea i extravagant, fiind El nsui
ntruchiparea triei i a splendorii.
Ridicai-v acum ochii i vedei-L ca pe Leul din Iuda, radiind
maiestatea i puterea. El vrea s trii o via care s poarte amprenta
uimirii, nu a regulilor i a ndatoririlor. Lsai-i glasul s strneasc
n voi latura nemblnzit i slbatic din adncul fiinei voastre!
Promisiunile fcute de Dumnezeu tnrului Ieremia sunt valabile i
pentru voi, fiicele Lui nenfricate, pregtite s mbrieze universul
profetic:
Mai nainte ca s te fi ntocmit n pntecele mamei tale,
te cunoteam, i mai nainte ca s fi ieit tu din pntecele ei,
Eu te pusesem deoparte i te fcusem proroc al neamurilor.
Eu am rspuns:
Ah! Doamne, Dumnezeule, vezi c eu nu tiu s vorbesc,
cci sunt un copil.
Dar Domnul mi-a zis:
Nu zice: Sunt un copil,
cci te vei duce la toi aceia la care te voi trimite
i vei spune tot ce-i voi porunci.
Nu te teme de ei;
cci Eu sunt cu tine ca s te scap. (Ieremia 1:5-9)
Asemeni lui Ieremia, pentru a fi eficiente, trebuie s devenii
convinse de realitatea faptului c Dumnezeu este alturi de voi. Astfel,
nu vei mai fi copleite de team, indiferent ce ar spune sau ar face
alii.
Cltoria voastr prin via este nsoit de multe glasuri i
influene. Unele v ntresc i v sprijin s naintai n aceeai
direcie, pe cnd altele caut s v ndeprteze de pe cale. Unele
glasuri v ndeamn s mergei nainte, iar altele v trag napoi. Auzii
n urechi voci din trecutul vostru, unele ale membrilor familiei,
care v strecoar n inim dezamgirea i teama, optindu-v sau
strigndu-v: Cotete! ntoarce-te! S-ar putea s dai gre ori s ajungi
s suferi. Glasurile acestea v ndeamn s v protejai.
n mijlocul acestor voci negative, care v sectuiesc de vlag, se
aude chemarea unora dttoare de via. Acestea sunt ntotdeauna
180
Trezirea leoaicei
deschise minunea iubirii i a rscumprrii Sale. ns rnduielile
religioase i trecerea timpului ne-au fcut pe multe dintre noi s ne
abatem din drum i s-L pierdem din ochi pe Leul tinereii noastre.
Pstrnd n minte conceptul acesta, haidei s o vizitm pe Lucy,
cobornd pe filele celui de-al patrulea volum al seriei Narnia, Prinul
Caspian. Cnd i ajungem din urm, copiii sunt istovii, rtcii i
gata s coteasc din nou n direcia greit, cnd Lucy l vede pe Aslan,
Leul ei.
- Uitai-v! Uitai-v! Uitai-v! strig Lucy.
- Ce e? Unde? o ntrebar toi.
- Leul, spuse Lucy. Aslan n persoan. Nu l-ai vzut?
Era total transfigurat, iar ochii i strluceau.
- Chiar? ncepu Peter.
- Unde i s-a prut c l-ai vzut? o ntreb Susan.
- Nu vorbi ca oamenii mari, spuse Lucy, btnd din picior. Nu mi
s-a prut c l-am vzut. Chiar l-am vzut.
- Unde, Lu? o ntreb Peter.
- Acolo, ntre frasinii aceia de munte. Nu, pe partea asta a
defileului. Era sus, nu n defileu. n direcia opus celei n care vrei tu
s mergi. i voia s mergem acolo unde era el.
- De unde tii c asta voia? o ntreb Edmund.
- A tiu, pur i simplu tiu, spuse Lucy, am vzut pe faa lui.
Toi ceilali se privir tcui i nedumerii.13
Atunci cnd apare Leul, sosirea Lui se reflect pe chipul nostru.
Odat cu vederea Lui vine i cunoaterea voii Sale.
in minte c am vzut aceast privire cunosctoare pe chipul lui
Addison, cnd mi-a mrturisit convingerea lui c Julianna era viitoarea
lui soie. Tocmai m ntorsesem acas dup o conferin pentru femei
organizat n Kiev i, n scurtul rstimp de ase zile n care fusesem
plecat, fiul meu i ntlnise iubirea vieii lui. Dorea s merg s lum
prnzul mpreun chiar n ziua aceea. Ne-am aezat pe teras i l-am
ascultat n timp ce mi-a spus c tia c ea era aleasa inimii lui.
Cnd l-am ntrebat de unde tie, m-a privit n ochi i mi-a
rspuns: Pur i simplu tiu. n clipa aceea am fost convins i eu
c avea dreptate. Mi-am dat seama c fiul meu vzuse n tnra aceea
182
Trezirea leoaicei
Din umbrele care le nconjurau tabra, Aslan a strigat-o pe fata
care era ciudat de treaz dup o zi att de obositoare. n timp ce-i
povestea cum le-a decurs ziua, Lucy i-a criticat fraii i sora, care nu
voiser s-i urmeze sfatul. De undeva, din adncul lui Aslan s-a auzit
un fel de mrit. Surprins, Lucy l-a ntrebat dac greise cu ceva.
- Dar, oricum, n-a fost vina mea, nu-i aa?
Leul o privi drept n ochi.
- O, Aslan, spuse Lucy Cum a fi putut nu puteam s m
despart de ceilali i s vin singur la tine. Cum a fi putut face asta?...
Aslan nu-i rspunse.14
Leul o privi drept n ochi. Cum se face c prezena lui Dumnezeu
aduce atta limpezime vederii noastre omeneti deformate? Am
intrat deseori n prezena Lui, spunndu-mi c sunt o victim greit
neleas ori c am fost vorbit de ru, doar pentru a-mi da seama c
anumite alegeri mi-au aparinut mie. Cu toate acestea, n prezena
Leului nostru nu m simt ruinat, ci mputernicit de El, ntrit i
pregtit s merg nainte.
Mai devreme sau mai trziu, trecem cu toii prin asemenea
momente dificile, n care Dumnezeu ne-a ndemnat s mergem ntr-o
direcie, ns cei din jur sau familia ne-au presat s urmm alt cale.
Poate c ai fost la un moment dat tentate s v compromitei credina
sau convingerile morale, mergnd n pas cu ceilali i pstrnd tcerea.
Oricare ar fi fost presiunea creia am fost supuse, ai observat c,
atunci cnd mergem naintea Leului, justificrile nu au trecere, ci
sunt ntmpinate cu tcere. Am auzit adesea zicala: Dac Dumnezeu
pstreaz tcerea, ntoarce-te la ultimul lucru pe care i-a spus s-l
faci. L-ai acceptat, l-ai fcut, l-ai spus sau l-ai dat? n caz contrar,
El ateapt nc rspunsul vostru.
Trezirea leoaicei
A sosit vremea s dm de tire tuturor c n mijlocul nostru
se gsete un leu. Poate c nu i-am observat prezena, fiindc ne
cioroviam cu privire la lucruri mrunte. n rndurile otirii noastre
s-a strecurat dezbinarea, iar atenia noastr a fost abtut n alt parte,
n timp ce puterile ntunericului au fcut prpd pe Pmntul lsat
n grija noastr.
A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului Dumnezeu s fie cinstea i slava n vecii vecilor! Amin.
Porunca pe care i-o dau, fiule Timotei, dup prorociile fcute mai
dinainte despre tine, este ca, prin ele, s te lupi lupta cea bun i
s pstrezi credina i un cuget curat, pe care unii le-au pierdut i
au czut din credin. (1 Timotei 1:17-19)
Dumnezeu ne face promisiuni care privesc viitorul. Noi purtm
lupta cu armele luminii i ale speranei. El nu trebuie s mai nfrng
o dat moartea, fiindc a ctigat deja victoria. A venit ns vremea ca
noi s pim nainte, nsuindu-ne triumful Lui i ndemnndu-i pe
alii s ne urmeze.
Naiunea noastr se gsete chiar acum pe marginea colapsului
moral, economic i spiritual. Suntem mpresurai de dumani i
teroriti nuntrul i n afara granielor noastre. Teama i trdarea
seamn discordia pretutindeni, iar unii dintre cei aflai printre noi
i nchipuie c nu putem gndi singuri.
n opinia mea, situaia actual din ara noastr seamn cu
cea ntlnit n Anglia cu cteva sute de ani n urm. Dintr-o ar
frmiat i frmntat s-a nscut un imperiu, iar poporul Marii
Britanii a cunoscut o epoc a nnoirii cnd o tnr femeie s-a ridicat
asemeni unei leoaice.
La douzeci i cinci de ani, regina Elisabeta I a urcat pe tronul
unei ri care se cufundase n ruin financiar i moral. Anglia era
ameninat din toate prile de naiuni mai puternice, unite sub
stindardul catolicismului. Spre deosebire de ele, Anglia era divizat
din pricina rzboaielor religioase dezlnuite cu furie nuntrul
granielor ei. Marea Britanie se cltina n urma domniei tumultoase a
regelui Henric al VIII-lea i a reginei Maria.
186
Trezirea leoaicei
lng eforturile necontenite de a-i continua educaia i pregtirea,
s-a nconjurat cu sfetnici nelepi i a urmrit cu atenie pulsul i
bunstarea supuilor ei.
Sub domnia reginei Elisabeta,
fraciunile politice s-au unit n cadrul Bisericii Angliei;
economia rii a ieit din izolare i dependen, devenind
diversificat i independent;
tiina i artele au propit;
Anglia a devenit o for naval;
colonizarea i explorarea Americii au nflorit.
Regina Elisabeta i-a condus ara spre o Epoc de Aur i a
transformat o mic monarhie ntr-un imperiu.
Nu e de mirare c a fost numit leoaic. n ciuda tuturor acestor
realizri, rolul de regin nu a ncetat niciodat s constituie pentru ea
o povar. Iat ce a spus ea:
Pentru cei ce privesc un monarh cu o coroan pe cap, starea lui
pare una glorioas, dar pentru cel ce poart coroana, nu e tocmai
plcut.17
Dup cum ne arat crile de istorie, Elisabeta a fcut mai
mult dect s poarte o coroan; a fost o deschiztoare de drumuri
n domeniul inovaiilor, al comerului i al explorrii. A neles fora
ascuns n spatele loialitii nemprite a supuilor ei i a ncurajat
dezvoltarea naiunii chiar n momente n care linitea unor ri
precum Frana era ameninat de tulburarea revoluiilor.
Elisabeta a fost nenfricat pe cmpul de btaie. Iat un fragment
din discursul rostit de ea cnd s pregtea s plece la lupt alturi de
otile sale:
S se team tiranii, cci eu am m-am purtat aa nct mi-am
gsit ntotdeauna tria i aprarea la umbra aripilor lui Dumnezeu, n inima loial i n bunvoina supuilor mei. De aceea, am
venit printre voi, aa cum m vedei, nu pentru amuzamentul sau
pentru destinderea mea, ci hotrt s triesc sau s mor alturi
de voi, n focul luptei. Am venit aici ca s-mi jertfesc onoarea i
sngele pentru Dumnezeu, pentru regatul i pentru poporul meu,
188
189
11
DE LA OAPT LA RGET
Nu eram eu leul, ns mi-a
revenit mie sarcina de a scoate rgetul
lui.
WINSTON CHURCHILL
DE LA OAPT LA RGET
191
Trezirea leoaicei
Ce anume amplific un glas, fcndu-l s fie mai mult dect o
oapt, un mormit, un strigt sau un ipt? S fie doar volumul cel
care l transform ntr-un rget adevrat, care strnete uimirea i
teama cu puterea lui?
DE LA OAPT LA RGET
Trezirea leoaicei
seminele acelea nainte s prind rdcin. oapta mea combate ceea
ce se spune cu glas tare.
Vorbesc n oapt atunci cnd ceea ce aud rostindu-se nu este
ce mi-a optit mie Dumnezeu i ce mi-a artat n viaa mea. Fr
ndoial c exist momente cnd simii i voi la fel. Dac ai auzit o
oapt venit din partea Domnului, atunci tii c mesajul ei este sacru
i vrednic de atenia noastr. Deseori, cnd dm altora nvtur i
cnd predicm, nu facem dect s repetm ce ne-au nvat alii. ns,
cnd ne vorbete Dumnezeu, este cu totul altceva. O oapt divin nu
trebuie privit cu uurtate, ci trebuie preuit.
Dumnezeu optete fiilor i fiicelor Lui. Simii c aceasta este
vremea potrivit pentru a vorbi n oapt i pentru a ne ciuli urechile
s auzim oapta Domnului? Poate c v-a ajuns la urechi chiar acum.
oaptele sunt dialectul tainelor i al prevestirilor.
Vreme de mii de ani, oamenii au cutat s aud oapta divin, iar
strdaniile lor au fost ntmpinate adesea de tcere.
Sunt muli profei i mprai care ar fi dat orice s vad ce vedei
voi, dar nu au zrit nici mcar un crmpei, i s aud ce auzii
voi, ns nu au auzit nici mcar o oapt.
(Luca 10:24, traducerea The Message)
Profeii i mpraii din vechime i-au ciulit urechile, ns nu
au auzit din partea lui Dumnezeu nici mcar un murmur. Au privit
cu struin, cutnd s vad viitorul, dar la orizont nu se ntrezrea
nimic: niciun sunet, nicio viziune sau imagine care s-i fac s-i
ntrebe pe cei din jur: Ai auzit asta?
A venit apoi momentul sosirii mesajului, nu sub forma unei
oapte, ci a unei persoane. Cuvntul optit s-a ntrupat i a vorbit cu
glas tare, n timp ce a umblat printre oameni, atingndu-i, nvndu-i,
vindecndu-i i nviindu-i dintre cei mori. Din nefericire, tocmai
cei care i ciuliser urechile s aud nu mai aveau urechi de auzit.
Dumnezeu a trecut pe lng ei, fiindc arta i vorbea altfel dect
se ateptaser cunosctorii Legii. Isus a vorbit n oapt vameilor i
pescarilor, dar ctre farisei a strigat.
194
DE LA OAPT LA RGET
De la oapt la strigt
Aidoma multora dintre noi, prietena mea, Bobbie Houston,
ascult glasul cerului i urmrete felul n care Duhul Celui Preanalt
pregtete un mandat pentru fiicele Lui. n cuvinte poetice, ea a
surprins ceea ce vd multe dintre noi:
oapta lui Dumnezeu s-a transformat n strigt.
n inima femeilor din lumea ntreag rsun cuvintele acestea.
Tot mai multe dintre fiicele lui Dumnezeu i aud oapta. Ce este
aceast oapt divin? i de ce se aude tot mai rsuntor? Exist un
strigt colectiv pentru dreptate care a dat natere unei declaraii a
speranei noastre. Cnd Maria, mama lui Isus, a primit promisiunea
lui Dumnezeu privitoare la mntuirea poporului Su, a tinuit-o n
sine i a pstrat-o ca pe o comoar de pre n inima ei. Un numr tot
mai mare de fiice ale Domnului vorbesc astzi despre viaa i libertatea
pe care o sdete El n inima lor. Ca urmare, ceea ce a nceput ca
o oapt, ici i colo, n cte o inim, a devenit un strigt colectiv.
Mesajul Lui se ridic deasupra tcerii prelungi.
Ce auzii optindu-se la ureche [ce v optesc Eu la ureche], s
propovduii [strigai] de pe acoperiul caselor. (Matei 10:27)
Isus a vorbit mai nti n oapt i apoi a spus ucenicilor s strige.
I-a nzestrat cu nelepciune i discernmnt n atmosfera intim a
grupului restrns, dup care i-a ndemnat pe ucenici s declare deschis
ceea ce fusese pn atunci o tain.
Eu cred c trim pe Pmnt ntr-o vreme n care oaptele divine
de ieri vor fi transformate mine n strigte. Nu tiu dac nelegem
mcar posibila amploare a acestui fapt, dar simt c multe dintre voi
pleac urechea s asculte chiar acum. Pe msur ce venii mai aproape,
auzii un murmur slab, un freamt luntric.
195
Trezirea leoaicei
oapta lui Dumnezeu este att de tulburtoare nct v poate
nfricoa; att de provocatoare, nct urmrile ei v pot izola; att de
puternic, nct, odat ce ncepe s fie rostit, e cu neputin de oprit.
Stlpii cerului se clatin i se nspimnt la ameninarea Lui.
Prin puterea Lui tulbur marea,
prin priceperea Lui i sfrm furia.
Suflarea Lui nsenineaz cerul,
mna Lui strpunge arpele fugar.
i acestea sunt doar marginile cilor Sale
i numai adierea lor uoar ajunge pn la noi
[acesta e doar nceputul,
doar o oapt a felului n care crmuiete El]!
Dar tunetul lucrrilor Lui puternice cine-l va auzi?
[Ce ne-am face dac
i-ar ridica ntr-adevr glasul?] (Iov 26:11-14)
Chiar aa Ce ne-am face? Cu siguran c am ncepe s
tremurm, ns cei care au cunoscut i au avut ncredere n oapta
divin nu se vor mpotrivi strigtului venit din gura Lui. Ceva din
adncul fiinei noastre va asculta cu uimire i cutremur, n ateptarea
glasului Su ca de tunet. ntreaga putere i crmuire divin rzbat
din gasul Lui, i atunci cnd Dumnezeu ne vorbete doar n oapt.
Suflarea gurii Lui d totul la o parte n cale!
Cnd Dumnezeu a nceput ntia oar s-mi vorbeasc n oapt,
aducnd n lumea mea via, libertate, speran, trie, slbticie,
valoare i chiar frumusee, apropierea Lui a fost o adevrat provocare.
El mi-a lrgit orizonturile, atunci cnd se prea c nu am unde s m
dezvolt i s cresc.
Iat cum a putea descrie nelinitea mea luntric: s zicem c
auzii o oapt care v spune c existena nu se limiteaz la ceea ce
cunoatei voi, c imaginea pe care ai acceptat-o ca nsumnd ntreaga
voastr via nu este n realitate adevrat. oapta contrazice tot ce ai
auzit spunndu-se cu glas tare.
Cu toate acestea, ea v cheam ntr-un loc tainic i adnc, trezind
n voi un dor cruia nu i-ai dat nc glas. Sun mai adevrat dect
ceea ce ai auzit la televizor sau ai citit n cri i n reviste. Dup
196
DE LA OAPT LA RGET
197
Trezirea leoaicei
aceea va rsuna tare. Altele vor ilustra o oapt creativ cu ajutorul
artei sau al arhitecturii, care i vor da o form i o funcie anume.
Nu metoda folosit este important, ci transpunerea oaptei
ntr-o form sau alta.
198
DE LA OAPT LA RGET
Trezirea leoaicei
cu braele deschise de toate celelalte surori care poart n inima lor
oapta divin.
Nu ai fost incluse doar pentru c celelalte au observat c nu
fuseseri invitate, astfel c bunele maniere le-au obligat s v ntind
mna. Nu este ctui de puin aa. Voi suntei incluse pentru c
aparinei unui grup de femei i de brbai care se ridic acum la
chemarea Stpnului.
Locul vostru este ns aici. Cel Sfnt v-a uns i voi toi o tii
prea bine. Nu v-am scris aceste lucruri s v spun ceva ce nu
cunoatei, ci s v confirm adevrul pe care l tii i s v aduc
aminte c adevrul nu d natere minciunii.
(1 Ioan 2:20-21, traducerea The Message)
Descoperirea faptului c locul meu era ntre celelalte surori ale mele
a nsemnat nespus de mult pentru mine. Dei cltoream i vorbeam n
fiecare sptmn n faa a sute de femei, m simeam adesea ca un musafir.
Cnd eti mereu n vizit i nu aparii niciodat locului poi ajunge s te
simi tare singur. Aadar, haidei s lmurim acum lucrurile, preaiubitelor:
voi nu suntei simpli vizitatori, ci parte a familiei. Cnd cei muli formeaz
un singur trup, cuvintele rostite au ecou, relaiile se ntresc i volumul
mesajului sporete. oapta divin ne invit s strngem legturile dintre noi.
Cum rmne atunci cu strigtul amintit mai devreme?
DE LA OAPT LA RGET
Trezirea leoaicei
Aud chiar acum n duhul meu cuvintele: Pregtii-v, fiicele
Mele, fiindc strigtul vostru reunit poate deveni un rcnet care se
va ridica pe Pmnt i care va face s se reverse binecuvntarea din
ceruri. Dup cum spunea Winston Churchill, Nu eram eu leul, ns
mi-a revenit mie sarcina de a scoate rgetul lui.
Tot astfel, nu suntem noi leul, ns ne-a revenit nou sarcina de
a da glas rgetului Leului nostru. Numai Isus este Cristosul i Leul
din Iuda. Noi suntem ucenicii Lui, care i fac rcnetul s rsune. Ce
anume l face pe Domnul nostru, pe Leul din Iuda s rcneasc? Cred
c vom descoperi rspunsurile pe msur ce aflm ce i face pe leii i
pe leoaicele din slbticie s rag.
Dei masculul i femela rag deopotriv, rgetul fiecruia are cauze
diferite. Motivul de cpti pentru care rcnete un leu este acela de
a-i proclama supremaia asupra teritoriului su i de a-l apra. Odat
cu lsarea ntunericului, masculul care conduce grupul (sau masculii)
se ridic n picioare, i las capul n jos i trage n plmni aerul nopii.
Apoi sloboade un rget. Sunetul lui rsun pe ntregul su teritoriu,
declarnd: Sunt vigilent, sunt puternic i sunt aici, gata s-mi apr
teritoriul i familia mpotriva oricui ndrznete s m provoace. Nu
voi da napoi dac ncearc cineva s mi fure leoaicele sau puii. Hrana
noastr nu va fi terpelit de vagabonzii care nu fac parte din familie.
Rgetul leului le intimideaz pe hiene. Puterea lui rzbate n lung
i-n lat, dnd de neles tuturor celor ce pndesc n bezn c ncercarea
de a hrui acel grup de lei nu va fi trecut cu vederea. Rgetul bag
spaima n eventualii intrui, stabilind clar graniele.
Leii mai rag pentru a-i localiza pe membrii grupului lor. Rgetul
spune: Eu sunt aici. Dar voi? Leoaicele i leii nrudii rspund la
rndul lor prin rgete.
Intensitatea i volumul rgetelor spun multe despre trsturile
unui leu. Rgetul comunic mrimea, vrsta i starea fizic. Pe scurt,
el spune: tiu c nu m vedei, dar mi auzii i mi simii rgetul?
Nu v punei cu mine! n final, dar nu n cele din urm, leii rag cnd
sunt suprai.
Acum, cnd scriu cuvintele acestea, nu pot s nu m gndesc
la rvna mistuitoare pe care o simea Isus pentru casa Tatlui Su.
Ne mboldete i pe noi aceeai pasiune ndeajuns nct s ne plecm
202
DE LA OAPT LA RGET
Trezirea leoaicei
Singur, eti lipsit de aprare. mpreun cu un prieten poi nfrunta tot ce e mai ru. Ai putea gsi i un al treilea care s vi se
alture? Funia mpletit n trei nu se rupe uor.
(Eclesiastul 4:12, traducerea The Message)
Dac leoaicele tiu c puii lor nu sunt
n siguran cnd ele sunt izolate de alte
leoaice, de ce ncercm noi s fim att
de independente? mpreun putem s ne
aprm copiii de moarte i nimicire. De
unele singure, nu avem nicio ans.
Dac aa st situaia, de ce ne este att
- Margaret Mead
de team s recunoatem c avem nevoie
unele de altele? Nu trebuie s implicm
mulimi ntregi de oameni; avem nevoie
doar de civa n inima crora clocotete grija i pasiunea, ca s
schimbm lumea pentru mari mulimi.
S nu credei niciodat c o
mn de oameni crora le pas
nu pot schimba lumea. Fiindc,
ntr-adevr, doar atia au fost
cei care au schimbat vreodat
ceva.
DE LA OAPT LA RGET
Trezirea leoaicei
Note
CAPITOLUL 2 - O FOR NEVZUT
1. Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn, Half the Sky: Turning
Oppression into Opportunity for Women Worldwide (New York:
Knopf, 2009), xx.
2. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xx.
3. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xxi.
4. Kristof and WuDunn, Half the Sky, 250.
CAPITOLUL 3 - PERICULOS DE TREZE
1. Nicholas D. Kristof i Sheryl WuDunn, Half the Sky: Turning
Oppression into Opportunity for Women Worldwide (New York:
Knopf, 2009), xviii.
CAPITOLUL 3 - PERICULOS DE TREZE
1. Lisa Bevere, Fight Like a Girl: The Power of Being a Woman (New
York: Warner Faith, 2006), 42.
2. Sue Monk Kidd, The Dance of the Dissident Daughter: A Womans
Journey from Christian Tradition to the Sacred Feminine (New
York: HarperCollins, 1996), 27.
3. Marianne Williamson, A Womans Worth (New York: Random
House, 1993), 20.
4. Marianne Williamson, A Womans Worth, 21.
5. Marianne Williamson, A Womans Worth, 21.
6. Whats Your Quotation Quotient? Monterey County Herald,
May 4, 2010, www.montereyherald.com/entertainment/
ci_14961372.
CAPITOLUL 8 - LEOAICELE JOAC UN ROL STRATEGIC
1. Random House Websters College Dictionary, s.v. prowess.
206
DE LA OAPT LA RGET
207