Moldova n timpul lui tefan cel Mare

Domnia lui tefan cel Mare, prin durata ei, prin biruina de pe cmpul de lupt, ca i prin
mreele realizri pe timp de pace, a definit o epoc n istoria romnilor i anume epoca
tefanian.1
Personalitate de excepie, continuator dar, totodat creator de tradiie politic, tefan cel
Mare a ridicat, Moldova la rang de putere regional fcnd-o de asemenea cunoscut ntregii
Europe. Eforturile neobinuite depuse timp de aproape 50 de ani, puterea lui de munc ieit
din comun, ncrederea neabtut n drepatatea cauzei sale i a poporului su, inteligena-i
sclipitoare, geniul su militar i abilitatea diplomatic, l-au fcut cunoscut majoritii
conductorilor contemporani de state i popoarelor acestora, iar ntregul popor romn i-a
pstrat cea mai curat i sincer amintire. Cel mai nsemnat aprtor romn al Europei a fost
fr niciun dubiu tefan cel Mare, rolul su istoric trece astfel, peste importana unei
personaliti, el devine un instrument al istorie, un simbol al destinului, urmat de noi n toate
veacurile.2
Domnia lui tefan cel Mare a marcat trecerea de la o perioad de prelungit criz la una de
stabilitate i prosperitate. Prin msurile nelepte, aplicate cu fermitate, s-a urmrit consolidarea
instituiilor rii, ncurazarea economiei i realizarea bunstrii pentru toate categoriile sociale.
Programul politic al lui tefan cel Mare, unic prin amploare i consecine n istoria Moldovei, a
generat un suflu nnoitor n toate domeniile i a permis ntrirea fr precedent a autoritii
domneti.3
Urmrind n politica intern numai interesele rii, tefan cel Mare a cutat pe toate cile
s-i consolideze domnia. Pentru a realiza aceasta n mod practic, el a adopat o serie de msuri
menite s-i asigure rezultatul dorit. Astfel, el a pus capt sistemului de donaiuni din satele de
ocol; a readus n patrimoniul domniei prin cumprarea pe bani, multe sate; a ntrit mnstirilor
1

tefan tefnescu, Contiina european n gndirea lui tefan cel Mare, n tefan cel Mare la cinci
secole de la moartea sa, Academia Romn, Institutul de Istoria A.D.Xenopol , Editura Alfa, 2003, p.289.
2
P.P.Panaitescu, tefan cel Mare-o ncercare de caracterizare, n tefan cel Mare i Sfnt,1504.2004.
Portret n istorie, Editura Muatinii, 2003, p.36.
3
Mihai Lazr, Aspecte ale fiscaliti din ara Moldovei n epoca tefanian n Codrii Cosminului " nr.10,
Editura Universitii din Suceava, p.64.

existente satele donate de predecesorii si, iar celor noi le-a druit mai multe sate provenite
prin cumprare; a rspltit pe boierii apropiai lui numai cu sate cumprate, excepie fcnd
doar rudele domnului.4
Prin intervenia sa n calitatea de cumprtor de sate i alipirea lor la ocoalele trgurilor sau
cetilor, a urmrit n mod evident centralizarea domniei. Cea mai mare parte din satele
cumprate au fost donate ctitoriilor sale i altor mnstiri pe al cror sprijin se putea bizui
oricnd i trgurilor, care i mreau astfel ocoalele lor fcnd astfel s creasc i veniturile
domniei.5
Dup modelul rii Romneti, unde domnul era autocrat, tefan prin impunrea autoritii
sale asupra boierilor i sfatului domnesc, a sporit n plan intern prestigiul instituiei pe care o
reprezenta.6
Activitatatea politic a domnului s-a ntrit continuu prin promavarea unor persoane noi n
Sfatul Domnesc care, n marea lor majoritate, i-au dovedit credina fa de domn. Numrul
marilor boieri fr dregtorie a sczut n acest vreme, tefan urmrind ntrirea structurii
administrative a Moldovei, prin sporirea rolului prclabilor i prin dezvolatea capacitilor de
control a domniei n teritoriu.7
tefan cel Mare a pus la baza puterii sale politice adeziunea categoriilor mijlocii i
inferioare ale societii. El nu a fost domnul boierimii, i n-a fcut din ea baza puterii sale.
Fora cu care a respins i stvilit expansiunea otoman s-a bazat pe cei munceau pmntul.
Tnrul domn a neles c puterile sale mari zac n mulimile linitite ale poporului i
numrul redus al boierilor neastmprai".8
n situaiile critice pentru Moldova, tefan i-a mobilizat sub arme pe toi cei api s poarte
arme. Baza otirii o reprezenta rnimea. nfptuirea ambiioaselor obiective de politic
intern i extern a fost posibil, n bun msur, datorit prosperitii economice nregistrate
de principat n acea vreme i a veniturilor importante de care a dispus domnul.

Alexandru I.Gona, Unele aspecte ale politicii interne a lui tefan cel Mare, n Studii de istorie
medieval, Iai, Editura Dosoftei, 1998, p.35.
5
Ibidem, p.28.
6
Ibidem, p.34.
7
Ioan Ursu, tefan cel Mare, domn al Moldovei de la 12 aprilie 1457 pn la 2 iulie 1504, Bucureti, 1925,
p.320.
8
Nicolae Grigora Moldova n timpul lui tefan cel Mare, Editura Universitas, Chiinu, 1992, p.208.

n secolul al XV-lea predomint a populaiei era agricultura i creterea animalelor. Sporul

de populaie s-a manifestat printr-o nsemnat extindere a suprafeelor agrigole, acest lucru
realizndu-se mai ales prin intermediul defririlor.
De asemenea printr-o politic economic neleapt, tefan cel Mare a ncurajat colonizarea
teritoriilor aa-zise pustii cu oameni provenii din rile vecine. Principala marf de export
erau animalele, achiziionate din rile nvecinate i chiar din unele mai ndeprtate. Creterea
oilor era n chip tradiional o ndeletnicire de baz a romnilor de pretutindeni. Un nsemnat
capitol al activitii economice care aducea venituri prin export era creterea albinelor, mierea
i ndeosebi ceara care erau exportate n Constantinopol, n Transilvania sau Polonia.9
O nsemntate capital pentru dezvoltarea economic a Moldovei au avut-o drumurile
comerului intercontinental, care-i strabteau teritoriul, drumuri care au atins randamentul
maxim n secolul XV: cel dinti, care urma cursul Dunrii de Occidentul European, Regatul
Ungar i ara Romneasc, se afla la Chilia, cel de-al doilea, care lega Cetatea Alb i Chilia
cu Liovul i de aici stabiliea contactul cu regiunea Balticii, prin Torun i Gdansk, sau cu
Germania, prin Cracovia i Wroclaw.10
Domnia dispunea de un important patrimoniu funciar i economic. tefan cel Mare se
considera stpnul rii Moldovei, al locuitoriilor i al averii acestora, toate acestea decurgnd
din dreptul superior de stpnire. Deinnd toate prghiile puterii n stat, domnul reprezenta
autoritatea suprem i n domeniul fiscal. Hotrrile adoptate pe linia impunerii i perceperii
drilor avea asentimentul Sfatului Domnesc, n vreme ce aplicarea lor cdea n sarcina marelui
vistier i a aparatului administrativ fiscal aflat n subordinea sa.
Economia prosper a rii, i mai ales intensul comer de tranzit care se efectua prin cele
dou mari porturi Chilia i Cetatea Alb, asigurau n acelai timp, puterii centrale, mijloace
financiare substaniale pentru a ntreine i apra sistemul de aprare al statului, bazat pe lanul
catilor de grania: Hotin, Orhei, Cetatea Alb i Chilia i pe triunghiul de fortificaii central:
Suceava, Roman, Neam. Printr-o politic intern bine chibzuit, nemantlnit la predecesorii
si, se explic victoriile militare obinute de tefan precum i situaia economic nfloritoare a
Moldovei din a doua jumtate a secolul al XV-lea.11
9

Mihai Lazr, op.cit., p.64.

Istoria Romniei, autori: Mihai Brbulescu .a., Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998, p.167.
11
Leon imanschi, Dumitru Agache, Moldova ntre anii 1469 i 1473. Program de guvernare i
conjuncturi politice, n vol. tefan cel Mare i Sfnt 1504-2004. Portret n istorie, p.380.
10

Lunga i glorioasa domnie a lui tefan cel Mare coincide cu perioada maximei afirmri a
Moldovei ca for politic i militar n estul i sud-estul Europei. i acesta pentru c tefan,
ferm conductor de ar i nentrecut comandant de oti, a reui ca nimeni altul pn la el s
promoveze cu succes politica de consolidare a rii pe plan intern - i de aprare a neatrnrii
pe plan extern.12
Confruntat ndeosebi cu marea primejdie creat de expansiunea otoman care amenina nu
numai Moldova, Muntenia i Transilvania, dar i celelalte state sud-estice i central-europene,
preocupat n pemanen de a asigura linitea i libertatea rii sale, marele voievod romn s-a
angajat ntr-o lupt care implica un uria efort militar i politic, mobilizarea tuturor resurselor
rii, n gsirea unor forme i metode noi de aciune la scar strategic i tactic, n sfrit, o
ampl politic de aliane pe plan internaional.13
Campaniile desfurate de forele romne sub conducerea lui, pot constitui modele, pentru
acel timp, de concepie just, realist, de pregtire minuioas, de excepie riguroas i hotrt.
tefan cel Mare a fost unul dintre acei domnitori care a aplicat toate formele strategice de
conducere a rzboiului. Aprarea activ, cu cele trei faze ale ei: hruirea inamicului pe cile de
naintare, batlia hotrtoare i urmrirea forelor de inavazie pn la alungarea acestora peste
frontiere, a constituit forma principal, ilustrat att de convongtor n vremea rzboiului din
1467 cu armata regelui Ungariei i ndeosebi n iarna anului 1475.14
Strategia lui tefan cel Mare s-a remarcat prin originalitatea, ndrznela soluiilor, varietea
formelor i metodelor de aciune utilizate, conferind marelui voievod un statut aparte n galeria
marilor comandani ai Evului Mediu.
Baza otirii lui tefan cel Mare era alctuit din rnimea liber, care constituia
majoritatea locuitorilor care triau n obti, ei formnd oastea cea mare. Mai exista i oastea
cea mic format din cei ce alctuiau anturajul domnului, curtea sa i aparatului administrativ
militar, precum i cetele boierilor, formate din slugile acestora, care n timp de pace asigurau
administrarea domeniilor lor i n fruntea crora boierii veneau la rzboi. n caz de primejdie,
otirea Moldovei putea atinge 40.000 oameni, efective mari n raport cu numrul populaiei.15

12

Istoria militar a poporului romn, vol. II, Editura Militar, Bucureti, 1986, p.363.
Ibidem
14
Ibidem, p.365.
15
Istoria romnilor, vol.IV, (coord. tefan tefnescu i Cmail Mureanu ), Editura Enciclopedic, 2001,
p.230.
13

Marile fapte de arme ale lui tefan cel Mare sunt indisolubil legate de politica extern
promovat de acesta i, care, putem spune c a avut trei coordonate majore: stoparea
expansiunii maghiare la est de Carpai, pstrarea independenei i neatrnrii fa de
Imp.Otoman i emanciparea de sub suzeranitatea Poloniei.
Motivul agresiunii ungare din 1467, l-a constituit ocuparea Chilie de ctre moldoveni n
1465, act considerat la Buda drept o adevrat declaraie de rzboi a Moldovei, precum i
sprijinul militar acordat de tefan cel Mare rscoalei transivnenilor din 1467.16
Campania mpotriva lui tefan care va atinge apogeul la Baia, a fost pregtit cu grij de
regele Matei Corvin n lunile septembrie i octombrie. Desfurarea aciunilor militare s-a
fcut n cadrul unei singure campanii, care condus cu miestrie, a mbrcat aspectul unei
operaiuni de aprare duse n condiii de inferioaritatea numeric; ntr-o prim etap s-a urmrit
hruirea, uzarea, ntrzierea, mcinarea moralui inamicului; n cea de-a doua s-a desfurat
btlia hotrtoare, iar n etapa a treia s-a realizat urmrirea resturilor oastei ungare i izgonirea
lor de pe teritoriul rii. Cu toate c unii boieri, n frunte cu Crasn au trdat, btlia a
nsemnat pentru tefan o strlucit izbnd.17
Mrturiile cronicarilor sunt sugestive n acest sens. Astfel, polonezul Jan Dlugozs n a sa
Historica Polonica, spune: i-a inut lupta schimbcioas pn la revrsatul zorilor, cznd
muli din ungurii ucii, muli prjolii de flcri.18 Prin rezultatul ei, btlia de la Baia se
constituie astfel ca cea dinti afirmare internaional de prestigiu a celui ce ncepea s devin
cu adevrat Mare. n anul 1469, pentru a se revana fa de agresiunea maghiar, o armat
moldoveneasc avea s organizeze o aciune de prad n secuime, care a vizat printre altele i
capturarea lui Petru Aron.19
Ceea ce a conferit Moldovei, n timpul lui tefan cel Mare statutul de factor principal al
relaiilor internaionale i a adus domnului ei un renume fr egal in istoria voievodatului a fost
ndelungata confruntare cu Imperiul Otoman, aflat n plin expansiune, sub crmuirea lui
Mahomed al II-lea, cuceritorul Constantinopolului.20
Tactica aplicat de domnul Moldovei i efectele acesteia au fost amplu nfiate de
izvoarele vremii, aceasta a purtat numele de tactica pmntului prjolit. Astfel, populaia se
16

Istoria militar a poporului romn, op.cit., p.361.

Ibidem, p.305.
18
Alexandru Gh. Savu, tefan cel Mare.Campanii, Editura Militar, Bucureti, 1982, p.63.
19
Ibidem, p.78.
20
Florin Constantin, O istorie sincer a poporului romn, Editura Univers Enciclopedic, Bucuresti, 1997,
p.42.
17

retrgea n zonele mai ferite, distrugea recoletele i ataca detaamentele turceti trimise dup
prad, punnd n pericol aprovizionarea turcilor. 21
Expediia care trebuia s scoat din lupt Moldova i s ngenuncheze ara, se ncheia
astfel, cu o catstrof pentru turci la 10 ianuarie 1475. n mprejurrile date, victoria de la
Vaslui- prima mare victorie cretin de dup cderea Constantinopolului a produs o puternic
impresie asupra contemporanilor.22
tefan cel Mare era profund contient de faptul c Mahomed al II-lea nu avea cum s lase
nepedepsit Moldova pentru umilina suferit la Vaslui, pe lng pregtirile fcute pentru
aprarea rii, tefan a cerut sprijinul Apusului pentru aprarea Cretintii de o nou invazie
otoman. Pe 26 iulie1476 a avut loc nfruntarea dintre cele dou oti de la Valea Alb.
Disproporia numeric i-a spus de data aceasta cuvntul. Covrit de valurile succesive ale
atacanilor, mica oaste moldovean a fost n cele din urm nfrnt, n ciuda rezistenei sale
eroice, n cursul creia a czut o parte nsemnat a elitei rzboinicilor rii.23
Se pare c n anul 1486, tefan cel Mare, rmas singur mpotriva colosului otoman, a
hotrt s ncheie pace cu Poarta, n schimbul plii tributului. Debutul relaiilor moldo-polone
din timpul lui tefan cel Mare are loc sub auspiciile pcii, n 1459 fiind ncheiat tratatul de la
Overchelui, prin care tefan ncerca de fapt s-i asigure spatele n eventualitatea unei
confruntri cu Ungaria. Lucrurile capta o alt turnur cnd n 1490 tefan ocup Pocuia.
Ostilitile au fost declanate de ctre Ioan Albert, care n luna august 1497 intr n
Moldova n fruntea a circa 80.000 de ostai. Dezvluindu-i numai n ultima clip elul final,
conductorul polon se ndreapt spre capitala Moldovei i nu spre Chilia i Cetatea Alb, cum
anunase n prealabil. Cetatea Sucevei a rezistat cu ndrjire, lsnd timp lui tefan s
hruiasc oastea asediatoare i chiar s o izoleze, tindu-i legtura cu Polonia i posibilitile
de aprovizionare.24
Sosirea n ajutorul lui tefan a unui corp de oaste transilvnean i a unor uniti turceti, l-a
silit n cele din urm pe Ioan Albert s ridice asediul( 16 octombrie 1497) i s ncheie
armistiiu cu tefan. La napoiere ns, oastea polon care nu respectase obligaia asumat prin

21

Florin Constantiniu, op.cit., p.82.

tefan S.Gorovei, Maria Magdalena Szelekely, Prineceps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel
Mare. Editura Muatinii, 2005, p.117.
23
erban Papacostea, tefan cel Mare, domn al Moldove(1457-1504), Editura Corint, Bucureti, 2003, p.49.
24
Ibidem, p.58.
22

armistiiu, de a se napoia pe drumul care venise, a fost atacat de otenii lui tefan, n numr
de circa 40.000 i care a suferit o grav nfrngere la Codrii Cosminului (26 octombrie 1497).25
Cronicile recunosc, n mod unanim, dezastru regelui Ioan Albert. Matei Miechow nota i
cnd trecur Moldova, i apuc o fric aa de mare nct adesea mulimea de poloni erau
alungai n chip ruinos de o mn de moldoveni. i erau ajutai de noroc acetia, cci adesea
sau i omorau, s-au i luau prini ca pe ai notri.[...]. i din cauza acesta, polonii strigau la
regele Albert s-i ntoarc acas.26
Ostilitile ntre Moldova i Polonia au luat capt abia peste doi ani, n anul 1499, odat cu
ncheierea tratatului de la Hrlu. Prin victoria obinut la Codrii Cosminului, putem spune c
Moldova a reuit s se emancipeze de sub suzeranitatea Poloniei.
Marele tefan al Moldovei a fost un om al rugciunii. El a simit mereu nevoia s se
ncredineze, el i familia sa mpreun cu cei vii i cu cei mori, rugciunilor prinilor sfini din
sfintele biserici ctitorite de el, pe care-i numea rugtorii notri. Biruind n lupt, tefan cel
Mare, invoca numele lui Dumnezeu, constuia biserici, fcea donaii mnstirilor. Cnd n dou
cazuri a fost nvins, a considerat nfrngerile ca o pedeaps ce i-a fost aplicat de Divinitatea
suprem pentru pcatele lui. Pentru tefan o ctitorie era nu numai un lca de slvire a lui
Dumnezeu i a unui sfnt protector, ci i un monument menit s pstreze n amintire
generaiilor viitoare, lupte, victorii, jertfe pentru aprarea credinei.27
negnd importana Bisericii ca instituie, rolul religiei n societate, domnitorul, el nsui
adept i pstrtor al preceptelor cretine, al normelor i tradiiilor care decurg de aici a acionat
n consens cu acestea i cu epoca, ctitorind un numr impresionant de lcauri de cult, a cror
motivaie etnico-religioas cu destinaie funerar, de invocare a graiei divine, de gratitudine i
de comemorare, se ntreptrunde cu motivaia ideologic de afirmare a unui prestigiu public,
particular, unic pentru coalizarea tuturor n lupta de neatrnare a rii, pentru sublinierea
genealogiei sale medievale, pentru pstrarea religiei de rit ortodox.28
Cronicarul Grigore Ureche ne spune c tefan cel Mare a construit 44 de lcauri de cult.
Probabil, vestitul cronicar a pus laolalt bisericile mari, ale mnstirilor i ale curilor
domneti, bisericile de prin sate care comemorau diverse evenimente, paraclisele din ceti i
25

erban Papacostea, op.cit., p.59.

Alexandru Gh. Savu, op.cit., p.189.
27
Alexandru V. Boldur, tefan cel Mare, voievod al Moldovei(1457-1504). Studii de istorie social,
Madrid, 1970. p.6.
28
Vasile Demciuc, tefan cel Mare-Un vero alteta della fede christiana n Codrii Cosminului nr.10,
Editura Universitii din Suceava, p.38.
26

de pe la mnstiri, precum i vechile lcauri de cult care vor fi refcute. Potrivit pisaniilor,
astzi se mai pstrez 18 biserici din cele ctitorite de tefan cel Mare. Alte trei biserici au fost
semnalate n spturile arheologice efectuate n ultimii ani atribuite cert lui tefan cel Mare:
este vorba de Probota I i II i Sf. Dumitru de pe platoul din faa cetii de Scaun.29
Tradiia oral mai atribuie nc apte biserici lui tefan cel Mare: Sf. Gheorghe- Baia; Sf.
Parascheva- Cotnari; Sf. Paracheva- tefneti; Sf. Mihail i Gavril- Iai etc. Din aceast
succint trecere n revist a ctitoriilor marelui domn se constat c tefan cel Mare a ctitorit
biserici i mnstiri nu numai n Moldova ci i n Muntenia i Transilvania, mrturisind prin
aceasta contiina unitii de credin i neam care-i stpnea sufletul permanent.30
Dintru nceput, Mnstirea Putna a fost gndit ca cea mai nsemnat dintre toate ctitoriile
lui tefan cel Mare. Aici la Putna se afl ntr-adevr cel mai mndru i mai durabil monument
al marelui nostru voievod; aici a rmas el venic viu, cnd a trecut prin moarte, n nemurire.
Vremurile s-au scurs de atunci peste amintirea sa, amplificndu-i i mai mult nelesurile.31
ntr-o epoc profund religioas, semnele evlaviei lui tefan cel Mare sunt ct se poate de
sugestive. Postul de 4 zile cu pine i ap i pelerinajul n picioarele goale de dup lupta de la
Vaslui, construirea bisercii de la Rzboieni pe casele otenilor si czui n lupta cu turcii,
atribuirea biruinelor lui Dumnezeu i asumarea nfrngerilor ca dovad a pcatelor personale,
conturez i mai pregnant portretul lui tefan cel Mare ca suveran credincios i smerit.32
Grija lui tefan cel Mare pentru viaa spiritual a Moldovei nu s-a oprit la construcii.
Lcaurile nou nlate au fost toate nzestrate din plin de daruri cu obiecte de cult i cri
liturgice, produse i acestea ale centrelor de creaie dezvoltate n principalele mnstiri
moldoveneti, dintre care locul de frunte sub acest rapor a fost deinut de mnstirile Neam i
Putna.33
Mnstirea Putna a devenit cel mai important focar cultural i artistic n timpul domniei lui
tefan cel Mare. Clugrii de aici, cunosctori ai scrisului i limbii slavone au ajuns cei mai
puternici promotori ai culturii. Oameni ai Bisericii, precum monahii Palade, Ghenadie i Iacov

29

Ibidem, p.46.
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szekely, op.cit., p. 469.
31
Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Editura Mitropoliei Moldovei i
Bucovinei, 1991, p.10.
32
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szekely, op.cit., p.474.
33
Vasile Demciuc, op.cit., p.51.
30

au aternut pe pergament i, uneori, pe hrtie, textele celor 4 Evanghelii sau ale altor scrieri
sacre.34
Considerat ca art regal, arhitectura moldoveneasc, religioas i civil, din vremea lui
tefan cel Mare a fost i a rmas pn astzi marele martor al istoriei Moldovei n perioada
cnd aceasta era santinela Europei cretine.35
Pentru poporul su, asupra cruia domnise i pe care timp de aproape de jumtate de secol
l aprase mpotriva dumanilor, fcndu-i parte i de dreptatea de care era att de nsetat,
tefan a fost ns mai mult dect cel Mare. Legtura sufleteasc dintre el i popor avea s-i
asigure un monument mai durabil dect chiar necropola din piatr pe care singur i-o nlase.36
n legendele despre tefan cel Mare se reliefeaz, nelepciunea, spiritul de dreptate, vitejia,
buntatea, dragostea de ar, dragostea de biseric, de credina neamului i odat cu aceasta
dragostea de Dumnezeu. Aceste surse pstrate n tradiia popular sunt preioase nu numai
capodopere folclorice, dar i ca surse de informaie istoric.
Memoria popular a pstrat destul de exact particularitile fizice, precum i aptitudinile de
mare conductor a lui tefan cel Mare. Din paginile coleciilor etnofolclorice, tefan apare ca
un iubitor de patrie, un mare otean, bun diplomat, ctitor de lcauri de cult, domnitor nelept,
grijuliu fa de nevoile omului simplu.37
n tradiia oral a poporului nostru se spune c n timpul fiecrei btlii de-a dreapta
marelui voievod, era un arhanghel cu sabia de foc, care l ocrotea i de aceea zidea biserici i
mnstiri, iar Dumnezeu era mereu n ajutorul lui i nu l prsea.38
Dac aura legendar n care domnitorul este nvluit n folclor servete ntr-o masur mai
mic la reconstituirea adevrului istoric, n schimb dimensiunile acesteia sunt un indiciu despre
rolul su hotrtor n istoria poporului romn i despre personalitatea sa excepional.
Reflectrile i ecourile gndurilor, atitudinilor i faptelor marelui voievod ne conduc la ideea c
a devenit el nsui o instituie folcloric medieval romneasc.
Amintirea lui tefan cel Mare dinuie pn astzi prin numeroase ctitori, danii, rzeii,
toponime dovedesc contrariul, legate de trecerea sa i, chiar atunci cand documentele istorice

34

Ioan Ursu, op.cit., p.420.

Rzvan Theodorescu, Itinerarii medievale, Editura Meridiane, Bucureti, 1979, p.128.
36
erban Papacostea, op.cit., p.69.
37
Rzvan Theodorescu, op.cit. p. 134.
38
erban Papacostea, op.cit.,p.70.
35

dovedesc contrariul, locuitorii ntregii Moldeve in s-i revendice mcar o relaie cu tefan
cel Mare.39
n ncheiere consider c cel mai potrivit pentru a face o sum a realizrilor marelui voievod
este nimeni altul dect marele istoric Nicolae Iorga care spunea urmtoarele:
i candela aprins deasupra mormntului su s-a stins uneori, n zile rele. Mni de hoi
au scormonit n mormntul cel sfnt.
Dar amintirea sa a luminat totdeauna n marea biseric a contiinii neamului. Uneori mai
tare, alteori mai slab, dar nici un vnt nprasnic n-a putut-o stinge. i astzi ea se nal
puternic, n marea flacr de mndrie i recunotin ce pornete din toate inimile noastre la
pomenirea celor patru sute de ani de la moartea puternicului mprat senin al romnimii.40

39

Lucia Cire, Mitul lui tefan cel Mare,n tefan cel Mare la cinci secole de moartea sa ,Academia
Romn, Institutul de Istorie A. D. Xenopol, Iai, 2003,p.432
40
Nicolae Iorga, O istorie a lui tefan cel Mare ,Editura Artemis, 2004, p.9.

10