Umanismul i Reforma- urmri

Europa secolului al aisprezecelea se afl sub impactul unei mutaii spirituale, a unei revoluii care
schimb optica contemporanilor, concepia omului medieval despre lume i via fiind fundamental
modificat prin valorile Umanismului i a continuitii sale fireti, Reforma protestant. Dac
umanismul se adresa claselor favorizate din punct de vedere material i statuar, Reforma se pliaz
pe nevoile claselor srace i mijlocii, viitoare burghezie cu un adnc spirit capitalist.
Promotorii umanismului cutau s coreleze mesajul cretin cu vechile valori clasice antice
redescoperite, cu scopul de a constitui tipul ideal de om- capabil de a raiona, de a-i pune ntrebri
i de a fi om de lume. Este de fapt o revoluie intelectual i moral.1
De cealalt parte, Reforma iniial nceput ca o micare de trezire n Biserica Catolic vine ca o
necesitate, ca o ploaie ce rcorete pmntul arid. Biserica n aceast perioad este slbit datorit
numeroaselor abuzuri ale preoilor n funcie, prin practicarea simioniei sau a altor acte de corupie.
Din cauza acestor lupte intestie, este incapabil sa ofere omului obinuit rspunsuri la problemele
existeniale.
Transformarile n toate domeniile vieii -social, economic, politic sunt definitive i schimb Europa.

Secolul al aptesprezecelea n Europa

Secolul al aptesprezecelea, care ne intereseaz n mod direct pentru tratarea subiectului propus,
rmne n esen similar cu secolul anterior. Sau, mai degrab, reprezint o continuitate a
schimbrilor. O multitudine de transfigurri sociale are loc n special n partea apusean a btrnului
continent- realizri tiinifice, culturale i spirituale. Confesional, Europa este divizat n trei: partea
oriental ortodox i aflat sub pericol islamic, nordul care este protestant i Europa meridional
care rmne fidel catolicismului. Germania de nord i Scandinavia luteran, Anglia anglican,
Scoia calvinist; Italia, Spania, Portugalia care sunt catolice.2
n rile Romne, tranziia spre modernitate nu s-a produs n aceeai manier i n aceeai secven
cronologic. Totui, efectele transformrilor din Europa s-au resimit ntr-o oarecare msur, n
special pe plan religios prin adoptarea credinelor reformate n Transilvania; de asemenea, ne
referim aici la desfurarea rzboiului de treieci de ani care a dat posibilitatea Transilvaniei s
negocieze de pe poziie de egalitate cu puterile europene.

Desfurarea rzboiului de treizeci de ani. A fost sau nu a fost un rzboi religios?

1

Pascu, tefan, Voievodatul Transilvaniei, vol. 3, Cluj-Napoca, 1989, p. 365.

Berstein, Serge, Milza, Pierre, Istoria Europei, 1998, p.134.

Rzboiul de treizeci de ani (1618-1648) a fost mai mult dect un rzboi cu cauze multiple pentru c
a provocat schimbri ce au a marcat apariia statelor europene moderne pe harta politic a Europei.
n literatura de specialitate sunt dou curente care rspund n mod diferit la ntrebarea dac rzboiul
de treizeci de ani a fost sau nu a fost religios.
Majoritatea cercettorilor care au studiat amnunit cauzele conflegraiei susin, cu unele nuanri,
c acest conflict care a antrenat ntreaga Europ a fost un rzboi religios. Nuanarea apare atunci
cnd se ajunge la concluzia c este destul de dificil a separa domeniul laic de cel religios ntr-o
epoc n care limbajul mundan era ncrcat cu termeni religioi; la fel de dificil este s ncercm s
nelegem mentalitatea omului obinuit de secol al aptesprezecelea, pentru c fundamentul
nereligios al societii contemporane face acest demers aproape imposibil de realizat 3. La origine,
este observabil ca un conflict ntre confesiuni. Devine tot mai laic spre final, ncetnd s mai fie
bazat pe considerente de ordin teologic.
Din contra, unii susin c desfurarea de fore a fost motivat de preteniile hegemonice a Casei de
Austria, ceea ce a determinat pe celelalte puteri europene s intre n alert.
Derularea rzboiului de treizeci de ani debuteaz cu aa numita defenestrare de la Praga, din
Boemia sau Cehia de azi. Doi delegai i un notar al mpratului Sfntului Imperiu Romano-German
sunt aruncai de la fereastr n cadrul unei adunri a strilor nobiliare, locuitorii Boemiei refuznd
s continue tradiia de a-l proclama rege pe habsburgul Ferdinand. Ca rspuns, catolicii din Boemia
trec la distrugerea lcaurilor de cult i i nlatur din funcie pe pe protestani. Supravieuirea
victimelor este interpretat ca un acord favorabil al divinitii care i protejeaza supuii. 4La
conducerea Imperiului fusese ales Ferdinand de Stiria, adept fervent i practicant catolic care dorea
reimpunerea adevratei credine n interiorul a ceea ce s-a numit Contrareform catolic.
Cele dou blocuri religioase se constituie n organizaii: protestanii n Uniunea Evanghelic
Protestant sub conducerea lui Frederic al Palatinatului i catolicii n Liga Catolic (1608-1609).
Coaliia protestant a ncercat cu orice pre s opreasc consolidarea poziiei Imperiului, precum i
s stopeze preteniile hegemonice ale Casei de Austria. n acest ultim scop, o ar catolic cum e
Frana se raliaz acestui demers.
Desfurarea rzboiului are loc n mai multe etape, opunnd Imperiul, Spania i papalitatea
Boemiei, Suediei, Danemarcei i Franei. ncepe razboiul i au loc lupte ca cea de la Muntele Alb
(1620), n care Ferdinand de Stiria nvinge i impune catolicismul n Boemia. Punctul de plecare l-a
constituit conflictele confesionale i aranjamentele politice din cadrul Imperiului, extinzndu-se
apoi n exterior. n prima parte a conflictului imperialii dobndesc victorii i i accentueaz poziia
autoritar. Totui, pe parcursul rzboiului sau mai bine zis n cea de-a doua parte se impun, sub
aspect politico-miitar, Frana n apus i Suedia n nordul Europei. Protestantismul ii gse te un nou
susintor n persoana regelui suedez Gustavus Adolphus.

Darby, Graham, Rzboiul de treizeci de ani, 2001, p.116.

Idem, p.120.

Pacea westfalic din 1648 care urmeaz dup ncetarea ostilitilor, acest conflict far sens 5, cum
l denumea plastic C. V. Wedgwood n 1938, impunea ideea c minoritile religioase sunt acceptate
n vederea stoprii uzului religiei ca arm politic i pentru a pune punct confruntrilor religioase.
Era evident c fervoarea religioas se consumase n Europa i, dei tolerant era departe de a fi
univeral, nu au mai avut loc niciodat razboaie religioase de mari proporii.6
Frana, una din principalele fore antihabsburgice pune bazele unei relaii diplomatice cu Imperiul
Otoman nc din timpul lui Henric 4, i se vor consolida mai mult pe parcursul secolului, n vederea
nlturrii hegemoniei austriecilor. De asemenea, a susinut diplomatic i financiar aciunile
antimperiale ale principilor transilvaneni Gabriel Bethlen i Gheorghe Rackozy 1.

Transivania i Gabriel Bethlen.. Transilvania i Gheorghe Rackozy 1

Transilvania devine principat autonom sub suzeranitate otoman n 1541. ntre 1602 i 1605 se
instaureaz stpnirea imperial i caracterul abuziv al stpnirii determin orientarea politic a
principilor spre Poart i spre celelalte dou ri Romneti. Este consemnat ncercarea lui tefan
Bocksay din 1603 de nlturare a puterii habsburgice. Aliana cu Poarta avea n vedere pstrarea
statutului autonom al Transilvaniei.
Gabriel Bethlen (1613-1629) este un conductor format de Bocksay, n preajma cruia s-a constituit
ca om politic. El are o politic filoturc pe care o va menine pn la sfritul vieii. Avnd o larg
experien n domniul militar, Bethlen organizeaz n Transilvania o oaste puternic, la nivel
european, care numar un efectiv de cca. 30.000-50.000 de combatani. Este constituit n mare
parte de secui, haiduci de lng Tisa, rani romni i maghiari. n vederea rzboiului mbuntete
fortificaiile. Cetile Chioar, Tnad i Esed i sunt restituite de imperiali care nu risc nceperea
unui conflict cu otomanii; de asemenea, i este recunoscut domnia.
Izbucnirea rzboiului de treizeci de ani faciliteaz planurile principelui, n a cror componen intr
i obinerea coroanei ungare sau a Boemiei. Aderarea la Uniunea Evanghelic implic i intrarea n
conflict. Transilvania are o contribuie nsemnat n faza ceho-palatina (1618-1623) i la faza
danez (1623-1629).
n septembrie 1619 nterprinde o incursiune n Slovacia unde cucerete cetile imperiale i apoi,
mpreuna cu trupele conduse de Henrich Mathias von Thurin se ndreapt spre Viena. La 6\16
ianuarie 1620 ncheie armistiiu cu mpratul Ferdinand i i se recunoate stpnirea Ungariei
Superioare. Totui, acest fapt nu l mpiedic s porneasc o nou campanie antihabsburgic,
nvingnd la Bratislava o oaste imperial. Duce lupte de hruial cu succes n Moravia i Slovacia.
Primete titlul de principe al Sfntului Imperiu n 1622 dup pacea de la Mikulov pe care o ncalc
peste un an, bazndu-se pe sprijinul militar oferit de Poart i de ara Romneasc, ca n decursul
aceluiai an s revin la o politic conciliant. n 1625 statele protestante insist pentru reluarea
operaiunilor militare i devine din nou activ n lupt.

5
6

Darby, Graham, op.cit., p.130.

Razboaiele religioase, n Arborele Lumii, 1999, p. 43.

Cstoria cu Ecaterina de Brandenburg i ntarete poziia din cadrul Alianei protestante. Rzboiul
purtat peste granie consolideaz poziia extern a Transilvaniei. Totui, visul su secret de a obine
coroana Ungariei sau pe cea a Boemiei nu se materializeaz.
Decedeaz n data de 5\15 noiembrie 1629.
Gheorghe Rackozy1 (1630-1648) este cel ce-al doilea principe transilvnean care se afirm pe plan
european prin politica antihabsburgic. Devine liderul principatului cu sprijinul doar al unei pri a
Strilor. Este un protestant vehement i se preocup de exinderea i sporirea rolului religiei calvine
n detrimentul nobililor catolici sau a ortodoxismului. Acest fanatism va avea repercursiuni serioase
n politic deoarece nobilii din Ungaria, speriai de prozelitismul acestuia sustrag sprijinul acordat
n lupta contra Imperiului.
Implicarea n coaliia antihabsburgic i deschidea calea spre redobndirea celor apte comitate din
Ungaria oferite lui Bethlen, apoi avea avantajul c religia protestant cpta mai mult siguran
politic i, de asemenea, i se ntrea poziia n raport cu principii Europei. n vederea conflictului, se
aliaz cu Vasile Lupu (1638), renoiete tratatul cu Matei Basarab (1638, 1640) i primete
reconfirmarea pe tron de la otomani.7
Tot n vederea razboiului reface i ntrete cetile de margine, angajeaz mercenari, indeosebi
adui din Polonia. nchie tratat de ntrajutorare cu suedezii n 1642. Doi ani mai trziu, n lunile
decembrie i ianuarie, n faa Strilor din Alba Iulia susine necesitatea intrrii n conflict. Are
succes i la 2 februarie 1644 pleac din Transivania, avnd o naintare victorioas. Mai muli factori
duc ins la o slbire a ajutorului ce i se cuvenea i atfel, lipsit de mijloacele utile victoriei, ncheie
pace separat la Linz, n 1645, prin care crete prestigiul extern al principatului.
Principele Gheorghe Rackozy 1 moare la 10 octombrie 1648.

Tratatul de istorie a romnilor, vol. 3, p.192.