Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. SISTEMUL OSOS
Scheletul este format din peste 200 oase. Acestea sunt alctuite dintr-un
corp (diafiz), ce conine n interiorul ei canalul medular, n care se gsete
mduva osului i dou extremiti (epifize). Mduva oaselor este de dou
feluri: roie, cu rol n producerea globulelor roii ale sngelui, i galben, care
conine mult grsime i provine din mduva roie, n care s-a depus
grsime.
ntre aceste oase exist o serie de articulaii fixe numite suturi. ntre osul
frontal i
cele dou oase parietale se afl sutura coronar. ntre occipital i cele dou oase
parietale, sutura lambdoid.
Scheletul membrelor:
-
mna, alctuit din oasele carpiene (8), metacarpiene (5), falange (14)
omoplatul
clavicula
2. SISTEMUL MUSCULAR
Muchii scheletului sunt muchi striai, existnd peste 400 n corpul omenesc.
Fiecare muchi prezint o parte crnoas, numit corp, nivel la care adesea se
produc leziuni la sportivi, i dou extremiti, denumite tendoane, prin care se
fixeaz de schelet. Tendonul are o culoare alb-sidefie, spre deosebire de culoarea
roie-brun a muchiului. Vascularizaia corpului muscular este extrem de bogat
(aa se i explic constituirea rapid de hematoame n caz de leziuni musculare), n
timp ce vascularizaa tendonului este extrem de srac. Musculatura scheletic nu
i angreneaz n activitate toate fibrele musculare, chiar i n cazul unui efort fizic
bine localizat. Ca i n cazul rinichiului (nefronul) sau al ficatului (hepatocitul),
organismul menine n rezerv fibre musculare, la orice efort, care nu intr n
aciune dect atunci cnd situaiile de excepie o cer. Aa se explic la sportivi
unele leziuni musculare care au loc pe fibrele de repaus, ntr-un moment de
contracie muscular maximal. Masajul muscular se va adresa ntotdeauna unui
muchi sau grup muscular integru din punct de vedere anatomic i funcional.
Muchii, ca aezare, pot fi superficiali sau profunzi.
Principalele grupe de muchi sunt:
- muchii capului: - muchi ai mimicii, grupai n jurul orificiilor bucal, nazal, orbitar
i
- muchii gtului: - cel mai superficial este pielosul gtului, urmnd sterno-cleidomastoidianul, care pleac de la clavicul i stern, pn la apofiza
mastoid a osului temporal, iar cel mai profund muchii scaleni i
prevertebrali.
de centura scapular
- muchiul marele dorsal, care ocup regiunea
inferioar i lateral a spatelui
fesieri
muchii coapsei:
- pe faa anterioar - superficial
muchiul croitor
- cvadricepsul femural
- profund muchii adductori
- pe faa posterioar bicepsul femural
muchii gambei:
- loja anterioar muchii extensori lungi ai degetelor
- muchiul tibial anterior
- loja posterioar muchii flexori lungi ai degetelor
- muchiul tibial posterior
- superficial: muchiul triceps sural, care
se inser pe calcaneu prin tendonul lui Ahile
- loja lateral lungul i scurtul peronier
muchii piciorului:
- pe faa dorsal - muchiul pedios(extensor scurt al
degetelor)
- n regiunea plantar: muchii flexori i extensori ai
degetelor
exterorecepie,
datorit
existenei
unor
formaiuni
nervoase
Scurt istoric
Dintotdeauna, civilizaiile strvechi au ncercat s vindece bolile care le
afectau, prin tehnici de masaj, folosirea plantelor medicinale i a dietei. Ca metod
empiric de tratament, reflexoterapia a fost practicat cu cinci milenii n urm, fiind
cunoscut n toate focarele de civilizaie ale lumii antice Egipt, China, Japonia,
India. Filosofia medicinei chinezeti se rezum la teoria Yin i Yang, n care Yin este
feminitatea, pasivitatea, receptivitatea, energia lunar, iar Yang este
masculinitatea, activitatea, emisivitatea, energia solar. Yin i Yang reflect opoziia
dintre noapte i zi, alternana dintre ntuneric i lumin, a frigului cu cldura, etc.
Yin i Yang cresc i descresc ntr-o micare de flux i reflux care afecteaz ntreaga
natur, formnd Tao legea unic ce configureaz Universul ca un tot perfect.
Dup cum afirm medicina chinez, exist practic o ,,roat a succesiunii
afeciunilor organice, astfel nct un organ odat afectat, n timp va determina i
afectarea celorlalte organe cci organismul uman este un sistem viu, iar un sistem
viu nseamn mai mult dect suma componentelor puse n contact. S facem un
experiment mintal simplu: dac avem la dispoziie componentele fizice care
alctuiesc organismul uman (inim, plmni, ficat, rinichi, etc.) i ncercm s le
asamblm, vom crea un om ?
Bine-neles c nu. Deci, exist o structur mult mai subtil a fiinei umane, exist o
legtur indisolubil a componentelor corpului fr de care noi n-am putea fiina. i
orice perturbare a acestei anatomii subtile va atrage dup ea o succesiune de noi
perturbri, astfel nct nu putem afirma c un organ afectat nu va determina i
afectarea organelor cu care este n conexiune permanent.
,,Cunoate-te pe tine nsui , spunea Socrate, cci, pentru a nelege pe
deplin absolutul, e necesar, n primul rnd, s nelegem propria noastr natur. i
tot cu aceeai intenie, marele nvtor Isus Hristos spunea ,,Vegheai , vegheai
nencetat . Boala este, de fapt, o ndeprtare de esena propriei fiine; un om
bolnav nu mai este el nsui, nu se mai cunoate pe sine, i este siei strin. n
consecin, adevrata vindecare presupune regsirea de sine, cunoaterea naturii
profunde a fiinei.
Formele subtile ale fiinei umane se nasc primele i sunt ultimele care
dispar; cu ct principiile sunt mai subtile, cu att sunt mai durabile. De fapt, n jurul
oricrui om i oricrui corp din univers exist un halou de form ovoid, vizualizat
de clarvztori. Acest halou, pe care-l denumim aur, nu e dect un fluid energetic
ce nconjoar corpul fizic ca un nimb strlucitor i colorat. De altfel, Kirlian a
evideniat aceast aur energetic, folosind o pelicul de film mai special, pe care
a pus o amprent. Pe film a rmas conturul amprentei, nconjurat pe o anumit
distan de un halou luminos. Apariia bolilor poate fi considerat ca o perturbare
primordial n structura acestei bariere subtile a organismului, fenomenul putnd fi
explicat pe baza principiului rezonanei (din latin ,, resonare = a rsuna, a repeta
un sunet sau o vibraie). Rezonana este fenomenul prin care energia caracterizat
printr-o anumit frecven a unui sistem vibrator se transmite la distan altui
sistem vibrator aflat practic n repaos energetic pe acea frecven . Pentru
realizarea acestui transfer de energie i informaie de la focarul vibrator la cel aflat
n repaos este necesar ca cele dou sisteme s aib caracteristici identice sau cel
puin foarte apropiate. Cu alte cuvinte, pentru ca o boal s ptrund ntr-un
organism, e necesar ca energia transmis de acea boal s aib un spectru de
vibraie foarte apropiat de cel prezent n aura energetic a organismului respectiv.
Fenomenul e simplu i real. Altfel, cum am putea nelege de ce, dei stnd n
acelai mediu, unii fac o boal, iar alii nu? Tocmai datorit faptului c unii
rezoneaz cu focarele emitoare din univers, n timp ce alii nu. Tot astfel ne putem
explica de ce unele persoane ne atrag (au desigur frecvene de vibraie foarte
apropiate de ale noastre), n timp ce alte persoane pur i simplu ne displac, fr a
ti de ce. Desigur, aceast aur poate fi influenat n mod contient, prin exerciii
cu caracter energetic sau meditaii.
n Occident, primele msuri de reflexoterapie apar n 1917, cnd doctorul
William Fitzgerald (specialist ORL) i public lucrarea Zone Therapy, n care
prezint manevre de reflexoterapie la nivelul minii. Ideile sale sunt continuate de
ali medici entuziati pentru ca, n anii '30, s apar primele teorii asupra
reflexoterapiei la nivelul piciorului, fundamentate de Eunice Ingham, colaboratoare
a medicului Joe Shelby. Prin crile sale (Stories the Feet can Tell-1938, Stories
that Feet have Told-1951) E. Ingham a promovat totodat deschiderea
reflexoterapiei ctre publicul larg, militnd pentru difuzarea acesteia ca tehnic
util, la ndemna oricui.
n etapa ulterioar, reflexologia se dezvolt i se organizeaz ca ofert
terapeutic viabil, prin crearea de coli naionale sau internaionale de masaj,
cptnd explicaii tiinifice prin numeroase studii i recupernd conexiunile cu
alte metode tradiionale de tratament, care au evoluat n paralel (masajul clasic,
acupunctura, presopuctura etc).
Se tie c unii filozofi au dat omului numele de microcosmos sau mic univers.
Microcosmosul fiina uman i Macrocosmosul Universul, sunt n totalitate
solidare. Chiar dac omul modern are tendina s minimalizeze importana acestei
legturi, aceasta nu arat dect ignorana sa. Omul s-a ndeprtat de animale,
plante, pietre, ncetnd s mai cread c direcia din care bate vntul sau direcia n
care zboar psrile ar putea fi semne ce anun schimbrile de timp; ei prefer s
se ghideze dup anunurile de la radio sau televiziune. Datorit acestei dizarmonii,
i Universul rspunde cu ostilitate omului. Chiar dac avem tendina s
minimalizm aceast legtur, ea nu-i va reduce din importan, i asta pentru c
omul cuprinde n el materia fizic a regnului mineral, vitalitatea vegetalului,
senzaia i dorina animalului, intelectul simplu corespunznd animalelor superioare
actualmente disprute, legtura care lipsete ntre regnul animal i regnul uman i
sufletul, care singur constituie omul veritabil. Astfel, omul sintetizeaz n el
universul .
Reflexologia limbii
Limba organul gustului i al vorbirii, este i o oglind a proceselor care au loc
n
organismul nostru. Pe limb sunt reprezentate diferite organe, iar cnd ele
funcioneaz prost sau sunt bolnave, faptul se reflect pe limb. tim care organ
este afectat dup locul unde au aprut modificrile:
- o limb ncrcat indic ntotdeauna toxine n tubul digestiv: dac e ncrcat
nspre rdcin nseamn toxine n intestinul gros, la mijloc n intestinul
subire i stomac.Dac limba e ncrcat la rdcin, dar zona albicioas are
forma literei U, e vorba de o iritare a intestinelor.
- cnd pe margini apar scobituri, de parc limba ar fi mucat, este vorba de o
absorbie defectuoas a substanelor nutritive n intestine.
- bicue aprute pe merginile limbii, n apropierea vrfului, indic o sensibilitate
a plmnilor: bronit, dac sunt spumoase, sau pneumonie dac sunt colorate
n maroniu.
- o brazd dreapt pe mijlocul limbii indic afeciuni ale coloanei vertebrale; dac
linia se frnge lng rdcina limbii, suferinele sunt n regiunea inferioar a
coloanei, iar lng vrf, problemele sunt localizate n regiunea cervical.
- limba palid indic anemie sau o alt deficien a sngelui, cnd e glbuie
semnaleaz un exces de secreie biliar sau o proast funcionare a ficatului,
iar cnd e albstrie indic o boal de inim.
Reflexologia buzelor
La rndul lor, i buzele pot reflecta starea de sntate a organismului, la nivelul
lor fiind reprezentate organe importante. Buzele palide sunt un semn de anemie,
dac sunt glbui e vorba de afeciuni hepatice, iar dac sunt albstrii indic
probleme cu inima. Modificarea coloritului numai pe anumite poriuni ale buzelor
indic o disfuncie a organului reprezentat pe locul respectiv. Numeroase puncte
maronii semnaleaz tulburri de digestie sau parazii n intestinul gros.