Etnogeneza romnilor reprezint un eveniment istoric fundamental n istoria no

astr naional, ntruct arat cum s-a format civilizaia noastr. Ea a fost un proces compl
ndelungat la care au contribuit statalitatea dacic i creterea puterii acesteia, cuc
erirea Daciei de ctre romani, colonizarea, romanizarea dacilor, continuitatea pop
ulaiei daco-romane n condiiile convieuirii cu populaiile migratoare, rspndirea cretin
ului, ducnd n final la crearea unei etnii distincte n spaiul central-sud-est europea
n .
Romanizarea a prins rdcini durabile la populaia btina, prin nlocuirea limbii
lturii, a numelor proprii i a credinelor, a organizrii socialeconomice constituind
un fenomen de mas cu valori formative eseniale n etnogeneza poporului romn.

Romanizarea lingvistic, fundamental i decisiv pentru apariia limbii romne, a c

onstat n nvarea limbii latine de ctre populaia autohton; generalizarea latinei a deter
inat fenomenul contrar, de regres i de eliminare treptat a limbii materne, traco-d
aca. Aceast substituie de limbi s-a produs n cadrul unui proces ncet, ndelungat, panic
i mai ales necesar; numai latina putea garanta populaiilor cucerite posibilitatea
de comunicare cu reprezentanii imperiului
soldai, funcionari publici, coloniti i com
erciani. n astfel de condiii, limba latin era elementul de
unitate i de coeziune, situat deasupra diversitii sociale,politice, etnice i lingvis
tice.

Durata romanizrii n Dacia nu coincide cu durata stpnirii romane,aproximativ

170 de ani, cuprini ntre 106 274 / 275. Aceast perioad, ferm delimitat istoric, acope
r numai faza de maxim for i eficien a romanizrii ca proces oficial i organizat, dura
al fiind sensibil mai mare. Procesul a continuat i dup prsirea Daciei, cu aproximaie,
pn n secolul al VII-lea: limba latin sau
diverse forme de civilizaie material i spiritual n-au putut fi retrase o dat cu armat
a sau cu funcionarii publici. Deosebit este poziia Dobrogei, care va rmne parte integ
rant a Imperiului pn n anul 602. Romanizarea s-a dovedit a fi un fenomen ireversibil
iar consecinele acesteia au fost de natur etno-lingvistic.
n cultura romneasc, meritul ntietii n afirmarea ideii de latinitate a limbii materne
vine lui Grigore Ureche (1590-1647). Succinta lui demonstraie se cldete pe semnalar
ea, nu lipsit de erori, a unor paralelisme lexicale latin-romne: De la rmleni, ce le
zicem latini, pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gina, ei zic
galina; muiarea, mulier; fmeia, femina; printe, pater; al nostru, noster i altele m
ulte den limba ltineasc, c de ne-am socoti pre amruntul, toate cuvintele le-am nelege
Letopiseul rii Moldovei).

Romanizarea nonlingvistic a constat n preluarea de ctre populaia autohton a u

nor elemente de civilizaie spiritual i material roman rituri, credine, forme deorgani
are administrativ, tipuri de edificii sau aezri umane, obiecte de uz curent. n ceea
ce privete religia, dacii mprteau obiceiuri i credine pgne peste care s-au revrsat
tile civilizate ale cuceritorilor latini. Cretinismul s-a ntins cu uurin n ntregul I
u Roman prin convertirea unui numr mare de oameni. Dacia a beneficiat de numeroi p
ropovduitori laici, cretini, fie ei soldai, fie civili, care umpleau nchisorile impe
riului i, pentru a nu fi sacrificai, au gsit uor scpare n trimiterea lor n noua coloni
imperial. Acesta este sensul golirii nchisorilor i colonizrii Daciei, cu cretini, nu
cu tlhari, condamnai pentru cine tie ce delicte grave. Printre cei trimii n Dacia sau aflat cavaleri, tribuni, senatori i chiar foti consuli, datorit, probabil, soiilo
r lor, femeile fiind acelea care s-au convertit mai lesne.

Principalii zei ai romanilor au fost: Jupiter- zeul luminii i al fenomene

lor cereti; Iuno soia credincioas a lui Jupiter, simboliznd zeia lunii. Ca zei a lunii
ea s-a contopit cu Diana, zeia vntorii. Este cunoscut cu atributele protectoare a lo
godnicilor, cluz a mireselor la casa logodnicului. Vesta cea mai frumoas zei roman, lu
inoas i curat ca flacra focului; proteja semnturile i era simbolul maternitii. Vulca
ra zeul trsnetului i al soarelui arztor, apoi a devenit zeul focului devastator, ia
r n cele din urm, zeul focului dttor de via. Saturn patrona belugul, bogia, abunden
propagatorul viei de vie i ngtorul ogoarelor. Minerva, zei cunoscut i la etrusci i

, era patroana nelepciunii, a artelor i a meteugurilor de tot felul.

Mercurius este zeul comerului i al comercianilor, patron al ctigurilor dobndite din sc
himburile negustoreti. Avea ca pasre sfnt cocoul iar n reprezentri era cu o pung n m
Faunus este zeitatea animalelor pdurii, proteja oamenii mpotriva lupilor i din acea
st cauz purta i numele de Lupercus.