CU CT MAI NONCONFORMITI, CU

ATT MAI DEPRESIVI

Nonconformismul a fost, este i, mai mult ca sigur, va fi principalul resort care
are ca efect nlocuirea unui anumit tip de cultur cu un altul nou. Cu alte cuvinte,
este acel ceva responsabil de celebra generation gap prpastia ntre
generaii care i urnete pe tineri mpotriva predecesorilor lor n ceea ce privete
grila de valori la care se raporteaz.
i astfel, contestnd vechiul, printr-o scurt i de multe ori tacit revoluie
cultural, fiecare generaie instaureaz un nou sistem valoric, dup legile cruia
se vor contura nu doar realitile din spaiul cultural, ci i comportamentele,
idealurile, realitile sociale
Nonconformismul, o form de evoluie?
Evoluie, ar spune o voce din interiorul fiecruia dintre noi. Aceeai voce care i pe noi,
odat, ne-a urnit mpotriva a ceva. Da evoluie, i nu prea. Sau cel puin nu
totdeauna. Evoluia nseamn avansare, nlocuirea vechiului care nu mai rspunde
nevoilor noastre cu ceva nou, dar mai eficient, mai performant, mai bun. Din nefericire,
ns, tendina prezent este ca noul care se propune s fie, de fapt, mai aproape de
spaiul non-valorii. Nonconformismul nu mai las neatinse acele valori perene ale
bunului sim, care timp de mai multe generaii au cluzit paii tinerilor spre maturitate,
i nlocuiete nobilul cu concupiscena. De aceea, forma actual a nonconformismului
nu poate fi asimilat n nici un fel evoluiei, cci evoluia trebuie s nsemne formare, nu
deformare. Iar una dintre instituiile cele mai afectate de acest nonconformism
deformator este cinstita instituie a cstoriei.
Una din multiplele fee ale nonconformismului: concubinajul
Pn nu demult, concubinajul era doar o poziie nonconformist vizavi de cstorie,
alimentat de o politic social atee care promova cstoria civil i interzicea, sub
ameninarea pierderii locului de munc sau chiar a deteniei, cununia religioas. Astzi,
prin ridicarea nonconformismului la rang de modus vivendi, concubinajul are statut de

normalitate. A tri n concubinaj nu mai nseamn doar a fi la mod, ci nseamn un

mod tot mai rspndit i general acceptat de a intra n viaa de familist. Cci ceea ce
pn acum treizeci-patruzeci de ani era privit ca o realitate social imoral, ca o
excepie de la regul, astzi este nu doar aprobat, ci chiar considerat calitativ superior
instituiei tradiionale a cstoriei, fiind perceput ca o abordare progresist a relaiilor
intime[1].
Astzi nu se mai vorbete despre darurile minunate ale nceputului de drum n doi,
despre bucuria descoperirii celuilalt, despre maturizarea ca urmare fireasc a modelrii
propriului eu pentru a veni n ntmpinarea iubitoare a celuilalt.
n schimb, se vorbete despre ct de benefic pentru sntatea biologic dar mai ales
psihic a femeilor este eliberarea din presiunea de-a se cstori i din stigmatul social
aruncat asupra lor atunci cnd decid s fie libere. Se vorbete despre ct de bine este
pentru individul uman s i poat exercita libertatea de alegere n ceea ce privete
viaa sexual i aranjamentele domestice. i nu ntmpltor am folosit termenul individ
uman, pe care nu de puine ori l-am catalogat drept o component ideologic esenial
a gndirii nihilist-materialiste, care are ca scop depersonalizarea treptat a fiinei
umane i obinuirea omului cu statutul de nimic, de vrednic urma al euglenei verzi. Cei
care au construit justificrile unei astfel de mentaliti sunt, n mod cert, i promotori ai
individului uman n defavoarea minunatei creaii dumnezeieti: omul. n fine, se
vorbete despre ct de mult are de ctigat instituia cstoriei de pe urma
concubinajului, prin aceea c ajut la scderea numrului divorurilor atunci cnd o
relaie debuteaz cu o perioad de testare reciproc din punct de vedere sexual.
n mod surprinztor ns, majoritatea studiilor efectuate n spaiul cercetrii sociale nu
susin aceste teorii. Ceea ce marea parte a concubinilor nu tiu i, n realitate, foarte
puini oameni cunosc, sunt rezultatele multor studii de dat recent cu referire la
concubinaj i implicaiile pe care acesta le are asupra tinerilor i societii. A tri
mpreun cu persoana iubit nainte de cstorie poate prea o atitudine lipsit de
riscuri fa de familie sau chiar progresist. ns la o privire atent asupra datelor
rezultate n urma cercetrilor, lucrurile pot aprea ntr-o lumin cu totul diferit.