Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Florea Ioncioaia
Universitatea A. I. Cuza
Facultatea de Litere // Departamentul de Jurnalistic i tiinele Comunicrii
Bd. Carol I Nr. 11 IAI 700506 ROMANIA
Anul universitar: 2012-2013
E-mail: Ioncioaia@Yahoo.com / IONCIOAIA@Web.de
satirizeaz nu doar cu talent dar i cu finee obiceiul presei din epoc de a se inflama
excesiv i doar ntr-o direcie previzibil1.
Dominaia presei partizane fcea ca jurnalismul s fie redus fatalmente la funcii
cvasi-tehnice (de editare, transcriere) i de propagand. Totui, alturi de aceasta, ctre
finele secolului XIX, se constat un fenomen de emancipare a presei i jurnalismului de
servituile partizanatului politic. Este un fenomen care se petrece treptat i niciodat
complet, pe mai multe planuri, fiind produsul mai multor factori: profesional, tehnologic,
economic sau cultural. Condiia fundamental a independenie jurnalistului presupune
existena unui cotidian sau a unui sptmnal care se autofinaneaz transparent (din
vnzarea publicaiei, din publicitate sau din alte surse, care s fie legate de spaiul
editorial al publicaiei i s nu nsemne n acelai timp nfeudarea acesteia la o agend
exterioar proiectului editorial).
Profesionalizarea n pres implic deci: 1. autonomia demersului editorial n
raport cu alte constrngeri, financiare sau politice; 2. existena unei echipe de redactori,
profesioniti, care triesc n principal din exercitarea acestei meserii; 3. existena unei
piee a produselor mediatice solvabile: public consumator, reea de distribuie eficace,
libertate a expresiei, opinie public activ; 4. existena unui stat liberal i a unei economii
sntoase.
Dintre toate, existena opiniei publice este cel mai greu de documentat n acest
caz. Conceptul ca atare este unul analitic2? Pentru sociologul Pierre Bourdieu, opinia
public nu exist, este o ficiune. Totui, indiferent de coninutul semantic pe care atam
acestui concept, opinia public este o parte a jocului cultural n care funcioneaz presa,
fie c ne referim la societatea activ politic i intelectual, observabil sub diverse nume,
n funcie de unghiul de abordare i mijloacele de cercetare (electorat, public, societate
civil, cititori, public), fie c ne referim la o form autonom social care se manifest
prin diverse forme, prin care particip la deliberarea public, i care este ecoul, inta,
stpnul sau uneori victima presei. Firete ns c nu putem avea o opinie comun
reductibil, omogen, care se manifest mecanic, tip aciune-reaciune.
1
Vezi Anexa 1.
Conceptul de opinie public a fost propus de W. Lippmann, n cartea sa cu acelai nume din 1922 (trad.
rom . Opinia public. Bucureti, Editura Comunicare.ro, 2009) ; criticat, reinterpretat, este greu de ignorat
atunci cnd abordm problema presei ca parte a societii.
2
Toate aceste inovaii tehnice produc cteva efecte majore, care se nlnuie:
scderea cheltuielilor de producie i a preului de vnzare, creterea tirajelor,
profesionalizarea lumii presei, concentrarea capitalurilor, dezvoltarea presei comerciale i
afirmarea clar nu numai a independenei presei de puterile publice dar i a forei sale n
raport cu aceasta. Acum, presa ncepe s se adreseze unui public-consumator i mai puin
unui public format din militani. n faa creterii cererii de informaii, indiferent de natura
lor, are loc profesionalizarea jurnalitilor i specializarea lor. Pe lng reporterii politici
sau cronicari mondeni, apar la sfritul secolului XIX, aa-numiii "faits-diversieri",
cronicarii "micii actualiti": ei strng informaii diverse despre evenimente considerate
mrunte. Organizarea profesional, preocuparea pentru reglementarea statutului
jurnalitilor i pentru reflexia deontologic devin inevitabile.
Astfel, transformarea presei scris ntr-un fenomen de mas duce simultan la
configurarea jurnalismului ca practic mediatic individualizat, iar aceasta se petrece n
linii mari jurul anului 1900. La noi, se poate spune astfel c naterea presei de informaii
i a jurnalismului poate fi pus n legtur cu apariia celor dou mari trusturi de pres
independent : Adevrul-Dimineaa i Universul, ctre finele secolului XIX.
n aceast istorie, cultura i presa cultural are une beneficiu indirect: odat cu
interesul popular pentru pres, informaiile culturale pot ptrunde n sfere mai largi. De
altfel, odat cu apariia cotidienele de mare tiraj, apare un alt fenomen asociat: apariia
suplimentelor culturale ale presei cotidiene.
Bibliografie
Boicu, L., Cristian, V. i alii, Romnia n relaiile internaionale (1699-1939), Iai, Editura Junimea, 1980;
Hitchins, Keith, Romnia 1866-1947, Bucureti, Ed. Humanitas, 1998;
Platon, Gheorghe (ed.), Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003
Mille, C. / Beldiman, Al. V. ; "Adeverul" : 1888-1913 : 25 de ani de aciune, Bucuresi, Adeverul,
[1913?].
one, Florentina: Adeverul, ziarul premierelor, in Adevrul, serie nou, 23 dec. 2008 (vezi ntreaga
serie de articole publicat de autoare, pe siteul Adevrul.ro)
Anexa 1.
Caragiale satirizeaz nu doar cu talent dar i cu finee obiceiul presei din epoc de a se
inflama excesiv i ntr-o direcie previzibil3, att n piesele sale ct i n schiele sau
articolele de gazet. Un exemplu este articolul su din din 7 februarie 1893 publicat n
Moftul romn", o publicaie satiric, pe care o controla, n contextul discuiilor din
Camera Deputailor cu privire la Legea pentru organizarea nvmntului profesional,
naintat i susinut de Petre P. Carp, ministrul Agriculturii, Industriei, Comerului i
Domeniilor n guvernul conservator al lui Lascr Catargiu (27 noiembrie 1871- 3
octombrie 1895). Legea era contestat de opoziia liberal, pentru c nu interzicea
evreilor accesul la colile profesionale. Anastase Stolojan, unul dintre fruntaii PNL,
lansase acuzaia de antiromnism, cernd ca doar romnii s poart urma aceste coli.
Presa liberal, de opoziie, i exprima indignarea aprnd cu prima pagin n chenar
negru i folosind un limbaj excesiv. Caragiale parodiaz aadar acest stil de a face pres
att prin preluarea graficii acestor publicaii (pagina nti n chenar negru) ct i a titlului
bombastic i fals inflamat (Trdarea romnismului! Triumful strinismului!!
Consumatum est!!!")4 :
Aa de june Moftul i deja mhnit i trist? iat ce-i va zice desigur publicul
vznd foia noastr cernit. Da, trist! da, mhnit! da, cernit! Durerea adevrat e sobr
de cuvinte, este mut... S tcem dar i s plngem: Consumatum est! Ieri s-a dat n
dealul Mitropoliei, cu 95 bile albe, contra 22 negre, lovitura de moarte Romniei! Onoare
celor 22 bile negre! ele singure sunt romni adevrai! Cci - acele 95 bile albe nu sunt
albe dect n batjocur: albul nu e coloarea doliului, nu e coloarea asasinatului i a morii,
nu e coloarea trdrii! ele nu pot fi, prin urmare, nu sunt adevraii reprezentani ai rii.
Protestm energic dar! ara i istoria s judece! Ieri s-a votat monstruoasa lege a dlui P.P.
Carp asupra coalelor profesionale aa cum a voit ministrul nerromn, care, ca briganzii,
a pus Camerei servile cuitul la gt, strigndu-i fioros: votul sau viaa! Penibil! terribil!!
orribil!!! Ieri s-a votat aservirea noastr economic! Ieri s-a jertfit poftelor strine
interesele romne, slbticiei strine corpul Romniei, antropofagiei judaice carnea i
sngele Naiunii! Srman Romnie! De opt ori nefericit ar, cci n adevr eti
nefericit de attea ori ci sfetnici are Coroana de oel pe care i-ai smuls-o din gura
tunului inimic! Mizer Romnie! Ai fost trdat, insultat, micorat, murdrit,
batjocorit, tvlit, maltratat, njosort, ruinat, vndut, clcat, zdrobit de ctre
regimul de urgie al bunului plac, al violenei frdelegilor, bandelor de pucriai i de
3
Vezi Anexa 1.
4
Am preluat textul i punerea n context din articolul lui Ion Cristoiu publicat n
Este evident astfel c nu putem judeca aceast epoc a culturii romne n raport cu
criteriile tradiionale, pe care le-am enunat la nceputul acestui demers. Trebuie s punem
n eviden aici cteva aspecte noi, care pot oferi o imagine mai precis a fenomenului
cultural post-belic. Acestea au marcat evoluia i natura acestuia. O discuie n raport cu
perioada anterioara, dar i cu ce s-a ntmplat n aceeai perioad n restul lumii.
1. Absena libertii politice: nu mai exist o via public liber; deliberarea public este
obligat s ia forme noi, infinit mai restrnse, mascate, dintre care unele folosesc cultura
pentru a se manifesta; de aici, hiperdimensionarea rolului culturii; n acelai timp, cultura
nu se poate manifesta liber, aceasta trebuie s urmeze agenda politic a regimului; avem
astfel autori i opere interzise, teme interzise, discipline tiinifice i referine culturale
interzise etc.; dispariia libertii de expresie: cenzura, directiva ideologic, un control
total asupra mijloacelor de reproducie cultural (tipar, coli, pres, via public);
absena dezaterilor culturale i ideologice; minimizarea dezbaterilor n general;
2. Rolul dominant al statului i politicului; ideologicului; separaia implicit dintre
politic i cultur, nelese ca forme de asumare voluntar de ctre individ a sociabilitii
sale; chiar dac n revan are loc o politizare adesea complet otrvitoare a culturii; este
vorba ns de o politizare neleas ca propagand a statului i ca form de control a
culturii de ctre stat; pe de alt parte, totul devenea politic: apolitismul era interzis dar
i imposibil ntruct nu exista alegerea liber a individului; avem aadar o politizare
impus, n acord cu agenda politic a regimului, i o politizare inerent, dei, implicit, ca
form de rezisten la regim i politicile sale; imaginea supravalorizant a culturii n
raport cu politica; militantismul ca model cultural; alte rupturi: cultur i identitate,
cultur i moral;
3. Tripla ruptur referenial: n raport cu tradiia de pn atunci, canonic, n raport cu
Occidentul, n raport cu memoria colectiv; n contrapartid se ofer o tripl invenie: a
unei noi tradiii canonice (proletare, revoluionare, progresiste); a unei noi surse se
clasicitate i normativitate (Rusia), a unei noi memorii colective: a luptei de clas sau a
luptei naionale;
4. Fractura dintre cultur i civilizaie; - cultura este separat de problema libertii; ca i
de civilizaie; de aici noile forme fr fond; continue; cultura individual este neleas ca
5. Bibliografie
a. Lucrri cu caracter general:
- Dennis Deletant, Teroarea comunist n Romnia. Gheorghiu-Dej i statul poliienesc,
1948-1965, traducere de Lucian Leutean, Polirom, 2001
-puine sinteze: cartea recent aprut a lui Alex tefnescu, dedicat istoriei literaturii
romne post-belice;
- Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Proza, Bucureti, Editura Fundaiei
Pro, 2002
- Vasile Igna, Subteranele memoriei, Pagini din rezistena Culturii n Romnia, 19441954, Bucureti, Editura Universal Dalsi, 2001;
b. Surse i texte
- ***, "Cazul Arghezi", "Vatra", 12/1997; Jdanov, A. A.: Raport asupra revistelor
"Zvezda" i "Leningrad", Editura PMR, 1948; Liiceanu, Gabriel, Jurnalul de la Pltini,
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1982; Epistolar, Bucureti, 1988; Lovinescu,
Monica: Seismograme, vol. II, Bucureti, Humanitas, 1993; Paleologu,
Alexandru/Tnase, Stelian: Sfidarea memoriei (convorbiri) aprilie 1988 oct. 1989,
Bucureti, Editura Du Style, 1996; Papu, Edgar: Lumini perene, Retrospecii asupra unor
clasici romni, Bucureti, Eminesci, 1989; Patapievici, Zbor n btaia sgeii, Eseu
asupra formrii, Bucureti, Humanitas, 1995; Rutu, Leonte: mpotriva
Anexa 1
/Recenzie, cu privire la lucrarea Alexandra Tomi, O istorie glorioasa. Dosarul
protocronismului romnesc, Bucureti, Cartea Romneasc, 2007/
Alexandra Tomi - O istorie glorioas (Dosarul protocronismului romnesc)
Posted by Micawber at 14:57
http://ce-am-mai-citit.blogspot.ro/2010/03/alexandra-tomita-o-istorieglorioasa.html
Nu tiu s mai fi aprut la noi o lucrare de sintez despre aa-zisul fenomen protocronist,
aa c m-a interesat s cumpr i s citesc cartea Alexandrei Tomi - O istorie
glorioas (Dosarul protocronismului romnesc) publicat de Cartea Romneasc n
2007. Naul protocronismului a fost Edgar Papu n 1974, iar n jurul noului concept (nou,
de fapt, doar n aparen) s-a alctuit destul de repede o grupare militant agresiv i
deloc inocent n raporturile ei cu puterea politic i cu necesitile sale de legitimare
(Dan Zamfirescu, Constantin Sorescu, Mihai Ungheanu, C. V. Tudor, Artur Silvestri i
destui alii).
Dac dumanul de clas acioneaz mas cat, oamenii muncii, comunitii trebuie s-l
demate.
Aa s-a ivit i a nflorit unul dintre cele mai des ntlnite cuvinte ale perioadei 1947-1953:
Demascarea.
Se demasc peste tot: n edine, n Scnteia, n scrisori trimise instituiilor.
Se demasc i la tribunal.
Scnteia din 5 ianuarie 1952 relateaz sub titlul Chiaburii condamnai pentru sabotarea
legii colectrilor procesul desfurat n satul Arpaul de Jos, regiunea Sibiu, de Tribunalul
Fgra, care i-a trimis aici un complet de judecat mpotriva unor chiaburi acuzai de
sabotarea legii colectrilor.
Articolul consemneaz c la proces au venit s asiste sute de rani muncitori din Ucea
de Jos, Ucea de Sus, Streza Crtioara, Arpaul de Jos, precum i din alte comune i sate
nvecinate.
ranii nu s-au mulumit s asiste. Ei au luat cuvntul pentru a-i demasca pe chiaburi:
ranii muncitori care au luat parte la proces au artat faa hidoas a chiaburilor i
manevrele ticloase pe care le folosesc acetia pentru a clca legile rii, pentru a se
sustrage de la colectri.
Ce-au demascat ranii muncitori la proces despre cei acuzai?
De mai bine de 40 de ani, chiaburul Ivan Mihai a exploatat fr mil pe ranii muncitori
din comun, precum i pe cei din comunele nvecinate. Proprietar a peste 13 ha. pmnt, 2
batoze, dou camioane cu care fcea diferite transporturi, apoi proprietar de autobuze de
cltori, care fceau curse pe distana Fgra-Sibiu, acest chiabur a exploatat ani de-a
rndul pe ranii muncitori.
minciunile i ticloiile acestor chiaburi, cernd o pedeaps aspr pentru aceti dumani ai
poporului muncitor.
Demascrile i-au spus cuvntul n deciziile luate de judector: Tribunalul a condamnat
pe chiaburul Ivan Mihai la 8 ani nchisoare corecional, 189.935 lei amend, 10.000 lei
despgubiri i 20.000 lei cheltuieli de judecat, iar pe chiaburoaica Aron Ana la 5 ani
nchisoare corecional, 50.000 lei amend, 10.000 lei despgubiri i 15.000 lei cheltuieli
de judecat. Chiaburilor condamnai le-a fost confiscate produsele supuse colectrii.
Sentina dreapt dat de organele justiiei a fost primit cu mult satisfacie de ranii
muncitori.
ntr-un alt numr, cel din 23 ianuarie 1952, Scnteia se ocup de procesul public al unui
alt duman al poporului, chiaburul Gheorghe Cazan din comuna Vulturul, raionul
Hrova. Potrivit relatrii aezate sub titlul Pedeaps aspr pentru chiaburii care au clcat
legea colectrilor, la proces au asistat peste 200 de rani muncitori.
O ranc l demasc: n timpul secetei celei mari a spus la proces ranca muncitoare
Elisabeta Mihilescu chiaburul ne-a cumprat pmnturile pentru un ciur de mlai i ia fcut blocuri la Bucureti, la Clrai i n alte orae, n timp ce noi scormoneam cu
minile n rn, cutnd cartofii ce rmseser n urma culesului. Acum, nici cotele ctre
stat nu a vrut s le predea. Dar nu-i mai merge ticlosului. S plteasc pentru toate
nelegiuirile pe care le-a svrit! Rezultatul? Chiaburul Muat Ion a fost condamnat la
11 ani nchisoare.
naionale, precum i cele mai noi cuceriri din domeniul tehnicii construciilor, adaptat
condiiilor climaterice ale Capitalei.
Cel venit la Bucureti din ar sau din strintate avea s rmn surprins chiar de la
intrarea n Capital:
Intrrile principale n ora, pe osele, pe ap sau pe calea ferat vor fi mpodobite cu
elemente monumentale i reprezentative ale Capitalei.
Dei suntem n 1952, cnd preocuprile de ecologie nu se afirmaser nici n lumea
imperialismului anglo-american, Planul prevede msuri categorice i n privina naturii
din Capital:
S se prevad reconstituirea i amenajarea parcurilor i grdinilor existente i crearea de
noi parcuri, grdini, squaruri, plantarea magistralelor, pieelor i strzilor, crearea de
spaii verzi care s ptrund spre centrul oraului i de zone plantate de protecie ntre
industrii i cartiere de locuine.
S se lege toate aceste spaii verzi ntr-un sistem unitar i continuu pentru ca el s
serveasc ca un rezervor de aer curat i proaspt pentru ora, ca locuri de joc pentru copii
i de recreaie pentru oamenii muncii ()
S se dezvolte suprafaa apelor, rurilor i lacurilor Capitalei prin amenajarea integral a
apelor din ntreaga zon vecin oraului i prin crearea unui inel de ap continuu,
cuprinznd Dmbovia, bazinul Ciurel i lacurile din partea de Nord-Est care se vor asana
n ntregime. n parcurile, grdinile i pieele Capitalei se vor crea lacuri artificiale,
bazine i fntni arteziene.
Cele trei Hotrri nu sunt ns simple schie publicistice, ale unui Bucureti al viitorului
nedefinit.
Documentele prevd sarcini precise pentru diferite instituii i chiar termene. Ministerul
Construciilor i al industriei materialelor de construcii primete, printre altele, sarcina
s studieze i s introduc din vreme metodele sovietice rapide de construcie,
experiena sovietic n deplasarea cldirilor.
Prioritatea anului 1952: construirea metroului
Planul de reconstrucie socialist nu ocolete ns subteranul Capitalei. Un obiectiv vizat
de document e construirea Metroului: S se construiasc un metrou (cale ferat electric
subteran) al crui traseu, n concordan cu noua sistematizare a reelei de strzi i piee,
va lega principalele centre i raioane ale oraului i va fi cel mai bun i mai ieftin mijloc
de transport al oamenilor muncii din Capital.
Staiile metroului, construite cu cele mai naintate mijloace tehnice, prin folosirea
experienei sovietice, vor trebui s fie frumoase i s exprime un coninut de idei n forme
de nalt valoare artistic.
CITII I:
Citii mai mult: Fragmente din istoria proletcultismului - Exclusiv EVZ > EVZ.ro
http://www.evz.ro/detalii/stiri/fragmente-din-istoria-proletcultismului1017029.html#ixzz2G3I0wvw9
EVZ.ro
EZ, 4 Ianuarie 2008
DAN C. MIHAILESCU:
Scriitori la Ceausescu
Judecand dupa multimea pretextelor si contextelor din presa si viata noastra editoriala in
care se tolanesc tot mai acaparator nostalgiile marxizant-leninist-ceausiste, cred ca nu mai
e mult si-n loc de inutil visatul proces al comunismului vom fi convocati la procesul
ANTIcomunismului.
Daca asa stau lucrurile, de ce sa nu trecem cumpana dintre ani cu o carte al carei merchez
este insusi bolsevicul din Scornicesti? Incai sa stim o socoteala.
Foarte buna ideea lui Liviu Malita (universitarul clujean care ne-a fericit anul trecut cu
doua tomuri de documente si studii asupra cenzurii in teatrul ceausist) de a reuni in
volumul Ceausescu, critic literar (Editura Vremea) stenogramele intalnirilor de lucru
ale Secretarului general al PCR cu reprezentantii scriitorimii autohtone la 4 august si 21
septembrie 1971 (anul Tezelor din iulie), 4 februarie 1972 si 2 aprilie 1975.
Cred ca Hrusciov a lansat cinica, dar intemeiata imagine care cuprinde esenta relatiei
dintre Putere si artisti: partidul nu are decat sa-si puna cateva semincioare in causul
palmei si sa astepte. Mai devreme sau mai tarziu, de voie, de nevoie, vrabiutele or sa vina
sa ciuguleasca.
Pe post de tutari sau bufoni ai regelui, gudurandu-se ori zbarlindu-se retoric, ii avem aici
pe Aurel Baranga, Eugen Jebeleanu, Aurel Mihale, Mircea Radu Iacoban si Constantin
Chirita, pe Zaharia Stancu, Nichita Stanescu si Adrian Paunescu, pe A.E. Baconsky, Al.
Ivasiuc si Titus Popovici, ca si pe Al. Oprea, George Macovescu, D.R. Popescu s.a.
Cel mai bine (vorba vine) fireste ca iese Ceausescu. Ca vataful pe mosie, el aminteste
scurt ca anul viitor avem 10 ani de cand s-a terminat cooperativizarea si noi tot asteptam
ceva de la scriitori, dar vad ca se lasa mult asteptati.
Dumnealor sigur ca vor scrie, vor sta la mare, la munte, la Bucuresti, fiecare poate sa
scrie ce vrea, asta e adevarat, dar si noi suntem in drept sa promovam ceea ce
consideram ca ne serveste. Corect? Corect. Eu stiu ca unii spun: literatura si arta nu
poti s-o planifici, recunoaste Stapanul. Dar, sa va spun drept, mie nu mi se pare
imposibil. E greu, dar imposibil nu.
Vaaaai, dar tocmai noua ne spuneti asta?, sare gretos latrator si amoral cinicul arghirofil
Aurel Baranga: oriunde si oricand arta a avut un comanditar, care a comandat-o pe baza
unui caiet de sarcini foarte precis. Asa a fost totdeauna si pretutindeni. Comanditarul artei
noastre este clasa muncitoare si poporul. Just.
De unde si pretentiile celor comanditati de a li se acorda privilegii pentru misia
inghitita, de a li se elimina concurentii, limitarile si piedicile oficiale, intru conservarea
boieriei de partid. Cel mai rau iese aici Eugen Barbu, care-i toarna si scarmana zdravan la
Marele Patron pe Paul Goma, Nicolae Breban si Alexandru George si care se plange ca
volume precum Soseaua Nordului si Facerea lumii, desi dedicate realitatilor
socialiste, nu sunt consemnate de critica literara.
Aceasta pedeapsa este mai teribila decat toate. Nu-i place criticii aceasta categorie de
literatura - susura jegos si amenintator vocea delatorului, dand piezis indicatii de
sfanta coercitie a breslei. Ce mai avem? Geniul ludic al lui Nichita, pe care vorbele nu-l
costau nimic: Intre scriitorii acestei tari si partidul acestei tari intotdeauna a existat o
deplina unitate de vederi si o deplina colaborare.
Un A.E. Baconsky socant in peisaj: Arta creeaza propriile sale legi. Nu poate asculta de
legi impuse de un domeniu strain, iar ca sa reflectam realitatea nu trebuie sa ne
organizam in echipe militare si sa plecam la documentari prin fabrici. Si un, ei da,
Adrian Paunescu aparand filmul Reconstituirea (un film care face glorie Romaniei)
in fata unui Ceausescu care-l decreteaza film mediocru, care denatureaza realitatea
romaneasca si clasa muncitoare.
In sfarsit, Ceausescu da si morala fabulei: Albinele omoara pe trantori... La toate
animalele exista regula de a nu pastra pe aceia care le pot dauna. Pai, nu?
(1). de reprezentare a realului ( de informare, deliberare, interpretare); (2). de aciune asupra realului :
control, propagand, raionalizare, coerciie, schimbare cultural i politic; (3). simbolic (clasificare
social, consacrare i stigmatizare);
aduce cu sine aproape automat o arestare a doua zi. Funcia de control (al societii de
ctre stat) este deci hiperbolizat n dauna celei informare sau de tribun a societii
(deliberare), ca i de scen a vieii publice. n fapt, rolul principal al presei prescris de
comuniti era cel de instituie de propagand, n toate sensurile acestui termen: de
educare colectiv, de manipulare, de coerciie.
n fine, ierarhiile simbolice propuse de presa comunist aveau la baz o logic
politic i nu una editorial. Din acest punct de vedere, presa comunist nu pare s aib o
capacitate de reflecie autonom. Presa impune un panteon comandat sau acceptat de
regim, ea nu mai este un for de evaluare i asumare colectiv a valorilor.
De altfel, profesiunile legate de media i schimb de asemenea complet statutul:
recrutarea i funcionarea corpului profesional sunt puternic marcate de controlul
exercitat de partid i de instituiile de represiune. Profesiunea de jurnalist i pierde
practic orice form de autonomie. Jurnalitii sunt simpli membri ai aparatului de partid:
funcionari zeloi ai Partidului-Stat.
Drept urmare, practicile de receptare a presei s-au modificat i acestea n mod
fundamental: publicul nva s se apere de agresiunea propagande prin pres, chiar dac
faptul trebuie nuanat, n raport cu epoca, n raport cu tipul de cititor, cu tipul de
publicaie i de coninut mediatic. nsa, presa comunist a impus aproape obligatoriu ca
publicul cititor s stea mereu cu garda sus, pentru a se apra de atitudinea invaziv a
propagandei. Se citea masiv printre rnduri i dublul limbaj era adesea convenia
dominant. Credibilitatea presei este cvasi-inexistent. Propaganda nsi se bazeaz mai
mult pe repetiie i intensitate dect pe coninutul direct al mesajului.
Se mai poate vorbi atunci de pres ntr-un regim totalitar? Poate doar sub aspect
convenional, nominal, ntruct presa va cunoate acum o mutaie radical cu privire la
natura i coninutul su. Este o pres profund dependent de puterea politic, de evoluia
acestei, de ritmicitatea uneori ocant a mutaiilor interesului factorilor de decizie pentru
pres i subiectele pe care aceasta ar fi trebuit s le abordeze. Nimic nu este sigur n acest
regim: nici viitorul, dar nici trecutul i cu att mai puin prezentul. Totui presa n sine a
continuat s exist, s se manifeste ca o for public, i uneori s joace un rol pozitiv.
Au existat ns firete i forme de rezisten n cadrul acestei prese sau n raport
cu presa oficial. Presa cultural i profesional mai ales sau chiar unele publicaii de
Bibliografie
- Brucan, Brucan: O biografie ntre dou revoluii: de la capitalism la socialism i retur, Editura Nemira,
Bucureti, 1998, p. 38.
- Hangiu, I. (ed.): Presa literar romneasc. Articole-program de ziare i reviste (1789 - 1948), 2 vol.,
Bucureti, EPL, 1968
- Ioncioaia, Florea: Industria libertii: note pentru o istorie a presei scrise, cap. II, din Introducere n
presa scris, Iai, Editura Universitii A. I. Cuza, 2000, p. 28 -53
Irima, George: Structuri textuale ale discursului politic totalitar, Editura Clusium, Cluj-Napoca, 2004
- Preda, Sorin: Jurnalismul cultural i de opinie, Iai, Polirom, col. CollegiumMedia, 2006.
- Popa, Dorin, Introducere n studiu i istoria mass-media, Cuursm Editura Universitii A.I. Cuza, Iai,
2002
Rad, Ilie: Ingerine ale factorului politic n programele televiziunii romne, nainte i dup 1989, n
volumul Ruxandra Cesereanu (coord.), Curente i tendine n jurnalismul contemporan, Editura Limes,
Cluj-Napoca, 2003
- Randall, David: Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Prefa de Mihai Coman,
traducere de Alexandru Brdu Ulmanu, Iai, Editura Polirom, col. Media, 1998, 261 p.
- Ungureanu, Delia, Poetica Apocalipsei. Rzboiul cultural n revistele literare romneti (1944-1947),
Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2012
Volkoff, Vladimir: Tratat de dezinformare, Editura Antet, Bucureti, 2002
Ilie
Vladimir Volkoff, Tratat de dezinformare, Editura Antet, Bucureti, 2002, p. 64.
Anexa 1.
Articolul de fond (editorialul) din ultimul numr (18.039) al celei de a treia serii (19451951) a ziarului Adeverul: Misiunea ziarului Adeverul e terminat.